ねずきちの　ひとりごと

日本は相互信頼主義を根本とする国です。　命をかけて戦った先人たちの努力を見直し、日本の素晴らしさを再認識して、階級闘争主義の汚染から日本を守ろう。当ブログはリンク・転載フリーです。

古くて新しい教育勅語と日教組

うちの亡くなったオヤジは、子供のころに覚えた、歴代天皇の名前をひとり残らず言えることと、教育勅語をいまだに諳んじることができるのが自慢で、ボクも子供のころからよく聞かされました。

教育勅語は、１８９０年の発布ですから、いまから１２０年も昔に世に出されたものです。正式名称は『教育ニ関スル勅語』です。

発布の契機は、西洋の学術・制度が入り、ともすれば知識の伝授に偏る学校教育を修正して、道徳心の育成も重視するように求めたことによるといいます。

明治天皇ご自身も、道徳教育に大きな関心を寄せていたとか。

ＮＨＫの番組などをみると、明治期においていわゆる天皇礼賛が行われ、やや絶対君主制に近い体制が築かれたかのごとく非常に偏った見方がされているけれど、我が国天皇制は、決してそうした絶対君主制のような社会制度を志向したのではないことが、この教育勅語を一読すれば明らかになります。

教育勅語は、陛下が国民に語りかけるという形式をとっています。
そして陛下ご自身さえも、祖先を敬い、自らを律してひとりひとりの国民と共に、立派な日本人となるよう一緒に努力していきましょうと説いている。

教育勅語は、冒頭でまず「日本の柱は徳にある」と説きます。

朕惟フニ
　我カ皇祖皇宗
　　國ヲ肇ムルコト　宏遠ニ
　　德ヲ樹ツルコト　深厚ナリ

・・・私は、私達の祖先が、遠大な理想のもとに、道義国家の実現をめざして、日本の国をおはじめになったものと信じます。

そして、教育の根本は忠義と孝行の実現にあると説く。

我カ臣民
　克ク忠ニ　克ク孝ニ
　　億兆心ヲ一ニシテ
世世厥ノ美ヲ濟セルハ
　此レ我カ國體ノ精華ニシテ
　　教育ノ淵源亦實ニ此ニ存ス

・・・我が臣民は、忠と孝の道をもって心を一つにし、世々にわたってその美をなしていきたのは、これこそ我が国体の誉れであり、教育の根本もまさにその中にあります。

そして私たち日本国民は、親に孝行し、兄弟、友人、配偶者と仲むつまじくし、互いに助け合い、信じ合い、学を修め、言動を慎み、国法を遵守し、いったんことあれば忠勇無双の働きができるよう自らを鍛えよと続きます。

爾臣民　父母ニ孝ニ
　兄弟ニ　友ニ　夫婦相和シ
　朋友相信シ　恭儉己レヲ持シ
　博愛衆ニ及ホシ
　學ヲ修メ　業ヲ習ヒ
　以テ智能ヲ啓發シ
　德器ヲ成就シ
　進テ公益ヲ廣メ　世務ヲ開キ
　常ニ國憲ヲ重シ　國法ニ遵ヒ
一旦緩急アレハ　義勇公ニ奉シ
　以テ天壤無窮ノ　皇運ヲ扶翼スヘシ

・・・国民の皆さんは、子は親に孝養を尽くし、兄弟・姉妹は互いに力を合わせて助け合い、夫婦は仲睦まじくし、友人は胸襟を開いて信じ合い、そして自分の言動を慎み、全ての人々に愛の手を差し伸べ、学問を怠らず、職業に専念し、知識を養い、人格を磨き、進んで、社会公共のために貢献し、また、法律や、秩序を守ることは勿論のこと、非常事態の発生の場合は、真心を捧げて、国の平和と安全に奉仕しましょう。

是ノ如キハ
獨リ朕カ忠良ノ臣民タルノミナラス
又以テ爾祖先ノ遺風ヲ顯彰スルニ足ラン

・・・これらのことは、善良な国民としての当然の努めであるばかりでなく、また私達の祖先が、今日まで身をもって示し残された伝統的美風を、いっそう明らかにすることなのです。

そして最後に、汝、臣民とともに、朕も一緒に徳を打ちたてていきますと結びます。

斯ノ道ハ
　實ニ我カ皇祖皇宗ノ遺訓ニシテ
　子孫臣民ノ倶ニ遵守スヘキ所
　之ヲ古今ニ通シテ謬ラス
　之ヲ中外ニ施シテ悖ラス
　朕爾臣民ト倶ニ
　拳々服膺シテ
　咸其德ヲ一ニセンコトヲ庶幾フ

