投稿者
　メール
　　題名
　　内容 入力補助画像・ファイルお絵描き<IMG>タグが利用可能です。(詳細)
　　　　
　 ﾌｧｲﾙ1
　 ﾌｧｲﾙ2
　 ﾌｧｲﾙ3
アップロード可能な形式(各1MB以内)：
動画(amc,3gp,3g2)

　ＵＲＬ
[ ケータイで使う ] [ BBSティッカー ] [ 書込み通知 ] [ teacup.>その他 | 画像 ] [ 検索 ]
キーワード: 思想哲学 歴史と文学

投稿募集！　スレッド一覧

  1. ◇地の声、風の声(83)
  2. ◇何でも商会(59)
  3. ◇「櫻粋会」設立骨子(0)
  4. ◇戦後思想の混乱と限界(37)
  5. ◇平成「democrazy」(8)
  6. ◇地獄の戦場(31)
  7. ◇もがりぶえ(202)
  8. ◇荒富の物置(2)
スレッド一覧(全8)  他のスレッドを探す 

*掲示板をお持ちでない方へ、まずは掲示板を作成しましょう。無料掲示板作成
全1923件の内、新着の記事から10件ずつ表示します。 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  |  《前のページ |  次のページ》 

Re: (無題)

 投稿者：蜉蝣  投稿日：2011年 1月19日(水)21時12分26秒 ntoska744181.oska.nt.ftth4.ppp.infoweb.ne.jp 		返信・引用 編集済
  　　天誅さん

こんばんは、はじめまして。

當方の言ひたきことを、ずばり仰つて下さいました。
まことに僭越ながら、ご當家の戸主に成り代り御禮を申上げます。
有難うございました。


せつかくですから、私からもほんの蛇足を。

>> 寄付というのはもっと堂々と恒久的にするもんだバカヤロウ。

喧しいわ、此のアホンダラ。

匿名の寄付の何處がいけない？
一度こつきりの寄付がなぜ惡い？

高みから見下ろした揚げ句、聞いた風な口をきくな。

馬鹿といい加減さを曝してゐるのはテメエの方だ。

味噌汁で面でも洗つてから、出直して來やがれ。
 		 

Re: (無題)

 投稿者：天誅  投稿日：2011年 1月19日(水)20時48分49秒 JJ039052.ppp.dion.ne.jp 		返信・引用
  > No.2838[元記事へ]

> 日本人の馬鹿さ加減（いい加減さ）はこういうところから見える。
>
> タイガーマスク現象
>
> 波及効果で企業に浸透していくことはまあ合格としても・・・本当にアホだね。（マスコミの報道の仕方も！）
>
> 覆面かぶって両手に紙袋。
> クソ戯けなスタイルに吐き気がするわ！
>
> 寄付というのはもっと堂々と恒久的にするもんだバカヤロウ。


※寄付など一度もしたことがない野郎が、偉そうにお説教を垂れている。
　バカヤロウとは、お前のことだ。 		 

(無題)

 投稿者：良い「和」の先は嫌だろう  投稿日：2011年 1月19日(水)12時05分46秒 p1245-ipbfp2304tokaisakaetozai.aichi.ocn.ne.jp 		返信・引用 編集済
  日本人の馬鹿さ加減（いい加減さ）はこういうところから見える。

タイガーマスク現象

波及効果で企業に浸透していくことはまあ合格としても・・・本当にアホだね。（マスコミの報道の仕方も！）

覆面かぶって両手に紙袋。
クソ戯けなスタイルに吐き気がするわ！

寄付というのはもっと堂々と恒久的にするもんだバカヤロウ。
 		 

お元氣さうでなによりです。

 投稿者：蜉蝣  投稿日：2011年 1月17日(月)22時04分51秒 ntoska744181.oska.nt.ftth4.ppp.infoweb.ne.jp 		返信・引用
  　　優駿さん

お久し振りですね。
本年もどうぞ宜しく。

白子鍋をつつきながら晩酌を了へたところです。

お時間が取れるやうでしたら、また御出まし願ひます。
 		 

心不在焉

 投稿者：蜉蝣  投稿日：2011年 1月17日(月)21時58分16秒 ntoska744181.oska.nt.ftth4.ppp.infoweb.ne.jp 		返信・引用
  視而不見

聴而不聞

食而不知其味
 		 

Re: (無能)

 投稿者：良い「和」の先は嫌だろう  投稿日：2011年 1月16日(日)17時17分13秒 p1245-ipbfp2304tokaisakaetozai.aichi.ocn.ne.jp 		返信・引用 編集済
  > No.2832[元記事へ]

やっぱりつまらないな。

思想を読んで少しは思考に栄養を与えることが出来ると思ったけどやっぱり実態が無いもんね。

 		 

