2009年11月17日2時9分

初音ミク、ついに美少女アイドルの超合金フィギュアとして商品化！

4月23日19時10分配信 シネマトゥデイhttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100423-00000024-flix-movi

　プラモデルやフィギュアなど、模型製品を扱う草分け的存在の雑誌「月刊ホビージャパン」から、40周年を記念したフィギュア『超合金初音ミク』が現在発売中だ。

　インターネット上のバーチャルアイドルとして絶大な人気を誇る初音ミク。今回、「製品化されたら驚きと称賛をもって受け入れられるもの」という切り口から、美少女アイドルの超合金フィギュアの商品化が企画された。「月刊ホビージャパン」での、商品化までの道のりをたどった連載「超合金初音ミク開発研究所」の記憶も新しいところだ。

　今回、誌上での通販のみで販売されている『超合金初音ミク』。おなじみの青緑色の長い髪とノースリーブの服にネクタイ、ミニスカートにロングブーツといった姿もそのまま再現されている。また、マイクスタンドやキーボードに加え、ロケットパンチやネギといったアイテムも再現され、遊び心あふれるフィギュアとなっている。

　バンダイコレクターズ事業部とマックスファクトリーがコラボレーションし、初音ミクのフィギュアを数多く手掛けてきたフィギュアメーカーであるグッドスマイルカンパニーが企画協力をして実現された今回の企画。ファンにとってはたまらない商品となることは、間違いなさそうだ。

フィギュア「超合金初音ミク」「月刊ホビージャパン」誌上にて5月10日（月）までの販売。価格：8,400円（税込み、送料・手数料別

初音ミク、ついに美少女アイドルの超合金フィギュアとして商品化！

4月23日19時10分配信 シネマトゥデイhttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100423-00000024-flix-movi

　プラモデルやフィギュアなど、模型製品を扱う草分け的存在の雑誌「月刊ホビージャパン」から、40周年を記念したフィギュア『超合金初音ミク』が現在発売中だ。

　インターネット上のバーチャルアイドルとして絶大な人気を誇る初音ミク。今回、「製品化されたら驚きと称賛をもって受け入れられるもの」という切り口から、美少女アイドルの超合金フィギュアの商品化が企画された。「月刊ホビージャパン」での、商品化までの道のりをたどった連載「超合金初音ミク開発研究所」の記憶も新しいところだ。

　今回、誌上での通販のみで販売されている『超合金初音ミク』。おなじみの青緑色の長い髪とノースリーブの服にネクタイ、ミニスカートにロングブーツといった姿もそのまま再現されている。また、マイクスタンドやキーボードに加え、ロケットパンチやネギといったアイテムも再現され、遊び心あふれるフィギュアとなっている。

　バンダイコレクターズ事業部とマックスファクトリーがコラボレーションし、初音ミクのフィギュアを数多く手掛けてきたフィギュアメーカーであるグッドスマイルカンパニーが企画協力をして実現された今回の企画。ファンにとってはたまらない商品となることは、間違いなさそうだ。

フィギュア「超合金初音ミク」「月刊ホビージャパン」誌上にて5月10日（月）までの販売。価格：8,400円（税込み、送料・手数料別

「平仮名」は韓国起源！？韓国で出版された日本に関する書籍が話題に

4月24日12時56分配信 サーチナ

ハングル文字はhttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%B3%E3%82%B0%E3%83%AB

朝鮮語は15世紀半ばまでそれを表記する固有の文字を持たず、口訣・吏読など万葉仮名のように漢字を借りた表記法により断片的・暗示的に示されてきた。このような状況の下で李氏朝鮮（朝鮮王朝）第4代国王の世宗（在位1418年-1450年）は固有の文字であるハングルの創製を積極的に推し進めたが、その事業は当初から事大主義的な保守派から猛烈な反発を受けた。1444年に集賢殿副提学だった崔萬理らはハングル創製に反対する上疏文を提出し「自古九州之内、風土雖異、未有因方言而別爲文字者。唯蒙古・西夏・女眞・日本・西蕃之類、各有其字、是皆夷狄事耳、無足道者。（昔から中国の諸地は風土が異なっても、方言に基づいて文字を作った例はない。モンゴル・西夏・女真・日本・チベットなどは文字を持つが、これらはみな未開人のなすことであり、言うに足るものではない。）」と述べている。世宗はこのような反対派を押し切り、集賢殿内の新進の学者らに命じて1446年に訓民正音の名でハングルを頒布することとなった。字形の由来については起―成文図起源説、パスパ文字起源説など諸説がある。

当時の支配者層である両班における公的な書記手段は漢文であり、中人・下級官吏の書記手段は吏読であった。従って、ハングルがこれらの階層において正規の書記手段として受け入れられることはなく、その結果ハングルは大体において民衆の書記手段として広まることになる。とはいえ、実際には民衆のみならず、両班階層の私信や宮中の女子間の公文書などにもハングルが盛んに用いられ、その使用はかなり広範囲に及んでいた。

ハングルはまず国家的な出版事業において活用された。ハングル創製直後1447年には王朝を讃える頌歌『竜飛御天歌』、仏を讃える頌歌『月印千江之曲』、釈迦の一代記である『釈譜詳節』が相次いで刊行され、次いで1448年には韻書『東国正韻』を刊行した。その後も国家によるハングル文献の刊行は続き、諺解書（中国書籍の翻訳書）を中心にその分野は仏典・儒教関連書・実用書など多岐にわたる。刊行された書籍は各地で覆刻され版を重ねることが少なくなかった。

