富士宮ボーイ改革同盟

阿部日の発言は信用することができない
(原案:シアトル買春判決)

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一言。

投稿者：日々朗らか（前進）投稿日：2011年 3月 7日(月)13時22分39秒

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No.32404 【ネット】　掲示板相承投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2011-03-06 23:57:55 ID:cade7a282 阿部さんの穿った見方(-.-)。鯖さんターゲットにされちゃいました。（因みに鯖さん板は、阿部さんをアク禁中）結局、どっちもどっち。

「降魔の剣」にて、ＨＮれいな・黒川和雄が

投稿者：あほたん投稿日：2011年 3月 7日(月)00時46分11秒

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こちらのサイトのリンクを貼り付けてるみたいなので、降魔板からやって来た人のために、妙輪寺関係者が暴露した黒川問題児の情報を掲げておきます（笑）何よりも、黒川の問題行動は、あの日顕前法主にも知られているらしいのう～（笑） ----- 黒川和雄対策掲示板の書き込み ----- Re: 法太郎主催『清流談所』の書き込み投稿者：ZERO 投稿日：2011年 2月17日(木)11時59分3秒黒川和雄はもともとお寺にはたまにしか来ません。お講はお逮夜にたまに参詣する程度で最近は見かけません。唱題会なんて参加するような人じゃないし。ついでに言っちゃうと前のご住職の息子さんの執事さんがかなりの〝反れいな〟でした。〝れいなが妙輪寺支部ならなんとかしてほしい〟って苦情がかなり来てましたからね。かなり前のことだから〝平成16年当時〟も一致します。前のご住職が黒川がれいなだと知ったのは黒川が学会に訴えられたとき。黒川がご住職に泣きついて弁護士を紹介してもらったんです。その後学会員に別件で名誉毀損（刑事）で訴えられたときは黒川が自分で共産党の弁護士に頼んで敗訴してます。罰金刑だから黒川は前科者の犯罪者です。お寺の中で講員さんがネットの話をしてると〝黒川和雄はあんたか？〟というほど、執事さんは〝反れいな〟でした。前の執事さんが呆れたのは黒川が〝昨日脱会者を住職に会わせた〟ってウソを書き込みしたことです。執事さんも講員一同も呆れてました。妙輪寺の名誉のために言いますが、お寺では黒川のことを信徒とはもう思っていません。宗務院に怒られてもネット活動や富士宗学研究への誹謗を止めてませんからね。支部でも黒川に関わっている人はいません。 ----- Re: 法太郎主催『清流談所』の書き込み投稿者：阪堺投稿日：2011年 2月24日(木)17時23分55秒横レス失礼します。法華講員の掲示板『富士の清流』が黒川に荒らされた時に妙輪寺にも「れいなは妙輪寺の信徒なのか」と問い合わせが複数来て坂田正法御尊師も対応に苦慮されていました。その後黒川は学会に著作権侵害で訴えられて坂田御尊師は黒川和雄がれいなだと知りました。黒川は坂田御尊師に土下座して泣きついてきたからです。それで坂田御尊師は黒川の土下座を信用して今までのすべての書き込みやサイトを削除してネットから引退することを条件に御尊師はお知り合いの弁護士を紹介しましたが敗訴。その直後に別件で学会員から刑事で訴えられて自由法曹団系の弁護士に依頼しましたが罰金刑が確定してます。御尊師は黒川が書き込みやサイトを削除してネットを引退したと信じていたら『有志の会』を黒川が創立したという話が妙輪寺に届きました。御隠尊様からも坂田御尊師に電話があったそうで富士宗研さんは御隠尊様がよく知っている古くからのご信徒だそうです。心労がかさなったのかその直後から御尊師はお加減を悪くされました。御尊師は「黒川に騙された。恩を仇で返された」と失望されてました。そのまま御尊師は霊山に旅立たれてしまいました。私が知っているのはそこまでです。坂田御尊師から生前に聞かされていたので間違いありません。

創価の看板を捨てた小野・偽法主の看板を捨てられない偽創価のあべひ

投稿者：無名投稿日：2011年 3月 5日(土)19時48分17秒

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＞No.32391 なぜ小野さんは創価の看板を捨てたのか投稿者:阿部日ケ～ン（院政）＞いずれにしても御書や過去の師匠の指導（創価三代の師匠）の指導を掲示している＞自称学会員はその「言動や振る舞い」を厳しく問われるだけの理由がある事は＞間違いないのだ。そう、「阿部日ケ～ン（院政）」のハンネを使ってネットをごろつき回っている自称学会員も「その『言動や振る舞い』を厳しく問われるだけの理由がある事は間違いないのだ」よ。

管理人様

投稿者：東京紳士投稿日：2011年 2月27日(日)21時01分58秒

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長文の転載で御迷惑をおかけいたしますが、某板に自分の発言だけ転載しているあべひの情報操作に対抗するための措置としてご了承願います。

富士宮板「あべひvs東京紳士」の対論記録 / 「日顕の策謀」って、何ですか？ 9

投稿者：東京紳士投稿日：2011年 2月27日(日)20時56分38秒

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No.32284 宗門問題を知らなさ杉・阿部日ケ～ン（院政）の「策文」を笑う / その３投稿者:東京紳士投稿日:2011-02-19 23:17:18 ID:842d5c149 ＞No.32272 おそらくは「推量」で認めてくれるのね投稿者:阿部日ケ～ン（院政）＞宗務院のトップである総監　阿部（日顕）信雄が山崎正友との船遊びを＞全く知らなかったとするには、かなり無理があると思わざるを得ない。総監がクルージングの事実を知っていたと仮定しても、それだけで「策謀」を強弁出来る思考回路の持ち主は、私の知る限りでは阿部日ケ～ンさんだけですな。＞そしてその後の法主交代劇に山崎正友がまったく関与していないとも＞言い切れるほどの確証もない。「日顕の法主盗座に山友が深く関与していた」と「言い切れるほどの確証もない」がゆえ、このように持って回った言い方を使うのは、阿部日ケ～ンさんのいつもの論法。ちなみに、日達法主が危篤状態になったのは'79年7月22日の午前2時、本山の重役会議で日顕が「相承を自己申告」したのは午前11時10分、この間の山友と日顕の行動は、複数の関係者の証言等によって明らかにされております。＞その後の山崎と日顕の確執は　日顕が山崎を切ろうとしたからに他ならず＞その理由は「ウソをついていた」事よりも「弱みを握られるような事をした」＞からだと思われるんですよね。日顕が山友に握られてたその弱みとは具体的に何なのだ？「相承問題」だったら「一介の信徒に過ぎない」（あべひ曰く）山友より日達法主逝去後の枕元にいた菅野師の方が「密談」や「相承箱」という具体的材料を「日顕の弱み」として握ってたみたいだぞ。また、日顕が任命したわけではない「大講頭」なんて、法主就任後の日顕から見れば、それこそ「一介の信徒に過ぎない」（あべひ曰く）わけだし、日達法主より差別意識が酷い日顕だからこそ「一介の信徒を出入り禁止」にしたとする方が、よっぽど自然な「推論」であると私は思いますけどね。＞だからその後の気色の悪い和睦が　山崎に「日顕は法主です」と言わしめた＞茶番で落ち着いたのではないでしょうか。「その後」は「大奥出入り禁止」から１０年超も経っておりますよね。＞野に放ちドキドキするよりも、落ち目の山崎正友の虚栄心を満たし援助して＞あげれば日顕にとっては安全パイになる事は予想できるでしょうからね。日顕と山友が「仲直り」をした主な動機は「創価学会の破門解体で共同戦線を張るためだった」というのが、現在において一般的学会員が有する歴史認識であると私は思ってたのですがね。阿部日ケ～ン（院政）さん、貴方のネット活動と、２つの宗門問題について、地元幹部を同行者・立会人にして、学会本部で本部幹部の指導を受けた方がいいですよ。 ======= 「富士宮ボーイ」のログ転載はここまで ======== これ以降、阿部日ケ～ン（院政）が富士宮板で主張は続けているものの、私（東京紳士）としては、相手にせず放置させておくものとする。

富士宮板「あべひvs東京紳士」の対論記録 / 「日顕の策謀」って、何ですか？ 8

投稿者：東京紳士投稿日：2011年 2月27日(日)20時55分24秒

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No.32282 宗門問題を知らなさ杉・阿部日ケ～ン（院政）の「策文」を笑う / その１投稿者:東京紳士投稿日:2011-02-19 23:11:16 ＞No.32256 総監「阿部日顕」はなにをしていた　４投稿者:阿部日ケ～ン（院政）＞私が考えているのはクルーザーでの船遊び以外の事でも「総監」の関係性が＞完全に「ありえない」とはいいきれない　と申し上げているだけですので。＞しかも私が推論だ　と何度も申し上げているにもかかわらず「証拠出せ」の連呼。法華講相手の対論で「じゃ日顕の策謀で船遊びに誘われ寿命縮まった日達法主はどうなのかな？」の発言をしておきながら、その「日顕の策謀」について「具体的事実」「裏づけとなる証拠」を追及したら「推論だ」とは、なんだ？このヘタレぶりは（呆）＞日蓮正宗の総監って肩書きだけだってことですか？＞宗務院のトップ　じゃなかったでしたっけ。日蓮正宗宗務院のトップは「総監」ではなく「管長」のはずです。＞おや？浜中和道の回想録になければありえないんですか？＞詭弁ですね。阿部日ケ～ンさんの元発言は「問題にしているのは宗門内に影の協力者がいたのではないか　という疑問です。」だったので、「宗門内に影の協力者」の事例として、私は浜中の名前を出しただけ。「日顕の策謀」を自分で言っておきながら、具体的証拠を追及されたら、証拠を何一つだせずに「推論」「疑惑」を"強弁"してるのはそっちでしょ。日達法主のクルーザー乗船で、阿部総監が「影の協力者」と呼べるほど積極的に関与していたのではないかと「疑問」に思うのは自由だけど、具体的証拠がなければ、聖教新聞・創価新報の記事にならないし、フェイクのネタにも取り上げられませんよ。＞都合の悪い部分は公表しないのが常ですよ　手記なんて。阿部日ケ～ンさんは、浜中が「クルーザー乗船に日顕の策謀」を熟知していながら、その具体的事実を公表せずに未だに隠していると思っているわけですか？正信会で活動して日顕から破門され、山友に妻を寝取らた現在の浜中にとっては、「日顕と山友の関係」を詳細に暴露したところで、もはや、都合の悪い事実ではないはずです。何でしたら、阿部日ケ～ンさんが浜中と直接交渉して「日顕と山友の関係」について「ゲロを吐かせ」でもしてみたらいかがですか？そうしてこそ、阿部日ケ～ンさん以外に誰も主張したことのない「日顕の策謀」が「阿部日ケ～ンの推論」ではなく「具体的事実」としての証明になるのです。ちなみに、阿部教学部長時代に、山友が浜中を使って阿部信雄の取り込みを図ろうとしたものの、うまく行かなかった経緯が「回想録」に記されております。＞そして宗務院はその予定はしらなかった　と？宗務院がその「クルージング」の予定を知っていたとして、その予定は「スキャンダル」（No.32258にてあべひ曰く）に相当する大問題の行事ですか？＞えぇ　すでに宗内の掌握ができていたからの強気発言ですね（笑）猊座は掌握しても、宗内の掌握は不十分だったがゆえに、後に「正信会大量処分」の事態となったのに、な～にが「すでに宗内の掌握ができていた」ですか。＞民主党の小沢をイメージすると解ると思いますが、後ろ盾がないのに＞強気な事を言えるもんじゃありませんよ。その小沢も、時折、弱気な部分を垣間見せてることは一般マスコミやネットで報道されておりますし、「弱気を隠すためにハッタリかます」なんてのは、一般世間にもよくある話です。＞宗内工作に　山崎正友　が絡んでいないと思われますか？日達法主に深く係わった「山友の宗内工作」ならよく語られますが、「山友と阿部信雄が共謀した"宗内工作"」を、阿部日ケ～ンさんが主張するのでしたら「推論」に留まるレベルではなく、その具体的内容と、それを裏づける証拠を示して、聖教新聞・創価新報・フェイクに「スクープ」として報道されるまでに証明すべきでしょう。＞ちょっと安易だとおもいますね。一朝一夕では宗内を手玉に取れないでしょう。日顕は一朝一夕で「猊座を乗っ取った」みたいだけど、日顕が「宗内を手玉に取る」には、正信会の大量処分やら、池田総講頭の再任やら、いろいろ手間はかかったみたいですし、山友が日顕を手玉に取るには１０年超もかかりましたよね。＞再度申し上げますが、幇助というのは実行犯に的確に指示を出さなくても＞成立しますよ。クルージングの企画・立案・実行のほとんどを山友が主導し、山友が日達法主をクルージングに招待し、日達法主がそれを受け入れ、宗務院や阿部総監がスケジュールを知っていたとしても、それでもって、阿部総監の「ほう助」や「策謀」の推論を立てている論者は、私の知る限りでは阿部日ケ～ンさんだけです。＞「総監」たるものが　日達師の行動は把握していなかったという＞東京紳士さんの論は不自然だと申し上げているだけです。私から言わせれば、日達法主が西崎クルーザーに乗船した件について、数多く語られている「山崎正友」より、誰からも語られていない「日顕」の名前を先に出した阿部日ケ～ンさんの「歴史認識」の方が、創価学会員として「不自然」だと思いますな。 ----- No.32283 宗門問題を知らなさ杉・阿部日ケ～ン（院政）の「策文」を笑う / その２投稿者:東京紳士投稿日:2011-02-19 23:15:53 ＞No.32258 総監阿部日顕はなにをしていた　５投稿者:阿部日ケ～ン（院政）＞日顕の策謀　とは　山崎正友と日達師の行動を黙認していた事＞つまりフリーパスにしていた疑惑だと申し上げているではないですか。再三再四質問を繰り返した「日顕の策謀」の「具体的内容」とは、「山友と達師の行動を黙認」「フリーパスにしていた疑惑」ですか？（脱力）＞自分と日顕（総監阿部信雄）の関わり合いを隠して煽っているのですが、「山友と日顕は、法主盗座前から親密な関係にあった」の疑いを持っているらしい阿部日ケ～ンさんの視点から見れば「関わり合いを隠して」になるのでしょうけど、「阿部信雄と山友は、総監と大講頭の役職に由来する一般的関係に留まったものであった」ならば「関わり合いを隠して」にはならないでしょうね。＞そうなると、ますます山崎正友が阿部（日顕）信雄とは無関係とは＞思えないのです。山友と阿部が「当時から親密な関係」だったならば、その「具体的中身」を暴いてこそ「日顕の策謀」として対外的に説得力がある主張になるわけですよね。「無関係だとは思えない」で留まるのでは、これは阿部日ケ～ン個人の単なる所感。聖教新聞や創価新報どころか、フェイクですら相手にしないネタですね。＞だって、実は日顕と山崎正友は内通していた　という事であればここの文章にある「内通していた」は、阿部日ケ～ンさんの「推論」だよね。＞煽った山崎の立場は不利に成るじゃないですか。学会と日顕を相当恨んでいたあの山友の性格ならば、学会や宗門攻撃のためには「日顕と内通」の事実を暴露する「自爆テロ」だってやりそうなものだと、私は「推論」を立てますし（笑）例の"河辺メモ"みたいに「半ば意図的に流出させる」ことだってやりかねない奴だと私は「推論」しますけどね（笑）実際問題、山友と日顕の具体的やりとりに関して、登座後や学会破門前に記述された山友筆跡の文書がいくつかは流出しておりますし。＞ちなみに日顕宗の反論によると＞※これらの状況は何を物語るのであろうか。＞日達上人が宗内に対して、後継は日顕上人であることを暗黙裡に了解せしめ＞邪義破斫班のつくった反論　御法主上人の血脈相承への誹謗について　より＞暗黙裏に日達師にナンバーツーだとおもわれていた阿部（日顕）信雄が＞大講頭　山崎正友の手の及ばない人材であった＞と考えることはかなり無理があります。阿部日ケ～ンさんは、邪義破折班が後だしした辻褄合わせの主張を受け入れて「日達師は暗黙裏に"次は阿部"を想定していた」と思ってらっしゃるわけですか？＞次に日顕が当座する可能性は最初からシナリオとしてはあったのです。＞そしてシナリオを前倒ししても問題ない環境が宗内に造られていた。＞と“推察”されるわけです。「シナリオとしてはあったのです」と言うなら、そのシナリオの「下書き」や「原稿」等の証拠となる資料はどこにあるのですかね？まさか、邪義破折班が後出しした、辻褄合わせのあの反論書が、「最初からシナリオとしてはあったのです」と阿部日ケ～ンさんは「推察」なさっているわけですか？＞山崎がクルーザー遊びで日達師・菅野氏を資金繰りに巻き込んだ＞スキャンダルをリークし日蓮正宗は日達師を退座させるつもりだったかも＞しれませんし「ヤマトのプロデューサー」「静岡県議」「金融機関関係者」の名士が揃ったクルーザーに、日達法主が乗船した事実について、どこをどう解釈すれば「法主退座」に相当する「スキャンダル」になるんだ？「芸者が数多く乗船して屋形船でクルージング」していたのであるならば、たしかに「法主退座」に相当する「スキャンダル」であり、それこそ「日顕の策謀」として、有力な状況証拠にはなるかもしれませんけど（笑）＞ポイントは　どちらに転んでも日顕が次期法主になることは＞あらかじめ決まっていた　という事です。亡くなる前日の日達法主が、菅野師と光久師を大奥の対面所に呼ぼうとした話も具体的に出てるのに。阿部日ケ～ンさん、貴方は、自分が行った「日顕の策謀」発言を取り繕うためには、達師逝去直前の話を曲げてまでも、日顕の登座に対して「事実上の正統性」まで認めるつもりなのですね。 (対論記録9に続く）