(無能)

 投稿者：勇俊  投稿日：2011年 1月16日(日)17時02分21秒 ntchba173116.chba.nt.ftth2.ppp.infoweb.ne.jp 		返信・引用
  ここは誰かさんみたいな精神障害者にストレスを発散させて、
秋葉原加藤みたいになるのを立派に防いでいるんだ。
これは無辜の民の生命を守ると同時にその精神障害者が殺人者と
なることまで防いでいるんだぜ。
すごいことじゃないか。 		 

(無題)

 投稿者：良い「和」の先は嫌だろう  投稿日：2011年 1月16日(日)16時49分34秒 p1245-ipbfp2304tokaisakaetozai.aichi.ocn.ne.jp 		返信・引用
  チャンネル桜もここも書くことが沢山あるんだね。~~~ヾ(＾∇＾)♪
チャンネル桜はまあとりあえず行動を起こしているよね。

俺も名古屋栄で目撃したよ。
丁度、その近くで東海テレビだったか、そこの主催でイベントをやっていてそこでトウモロコシをかじっていたんだ。ｵｯ*´○｀)/

そしたら秩序正しい大人しい人たちがデモやっていたよ。
あの「尾張のカクキチ」もその気になって必死に歩いていたんじゃなかったかな？(^∇^)ｱﾊﾊﾊﾊ!

まあ他人に迷惑をかけないデモで好感はもてたな。(o^-')b ｸﾞｯ!


それに比べて此処は何か行動をしているのかな？
こうやってキリスト万歳、アメリカ死ね～で盛り上がっているだけなら情けないな。(-＿-)ｳｰﾑ

実存君、ここらでどうだろうか。
そろそろ行動に移さないか？
デモなんかよりも「ユーチューブ」でやってよ。

そこで思想を語りながら青年達を覚醒させてみてくれよ。☆ヽ(▽⌒*)よろしぅ♪

 		 

観念ばっかにこだわると、なんだかなぁ～って

 投稿者：神様  投稿日：2011年 1月16日(日)06時17分47秒 FL1-119-239-184-136.fko.mesh.ad.jp 		返信・引用
  キリスト教とか、ルナンだったかにゃ、人間イエスなんてことで、実体わどーだったにょか？とか、キリストさんのフツーの人間としての実態を調べて、ほぃで「物語としての信仰」に、それなりのなにをなしたのかにゃ？

近代合理性ちゅーのかにゃ、物事を客体化して、客観的に見る、こりが、ま、近代っても
んだろぃけど、こり、やっぱ、人間の進歩のひとつと考えんといかんちゃうか。
もち、こりが行き過ぎて、干からびてるとこあるけど、無視あるしわ敵視してわ　ゆくまぃ

科学と宗教とか、言い古されたもんかも知らんが、片方に片寄るキケン性とか
 		 

Re: 天皇の古代性

 投稿者：実存主義者  投稿日：2011年 1月15日(土)16時58分39秒 85.137.150.220.ap.yournet.ne.jp 		返信・引用
  > No.2822[元記事へ]

> あんまし詳しく知ってるわけじゃないけどね、ここいら。
> 天皇は虚構だとか、世の矛盾をなにするなにだとか、物語だとか、西部風のなにだとか、
> なんか観念的でわある、ちっと実体的に見てみるっちゅのも必要かも

★「物語」の本質とは、宣長が言うように「表現のめでたさ」を「真（まこと）」と呼んでいっこうに差し支えないところにあるんだな。

ここで言う「表現のめでたさ」とは、「人の情（こころ）のありよう」を言うんだ。心眼に映ったものが「まこと」なんだね。観る対象（天皇であろうと国家であろうと）への「内なる観念」が大事だってことだな。

そもそも「嘘」ってのはそんなに悪いもんかね。絵画だって彫刻だってあれみんな「嘘」でしょう。

美術館でゴッホの「ひまわり」とかブランクーシの「無限柱」の実物見たことがあるけど、本物のひまわりはあんな強い黄色じゃないし、「無限柱」なんて言ってるけどその高さはせいぜい高いもので３０mぐらいなんだな。つまり、「嘘」なんだよ。しかし観る者は皆その嘘に吸い寄せられていくんだね。何故なんだろう。

たぶんゴッホは「ひまわり」に姿を借りただけで実はあれはひまわりじゃなく、ゴッホが憧れた温暖なアルルの風景を画いたんだろうし、同じ形を繰り返し積み上げることによってブランクーシは「無限」を表わしたんだろうね。

仏教で言う「色即是空」なんてのもそういうことなんじゃないか。色（有）も空（無）も結局おんなじなんだと。
 		 
以上は、新着順1番目から10番目までの記事です。 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  |  《前のページ |  次のページ》 
／193