(cache) 創価学会非公認非公式掲示板

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しかしどうして

投稿者：沖浦克治投稿日：2010年12月 4日(土)16時28分38秒 softbank221104080129.bbtec.net

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　富士宮ボーイはああ言う怨嫉謗法の巣窟に成り下がったんでしょう？　愚かな板です。　これ以上謗法を重ねるより、即時閉鎖すべきです。

マグマグさん、

投稿者：沖浦克治投稿日：2010年12月 4日(土)16時24分29秒 softbank221104080129.bbtec.net

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　怨嫉謗法は駄目！！　貴方ね、一体何百回言わせますか？＞No.31648 【特報】沖浦さんは、霊能で病を治す「お医者さま」だった。。。o(*^▽^*)o~♪ 投稿者:マグマグ投稿日:2010-12-04 15:08:33 ID:35a326c61 　霊は仏法では否定されています。　仏法者の常識です。　貴方は外道ですよ。　そしてね、耕治は貴方のことをコメントした事が一度もありません。　それを罵る。　怨嫉謗法は自分の福運を消します。　そろそろ気付くべきです。

首都高バトル01さん

投稿者：沖浦克治投稿日：2010年12月 3日(金)15時45分45秒 softbank221104080129.bbtec.net

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　非公認板Ⅱでアクセス禁止を解除しておきました。　ルールを守ってお書き下さいませ。

アク禁は、どこどこか確認しておこう

投稿者：首都高バトル01 投稿日：2010年12月 3日(金)15時20分8秒 softbank218125243172.bbtec.net

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提言（俺なりの）は、創価学会非公認非公式掲示板2、オアシス掲示板、富士宮ボーイ、若鷹の掲示板、楠木板。俺が、公式見解もらえたら（現在進行中）、創価学会非公認非公式掲示板に発表してもろおう思たのに。

嵐とちゃうので

投稿者：首都高バトル01 投稿日：2010年12月 3日(金)14時47分34秒 softbank218125243172.bbtec.net

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掲示板2で、提言は、書いたんやけど、批判はしてへんよ。ＯＯぬけか？は、質問しただけ。なして、なして、ホスト規制中なん、それも俺だけ。

Re: れいなさん

投稿者：れいな投稿日：2010年12月 3日(金)09時13分23秒 wb47proxy03.ezweb.ne.jp

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> No.16812[元記事へ] またまた始まりましたね、沖浦節が…♭♪

http:/

れいなさん

投稿者：沖浦克治投稿日：2010年12月 3日(金)07時00分40秒 softbank221104080129.bbtec.net

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　タンポポさんの足首、高校時代から悪かった箇所を、一発で治したでしょう。　貴方の左膝、正座が辛く痛みが継続してあったのが、一瞬で治ったでしょう。　あれね、心の中に創価学会下付の、寛師書写の御形木御本尊を思います。　貴方方が偽本尊と言う御本尊です。　そしてね、その御本尊に祈るんです。　梵天帝釈、日天月天、我が中に入りたまえ。　我が中よりこの患部に入り、治し給え。　強く念じてお題目を患部に送るんです。　それで治ります。　如来秘密神通之力の、ごくごく一分です。　貴方方がどれほど、私共創価の御本尊を偽本尊と呼ぼうと、貴方の膝が治った事実。　創価の御本尊が、大聖人御図顕の本物の証拠です。　偽本尊だったら功徳ありませんよ。　それとね、あの祈りは、法主でも、能化でも、住職でも不可能です。　創価の戦士だけが出来ます。　本物の信心していない人はね、所詮自分のことしか祈れません。　創価ってね、民衆救済の団体です。　同苦の団体なんです。　だから、他人の痛みが自分の痛みになるんです。　真剣な祈りはここが原点です。　ご友人で何処か悪い人がいるなら、連れて来てくださいね。　その方の宗派に無関係に治しますよ。　お金、一円も要りません。　拙い技ですが、人を少しでも救えるなら、創価人として望外の喜びなんですよ。

れいなさん、おはようございます

投稿者：沖浦克治投稿日：2010年12月 3日(金)06時30分41秒 softbank221104080129.bbtec.net

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　大御本尊の効果は抜群でしたね　私達は、戒壇本尊以外はご真筆でも駄目だ！！　法主の書写でない御本尊は駄目だ！！　この二つで大折伏したんでした。　懐かしい思い出ですね。　その節は、戒壇本尊にはお世話になりました。　幕末の攘夷と同じです。　もう、あの時代は終わったんですよ。　別れた連れ合いは今要りません。　お好み焼きで盛り上がる人、いるんですね～～？？　仕事すべきです。　お好みの野次馬、情けない・・・・・

Re: れいなさん

投稿者：れいな投稿日：2010年12月 3日(金)02時04分7秒 wb47proxy04.ezweb.ne.jp

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> No.16809[元記事へ] 言い訳ではありせんよ。大ご本尊あればこそ戦後の学会は躍進したんじゃありませんか？話変わるけど、キャベツ焼きパーチーで大騒ぎしてまっせ～♭♪ 単純な人間像が見えてオモロイですね。

