日本の三つの可能性 - 再生、新自由主義による東西格差、破滅
辺見庸は、3/16の特別寄稿の中で次のように言っている。「われわれはこれから、ひととして生きるための倫理の根源を問われるだろう。逆にいえば、非倫理的な実相が意外にもむきだされるかもしれない。つまり、愛や誠実、やさしさ、勇気といった、いまあるべき徳目の真価が問われている。愛や誠実、やさしさはこれまで、安寧のなかの余裕としてそれなりに演じられてきたかもしれない。けれども、見たこともないカオスのなかにいまとつぜんに放りだされた素裸の『個』が、愛や誠実ややさしさをほんとうに実践できるのか。これまでの余裕のなかでなく、非常事態下、絶対的困窮下で、愛や誠実の実現がはたして可能なのか。家もない、食料もない、ただふるえるばかりの被災者の群れ、貧者と弱者たちに、みずからのものをわけあたえ、ともに生きることができるのか、すべての職業人がやるべき仕事を誠実に追求できるのか。日常の崩壊とどうじにつきつけられている問いとは、そうしたモラルの根っこにかかわることだろう」。この言葉は重く響く。人として問われ、求められる誠実さと較べて、政府も、報道も、ネットも、とても遠いところにいて、特に東京で生きている者たちがそうで、自分もその中で藻掻いているだけのように見える。私は、どうしようもない無力感に苛まれながら、三つのことを考えている。この国の今後の三つの可能性について。
第一は、この震災を契機に日本が正気に目覚め、正常な方向に立ち直ることである。政治も政策も、今後は震災からの復興と原発の事故対策がテーマになる。被災した東北地方をどう救い、経済を元に戻すかという点に報道と世論の関心が集中する。家族を失い、家を失い、仕事を失い、町を失った被災者たちの心と言葉が政治空間の中心に来る。それは、今の日本で最も強いもので、人の心を動かすもので、最も大事にされなければならないものだ。3･11の震災の前、この国の政治のテーマは、消費税増税とTPP加盟であり、菅直人と与謝野馨とマスコミが、自分たちの思惑どおりに政策と世論をドライブしていた。つまり、われわれは彼らに支配され、彼らが操縦する政治の牢獄に囚われ、何も抵抗することができないまま、官僚と米国に収奪される絶滅収容所へと歩かされていた。地震と津波は、その愚劣な日常を断ち切ったと言える。消費税とTPPは政治の背後に退いた。憲法25条的な、人として生きるための切実な問いかけが、政治とマスコミの言説の中に浸透し、無視することができず、今後は説得力を持つようになるはずだ。最も弱い立場の人にどうするかという問題が政治の議論の前提になるはずだ。松下政経塾的な政治は意味と効力を失う。政策の議論と決定は、常に東北の被災者たちに第一に評価され審判される。彼らの要求が政治を動かす主軸になる。この国の持てる資源は、被災者の救済と東北の復興のために使われなくてはならない。
それがトップ・プライオリティとなる。となると、「税と社会保障の一体改革」だの、「平成の開国」だのの騙しの政治言説は威力を失い、人々を誘導できなくなる。これまで、国の政策全般について財務省が「財政危機」を口実に牛耳ってきたが、震災復興に全力を傾注しなければならなくなった今日は、財務省ではなく現業官庁の方が政策を主導する立場になるはずで、力関係に微妙な変化が生じるだろう。平時ではないのである。厚労省や農水省や経産省が復興予算を計上し、財務省はそれを切る大義名分を持てなくなると思われる。復興の速度を急がなければ、日本経済が回復せず、それだけ税収が震災前水準に戻る時期も遅れる。辺見庸の言う、「愛や誠実ややさしさの実現」は、本来、単に個人が個人に対してだけでなく、公共政府を通して被災地に為されるべきものであるはずで、政府の政策の基礎には、そうした「倫理」こそがビルトインされていなければならないはずである。公共政府が市民の社会契約に媒介された所産である以上、政府はその「倫理」をこそをば政策で具体的に実践しなくてはならず、われわれは主権者として政府にそれを為さしめなくてはならないはずだ。外国を見れば、先週末のドイツの州議会で緑の党が躍進し、また、ドイツ全土で25万人が参加する反原発のデモが挙行されている。Fukushimaは世界の政治の流れを変えようとしている。これは希望だ。
第二は、悪いシナリオで、この震災によって東北と関東の経済が大きく打撃を受け、消費が低迷し、デフレが加速して雇用が悪化し、格差と貧困が甚だしくなることである。そうでなくても、大学や高校の新卒者の就職は超氷河期の惨状で、失業率は高止まりし、低所得者の生活は苦しさを増していた。震災のあと、都内の百貨店の売上は5割減となっている。計画停電により、首都圏の中小零細業者は甚大な打撃を受けていて、店は営業できずに売上が減り、工場は操業できないため生産を減らさざるを得ない。仕事がなくなり、経営に余裕がなくなり、近所でもパート労働の主婦たちが次々と解雇されている。計画停電による首都圏の需要と生産の急ブレーキ、消費と収入の落ち込みは、数字的には、おそらく、津波で壊滅的な被害を受けた東北と同じか、それ以上に深刻なマイナス影響を日本経済のグロスに与えることだろう。計画停電は夏以降も続く。電力供給がなければ工場も店舗も稼働できない。原発事故の放射能汚染は続く。関東の農産物被害は今以上に拡大し、農家と食料品市場を直撃するだろう。首都圏と関東の経済は相当に落ち込む。そして、新自由主義の構造と論理が固まった日本は、こうした悪循環を歯止めする防波堤のシステムがない。中小企業に外国へ出て行って生き残れと言ってきた日本は、系列と金融で産業をリカバーし、内需で経済を再生するホメオスタシスの生体機能が損なわれている。
