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カルト新聞と主筆様を評す（番外編）−シャム猫 

カルト新聞と主筆様を評す（６）


　カルト新聞の記事そのものについて論評しようと考えていたが、藤倉氏がコメントを寄せているので、番外編として「藤倉コメントを評す」を書くことにした。
　それは、藤倉コメントに、彼の思考パターンと性癖がいかんなく表現されていると思うからだ。

　藤倉コメントが載った「評す（２）」、「評す（３）、「評す（５）」のコメント欄を一通り、目を通していただけたら、幸いである。

　藤倉コメントはいくつあるが、ここでは「評す（５）」に載ったものをテキストとして取り上げることにする。
　４月３０日１０時２９分に寄せられた件名＜ノボリーキさん・akiさん＞のコメントである。

取材もしないでデマを書く人間の評論は、基本的に相手にはしません。相手にする価値がないし、評論部分を相手にしてしまうと、米本氏が取材しないでデマを書く人間であるという大前提の問題が見えなくなるからです。すでにコメント欄で書いたとおり、でまや権利侵害が目に余った場合だけ相手にしてやるというのが、米本氏に対するぼくのスタンスです。

　だから、きちんと反論なんかする気はありません。議論する価値などない相手なので、目に余った部分だけ指摘します。当然、指摘しない部分についてはすべて認めるという意味ではありません。

　ぼくに対する批判が書かれているのにぼくが反論しないのは、「そういうことを書かれてもなお、相手にする価値がないくらい、米本氏という人間は藤倉から軽く見られている」ということだと解釈していただければと思います。




連呼する「デマ」について考える

　ずいぶん居丈高なコメントだが、彼が唯一拠り所としているのは、私がデマを流したということにある。このことがなければ、彼のコメントは成立しない。彼は執拗に、ひつこいぐらいに、このことを繰り返し指摘する。

　では、私が「藤倉氏とエイト氏が全国弁連の秘密会合に出席していた」と書いたことが、はたして「デマ」 と呼べるシロモノなのだろうか。

　蒸し返したくないが、再度、この会合のことについて述べておく。

　私は、主婦プラザ会館で偶然、藤倉氏とエイト氏、さらに強制説得者たちを目撃した。また「又聞き情報」によって、全国弁連の秘密会合に「藤倉＆エイト」が出席していたと聞いた。主にこの２つを根拠に「出席」のことを書いた。その後、写真も送られてきた。
　根拠の詳細は「評す（１）」を参照してください。

　これに対して、藤倉氏は出席していないという。どちらが正しいのか判断に困っているときに、「評す（２）」のコメント欄に、ハンドルネーム「正ちゃん」から件名＜あかねさん、みなさん＞のコメントが寄せられた。

はじめまして！
目線を入れられて写真に登場している白髪と髭の正ちゃんです。
藤倉氏は会合には参加していませんよ。会合の後に私と会うべく会場に来られて、一階のロビーで私と待ち合わせてこれから次の場所へ移動しようと会場を出たところを写真に取られたようです。
いや〜〜、隠し撮りでとられたのは初めての経験ですよ。

　私は半信半疑だった。
＜「正ちゃん」って、一体誰なのか＞
　そこで、高校時代のネットに詳しい友人に「ＩＰ」を確かめてもらった。回答は以下の通り。

わかったぞ。
下記の通りだ。
[ネットワーク名] TENRIKYO-NET
[組織名] 宗教法人天理教
ブログに書き込んできた「正ちゃん」とは、天理教所属の人だった。
厳密にいえば、「天理教の事務所にあるパソコンから書き込んだ人」となるが、
天理教の事務所で一般人にパソコンを開放しているはずはないので、
「天理教所属の人」でほぼ間違いない。
　今度、奢れよ！