れいなさん

投稿者：沖浦克治投稿日：2010年12月 2日(木)22時29分17秒 softbank221104080129.bbtec.net

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　それはね、言い訳　『願くは我が弟子等は師子王の子となりて群狐に笑わるる事なかれ、過去遠遠劫より已来日蓮がごとく身命をすてて強敵の科を顕せ師子は値いがたかるべし、国主の責めなををそろしいわうや閻魔のせめをや、日本国のせめは水のごとしぬるるををそるる事なかれ、閻魔のせめは火のごとし裸にして入るとをもへ、』　(閻浮提中御書) 　戒壇本尊守る必要、一体何処にありますか？　命惜しさに戒壇本尊隠れ蓑。　そう言う堕落僧無用です。

Re: れいなさん、今日は

投稿者：れいな投稿日：2010年12月 2日(木)22時22分9秒 wb47proxy03.ezweb.ne.jp

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> No.16807[元記事へ] 沖浦克治様へのお返事です。 > 　戦時中、軍部が怖くて、路線変更したの。 > > 　ど～～～こ～～だ～～～？？あはは、軍部が怖くてではなく、大ご本尊を護るためです。それが分からず進軍ラッパを吹き続け、国家諌業どころか逮捕され、一人も折伏出来ず、あの世へ行っちゃった人誰なの？

れいなさん、今日は

投稿者：沖浦克治投稿日：2010年12月 2日(木)14時50分14秒 softbank221104080129.bbtec.net

返信・引用

　戦時中、軍部が怖くて、路線変更したの。　ど～～～こ～～だ～～～？？

センセもばれて大変です。

投稿者：れいな名誉博士投稿日：2010年12月 2日(木)08時13分41秒 p4030-ipbfp1201osakakita.osaka.ocn.ne.jp

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件のセンセがもらった「マサチューセッツ大学」の場合。 (マサチューセッツ[工科]大学」ではありません) Explicit factors the university considers in awarding honorary degrees include: 名誉博士号授与には次の条件が必要です。 1.National or international intellectual, artistic, cultural, or public service distinction in a particular field, 国内、海外において、知的、芸術的、文化的、公共サービスにおいて際立ったことをした人物。 2.Outstanding achievements the University of Massachusetts Boston wishes to acknowledge, and マサチューセッツ大学ボストン校が際立つことを達成したと認めたい人物。 3.Outstanding contributions to the university and/or the Commonwealth of Massachusetts. マサチューセッツ大学およびマサチューセッツ州において際立った貢献(寄付）をした人物。以上のことから考えられることは、 ●膨大な図書の贈呈、大学への際立った寄付等をすればアホでも貰えるのが「名誉称号・名誉博士号」ということであり、研究論文を発表し、諸学者の厳重な検閲を通り抜け貰う「博士号」とは全く異なるということです。福本潤一博士（法華講員）によると、中国の武漢大学では、「１千万元（１億５千万円）以上の寄付提供者で、その他の相当条件を備えたものには武漢大学の名誉教授称号を与える。５千万元（７億５千万円）で名誉博士号を与える、とあります。（カルト創価の終焉２４Ｐ)

Re: 元記事です

投稿者：れいな投稿日：2010年12月 2日(木)08時11分10秒 p4030-ipbfp1201osakakita.osaka.ocn.ne.jp

返信・引用

> No.16804[元記事へ] 沖浦克治様へのお返事です。 > 創価学会が路線変更をしたという記事である。もともと創価学会は、戦闘的折伏売りに信者数を伸ばしてきた団体である。その際、折伏をしない糞坊主と、接受路線の日蓮宗を批判していた。今に至って、創価学会が、折伏から接受へと路線変更したところで、他宗から冷ややかな目でしか見られないだろう。 > > (朝日新聞夕刊平成14年8月12日) まぁ、邪教というのは、路線をコロコロと時代にあわせ変更するからね。要するに教祖と幹部がいかに時代に合わせ｢儲けるか｣ということだね。頑張りははれ！