富士宮板「あべひvs東京紳士」の対論記録 / 「日顕の策謀」って、何ですか？ 7

投稿者：東京紳士投稿日：2011年 2月27日(日)20時50分58秒

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No.32258 総監阿部日顕はなにをしていた　５投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2011-02-17 14:35:25 やれやれ・・　自分はできてないのに質問攻めで勝ち誇る作戦ですか（失笑）日顕の策謀　とは　山崎正友と日達師の行動を黙認していた事つまりフリーパスにしていた疑惑だと申し上げているではないですか。御存知の通り日蓮正宗門徒で最後を向かえた山崎正友は「サイコパス」と呼ばれるほどダブルスタンダードのウソを平気でつく男ですよね。だからこそ裁判沙汰を多数かかえいたわけですが、たとえば元暴力団の塚本氏には「日顕は創価学会の名誉会長の池田にべッタリと張りついて、学会の力で猊下になってしまいやがった」「日顕は宗門でナンバー7なんだ。日達上人の娘婿が菅野といって国立にいるが、これが跡目だった。日顕は悪いやつで、日達上人から相承もないのに相承があったと言い張って法主になってしまいやがった」「俺は日達上人が死ぬ間際まで側に付いていたから、日顕なんかに相承されなかったことは分かっている」（私は山崎正友を詐欺罪から救った！！　塚本貴胤著（論創社）等々　自分と日顕（総監阿部信雄）の関わり合いを隠して煽っているのですが、そもそも学会と日蓮正宗を良い具合に焚きつけておく事で山崎正友はその存在感を増していったわけですよね。上記のように塚本氏に言っていたとしても、山崎正友のことですから都合良くウソを混ぜ込んでいます。いわく「学会の力で猊下に」　ですね。当時大講頭であった山崎正友だからこそ、塚本氏も騙されたのかもしれませんがそうなると、ますます山崎正友が阿部（日顕）信雄とは無関係とは思えないのです。だって、実は日顕と山崎正友は内通していた　という事であれば煽った山崎の立場は不利に成るじゃないですか。あくまで山崎正友は「正義の告発者」として振る舞わなければいけませんからね。ちなみに日顕宗の反論によると ※これらの状況は何を物語るのであろうか。すなわち、日達上人が御生前において、血脈相承を日顕上人に御譲りになることを、それとなく宗内に周知するように心掛けられておられたことは事実であり、これは日達上人が宗内に対して、後継は日顕上人であることを暗黙裡に了解せしめ、御遷化後の宗内の異体同心の団結を計られたものと拝察できるのである。邪義破斫班のつくった反論　御法主上人の血脈相承への誹謗について　よりさてここで興味深いのは日顕宗　山崎正友　創価学会側　の三者の主張が　まったく相容れないことです。東京紳士さんの主張する　当時日達師を個人的に呼び出せる間柄　であった山崎正友は「日達師から相承なんて聞いたことない」と親密さをウリにして自己正当性を主張しました。ところが日蓮正宗側ではすでに「後継は日顕であった事が（他の坊主に）暗黙裏に了解」されていたと”推察” しています。もちろん創価学会が法主を決める権限などありませんし、遷座させる権限ももちあわせませんよね。じゃ山崎正友・日顕宗どちらがウソをついているのか？それともどちらも都合の良いウソを言っているのか。暗黙裏に日達師にナンバーツーだとおもわれていた阿部（日顕）信雄が大講頭　山崎正友の手の及ばない人材であった　と考えることはかなり無理があります。急死したは想定外だったでしょうけれど次に日顕が当座する可能性は最初からシナリオとしてはあったのです。そしてシナリオを前倒ししても問題ない環境が宗内に造られていた。と“推察”されるわけです。じゃ日達師が急死しなければどうだったか？山崎がクルーザー遊びで日達師・菅野氏を資金繰りに巻き込んだスキャンダルをリークし日蓮正宗は日達師を退座させるつもりだったかもしれませんし、遅かれ早かれ日顕が法主になるのを待っていたかもしれません。ポイントは　どちらに転んでも日顕が次期法主になることはあらかじめ決まっていた　という事です。 ----- No.32272 おそらくは「推量」で認めてくれるのね投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2011-02-18 14:39:57 （編注：冒頭から途中までは「蛍」/ 法華講員に対するレスのため、掲載省略）もう来ないでくださいね。モンスター信者さん。「推量」は断定じゃない　　これ使いますね。宗務院のトップである総監　阿部（日顕）信雄が山崎正友との船遊びを全く知らなかったとするには、かなり無理があると思わざるを得ない。そしてその後の法主交代劇に山崎正友がまったく関与していないとも言い切れるほどの確証もない。なぜならすでに日蓮正宗側で法主やノウゲ、一部の坊主を抱き込んで工作をしていた事は事実だから。その後の山崎と日顕の確執は　日顕が山崎を切ろうとしたからに他ならずその理由は「ウソをついていた」事よりも「弱みを握られるような事をした」からだと思われるんですよね。だからその後の気色の悪い和睦が　山崎に「日顕は法主です」と言わしめた茶番で落ち着いたのではないでしょうか。野に放ちドキドキするよりも、落ち目の山崎正友の虚栄心を満たし援助してあげれば日顕にとっては安全パイになる事は予想できるでしょうからね。 (対論記録8に続く）

富士宮板「あべひvs東京紳士」の対論記録 / 「日顕の策謀」って、何ですか？ 6

投稿者：東京紳士投稿日：2011年 2月27日(日)20時46分53秒

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No.32256 総監「阿部日顕」はなにをしていた　４投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2011-02-17 00:33:00 ますます論理的迷路に迷い込んでいますねぇ～東京紳士さん ※日達法主と山友の関係は、クルーザーの船遊びどころか、五千万円の供養から病院の紹介やら、「弁護士」の肩書を利用して、学会と宗門間の紛争であれこれやってたこと等々、阿部日ケ～ンさんは、ホントにわかってらっしゃるのですか。どうぞご説明なさってください（笑）私が考えているのはクルーザーでの船遊び以外の事でも「総監」の関係性が完全に「ありえない」とはいいきれない　と申し上げているだけですので。どうもそれが「東京紳士」さんにはお気に召さない。しかも私が推論だ　と何度も申し上げているにもかかわらず「証拠出せ」の連呼。じゃ東京紳士さんがどんな説明をどんな証拠の元で述べられたのか　といえば皆無なのですから。ぜひ説明をおねがいします。 ※阿部日ケ～ンさんは、「総監」と「法主（兼管長）」の関係が、日本国行政府の「内閣総理大臣」と「天皇陛下」みたいな関係に・・・意味不明ですね。日蓮正宗の総監って肩書きだけだってことですか？宗務院のトップ　じゃなかったでしたっけ。 ※そこで、その回想録に「クルーザー乗船で日顕の策謀」の記述は、ありましたっけおや？浜中和道の回想録になければありえないんですか？詭弁ですね。都合の悪い部分は公表しないのが常ですよ　手記なんて。 ※当時も出家と在家の差別はあったけど、日達法主の差別意識は、現在の日顕と同レベルに酷いものであったといいえ日達氏は「大石寺内僧侶内」にある創価学会への嫉妬に気づいておられたのではないでしょうか。そしてフェイクにも取り上げられたように「山崎正友を大講頭にするなど善悪を見極めない八方美人的な対応によって宗内が大混乱に陥った。」それは、立場上いたしかたない事とはいえ、最大の信徒組織に牙をむいたのと同義になってしまいましたね。 ※ちなみに「船遊び」でしたらちなみに「船遊び」は　銀行関係者とのお目通しだったと暁暗にはありますね。まさか日蓮正宗の資金繰りですかね？身元保証人として連れ出されたのでしょう。 ☆六月二十一日、山崎は「宇宙戦艦ヤマト」のプロデューサー・西崎弘文のクルーザーに細井管長を招待する。山崎と西崎とのつながりは、西崎が手塚治虫プロから独立するときに手助けをした仲である。このクルーザーには細井管長のほか、大宣寺住職・菅野、富士宮の日原博、その他、銀行や金融関係者が招待されていた。山崎は銀行から融資を受ける裏づけとして、細井管長を利用したのである。 (以上引用） http://www.heianbooks.jp/zenbun/gyouan/017.html そして宗務院はその予定はしらなかった　と？ ※だからこそ、その空気を感じた日顕が「ワシの血脈のことでガタガタ言ってるようだが...」と吠えてた話も出てるわけですよね。えぇ　すでに宗内の掌握ができていたからの強気発言ですね（笑）民主党の小沢をイメージすると解ると思いますが、後ろ盾がないのに強気な事を言えるもんじゃありませんよ。宗内工作に　山崎正友　が絡んでいないと思われますか？ちょっと安易だとおもいますね。一朝一夕では宗内を手玉に取れないでしょう。 ※招待は、すべて、日顕がお膳立てしたものと ※北林氏の目は節穴だったってことですか？おやおや　お膳立てまではしていないでしょう。それこそ山崎正友に任せておけばいい。再度申し上げますが、幇助というのは実行犯に的確に指示を出さなくても成立しますよ。えーっと北林氏の論は論として、「総監」時代の阿部信雄（日顕）と山崎正友の関係は「盗座」以後という事になっていますがそれをさして「節穴」だなどと結論つけるつもりはありませんね「推論」・・つまり可能性の問題提起なので。クルージングのお膳立てとかではなく「総監」たるものが　日達師の行動は把握していなかったという東京紳士さんの論は不自然だと申し上げているだけです。 ----- No.32257 「日顕の策謀」の中心となる質問事項に「説明責任」を果たさない阿部日ケ～ン（院政）投稿者:東京紳士投稿日:2011-02-17 13:15:50 「日顕の策謀」を自分で言い出しておきながら、その「具体的内容」については、またもや、予想通り「無視」「はぐらかし」するわけね。 ----- 阿部日ケ～ン（院政）が遁走を続けている質問事項を再掲 ----- さて「５４年史の改竄」について、あの斧さんがわめいていることもありますので、「正確な５４年史」を後世に残すため、阿部日ケ～ンさんに何度でもお聞きいたします。＞じゃ日顕の策謀で船遊びに誘われ寿命縮まった日達法主はどうなのかな？阿部日ケ～ンさんが、この発言において主張する「日顕の策謀」って、いったい、何のことですか？いわば、上記の発言において「船遊びに誘われ寿命縮まった」ということは、日達法主急逝一月前の「西崎クルーザー乗船」のことを指しているわけだよね。それについて「日顕の策謀」をいうのであるなら、そのクルーザー乗船について、日顕が具体的にどのような「策謀」を行ったのか、「誰も言ったことのない新説」を阿部日ケ～ンさんが主張するのであるなら、文献なり、証拠なり、関係者の証言なり提示して「策謀の事実が存在した」ことを証明して下さい。 (対論記録7に続く）

富士宮板「あべひvs東京紳士」の対論記録 / 「日顕の策謀」って、何ですか？ 5

投稿者：東京紳士投稿日：2011年 2月27日(日)20時45分27秒

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No.32251 総監「阿部日顕」はなにをしていた　３投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2011-02-13 00:29:39 なぁ～　かぁ～　らぁ～　ってカラスみたいですよ（笑）検索したらある方がひっかかりましたが　まぁこの際意味無いので。 ※「日達法主のクルーザー乗船に日顕の策謀あり」をどうして取り出せるのか何度も申し上げますが、当時「総監」を無視した状態で法主にコンタクトが取れて、かつ、船遊びに連れ出すことが可能だったのか？たったこれだけの疑問ですよ。 ※クルーザー乗船一ヶ月後の日達法主急逝と、それに伴う日顕の盗座は、　あくまでも「結果論」じゃんか。ですから日達師急逝は想定外だったとおもいますよ。山崎の目的は日達師の籠絡だったことは、オカシイとはおもいません。問題にしているのは宗門内に影の協力者がいたのではないか　という疑問です。 ※当時の山友は「一介の信徒」ではなく、日達法主から、当時の学会執行部と　並んで「法華講大講頭」に任命されてたはずですよ。よくご存じですね。二つの年表を提示しましょう。 ☆昭和54年　3月6日　福嶋源次朗が宗門を揶揄する発言 4月24日　池田会長、勇退を発表　5月 3日　第40回本部総会　北条浩氏が第4代会長に就任　　 14日　山崎、法華講大講頭に就任　 7月22日　日達法主、急逝　阿部日顕が「相承があった」と表明　 8月 6日　日顕が67世法主となる御座替式　　9月21日　山崎、原島崇に聖教新聞社から資料を盗み出させる　　9月25日　日顕、山崎に「あんたはウソツキだ」（「宗教はだれのものか」62ページ　年表より　青山樹人著　鳳書院刊）ちなみに9月の25日に日顕を怒らせて本山出入り禁止になっています。（余談：那由他楽人氏のサイトは誤記がありますね）もひとつは　山崎正友大辞典から ☆ 4月23日　学会首脳に副会長ポストを要求。首脳陣は一蹴。 5月10日　山崎、学会参与に就任。 6月21日　日達上人をヨットに乗せる。途中強風で日達、体調を崩し、熱海で　　　　　降ろす。 8月　謀略文書「申し上げるべき事」2通を日顕に提出。 8月31日　海外部長に「意見具申書」提出。 9月　怪文書「学会員の皆さんに訴える！」「謗法選挙の実体に目覚めよ！」　　を作成し、選挙妨害。 http://f17.aaa.livedoor.jp/~yamatomo/nenpyo.html たしかに山崎は船遊び事件当時「大講頭」という地位についていますが日蓮正宗において出家と在家は現在でも差別されています。しかも当時大講頭は山崎だけではないはずですし就任早々の船遊びです（笑）ご指摘の通り　当時ノウゲにもなっていない、宗規にもあった「次期法主」を意味する「学頭」にもなっていない阿部（信雄）日顕が、宗内の議論もなくするるっと法主になれた。とても違和感を感じるわけですね。 ※北林芳典氏の書籍から資料を提示するつもりでしたが、馬鹿らしくなったので止めておきます。暁暗ですか？　ネットでも読めますよ。 http://www.heianbooks.jp/zenbun/gyouan/017.html ばからしくじゃなくて「反論出来るほどの事が書かれていなかった」でしょう。 ----- No.32252 結局、「日顕の策謀」の「具体的な中身」は何も説明出来ないのね投稿者:東京紳士投稿日:2011-02-13 15:45:46 枝葉の部分には答えられても、結局、肝心要の下記の質問「『日顕の策謀』の『具体的内容』は何であったのか（趣意）」に阿部日ケ～ンさんはスルーなのね。 -------------------------------------------------------------------------- ＞じゃ日顕の策謀で船遊びに誘われ寿命縮まった日達法主はどうなのかな？いわば、上記の発言において「船遊びに誘われ寿命縮まった」ということは、日達法主急逝一月前の「西崎クルーザー乗船」のことを指しているわけだよね。それについて「日顕の策謀」をいうのであるなら、そのクルーザー乗船について、日顕が具体的にどのような「策謀」を行ったのか、「誰も言ったことのない新説」を阿部日ケ～ンさんが主張するのであるなら、文献なり、証拠なり、関係者の証言なり提示して説明してみなさい ----- No.32255 「日顕の策謀」は「阿部日ケ～ン（院政）の"策文"」ですか？投稿者:東京紳士投稿日:2011-02-16 22:38:28 ＞何度も申し上げますが、当時「総監」を無視した状態で法主にコンタクトが＞取れて、かつ、船遊びに連れ出すことが可能だったのか？＞たったこれだけの疑問ですよ。山友が創価学会の顧問弁護士として活動する中で、日達法主とどのような経過でもって「深い仲」になっていったのかは、「５４年問題」を語る上において外すことの出来ない基礎知識だよね。日達法主と山友の関係は、クルーザーの船遊びどころか、五千万円の供養から病院の紹介やら、「弁護士」の肩書を利用して、学会と宗門間の紛争であれこれやってたこと等々、阿部日ケ～ンさんは、ホントにわかってらっしゃるのですか？「日蓮正宗管長（兼法主）」は、"自らの意志"で大講頭に会おうとしても、「総監」の許可がなければ、「お会いすることまかりならぬ」の役職なのですか？阿部日ケ～ンさんは、「総監」と「法主（兼管長）」の関係が、日本国行政府の「内閣総理大臣」と「天皇陛下」みたいな関係に思ってらっしゃったのですか？＞問題にしているのは宗門内に影の協力者がいたのではないか　という疑問です。山友とつるんでた坊主仲間のひとりに、浜中和道がおるけど、池田会長辞任のきっかけとなった福島源次郎の舌禍事件で、浜中が「影の協力者」として動いていたことは知られておりますし、その浜中は「回想録」まで残してますね。そこで、その回想録に「クルーザー乗船で日顕の策謀」の記述は、ありましたっけ？＞日蓮正宗において出家と在家は現在でも差別されています。当時も出家と在家の差別はあったけど、日達法主の差別意識は、現在の日顕と同レベルに酷いものであったと、阿部日ケ～ンさんは思ってらっしゃるのですか？＞しかも当時大講頭は山崎だけではないはずですし池田総講頭引責辞任後、日達法主が数多く任命した大講頭のうちで、その当時、日達法主からいちばん「信頼」を勝ち得てた大講頭が誰であったのか、阿部日ケ～ンさんは「想像」すら出来ないのですか？＞就任早々の船遊びです（笑）ちなみに「船遊び」でしたら、日達法主以前にも、光久諦顕(現・日康)が山友から誘われております。＞阿部（信雄）日顕が、宗内の議論もなく＞するるっと法主になれた。＞とても違和感を感じるわけですね。日顕法主登座直後の時期から、その登座に「違和感」を感じていた正宗僧侶は数多く存在してたわけですけど。だからこそ、その空気を感じた日顕が「ワシの血脈のことでガタガタ言ってるようだが...」と吠えてた話も出てるわけですよね。阿部日ケ～ンさんは、日顕法主盗座前後の状況について、関係書籍や資料をどの程度読んでらっしゃるのですか？＞ばからしくじゃなくて「反論出来るほどの事が書かれていなかった」でしょう。元の質問は「そもそも「クルージング」はどんな意味で執り行われたのでしょう」でしたよね。そこで、クルージングに触れている北林氏の資料から引用 ----------------------------------------------------------------------------- 六月二十一日、山崎は「宇宙戦艦ヤマト」のプロデューサー・西崎弘文のクルーザーに細井管長を招待する。山崎と西崎とのつながりは、西崎が手塚治虫プロから独立するときに手助けをした仲である。このクルーザーには細井管長のほか、大宣寺住職・菅野、富士宮の日原博、その他、銀行や金融関係者が招待されていた。山崎は銀行から融資を受ける裏づけとして、細井管長を利用したのである。ただ、この時細井管長が突然体調を崩し、急きょ熱海にクルーザーを着け同管長を下ろすことになった。 ----------------------------------------------------------------------------- クルーザーの話を具体的に持ち出しているこの文章のどこに「日顕の策謀」があるのですか？西崎氏のクルーザー、日原博静岡県議、銀行や金融関係者の招待は、すべて、日顕がお膳立てしたものと、阿部日ケ～ンさんは思ってらっしゃるわけですか？また、北林氏がクルージングの話で「日顕の策謀」にまったく触れてないとするなら、当時の山友に深く係わりながら、何らその話に疑問の提示もせず、言及すらしてない北林氏の目は節穴だったってことですか？さて「５４年史の改竄」について、あの斧さんがわめいていることもありますので、「正確な５４年史」を後世に残すため、阿部日ケ～ンさんに何度でもお聞きいたします。＞じゃ日顕の策謀で船遊びに誘われ寿命縮まった日達法主はどうなのかな？阿部日ケ～ンさんが、この発言において主張する「日顕の策謀」って、いったい、何のことですか？いわば、上記の発言において「船遊びに誘われ寿命縮まった」ということは、日達法主急逝一月前の「西崎クルーザー乗船」のことを指しているわけだよね。それについて「日顕の策謀」をいうのであるなら、そのクルーザー乗船について、日顕が具体的にどのような「策謀」を行ったのか、「誰も言ったことのない新説」を阿部日ケ～ンさんが主張するのであるなら、文献なり、証拠なり、関係者の証言なり提示して「策謀の事実が存在した」ことを証明して下さい。 (対論記録6に続く）

