ねずきちの　ひとりごと

日本は相互信頼主義を根本とする家族国家です。　命をかけて戦った先人たちに感謝し、日本の素晴らしさを学び、語り、つたえよう。　当ブログはリンク・転載フリーです。

千葉惣左エ門と伊達藩の名裁き

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伊達政宗といえば、隻眼の大名、奥州の覇者です。

その伊達藩は、江戸時代全期を通じて、いまの宮城県および岩手県南部を知行地として治めました。

伊達藩の表向きの石高は６２万石で、諸藩のうち第三位の石高です。

ところが実際には、藩をあげての新田開発などの努力によって伊達藩は、江戸中期には、実際の石高が、なんと２５０万石に達していたそうです。

伊達藩の米は、江戸に出荷されて広く流通し、藩の財政も他藩と比べると比較的良好な状態にあったといわれています。

おかげで、伊達藩では、江戸時代を通じて、ほとんど百姓一揆がおきていない。

一揆というのは、現代社会でいうなら集団的武力闘争です。
太平の世の中で、こういう行為は、やはり許されるものではない。

こうした一揆が、伊達藩では、江戸時代を通じてほとんど発生していないというのは、いかに伊達藩の知行が優れていたかということです。

その伊達藩が江戸時代に経験した唯一の、そして藩の土台骨を動かすほどの大一揆が、寛政９(1797)年の「仙北諸郡一揆」です。

事の発端は「天明の大飢饉（てんめいのだいききん）」にあります。

天明の大飢饉は、江戸時代中期にあたる天明２(1782)年から天明８(1788)年にかけて発生したものです。
江戸四大飢饉のひとつであり、日本の近世史上最大の飢饉です。

きっかけは、火山の爆発です。

天明３(1782)年３月１２日に青森県弘前市にある岩木山が爆発しました。

次いで、同じ年の７月６日には、長野県軽井沢の浅間山が大噴火したのです。

噴火により、北日本を中心に大規模な火山灰が降ります。
さらに噴煙は日射量を低下させる。

これによって東日本を中心に大規模かつ深刻な冷害が発生し、農作物に壊滅的な被害をもたらします。
翌年、米は、大凶作になります。

たまたま時は、老中田沼意次の治世です。
この人は、江戸時代にはめずらしく、積極的な財政出動によって重商主義をとり、江戸の貨幣経済化を一気に推し進めた人です。

貨幣経済の振興は、二次産業、三次産業といった都市部での町人経済を活性化する一方、利益の薄い一次産業に従事する農村部の貧困化を招きます。

そういうところに、大凶作が襲ったわけです。

米相場は青天井で高騰するけれど、農村部の生活は、まったく改善されない。

そこへ折からの凶作です。

前もって買い付けがなされている米は、できあがると前もって決められた量を商人たちにもっていかれてしまう。
手元には生活するための米すら残らない。

当時の様子について、杉田玄白の著書「後見草」には、東北地方の農村を中心に、全国で約２万人が餓死したとの記載があります。

ところが、江戸封建体制というのは、これがややこしい。

この数字は、諸藩が、藩政失政のによる改易などの咎（とが）を恐れて、被害の深刻さを表沙汰にした、いわば、隠した数字です。

実態はもっと深刻で、たとえば弘前藩では、餓死者が８万～１３万人も出たとも伝えられ、逃散した者も含めると、このとき藩の人口の半数近くがいなくなっています。

食べるものがなくて栄養失調になった農民に、さらに追い打ちをかけるように疫病が襲います。

一方、農村部から逃げ出した農民は、各都市部へ流入し、窃盗、強盗を働いた。
天明７(1787)年には、江戸や大坂で米屋への打ちこわしが起こり、その後全国各地へ打ちこわしが広がっています。

飢饉に物価高に疫病の流行に治安の悪化。

安永９(1780)年から天明６(1786)年の間に、全国的には９２万人余りの人口減をまねいたといいます。
どれだけたいへんな事態だったか。

ここまでくると、さしもの伊達藩も、米に頼る藩財政が行き詰ります。

農民たちも、どうにも生活ができなくなる。

寛政９(1797)年４月、追い詰められた伊達藩田村領１３ヵ村の農民たち１３００名余りが結集します。「仙北諸郡一揆」です。

彼らは、十八カ条におよぶ「峠村惣御百姓共口上書（とうげむらそうおひゃくしょうどもこうじょうしょ）」を掲げ、同年４月２３日と、５月１７日の二回にわたり、一関方面に押しかけます。

