エジプト革命とアラブ世界の未来 - 新しい理念と指導者を待望する
エジプトの民衆は、決して日本のマスコミが言うような「親米穏健派」ではなかった。この10年間を振り返っても、イラク戦争、レバノン侵攻、ガザ侵攻と、中東で米国とイスラエルによる侵略と殺戮が起きるたび、カイロでは大きな反政府デモが起き、市民が警官隊と衝突を繰り返していて、その激しさは中東の中で群を抜いていた。デモは反米反イスラエルの抗議行動だから、中東の各地で同時多発的に発生し、プレスが世界に記事を配信する。それをネットで見ることができる。ロイターやAPの写真を見ると、カイロのデモは常に凄絶で、武装した警官隊が棍棒を振り上げてデモ隊に襲いかかる場面が必ず撮られていて、ショール姿の美しいムスリムの女子学生が収まったベイルートやアンマンのデモの絵とは様相が全く違っていた。エジプトのデモの絵は流血の衝突が定番で、市民は常に怒りの叫び声を上げ、黒いヘルメットに棍棒の警官隊とぶつかっていた。路上に張られた有刺鉄線が生々しかった。パキスタンのデモは stars and stripes burning が定番だったが、エジプトのデモは protesters injured が常だった。アルジャジーラのネットのニュース映像で"ANGER"がキーワードになって報道されているが、この10年間のエジプトの反政府デモを思い起こすと、まさにその言葉こそ象徴的だと私には思われる。
今回、すでに全土で150人が犠牲になっているけれど、イラク戦争、レバノン侵攻、ガザ侵攻の際の抗議デモでも、政府側の野蛮で凶暴な鎮圧行動によって大勢の市民が犠牲になっていたことは間違いない。日本のマスコミが報道しないだけだ。エジプトの民衆においては、ムバラク政権への憎悪は、米国とイスラエルへの敵意と二重三重に重なっている。週末、私もアルジャジーラの現地の映像に釘づけになったが、1/29時点の情勢では、ムバラク退陣は時間の問題だと思われた。武装警察の姿が消え、軍が出動して路上に展開しており、映像を見るかぎり、軍が市民を弾圧する気配はなく、政権と民衆の間に割って入っている印象で、紛争と混乱が拡大しないように努めている雰囲気だったからだ。軍がムバラクを見放しているように感じられた。しかし、翌1/30に同じアルジャジーラの報道を見たとき、私の見方は少し変わったものになった。日本のTwitterでは、エジプトでの革命の中継に興奮と熱狂の声が上がっているが、私は別の感想を抱くのである。アルジャジーラの映像で注目すべきなのは、タハリール広場に集結する数千の群衆ではなくて、むしろ、その向こうの道路を平常に行き交う車の群れなのではないか。つまり、デモに集まる人数が少ないのだ。治安警察が撤退したのに、カイロでわずか5万人では少なすぎる。
ムスリム同胞団は、インタビューの中で明確にムバラクの退陣を要求し、反政府行動に合流するように支持者に呼びかけている。ムバラクの逃亡に政治の焦点を合わせている。であれば、もっと群衆が集まってもよく、大統領宮殿を市民が包囲する図があってもよいのだ。暴徒化さえしなければ、軍が民衆に発砲する事態はない。統制された隊列を組み、大統領宮殿と国営放送局に行進し、圧倒的な民衆の数で埋め尽くし、その絵をプレスに撮らせればいい。軍が警護の放棄を決断するほどに、数十万の群衆の波で押し寄せればいい。それが動員できないのは何故なのだろう。ムバラクが開き直って居座る理由は、そうした反政府側の運動力の弱さにあるのではないか。昨日（1/30）はそのような疑念にとらわれ、エジプト革命の先行きに不安を感じたのである。動きのテンポがスローだ。爆発的に増えない。アルジャジーラの実況を見て気づくのは、報道するキャスターやレポーターがエキサイティングで、彼らの表現や論調に視聴者が引き込まれることである。彼らこそが、中東の全ての民衆の心情を代弁して、エジプト革命の成就を待望していて、ムバラク政権が打倒される瞬間を早く早くと急いているのである。しかも、英語に不慣れな日本人は情報を聞き取ろうと耳を欹てるから、なおさらその律動と情念の渦に惹き寄せられ、アルジャジーラの目線と一体になってしまう。
そうすると、遠景に見える平穏な車列の走行に注意が向かわなくなり、その背後に横たわるところの、タハリール広場のホットな群衆とは別空間の、クールなマジョリティの一般国民の日常や意識に想像が及ばなくなるのである。Twitterで絶叫している者たちが思っているよりも、どうやらエジプトの一般大衆は醒めている。全体の動向を眺めている。ムスリム同胞団は唯一の野党勢力だが、期待したほど大きな影響力を国民の中に持っていない。民衆の心を動かせるカリスマ的指導者がいない。ムバラクを一撃で倒せるほどのエネルギーとパワーを持ったグループやリーダーが、軍を含む現実のエジプトの政治空間に存在しないのだ。それは、シンボルや価値の喪失という思想的問題でもある。ナセル亡き後、アラブ世界では指導者の理念が像を結びにくくなった。70年代以降に出現した独裁者は、カダフィにせよ、フセインにせよ、アサドにせよ、どれも失敗例ばかりである。社会主義が消えて世界が米国の一極支配になると、中東アラブ世界は余計に理念の問題が複雑で困難になった。軍事力でイスラエルに歯が立たなくなり、テロリズムは有効な手段でなくなり、逆に自らを追い詰める一方となり、イスラムの教義を活かした政治理念を模索する磁場が失われたのである。現在、アラブ世界は独裁者か王様が支配する地上となり、金属疲労を起こしつつ、新しく脱皮する方向を見つけられないでいる。