富士宮板「あべひvs東京紳士」の対論記録 / 「日顕の策謀」って、何ですか？ 4

投稿者：東京紳士投稿日：2011年 2月27日(日)20時42分56秒

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No.32247 総監「阿部日顕」はなにをしていた　２投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2011-02-12 00:34:25 ※反日顕＆山友と仲違いした現在の正信会ですら未だに問うておりませんよね。あはは。だからといって疑惑がまったくないとは言い切れません。何度も申し上げますが山崎正友亡き後、どのようにして宗門を籠絡したのかは「ブラックボックス」です。山崎正友は「サイコパス」と言われていますが　単なるアホ　ではありません。正信会を引き合いに出されても、彼らは「日達師」派ですからね。視点を変えると非常にわかりやすいですよ参考にドウゾ（正信会のこれまでの簡単な経緯） http://www.fujimon.or.jp/towa/siryou/goku_keii01.html 当時の阿部日顕は一次宗門問題の功労者「正信会」が邪魔になっただけの事です。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ※山友が富士桜墓苑の「墓地転がし」で得たあぶく銭の一部「五千万円」を日達法主に御供養して取り入った話、阿部日ケ～ンさんは知らないんですかいわば、山友が数々の策略をなして日達法主に取り入った延長線上に・・・日達師に取り入ったから総監を無視して連れ出せるのならそれはそれで問題ではないでしょうか。ここで私が問題にしているのは　一介の信徒に過ぎない山崎が宗門の断りもなく法主を連れ回せるのか？　という宗門への手続き上の疑惑です。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ※クルーザー乗船について、阿部総監が具体的にどのような「策謀」を行ったのか。これも何度も言いますが　総監がなにも手を下さなかった　事で阿部日顕が法主になることが出来たのですから。むしろ山崎正友が当時総監の阿部日顕にはノータッチだったとは考えにくい。逆に東京紳士さんにお伺いしたいのですが当時　法主個人に供養をつかませればプライベートでもお会いしてくれた　のですか？まさかクルージングで慰労会でもないでしょうしそもそも「クルージング」はどんな意味で執り行われたのでしょう。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ※当時の阿部総監（日顕）が、具体的にどのように係わっていたのか、　根拠となる資料なり、証拠なり、証言者なり、出すべきだよね。その証言が出来る人は現在この世にほとんどいないのではないでしょうか。私の視点は　当時の宗門側がまったく関わっていなかった　という無謬論が後の山崎正友との交渉決裂の元になっている　と考えます。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ※「その次に来そうな阿部日顕」発言の阿部日ケ～ンさんは、当時の阿部総監が「その次に来そう」な僧侶だと思ってらっしゃったのですか？能化でもない阿部（日顕）信雄「総監」が相承を受けたとされる事でなんら宗内に問題が起こらなかった事を考えれば、山崎正友の見立て（阿部日顕を巻き込んでおく事）は間違いなかったと考えても差し支えないでしょう。 ----- No.32250 だからぁ～「日顕の策謀」って、いったい何のことですかぁ～～？投稿者:東京紳士投稿日:2011-02-12 21:53:16 ＞何度も申し上げますが山崎正友亡き後、どのようにして宗門を籠絡＞したのかは「ブラックボックス」です。その「ブラックボックス」の中身をこじあけた関係者の著書や証言を阿部日ケ～ンさんはひとつも見てらっしゃらないのですか？何よりも「ブラックボックス」を主張している阿部日ケ～ンさんが、その「ブラックボックス」から、"誰も主張していない" 「日達法主のクルーザー乗船に日顕の策謀あり」をどうして取り出せるのか、まるで「ナントカ陰謀論」を連想させる、ふっしっぎっな話ですなぁ～。＞これも何度も言いますが　総監がなにも手を下さなかった　事で＞阿部日顕が法主になることが出来たのですから。クルーザー乗船一ヶ月後の日達法主急逝と、それに伴う日顕の盗座は、あくまでも「結果論」じゃんか。まさか、日達法主のクルーザー乗船当時に、阿部総監が「法主盗座」を「事前計画」してたみたいなことを、阿部日ケ～ンさんは思ってらっしゃらないでしょうね？＞一介の信徒に過ぎない山崎が宗門の断りもなく＞法主を連れ回せるのか？当時の山友は「一介の信徒」ではなく、日達法主から、当時の学会執行部と並んで「法華講大講頭」に任命されてたはずですよ。それとも、阿部日ケ～ンさんは、当時の山友が「末端でつつましく信仰している長屋住まいの一介の墓檀家」的な存在だとでも思ってらっしゃったのですか？＞当時　法主個人に供養をつかませればプライベートでもお会いしてくれた＞のですか？当時において「五千万円」もの大金の御供養を受け「大講頭」にまで任命しているのであるならば、日達法主が山友とプライベートで会ったところで、不自然でも何でもないはずですよ。＞そもそも「クルージング」はどんな意味で執り行われたのでしょう。北林芳典氏の書籍から資料を提示するつもりでしたが、馬鹿らしくなったので止めておきます。アマゾンで新刊書を入手するなり、近所のブックオフで探すなり、自分で調べて下さいませ。＞その証言が出来る人は現在この世にほとんどいないのではないでしょうか。日達法主・日顕・山友及びその周辺関係者で"誰も語ったことがない話"について、周辺関係者でも何でもない「阿部日ケ～ン」という一介の"眺め人"がどうして語ることが出来るのか、ふっしっぎっな話ですなぁ～。＞私の視点は　当時の宗門側がまったく関わっていなかった　という無謬論が＞後の山崎正友との交渉決裂の元になっている　と考えます。だからぁ～「考えます」だけなら自由だけど、それをネットなりメディアで主張するならば、具体的根拠を出しなさいと言ってるのだよ。＞能化でもない阿部（日顕）信雄「総監」が相承を受けたとされる事でなんら＞宗内に問題が起こらなかった事を考えれば、「なんら宗内に問題が起こらなかった」どころか「相承問題」で裁判やら何やら紛争起こりまくってるでしょうがぁ。＞山崎正友の見立て（阿部日顕を巻き込んでおく事）は間違いなかったと＞考えても差し支えないでしょう。阿部日ケ～ンさんは、山友が日達法主のクルーザー乗船に「日顕を巻き込んだ」とでも言いたいのかい？私が聞きたいのは「推論に推論を重ねた阿部日ケ～ンの主張」ではなく「具体的事実に基づく話」だよ。で、話は戻りますが、＞じゃ日顕の策謀で船遊びに誘われ寿命縮まった日達法主はどうなのかな？阿部日ケ～ンさんが、この発言において主張する「日顕の策謀」って、いったい、何のことですか？いわば、上記の発言において「船遊びに誘われ寿命縮まった」ということは、日達法主急逝一月前の「西崎クルーザー乗船」のことを指しているわけだよね。それについて「日顕の策謀」をいうのであるなら、そのクルーザー乗船について、日顕が具体的にどのような「策謀」を行ったのか、「誰も言ったことのない新説」を阿部日ケ～ンさんが主張するのであるなら、文献なり、証拠なり、関係者の証言なり提示して説明してみなさい、と、私は言ってるのだよ。 (対論記録5に続く）

富士宮板「あべひvs東京紳士」の対論記録 / 「日顕の策謀」って、何ですか？ 3

投稿者：東京紳士投稿日：2011年 2月27日(日)20時40分52秒

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No.32242 総監はなにをしていたか投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2011-02-11 19:20:59 ※日達法主の病気入院について、阿部総監（日顕）の責任が問われたなんて話は聞いたことがありませんし・・当時、創価学会が問えるわけがありませんね。現在でもダークボックスの部分だと思います。なぜ山崎の誘いに日達法主が乗ったのか。もちろん私の推測の域での話ですが不自然極まりないです。 ※これのどこが「日顕の策謀」になるのですか？総監阿部日顕が、当時の日達法主を疎んじていた事は正本堂を始めとする大石寺内の先師の痕跡をことごとく破壊している事からも伺えようというものです。創価学会なら師弟の関係は弟子が師匠を宣揚する　という形で一般の会員でも普通にされています。ところが日顕宗はそういった事をむしろ「血脈相承」という儀式をもって電球の球を変えるようにパッと切り替えられるのですから。ともかく山崎正友個人の「策謀」というよりかは、共同正犯的位置づけにあったと私は考えます。ずっと後のことですが、山崎正友に折れたのは日顕側ですからね。昭和当時でも日顕時代であっても、一般の門徒が「法主」を遊びに呼び出すことが宗務院、総監であった阿部日顕を通さずに事が起こせたのか。考えれば考えるほど不自然です。 ※山友が、日達法主を篭絡するため、クルーザー乗船の「策謀」をしたのと、日達法主急逝直後に、阿部総監が法主盗座に「策謀」したのとでは、意味合いが異なりますよね。ご指摘の通りまったく異なりますね（笑）日達師の死因は腸の機能障害だとされています。いわば手遅れだったのでしょう。ここでも山崎正友が総監を出し抜かないと・・いや阿部日顕にすれば日達師が退座してくれることを望んでいたのかもしれません。急死されたのは想定外だったと思います。 ※日達法主急逝後、ほどなくして山友が日顕から嫌われ、遠ざけられたため、山友は、その意趣返しとして「相承問題」で週刊文春や妙観会坊主を焚き付け、正信会結成への流れへとなったのが、当時の学会と宗門の状況だったのではないですか？ほどなくして山崎正友が日顕から嫌われた理由。これが最大の「焦点」ではないでしょうか。それまで山崎正友のおもうがままに法主をさわらせていたんですからね。山友が「玉をにぎった」と嘯いたとも言われていますがいくら弁護士でも「個人」では「玉」は握れません。その次に来そうな阿部日顕が無関係だというのが違和感があります。私も以前は当時の日蓮正宗側も創価学会も山崎正友の巧妙なワナに揺さぶりをかけられたのだと思いましたがだとすれば、山崎正友との「和解」が安易すぎると思うのです。山崎正友の策謀で日達師が寿命を縮めた結果がなんら日顕の意識にはないのですから。 ----- No.32244 で、「日顕の策謀」って、いったい何のことですかぁ～？投稿者:東京紳士投稿日:2011-02-11 23:19:12 ＞当時、創価学会が問えるわけがありませんね。当時の創価学会どころか、反日顕＆山友と仲違いした現在の正信会ですら未だに問うておりませんよね。＞なぜ山崎の誘いに日達法主が乗ったのか。＞もちろん私の推測の域での話ですが不自然極まりないです。山友が富士桜墓苑の「墓地転がし」で得たあぶく銭の一部「五千万円」を日達法主に御供養して取り入った話、阿部日ケ～ンさんは知らないんですか？いわば、山友が数々の策略をなして日達法主に取り入った延長線上に西崎氏のクルーザー乗船の件があるというのが、当時の宗門史や学会史で語られている一般的な認識のはずです。日顕宗破折の論戦を長年やってる阿部日さんにしては、当時の宗門史・学会史について、どの程度勉強なさっているのか？「不自然極まりないです」＞総監阿部日顕が、当時の日達法主を疎んじていた事は＞（中略）＞電球の球を変えるようにパッと切り替えられるのですから。「枕詞」を多く連ねてるみたいだけど、私が聞いているのは、日達法主のクルーザー乗船について、阿部総監が具体的にどのような「策謀」を行ったのか？ですよ。＞ともかく山崎正友個人の「策謀」というよりかは、共同正犯的位置づけに＞あったと私は考えます。「共同正犯的な位置づけにあったと私は考え」るのも自由だけど、日達法主のクルーザー乗船について「日顕の策謀」を主張するなら、当時の阿部総監（日顕）が、具体的にどのように係わっていたのか、根拠となる資料なり、証拠なり、証言者なり、出すべきだよね。＞その次に来そうな阿部日顕が無関係だというのが当時の阿部総監は、まだ「日号」を名乗らせて貰えず「能化」にも「学頭」にもなっていなかったはずですよ。「その次に来そうな阿部日顕」発言の阿部日ケ～ンさんは、当時の阿部総監が「その次に来そう」な僧侶だと思ってらっしゃったのですか？＞違和感があります。そうそう「違和感があります」は、阿部日ケ～ンさん毎度おなじみの「常套句」になったみたいですね。で、話は戻りますが、＞じゃ日顕の策謀で船遊びに誘われ寿命縮まった日達法主はどうなのかな？阿部日ケ～ンさんが、この発言において主張する「日顕の策謀」って、いったい、何のことですか？ (対論記録4に続く）

富士宮板「あべひvs東京紳士」の対論記録 / 「日顕の策謀」って、何ですか？ 2

投稿者：東京紳士投稿日：2011年 2月27日(日)20時39分38秒

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No.32234 当時総監だった阿部日顕投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2011-02-11 14:14:21 ※日達法主が亡くなる前月に、山崎正友の誘いで西崎義展氏のクルーザーに　乗船した話は聞いたことあるけど。　当時の阿部信雄総監が「船遊び」の策謀に絡んでたなんて話は初耳ですね。／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／日顕の策謀　について・・たしかに私の表現ではまるで「船遊び」の実行犯のように感じられた事でしょう。学会恐喝犯にしてサイコパスの誉れも高い「山崎正友」は最後は日顕宗の門徒として、自らの失態による裁判にあけくれたまま死去したのは御存知の通りだと思います。創価学会側としては山崎正友を通じて日達師の死去との関連を報じるサイトがいくつかあります。代表的なのは　「山崎正友大辞典」です。 ※ 山友は、日達のカルテまで手に入れ、日達を意のままに管理し、赤子の手をひねるように、光久諦顯（当時・仲居）や日達の娘婿の菅野慈雲（大宣寺住職）ら日達側近をはじめ、宗門の若手坊主を丸め込み、それをもとに学会を自由自在に支配しようとしていた。　日達が亡くなる1カ月前（昭和54年6月21日）、山友は強風の中、日達をクルーザーに乗せて、クルージングに出掛けたことがあった。　当時の日達は77歳。しかも、健康に不安がある。　日達は、途中で気分が悪くなって、熱海で船を下りている。（山崎正友大辞典　日達ボート遊び事件～　抜粋） http://f17.aaa.livedoor.jp/~yamatomo/yamatomo/shukyogoro.html たしかにサイコパス山崎正友の術中にハマって日達師の死期を早めてしまった事実もありますが当時山崎は学会の顧問弁護士の肩書きはあるにせよ、健康の面でも不安のあった日蓮正宗の最高権威者たる「法主」の行動（船遊び）を「総監」が知らなかったでは通らないでしょう。芸能プロダクションじゃありませんからね（笑）「プライベートは本人にまかせております」というのは宗教的最高権威には通用しません。船遊び後の入院にしてもそうです。山崎正友一人だけで日蓮正宗の「法主」が動かせたのか？を考えればその後の日顕と山崎との確執も、策謀の末「担がれたニセ法主」とその実行犯とのもめ事だとすれば、すんなり話は理解できるのではないでしょうか。その後の自己申告「あっそうかぁ」相承が自動的に承認される立場であった事も山崎正友は当然知っていたでしょう。日顕が法主に成るに当たって、山崎正友には「貸し」があった。大石寺が日顕体制になって1981年（昭和56年）「創価学会」から訴えられて行き場を失う前に山崎正友が日顕（宗門側）に近寄れたのはマッチポンプの相手だったから　だと私は推測しております。 ----- No.32236 「日顕の策謀」って、いったい何のことですか？投稿者:東京紳士投稿日:2011-02-11 17:31:10 ＞たしかに私の表現ではまるで「船遊び」の実行犯のように感じられた＞事でしょう。「日顕の策謀で船遊びに誘われ寿命縮まった日達法主」この文言について、一般的読み方としては「実行犯のように感じられた」というより、「日顕が船遊びの策謀に積極的に関与していた」という文脈で読むでしょうね。＞健康の面でも不安のあった日蓮正宗の最高権威者たる「法主」の行動＞（船遊び）を「総監」が知らなかったでは通らないでしょう。＞「プライベートは本人にまかせております」というのは宗教的最高権威に＞は通用しません。細井日達法主のクルーザー乗船から逝去まで一ヶ月時間があったけど、その間、日達法主の病気入院について、阿部総監（日顕）の責任が問われたなんて話は聞いたことがありませんし、日達法主のクルーザー乗船で、阿部総監（日顕）の責任を問う論者は、私の知る限りでは、阿部日ケ～ン氏以外に見たことがありません。また、百歩譲って「日達法主のスケジュールは山友のなすがまま」であった状況について、阿部総監の「総監としての資質」を問うことが仮にあったとしても、これのどこが「日顕の策謀」になるのですか？＞その後の日顕と山崎との確執も、策謀の末「担がれたニセ法主」と＞その実行犯とのもめ事だとすれば、すんなり話は理解できるのでは＞ないでしょうか。ここで「策謀」の文言が使われておりますが、私が聞いているのは、日達法主のクルーザー乗船の時に、阿部総監が何を「策謀」したのかについてですよ。山友が、日達法主を篭絡するため、クルーザー乗船の「策謀」をしたのと、日達法主急逝直後に、阿部総監が法主盗座に「策謀」したのとでは、意味合いが異なりますよね。＞日顕が法主に成るに当たって、山崎正友には「貸し」があった日達法主急逝前後の状況を山友は把握していたみたいだけど、山友にとって、日顕法主の「自己申告登座」は「寝耳に水」だったのではないですか？＞大石寺が日顕体制になって1981年（昭和56年）「創価学会」から訴えられて＞行き場を失う前に山崎正友が日顕（宗門側）に近寄れたのは＞マッチポンプの相手だったから　だと私は推測しております。日顕法主の盗座は昭和54年7月。9月下旬には山友に「あんたは大嘘つきだ」「大奥出入り禁止」を言い渡してるそうですよ。「行き場を失う前に山崎正友が日顕（宗門側）に近寄れた」どころか、日達法主急逝後、ほどなくして山友が日顕から嫌われ、遠ざけられたため、山友は、その意趣返しとして「相承問題」で週刊文春や妙観会坊主を焚き付け、正信会結成への流れへとなったのが、当時の学会と宗門の状況だったのではないですか？で、話は戻りますが、＞じゃ日顕の策謀で船遊びに誘われ寿命縮まった日達法主はどうなのかな？阿部日ケ～ンさんが、この発言において主張する「日顕の策謀」って、いったい、何のことですか？ (対論記録3に続く）

富士宮板「あべひvs東京紳士」の対論記録 / テーマ「日顕の策謀」何ですか？ 1

投稿者：東京紳士投稿日：2011年 2月27日(日)20時38分33秒

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●　私（東京紳士）と阿部日ケ～ン（院政）との対論のきっかけとなったのは、某法華講員が、池田名誉会長次男の急逝に対して「厳しい因果を理法を感じる」の発言を行い、それに対して、「じゃ日顕の策謀で船遊びに誘われ寿命縮まった日達法主はどうなのかな？」の発言を阿部日ケ～ン（院政）が行ったことによる。 ======= ここから「富士宮ボーイ」のログを転載 ======== No.32185 やっぱり邪教の害毒だね投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2011-02-06 13:47:35 >>32184 ※ただ、手遅れで死ぬ、病院に入院しながら手遅れで死ぬなんてことは珍しい。　というか、厳しい因果の理法を感じる。あはは　やっぱり感覚がおかしいんだね退転すると。どんな病気でも入院してても手遅れ（処置がおくれる）と死んじゃうのは珍しい？じゃ日顕の策謀で船遊びに誘われ寿命縮まった日達法主はどうなのかな？入院されてなかったんかなぁまた＜＼( ･_･) ﾌﾞｰﾒﾗﾝ！ ( ･_･)_ｼｭｯ …-=≡>(/>.<)/ ｱﾚｰ本気で　日蓮正宗なんてやめちまいなさい。 ----- No.32233 「日顕の策謀」って？？？投稿者:東京紳士投稿日:2011-02-11 12:22:14 ＞No.32185 やっぱり邪教の害毒だね投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2011-02-06 13:47:35 ＞じゃ日顕の策謀で船遊びに誘われ寿命縮まった日達法主はどうなのかな？日達法主が亡くなる前月に、山崎正友の誘いで西崎義展氏のクルーザーに乗船した話は聞いたことあるけど。当時の阿部信雄総監が「船遊び」の策謀に絡んでたなんて話は初耳ですね。 (対論記録2に続く）

おはようございますm(__)m。

投稿者：日々朗らか（前進）投稿日：2011年 2月25日(金)09時22分55秒

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今日掲載の寸鉄より…… --------------------------------- 地涌の菩薩は「其（そ）の心に畏（おそ）るる所無（ところな）く」。敵をも味方に変えゆく対話を！ ---------------------------------

お久し鰤（ブリ）ですm(__)m。富士宮の件、書こうと思ったら……

投稿者：日々朗らか（前進）投稿日：2011年 2月24日(木)15時06分6秒

返信・引用

鯖（サバ）板の守護神（笑）、楠さんも居たのですね(^_-)-☆ 恥ずかしい(〃д〃)なあ（笑）。まっイッカ（真面目な烏賊o(^-^)o）♪ 富士宮ビーの阿部さん……。素晴らしいですねっ！皮肉こもってますけど……。理想的です。鏡です。【－ス-バ-ラ-シ-イ－】！（説明）⇒⇒「素晴らしい」をカタカナにし、それに、串を刺しました（笑）♪。どうぞ、食べてください(＃^.^＃)。しかし、エライ方です。阿部さんは。クスンキさん。いつか、どこかでお会いしましたら、その時はヨロピクねっ(＃^.^＃)！！当分サバイタにはイカないから、安心してください。でワm(__)m。

(無題)

投稿者：sgi-kusunki 投稿日：2011年 2月24日(木)01時06分0秒

返信・引用

彼のことは前にも記事にしたことがあります。彼は、意固地です。現場で本当に戦っていれば、そんなことは思わないと私も思います。んが、エラー報告しときます。私は、後輩メールに反応してしまいましたが、ブログにコメント来ていました＾＾；ま、ある意味、卑怯では無いことだけが救いかもしれません。私も菊川さんには触発されてます。お互いですね＾＾いつもありがとうございます<(_ _)>

sgi-kusunoki さんへ

投稿者：菊川広幸投稿日：2011年 2月19日(土)21時37分53秒

返信・引用

阿部日ケ～ン氏は、オカシイのです。オカシイ人の言うことなど気にしないことです。 sgi-kusunokiさんは、素直に個人的見解を述べられた。ただそれだけのこと。皆、そのように感じていると思います。悩みはつきものですよね～。私だって、いろいろ迷うし、悩みます。 sgi-kusunokiさんの言われていること、「私も同じ」ということ幾つかありますよ。「あ～、私だけじゃないんだ」って、ほっとすることもあります。（笑）

sgi-kusunokiさま、書き込みありがとうございます

投稿者：FB研投稿日：2011年 2月16日(水)12時25分2秒

返信・引用

＞主張していることがよく分からないのです。正直、私もそう思いましたし（苦笑）これに限らず、富士宮ボーイに書き込みしている阿部日の言論には、「聞いたって解んないんだ。誰も解らないんだ、ドイツ語聞いているみたいにね。」（注：ネタ元は、宗門が難癖つけた「11.16スピーチ」の反訳文より）の感想を抱きたく内容も数多く散見され（苦笑）日本語の使い方や、わかりやすい文章のまとめ方について、中学校から国語の教科書読んで義務教育やり直せと言いたくなるような言論ばかりだと、今さらながら私は思いました（苦笑）