1. 仏典：李朝初期には刊経都監が設置（1461年）され仏典翻訳が盛んに行われた。『楞厳経諺解』（1461年）、『法華経諺解』（1463年）、『金剛経諺解』（1464年）、『般若心経諺解』（1464年）、『円覚経諺解』（1465年）など15世紀に多くの仏典が刊行された。
2. 儒教関連書：李氏朝鮮が儒教を国教としたことにより、儒教関連書は李朝を通して盛んに刊行された。四書五経などの翻訳本として『翻訳小学』（1517年）、『大学諺解』（1590年）、『周易諺解』（1606年）、『詩経諺解』（1613年）などがあり後世に重刊本も刊行された。また『三綱行実図諺解』（1481年）は儒教の民衆教化書として各種の版本が李朝後期まで何度も重刊されている。
3. 実用書：『救急方諺解』（1466年）、『救急簡易方』（1489年）、『牛馬羊猪染疫治療方』（1541年）、『分門瘟疫易解方』（1542年）などの医書・家畜防疫書がたびたび刊行されている。また、通訳官養成所である司訳院からは日本語学習書『伊路波』（1492年）、中国語学習書『翻訳老乞大』（16世紀）、満州語学習書『清語老乞大』（1704年）、モンゴル語学習書『蒙語老乞大』（1741年）などハングルで音を示した外国語学習書が刊行された。

主に民衆の書記手段として用いられたハングルであるが、支配層におけるハングルの使用も少なくない。国王の記したハングル書簡としては、世祖の『上院寺御牒』（1464年）、宣祖の『御筆諺簡』（1603年）などをはじめとした筆写文献が現存している。また、李珥（李栗谷）、権好文、金尚容ら両班の文化人が時調（朝鮮の詩歌で和歌のようなものに当たる）を詠む際にも、ハングルが利用された。

ハングルによる文学作品も李朝を通して世に出ている。ハングル創製初期の詩歌『竜飛御天歌』、『月印千江之曲』は上述の通りであるが、それ以降にも『杜詩諺解』（1481年）などの翻訳漢詩集が刊行されている。中宗（在位1506年-1544年）以降の作品として金絿（1488年-1534年）の「花田別曲」、李賢輔（1467年-1555年）の「漁夫歌」、李滉（1501年-1570年）の「陶山十二曲」など、数々の詩歌が残っている。ハングル小説として本格的なさきがけとなったのは許筠（1569年-1618年）の『洪吉童伝』があり、また日記文学『癸丑日記』なども17世紀から見られる。その他にも『春香伝』、『沈清伝』（いずれも年代未詳）などパンソリを起源とする小説がハングルによる書籍として刊行されたりもした。

開化期になると民族意識の高揚とともにハングルが広く用いられるようになる。開化派と井上角五郎の協力により、朝鮮初の近代新聞（官報）である『漢城周報』（1886年創刊）が発行され、これには漢文のほかにハングルのみによる朝鮮文が採用された。それまで公的な文書においてハングルが正式に用いられることがなかった朝鮮において、政府の関与した文書にハングルで記された朝鮮文が採用された意義は大きい。また、『漢城周報』では漢文的要素の強い朝鮮文である「国漢文」と呼ばれる新たな文体も同時に創作・採用された。国漢文の創作・採用に当たっては日本の漢文書き下し文の文体を参考にしたと見られるが、そのような経緯には福澤諭吉門下の井上角五郎の助力があったと見られる^[1]。しかしながら、国漢文は漢文の素養を必要とする文体であったため、一般に広く流布するには至らなかった。1896年に創刊された『独立新聞』はハングルと英文による新聞であった。これは分かち書きを初めて導入した点でも注目される。公文書のハングル使用は、甲午改革の一環として1894年11月に公布された勅令1号公文式において、公文に国文（ハングル）を使用することを定めたことに始まる。

正書法に関しては「朝鮮語の正書法」を参照

1910年の日韓併合条約締結後、朝鮮総督府はハングルを体系化して辞書を作成し、朝鮮語教育のためにハングルを広めた。^[要出典]

2009年にはハングル世界化プロジェクトによってインドネシアの少数民族チアチア族がチアチア語（en:Cia-Cia_language）の文字表記にハングルを導入した^[2]。チアチア語にはアルファベットやアラビア文字では表せない音があるが、ハングルなら表記が可能である^[3]。

韓国ってキリストの誕生は韓国だと言ったりサッカーは韓国と言ったりクレヨンしんちゃんは韓国生まれと言ったりウルトラマンは韓国と言ったりおかしな国ですね本当に

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100424-00000003-scn-kr

　韓国外国語大学校で日本文化について研究し、数々の著作を発表しているホン・ユンギ博士が、韓国で著書「百済は大きい国」を出版。その内容が韓国内で話題となっている。

　韓国のメディアは、ホン博士について、過去に出版した著作の「日本の中の百済」上で、「日本の天皇には韓国人の血が流れている」という刺激的な記述をしたことで話題になったと説明。「百済は大きい国」は韓日関係と歴史の研究書で、自身の日本の歴史研究が40周年を迎えることを記念し、出版したと報じている。題名の「百済は大きい国」については、「『百済』は大きい国（クンナラ）を意味する。古代日本文明の種まき機のような役割をした」との日本の歴史小説の父、司馬遼太郎の著書の中の一文に由来したと説明している。

　ホン博士は著書で、日本の民主党政権に対し、保守指向の自民党政権と同様「独島は日本の領土」との歴史わい曲を日常的に行っているとし、厳しい忠告を与えるとともに、民主党政権に歴史認識を変えるよう提案したとしている。

　また、古代の百済が日本に進出した足跡は、難なく見つけることができるとし、特に稲作と鉄器文化などの先端技術を持っていた古代の韓国人は、日本列島の南の九州島に渡り、未開状態だった彼らを支配していたという説を展開している。

　ホン博士は、日本の「仮名」についても言及し、「万葉仮名」は古代百済人が作ったと主張。百済人の王仁（わに）博士が5世紀末頃、日本の王室に漢文の長詩「千字文」を持って渡り、日本の漢字式の文字である「万葉仮名」を作った。この王仁博士と阿直岐の子孫がその後5世紀の間に引き続いて作った文字が、11世紀に47文字となり、現在の「平仮名」が完成したと述べているという。（編集担当：李信恵・山口幸治）

平仮名はhttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B3%E4%BB%AE%E5%90%8D

８世紀頃に登場

「平仮名」は韓国起源！？韓国で出版された日本に関する書籍が話題に

4月24日12時56分配信 サーチナ

ハングル文字はhttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%B3%E3%82%B0%E3%83%AB