鎮圧に赴いた伊達藩奉行は、口上書を受取とると、峠村（とうげむら）の総訴人代表の組頭千葉惣左エ門（３５歳）と、蛭沢の組頭藤十郎（４２歳）を逮捕し、一揆の解散を命じます。

翌、寛政１０(1798)年の冬、百姓一揆の統頭人として、千葉惣左エ門は落首の御仕置となり、藤十郎は女川沖の江ノ島に遠島を申しつけられた。

それまで太平を守ってきた伊達藩で一揆を企てたのです。
いかなる理由があれ、死罪、遠島は、当然のお裁きといえます。

藩法によれば、一揆は、首謀者が死罪となるだけでなく、首謀者の家族、親類縁者も同罪です。

惣左エ門は、親子三代が一つ屋根の下で暮らす旧家です。

一揆を起こした自分が咎めを受けるのは仕方がないけれど、家族の命が犠牲になることは、とてもとても心配で気がかりだったことと思います。

この事件は、伊達藩公も関与し、最終的な判決が決められます。

そして、伊達藩の裁きは、首謀者の惣左エ門、ただひとりを死罪。親類縁者にお咎めはなしとした。

家族が無事だった。

判決を聞いた惣左エ門は、あまりの温情判決に、涙を浮かべたといいます。

さらにこのとき、お奉行が千葉惣左エ門に直接、語りかけた。
これも前代未聞のことです。

そのときのお奉行の言葉。

～～～～～～～～～～～～～
惣左エ門。
其方の命を無駄にはせぬぞ。
訴状の事しかと報いるによって、
心おきなく旅立てよ
～～～～～～～～～～～～～

これを聞いた惣左エ門と藤十郎は、
「有り難き御裁き。心残り無く参られます」
と、涙にむせびます。

温かい裁きもさりながら、藩政改革に努め、農民たちの願い、農民たちのための政治を約束してくれた。

犠牲者は、惣左エ門ただ一人です。
思い残すことはない。

藤十郎は遠島だけれど、いつの日にか、再び故郷の土を踏めるかもしれない。

惣左エ門は、藤十郎が死罪を免れた事を心から喜びます。
年上の藤十郎は「済まぬ」と、惣左エ門の手を握って離さなかった。

裁きの日から二日後、藩から、「種籾の給付が裁可され、何とかみんなの作付けが間に合いそうだ」という話が、牢内の惣左エ門にもたらされます。

よかった。これでみんなが救われる。

５月１０日、刑場に曳かれた惣左エ門は、斬首の刑に処せられ、莞爾として旅立ちます。

冒頭の写真のお地蔵さんは、惣左エ門を「義民」としてたたえ、その霊にたいする供養と感謝の意味を込めて当時の人たちが建立したものです。

このお地蔵さん、建立されたころは、首がなかった。
なので、いつの頃からか「首切り地蔵」と呼ばれるようになったそうです。

そして昭和４(1929)年、頭部がつくられて、現在の姿になる。

地元の人々は、建立から２００年以上経った今でも、お地蔵様となった千葉惣左エ門をねんごろにご供養しています。

このお地蔵さんは、千葉惣左エ門の生家近くの県道藤沢線沿いの割山の頂上付近においでになります。

　↓クリックを↓

青葉城

2010年09月17日 | 日本人の心 | トラックバック(1)件 | コメント(14)件

≪恩讐を超えて　名越二荒之助先生 | HOME | お父さんへの千羽鶴≫

緊急街宣

ねずきち様
ごめんなさい、この場をお借りする無礼をお許し下さい。

「日本人よ、立ち上がれ！

大和魂とは国難を前に燃焼・爆発する民族精神である

＜尖閣諸島は我が国領土！シナ在住日本人の生命・財産・安全を守れ＞

日時：平成２２年９月１８日（土）　１２：００開始

場所：渋谷ハチ公前

主催：主権回復を目指す会　政経調査会」

2010/09/17(金) 06:28 | URL | 巴 #l/xeLTcU[ 編集]