今回、仙台と宮城県の被害が大きく、懸念するのは、あの金融危機で拓銀を潰された北海道の悪夢で、北海道経済は背骨を折られたも同然となり、その後もずっと萎縮と停頓が続く事態となった。現在の新自由主義の構造と法制の下では、東北経済の回復には相当に長い時間がかかることが予想される。機能不全のまま、元に戻らないかもしれない。新自由主義は弱者を切り捨て、底辺に落ちた者に矛盾を皺寄せする。不幸な境遇の者に困苦を倍加して押しつける。人間の尊厳を認めず、権利の平等を認めない。弱者をなぶり者にして痛めつける。そういう本能と生理を持つ。それが新自由主義社会の原理であり常識だ。場合によっては、日本経済は半身不随になり、東日本の経済が極度に不活発になり、貧困が東日本に集中的に蔓延し、東と西でアンバランスな経済社会に固まるだろう。イタリア的な南北問題を列島に抱え込む最悪の将来になるかもしれない。現在の日本は、国民ではなく外資が儲けて豊かになるためと、官僚が思うままに権勢をふるうために全ての法制度が運用され、資本が投下循環され均衡している。これまで地域格差は「東京対地方」だったが、今後は「東西問題」になるかもしれない。東京に住み暮らし、石原慎太郎や渡辺美樹に一票を入れる者たちは、骨の髄まで新自由主義に腐り果てていて、その信者であり、したがって、被災者たちの痛みの理解など露ほどもないのだ。それは、テレビに出てくる者たちの表情と態度でわかる。
震災と人々の悲劇がネタやコンテンツでしかないのは、テレビの論者だけでなく、ネットで原発問題を狂躁している左翼系が全く同じだ。この者たちは、特にジャーナリズムの使命感というもので動いているのではなく、動機はアクセス数と浮薄なセンセーショナリズムにある。彼らの情報発信と主張は、単に真相を隠蔽する政府とマスコミへの批判だけであり、震災対策でこういう政策を措置しろとか、原発問題はこう解決すべきという提案は何もない。東京人の目線であり、原発周辺やその奥で被害に遭って苦しんでいる者への配慮や内在が感じられない。言論者としての非常識や酷薄さは、NHKや民放のスタジオに出てくる無分別な小僧たちと同じだ。否、ネットは匿名だから、もっと軽薄で粗暴だ。被災者の目を意識した、謹厳さや慎重さや、少しでも心に寄り添おうと努める姿勢がない。災害前と同じ言葉遣いと視角で言語が吐き出されている。結局、自分のことしか考えていないのであり、エゴイズムという点では右翼新自由主義と変わるところがないのだ。アレントのコンパッション論とか、辺見庸のマチエール論とか、議論には触れているはずなのに、そうした思想が言葉として表現されている例がない。口では新自由主義を否定している者も、精神はエゴイズムに改宗し、直截に問題を捉える感性が欠如し麻痺しているのである。愛と誠実さと辺見庸が言うが、それを媒介する悲痛な感情のこみ上げを、現代人、特に東京人は持っているのだろうか。私は、テレビとネットを見ながら根本的に疑う。
第三は、自身を含めた破滅の予感であり、破滅を媒介した浄化の諦念である。もっと言えば、東京など潰れて廃墟になってしまえというデスペレートでリベンジな衝動だ。東京も、東京で遊び暮らす者も、欲望する米国資本の一部の器官になっている。放射能汚染はこれから関東平野に及び、首都圏で生活する人々の首を真綿で首を絞めるように追い込むことだろう。お花見の季節は、ちょうど列島が乾期から雨期に切り替わる頃である。雨が降って桜の花が散り、雨の中を傘をさして新しい学校や職場に通う生活が始まる。雨が降れば空から放射性物質が落ちる。そして、5月の連休が明けると、気温30度を超える暑い日が続き、すなわち梅雨の季節に入る。東京電力は、電力生産が追いつかないから真夏も計画停電を続行すると言っている。原発と放射能については、1週間後にどうなるかも予測できない。司馬遼太郎は、70年代の列島改造と土地投機を憎み、特に90年代のバブルの土地投機には渾身の怒りでそれに挑戦して政治の言論と運動を展開した。土地投機以前の日本に戻そうとし、バブルとバブル崩壊は終戦のときよりもっと酷いと言い、日本は滅びると予言をして憤死した。「花神」だったか、西郷隆盛に言わしめて、日本の全土が焼き尽くされて、灰燼の中から日本人の精神が再生されればいいのだと、そんな過激なことを言っている。丸山真男も似ていて、高度成長を心の中で憎んでいた。講和問題のときの思想的争点へ、昭和20年代後半の精神的原点へ、戦後民主主義へ日本人は還らなくはならないのだと焦燥し、自らの無力を感じていた。二人とも、晩年はペシミズムの鬱懐の中にあった。元に戻らない腐り果てた日本人（東京人）の心。原発事故は、格差と貧困では済まない決定的な破局を日本に導いている。