朝鮮語は15世紀半ばまでそれを表記する固有の文字を持たず、口訣・吏読など万葉仮名のように漢字を借りた表記法により断片的・暗示的に示されてきた。このような状況の下で李氏朝鮮（朝鮮王朝）第4代国王の世宗（在位1418年-1450年）は固有の文字であるハングルの創製を積極的に推し進めたが、その事業は当初から事大主義的な保守派から猛烈な反発を受けた。1444年に集賢殿副提学だった崔萬理らはハングル創製に反対する上疏文を提出し「自古九州之内、風土雖異、未有因方言而別爲文字者。唯蒙古・西夏・女眞・日本・西蕃之類、各有其字、是皆夷狄事耳、無足道者。（昔から中国の諸地は風土が異なっても、方言に基づいて文字を作った例はない。モンゴル・西夏・女真・日本・チベットなどは文字を持つが、これらはみな未開人のなすことであり、言うに足るものではない。）」と述べている。世宗はこのような反対派を押し切り、集賢殿内の新進の学者らに命じて1446年に訓民正音の名でハングルを頒布することとなった。字形の由来については起―成文図起源説、パスパ文字起源説など諸説がある。

当時の支配者層である両班における公的な書記手段は漢文であり、中人・下級官吏の書記手段は吏読であった。従って、ハングルがこれらの階層において正規の書記手段として受け入れられることはなく、その結果ハングルは大体において民衆の書記手段として広まることになる。とはいえ、実際には民衆のみならず、両班階層の私信や宮中の女子間の公文書などにもハングルが盛んに用いられ、その使用はかなり広範囲に及んでいた。

ハングルはまず国家的な出版事業において活用された。ハングル創製直後1447年には王朝を讃える頌歌『竜飛御天歌』、仏を讃える頌歌『月印千江之曲』、釈迦の一代記である『釈譜詳節』が相次いで刊行され、次いで1448年には韻書『東国正韻』を刊行した。その後も国家によるハングル文献の刊行は続き、諺解書（中国書籍の翻訳書）を中心にその分野は仏典・儒教関連書・実用書など多岐にわたる。刊行された書籍は各地で覆刻され版を重ねることが少なくなかった。

1. 仏典：李朝初期には刊経都監が設置（1461年）され仏典翻訳が盛んに行われた。『楞厳経諺解』（1461年）、『法華経諺解』（1463年）、『金剛経諺解』（1464年）、『般若心経諺解』（1464年）、『円覚経諺解』（1465年）など15世紀に多くの仏典が刊行された。
2. 儒教関連書：李氏朝鮮が儒教を国教としたことにより、儒教関連書は李朝を通して盛んに刊行された。四書五経などの翻訳本として『翻訳小学』（1517年）、『大学諺解』（1590年）、『周易諺解』（1606年）、『詩経諺解』（1613年）などがあり後世に重刊本も刊行された。また『三綱行実図諺解』（1481年）は儒教の民衆教化書として各種の版本が李朝後期まで何度も重刊されている。
3. 実用書：『救急方諺解』（1466年）、『救急簡易方』（1489年）、『牛馬羊猪染疫治療方』（1541年）、『分門瘟疫易解方』（1542年）などの医書・家畜防疫書がたびたび刊行されている。また、通訳官養成所である司訳院からは日本語学習書『伊路波』（1492年）、中国語学習書『翻訳老乞大』（16世紀）、満州語学習書『清語老乞大』（1704年）、モンゴル語学習書『蒙語老乞大』（1741年）などハングルで音を示した外国語学習書が刊行された。

主に民衆の書記手段として用いられたハングルであるが、支配層におけるハングルの使用も少なくない。国王の記したハングル書簡としては、世祖の『上院寺御牒』（1464年）、宣祖の『御筆諺簡』（1603年）などをはじめとした筆写文献が現存している。また、李珥（李栗谷）、権好文、金尚容ら両班の文化人が時調（朝鮮の詩歌で和歌のようなものに当たる）を詠む際にも、ハングルが利用された。

ハングルによる文学作品も李朝を通して世に出ている。ハングル創製初期の詩歌『竜飛御天歌』、『月印千江之曲』は上述の通りであるが、それ以降にも『杜詩諺解』（1481年）などの翻訳漢詩集が刊行されている。中宗（在位1506年-1544年）以降の作品として金絿（1488年-1534年）の「花田別曲」、李賢輔（1467年-1555年）の「漁夫歌」、李滉（1501年-1570年）の「陶山十二曲」など、数々の詩歌が残っている。ハングル小説として本格的なさきがけとなったのは許筠（1569年-1618年）の『洪吉童伝』があり、また日記文学『癸丑日記』なども17世紀から見られる。その他にも『春香伝』、『沈清伝』（いずれも年代未詳）などパンソリを起源とする小説がハングルによる書籍として刊行されたりもした。

開化期になると民族意識の高揚とともにハングルが広く用いられるようになる。開化派と井上角五郎の協力により、朝鮮初の近代新聞（官報）である『漢城周報』（1886年創刊）が発行され、これには漢文のほかにハングルのみによる朝鮮文が採用された。それまで公的な文書においてハングルが正式に用いられることがなかった朝鮮において、政府の関与した文書にハングルで記された朝鮮文が採用された意義は大きい。また、『漢城周報』では漢文的要素の強い朝鮮文である「国漢文」と呼ばれる新たな文体も同時に創作・採用された。国漢文の創作・採用に当たっては日本の漢文書き下し文の文体を参考にしたと見られるが、そのような経緯には福澤諭吉門下の井上角五郎の助力があったと見られる^[1]。しかしながら、国漢文は漢文の素養を必要とする文体であったため、一般に広く流布するには至らなかった。1896年に創刊された『独立新聞』はハングルと英文による新聞であった。これは分かち書きを初めて導入した点でも注目される。公文書のハングル使用は、甲午改革の一環として1894年11月に公布された勅令1号公文式において、公文に国文（ハングル）を使用することを定めたことに始まる。

正書法に関しては「朝鮮語の正書法」を参照

1910年の日韓併合条約締結後、朝鮮総督府はハングルを体系化して辞書を作成し、朝鮮語教育のためにハングルを広めた。^[要出典]