　それで、「正ちゃん」が実在する人物、天理教宗教事情調査研究会委、日本脱カルト協会の理事を務める鈴木正一氏とわかったのである。
　ちなみに、鈴木氏は「評す（４）」で書いた日本脱カルト協会のセクハラ騒動のときに、藤倉氏から内緒でもらった同会のメーリングリストで、ときおり発言していた人である。

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　写真でも確認できた。左から２番目の白髪の男性が鈴木正一氏である。ちなみに、藤田庄市氏は右から２番目。
　もし、友人にＩＰを聞かず、また友人が調べてくれていなかったら、今でも藤倉氏が出席していたかどうかの判断は留保していただろう。その意味で、鈴木氏の投稿には感謝している。

　メル友は「口裏を合わせただけではないのか」と書いてきたが、鈴木氏は自ら会合に参加したことを明かしたうえで、投稿してきたのだから、藤倉氏は出席していなかったと判断していいと思う。


　ところで今もって不思議なのは、エイトこと田中清史（きよふみ）氏の態度である。
　エイト君は以前、このブログにも頻繁に投稿していたわけだから、「私は会合に参加したが、藤倉主筆は参加していませんでしたよ」と、早い段階から投稿していれば、「藤倉出席問題」はとっくの昔に、解決していたはず。それなのに、いまだにこの問題で沈黙を守っている。解せない話である。


　話を戻せば、「全国弁連の秘密会合に藤倉氏とエイト氏が出席していた」と書いたことは半分だけ誤りだった。すなわち、事実は「カルト新聞」の記者のうち、藤倉記者は出席していなかった、エイト記者は出席していた。
　この記述の誤りがデマ  と呼べるのだろうか。


デマの構成要件

　デマとは、新明解国語辞典によれば、
�＼�動的・（謀略的）な悪宣伝
�⊆�分の利益のためにする（でたらめな）悪口やうわさ話
　−のこと。

　この定義に照らして考えてみれば、デマと表現することはできない。
「藤倉氏が会合に出席していた」という記述は「でたらめな悪口」「でたらめなうわさ話」ではないからだ。結果として間違っていたが、上述したように根拠に基づいたものだった。
　また、「藤倉氏が会合に出席していた」と書くことによって、私は何ら利益を得ることはない。

　もう少しデマのことを考えてみる。この定義には不十分なところがあると思うからだ。
　言葉の意味を知るには、用例を考えてみるのも１つの有力な方法である。

　２つの具体的な例を出す。
　藤倉氏が泥棒の会合に出席していたと書かれていたら？
　宗教学の著名な研究者たちの秘密会合に出席していたと書かれていたら？
　前者の場合、デマと言うのは理解できるが、後者なら誰しも首をひねるだろう。藤倉氏とて「デマ」とは言わないはずだ。「研究者の秘密会合に出席したことはない。事実が間違っている」と指摘ないし抗議するだけだろう。

　このことからわかるように、デマの意味合いには「相手の信用とか人格とか名誉とかを傷つける」ことが含まれている。

　たとえば、私の田舎にものすごく安くておいしいラーメン屋さんがある。今でも昼前には行列ができる（もう４０年以上も行列）というから、ともかくすごい店なのである。
　高校時代によく食べに行ったが、あるときから、悪いうわさが流れるようになった。
「あの店のダシにはネコの骨が使われている」
　アジュマさんではないが、ヒェ〜。
　保健所が立ち入り調査をしたらしいなんて噂も流れ、学校では一時期この話題で持ちきりだった。

　私たちは、噂の出所は同業他店で、「太平楽」（店の名前）の評判を落としたいのだろうと、それこそ噂し合ったが、おそらく事実だったと思う。

　こういう場合のうわさは、文字通りデマと表現していい。
　同業他店が流したのは「自分の利益のために、かつ相手を貶めるために、でたらめなうわさ話」だったからだ。

　つまり、デマ用語は相手を貶める（信用失墜）ことが要件の１つになっている。
　　
　さて本題。全国弁連の会合に仮に出席していたとしたら、それによって藤倉氏の評価が大きく下がったり、信用が傷ついたりするようなことがあるのだろうか 。