移動中ながら不覚にも涙が。公・民ともに形は違えど、よのため人のために生きる。なんて素晴らしいことでしょう。

2010/09/17(金) 09:36 | URL | 名無しさん #-[ 編集]

No title

ネズキチさんおはようございます。
こんな裁きが行われていたなんて己が無知を改めて知りました。伊達という名が残る理由の一つですよね。
素晴らしい裁きですね。
現在の与党議員もこういう臨機応変？というか法を守って国滅ぶと言われる様な行動をするより伊達藩を真似て外交も国造りもして欲しいです。山万の社長嶋田さんの発想も素晴らしいものでした、一度見て頂けると嬉しいです。http://www.tv-tokyo.co.jp/cambria/

2010/09/17(金) 09:49 | URL | Tazukoです(ツイッター仲間です) #-[ 編集]

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2010/09/17(金) 10:36 | | #[ 編集]

No title

俺は日本を愛してるし、韓国や中国(北朝鮮は論外)ではなく日本に生まれてきて良かったと思ってるし、韓国のパブロフの犬的反日には辟易してるし、中国の宿痾とも言うべきパクリ体質には苛立ちを通り越して怒りすら覚える。
だが同時に以下の旧日本(軍)の中国または朝鮮に対する代表的悪行が紛れも無い史実であったと考えている。

(1)731部隊の所業
(2)南京大虐殺(定量的問題はまた別の話)
(3)従軍慰安婦問題
(4)強制連行問題

これらを全て捏造・デマであると否定し、旧大日本帝国・皇軍万歳とカルト信者まがいの懐古的賞賛をするのが愛国と勘違いしている阿呆は愚民の最たるものであり、ネトウヨとはすなわちそういう類の輩である。

やった事はやった事と素直に認め、倫理的道徳的に反省すべき事と総括する潔い態度こそ俺が考える日本人的(あえてショーヴィニスティックに言うが)気質の真髄と考える。

2010/09/17(金) 10:42 | URL | ？ #Hyf0ngDc[ 編集]

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2010/09/17(金) 10:48 | | #[ 編集]

滅私奉公

美談ですね。普段は冷徹に刑を言い渡すお奉行様が人としての顔をのぞかせる。きっとこのお奉行様ならば『この裁きはこうあらねばなるまい』と藩公に掛け合い影に多大な尽力を成しこの裁きを引き出したのではと稚推します。

このお奉行様はわかっていた、農民の窮状を。次々上がってくる報告に農村部の困窮を訴えるものが多かったのだろう。しかし藩の財政も逼迫しておりもとより自らの権限ではどうすることもできない。

そして一揆が起こるべくして起きた。この一揆で藩政に直訴出来る機会を得たと考えた奉行がいたとするのは飛躍しすぎでしょうか。

人が感動し拍手を贈るのは滅私の心、人のため公のために働いた人に心打たれるからです。今回の話からお奉行様のように今の日本で『こうあらねばなるまい』と行動出来る人が待望されている、そう思わずにはいられません。

2010/09/17(金) 10:58 | URL | 隆介 #-[ 編集]

こちらもお願いします

[82]事実上の宣戦布告をしてきた中国

事実上の宣戦布告をしてきた中国

日本のマスコミはまともな報道をしていませんが、中国が日本の特命全権大使を午前３時に呼び出したという事態は、通常は「宣戦布告」時に行われるものです。
中国はそれくらいの気概を持って今回の抗議を行っているもので、日本はこの事態にもっと真剣に対応する必要があります。
下記URL記事より転載。
http://blog.livedoor.jp/nevada_report-investment/

特命全権大使というのは、「天皇陛下のご名代」という立場であり、その特命全権大使を真夜中に呼び出すという事が如何に異例でかつ異常な事態であるか、日本のマスコミは全く分かっていません。
（その後、４回目の呼び出しを行っています）
詳しくは
http://www.snsi.jp/bbs/page/1/

2010/09/17(金) 11:14 | URL | ｋ #HJ5o9fIE[ 編集]