2009年にはハングル世界化プロジェクトによってインドネシアの少数民族チアチア族がチアチア語（en:Cia-Cia_language）の文字表記にハングルを導入した^[2]。チアチア語にはアルファベットやアラビア文字では表せない音があるが、ハングルなら表記が可能である^[3]。

韓国ってキリストの誕生は韓国だと言ったりサッカーは韓国と言ったりクレヨンしんちゃんは韓国生まれと言ったりウルトラマンは韓国と言ったりおかしな国ですね本当に

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100424-00000003-scn-kr

　韓国外国語大学校で日本文化について研究し、数々の著作を発表しているホン・ユンギ博士が、韓国で著書「百済は大きい国」を出版。その内容が韓国内で話題となっている。

　韓国のメディアは、ホン博士について、過去に出版した著作の「日本の中の百済」上で、「日本の天皇には韓国人の血が流れている」という刺激的な記述をしたことで話題になったと説明。「百済は大きい国」は韓日関係と歴史の研究書で、自身の日本の歴史研究が40周年を迎えることを記念し、出版したと報じている。題名の「百済は大きい国」については、「『百済』は大きい国（クンナラ）を意味する。古代日本文明の種まき機のような役割をした」との日本の歴史小説の父、司馬遼太郎の著書の中の一文に由来したと説明している。

　ホン博士は著書で、日本の民主党政権に対し、保守指向の自民党政権と同様「独島は日本の領土」との歴史わい曲を日常的に行っているとし、厳しい忠告を与えるとともに、民主党政権に歴史認識を変えるよう提案したとしている。

　また、古代の百済が日本に進出した足跡は、難なく見つけることができるとし、特に稲作と鉄器文化などの先端技術を持っていた古代の韓国人は、日本列島の南の九州島に渡り、未開状態だった彼らを支配していたという説を展開している。

　ホン博士は、日本の「仮名」についても言及し、「万葉仮名」は古代百済人が作ったと主張。百済人の王仁（わに）博士が5世紀末頃、日本の王室に漢文の長詩「千字文」を持って渡り、日本の漢字式の文字である「万葉仮名」を作った。この王仁博士と阿直岐の子孫がその後5世紀の間に引き続いて作った文字が、11世紀に47文字となり、現在の「平仮名」が完成したと述べているという。（編集担当：李信恵・山口幸治）

平仮名はhttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B3%E4%BB%AE%E5%90%8D

８世紀頃に登場

仏大統領夫人、来年銀幕デビュー＝W・アレン監督の新作に出演

4月25日6時5分配信 時事通信太陽は食べないけどぶっ飛び始めているファーストレディの品格を下げないようにして欲しいですね

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100425-00000012-jij-int

　【パリ時事】米映画監督ウディ・アレン氏は24日までに、自身の新作にサルコジ仏大統領夫人で歌手のカーラ・ブルーニさん（42）が出演すると明らかにした。現職ファーストレディーの銀幕登場は異例。今年夏に撮影入りし、来年公開予定という。
　米メディアなどが伝えたアレン監督の声明によると、新作「ミッドナイト・イン・パリ」は、仕事でパリへ向かう一家を描いたロマンチック・コメディー。カーラさんのほかオーウェン・ウィルソン、キャシー・ベイツ、マリオン・コティヤールらが出演する。　

仏大統領夫人、来年銀幕デビュー＝W・アレン監督の新作に出演

4月25日6時5分配信 時事通信太陽は食べないけどぶっ飛び始めているファーストレディの品格を下げないようにして欲しいですね

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100425-00000012-jij-int

　【パリ時事】米映画監督ウディ・アレン氏は24日までに、自身の新作にサルコジ仏大統領夫人で歌手のカーラ・ブルーニさん（42）が出演すると明らかにした。現職ファーストレディーの銀幕登場は異例。今年夏に撮影入りし、来年公開予定という。
　米メディアなどが伝えたアレン監督の声明によると、新作「ミッドナイト・イン・パリ」は、仕事でパリへ向かう一家を描いたロマンチック・コメディー。カーラさんのほかオーウェン・ウィルソン、キャシー・ベイツ、マリオン・コティヤールらが出演する。　

現行案修正で受け入れ調整＝岡田外相がルース大使に－米紙

4月24日12時54分配信 時事通信http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100424-00000055-jij-int

　【ワシントン時事】24日付の米紙ワシントン・ポスト（電子版）は日米両政府当局者の話として、岡田克也外相が23日にルース駐日米大使と会談し、米軍普天間飛行場（沖縄県宜野湾市）の移設をめぐり、現行計画を一部修正して受け入れる方向で調整中であることを伝えたと報じた。
　同紙によると、岡田外相は都内の米大使館で行われた会談で、同県名護市の辺野古沿岸部に代替施設を建設する現行案に、滑走路の位置変更など幾つかの修正点を加えた代替案を検討していると語った。
　米当局者は同紙に対し、提案を歓迎しているとしつつ、日本側から来週に詳細の説明を受ける予定になっているとして、「第一歩」にすぎないと強調した。
　同紙はまた、12日にワシントンで行われた日米非公式首脳会談で、オバマ大統領が鳩山由紀夫首相に対し、普天間問題解決の「時間が切れつつある」と述べるとともに、首相を信用してもいいのかどうかただしたとの関係筋の話も伝えた。　

移転の前になぜ沖縄に米軍基地があるのか全く説明できない民主党やっぱりアホ

現行案修正で受け入れ調整＝岡田外相がルース大使に－米紙

4月24日12時54分配信 時事通信http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100424-00000055-jij-int