(無題)

投稿者：sgi-kusunoki 投稿日：2011年 2月16日(水)00時32分21秒

返信・引用

メールで教えていただいた。こんな書き込みがあったのですね。以下、富士ボ掲示板。 >>こういった愚癡がどんな「楽土建設の革命」 >>たりえるのですか？ >>http://megalodon.jp/2011-0210-1431-03/d.hatena.ne.jp/sgi-kusunoki/20110203 >>自由参加の会合を「パワーハラスメント」で考えるから >>他人事なのではないでしょうか。 >>最近特に愚癡傾向が強まっていますよ。 >>会合はや目標は、受ける側の一念でどうにでもなります。 >>ネットやブログは自由だと　甘えたことを組織名を出して配布すべきでしょうか。 >>そして都合良く　小野氏のコトバに　相乗りしないように。 >>愚癡をブログで公表しているのは小野さんの責任でもある　という事を >>周知させたいのでしょうか。 >>新聞は外部委託？ >>師匠がどんな想いで　「無冠の友」　と賞賛されているのか >>なにも知らずに書き込んでいるのですか？ >>※「創価班」をはじめ、「牙城会」「白蓮グループ」、さらには、 >>“無冠の友”である聖教新聞の配達員など、陰の力として奮闘している人たちこそ、 >>最も賞讃すべき方々であるというのが、伸一の信念であった。 >>仕事を切り上げ、必死に駆けつけ、寒風に吹かれながら、屋外の駐車場で整理に >>当たる「創価班」がいる。 >>会館を守り抜こうと、深夜まで警備に就く「牙城会」がいる。 >>会合の参加者を笑顔で包み、迎える「白蓮グループ」がいる―― >>皆、それぞれに日々の課題と悪戦苦闘しながらの尊き使命の遂行である。 >>伸一は、その青年たちに、菩薩の振る舞いを見、仏の慈悲の心を感じるのだ。 >>新・人間革命　厳護２９　聖教新聞　2011　1/13～ >>陰の働きを「ネットで自慢」したがる人の修羅の心 >>問題提起をして放置しておく無責任な人 >>そんな事で個人的なコミュニケーションを図ろうと画策する。 >>意図していないはずはありませんね。 >>kusunokiさん自身が明言しています。 >>http://megalodon.jp/2011-0203-153153/jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1270248008/634 >>すべてはネットに活路をみいだそうそうとしている”今の自分自身”　に現れているのではないですか？ >>大事な時期に足を引っ張るような記事を書く一度でも私が係わった事のある「自称創価学会員」を「発言の自由」とやらで見逃すつもりはありません。主張していることがよく分からないのです。私は、ネット参加は呼び掛けていますが、個人的なコミニュケーションを図ったことはありません。あまりにもデマ記事をもとにした、ネット上の創価学会記事が多いので同志の参加者が増えればいいなと思っているだけです。で、発信する以上、閲覧者が自分の交友関係でkusuokiのことを知りたいと思った場合、四国の同志の知り合いがいるかもしれないと思うから晒しているだけです。愚痴が多いのは私も分かっています。しかしながら、書きたいことの半分も発信していませんよ。一応、学会員さん以外の方が見ても誤解を与えないようにしたいと思ってますからね。私の書き込みが「晒し杉でしばかなあかん」と思われた方は、ここに書き込みしてくださいませ。管理人様お手数かけますが、よろしくお願いします。

今年に入ってからの阿部日の投稿量

投稿者：FB研投稿日：2011年 2月 5日(土)19時38分33秒

返信・引用

1月は12月より少なかったとは言え、1月後半からまたハイペースの投稿量へ（笑） No.31965 2011-01-01 01:09:45 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:56a592c20 No.31966 2011-01-01 01:13:15 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:56a592c20 No.31967 2011-01-01 01:45:33 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:56a592c20 No.31976 2011-01-04 00:31:41 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:4a17b8d92 No.31984 2011-01-06 11:36:04 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:75f6bf63e No.31986 2011-01-07 12:04:05 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:08dceaa85 No.31990 2011-01-09 15:29:26 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:55221fc37 No.31991 2011-01-09 15:47:22 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:55221fc37 No.31998 2011-01-11 11:33:36 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:84aa2eb54 No.32004 2011-01-13 18:18:33 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:355df877c No.32014 2011-01-15 00:40:44 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:34ba24a28 No.32015 2011-01-15 00:59:56 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:34ba24a28 No.32016 2011-01-15 01:03:27 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:34ba24a28 No.32017 2011-01-15 17:02:04 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:34ba24a28 No.32024 2011-01-16 01:11:58 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:d6c589266 No.32033 2011-01-17 00:02:30 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:b730269da No.32038 2011-01-18 12:00:34 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:83d85912c No.32041 2011-01-18 23:35:43 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:83d85912c No.32043 2011-01-20 11:33:54 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:00f16d094 No.32046 2011-01-21 00:07:07 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:5352089c9 No.32047 2011-01-21 01:13:53 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:5352089c9 No.32051 2011-01-21 13:50:49 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:5352089c9 No.32052 2011-01-21 14:07:14 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:5352089c9 No.32054 2011-01-21 15:41:15 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:5352089c9 No.32057 2011-01-21 16:35:36 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:5352089c9 No.32061 2011-01-22 00:12:50 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:4563ae74b No.32068 2011-01-23 11:34:11 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:96136b76f No.32077 2011-01-26 12:52:47 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:220b8eb3f No.32080 2011-01-26 17:36:49 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:220b8eb3f No.32081 2011-01-26 18:04:17 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:220b8eb3f No.32083 2011-01-26 23:52:21 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:220b8eb3f No.32086 2011-01-27 12:17:55 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:41ca71e89 No.32093 2011-01-27 19:02:05 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:41ca71e89 No.32095 2011-01-27 23:34:19 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:41ca71e89 No.32096 2011-01-28 13:16:40 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:215097c28 No.32098 2011-01-28 18:26:25 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:215097c28 No.32100 2011-01-28 23:08:39 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:215097c28 No.32101 2011-01-28 23:10:10 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:215097c28 No.32102 2011-01-28 23:16:51 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:215097c28 No.32105 2011-01-29 11:15:57 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:1ad8be119 No.32106 2011-01-29 12:23:50 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:1ad8be119 No.32111 2011-01-31 01:08:23 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:c83190861 No.32114 2011-01-31 14:58:09 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:c83190861 No.32115 2011-01-31 23:58:01 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:c83190861 No.32118 2011-02-01 11:19:55 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:bd7feccef No.32126 2011-02-02 01:03:40 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:24e8ef03d No.32131 2011-02-02 12:32:34 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:24e8ef03d No.32132 2011-02-02 12:42:19 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:24e8ef03d No.32133 2011-02-02 15:13:34 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:24e8ef03d No.32135 2011-02-02 18:36:16 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:24e8ef03d No.32137 2011-02-02 23:45:59 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:24e8ef03d No.32139 2011-02-03 12:51:25 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:ec26a1fe8 No.32142 2011-02-03 15:07:23 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:ec26a1fe8 No.32144 2011-02-03 16:05:23 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:ec26a1fe8 No.32149 2011-02-04 13:24:37 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:e2a17ef55 No.32150 2011-02-04 13:33:56 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:e2a17ef55 No.32151 2011-02-04 13:39:43 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:e2a17ef55 No.32154 2011-02-04 22:51:38 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:e2a17ef55 No.32155 2011-02-04 23:01:18 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:e2a17ef55 No.32161 2011-02-05 10:24:00 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:c950efa50 No.32163 2011-02-05 11:13:02 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:c950efa50 No.32167 2011-02-05 15:37:34 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:c950efa50 No.32169 2011-02-05 16:54:03 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:c950efa50 No.32170 2011-02-05 17:11:05 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:c950efa50 No.32172 2011-02-05 18:14:01 投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:c950efa50

「阿部日ケ～ン十八番兵器」発動！

投稿者：FB研投稿日：2011年 2月 3日(木)06時26分4秒

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No.32137 警告　アナタだれ？投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2011-02-02 23:45:59 ID:24e8ef03d http://megalodon.jp/2011-0202-2342-02/jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/news/4595/1247624856/995 http://megalodon.jp/2011-0202-2344-18/jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/news/4595/1247624856/991 ま～た　顕本法華宗shamonこと土屋信裕か？自分のところで思う存分やればよろし。 ----------------------------------------------------------------- ちなみに「法華行者の会」の掲示板に記録されているshamonのIPは「ビッグローブ福岡」魚拓リンクを貼っての姑息な発言ということは、おそらく、阿部日は、釈子・創価門流氏の IPがshamonと違うことを知りながら、半ば確信犯的にやってることを伺わせるわけで、ウォッチャーから見れば「毎度おなじみ阿部日の手法」（爆）こういう姑息な発言で、富士宮ボーイや阿部日からは、学会同志がどんどん離れていき、富士宮板に居残るのは「わずかなばかりの阿部日シンパ」になるのだろうね。

阿部日発言に一応レス入れとくね

投稿者：FB研投稿日：2011年 1月29日(土)17時37分20秒

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No.32098 あぁあそこね投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2011-01-28 18:26:25 ID:215097c28 一生懸命私を分析して煽っている人がいるようですがネットで意見を公表して第六天のご評価ですか（大笑） ---------------- 阿部日さんよ。自分の発言が「単純な意見の公表」みたいに勘違いしてないか？私は・「阿部日ケ～ン（院政）」のハンネを使用して・「全てのネット学会員」の言い回しで・「指導者面」「幹部面」した・「頓珍漢な引用」に基づく指導に対して「第六天」の評価をしてるわけだがなぁ～阿部日のカンチガイぶりをもぉ～っとわかりやすく例えるなら、「法然上人＠南無阿弥陀仏」のハンネを使用する自称学会員が「　全ての創価学会員の方に、大聖人の言葉を紹介させていただきます。････立正安国論より　汝早く信仰の寸心を改めて速に実乗の一善に帰せよ　」なんて偉ぶったら、一般的な学会員からどういうリアクションが起こるか、想像してみるがいい（笑）

どこをどう読んだんだ？

投稿者：無銘投稿日：2011年 1月29日(土)17時04分14秒

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相変わらず頓珍漢な御仁だな。 >現場の幹部への意見やメッセージは相手が見ないであろう「陰」で >行ってもいいという事だろうか。鯖氏もみかん。氏も、現場の幹部宛てに意見は書いてないが？「こういうことがあった」を書くと陰口なのか？（笑） >現場での法戦の愚痴を「まよったあげく」世界に公表している事をみると >鯖クンの愚痴が他者の愚痴を呼ぶといった悪例であると私は思う。これも、鯖氏もみかん。氏も愚癡は書いてないぞ。「結局やってましたけど(笑)」「祈って、結果信心を軸にして支援できました。」両氏共に、支援をやってるぞ。愚癡とはなんぞや？文句を言って行動しない事や、しても文句を言う事だろう？「心が軽くなり、（略）悟ったのでした」「気持ちは落ち着きました」これのどこに愚癡の境涯があるんだ？「カゲグチ」と「グチ」を引っ掛けて下手なダジャレで印象操作をしてるだけだろう。どこにもない「陰口」と「愚癡」にクレームをつけるのが、阿部日のやり方か？阿部日は文章の細微まで読む様に。（笑）

富士宮ボーイで「FB研」を名乗ってる投稿者へ

投稿者：FB研投稿日：2011年 1月28日(金)17時49分19秒

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発言の転載をする場合、私のハンネを使用した成りすましではなく、別ハンを使ってやってください。

若鷹掲載のログより/全てのネット学会員に指導者面する第六天の阿部日

投稿者：FB研投稿日：2011年 1月18日(火)02時31分49秒

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JunkDark氏の絶縁状と、阿部日が持ち出した「現実主義と理想主義」関連の話題を転載しておきます。 *** JunkDarkの勉強部屋より。Junk氏が阿部日に宛てた「絶縁状」(2010/03/27) *** 　阿部日ケ～ン（院政）殿　これは私から貴方への絶縁状である。（略）　４．貴方は捏造グセがある。（略）　現実世界とネット世界の話なのに、出て来た指導は「現実主義と理想主義」。　ネットは理想か？　違うだろう。　仮想と理想は同じ意味か？　頓珍漢な引用は先生も迷惑だろう。　自身の補強の為に先生を利用しないで貰いたい。 *** 絶縁状の引用文はここまで *** Junk氏が指摘してた「頓珍漢な引用」の元発言と思われる阿部日のログを確認して見たら、「メディアリテラシーの原則ですね」「全てのネット学会員の方に師匠の言葉を紹介させていただきます」で、問題の「理想主義と現実主義」を紹介し、その発言の締めくくりは、おふざけとも見紛う「顔文字の号令掛け」。「師匠利用のカンチガイ発言」で「全てのネット学会員」まですっかり舐めきった阿部日の言動を見るにつけ、 Junk氏ならずとも「絶縁状」をつきつけたくなる気持ち、よ～くわかりますわ。また、Junk氏が指摘してた「頓珍漢な引用」の他にも、私が指摘しておく阿部日のもうひとつの勘違いは、「"全てのネット学会員"の方に師匠の言葉を紹介させていただきます」の言い回しをしていた阿部日発言。「富士宮ボーイ常住の学会員に･･･」「富士宮ボーイを御覧の学会員の方に･･･」ならまだしも、「阿部日ケ～ン（院政）」のハンネを使用してる自称学会員から「全てのネット学会員」の言い回しで「指導者面」「幹部面」されて、有り難く受け入れたり歓喜するネット学会員は、富士宮板以外では極めて少ないだろうと思いますがな。 *** 富士宮ボーイのログ *** No.29319 (無題) 投稿者:コスモス投稿日:2010-03-26 00:17:04 ID:d83711cb8 広く普及したメディアは広く普及し、誰でも利用できる分、悪意をもった人間に簡単に利用されるケースも増えてきました。今は、光の部分よりも影の部分への注意が大切な時代。情報を発信する側は、情報をある一定の価値観で選び、何かしらの意図を持って、整理、選択、位置付けをしているということをしっかり認識することが必要。情報を読み解く力。大切なことですね。三月十八日の聖教六面を参考に書き込みさせて頂きました。 ---------- No.29322 2010-03-26 00:49:28 コスモス殿　お元気でしたか。投稿者:阿部日ケ～ン（院政） ID:3329ae56f 現場での活動に邁進されている事と存じます。もし現場での対話の中で参考になることがあれば、これほど嬉しいことはございません。 ※情報を発信する側は、情報をある一定の価値観で選び、何かしらの意図を持って、整理、選択、位置付けをしているということをしっかり認識することが必要メディアリテラシーの原則ですね（笑）コスモス殿マグマグ殿をはじめ、全てのネット学会員の方に師匠の言葉を紹介させていただきます。 ◎理想主義と現実主義---洋の東西を問わず、これは古来、永遠の人間のテーマであるが、現実をふまえぬ理想は幻想といわざるを得ない。そのようなか弱き理想主義だけでは、所詮、現実の勝負には勝てない。勝負は、どこまでも荒れ狂う現実のなかにあることを忘れてはなるまい。しかし、だからといって理想を失った現実は、ただ醜いだけのものになってしまうであろう。理想無き現実主義のみでは、未来の展望を大きく開くことはできないのも事実である。ゆえに、現実主義と理想主義、この両者のいきかたをふまえた中道主義でなければ、現実の諸問題を乗り越え、理想を実現していくことはできないことを、『三国志』をとおし、我々は銘記できるのである。（文学から人間をみつめる　王道と覇道：私の人間学　池田大作著　読売新聞社刊）理想のない現実　末法の社会ですね。理想無き現実主義　損得だけの強欲資本主義の末路です。私どもは「現場」に軸足をおき、いつも中道主義でまいりましょう。ｴｲｴｲ (ι´Д`)ﾉｵｰ!!

生息証明に久々の書き込みを

投稿者：FB研投稿日：2011年 1月16日(日)12時12分4秒

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それにしても、富士宮ボーイ板の現況は、リンク切れサイトを長期間放置状態にしていたり、法華講のサイトをリンクしたままだったり、表示がおかしい状態について、おかしい状態のままなのに、誰も指摘しなかったり、管理者も常住者も板の運営がすっかり「惰性化」しておりますな。本来なら、富士宮板改善のためにいろいろと「提言」してあげたいところだけど、堕ちる所まで堕ちるに任せた方が、管理者や常住者のためにもよいでしょう（苦笑）

ついでに……

投稿者：日々朗らか（前進）投稿日：2011年 1月 1日(土)22時43分32秒

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年賀状お持ちいたしました。

新年明けまして

投稿者：日々朗らか（前進）投稿日：2011年 1月 1日(土)22時42分3秒

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おめでとうございますm(__)m。ハンドルName変えました、微妙ですけど。今年も宜しくお願いいたしますm(__)m。

皆様、今年一年

投稿者：日々前進（朗らか）投稿日：2010年12月30日(木)17時41分23秒

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お世話になりました。ありがとうございましたm(__)m。よいお年をm(__)m。

某板で捨てハンが何か言ってるらしいので（笑）

投稿者：FB研投稿日：2010年12月26日(日)02時14分15秒

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12月分のログをテキストデータで全部取りし、エディタの機能を使って見出しを抽出することくらい、そんなに時間はかかりません（笑）「ネットより現場」を主張しながら、その発言者本人がネットに居座っている自己矛盾行為は、いろいろな方々も再三指摘・批判をしていた話なので、その事実をわかりやすくするためのログは残しておいた方が、本人にとっても関係者にとっても、後々において役に立つこともあるでしょう（笑）

Re:ミスリードって便利だね（笑）

投稿者：FB研投稿日：2010年12月25日(土)20時27分26秒

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＞本文のどこにもポーランド展の記述がないのにいや、菊川ブログの写真に登場してるのがポーランド展のメモ帳なので、この部分について、阿部日の観察眼が鋭いことだけは確か（苦笑）っていうか、菅首相の東京富士美術館来館について、阿部日が富士ボーに政治評論のコメントを残していることから推察すると、おそらく、その時に東京富士美術館のサイトをチェックしてポーランド展関連の情報を記憶していたため、菊川ブログの写真を見てポーランド展のグッズとわかったのでしょう（苦笑）ここまで観察眼が鋭いくらいだから、東京富士美術館と茨城県南の所要時間くらい、阿部日は認識しててもおかしくないはずだし(「岡山の母夜行バス」と同じ構図)、その上で「時間があっても足を運んでいない」と嫌みな発言をしてるんでしょうな。

ミスリードって便利だね（笑）

投稿者：無銘投稿日：2010年12月24日(金)12時58分19秒

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自分より目立つ人を叩きたいだけなのかね？（笑）此処を見てるのに、ノーリアクションなのは図星だからだね。＞それが菊川氏が時間があっても足を運んでいない「ポーランドの至宝」展の＞グッズだそうだ。７月に贈呈した本と８～９月開催のポーランド展が、どう繋がるのかが意味不明。本文のどこにもポーランド展の記述がないのに、「グッズ」とする精神構造が解らんよ。魚拓まで取って、必死だね。そんなに自費出版が、気に入らないかね？本部は自費出版を禁止をしてないよ。なんなら本部に問い合わせなよ。＞自称学会員菊川某の不明な言論の牙城「創価の森」を叩き出すと、＞邪宗日顕宗の忠犬たちが、シッポふりふり、どんどんあらわれて来るとは？ちょっと前まで、やれ「座談会の写真」云々と「学会員前提」で批判してきた人の言う事かね？菊川氏のブログを「成りすまし」だとでも言うのだろうか？沖も相手憎しで、やれ「成りすましだ」と言っていたが、似て来るね。（笑）度を越した誹謗を繰り返すのも、沖と同じ。それにア法華がＦＢに出没しているのは、菊川ブログが主題ではないだろ。「叩き出すと」って菊川氏擁護のア法華が何処にいる？板が荒れているのは、菊川氏のせいか？違うだろう？「自称」って事なら、あべひ氏もマグマグ氏も皆同じ。（笑）「自称」だの「偽名」だのと印象操作しているのは、他ならない貴方達ですよ。ダブスタで意味不明な言論の牙城は「富士宮ボーイ掲示板」がなっている。（笑）