イスラエルの暴力に屈して忍従している。石油の採れる湾岸と半島の王族は、富と享楽に耽り、せっかくの資源をイスラム全体の福祉や能力の向上に役立てられていない。虚飾の浪費で散財している。ドバイやアブダビの栄華がどれほどのものであっても、世界はそれを尊敬はしないのであって、敬意が払われる繁栄ではなく、むしろ軽蔑と冷笑の対象だ。指導者がなく、人の生き方に関わる理念がなく、中間層を脹らませられず、工業生産力を築けず、文化やスポーツの水準を高められない経済発展は、世界は真の発展とは認めないのである。本当なら、中東地域からインドやブラジルのような新興国が出なければいけない時期なのだが、エジプトもイラクもその仲間入りができない。マハティールとマレーシアのような納得できる成功モデルが出ない。アラブ世界は、グローバリズムへの包摂の中で、一国の内部で貧富の格差が甚だしくなると同時に、富める国と貧しい国の格差が極端に開いた世界に変わり果ててしまった。特に苛立たしく憤りを持つのは、パレスチナに対する湾岸諸国の冷遇である。家庭内虐待に等しい。同じ宗教と言語、同じ民族の同胞であるのに、苛虐の地獄の中で殲滅されようとするパレスチナを助けようとしない。イスラムの教義の枢要な柱であるところの、「相互扶助」や「弱者の救済」や「社会的公正」を裏切っている。倫理の問題として、この問題は決して小さくはないのだ。
半島と湾岸の王族の退廃と背徳が、この地域からテロを起こす淵源となっている。イスラム原理主義にとって、米国とイスラエルに対する挑戦は聖戦として正当化される。しかし、その挑戦は、米国が一極支配する宇宙の中でテロと定義され、逆に、米国とイスラエルのテロと侵略戦争を正当化する帰結に導いた。そして、国連憲章が有名無実化される没倫理の世界となった。その<帝国>の時代を、ネグリは三十年戦争の暗黒世界に擬えて説明している。ナセル的社会主義でもなく、カダフィ・フセイン的強権独裁でもなく、王族の栄華と享楽と退廃でもなく、原理主義の貧困と絶望のテロリズムでもなく、それらではない新しい理念と価値を、権威と目標をイスラム・アラブは見つけなければいけない。次代の政治的シンボルを戴かなければならない。石油の富を教育水準と工業生産力に転化し、アラブ全域の所得水準を欧州並みに引き上げ、イスラエルを封じ込める軍事力と外交力を持たなくてはいけない。そういう理論と展望を持ったイスラムのリーダーと勢力が、このエジプト革命を機に登場することを願いたい。今年はＮＹの9･11テロから10周年の年である。あのときから、イスラム教はデフォルトで世界の敵とされ悪役となった。世界は価値中立的ではなくなり、偏見が横行し、米国と白人とキリスト教が至上であるのが当然となり、レバノン侵攻やガザ侵攻の残虐と非道に世界は目を瞑った。貧しいイスラムの人々の生命の価値が下がり、非対称の不条理が倫理的に問い返されなくなった。
米国の恣意と暴力が国連憲章に取り替えられ、米国人の論理と判断が絶対的な基準になった。私は、2008年の大晦日に、その年の二度目のガザ侵攻について記事で書いた後、中東について何も書くことができなくなった。パレスチナの不条理を表現する精神的苦痛が耐えられず、その重さと正面から向き合うと鬱病の危険を感じるからである。日本の国内で起きている一家無理心中と同じだ。目を向けられなくなった。新しい理念と指導者の出現など、そんな楽観的な夢想が簡単に現実化するはずがない。そんなことはわかっている。そして、そういう言葉を書き並べる自分自身が、無力で空しい存在だとも痛感する。しかし、私にとって、パレスチナの問題と日本の貧困と格差の問題は同じで、日本の子どものいじめ自殺も、幼児の家庭内虐待も根は同じで、そして、福祉事務所の水際作戦も同じだとする直観と確信は変わることはないのだ。新自由主義の問題であり、倫理の問題である。飛躍でも誤解でもない。パレスチナが救済され、イスラエルが処断され、米国に戦争犯罪が問われること、米国が戦争責任の前に跪いて恥を知ること。そして新自由主義の思想が地上から一掃されて痕跡を消すこと。それが世界の人々の救済であり、地上に生きる万人の鬱屈と閉塞からの解放だと信じる。地球の自然環境を元に戻そうと皆が言っている。緑の豊かな環境を取り戻そうと言っている。それに反対する者は誰もいない。しかし、それは、心の問題も同じではないのか。第二次大戦が終わったとき、米国人は最良の社会理想を書いた憲法を日本に与えた。9条や25条の理想は、人類が取り戻すべき心の原環境ではないのか。