　藤倉氏はそう考えているようだから、出席していないと主張し、そして私がデマを流したと口角泡を飛ばすが如く繰り返す。デマライターというレッテルさえ貼る。

　立ち止まって、考えてみよう。

　鈴木正一氏や田中清史氏さらには藤田庄市氏は会合に参加していた。彼らはそう書かれることで、何か評価を損なうようなことがあるのだろうか。
　とりわけ、鈴木氏は自ら会合に参加したことを明らかにした上で、「藤倉氏は参加していなかった」と投稿してきた。それは、鈴木氏が＜会合に参加したことは何ら恥じるようなことではない＞と思っているからだ。泥棒の集まりに顔を出したわけではないから、当然のことだろう。

　私が「事実と違うことを書いた」というのならわかるが、デマ を流したと繰り返せば繰り返すほど、藤倉氏は鈴木氏のことを結果としてバカにしている、少なくとも、鈴木氏の善意にますます泥をかけることになる。そのことに気がついていないのは、人としての想像力に欠けると言わざるを得ない。


藤倉氏は価値中立的なライターなのか

　ひょっとすれば、藤倉氏は自分では価値中立的なライターだと思い込んでいて、全国弁連の会合に参加していたという虚偽の事実を書かれると、全国弁連寄りのライター（直截的な表現を使えば拉致監禁容認ライター）ということになり、自分の評価が下がってしまう。そう考えているのかもしれない。


　しかし、忘れてもらっては困るが、私が「藤倉＆エイト」が会合に参加したとブログのコメント欄に書いたそもそものきっかけは、カルト新聞の記事「統一協会（教会）信者逮捕！教会ぐるみの組織的関与は？」にあった。

　この記事は、全国弁連代表の山口広弁護士・告訴した元信者のＫ（工藤雅子）氏・工藤氏を強制説得した脱会屋の宮村峻氏サイドに立った一方的で、信用性に欠ける記事であった。そのことをコメント投稿者に、簡潔に理解してもらいたいと思ったから、書いたわけである。この記事がなければ、藤倉氏などに言及することなどなかった。

　記事を書いたのは反統一教会活動家のエイト記者であり、「カルト新聞」に記事を載せた責任者は藤倉主筆。価値中立的であらねばならない藤倉フリーライターである。

　情報源は山口弁護士であることは、記事を読めば明らかである。この記事には宇佐美氏の個人情報まで掲載されている。

　火の粉ブログで「Ｋさんは宮村氏から強制説得を受けている」と何度か書いている。２人は宇佐美氏の事件の背景に「拉致監禁」が絡んでいることは十分に認識できていたはず。しかし、記事ではそのことに一切触れていない。

＊エイト君は自分のブログで「暇そうな某ライターとその取巻きは相変わらずの頓珍漢ぶりを晒していますが、相手にするだけ馬鹿馬鹿しいので無視することとします」と書いているが、毎日のようにアクセスしてきている。クスッ　Ｋさんのことを知らないわけがない。

　
記者会見している山口氏（写真左） ｂｙ「やや日刊カルト新聞」


「藤倉＆エイト」が秘密会合に参加していた−と書いたのは、藤倉氏が全国弁連寄りの立場（つまり容認・黙認を含め監禁諸派の立場）に立ち、全国弁連の情報に過度に依存するライター＆カルト新聞主筆であることを言わんするためだった。

　会合に参加していたと書いたのは私の間違いだった。そのことは「評す（２）」で謝罪した。しかし、言わんとしたことにはいささかの間違いはない。

　その後、「評す（５）」でも書いたが、藤倉氏が書くカルトネタは全国弁連の情報をもとにしている。
　少しばかり具体的に言えば、高島易断の記事は山口弁護士ソース、元ＸＪＡＰＡＮのＴＯＳＨＩちゃんの記事は紀藤弁護士ソース。
　私のことを取り上げたカルト新聞では、全国弁連と歩調を合わせた（というより先兵的）レッテル的な記事を書いている。すなわち、後藤氏の提訴は統一教会の反拉致監禁キャンペーンだ、と。

