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キーワード: 思想哲学 歴史と文学

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Re: 偶感

 投稿者：SHO  投稿日：2011年 5月 6日(金)13時51分44秒 ONI-202-70-244-89.oninet.ne.jp 		返信・引用 編集済
  > No.3495[元記事へ]

蜉蝣様

> 見當ちがひな喧嘩を賣る前に、國語を一から學び直されることをお薦めしておきます。

何をどう話しかけてみても、“喧嘩を売る”としか解釈できぬ読解力を支える国語力には到底かなうはずもございません。
ではあらためて、特攻精神なる語句の何処に醜悪さが潜んでいると仰せでありましょうか。
ご教授いただければ幸いです。 		 

Re: 偶感

 投稿者：蜉蝣  投稿日：2011年 5月 6日(金)13時44分46秒 ntoska507161.oska.nt.ftth4.ppp.infoweb.ne.jp 		返信・引用
  > No.3494[元記事へ]

　　ＳＨＯさん

>特攻精神を醜悪と断ずる貴兄の主張

他人樣の言葉を勝手に捩ぢ曲げるのは止めなさい。

貴方が本當に目の玉をお持ちなら、それをひん剥いてもう一度私の投稿をよくお讀みなさい。

>>特攻精神なぞと云ふ醜惡な言葉を捻り出した揚げ句

解りますか、二つの引用の違ひが。


貴方に缺けてゐるのは最も基本的な國語の素養、そして國語に對する畏れだと思ひます。

見當ちがひな喧嘩を賣る前に、國語を一から學び直されることをお薦めしておきます。 		 

Re: 偶感

 投稿者：SHO  投稿日：2011年 5月 6日(金)13時09分54秒 ONI-202-70-244-89.oninet.ne.jp 		返信・引用
  > No.3493[元記事へ]

蜉蝣様

小生、感想文に応じる議論の作法を知らぬがゆえ、御貴殿のコメントには沈黙いたそうかとも思いましたが、特攻精神を醜悪と断ずる貴兄の主張に些か興味がわきました。
差し支えなければ醜悪の所以をご教授してはもらえぬでしょうか。
無論、小生ごとき不埒者に語ってきかせる講釈などないというなら、それも良しではありますが(笑)。 		 

偶感

 投稿者：蜉蝣  投稿日：2011年 5月 6日(金)12時56分28秒 ntoska507161.oska.nt.ftth4.ppp.infoweb.ne.jp 		返信・引用 編集済
  大抵のことなら我慢もしやうが
特攻精神なぞと云ふ醜惡な言葉を捻り出した揚げ句、
したり顏で得手勝手な講釋を垂れる輩には吐き氣をもよほす。
その無恥と傲慢さにただ呆れ果て物も云へない。 		 

(無題)

 投稿者：タチバナ  投稿日：2011年 5月 6日(金)07時09分52秒 softbank220017034167.bbtec.net 		返信・引用
  私は○×が出来ないから△□で現状を乗り越えることを考える思考が嫌いだ。

○×が出来ないなら○×が出来るようになる事だけを考えるべきであり△□を考える思考こそが本人が無自覚に○×を先送りする張本人だと思う。

例えば憲法９条で自衛隊員の手足が縛られてるから日米安保が必要などと考える人達だ。
別に政治関係だけでは無くあらゆるケースに△□を完全否定するのが私の考えである。

例外として○×が出来ないのが普通で異常では無い場合だけである。 		 

＜特攻精神の所在＞

 投稿者：SHO  投稿日：2011年 5月 5日(木)09時11分7秒 flets-210-167-80-71.harenet.ne.jp 		返信・引用 編集済
  想いにこそ、とこしえの命が宿ると信じ、死を受容して散っていったのが、特攻隊の英霊たちではないのか。

保守を自認し、特攻精神を賛美しながら、今ある実体に執着し、死を拒む人々の群れ。
その自家撞着の甚だしさには、呆れ果ててものも言えぬ。

親友の死を前にしたなら、誰もがその人の想いを残そうとする。
想いが残ればこそ、友はそこに生きられるからだ。

もしも実体が全てだというなら、わが子の死に直面した親たちには生きる意味などないことだろう。
もしも国体が全てだというなら、祖国を失った人々には生きる意味などないことだろう。

実体に執着するのをやめよ。
想いの命こそ、とこしえの命なのだから。 		 

＜勘違い＞

 投稿者：SHO  投稿日：2011年 5月 5日(木)08時10分35秒 flets-210-167-80-188.harenet.ne.jp 		返信・引用 編集済
  > No.3487[元記事へ]

神様さん

> 死を受け入れょ 死を受け入れょ　一万べんゆーてもおんなし

＜いたってシンプル＞は、自戒であるとともに同志への呼びかけ。
貴殿に対しての言ではないので、勘違いなさらぬよう（笑）。
 		 

いくらゆーてもおんなしだょ ＳＨＯくーん

 投稿者：神様  投稿日：2011年 5月 4日(水)17時38分43秒 FL1-111-169-8-138.fko.mesh.ad.jp 		返信・引用
  死を受け入れょ 死を受け入れょ　一万べんゆーてもおんなし、気がふれてるともも
われるぢぇ
 		 

＜いたってシンプル＞

 投稿者：SHO  投稿日：2011年 5月 4日(水)09時52分33秒 flets-210-167-80-123.harenet.ne.jp 		返信・引用 編集済
  時の移ろいを自覚し、死を受け容れよ。
敗戦認識を払拭し、己が生きる目的を見つめよ。
自らが信じるものを詳らかにし、そこに巣食う獣の論理を排撃せよ。
想いを正し、今ある実体に執着することなく、これを残せ。
想いはやがて顕現する。



小生がしているのは、経済の話でもなければ、政治の話でもない。 		 

Re: 保守とわ何か

 投稿者：SHO  投稿日：2011年 5月 4日(水)07時24分25秒 flets-210-167-80-51.harenet.ne.jp 		返信・引用 編集済
  > No.3484[元記事へ]

人々が獣の論理に支配されるなら、その行き着く先には核戦争が待ち受ける。
科学技術は科学の権化によって崩壊、人類は記憶喪失に陥るのが定め。
一方、獣の論理と決別するなら、科学はさらなる恩恵を我々に与えることとなるに違いない。
保守すべきは人道にあり。
なぜなら、それこそは歴史の醸成した伝統の最高峰であるからだ。
残すべきものは“想い”。

 		 
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