婦人部の「真心の御礼」まで「嫌みな発言」に悪用する阿部日

投稿者：FB研投稿日：2010年12月24日(金)02時35分32秒

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No.31889 やっぱり妙な連帯　菊川広幸（偽名）ブログの記事投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-24 01:10:20 ID:9c9ead176 ttp://megalodon.jp/2010-1224-0103-43/sokanomori.exblog.jp/15654649/ “たまたまカバンにある”自ブログの本を提供して、お返しを貰った。それが菊川氏が時間があっても足を運んでいない「ポーランドの至宝」展のグッズだそうだ。この婦人部の御方。　さすが菊川氏の奥様にまで配慮がされている。ところが菊川氏は　たまたまあった自分のブログ本を渡して宣伝をしただけなのだ。ようするに「意図せずして」というところがミソだろう。 ------------------------------------------------------------------- ＞それが菊川氏が時間があっても足を運んでいない「ポーランドの至宝」展の＞グッズだそうだ。あの菅首相も来館して話題になった「ポーランドの至宝」展が東京富士美術館で開催されたのは、8月29日から9月26日までのこと。茨城県南在住・東京23区内勤務と思われる菊川氏の場合、八王子の東京富士美術館まで行くのは、自宅から東京富士美術館まで「片道約3時間」、23区内からだって「勤務の合間」に行ける距離や時間ではないぞ。「時間があっても足を運んでいない」を言うなら、「毎日がネット三昧」阿部日は、大阪サントリーミュージアムで10月6日から31日まで行われた「ポーランドの至宝」展、当然行ったんだろうな！阿部日が滋賀の東海道線沿線在住ならば、新快速で掛かる時間は1時間から1時間半のはずだ（笑）

今日もダブスタ、明日もダブスタ（笑）

投稿者：無銘投稿日：2010年12月23日(木)13時37分25秒

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さして問題ない学会員を「敵」に仕立てて警察ごっこは止めたら？自分の言っている事がブーメランになっているに気づけよ。＞「一度御書全編読破をすると、御書の一節を通じて友人を励ます事ができる」＞といいながらも　その励ましをネットでは一切行わない。「お礼」コメントがあるが、見てないのか、見ようとしてないのか？菊川氏にお礼のコメントを書いている人を認めたくないのかね？それとも今度はみかん。氏がターゲットかね？＞ネットで「まったく違う方面からの自称学会員の話を聞くために足を運ぶ」＞行動力があるのに、奥様のご趣味のサークル活動を通じての「人脈」は＞放棄する。　ご近所との交流は一切記事にされない。書いたら書いたで「他人のプライベート」云々批判するから書かなくてもＯＫ。それに「書かれてない」＝「やってない」は沖と同じ論理だ。＞言葉で「婦人部を大事に」しているかのようにツラツラ語る人が＞現場の婦人部をのサポートをむしろ「面倒ゴト」のように語っている。婦人部の風凛氏にストーカー粘着している人が偉そうに言うなよ。（笑）＞内輪ウケの話なぞ　外の方になんの意味があるだろう。＞組織外派閥での妙ななれあいは＞楽屋オチのお笑いタレントのバラエティ番組とさしたる違いはない。学会系のブログや掲示板が「内輪向け」なのは当然だろう？それに菊川氏は外部のブログにも外向けのコメントをしているぞ。第一あべひ氏の文章のどこに「外向け」があるんだ？自分が出来ていない「外向け」を他人に求めるなよ。是非ともあべひ氏の内輪ネタでない文章を示してくれよ。＞創価学会員の「実」は　自分のいる其の場所　に求めるのが創価であって＞ネットという情報体に過度に求めている　「名」は　創価には値しないと＞私は強く感じるのです。最大のブーメランだね。それならば確実にあべひ氏は創価に値しないね。

あまりに異常過ぎる阿部日の投稿量

投稿者：FB研投稿日：2010年12月23日(木)00時57分18秒

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富士宮ボーイの今月分ログから、阿部日投稿分のNo.を一覧にしてみたが、 20日を除いていろいろな時間帯に毎日投稿しておりますな。携帯でTwitterレベルの発言量ならまだしも、書き込みしてるのはすべてブロードバンドIPで、文章の量も多い内容が見受けられるし、方々のサイトから魚拓保存までしている状況からすると、仕事の時間や学会活動の時間はどうやって捻出してるのか、気になるところだよ。何よりも、「ネットより現場」を主張している当の本人が、相当な時間かけてネットに張り付いているなんて、まったくもってギャグとしかいいようがないよ（笑） --------------------------------------------------------------------------- No.31592 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-01 00:59:53 ID:6991a95c8 No.31596 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-01 11:40:38 ID:6991a95c8 No.31598 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-01 13:50:41 ID:6991a95c8 No.31602 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-01 19:19:30 ID:6991a95c8 No.31603 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-01 19:22:53 ID:6991a95c8 No.31608 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-02 01:17:44 ID:c07105700 No.31611 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-02 12:43:12 ID:c07105700 No.31613 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-02 14:31:35 ID:c07105700 No.31615 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-03 00:49:11 ID:a6d371853 No.31622 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-03 14:21:47 ID:a6d371853 No.31623 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-03 14:45:07 ID:a6d371853 No.31624 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-03 14:57:32 ID:a6d371853 No.31625 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-03 15:26:49 ID:a6d371853 No.31630 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-03 22:00:15 ID:a6d371853 No.31632 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-03 23:06:00 ID:a6d371853 No.31633 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-03 23:28:11 ID:a6d371853 No.31638 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-04 02:07:00 ID:f95761721 No.31639 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-04 02:14:03 ID:f95761721 No.31644 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-04 12:22:09 ID:f95761721 No.31645 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-04 13:26:11 ID:f95761721 No.31654 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-04 17:17:37 ID:f95761721 No.31656 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-04 17:38:07 ID:f95761721 No.31657 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-04 18:26:26 ID:f95761721 No.31665 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-05 10:11:43 ID:37dbebf18 No.31666 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-05 10:40:14 ID:37dbebf18 No.31672 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-05 16:03:33 ID:37dbebf18 No.31676 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-05 22:47:25 ID:37dbebf18 No.31677 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-05 22:50:07 ID:37dbebf18 No.31679 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-05 23:47:16 ID:37dbebf18 No.31687 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-06 14:49:26 ID:92a36717f No.31688 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-06 15:34:54 ID:92a36717f No.31696 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-07 02:27:17 ID:1b582789d No.31697 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-07 02:33:08 ID:1b582789d No.31698 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-07 03:05:38 ID:1b582789d No.31710 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-08 12:46:57 ID:7f9db028c No.31714 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-08 16:15:12 ID:7f9db028c No.31715 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-08 18:07:33 ID:7f9db028c No.31717 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-08 23:25:57 ID:7f9db028c No.31718 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-08 23:39:19 ID:7f9db028c No.31720 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-09 00:37:50 ID:6659394f8 No.31721 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-09 01:37:03 ID:6659394f8 No.31728 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-09 11:59:48 ID:6659394f8 No.31731 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-10 00:54:35 ID:4725c0c34 No.31732 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-10 12:14:06 ID:4725c0c34 No.31733 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-10 12:30:59 ID:4725c0c34 No.31735 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-11 11:45:10 ID:5ce28052b No.31738 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-11 19:12:41 ID:5ce28052b No.31741 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-12 00:53:55 ID:5ed4add02 No.31742 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-12 01:00:58 ID:5ed4add02 No.31749 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-12 10:50:58 ID:5ed4add02 No.31750 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-12 11:40:34 ID:5ed4add02 No.31758 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-12 12:36:57 ID:5ed4add02 No.31769 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-13 23:39:14 ID:c030d403a No.31770 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-13 23:54:54 ID:c030d403a No.31773 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-14 12:20:27 ID:4a96d148f No.31774 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-14 12:31:14 ID:4a96d148f No.31775 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-14 12:58:51 ID:4a96d148f No.31776 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-14 13:48:02 ID:4a96d148f No.31777 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-14 15:38:12 ID:4a96d148f No.31788 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-15 10:34:42 ID:c994014f7 No.31790 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-15 13:03:45 ID:c994014f7 No.31791 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-15 13:09:45 ID:c994014f7 No.31795 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-15 16:03:18 ID:c994014f7 No.31798 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-15 18:26:09 ID:c994014f7 No.31803 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-16 00:24:59 ID:1c8714146 No.31804 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-16 00:32:16 ID:1c8714146 No.31805 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-16 00:33:17 ID:1c8714146 No.31806 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-16 00:52:01 ID:1c8714146 No.31809 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-16 14:22:16 ID:1c8714146 No.31810 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-16 14:31:25 ID:1c8714146 No.31812 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-16 18:52:35 ID:1c8714146 No.31816 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-17 00:54:59 ID:43c20da09 No.31818 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-17 15:47:33 ID:43c20da09 No.31820 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-17 16:29:50 ID:43c20da09 No.31821 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-17 16:46:25 ID:43c20da09 No.31824 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-17 17:42:19 ID:43c20da09 No.31825 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-17 18:14:11 ID:43c20da09 No.31827 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-17 22:59:34 ID:43c20da09 No.31828 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-17 23:02:14 ID:43c20da09 No.31829 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-17 23:27:41 ID:43c20da09 No.31832 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-18 00:45:07 ID:c7a297063 No.31836 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-18 11:58:07 ID:c7a297063 No.31837 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-18 12:18:50 ID:c7a297063 No.31838 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-18 12:37:45 ID:c7a297063 No.31840 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-18 14:01:03 ID:c7a297063 No.31841 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-18 14:09:20 ID:c7a297063 No.31842 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-18 14:22:56 ID:c7a297063 No.31846 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-19 00:47:06 ID:105410a47 No.31847 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-19 01:14:46 ID:105410a47 No.31849 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-19 10:13:51 ID:105410a47 No.31852 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-19 17:20:22 ID:105410a47 No.31854 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-19 17:39:13 ID:105410a47 No.31856 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-19 23:34:05 ID:105410a47 No.31861 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-21 11:30:25 ID:aa55a7d2f No.31863 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-21 13:36:41 ID:aa55a7d2f No.31864 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-21 14:58:33 ID:aa55a7d2f No.31867 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-21 23:51:15 ID:aa55a7d2f No.31868 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-22 00:11:31 ID:a5a70e17d No.31873 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-22 12:12:49 ID:a5a70e17d No.31874 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-22 13:13:59 ID:a5a70e17d

Re: 富士宮ボーイ管理者のふりしてる無責任者めが（笑）

投稿者：日々前進（朗らか）投稿日：2010年12月19日(日)10時57分41秒

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> No.62[元記事へ] FB研さんへのお返事です。 > ちなみに「blogやりたいんですが、携帯から手軽にできるとこ、ありますか」は、 > 日々前進の方から先に言い出したこと（魚拓にないNo.88にコメントあり）であり、 > 「鯖板住人が日々前進をblog運営にさそって放置」したのではありません。 > > ＞これでまた一人を情報世界の「迷い人」にごあんな～い。 > > ＞リーダーになれない（なりたくない）自称学会員が何万人集まっても > ＞時間の無駄。 > > > 「情報世界」で、無責任な発言を垂れ流す「自称学会員」あべひが > 自身の言行を棚に上げて、よくもまぁ偉そうなことが言えたものだな。 > > だから、何度でも言いたくなる決まり文句。 > > 阿部日の発言は信用することができない！ > …………オレがどうしたって？。 blogやるって、そんな大袈裟な事かね（笑）。いちいち反響して(-.-;)。阿部さんってアホちゃうの？。少しバカり、私感で分析できるフリした文章書けるからって、賢いとは限りません。なっ！ＦＢ研さん。そう思うやろ（笑）。

富士宮ボーイ管理者のふりしてる無責任者めが（笑）

投稿者：FB研投稿日：2010年12月19日(日)02時33分50秒

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No.31842 【ネット】　無責任集団投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-18 14:22:56 ID:c7a297063 http://megalodon.jp/2010-1218-1416-35/jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1290158612/133- さそっておいて放置。　口先だけで「応援します」。これでまた一人を情報世界の「迷い人」にごあんな～い。依存度の高い人は、「誰か」に寄り添う事で自我の存在を確かめようとする。「誰か」は肩書きでも役職でもいい。主演がいて初めて三枚目とかが引き立て合う。リーダーになれない（なりたくない）自称学会員が何万人集まっても時間の無駄。 ------------------------------------------------------------ ＞さそっておいて放置。あべひは魚拓リンクを一部貼って放言するも「誰が誰をどこにさそって放置」したのかについての詳しい説明はなし。ちなみに「blogやりたいんですが、携帯から手軽にできるとこ、ありますか」は、日々前進の方から先に言い出したこと（魚拓にないNo.88にコメントあり）であり、「鯖板住人が日々前進をblog運営にさそって放置」したのではありません。＞これでまた一人を情報世界の「迷い人」にごあんな～い。＞リーダーになれない（なりたくない）自称学会員が何万人集まっても＞時間の無駄。「情報世界」で、無責任な発言を垂れ流す「自称学会員」あべひが自身の言行を棚に上げて、よくもまぁ偉そうなことが言えたものだな。だから、何度でも言いたくなる決まり文句。阿部日の発言は信用することができない！

魚拓リンク貼って印象操作も、あべひ発言のレベル低過ぎだ

投稿者：FB研投稿日：2010年12月18日(土)13時55分21秒

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No.31837 あ　ありがとうね！投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-18 12:18:50 ID:c7a297063 そういえば富士宮ボーイ掲示板にも「改革同盟」が存在し何人か学会員が釣られていることは知っていますよ。 ttp://megalodon.jp/2010-1218-1217-04/6706.teacup.com/fbreformation/bbs こんな事をやっている人こそが　内部攪乱目的の工作員なんですね～ ttp://megalodon.jp/2010-1218-1215-17/9207.teacup.com/wakataka/bbs/1891 -------------------------------------------------------------------- ＦＢ板の現状とＦＢ住人一部の言論を批判するのが「内部撹乱目的の工作員」だと主張するならば、悩乱法主をモデルにした「阿部日ケ～ン（院政）」「あべひ」のハンネを使って、数多くのネット学会員の掲示板やブログを徘徊し、学会員のふりをしながら、ヘンな発言を連発して粘着しまくっているあべひの言行こそ「内部撹乱目的の工作員」の姿そのものだろ。あべひさんよ。魚拓リンクでこちらのサイトを「宣伝」するのもいいけど、こちらを見ているのであるならば、こちらに書き込みされた内容のひとつでもふたつでも、具体的な反論をやれるものならやってみな。

(無題)

投稿者：日々前進（朗らか）投稿日：2010年12月 9日(木)14時27分0秒

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＞日朗を無視する沖と同じだなおい(-.-;)、ドサクサに紛れて、なんて事を(*_*)。どうもm(__)m。ヒホガです。

早くecoを追い出せ

投稿者：無銘投稿日：2010年12月 8日(水)09時27分14秒

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なんでecoを何時までも放置するかね。＞しかも弘安2年の御本尊と供に焼き払おうとしたフシすら考えられる＞出火場所は確か、その御本尊様が奉られていた場所でしたよね～＞更に出火原因も未だ不明です５５年に旧・奉安殿ができるまで大本尊は御宝蔵に秘蔵されていたんだよ。出火元は大奥対面所北側の廊下を隔てた部屋だし、原因はタバコの不始末だぞ。＞法主は法主で頭が水の入った釜に嵌って、さぁ～ヘンタイ＞頭は釜上げ、下半身は焼かれて、トリップ満載♪ 逆だ逆、上半身が丸焦げだったんだよ。どこの情報でいってんだよ？＞大聖人の仏法に譬えたら＞あなたが東条影信と判断されてポアの対象にされるんです大聖人が東条を殺したような事を書くなよ。こんな奴はさっさと追い出せよ。間違った認識で、上から目線で偉そうに「でしたっけ」「ですよね～」って痛いぞecoよ。（笑） ecoには、あべひ氏は沈黙か？自分の子分には甘いな。子分の都合が悪いコメントを無視するのは、日朗を無視する沖と同じだな。（爆）

法華講員・眠狂四郎（淳一）に噛みついてるeco発言を見ると

投稿者：FB研投稿日：2010年12月 8日(水)06時45分18秒

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なるほど、これでは法華講叩きの阿部日がecoを擁護し、オトモダチ状態になってしまう心情もわからなくもないわ（苦笑）法華講叩きの学会員を単純に擁護して痛い目に遭った前例ならば、あの沖浦問題で阿部日は経験済みのはずなのだが、どうやら、沖浦とつるんでた当時と似たような過ちを、また阿部日は繰り返しているみたいだな。いや、法華講叩きに「ネット学会員叩き」が追加された分、阿部日の状況が沖浦とつるんでた当時より悪くなったことだけは確かだ。

終わってますね

投稿者：通行人投稿日：2010年12月 8日(水)01時21分37秒

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FB見てると、まずこの人達は人としてどうなんだ？と感じる… 見てもなんら建設的な視点はないし、同志の成長をも促せない。まるで、子供の喧嘩。社会でやって行けてるのかさえ不安になります。これでは誰も寄り付きませんわな(T_T)/~

愚癡ばっかりですね

投稿者：無銘投稿日：2010年12月 7日(火)13時16分53秒

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そうやってecoを誉めるから調子に乗って先生の悪口言い始めたぞ。諌めんのか？　ダブスタだぞ。＞「また本部もうで」本部に指導を受けに行くのを「もうで」か？なんで、農地の件もそうだが、菊川氏を批判したいが為に、他の人を考えない批判をするかね？「創価」が商標だから使うなは、「創価」をぐぐったら「公式」か「アンチ」しか引っかからない現状を放って置く事にならないか？まぁ、ちゃんとおにゆり氏に謝罪しない菊川氏に落ち度はあるのは認める。全体的に批判の為の批判になってるぞ。学んで持論を変えた菊川氏を認めてやれよ。そこも批判したら、「答え」がなくなるぞ。

FBより。沖浦が「教祖として発迹顕本」した当時のマグマグ発言を一部転載

投稿者：FB研投稿日：2010年12月 5日(日)18時01分34秒

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私の感想は気が向いた時にでも（笑） ------------------------------------ No.25217 2008-11-12 17:51:33 拙論、「人本仏迹論」一考投稿者:マグマグ ID:fcc7fa458 （略）ともあれ「本、迹」の用語を用い、我々にとって日常にない新たな概念規定を主張しているのは取りも直さず沖浦氏であり、これは現実的な議論の上で確かに紛らわしい用語使いであると感じる反面、これを邪義であると断罪するほど大それたことではないと私は考える。何故かならば氏のかつての言論、現在の言論には信仰上、我々が邪義、邪説と断じるべき根拠はほとんど見出されないからである。いみじくも過日こちらへ書き込みされた方が仰せになり、それを私の表現に置き換えて言うならば、この「本、迹」は氏の用語使い上の誤りであり、その真意を踏まえるならば敢えて目くじらをたてる必要のない「氏ならでは独特の表現」であり、当然伝統教学、学会公式教学とは違う物言いであるだけではなかろうか。（略）振り返って2005年晩春から夏にかけての「仏が本、衆生が迹。或いは衆生が本、仏が迹かの議論」の当時、私はただ生活上の慣性を根拠として名前だけが在籍しているに過ぎない一人の法華講員であった。お寺信心に対して魅力を感じない反面、それを正面から否定する感覚も持っていなかった。今から考えると余り何も考えず、生活実感をほとんど伴わない信仰を保っているに過ぎない一信者であった。が、「衆生が本であり、仏は迹である！」と主張する学会員さんの奥が深く、懐が広く且つまた日蓮仏法の核心に迫り、正鵠を射た教学的思考力に衝撃を受け、鮮烈な感銘を受けた一人でもあった。即ちこれは常々ア法華連が無根拠に連呼する法主本仏論に対する当時最強の鉄槌であり、私をして信心の再出発、いや、人生のやり直しへの欲求を強く掻き立たてたフレーズであった。（略）沖浦氏の所謂「人本仏迹論」は人をして認識を誤まらせる言説であると言う危険性を勿論含んでいるが、日蓮仏法の本義からすると完全な誤りであるとするに足るものでなく、一つの個性的な表現であり、ある意味においての前衛的な発想であると私は考える。（略）沖浦氏は魔ではない。氏の言説を邪説とするならば彼は魔の代弁者となろう。が、更に沈思黙考せねばならないことは、氏は我々と全く何らのかわりもない日蓮仏法の修行者であり、実践者であり、体現者であり、世界広布の同志であり、人間個性にあふれる逸材である。周知の通り、当然のことながら氏は少し破格の学会員でもある。また氏は我々に精神的な土壌の広がりを感じさせて与えてくれる論者の一人であり、舞台の上から我々に生活や信仰のテーマやヒントを与えてくれる名役者の一人ではあるまいか。マグマグ