元記事です

投稿者：沖浦克治投稿日：2010年12月 2日(木)06時47分59秒 KD114020027075.ppp.prin.ne.jp

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創価学会が路線変更をしたという記事である。もともと創価学会は、戦闘的折伏売りに信者数を伸ばしてきた団体である。その際、折伏をしない糞坊主と、接受路線の日蓮宗を批判していた。今に至って、創価学会が、折伏から接受へと路線変更したところで、他宗から冷ややかな目でしか見られないだろう。 (朝日新聞夕刊平成14年8月12日) 「四箇格言」見直す創価学会排他的な人物と見られがちな日蓮（１２２２～82）を、解釈しなおす動きがある。他宗を批判した「四箇格言」をとらえ直す創価学会、「折伏」をめぐる日蓮宗内部の論争。立教開宗７５０年にちなんで、二つの議論を紹介する。（菅原　伸郎）創価学会の機関誌「大白蓮華」は３月号で、池田大作名誉会長と斎藤克司教学部長の対談を掲載し、「四箇格言」の読み直しを提唱している。「四箇格言」とは、日蓮が他宗を「念仏無間、禅天魔、真言亡国、律国賊」と批判した四句をいう。それぞれ順に、浄土宗、禅宗、真言宗、律宗を指しており、名指しされた側は、日蓮の排他性を示すものとして反発してきた。２年前に発行された創価学会編『宗教哲学大辞典』は、念仏信仰について、「来世に極楽浄土に生まれることを目指し、娑婆世界を穢土として嫌った」とし、法華経を誹謗したことを理由に「無間地獄に堕ちる」と述べていた。今回の対談では、各宗の態度が日蓮の時代と違うことを強調する。池田氏は「当時の念仏宗は権力と結託し、独善的で排他的だった」としながらも、浄土教を「どんな疲れ病む衆生をも仏界の生命力で包み、絶対の安心感を与える」とする。「自力のみによる悟りの獲得と安住を説く」という「天魔」の禅は「自分の中に自分を変革する力のあることを信じ、それを実感していける」とされた。「呪術による現世利益を説く護国宗教」の「亡国真言」も「現実の変革に勇気をもって邁進していける」存在となった。日蓮か激しく他宗派を非難した背景には、新興教団を当時の有力教団が迫害した歴史的背景もある。斎藤氏は経緯をこう説明した。「創価学会にも、似たような事情から他宗派を反撃した過去がある。しかし、今後は攻撃されないかぎりは協調していきたい。そのために組織内の意識改革を狙った試論です。時代の変化を無視して今の世に『四箇格言』をそのままにしておくことは、かえってこちらが独善的と批判されかねませんから」いまのところ、伝統教団の反応は冷ややかだ。「政治的ポーズだろう。排他的体質は変わっていない」との声が強い。

マグマグさん、お読みなさい

投稿者：沖浦克治投稿日：2010年12月 2日(木)06時46分24秒 KD114020027075.ppp.prin.ne.jp

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今回の対談では、各宗の態度が日蓮の時代と違うことを強調する。池田氏は「当時の念仏宗は権力と結託し、独善的で排他的だった」としながらも、浄土教を「どんな疲れ病む衆生をも仏界の生命力で包み、絶対の安心感を与える」とする。「自力のみによる悟りの獲得と安住を説く」という「天魔」の禅は「自分の中に自分を変革する力のあることを信じ、それを実感していける」とされた。「呪術による現世利益を説く護国宗教」の「亡国真言」も「現実の変革に勇気をもって邁進していける」存在となった。　日蓮が激しく他宗派を非難した背景には、新興教団を当時の有力教団が迫害した歴史的背景もある。斎藤氏は経緯をこう説明した。　「創価学会にも、似たような事情から他宗派を反撃した過去がある。しかし、今後は攻撃されないかぎりは協調していきたい。そのために組織内の意識改革を狙った試論です。

富士の宮ボーイで

投稿者：沖浦克治投稿日：2010年12月 2日(木)06時20分52秒 KD114020027075.ppp.prin.ne.jp

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　皆さん方、靖国神社擁護で騒いでいます。　の人たち、牧口先生を殺したのどの宗教か知りませんか？　あれでね、よく創価名乗れるものです。

１２月！！

投稿者：沖浦克治投稿日：2010年12月 1日(水)08時06分3秒 softbank221104080129.bbtec.net

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　今年の総決算の月　頑張ります。

増上慢ですね

投稿者：沖浦克治投稿日：2010年11月30日(火)07時46分26秒 softbank221104080129.bbtec.net

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＞その前に警告しておく。学会に潜伏しながら邪教を説いては絶対にいけない。中杉氏のように自ら潔く学会を捨てて、一派をたてて邪教を説くのはまだ結構。それならば「完全に仏敵だ」と、我々にもしっかりと識別出来るので。マグマグo(*^▽^*)o~♪ 　警告しておく？？　貴方何様？＞それならば「完全に仏敵だ」と、我々にもしっかりと識別出来るので。マグマグo(*^▽^*)o~♪ 　この人まだ外に仏敵がいると思っている。　外道故です。　敵はね命の中ですよ。　御書にあるでしょう。　貴方の命にね、第六天の魔王がいて、貴方を今自在にコントロールしています。　それが仏敵！　命の中に全てがある。　内道です。　貴方は反対ですね。　命の外に敵がいる。　外道と申します。　

マグマグさん、おはようございます

投稿者：沖浦克治投稿日：2010年11月30日(火)07時05分7秒 softbank221104080129.bbtec.net

返信・引用

　富士ボーで、六師外道やってないで、　創価の信心の功徳書きなさい。　情けないですよ、貴方。

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