・・・かかる道は、祖先の遺訓であり、私達子孫の守らなければならないものです。
この教えは古今を通じて変わらぬ正しい道であり、日本ばかりでなく、外国で行っても、間違いのない道です。
私もまた国民の皆さんと共に、祖父の教えを胸に抱いて、立派な日本人となるように、心から念願するものであります。

ボクは、教育勅語、素晴らしいと思うなぁ。

すくなくとも、戦後の日教組が推し進めてきた教育の現場からの徳育の排除とは、教育勅語は対局にある。

教育勅語が目指した日本人は、夫婦相和し、親に孝行し、先祖を敬い、友を信じ、秩序を守り、自己を鍛えて、すすんで社会公共のために貢献する人です。

学問をする目的も、世間のお役にたてる立派な人間（＝徳の高い人間）になるために身につけるのだという、明確な目的性が、そこにあります。

これに対し、戦後日教組あたりが推し進めてきたのは、教育の現場からの徳育教育の排除です。

いいかえれば、世間の役に立つ立派な人間に成長するという目的性をもたずに、単に教師が教える学問を学ぶ。その学問はなんのためかといえば、テストで良い点をとるため。ひらたくいえば、テストというクイズに上手にはやく答えれる技術を教えるのが学校であるとした。

ところが、そういう目的であれば、進学塾、学習塾の方が、特化している分、よほど上手に教えることができる。
結果、学校は、夫婦共稼ぎの一人っ子を預かる単なる保育園と化した。

学校の崩壊、教育レベルの低下が問われて久しいけれど、その根本原因は、教育現場が、学校教育から徳育という「柱」を失ったことによるのではないか。

進学という目的をもったクイズの正答率をあげる訓練は学習塾に委ね、さりとて徳育教育も放棄した学校では、もはやすることといえば、規定の時間、子どもたちを預かることくらいしかない。こうなると学校ですることもない。
暇にまかせて日教組は、君が代を否定し、日の丸を否定し、日本の未来を担う子供たちに日本は悪者だと教えた。

日本という国は、どっか遠い所にある他人の住む国ではない。
わたしたちがいま生きて生活している、ここが日本です。
そして日本という国は、私たちひとりひとりの国民の集合体です。

日本が悪者であるということは、私たちひとりひとりの国民が、悪者であるということになります。
日本が悪者なら、そこに住むみんなも悪者。教師も同級生も、恋人も妻子も、自分自身もみんな悪者。ならば「先生の言うことを聞きなさい」というのは、すなわち「悪者の言うことを聞きなさい」と言っていることになる。
これはおかしい。

要するに、日教組が教育の現場でしてきたことは、日本人の持つ徳を崩壊させること。すなわち、日本社会の根底にある「徳」を破壊すること。
夫婦の和、友人との信頼、親子の絆、祖先への感謝、そうしたすべてを、過去６０年間にわたり、日教組は否定し続けてきた。

そして教育委員会を組成し、強力な政治的圧力団体となっていった。

是非、もういちど教育勅語を読み返してみてください。
日教組の教育観と、教育勅語の教育観。
どちらがほんとうに世のため、人のための人材育成に役立つ理念といえるのでしょうか。

----------------------------------
教育勅語（原文）

朕惟フニ我カ皇祖皇宗國ヲ肇ムルコト宏遠ニ德ヲ樹ツルコト深厚ナリ

我カ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ億兆心ヲ一ニシテ世世厥ノ美ヲ濟セルハ此レ我カ國體ノ精華ニシテ教育ノ淵源亦實ニ此ニ存ス

爾臣民父母ニ孝ニ兄弟ニ友ニ夫婦相和シ朋友相信シ恭儉己レヲ持シ博愛衆ニ及ホシ學ヲ修メ業ヲ習ヒ以テ智能ヲ啓發シ德器ヲ成就シ進テ公益ヲ廣メ世務ヲ開キ常ニ國憲ヲ重シ國法ニ遵ヒ一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ以テ天壤無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ

是ノ如キハ獨リ朕カ忠良ノ臣民タルノミナラス又以テ爾祖先ノ遺風ヲ顯彰スルニ足ラン
斯ノ道ハ實ニ我カ皇祖皇宗ノ遺訓ニシテ子孫臣民ノ倶ニ遵守スヘキ所
之ヲ古今ニ通シテ謬ラス之ヲ中外ニ施シテ悖ラス朕爾臣民ト倶ニ拳々服膺シテ咸其德ヲ一ニセンコトヲ庶幾フ

