じしょう　あにをた　という　じんしゅ　が　ある。

かれら　は　いう。

おれたち　は　おたく　や。

どうも　おたく　です　げひひ。

はいはい　どうせ　おれ　は　おたく　ですよ。


かれら　は　じぶん　が　おたく　で　ある　こと　を　ほこり　に　しとる。

なんでやろ　か。


おたく　という　ことば　には

かくれた　てんさい　てき　な、

とくべつ　な　ひと　で　あるか　の　ような、

そんな　いめーじ　が　ある　から　と　ちゃうやろか。

かれら　の　じんせい　は　ひさん　や。

ぼんよう　な　さいのう　の　くせに　ぷらいど　だけは　たかい。

ひと　を　あいする　どりょう　も　ない。

ゆえに、　だれから　も　あい　されへん。

たいくつ。


せやからこそ、　かれら　は　ひげ　する　ふり　を　して　じぶん　が　じつ　は　とくべつ　で

じぶん　が　まわり　から　うけいれ　られへん　りゆう　を　じぶん　が　とくべつ　やから　やと

そう　てんか　して　にげとるん　と　ちゃうやろか。


いずれ　に　せよ　いえるんは　かれら　は　おたく　ちゃうねん。

そんな　たいそう　な　もんや　ない。

おたく　っちゅうん　は　たしか　に　いっしゅ　の　ふぇちずむ　を　もつ　し、

あるしゅ　の　こと　に　だけ　じかん　と　おかね　を　ささげる。

けど、　ほんま　の　おたく　の　ふぇちずむ　は　せい　いがい　の　べつ　の　ものに

そそがれ　て　いて、　それ　が　つよい　こだわり　となり　あるしゅ　の　そうぞうせい　の

ねっこ　と　なっとる　のに　たいし

あにをた　の、　もえぶた　の、　きもをた　の、　ふぇち　とは　なんやろか。

また、　ほんま　の　おたく　は　ばいたりてぃ　あふれとって、　その　あふれる　ばいたりてぃ　を

じぶん　の　そと　の　せかい　に　むける　どりょく　を　せっきょくてき　に　する。

せやから　あんがい　ひとぎらい　は　すくなく　そと　に　でて　みち　への　こうきしん　が　あふれ

かいかく　に　もえて　いる。

かた　に　おさまる　のを　きらい　こせい　を　どくじせい　を　だいじ　に　する。

あにをた　に　、　もえぶた　に、　きもをた　に、　ばいたりてぃ　とは　はたして　あるやろか。


あきらかに、　れんちゅう　は　ただ　たんに　もてない　じぶん　の　かなしみ　を

ふぃくしょん　の　せかい　で　いやしとる　だけで、

ただ　の　しょうひしゃ　に　すぎひん。

ひと　の　つくった　せかい　や。

いつまでたっても　おもちゃ　で　あそぶことしか　でけん　かなしい　れんちゅう　や。

おたく　とは　せいはんたい　の　ひとびと　なんや。

かれら　を　なにか　に　たとえる　なら　せいぜい　じゃんきー　と　いった　ところ　やろか。