エフケンさんへ。

投稿者：日々前進（朗らか）投稿日：2010年12月 5日(日)00時17分47秒

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今日（って言っても昨日だけれど）、私は無事故で頑張りました。エフケンさんはいかがでしたか？。富士宮ボーイ。なんだか靖国神社に関わる宗教的要素から、戦争？反戦？平和？に話しが展開されましたね。なんじゃソレ(￣▽￣；)！ソレてるし(-.-;)話しの核心が(-_-)。ってROMしてて思いました。では今日一日お疲れ様でしたm(__)m。お休みなさいm(__)m。

Re: 日朗本人が自覚してなくとも、沖浦と日朗は「親分子分」だよね

投稿者：日々前進（朗らか）投稿日：2010年12月 4日(土)06時34分39秒

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> No.50[元記事へ] FB研さんへのお返事です。エフケンさん。おはようございます。言いたい事はマウンテンマウンテンですが、今は止めておきます。朝ですし。では今日もお互いに無事故で頑張りましょう。

また「印象操作」の論法ですかい

投稿者：FB研投稿日：2010年12月 4日(土)03時37分47秒

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No.31638 アレアレ・・まぁまぁまぁ投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-12-04 02:07:00 （略）国家神道って祭神は靖国でしたっけね？（略）「国家の慰霊施設は、兵士だけでなく、民間人も平等・・」って千鳥ヶ淵がそうです。国家ではないですが「沖縄の平和の礎」もそうです。（あそこはわば県立ですが）毎年終戦の日に行われる戦没者慰霊祭は「軍人だけ」ではありません。あまりにも「事実」を知らなさすぎます。 ---------------- ＞国家神道って祭神は靖国でしたっけね？菊川氏は、ブログの末尾に「今回の記事は、戦前の靖国と国家神道に対してのものです」と「靖国」と「国家神道」を立て分けて記述しているよね。「国家神道って祭神は靖国」は、菊川氏の記事を元にしたのではなく、阿部日ケ～ン(おそらく本名)の勝手な思い込みor低読解力or印象操作ってとこだよな。＞「国家の慰霊施設は、兵士だけでなく、民間人も平等・・」って千鳥ヶ淵がそうです。＞あまりにも「事実」を知らなさすぎます。千鳥ヶ淵は「無名戦没者の墓苑」としての性格を有しているけど「全戦没者を象徴する国家の慰霊施設」としては扱われていないわけだが。阿部日は「事実を知らない」以前に、国内や海外から幅広い合意が得られる『戦没者の慰霊施設』について「な～んも考えておらん」みたいだな。

日朗本人が自覚してなくとも、沖浦と日朗は「親分子分」だよね

投稿者：FB研投稿日：2010年12月 4日(土)01時01分8秒

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＞それと、親分子分の件。＞私は子分ではありません。＞よって、沖浦さんが親分ではありません（笑）。沖浦曰く「私が本、蓮祖も三代も迹」。破折もせず、さりとて正義との証明も出来ずで、沖浦邪義に与同を続けている日朗サンが、やまいぬ氏・天城氏・若鷹管理人氏、他、複数のネット諸氏から責められていた事実。私はしっかり目撃してますよ（笑）「親分子分に見える」は、あえて軟らかい表現にしたつもりだったけど、そういうのであるならば「実質的に親分子分状態であるものと私は認識している」と言わせていただきましょう。もっとも、「教祖とシンパ」でもよかったのだけど、アベマグや黒川たかぼんとの並列表現の兼ね合いで「親分子分」にしたものです（苦笑）ちなみに、黒川某は「教祖」、阿部日の場合は教祖と呼ばずに「阿部日法主」が私の認識です（笑）

Re: 親分子分の関係に見える「沖浦/日朗」「阿部日/マグx2」「れいな(黒川某)/たかぼん」

投稿者：日々前進（朗らか）投稿日：2010年12月 3日(金)22時43分10秒

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> No.48[元記事へ] FB研さんへのお返事です。 > 読者が「にちろう」と読もうが「にちほが」と読もうが「じつあきら」と読もうが、 > それについては、当方は関知いたしません（笑） ……………………………………… 関知しないって(-.-;)。私が感知しましたよ（笑）！。カン（勘）違いは、ヨシコちゃんですよＦＢ研さん(^_^;)。ネットはねっ♪！カンジ（漢字）であらかた認識されます。それが一般的なカンジカタ（感じ方）です。ですが、ＦＢ研さんを、そのカタ（型）に嵌めようとは思いません(^_^;)。ナハハ♪！駄洒落連発o(^-^)o！で続けます。《日朗》とは、六老僧の一人。所謂＝日興上人とそれ以外の五老僧。見た人は、そのように認識いたします。作為的な印象付けは、止めてくんない(-_-)？？？。って事でして(^o^)、言いたい事は言いました(^o^)♪。これは私からのお願いです。お納めくださいm(__)m。それとこれとに関わらず（笑）、以後、貴方を、エフケンと呼ばせて頂きます(^0^)/♪。私も貴方に習って、短縮しました(^o^)。それと、親分子分の件。私は子分ではありません。よって、沖浦さんが親分ではありません（笑）。そう見えるのは、エフケンさんの目が「ちくわ」だからです。顔文字でいうと→(@_@)。こんな感じです。説明します。「節穴」と「ちくわの穴」を掛けました。要は、エフケンさんの目はフシアナです。フジテレビのアナウンサーではありません。それはフジアナです。今日の夕飯に"おでん"を食べました。当然、ちくわも食べました。ストローのようにして、ダシ汁を飲みました(^o^)。こどもにウケましたo(^-^)o！。ごめんなさいm(__)mエフケンさん(^_^;)。貴方をダシにつかったようで(^_^;)。では、風呂入ってから→寝ます→お休みなさいm(__)m。

親分子分の関係に見える「沖浦/日朗」「阿部日/マグx2」「れいな(黒川某)/たかぼん」

投稿者：FB研投稿日：2010年12月 3日(金)21時40分58秒

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創価学会員・日々前進（朗らか）さま。どうも。例の「教祖」とつるんでるとはいえ、たまには丁寧に対応してあげてもいいかもね。＞それでも、学会員だよね(^_^)♪。＞学会員に言ってもイイワケ？？。＞俺、善くないと思うよ。「学会員」を称していれば、マルチ商売や詐欺商売をやっても無差別殺人を犯しても「教祖」として君臨しても「マルチ」「詐欺師」「人殺し」「邪宗教祖」と呼ぶのは「善くないと思う」わけか？＞なんで菊○さんが、"あべひ･eco･マグマグ連合体（笑）"から、＞責められてるワケ(-.-;)？？。＞イミフなんだけれど(^_^;)。この質問については、富士宮ボーイの「だんご三兄弟」当人にお尋ねください。＞全然、改革になってねえじゃん(^_^;)！♪。この文句については、先に富士宮ボーイの方に言うべきだよね（笑）＞俺、日朗じゃない！。＞どうせ短縮するなら、ヨミがなフッテくださいm(__)m。＞ニチローじゃなく、ニチホガで(^o^)♪。四文字も読みがなを加えたら「短縮」にならないでしょ。読者が「にちろう」と読もうが「にちほが」と読もうが「じつあきら」と読もうが、それについては、当方は関知いたしません（笑）

Re: ＞アチキのプライドなんて屁みたいなものですf^_^;

投稿者：日々前進（朗らか）投稿日：2010年12月 3日(金)18時18分30秒

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> No.42[元記事へ] FB研さんへのお返事です。 > 「屁みたいなもの」は、「日朗のプライド」より「ネットにおける日朗の存在そのもの」 > だと、こっちは思っております... > > なんて、これ以上の「燃料投下」は止めておきましょう（苦笑） > > > ＞創価学会員としてのプライド。池田先生の弟子としてのプライドは捨てたくありません！ > > 「形ばかり学会員・実態は邪宗教祖」の某人とつるみながら状態のままでは、 > 「創価学会員・池田先生の弟子」のプライドも何もあったもんじゃないよ。 ……ＦＢ研さん。こんばんは。最近、ＦＢ。面白くないねぇ(-.-;)。ところでさあ…… 「形ばかりの学会員」ってさあ…… それでも、学会員だよね(^_^)♪。てかさぁ～～。「実態は邪教教祖」なんて、学会員に言ってもイイワケ？？。俺、善くないと思うよ。で、ＦＢの話しに戻ります。なんで菊○さんが、"あべひ･eco･マグマグ連合体（笑）"から、責められてるワケ(-.-;)？？。イミフなんだけれど(^_^;)。あっイミフって、意味不明って事だよ(^_^)。なんかさあ(-.-;)、この掲示板もさあ……… ＦＢをどうにかしようって（それを世間では改革と呼ぶらしい(^^)。）、発てたっつうのは分かるんだけどさあ(-.-;)。全然、改革になってねえじゃん(^_^;)！♪。もっと、頑張ってよ(^0^)/♪！靖国がどうこうなんて、《この際》、どうでもいいから。シケテるね(^o^)♪。ＦＢ板も、この板も(-.-;)。ごめんなさいm(__)m。根が素直なので、言いたい事言っちゃいました(^0^)/♪！。あ、もひとつイミフ。俺、日朗じゃない！。短縮すんなっ(*_*)！！。どうせ短縮するなら、ヨミがなフッテくださいm(__)m。ニチローじゃなく、ニチホガで(^o^)♪。頼んだゾヨ(･o･)！。

百聞は一見にしかず

投稿者：無銘投稿日：2010年12月 2日(木)13時31分44秒

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靖国神社の事をよく知りもしないで「ああだこうだ」と五月蝿いね。（笑）そもそも戦没者を祀る「招魂場（招魂社）」の発議者は高杉晋作で１８６４年の事。下関の櫻山招魂場（現・櫻山神社、１８６５年建立）が最初。その後全国に招魂社が造営される事になって昭和１４年に「護国神社」に改称される。それに先んじて、靖国の前身の「東京招魂社」は明治１２年に「靖国神社」になっているよ。だから靖国にも「吉田松陰」ら黒船来航以来の維新側の国事殉難者が祀られてるんだ。遊就館に行けば展示物から、靖国が長州ゆかりだと判るよ。靖国に行きもしないで、wikiやWebで調べた事を示して、さも知ったかぶりして恥ずかしくないのか？＞おそらく菊川広幸（偽名）さんの頭の中では靖国で戦勝祈願をしていたと＞思いこんでいるのかもしれませんね。＞当地でもそうですがそういうのは出征等の戦勝祈願は地元の八幡神社等に参詣して＞いたと私は聞いています。靖国でも英米開戦以降は戦勝祈願、戦勝奉告を毎回やってたよ。八幡宮は、武神（誉田別命、応神天皇と同一）を奉ってるから平安期から戦勝祈願をしてるだけで、全国の神社（熱田や出雲でも）で戦勝祈願、軍刀入魂祈願してる。「靖国では戦勝祈願をしていない」かのようなミスリードで、菊川氏を落とし込むのは作為的だよね。それに「政治的に宗教を利用」云々は話のすり替えかな？今まで指摘してないよね？頓珍漢に「写真撮影を咎めて」恥をかいたから、批判を記事内容に変更したのかな？＞もっとも恥ずべき事は菊川広幸（偽名）さんやあのブログの参加者は、知らぬとは＞いえ戦没者やその肉親にたいして暴言を吐いて知らん顔をしている事なのでは？ここでも、急に批判の方向転換かな？参加者が「知らぬ」のならば、あべひ氏が教えてあげれば良いのでは？今まで指摘も教授もしないでいたよね？＞彼らは、成仏なんかしてませんよ。これが問題ならば、マグマグ氏は靖国に対する否定的な「個人の宗教理念」は、あべひ氏は「暴言」とは思わないの？「罪滅ぼし」「無用の長物」「百害あって一利なし」は、祀られてる遺族にとって十分「暴言」だと思うけど？

「全世界1000万部/30ヶ国語翻訳出版」でも「名著とするのに根拠が薄弱」かよ（呆）

投稿者：FB研投稿日：2010年12月 2日(木)04時37分43秒

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No.31604 【主張】海外邦人の意見＝何で今、ヤスクニなのか？投稿者:マグマグ投稿日:2010-12-01 22:51:14 先日、私は、この人が称賛した「世界の名著とやら」を批判した。名著とするのに根拠が希薄、書かれたコメント自体もいい加減。単なる個人の「読書感想文」ならば許されるだろう。しかし、それが「創価」の二文字を冠したブログで公表されたとなると、そんな単純な問題でない。 --------------------- マグマグさんよ。問題の名著「ワイルド・スワン」は、「創価大学法学部」のサイトにも「推薦図書」のひとつに挙げられてるぞ。法人として別組織とは言え、「創価」の二文字を冠した組織のサイトが「推薦図書」としていることについて、マグマグさんは、創大法学部や、責任者の教員教授を批判なさいますか？

http://www.soka.ac.jp/Law/recommend/books.html

何に怒っているのか判りませんよ。

投稿者：無銘投稿日：2010年12月 2日(木)02時12分7秒

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マグマグ氏へ。＞名前だけが「神社」で、「神」なぞ祀られていない。これは靖国は「宗教」ではないと言いたいのでしょうか？では、何故に靖国神社は「単立宗教法人」を取得しているのでしょうか？「神」が祀られているから「宗教法人」なんでしょう？それに「名前だけが「神社」で、「神」が祀られていない」と言うならば、「檀那の社参物詣を禁ず可し・・・」は該当しないよね。「宗教」ではないんならね。（笑）それともマグマグ氏は「神社の敷地に入るのも謗法だ」と言う日顕宗の方なんでしょうか？これでは「ダブスタ」だよね？「国民に「罪滅ぼしする」ための専門施設ヤスクニ。」って定義はマグマグさんの定義でしょう？それとも靖国神社を「罪滅ぼしの為に作った」ってどこかにソースがあるの？ご自分の思う定義は、皆が思う定義なのでしょうか？個人的な定義でしょう？それにマグマグさんの「罪滅ぼし」に該当する部分を菊川氏は＞戦死者の家族を納得させるために利用されたこと「納得させるため」と言う言葉で書き表してるよ。菊川氏が靖国の定義を「納得させるため」とし、マグマグ氏は「罪滅ぼし」と定義する。菊川氏の定義を『認めない』と思うならば、マグマグ氏の定義も「同様に」認めてはいけないよ？＞ヤスクニは、滅びる前の国家には必要でも、国が滅びた後の国民には「無用の長物」。なぜかならば、主宰者、祭祀者そのものが、国もろとも滅びてしまったからだ。私は自分の宗教理念と別の角度から、ヤスクニをこう考えている。そして、個人の宗教理念からは「百害あって一利なし」がヤスクニだ。マグマグ氏も「個人の宗教理念」で靖国を論じてるよ。これは「創価」の二文字に相応しいの？菊川氏のブログ文を＞個人的で、興味本位なだけの取材や感想文の掲載は、ブログ名「創価」の二文字にまったく相応しくない。「個人的」「感想文」で「相応しくない」としながら、マグマグ氏の「個人の宗教理念」は「創価の二文字」に相応しいのか？マグマグ氏の「個人的」な「感想文」を書いてるではないか？これも「ダブスタ」と言う他ないな。それとも「富士宮ボーイ掲示板」で書いてるから「創価」ではないとでも言うのでしょうか？（笑）菊川氏が言いたい（書きたい）本質は靖国を題材にした「反戦」「反軍国主義」でしょう？＞ナレーターは、「日本軍の中国侵攻は、アジアの平和をもたらすために行われた正当な行為だ」との内容のコメントをしていた。私は、腹立たしくなった。を中国人が読んで、マグマグ氏の言う＞日本の創価学会への評価に瑕をつくることにもなりかねない。に繋がるか理解出来ないな。菊川ブログが、マグマグ氏自身の価値観に合わないからって・・・大人げないね。（笑）マグマグ氏は、いったい何に苛立っているのでしょうか？

高田渡の「自衛隊に入ろう」は『誤解を招く』フォークソングでしたね（苦笑）

投稿者：FB研投稿日：2010年12月 1日(水)20時37分44秒

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No.31599 危なっかしいですな～投稿者:せんとくん投稿日:2010-12-01 17:52:07 　記事文章も、創価学会員だけではなく、　学会員以外の方が読んでもね、誤解を招く箇所がありますな～　再考して修正した方がよろしいな… 　たとえば、ブログの記事タイトル。　「◇軍国日本の象徴的宗教施設を見学しました。」　現在の日本全体が、軍国国家ともとれますわな。 ------------------------------------ ＞「◇軍国日本の象徴的宗教施設を見学しました。」＞現在の日本全体が、軍国国家ともとれますわな。「軍国日本」は、「かつての日本」を指す形容として多く用いられてる言葉だよ。もし、ブログの記事タイトルを見て「現在の日本全体が軍国国家」と受け取る人がいたとしたら、それは記事の作成者の責任ではなく、受け取った人が「文章読解力に乏しい」だけのことだよ。 ----- 参考：アマゾンの書籍タイトルで検索・軍国日本の興亡―日清戦争から日中戦争へ(中公新書) 猪木正道・出口王仁三郎―“軍国日本”を震憾させた土俗の超能力者長谷邦夫,フジオプロ・ナチスドイツと軍国日本―防共協定から三国同盟までテオ・ゾンマー著,金森誠也翻訳・軍国日本の形成―士族意識の展開とその終末福地重孝

＞アチキのプライドなんて屁みたいなものですf^_^;

投稿者：FB研投稿日：2010年12月 1日(水)20時27分40秒

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「屁みたいなもの」は、「日朗のプライド」より「ネットにおける日朗の存在そのもの」だと、こっちは思っております... なんて、これ以上の「燃料投下」は止めておきましょう（苦笑）＞創価学会員としてのプライド。池田先生の弟子としてのプライドは捨てたくありません！「形ばかり学会員・実態は邪宗教祖」の某人とつるみながら状態のままでは、「創価学会員・池田先生の弟子」のプライドも何もあったもんじゃないよ。

謝罪してるの？してないの？

投稿者：無銘投稿日：2010年12月 1日(水)15時25分25秒

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あべひ氏へ。＞ただし、貴殿の記事の内容は思い込みが激しいうえに史実と異なります。＞こういった形での展示物の画像公開は「創価学会」に対する＞あらぬ誤解を生みかねません。＞＞まして社殿内を撮影しようとしたら止められた　などというのは無節操だと＞おもいますがいかがですか？ただし書きのある謝罪文って謝ってるのかな？謝るのを誤ってないかな？靖国の社殿本殿は中に入らないと「撮影禁止」が判らないようになってる。外から覗きながらだと大変に判りづらい形だよ。観光客は良く注意されてるし、そのための警備員がいるぐらいだ。しかも中でも撮影ＯＫな所もあるからややこしいんだよ。言い訳しないで素直に謝ったら如何です？

Re: ＞例えがワルイよっ(^0^)/！

投稿者：日々前進（朗らか）投稿日：2010年12月 1日(水)08時29分17秒

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> No.37[元記事へ] FB研さんへのお返事です。 > 「日朗」の呼称を「日顕宗」同様に例えられ、プライド傷ついたでしょうか？(^^)！ > > ………ＦＢ研さん、おはようございますm(__)m。アチキのプライドなんて屁みたいなものですf^_^;。最近、気づき始めました。但し、創価学会員としてのプライド。池田先生の弟子としてのプライドは捨てたくありません！。故に、なんとか"人間革命"やっております(^^)。 > ＞単に、《日顕宗》と呼ばなくなるだけですか？。 > > はい、その通りだと思っております(^0^)/！ ………これを聞いて、安心いたしました。１９年前の【１１月２８日。魂の独立記念の日】から、その宗派は、邪宗門ですからね。私は呼び方にはこだわりません。