　【ワシントン時事】24日付の米紙ワシントン・ポスト（電子版）は日米両政府当局者の話として、岡田克也外相が23日にルース駐日米大使と会談し、米軍普天間飛行場（沖縄県宜野湾市）の移設をめぐり、現行計画を一部修正して受け入れる方向で調整中であることを伝えたと報じた。
　同紙によると、岡田外相は都内の米大使館で行われた会談で、同県名護市の辺野古沿岸部に代替施設を建設する現行案に、滑走路の位置変更など幾つかの修正点を加えた代替案を検討していると語った。
　米当局者は同紙に対し、提案を歓迎しているとしつつ、日本側から来週に詳細の説明を受ける予定になっているとして、「第一歩」にすぎないと強調した。
　同紙はまた、12日にワシントンで行われた日米非公式首脳会談で、オバマ大統領が鳩山由紀夫首相に対し、普天間問題解決の「時間が切れつつある」と述べるとともに、首相を信用してもいいのかどうかただしたとの関係筋の話も伝えた。　

移転の前になぜ沖縄に米軍基地があるのか全く説明できない民主党やっぱりアホ

「桃太郎のお供は？」「アンパンマン！」　昔話知らない子供たち

桃太郎は鬼畜米兵とか軍事教本みたいな使い方された時代も合ったんだけど

桃を食べたら若返った話の方が好きです

ただし、舅は桃太郎は昭和になって作られてアメリカが鬼で犬は忠実、雉は勇敢、猿は知恵の従者でアメリカをやっつけるために作ったので昔話ではないとおかしな事を言っています

4月24日18時42分配信 産経新聞http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100424-00000541-san-soci

　桃太郎の鬼退治にお供したのは犬、猿、おばあさん！？　桃太郎や浦島太郎といった有名な童話や昔話を子供たちが知らない傾向にあることが、大学教授らのグループが行った調査で分かった。人気アニメキャラクターが昔話に登場すると考える子供もいた。背景には、親がこうした物語の絵本を子供に与えないという近年の事情もあるようだ。

　筑波大学大学院の徳田克己教授（子供支援学）らのグループが平成２年から１０年ごとに、子供と２１の童話・昔話とのかかわりを調査。３回目の今年は東京都や愛知県などの幼稚園児２５９人を対象に、親を通じて自由回答による聞き取りで実施した。

　調査結果によると、桃太郎が鬼退治のときに腰につけた物について、２年の調査では３歳児の７６％、５、６歳児の９１％が「きびだんご」と正解。しかし、２０年後の今回はそれぞれ２２％、５１％と低下。誤答にはパン、ケーキ、シチューといった洋食も挙がった。

　桃太郎と一緒に鬼退治に行った「犬、猿、雉（きじ）」の理解は、２０年間で３歳児は４９％から２２％、５、６歳児で８９％から５０％にそれぞれ下がった。おばあさんやキツツキなどのほか、アニメキャラクターの「アンパンマン」と“珍答”もあったという。

　「浦島太郎は誰の背中に乗って行ったか」については、３歳児で理解していたのは６２％から３０％へ低下。犬、猿、桃太郎などの誤答のほか、ここでもアンパンマンが登場した。

　徳田教授によると、訪問先の幼稚園などでは近年、アニメキャラクターが昔話や童話に登場するとの誤解を持つ子供が多いという。「物語をキャラクターでアレンジした人形劇などのイベントや、絵本の影響ではないか。アレンジを否定はしないが、子供たちが原作をきちんと理解してからでないと、誤解して育ってしまう」と憂慮する。

　絵本の所有率は、桃太郎が最も高かった。ただ、初回の調査では兄姉のいない５、６歳児の９７％が持っていたが、今回は５５％とほぼ半減。ほかの絵本の所有率も、浦島太郎９４→３８％▽さるかに合戦９４→３７％▽舌切りすずめ８５→２０％▽花さかじいさん８８→２９％－など軒並み激減。親がこうした昔話の絵本を与えない傾向が分かった。

　親が絵本を読んだり話したりした経験も、桃太郎９７→７３％▽浦島太郎９７→５５％▽かぐや姫９０→３２％－などと低下した。

　徳田教授は「親も物語をよく知らなくなってきている。日本の昔話には年寄りをいたわる、うそをつかないなどの道徳が自然に身に付くものが多く、大切にしてほしい」と話している

　今回の調査は５月３日の絵本学会で発表される。

桃太郎の物語は、いくつかの場面でバラエティがある。ただし、物語後半にある鬼との戦いの場面では、概ねどの書籍でも桃太郎側の視点での勧善懲悪物語となっている。

桃太郎の出生に関しては、桃から生まれたとする場合や、桃を食べた老夫婦が若返って子供を産んだとする場合がある。

桃太郎の成長過程については、お爺さんとお婆さんの期待通り働き者に育ったとする場合や、三年寝太郎のように力持ちで大きな体に育つが怠け者で寝てばかりいるとする場合がある。

成長した桃太郎は、鬼ヶ島の鬼が人々を苦しめていることを理由に鬼退治に旅立つが、その決意を自発的に行う場合と、村人や殿などに言われて消極的に行う場合とがある。

出征時には両親から黍団子を餞別に貰う。道中、遭遇するイヌ、サル、キジにその黍団子を分け与えて家来にする。

鬼ヶ島での鬼との戦いで勝利をおさめ、鬼が方々から奪っていった財宝を持って帰り、最終的に郷里のお爺さん・お婆さんの元に帰って幸せに暮らしたとして物語は締めくくられる。

 

「桃太郎のお供は？」「アンパンマン！」　昔話知らない子供たち

桃太郎は鬼畜米兵とか軍事教本みたいな使い方された時代も合ったんだけど

桃を食べたら若返った話の方が好きです

ただし、舅は桃太郎は昭和になって作られてアメリカが鬼で犬は忠実、雉は勇敢、猿は知恵の従者でアメリカをやっつけるために作ったので昔話ではないとおかしな事を言っています

4月24日18時42分配信 産経新聞http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100424-00000541-san-soci

　桃太郎の鬼退治にお供したのは犬、猿、おばあさん！？　桃太郎や浦島太郎といった有名な童話や昔話を子供たちが知らない傾向にあることが、大学教授らのグループが行った調査で分かった。人気アニメキャラクターが昔話に登場すると考える子供もいた。背景には、親がこうした物語の絵本を子供に与えないという近年の事情もあるようだ。