英霊の言葉

普天間問題で揺れる沖縄県民の多くの人に読んでいただきたい本があります。沖縄県民の多くの方が、戦前の日本軍のために沖縄県民の命が奪われたと言います。

その言葉は亡くなった沖縄県民の英霊を冒涜する言葉ではないでしょうか。亡くなった方々は日本軍と戦ったのではありません。日本軍と一緒に米国と戦って亡くなったのです。その尊い英霊に対して、あたかも日本軍と戦ったかのような言葉は冒涜以外の何物でもありません。

「国民の遺書」の本の中には沖縄防衛のために若い命を捧げた多くの遺書が書かれています。一度読んでみて下さい。そして英霊の本当の心を知って下さい。

下記の遺書は皆沖縄戦で亡くなった方の一部です。

海軍２等飛行兵曹　野村隆三（18歳）
古今未曾有の国家一大興亡の此の時沖縄周辺の敵撃滅の為勇躍征途に向かいます。生を享けて１８年何等なす事なく不幸に不幸を重ねて参りました事お詫び致します。然しながら今や陛下の御盾とこの若き身を捧げ奉ることの出来ました此の光栄も一にご両親様のお陰であります。
辞世（男児等乃燃えて燃えてし大和魂　身は九重の花と散るらん）

特攻隊愛機と共に搭乗員として死を共にすることの出来る無情の光栄を今飾れることが出来ました。神国日本は必ず勝ちます。勝利の日まで皆様の御健闘を御祈り致します。龍三よよくやって呉れたと一言でもよいから云って下さい。

海軍少尉　斉藤幸雄（２０歳）
何も思い残すことはありません。ただ、万歳あるのみです。お母さん、きっと桜咲く靖国神社に来て下さいね。いつまでも、元気でいて下さい。

海軍上等飛行兵曹　土井惟三（１９歳）
父様、母様、お元気で。お体大切に。泣かずに、ほほえんで下さい。

海軍少尉　井辰　勉（１８歳）
靖国の庭に競える若桜　我も後れじ散りて開かん
日の本に見事に咲きし桜花
嵐の庭に雨の如散る

沖縄県民を守るために散って行かれた英霊です。亡くなられた沖縄県民の英霊も同じです。

日本軍を責める今の沖縄県民の方がたは自分達の祖先の英霊を何故冒涜するのでしょうか。

2010/09/17(金) 14:42 | URL | にっぽんじん #-[ 編集]

一揆

江戸時代通じて小さいのも入れると二百数十の一揆が記録されているそうです。
佐倉惣五郎の話（直訴）や美濃の郡上一揆などが有名ですが、各地にいろいろ伝承されています。

昔、佐倉義民伝などは普通に本に載っていて、それなりに知っていました。
今は何でも外国が良くて日本は悪いです。それで日本のことなどほとんど教えません。
変な世の中になりました。

2010/09/17(金) 15:00 | URL | 八目山人 #4lXsiBFM[ 編集]

宮城つながりで

品井沼干拓の悲しいお話ご存知ないでしょうか。
元禄時代のことなんですが、奉行が切腹したり工事人が流されたり（女中さんも一緒に）と。
わらじ村長は有名ですが、干拓するためのトンネル工事は主に松島町側で行われています。
以上、ご紹介を兼ねて

2010/09/17(金) 20:07 | URL | taikon #-[ 編集]

しつれい

どこの情報かは知りませんが、
何やら、ついに中国が例の諸島を武力支配をすることを正式に決めたらしいとのことです。
船長を返さないのならば、他の諸島も攻撃するそうです。

本当かどうか、誰か知ってますか？本当なら絶望じゃん…

2010/09/17(金) 21:30 | URL | 夢 #-[ 編集]

No title

未だに↓の事を信じている人がいるんですな。

南京大虐殺が定量的問題と言うのはさておき。
(1)731部隊の所業
(3)従軍慰安婦問題
(4)強制連行問題

2010/09/18(土) 14:19 | URL | 名無しさん #-[ 編集]