だから難癖なんですよ。

投稿者：無銘投稿日：2010年12月 1日(水)02時59分49秒

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あべひ氏よ。遊就館を良くも知りもしないのに、偉そうに「警告」なんてしないの。零式も迫撃砲も「玄関ホール」にあるんだよ。＞・玄関ホールでの撮影は可能です。 http://www.yasukuni.jp/~yusyukan/floor/index.html http://www.yasukuni.jp/~yusyukan/floor/entry.html ここ見れば判るでしょ。見取り図には零式のシルエットが書いてあるし、写真も乗ってるだろう。「憎き菊川のあらを探してやろう」って思ってるから、そんな見落としをするんだよ。あべひ氏は靖国を知らない事が証明されたね。知ったかぶりして、恥ずかしいとは思わないの？

＞例えがワルイよっ(^0^)/！

投稿者：FB研投稿日：2010年11月30日(火)21時15分6秒

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「日朗」の呼称を「日顕宗」同様に例えられ、プライド傷ついたでしょうか？(^^)！＞単に、《日顕宗》と呼ばなくなるだけですか？。はい、その通りだと思っております(^0^)/！

Re: あら？こちらにもお出ましですね（笑）

投稿者：日々前進（朗らか）投稿日：2010年11月30日(火)18時01分3秒

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> No.33[元記事へ] FB研さんへのお返事です。 > 例えて言うなら、日蓮正宗が日顕を除歴し、日顕時代を総括して教団の体質改善や > 教義の大変更をしないかぎり、学会が「日顕宗」の呼称を止めないのと同じだよ。【> 例えて言うなら、日蓮正宗が日顕を除歴し、日顕時代を総括して教団の体質改善や教義の大変更をしないかぎり】で、それをやったらどうなるの？。単に《日顕宗》と呼ばなくなるだけ？(￣▽￣；)？？？。例えがワルイよっ(^0^)/！。やり直しっ(^^)！。で、真摯にお答え頂けますか？【日蓮正宗が日顕を除歴し、日顕時代を総括して教団の体質改善や教義の大変更をした時の事】単に、《日顕宗》と呼ばなくなるだけですか？。ＦＢ研さん、お答えくださいm(__)m。

あら？こちらにもお出ましですね（笑）

投稿者：FB研投稿日：2010年11月29日(月)23時42分37秒

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＞おい！コラっ！そこの(*_*)！。＞おいら、日朗じゃないよ。どうもどうもm(_ _)m ネットの邪宗教祖とつるんでるうちは、「日朗」の名称を止めるつもりないよ。例えて言うなら、日蓮正宗が日顕を除歴し、日顕時代を総括して教団の体質改善や教義の大変更をしないかぎり、学会が「日顕宗」の呼称を止めないのと同じだよ。

Re: マグマグさんへひとこと

投稿者：日々前進（朗らか）投稿日：2010年11月29日(月)15時07分2秒

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> No.30[元記事へ] FB研さんへのお返事です。 > 菊川氏や菊川ブログへの稚拙な評論が、日朗や沖浦某を沖板Iで勢いづけていることに > いい加減に気付け。おい！コラっ！そこの(*_*)！。おいら、日朗じゃないよ。前進（朗らか）o(^-^)o！♪ (｡･_･｡)ﾉやあ。ＦＢ研さん。はじめましてm(__)m。では、さようならm(__)m。

勘繰りもほどほどに

投稿者：無銘投稿日：2010年11月29日(月)11時37分39秒

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マグマグさん、最近お眼鏡が曇ってませんか？「推定」「推測」とご自分でも仰しゃっているが、文中は「断定」的過ぎないか？登山回数＝信心度合でもなかろうに。２年に１回では、信心が足りないとでも仰しゃるのか？それに「他人のプライベート」云々言う、マグマグさんが「折伏体験、・・・まったく書かれていない。」ってダブスタ？折伏体験を書いたら書いたで、「他人のプライベートを記事にして・・・」って批判するんでしょう？それとも「自慢げ」と批判するんでしょうか？御書読破にしろ唱題にしろ、通勤途中や昼休み等の寸暇を惜しんで実践する人はいる。全国幹部で「時間がないなら胸中題目もで良い、一杯題目を唱える事だ」と指導する方もいる。そりゃ音読や仏前の題目が良いに決まっているが、苦難の最中では何処でも唱題するもんだよ。「その唱題はノーカウントだ」とでも言うのでしょうか？それに市民農園も馬鹿にしない方が良いよ。そこから外部との新たな友人が出来て学会理解、支援が広がる事は多々ある。今、既に市民農園で活躍されている方を無視してるのか？忘れてるのか？菊川氏は「農業をまったく知らない素人」だぜ。この様な人にとって「農業」＝「趣味」なのかな？なのに「信心と趣味の話しを、ごちゃ混ぜにしている」って的外れでしょう。なぜ、今この時にやった事もない「市民農園」に手を出すのか、判らないの？「推定」「推測」も出来ないのか？そうかお眼鏡が「曇っている」のではなく、「色が付いている」のか。（笑）

マグマグさんへひとこと

投稿者：FB研投稿日：2010年11月29日(月)10時55分22秒

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菊川氏や菊川ブログへの稚拙な評論が、日朗や沖浦某を沖板Iで勢いづけていることにいい加減に気付け。

おかしなハンネの「自慢話」も嫌われる要因になります

投稿者：ＦＢ研投稿日：2010年11月24日(水)14時28分21秒

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No.31549 【ネット】　自慢話は嫌われる　１投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-11-24 11:21:26 ID:5cd5ccbb2 ************************************************************************ 25 ：銀次郎：2009/01/14(水) 02:21:47 だいたい阿部日ケ～ンってHN、（中略）誰も評価してないの、そろそろ気づいてほしいものだ。　------ 28 ：阿部日ケ～ン（院政）：2009/01/14(水) 14:42:31 誰かの評価をもらうためにやってるんじゃないから長生きしてるんですよ（笑）法華講には目を付けられまくってきますが、まぁそこが目的でもある。いまや法華講のネット論客までもがワシのHNを使い日蓮正宗では謗法のはずの「怪文書」とやらをばらまいてくれる時代ですわぃ。

状況を理解出来てないにっちっち氏のズレた発言

投稿者：ＦＢ研投稿日：2010年11月23日(火)01時53分11秒

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にっちっち氏がここを読んでるかどうかはわからないが、一応、意見表明だけはしておきます。 No.31536 いろいろと思うことがありますので。投稿者:にっちっち投稿日:2010-11-23 00:50:03 ID:80717786f 師匠をコケにするとおっしゃるが、残念ながら日本人口の半分以上は現在もそのような事をおっしゃる方々です。その中で「師匠をコケにする人間は許さない」とするならば、果たしてどれだけのことが今後できるでしょう？おそらく何もできないと思います。人の内にある仏性を信じることが教義の中心です。ましては、ecoさんの何をどこまで知っているのでしょう？もっと言うならば、ecoさんと同じ体験をして、それでも上記のような言葉を吐けるでしょうか？こうしたところもすべて含めて飲み干すことが、同苦でしょう。富士宮ボーイに常駐されている方々は、この様なスタンスに立って書き込みをされていると思います。そういう意味では、今も昔も変わらず、真に価値ある情報を発信している掲示板であると思います。 ------- ＞師匠をコケにするとおっしゃるが、残念ながら日本人口の半分以上は現在も＞そのような事をおっしゃる方々です。菊川氏は「創価学会に在籍しながら師匠や同志をコケにする発言」をネットのブログで流し続けているecoの話をしているのに、何で「日本人口の半分以上」なんて「一般論的な方向」に話をスリ替えするのだ？まさか、にっちっちさんは「日本人口の半分以上」が「ecoみたいなキ○○イ」だと思ってないでしょうね？＞人の内にある仏性を信じることが教義の中心です。「ecoに仏性がない」なんて、おそらくＦＢ板やこの板ロム者も含め、思っている学会員はいないか少ないだろうと思う。しかしながら、「仏性が存在」するから、ネットで誹謗中傷や誹謗正法に相当する言動を重ね続けても、何も異を唱えず、咎めず、「素晴らしいスバラシイ！！」と持ち上げることは、果たして「仏性を信じる」行為なのか？よ～く考えた方がいい。＞ましては、ecoさんの何をどこまで知っているのでしょう？それをいうんだったら、例えば、阿部日顕を批判する場合に「阿部日顕という人物の隅から隅まで完全完璧」に知ってなければ、宗教上の批判は出来ないってことか？違うだろ。暇な時でかまわないから、にっちっちさんも、マグマグさんみたいに ecoブログを読んでの感想を富士宮ボーイに発表してくれないか？＞もっと言うならば、ecoさんと同じ体験をして、それでも上記のような言葉を吐ける＞でしょうか？＞こうしたところもすべて含めて飲み干すことが、同苦でしょう。そう言いながら、にっちっちさんにとっては、ネットで学会や師匠の誹謗中傷を繰り返すecoの存在なんて「同苦」の対象ではなく「余所の人」「余所事」なのでしょうね。＞富士宮ボーイに常駐されている方々は、この様なスタンスに立って書き込みを＞されていると思います。そういう意味では、今も昔も変わらず、真に価値ある＞情報を発信している掲示板であると思います。富士宮ボーイに今でも残ってる方や、ロムしてる方のすべてがアフォだとはこちらも思っていないが、ネット環境の変化もあるとは言え、優秀な論客がかつてより少なくなった富士宮ボーイの惨状を認識・理解すら出来てないようでは、何を言わんか。

マグマグ氏だって「eco様」発言の筆禍をしてるだろ

投稿者：ＦＢ研投稿日：2010年11月21日(日)23時22分9秒

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No.31532 【研究報告】「別在の十界」と菊川さんの「個人的感想」の関係。投稿者:マグマグ投稿日:2010-11-21 23:03:06 ID:66cf28b05 以前にも数回書いた。菊川さんはよく考えて文章を練るべきだ。まあ、日顕ほどの影響力はないだろうが、筆禍がどこで、あなたを待っているか分からない。 --------------------------- ＞菊川さんはよく考えて文章を練るべきだ。マグマグさん。あんたもだ。いや、マグマグさんの場合は「文章を練る」ではなく、文章を短くわかりやすくまとめるべきだ。

「富士宮」を拠点とする第３のカルト教団「エコエコアベマグ」

投稿者：ＦＢ研投稿日：2010年11月21日(日)22時03分26秒

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No.31531 【公開質問】創価の森、菊川さんへの質問。投稿者:マグマグ投稿日:2010-11-21 21:21:31 ID:66cf28b05 >>31529 >>それと、もう1点。 >>eco氏を誉めるよなことは書かないことだ。 >>笑いものになるだけだ。 >> ↑これって、どう言う意味ですか？誰が、いつ、どこで、何をして、どう「笑いもの」になるのですか？これも、ひょっとして、ご自身の「個人的な感想」ですか？ --------------------------------------------- とっくに「笑いもの」になってることすら自覚出来ないなんて、マグマグさん可哀想... 注：表題について解説　現存するのは「日顕宗」、過去には「Ｏ真理教」もありました（苦笑）

eco臭が薫る独特の文体は、他人が成りすますにも相当困難だよ（笑）

投稿者：ＦＢ研投稿日：2010年11月20日(土)17時30分15秒

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富士ボーでは、投稿者欄にハンネを入れない書き込みには「名無しのボーイ」が表示されることくらい、事実上の管理人である阿部日なら知ってるはずだろ。 ecoがハンネ入れるのを忘れたら「意味不明」「わけのわからなないワードを埋め込んで」って、阿部日さんよ。貴方、今までeco発言のどこを見てたのですか？ ------------ No.31515 あべひさんへ投稿者:名無しのボーイ投稿日:2010-11-20 14:58:12 ID:1517cd048 >>31514 ヒュ－レボ？蓮の糞発言を含めて解ってないと言うか卑怯者だと鯖や外の記事みて感じませんか？オイラは？・・・　もういいですよ（略）それを見てチョンは喜ぶんでしょうけれど（略） ----- No.31517 意味不明投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-11-20 15:20:52 ID:c7061464e >>31515 FLH1Agb013.tky.mesh.ad.jp 煽りの捨てハン、ネカフェ発信。わけのわからなないワードを埋め込んで、掲示板ルールに抵触するとおもわれます。 ----- No.31520 あべひさん「後ろ」投稿者:eco 投稿日:2010-11-20 15:42:24 ID:1517cd048 >>31517 ごめんなさい。名無しになっていた事にはきづきませんでした。ナーバスになっていることは理解しますが､その点はお詫びします。申し訳ない。

また警察気どりか？（笑）

投稿者：無名投稿日：2010年11月20日(土)00時09分29秒

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No.31513 【警告】　ヒューレボ氏は著作権違反動画のリンクをはずしてください投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-11-19 17:39:02 No.31514 【警告】　ヒューレボさん　著作権侵害の常習者ですか？投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-11-19 23:47:18 アホタレか、リンクに著作権はねえよ。違法と知ってのアップロードとダウンロードはアウトだが、動画のキャッシュは合法だよ。文化庁もお墨付きを与えてる。 http://internet.watch.impress.co.jp/cda/news/2007/09/26/16991.html ＞第30条の適用範囲から除外について検討してきた「違法録音録画物、違法サイトからの私的録音録画」の利用形態の説明として、「視聴のみを目的とするストリーミング配信サービス（例　投稿動画視聴サービス）については、一般にダウンロードを伴わないので検討の対象外である」という脚注を追記することが事務局から提案された。 http://www.idea-s.jp/press/2010/04/patent/ ＞YouTubeなどのいわゆる動画投稿サイトの視聴は、いわゆるストリーミング視聴といわれ、一般にダウンロードを伴わないので、自由に視聴していただいて問題ありません。我見で法解釈して違法違法五月蝿いんだよ。

唱題だったら「法華講」や「顕正会」だってやってるがな

投稿者：ＦＢ研投稿日：2010年11月17日(水)22時38分23秒

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No.31499 ｅｃｏ様、思い込みが激しい人の欠点に、笑。。。o(*^▽^*)o~♪ 投稿者:マグマグ投稿日:2010-11-17 18:20:23 ID:45c2561a8 で、比較するのもおかしいですが、ｅｃｏ様、私はいつもあなたの「唱題表」を拝見しています。（略）そのような姿勢をずっと保っておられるｅｃｏ様に、いつも敬意を抱いています。 ------ 「敬意を抱いています」だと？ネットで師匠や学会の誹謗中傷を続けてる「おこちゃま内部アンチ」に「与同」を続けるならば、これからは、ＦＢの屑と化した「だんご３兄弟」をまとめて、こう名づけてあげましょう。エコエコアベマグ

ぷ

投稿者：投稿第1号投稿日：2010年11月16日(火)04時26分13秒

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結局見てるじゃないかw で、何ムキになってんだい？あ?でも全く反論になってないよ。直接どーたらなんて言うんなら沖浦に会いに行くんかい？え？もくれんちゃん？やり直し！

(笑)

投稿者：投稿第1号投稿日：2010年11月13日(土)19時59分42秒

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相手がしっかり見ているのがわかってたら陰口にはならんだろ？じゃなにか？大楠公掲示板は陰口板だとでも言うのかい？鯖くん、もくれんくん？それからあべひよ！やまいぬ。氏に噛み付くのは氏のレスを百万回読み返してからにせよ！双方やり直し！

おにゆりさん、いいこというね～

投稿者：ＦＢ研投稿日：2010年11月12日(金)22時25分55秒

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No.31476 あらま投稿者:おにゆり投稿日:2010-11-12 21:46:20 ID:2581fa7d9 あべひどんの意地悪が治るように　ﾁｬｳﾁｬｳ　ｿﾝﾅﾝﾎｯﾄｸ

説教オヤジ様、書き込みありがとうございます

投稿者：ＦＢ研投稿日：2010年11月11日(木)00時40分32秒

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＞あくまでも公正な目で・・・・・親切なアドバイス、ありがたく承ります。

ひとこと

投稿者：説教オヤジ投稿日：2010年11月10日(水)19時49分53秒

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ワシはあそこをアク禁にされた身ゆえ、ここでの書き込みは控えるが、あくまでも公正な目で・・・・・と一言添え、今後の貴板の活躍を見守っておりますぞ。

フジボではないんだがちょっと苦言

投稿者：投稿第1号投稿日：2010年11月 9日(火)23時57分31秒

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鯖くんもね?? 沖浦とあべひの毒合戦に何双方に小賢しいチャチャレス入れてんのかね？自分だって掲示板運営してるのに、他人の掲示板でそんなことして荒れるの助長してるだけだってのがわかってないのかね？それを止めない管理人も…つーか、あの管理人確か前、楠で他の婦人部コテハンに粘着こいてなかったっけ？ま、大阪事件も言論問題も知らんで斧の任用試験に絡んだ発言にいっぱしぶって陰で反論してるような時点で……以下略

天台大師釈して云く「若し悪友に値えば則ち本心を失う」云云（兄弟抄）

投稿者：ＦＢ研投稿日：2010年11月 9日(火)23時46分52秒

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No.31449 【雑感】おめでとう、よかったねとしか、周囲は言えないけれど。。。o(*^▽^*)o~♪ 投稿者:マグマグ投稿日:2010-11-09 18:39:36 ID:acd83978b 邪推や邪念と言われればそれまで。認めよう、私の妄想だ。が、少なくとも何かの誤解や、低俗で奇怪な宗教感覚を誘発する「写真」「文章」の掲載は、もっと理知的に判断して避けて欲しい。とてもおかしいですよ、あなたの感性は。マグマグo(*^▽^*)o~♪ ----- ＞邪推や邪念と言われればそれまで。認めよう、私の妄想だ。＞何かの誤解や、低俗で奇怪な宗教感覚を誘発するだから、マグマグさんが抱いた「邪推」「邪念」「妄想」「何かの誤解」「低俗で奇怪な宗教感覚」は、マグマグさん自身が、お仲間のあべひやエコアザに「感化」された結果、そうなっただけのことですよ。「とてもおかしいですよ、あなたの感性は。」

さて、あべひから警告を受けた「エコエコアザラク」の対応は？

投稿者：ＦＢ研投稿日：2010年11月 9日(火)22時58分0秒

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エコアザがあべひの警告を受け入れて「ゴメンナチャイ」するならば、まだ「教導」「更生」の見込みもあるのだが。当方は「逆ギレ」を予想しましたが、はたして、今後の展開や如何に（笑）

菊川様、書き込みありがとうございます

投稿者：ＦＢ研投稿日：2010年11月 9日(火)22時49分36秒

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私の場合、元々は富士宮ボーイ、若鷹掲示板他、法華講関連の板をロムしていたり、法華講やアンチ連中の破折を行っていた者であり、いわば、ネットでは阿部日に近いスタンスを取っており、阿部日のことも、長年の同志として見ておりました。それだけに、ネットのあちこちを徘徊して学会同志に粘着を続ける最近の阿部日の状況に苦々しい思いを抱いていたのと、妄想・虚言・印象操作を相手に投げつけるような論法で、ＦＢのロム者まで舐めきっている阿部日のヤリカタに黙っていられず、当初は楠板のスレで批判を始め、最近になって、独自に掲示板を立ち上げたわけです。ちなみに、富士宮ボーイの過去ログや菊川さんのブログ、及び余所の掲示板等のログで、阿部日や菊川さんの主張はこちらも把握しておりますし、こちらの基本的スタンスは、あくまでも書かれた内容によって、学会教義や一般常識等を基に、是々非々で判断するものです。まぁ、猛毒阿部日の場合、まともに取り合うと時間や気力を消耗しかねないので、こちらとしては、まったりヲチしながら、その詭弁や詐術を暴いて楽しみたいと思います（笑）