　このことからわかる通り、自分の立場が監禁諸派寄り（最近は共同歩調）であることを糊塗する、もしくは読者の目を逸らそうとして、デマ をことさら強調しているのだろう。


重箱の隅をつつくカルト諸兄

　話は大きくそれる。

　何度も書いているが、私は“カルト”批判の記事を多く書いてきた。そうすると、カルト諸派は小さな記事の間違いをことさら誇張し、私の記事すべてが間違いである、信用性に欠けるライターであるかのようなキャンペーンを貼った。

　こうした体験を何度か経験するうちに、
“カルト”の特徴のひとつは、小さな間違いを針小棒大に騒ぎ立てることによって、記事で書かれた本質的なこと、つまり自分たちにとって都合の悪いことを糊塗してしまうことにある。
　−-と痛感するようになった。

　今回の藤倉氏も、まるでカルト諸兄と、シャム猫の如く、同じなのである。

　、藤田庄市氏の仕事を「フォトライター」と書いたら、間違いだ、フォトジャーナリストだ！（藤田氏の名刺には「フォトライター」）
　それに加え、名前の「市」を「一」と書き間違えたら、いきなり「妄想ブロガー」だといきり立つ。
　まさに、カルト諸兄とそっくりなのだ。

＊私はルポライターを肩書にしているが、雑誌社から「フリーライター」「フリージャーナリスト」、また和広の名前を和弘 あるいは和宏 と間違って書かれることがある。これをもって、あたりまえの話だが、「妄想雑誌社」だなんて思ったことはない。

　その一方で、私が記事で書いた本質的なこと。たとえば
「拉致監禁をなくす会」の設立総会に出席していた事実
私と藤倉氏との関係にまつわるエピソードの数々
藤倉氏が急激に反統一と軌を一にするようになった事実
　については、口を閉ざす。

　反論しないのは、私が議論する価値などない相手だからと居丈高に取り繕う。

　重箱の隅をつついてあら探しをする一方、重箱の料理には知らん顔をする。
　これまたカルト諸兄が私にやってきたことである。


　藤倉氏は、負けず嫌いで粘着的なところがある（おそらく日本脱カルト協会の理事の中には苦笑しながら頷く人がいるはず）。コメントして恥じをかかなければいいのにと思うのだが、メンツを重んじるというか、読者の手前、たんなるだんまりでは都合が悪い。
　そこで冒頭に引用したコメントを書くのである。
　藤倉氏を「私たちカルト団体」に置き換えて読めばいい。

「私たちカルト団体」に対する批判が書かれているのに「私たち」が反論しないのは、「そういうことを書かれてもなお、相手にする価値がないくらい、米本氏という人間は「私たち団体」から軽く見られている」ということだと解釈していただければと思います。 （団体広報部）

　食えなくなったら、カルト団体に広報マンとして雇ってもらったらどうかと提案したいほどだ。きっと名広報マンになれると思う。「米本氏という人間」を「週刊誌〇△」に変えれば、立派なカルト広報コメントだ。
　
　このコメントは負けず嫌いなだけでなく、今後の布石にもなっている。

「評す（５）」で、＜藤倉氏のミニストーリーという話の流れからすると、フリーライターから「カルト新聞」の主筆になるまでを書かなければならないが、先に、私のことが載った「カルト新聞」の記事を取り上げることにする＞と予告しているから、今後、本格的な批判が始まることは誰でもわかる。

　そのために、カルト広報マンらしい言い訳・理由をくっつけて「反論はしない」と事前に、コメント欄で釈明したのだろう。負けず嫌いに加え、こズルイ性格もあるのかもしれない。