　筑波大学大学院の徳田克己教授（子供支援学）らのグループが平成２年から１０年ごとに、子供と２１の童話・昔話とのかかわりを調査。３回目の今年は東京都や愛知県などの幼稚園児２５９人を対象に、親を通じて自由回答による聞き取りで実施した。

　調査結果によると、桃太郎が鬼退治のときに腰につけた物について、２年の調査では３歳児の７６％、５、６歳児の９１％が「きびだんご」と正解。しかし、２０年後の今回はそれぞれ２２％、５１％と低下。誤答にはパン、ケーキ、シチューといった洋食も挙がった。

　桃太郎と一緒に鬼退治に行った「犬、猿、雉（きじ）」の理解は、２０年間で３歳児は４９％から２２％、５、６歳児で８９％から５０％にそれぞれ下がった。おばあさんやキツツキなどのほか、アニメキャラクターの「アンパンマン」と“珍答”もあったという。

　「浦島太郎は誰の背中に乗って行ったか」については、３歳児で理解していたのは６２％から３０％へ低下。犬、猿、桃太郎などの誤答のほか、ここでもアンパンマンが登場した。

　徳田教授によると、訪問先の幼稚園などでは近年、アニメキャラクターが昔話や童話に登場するとの誤解を持つ子供が多いという。「物語をキャラクターでアレンジした人形劇などのイベントや、絵本の影響ではないか。アレンジを否定はしないが、子供たちが原作をきちんと理解してからでないと、誤解して育ってしまう」と憂慮する。

　絵本の所有率は、桃太郎が最も高かった。ただ、初回の調査では兄姉のいない５、６歳児の９７％が持っていたが、今回は５５％とほぼ半減。ほかの絵本の所有率も、浦島太郎９４→３８％▽さるかに合戦９４→３７％▽舌切りすずめ８５→２０％▽花さかじいさん８８→２９％－など軒並み激減。親がこうした昔話の絵本を与えない傾向が分かった。

　親が絵本を読んだり話したりした経験も、桃太郎９７→７３％▽浦島太郎９７→５５％▽かぐや姫９０→３２％－などと低下した。

　徳田教授は「親も物語をよく知らなくなってきている。日本の昔話には年寄りをいたわる、うそをつかないなどの道徳が自然に身に付くものが多く、大切にしてほしい」と話している

　今回の調査は５月３日の絵本学会で発表される。

桃太郎の物語は、いくつかの場面でバラエティがある。ただし、物語後半にある鬼との戦いの場面では、概ねどの書籍でも桃太郎側の視点での勧善懲悪物語となっている。

桃太郎の出生に関しては、桃から生まれたとする場合や、桃を食べた老夫婦が若返って子供を産んだとする場合がある。

桃太郎の成長過程については、お爺さんとお婆さんの期待通り働き者に育ったとする場合や、三年寝太郎のように力持ちで大きな体に育つが怠け者で寝てばかりいるとする場合がある。

成長した桃太郎は、鬼ヶ島の鬼が人々を苦しめていることを理由に鬼退治に旅立つが、その決意を自発的に行う場合と、村人や殿などに言われて消極的に行う場合とがある。

出征時には両親から黍団子を餞別に貰う。道中、遭遇するイヌ、サル、キジにその黍団子を分け与えて家来にする。

鬼ヶ島での鬼との戦いで勝利をおさめ、鬼が方々から奪っていった財宝を持って帰り、最終的に郷里のお爺さん・お婆さんの元に帰って幸せに暮らしたとして物語は締めくくられる。

 

「国旗に起立強制おかしい」　日教組トップ発言に批判

4月23日20時12分配信 J-CASTニュースhttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100423-00000003-jct-soci

反日左翼！ヤフー知恵より
日本弱体化をもくろむ異常三国の手先です。

以下引用
「しかしそれにもまして、日本の若者が日本に誇りを持てないのは、日教組の先生たちによる反日的な近代史教育が大いに関係していると思います。日本は悪いことをしたということだけを強調し、アジアに対してどんな良いことをし貢献したかをいっさい教えない、そんな教育で日本人として誇りを持つことができるでしょうか？私の出会ったアジアの友人は日本人に対してとても好意的で尊敬してくれていました。日本がいかに国の近代化に貢献したかを語ってくれた人もいます。地球上の９０㌫以上が他国の植民地であった弱肉強食のあの時代に、日本のとった行動を批判する事は出来ないと思います。日本人としての誇りが持てないよう教育された日本の若者の悲鳴が私には聞こえるような気がします。自分の国に誇りが持てないこと、それは自分の親を尊敬できないことに等しく哀しく苦しいことです。」
http://ryutukenkyukai.hp.infoseek.co.jp/nikkyoso2.html

では記事http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100423-00000003-jct-soci

　日教組トップの中村讓中央執行委員長が、日経ビジネスのインタビューで明らかにした内容にネット上で批判が相次いでいる。愛国心を強制するな、学校はもっと牧歌的でいい、などの主張が一般常識とずれているというものだ。日教組では、「言葉尻を捉えられた」と釈明するが…。

　中村讓委員長のインタビュー記事が2010年4月21日に日経ビジネスサイトに載ると、そのコメント欄に批判的な声が殺到。23日夕までに170件以上がアップされ、炎上状態になっている。

■「社会科の校長が音楽の教師らを指導することは疑問」

　記事は、見出しもセンセーショナルだ。「『日教組』ってイメージ悪い？」に、「執行委員長が激白『それは校長がだらしないから』」というサブタイトルが付いている。

　中村委員長は、まず脱ゆとり教育について聞かれた。これについて、東大を目指すだけの詰め込み主義の危険性を指摘し、次のように述べた。

　　「子どもが進むべき道って。もっと牧歌的でもいいんじゃないか」

　土曜授業の話が出ると、「そんな質問より、教職員の数を増やしてもらいたいね」。そして、日経ビジネス記者が、違法献金事件を起こした北教組の組合員は楽をしたいとばかり考えている、という校長の意見を紹介すると、「（校長に）指導力が欠如している」「だらしない」「だからつけ込まれる」と色をなして反論した。

　一方で、教育職場は、上意下達のない「なべぶた式」でよいと主張。その理由に教員が専門職であることを挙げ、例として、社会科の校長が音楽の教師らを指導することに疑問を呈した。