ご挨拶を申し上げます。

投稿者：菊川広幸投稿日：2010年11月 9日(火)10時23分48秒

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はじめまして。創価の森ブログの菊川です。ＦＢのマグマグ氏のコメントで、この掲示板を知りました。ここに、私自身が常連になることは諸事情により難しいのですが、一言、御礼とご挨拶を申し上げます。私は、このような対抗できる掲示板に興味もあるのですが、私のブログの性質上、ＦＢを相手にすることを好まない読者が大半です。ＦＢを相手にすると、「時間の無駄。相手にするな」という意見が寄せられますし、場合によっては、「菊川さんらしくない。悲しい」、との反応もあります。私は、やるとなったら、とことんやるタイプなので、本気になると徹底してしまいます。ですから、鯖板以外の掲示板は極力見ないようにしております。本来、ネットは文字だけで、実際の実在の人間同士が話をする訳はありませんし、特に対立する考えの人同士は平行線になりやすいかと思います。彼の言っていることと、私の現実の生活はまったく違うものです。当初彼は、私に、「売名行為」とか、「ネットで組織化」みたいな、まったく的ハズレなことを言っていました。それは、彼の過去の経験と境涯が見せている「独自の偏見」なのですが、これは治りにくい病気のようなものだと分かってきました。以前、彼に、「会って欲しい」と言いましたが、反応はありませんでした。あれだけ書くほど、私のブログがオカシイのであれば、直接会って、真剣に問題解決をしてもいいように思うのですが、私が「電車賃使って、休みを取って行くよ」と言っても、彼は反応しません。要するに、彼の批判というのは、その程度のものなのです。私は、ごく普通の学会員であり、特別な人間ではありません。ごく普通の壮年部員です。ミスもするし、勘違いもあります。これは、多くの創価系ブログ所有者も共通することです。もし、問題があるなら、柔らかく、「こうではありませんか」と言えばいいことを、彼はFBに過激にコメントします。私は、私のために阿部日氏に言っているのはありません。 FB研さんは、先刻ご承知と思いますが、あたり構わず、心ある創価系サイトを潰しにかかる彼の行為に対して言っております。貴掲示板の発展を心より願っております。以上で、ご挨拶とさせていただきます。ありがとうございました。

http://sokanomori.exblog.jp/

「破邪抜刀掲示板」より。あべひの「印象操作」「妄想癖」の実態を再掲

投稿者：ＦＢ研投稿日：2010年11月 9日(火)03時33分38秒

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鉄斎殿　質問させていただきます投稿者：阿部日ケ～ン(院政）投稿日：2009年 2月21日(土)12時27分8秒河内平野氏が ※印象操作、ご苦労さん。鉄斎氏の時も私が巻き込んだと、勘違いしたね。笑妄想癖があるだろう ??　ええっ　阿部日クンよー。鉄斎氏は、男子部時代からの私の友人だよ。笑（以上引用）自分自身が「意味の解るように文章を書け」と、私は忠告されたのですが今ひとつ上記の意味が分かりません。鐵齋殿が男子部時代からの長いおつきあい　という意味なのでしょうか？河内氏が男子部だったころからのお知り合い　という意味なのでしょうか？もちろんネットに溺れる人にありがちな「メールでやりとりした」とか「一度電話でお話をした」程度で大親友だとか友人だとか余所で吹聴する、不見識な人もいるわけですがこのように河内氏が鐵齋殿の名を出して、自分の立ち位置を依存させている事を見て「河内一派の執拗な沖浦攻撃は、鐵齋殿がウラで絡んでいる」と誤認をする、いやそう攪乱させたい連中もいるようです。御返事お待ち申し上げております。 ---- 阿部日さんへ投稿者：管理人投稿日：2009年 2月21日(土)13時51分1秒ご無沙汰してます河内さんの件ですか？もう長い友達ですよ、私よりは少し若いですがね男子部時代ある戦いで東北から九州沖縄まで幾多の男子部のリーダーと共戦しましたその中のお一方です。よって一連の私に関する書き込みは事実ですでも黒幕とかではありませんよ(笑) よろしいでしょうか？ ---- 十分です　ありがとうございました投稿者：阿部日ケ～ン(院政）投稿日：2009年 2月21日(土)18時10分44秒即座の御返事ありがとうございました。若かりし時代の”同志”という感じですね。すでに河内氏はネットで大なり小なり沖浦氏と関わって刀を振り回す「優越感」に負けてしまったようです。残念ですが仕方がありません。一連の件は　河内平野氏の一存　ということで了解いたしました。すでに現場で実証を示されている所に、古いお話を持ち込んでしまって気分を害されたのであれば謝罪いたします。 ---- (無題) 投稿者：三宮金太郎投稿日：2009年 2月24日(火)23時44分40秒 >すでに河内氏はネットで大なり小なり沖浦氏と関わって刀を振り回す「優越感」に >負けてしまったようです。河内の所を「阿部日」と入れると、よう意味が通じるわ。阿部日よ、自分の事は、ようわかっとるやないか。 >残念ですが仕方がありません。そう言うことや。

マグマグさんに、鯖板の経過を説明してあげる

投稿者：ＦＢ研投稿日：2010年11月 8日(月)19時53分18秒

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連絡掲示板から削除された発言 612は、菊の介氏が「料金未納」の話を行い、 613は、ロム者の指摘「『料金未納』はマズイよ」「おにゆりさんに謝罪文を出した方がいい」を主旨とする内容でした。こちらとしては、菊川氏の大失態を擁護するつもりはないし、菊川氏がおにゆり氏に謝罪するのは当然だと思う。しかしながら、ＦＢで確信犯的な誹謗中傷を繰り返している暴君（院政）や、それに与同しているマグマグ氏が、菊川氏の大失態に便乗してエラソウにいう資格なんてありまへんわ！

富士宮ボーイ管理人様へ苦言・杜撰な管理体制を見直してもらいたい！

投稿者：ＦＢ研投稿日：2010年11月 7日(日)23時44分48秒

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「個人情報の掲載は、禁止いたします」利用上の注意に記されているのに、これも同志誹謗の禁止事項と同様、有名無実化しているみたいですな。大河板より転記 ---- 27 名前：説教オヤジ投稿日： 2010/11/07(日) 21:18:35 ID:y0Iu4qX60 あの富士宮ボーイ掲示板の管理人は、説教オヤジをアク禁にする時に「説教オヤジが問題にした阿部日発言は削除する」と確かに言うておったはずじゃ。ゆえにワシはそれを確認しておる。わざわざここに参ったお主にな。どうなんじゃ？あの後、あの板の管理人は、「説教オヤジが問題にした阿部日の発言」を削除したのかね？ ---- 30 名前：大河投稿日： 2010/11/07(日) 22:29:27 ID:U0lvXrxU0 説教オヤジさん今調べました。紛らわしくなるので、細かく分けて投稿します。まず、あちらの管理人の「約束発言」です。 No.31137 結論から言いますと投稿者:FBOY(鼠) 投稿日:2010-09-15 ＞結論から言いますと説教オヤジ氏に対する「アク禁・再提案」を受け入れます。＞また、説教オヤジ氏が個人情報云々といわれていた投稿も、削除させていただきます。 ---- 31 名前：大河投稿日： 2010/11/07(日) 22:30:44 ID:U0lvXrxU0 ところが、個人情報のレスは、まだあります。 NoNo.30855 【ネット】　創価学会を蝕む者　３投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2010-09-06 ＞ところで、菊川さん＞ヒューレボさんが○○○の△△△△さんであり、壮年部であり●を経営して現在＞◎◎◎◎診断士の資格に挑戦されていることは「自分で」ネットに公表していますよ？＞たぶん菊川さんがネットデビューするよりも前に、私は彼の存在は知っていますし＞ネット上で会員制でファイルを配布しているのもかなり前からです。 ---- 32 名前：大河投稿日： 2010/11/07(日) 22:32:48 ID:U0lvXrxU0 このあと本人からの直接抗議があるわけです。 No.30860 はじめまして。投稿者:ヒューレボ投稿日:2010-09-07 ＞あべひくん、了解もしてないのに名前を公開するのは、卑怯としか言いようがない。 *************************************************************** 結論から言って、あちらの管理人は、「約束」を守っていないことが判明しました。

マグマグさんへ。「改革同盟」の宣伝、厚く御礼申し上げます（笑）

投稿者：ＦＢ研投稿日：2010年11月 7日(日)19時54分54秒

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No.31411 【雑感】近況、ひきこもごも。。。o(*^▽^*)o~♪ 投稿者:マグマグ投稿日:2010-11-07 16:14:41 ところで、新しい板がたてられたみたいだ。題して「富士宮ボーイ改革同盟」。申し訳ないが（笑）、発想が間違っていると思う。ここ富士宮を改革の現場とせずして、何が出来ようか。また何を改革すべきか、それさえも明文化出来ないような「アジテーション」（煽動）では、誰もついて来ないだろう。それと――学会・師匠・同志の誹謗中傷をブログに書き連ねている「○○○」と「与同」するのがそんなに楽しいか？（2010年11月７日、同板）――は、お笑い種だ。いつ与同したか立証出来ないようでは、まだまだアマちゃんだね。 ------- ＞ここ富士宮を改革の現場とせずして、何が出来ようか。「改革同盟」の命名の由来、想像出来ますよね。「腐れ法主」に乗っ取られて「富士の濁流」と化した大石寺を離山し、学会外護に回った僧侶の集団から拝借したものであり、いわば、「腐れ法主もどき」に乗っ取られて「富士の濁流」と化したＦＢ板の現況に準えた命名です（笑）富士宮を離山し、宗門から離脱した改革同盟の僧侶に対しても、マグマグさんは「富士宮を改革の現場とせずして、何が出来ようか。」とおっしゃいますか？＞「アジテーション」（煽動）では、誰もついて来ないだろう。「腐れ法主もどき」がＦＢに書き連ねている「アジテーション」にしっかり就いてるのは、どうやら、マグマグさんとエコエコアザラクだけみたいですね。他のＦＢ住人は、ＦＢを斜め読みするばかりで、ことの理非や事態を正確に把握していないみたいですが。「誰もついて来ない」のは、次々とネットの同志が離れてしまった「腐れ法主もどき」さんの方であるというのが、私の認識であります（笑）＞いつ与同したか立証出来ないようでは、まだまだアマちゃんだね。謗法と同座す可からず与同罪を恐る可き事（日興遺誡置文）「与同罪」の意味、わかるよね？マグマグさんは、今やＦＢの住人と化した「エコエコアザラク」に対して、わざわざ「様」の敬称を付けて敬意を表し、時折、「エコエコアザラク」のブログから記事を引用して、ＦＢでいろいろ好意的な意見表明を重ねておりますよね。その「エコエコアザラク」は、自ブログで学会や師匠を誹謗中傷する言論を重ね続けておりますが、それに対して、マグマグさんは、いつ、どこでそれを批判する意見表明を行いましたか？

「若鷹掲示板」の過去ログから転記

投稿者：ＦＢ研投稿日：2010年11月 7日(日)06時50分36秒

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通りすがりで某板の話題を一発投稿者：大楠公掲示板の無名投稿日：2010年10月18日(月)23時25分23秒 //////// ここからＫブログの転載記事 //////// 本日は、浅草見学→隅田川水上バス→東京タワー見学→信濃町本部ということで、母は元気に帰郷しました。昨日から、目一杯のスケジュールでした。 5日分、あるいは、1週間分の思い出を作ることができました。天候にも恵まれ、本当に良かったです。＾＾以上、今夜は、簡単にご報告のみとさせていただきます。 //////// 転載記事はここまで //////// 帰郷の交通手段にまで言及していない上記のブログに対して「新宿発ってぇと、マスカット号ですか。」「まさか行きも帰りも夜行バスじゃないですよねぇ？」「若い人ならいざ知らず、お年寄りの方にはハードな乗り物ですぜ。」わざわざ深夜バスのリンクを貼って、皮肉めいた発言までする嫌みで陰険なヤリカタは、まさしく「阿部日顕」の生き写しだな。 ////// ここから「大白蓮華」1992年3月特別号2の転載記事 ////// 日顕法主は（略）気位ばかり高くて、すべてに嫉妬深い。かつて名誉会長がキッシンジャー博士との対話のことを報告したときも、「キッシンジャーとは、誰ですか」と、わざと嫌みな言い方をする。一事が万事で、いつもこういうようなやり口です。お目通りして心の明るくなることは一遍もなかった。（秋谷会長談話 13ページ） ////////////////////////////////////////////////////// 追記・2010年10月19日(火)2時22分「朝食を・・　ということなので岡山からの上京も夜行バスのようですね」「新幹線ならばお昼ぐらいにしか到着できませんものね」 →　飛行機ならば岡山から朝一で羽田に８時台に到着する便もあるし、　　新幹線でも朝一の列車なら９時台に品川・東京に到着可能。深夜バスはわざわざリンクするが、新幹線と飛行機のダイヤは調べようともしない。（もしくは調べた上で、わざととぼけてるのか？）こいつ「確信犯」で言っているな。 // 追記2・2010年10月19日(火)8時39分寝台特急「サンライズ瀬戸」「サンライズ出雲」もあったのを忘れてた（苦笑）ちなみに、寝台特急「サンライズ」ならば、朝7時台に東京に到着可能。いずれにしても「ネガティブな想像」を勝手に加えるあざといヤリカタが、結果として「広布の母」まで貶めてることにすら気付かないようでは、あいつのビョーキも末期症状だな。 // 追記3・2010年10月22日(金)22時30分「岡山の県営空港ってＫさんの、お母様の所からはかなり不便です」 →　こいつはＫ氏の母親が岡山県の何丁目何番地に住んでるかまで　　知っているらしい（笑）「その場合（編注：寝台特急を使用した場合のこと）、お母様の所からは前日の夜の年配の方ならそろそろ就寝かなというお時間」 →　誰かさんが「広布の母」をネット上で「深夜バスに勝手に押し込み」していたため、　深夜バスよりはベターな選択肢のひとつとして、鉄道ファンの私が個人的に付記した　だけのことだ（笑）「どちらにしても車中２泊で現地（茨城）で１泊」 →　寝台列車の選択肢を示したら、今度は「往復とも寝台」とは、こいつは実に　　ネガティブな思考回路の持ち主だな。　　「片道寝台＆片道新幹線or飛行機」の選択肢も思い浮かばないなんて、　　頭が悪すぎ（笑）「ご負担はいかほどの事だっただろうかと」 →　「岡山の母」を、ネット上で深夜バスに押し込めた張本人が、実に呆れるばかりだよ。 →　滋賀のおっさんの母親が現在もご健在なのかや、おっさんの母親が　　学会員であるかは知る由もないが、母親が健康なうちに東京の観光旅行に　　案内する発想もないほど心根は貧困なのでしょう。　　カワイソーな御方。

しかも...

投稿者：ＦＢ研投稿日：2010年11月 7日(日)06時06分23秒

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当初は「ブロック総会昼間だったんですか」の根拠不明発言をしておきながら、菊川氏がブログに「16時」の開催時間を掲載したら、先に自身が行った「昼間」発言に頬かむりをしたまま、今度は「不自然かつ　自分中心ではないかと疑念を抱かざるをえない開催時間」の難癖発言。沖浦某同様、あべひの厚顔無恥もホンマに甚だしいものだ。 ---- No.31239 ？　あれ・・　菊川さん投稿者:阿部日ケ〜ン（院政）投稿日:2010-10-16 23:25:07 ID:f44777de0 ttp://megalodon.jp/2010-1016-2321-10/sokanomori.exblog.jp/15300001/ ブロック総会昼間だったんですか。午前中に学会本部に寄って、取手あたりまで帰るのは大変だったでしょう。 ---- No.31260 分析の着目点投稿者:阿部日ケ〜ン（院政）投稿日:2010-10-20 18:17:43 ID:c40806c41 　不自然かつ　自分中心ではないかと疑念を抱かざるをえない開催時間。 ---- （参考：消去された楠板のログより） 174：無名：2010/10/17(日) 01:24:01 阿部日くん菊川氏のブロック総会、どこに「昼間の開催」と書いてあるんだ？富士ボーに「午前中に学会本部に寄って、取手あたりまで帰るのは大変だったでしょう」の書き込みをして「岡山の母」のリンクを掲載し、記事を見た人に対して「菊川は母親に強行スケジュールの負担をかけている」とか、「菊川の記事には信憑性が乏しい」とか、富士ボーのロム者を引っ掛けるつもりか？そんな姑息な真似をする阿部日くんには、こちらから、あの「シアトル買春判決」をモチーフにした一文を贈ってあげるよ。「阿部の発言は信用することができない」

「あべひＢ長未経験＆未活疑惑」の名称をつけましょうか？

投稿者：ＦＢ研投稿日：2010年11月 7日(日)06時04分58秒

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あべひが菊川氏の「ブロック総会16時」に難癖つけてた時点で、現場でブロック総会や座談会の運営を経験している方ならば、菊川氏ならずとも、反論内容は当然予想されたものですし、私も概ね菊川氏と同様の認識を持っておりました。あべひのやってることは、さながら、菊川氏を対告衆にして、全国のＢ長・Ｂ担にケンカを売ってるようなものだ。 ----- No.31399 阿部日さんへ投稿者:菊の介投稿日:2010-11-06 21:35:43 ID:629e1c373 阿部日さん。あなたは、以下のようなことを、何のために言っているのですか？＞なぜ４時からの座談会にしたのか？本来、このような馬鹿げたあなたの言い分に、答える必要もないことですが、今回に限り、お答えしましょう。都会と田舎、あるいは地域の産業などの特徴によって、会合の設定時間は違うのです。ブロック座談会は、3つのブロックがあれば、全て時間帯や日を違えているのは、貴殿の地区でも同じでしょう？ある時間帯には参加できない人が、違う時間帯なら出席する。だから、私の地区は、土曜日のPM2：00、PM4：00、PM7：30は、当たり前の日程です。これが、日曜日のPM4:00の場合もある。全国、同じなんて考えているなら、底の浅い考えですよ。私は、そういうまったくどうでもいいことを、あちらこちらで非難しているあなたがオカシイと言っているのですよ。 PM4：00という時間帯は、主婦には人気がある。それは、その会合を終えてから、夕飯の準備や子供のお風呂にも入れられる。あなたが言っていることは、まったくのヘンな言いがかりです。

素朴な疑問

投稿者：ＦＢ研投稿日：2010年11月 7日(日)02時34分0秒

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後々、この板が話題の主流になり、ネットで閲覧する可能性もあるだろうということで、あべひとマグマグさんにお聞きしたい話をここに残しておく。学会・師匠・同志の誹謗中傷をブログに書き連ねている「エコエコアザラク」と「与同」するのがそんなに楽しいか？

ＦＢでほとんど守られていない「利用上の注意」

投稿者：ＦＢ研投稿日：2010年11月 6日(土)19時15分40秒

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2008.6.5追加・結果的に同志誹謗に通じるような質問・議論は警告の上、禁止および削除 ---- ＦＢでかつて取り上げてた話題は、主に教義に関する内容や正宗関連・反学会関連の破折が主題だったはず。沖浦問題が噴出してから、同志誹謗に関する規制が設けられたはずなのに、同志誹謗の禁止事項をいちばん守ってないのが、ＦＢに規制追加の提案をしたあべひ本人であるのも、なんとも皮肉なことだ。

seigi氏も何考えてんだろ？

投稿者：ＦＢ研投稿日：2010年11月 5日(金)12時36分26秒

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阿部日からは、ブログのコメント欄に大量の粘着的書き込みをされたり、「大嘘つき」の煮え湯を飲まされてたはずなのに。虚言や謀略的論法を同志に対してまで平然と向け続ける阿部日なんて、もはや、まともに取り合う論師ではなく、沖浦某や黒川某同様「ヲチして笑い物」にする対象でしかないと思うのだが。 seigi氏も、阿部日に「絶縁宣言」したJunkDark氏を見習った方がいいと思うよ。

開設ご苦労様です。

投稿者：投稿第1号かな？投稿日：2010年10月30日(土)19時39分50秒

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早速ですが菊川氏が全く沖浦を警戒していない点に無警戒な諸氏が問題ですね。これではあべひにいいように粘着されるでしょうね。

「富士宮ボーイ改革同盟」開設いたしました

投稿者：管理人投稿日：2010年10月30日(土)15時21分33秒

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かつての「破邪顕正」の歴史はどこへやら。今では内部関係者に対する誹謗中傷の拠点と化してしまった「富士宮ボーイ掲示板」。ＦＢ板のヲチ及びＦＢ板の発言をガンガン破折する御意見、お待ちしております。

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