＊まあ、このように書いても、藤倉氏は相変わらず「デマを流した」「投稿を削除した」と、繰り返し、垂れ流すのでしょう。あるカルト団体にも注意を促しましたが、まったく変わりませんでしたから。

−再三再四の忠告−


　前回のブログのコメント欄は荒れに荒れてしまった。昨年７月以来の荒れようである。そこで、昨年２０１０年１１月に書いた「コメント投稿にあたっての注意事項」について、喚起を促しておきたい。
　以下に抜粋するが、投稿される方は、リンクした記事↑そのものをきちんと読んでもらいたい。

�．屮蹈阿離董璽泙�ら外れたような投稿
��日本に居ながら、海外のサーバーを利用しての投稿
�４浜�人の指示に従わない投稿
�な�数のハンドルネームの使い分け
➄名誉毀損に抵触するような表現の使用
��執拗な横レスの応酬
�Х搬單渡辰�ら投稿
（注）イーモバイルのホスト名は携帯とパソコンの区別が厳密にできませんので、すべて削除の対象になります。

　なお、一言申し上げておきます。
　投稿者の中には、ブログのコメント欄を「自由な掲示板」だと勘違いされている方がいらっしゃるようです。
　ブログのコメント欄は、新聞や雑誌の「投稿」欄のようなものです。
　新聞や雑誌では、投稿された文章の中から編集者が取捨選択して、掲載します。
　ブログでも、このやり方を採用しているところは少なくありません。
　投稿しても、自動的にアップされることなく、ブロガーが取捨選択したものが掲載されます。
　たとえば、有田氏のブログなど。

　これも一つの考え方ですが、私はブロガーの眼鏡を通さずに、すべてをそのまま掲載したいと考えています。
　こっちの方がブログの主流だと思いますが、そうなると「荒れ」を含め様々な問題も生じます。
　そのため、「ブログの趣旨にそぐわないものは削除する」という方針を打ち出しているブログもあります。たとえば、エイト氏のブログなど。

　これも一つの考え方でしょうが、削除がきわめて恣意的になってしまい、コメント欄が結局のところツマラナイものになってしまいます。
　それで、投稿にあたっての注意事項をまとめたという次第です。

　ご協力のほど、よろしくお願いいたします。
　投稿問題について意見がある方は、＜注意事項＞の記事のコメント欄に書いてください。

コメント

re

デマというのは「事実に反するうわさ」ですから、「藤倉さんがその会合に参加した」というのは事実に反するので、デマですね。

そして、藤倉さんやエイトさんがその会合に参加したとしても別に問題だとは思わないです。
弁連の会合に参加して何がいけないのでしょうか。

いくら情弱の米本さんでもIPくらいわざわざ人に頼んだりしないで自分で調べましょうよ(笑)
そんなの1分あればできるよ。

「ネットに詳しい友人」のメールが安っぽい刑事ドラマのセリフみたいで吹いた(笑)

おじいちゃん、お昼ごはんはさっき食べたでしょ？

> さて本題。全国弁連の会合に仮に出席していたとしたら、
> それによって藤倉氏の評価が大きく下がったり、信用が
> 傷ついたりするようなことがあるのだろうか 。

　この本題、すごいな。弁連の「秘密会合」に藤倉が参加したというデマを根拠に、藤倉の信用性の格付けが低下したと書いたのは、ほかならぬ米本氏自身なのに。

カルトとそっくり

反カルト、および藤倉氏がカルトの方々とそっくりなのは「自分のことは棚に上げている」ということです。

元信者の監禁被害者へは取材しないで、一方的な記事を書く・・・エイト氏のことですね・・・それを主筆は容認しているわけですから、同じでしょう。

しかし、藤倉氏は、参加していなかったことを自分に確かめなかった、それを持って取材もしないで書いたと憤る。それも居丈高に。



とにかく拉致監禁は反対です。
統一教会にも反対しますが。


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