　また、グローバルな時代だとして、「愛国心を強制するな」と訴えた。国旗掲揚時などの起立強制もおかしいとしている。

　記事は、コメント欄ばかりでなくネット中で話題になり、そのほとんどが批判的な意見だ。批判で多いのは、次のようなものだ。

　子どものことを考えず自分が楽をしたいだけ、北教組のことなどまるで他人事ではないか、税金を使う公務員なのに勝手なこと言うな、愛国心を持たない人間が世界を愛せるわけがない…。

■日教組「言葉尻を捉えられた」

　これに対し、日教組の広報部長は、取材に対し、次のように釈明する。

　　「記事では、発言を継ぎ接ぎして書かれ、言葉尻を捉えられてしまいました。インタビューの流れの中で言っており、記事ではニュアンスが違うところもあります」

　当初の取材説明では、校長や主任らの管理職が学校組織をどう動かすかというテーマだったという。それが、最終的に北教組の問題などにすり替わっていたというのだ。ただ、発言については、「言っていることはそうかもしれない」としている。

　ネット上の批判について、広報部長の説明はこうだ。

　楽をしたいことについては、日経ビジネスが指摘しただけと反論。

　　「教職員は、事務仕事が増え、むしろ休みが取れないほど働き詰めです。インタビューでは、子どもたちと接する時間がないという意味で言ったわけです」

　日教組は連合体なので、運営方針の違う北教組には押しつけはできないとし、公務員管理については、「管理職は、時間やお金の使い方をきちんとさせればいいわけで、教育の内容については、一緒に考えるようにしてほしいということです」と言う。また、愛国心については、「一律に日本を愛せとはどうなのかとは言いました。諸外国を知るようになるから、日本のよさが分かるということです」とした。

　そのうえで、広報部長は、「委員長が悪いのではなく、記事の載せ方が悪いと思っています」と話す。日経ビジネスに抗議などはしないものの、今後はインタビューを受けないとも言う。

　一方、日経ビジネスの編集部では、「今回お尋ねの日教組に関する記事に関して、弊誌の記事掲載後に、取材者である当方には取材対象者である日本教職員組合から直接、公式にご連絡を頂いたことはありません。そのような状況で、第三者である御社からの質問やコメント依頼にお答えするのは適切ではないと考えます」とコメントしている。

「国旗に起立強制おかしい」　日教組トップ発言に批判

4月23日20時12分配信 J-CASTニュースhttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100423-00000003-jct-soci

反日左翼！ヤフー知恵より
日本弱体化をもくろむ異常三国の手先です。

以下引用
「しかしそれにもまして、日本の若者が日本に誇りを持てないのは、日教組の先生たちによる反日的な近代史教育が大いに関係していると思います。日本は悪いことをしたということだけを強調し、アジアに対してどんな良いことをし貢献したかをいっさい教えない、そんな教育で日本人として誇りを持つことができるでしょうか？私の出会ったアジアの友人は日本人に対してとても好意的で尊敬してくれていました。日本がいかに国の近代化に貢献したかを語ってくれた人もいます。地球上の９０㌫以上が他国の植民地であった弱肉強食のあの時代に、日本のとった行動を批判する事は出来ないと思います。日本人としての誇りが持てないよう教育された日本の若者の悲鳴が私には聞こえるような気がします。自分の国に誇りが持てないこと、それは自分の親を尊敬できないことに等しく哀しく苦しいことです。」
http://ryutukenkyukai.hp.infoseek.co.jp/nikkyoso2.html

では記事http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100423-00000003-jct-soci

　日教組トップの中村讓中央執行委員長が、日経ビジネスのインタビューで明らかにした内容にネット上で批判が相次いでいる。愛国心を強制するな、学校はもっと牧歌的でいい、などの主張が一般常識とずれているというものだ。日教組では、「言葉尻を捉えられた」と釈明するが…。

　中村讓委員長のインタビュー記事が2010年4月21日に日経ビジネスサイトに載ると、そのコメント欄に批判的な声が殺到。23日夕までに170件以上がアップされ、炎上状態になっている。

■「社会科の校長が音楽の教師らを指導することは疑問」

　記事は、見出しもセンセーショナルだ。「『日教組』ってイメージ悪い？」に、「執行委員長が激白『それは校長がだらしないから』」というサブタイトルが付いている。

　中村委員長は、まず脱ゆとり教育について聞かれた。これについて、東大を目指すだけの詰め込み主義の危険性を指摘し、次のように述べた。

　　「子どもが進むべき道って。もっと牧歌的でもいいんじゃないか」

　土曜授業の話が出ると、「そんな質問より、教職員の数を増やしてもらいたいね」。そして、日経ビジネス記者が、違法献金事件を起こした北教組の組合員は楽をしたいとばかり考えている、という校長の意見を紹介すると、「（校長に）指導力が欠如している」「だらしない」「だからつけ込まれる」と色をなして反論した。

　一方で、教育職場は、上意下達のない「なべぶた式」でよいと主張。その理由に教員が専門職であることを挙げ、例として、社会科の校長が音楽の教師らを指導することに疑問を呈した。

　また、グローバルな時代だとして、「愛国心を強制するな」と訴えた。国旗掲揚時などの起立強制もおかしいとしている。

　記事は、コメント欄ばかりでなくネット中で話題になり、そのほとんどが批判的な意見だ。批判で多いのは、次のようなものだ。

　子どものことを考えず自分が楽をしたいだけ、北教組のことなどまるで他人事ではないか、税金を使う公務員なのに勝手なこと言うな、愛国心を持たない人間が世界を愛せるわけがない…。

■日教組「言葉尻を捉えられた」

　これに対し、日教組の広報部長は、取材に対し、次のように釈明する。

　　「記事では、発言を継ぎ接ぎして書かれ、言葉尻を捉えられてしまいました。インタビューの流れの中で言っており、記事ではニュアンスが違うところもあります」

　当初の取材説明では、校長や主任らの管理職が学校組織をどう動かすかというテーマだったという。それが、最終的に北教組の問題などにすり替わっていたというのだ。ただ、発言については、「言っていることはそうかもしれない」としている。