（１）（２）（３）（４）　の　　？　君へ

ベラベラ喋って煙に巻くようにして、日本人ぶって（成り済まし）　何を言いたいのかと思いきや。

　＞やった事はやった事と素直にみとめ、＜

とは、笑わしてくれる。

自分達の民族は平気で嘘をつく、信用出来ない、だけど　『日本人は嘘をつかない』　と、世界中で、誰よりも認識しているのが朝鮮人とシナ人ですよ。

だから日本に住み着いたら離れられないんでしょう。　　同時に醜い自分の民族に比べたら、崇高でいられ続ける日本人に嫉妬で憎さ100倍。

シナ人や、韓国朝鮮人のように『嘘を恥』と思わない精神欠格病者にはその意味が、理解できないでしょう。

日本人に成り済ますことは出来ても、日本人にはなれない、だから化けの皮がはがれる、質の問題で、根本的に違うんですよ、繊細さ、、ｗｍ、、、、、理解できないだろうな君には。　　無理だな。

2010/09/18(土) 14:58 | URL | 名無しさん #-[ 編集]

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江戸や店舗

千葉惣左エ門と伊達藩の名裁き... 天明７(1787)年には、江戸や大坂で米屋への打ちこわしが起こり、その後全国各地へ打ちこわしが広がっています。飢饉に物価高に疫病の流行に治安の悪化。安永９(17...

| 2010.09.18 11:37 |
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■盧溝橋事件
■リットン調査団
■重慶空爆
■満洲国開拓団の殉難
■沖縄の集団自殺の虚構
■小野田寛郎さんが語る従軍慰安婦
■南京大虐殺というデタラメ
■慶長の爆弾三烈士
■北条時宗と元寇
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≪台湾≫
■台湾２・２８事件
■日本の台湾統治
■日本の台湾統治の真実
■台湾・高砂義勇隊
■日本人はとても素敵だった
■カナダからの手紙
■元日本人の歩んだ道～蔡焜燦

≪支那≫
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■「日本は唯一の被爆国」に隠された嘘
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■カネを吸い取られ続ける日本企業
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■いまなお続く法輪功弾圧
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■支那の中国漁船問題に思う
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≪朝鮮半島≫
■韓国建国の英雄
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■誇り高く生きる洪思翊中将
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■在日朝鮮人
■関東大震災の記憶
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≪その他の国≫
■アンコール遺跡とカンボジア
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■口蹄疫は韓国の陰謀という噂の真相を問え！
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■都民の100人に1人が中国人
■あなたの隣に中国人が。それでもいいですか？
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■尖閣問題と琉球共和国
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■口蹄疫はまだ終わっていない
■子宮頸ガンとセクシュアルデビュー
■在日支那人の取締りを強化せよ
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■沖縄県平和祈念資料館の展示見直しを要請する

≪コラム≫
■天壌無窮の神勅
■天皇人間宣言という言葉のまやかし
■持てる力のすべてを未来への建設に傾けて
■帝国日本を語り継げ
■保守は　No War　!!
■動物農場
■世界に誇る縄文文化
■縄文人と渡来人の相克
■世界四大文明の嘘
■中国四千年の歴史という馬鹿げた妄想
■魚沼産コシヒカリ物語
■小麦のお話
■小麦のお話２
■大豆と満洲のお話
■歴史に対する姿勢
■伝書鳩物語
■軍艦島のお話
■新しいこの国のカタチのために
■たった一度の敗戦で日本を失ってはならない
■ブログの拡散効果
■消えた歴史
■日本の未来の枠組み
■日本再生のために民度の向上を
■元来日本社会は窮屈、でも窮屈ゆえに安心
■「理論」と「心」と「都合」のお話
■正しい万歳
■近世のニッポン
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■夏の怪談
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■悪は断じて許さないという心が大切
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■ススキとセイタカアワダチソウの仁義なき戦い
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ねずきち

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日本が好きです。ていうか人間が大好きなのかな。心って、ものすごく大きなこともなしとげる。その時代時代に、真剣に生きた人たちから学ぶこと。歴史って、いまを生きる人が過去に学ぶためにあると思う。だから、歴史にＩＦは禁物だなんて思わない。歴史を学び、もし～だったらと考えることで、人は何かを感じることができるんだと思う。

政治に混迷が続く中で、もういちど私たちは過去を振り返ってみる必要もあるのではないか。そうすることで、もしかしたら一条の新しい光を見出すことができるのかもしれない。

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日本の心をつたえる会: 登録無料！手続簡単！
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