　ネット上の批判について、広報部長の説明はこうだ。

　楽をしたいことについては、日経ビジネスが指摘しただけと反論。

　　「教職員は、事務仕事が増え、むしろ休みが取れないほど働き詰めです。インタビューでは、子どもたちと接する時間がないという意味で言ったわけです」

　日教組は連合体なので、運営方針の違う北教組には押しつけはできないとし、公務員管理については、「管理職は、時間やお金の使い方をきちんとさせればいいわけで、教育の内容については、一緒に考えるようにしてほしいということです」と言う。また、愛国心については、「一律に日本を愛せとはどうなのかとは言いました。諸外国を知るようになるから、日本のよさが分かるということです」とした。

　そのうえで、広報部長は、「委員長が悪いのではなく、記事の載せ方が悪いと思っています」と話す。日経ビジネスに抗議などはしないものの、今後はインタビューを受けないとも言う。

　一方、日経ビジネスの編集部では、「今回お尋ねの日教組に関する記事に関して、弊誌の記事掲載後に、取材者である当方には取材対象者である日本教職員組合から直接、公式にご連絡を頂いたことはありません。そのような状況で、第三者である御社からの質問やコメント依頼にお答えするのは適切ではないと考えます」とコメントしている。

＜子ども手当＞韓国人男性が５５４人分申請　孤児と養子縁組

4月24日2時31分配信 毎日新聞http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100424-00000007-mai-pol

　兵庫県尼崎市に住む５０歳代とみられる韓国人男性が、養子縁組したという５５４人分の子ども手当約８６００万円（年間）の申請をするため、同市の窓口を訪れていたことが分かった。市から照会を受けた厚生労働省は「支給対象にならない」と判断し、市は受け付けなかった。インターネット上では大量の子ども手当を申請した例が書き込まれているが、いずれも架空とみられ、同省が数百人単位の一斉申請を確認したのは初めて。【鈴木直】

　尼崎市こども家庭支援課の担当者によると、男性は２２日昼前に窓口を訪れた。妻の母国・タイにある修道院と孤児院の子どもと養子縁組をしていると説明し、タイ政府が発行したという証明書を持参した。証明書は十数ページに及び、子どもの名前や出生地、生年月日などが１人につき１行ずつ書かれていた。担当者が「養子はどの子ですか」と聞くと「全員です」と答え、男女で計５５４人と説明したという。

　男性には実子が１人いる。子ども手当は月額１人につき１万３０００円（１０年度）で、計５５５人分が認められれば、年間８６５８万円の手当が支給されるが、厚労省子ども手当管理室は「支給はあり得ない」と言う。

　今回のようなケースについては、国会審議で野党から問題点として指摘されていた。手当の支給要件は（１）親など養育者が日本国内に居住している（２）子どもを保護・監督し、生活費などを賄っている－－の２点だけ。母国に子どもを残してきた外国人にも支給されるうえ、人数制限もなく、機械的な線引きが難しいためだ。こうした盲点を突かれ、ネット上では「１００人を養子縁組しても手当はもらえる」といった書き込みや批判が絶えない。同省は今月６日、ホームページに「５０人の孤児と養子縁組をした外国人には支給しない」と記したものの、根拠は「社会通念」とあいまいだ。何人以上なら不支給という明確な基準はなく、同様の申請が各地で続発しかねない状況となっている。

　尼崎市の男性は、子どもへの送金証明や面会を裏付けるパスポートのコピーなど外国人に求められる書類をそろえており、事前に調べてきた様子がうかがえた。市の担当者は「可能ならもらおうという意欲を感じた」と話している。

＜子ども手当＞韓国人男性が５５４人分申請　孤児と養子縁組

4月24日2時31分配信 毎日新聞http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100424-00000007-mai-pol

　兵庫県尼崎市に住む５０歳代とみられる韓国人男性が、養子縁組したという５５４人分の子ども手当約８６００万円（年間）の申請をするため、同市の窓口を訪れていたことが分かった。市から照会を受けた厚生労働省は「支給対象にならない」と判断し、市は受け付けなかった。インターネット上では大量の子ども手当を申請した例が書き込まれているが、いずれも架空とみられ、同省が数百人単位の一斉申請を確認したのは初めて。【鈴木直】

　尼崎市こども家庭支援課の担当者によると、男性は２２日昼前に窓口を訪れた。妻の母国・タイにある修道院と孤児院の子どもと養子縁組をしていると説明し、タイ政府が発行したという証明書を持参した。証明書は十数ページに及び、子どもの名前や出生地、生年月日などが１人につき１行ずつ書かれていた。担当者が「養子はどの子ですか」と聞くと「全員です」と答え、男女で計５５４人と説明したという。

　男性には実子が１人いる。子ども手当は月額１人につき１万３０００円（１０年度）で、計５５５人分が認められれば、年間８６５８万円の手当が支給されるが、厚労省子ども手当管理室は「支給はあり得ない」と言う。

　今回のようなケースについては、国会審議で野党から問題点として指摘されていた。手当の支給要件は（１）親など養育者が日本国内に居住している（２）子どもを保護・監督し、生活費などを賄っている－－の２点だけ。母国に子どもを残してきた外国人にも支給されるうえ、人数制限もなく、機械的な線引きが難しいためだ。こうした盲点を突かれ、ネット上では「１００人を養子縁組しても手当はもらえる」といった書き込みや批判が絶えない。同省は今月６日、ホームページに「５０人の孤児と養子縁組をした外国人には支給しない」と記したものの、根拠は「社会通念」とあいまいだ。何人以上なら不支給という明確な基準はなく、同様の申請が各地で続発しかねない状況となっている。

　尼崎市の男性は、子どもへの送金証明や面会を裏付けるパスポートのコピーなど外国人に求められる書類をそろえており、事前に調べてきた様子がうかがえた。市の担当者は「可能ならもらおうという意欲を感じた」と話している。

http://sankei.jp.msn.com/politics/policy/100423/plc1004230233000-n1.htm