明治二十三年十月三十日
御名御璽
----------------------------------

←最早日教組はいらないと思う方、クリックよろしくお願いします。

「教育勅語排除,失効決議」の無効確認決議が必要,慶野義雄(3-1)

2009年05月05日 | 教育問題 | トラックバック(0)件 | コメント(68)件

≪外国人による凶悪犯罪が日本人の生活を脅かしている | HOME | 危険な外国人の参政権を許すな!!≫

管理人のみ閲覧できます

このコメントは管理人のみ閲覧できます

2009/05/05(火) 01:56 | | #[ 編集]

教育勅語がある限り日本は再生する

戦後教育を受けた私は、当然のことのように教育勅語は「時代遅れで非民主的で軍国主義で悪だ」と、思い込んでいました。原文に出会ったのは平成６年のことです。出会ってみて、なぜ、これが、戦後排除されたのか？激しく驚きました。
一番の特徴は「宗教色」がまったくないこと。二番目に驚いたのは「儒教やら、朱子学という中国伝来の精神」が入ってないこと。純粋に「日本」の国体を「徳」という面から言いきってあること。
今は、隠されているが、これがある限り日本は再生できると思い、暗記しました。
同じころ、老人会の人々から大東亜戦争の原因といきさつ、慰安婦問題のインチキさを教わりました。
ところで、ねずきちさん、私はいつも思うのですが、明治大帝は「ヨク忠ニ、ヨク孝ニ」と、仰せです。なぜ、「ヨク孝ニ、ヨク忠ニ」ではないのでしょう？ここに、大和民族の公共性が端的に表れているのではないでしょうか？
孔子は「先生は常に孝が最高の徳だと言われますが、では、泥棒をした親を警察に告発するのが孝でしょうか？内緒にするのが孝でしょうか？」と、問う弟子に向かって「内緒にするのが孝だ」と言い切っています。
つまり、血族だけが大事で、国家や社会は二の次であるわけです。それが、中国４０００年の鉄則だから、中国人同士でさえ血族以外は信用できない。国民が互いに信じあえない社会です。

教育勅語のはじめのはじめで「血族でない他人へのまごころ＝忠」が「血族へのまごころ＝孝」の前におかれています。他人同士が許しあい信頼しあう社会、自分より他を先にする社会をこの短い「忠孝」の語が物語ります。
中国は国土は広いですが、鉱物資源を生まない大地です。北朝鮮とチベット、つまり地層が収斂した地域にしか何も埋まっていないのです。だから、周辺地域の占領を続けないと死活問題になってしまいます。中国の資源は「ありあまる人口」だけです。・・・それなのに、このありあまる人口は団結できない、互いにだしぬこうとして、ばらばらにコピー商品をつくり食い合い自滅します。気の毒なことだと思います。

日本に生まれることのできた幸せを思うと、もう、何も言えません。この幸せを子孫につなぐ責任だけを重く重く感じます。

2009/05/05(火) 07:32 | URL | かぐやひめ #-[ 編集]

Re: 誤字指摘その他

風さん、ありがとうございます。
誤字、直しておきました＾＾

2009/05/05(火) 08:09 | URL | ねずきち #-[ 編集]

Re: 教育勅語がある限り日本は再生する

かぐやひめさん
コメントありがとうございます。

てか、やばいｗ
本文と、このコメント、交換してもらいたい＾＾；
ていうより、このコメント、すばらしすぎ（笑）

ほんとうにかぐやひめさんのおっしゃる通りです。
是非、本文で引用させてください＾＾

2009/05/05(火) 08:12 | URL | ねずきち #-[ 編集]

ねずきちさん、おはようございます。
本日、端午の節句。という訳で、可愛い孫に会いに行きます。昨年妹ができた初孫は、兄貴ぶって妹を面倒見るのですが、これが「危険が危ない」状態!!

日教祖の作戦は着々と成功しているように見受けられます。少なくとも、私たちの年代は、両親や祖父母から戦前の教育の片鱗を学びました。母からは歴代天皇の名前を、父からはアメリカの捕虜時代、南方の激戦地のエピソード。父のお腹には鉄砲の弾の破片が残っていて、子どもの頃よく触らせたもらいました。実感として戦争があったことを覚えている世代です。両親は学校教育をまだ信じていたのでしょう、子どもに教育を施すことが大きな喜びだったと思います。それがどうでしょう、その気持ちを逆手に取るような裏切りを、日教組は強いてきたのです。

この辺で、もう一度戦後の総決算をして、憲法の改正を含め、真剣な議論が必要でしょう。幸いNKHが材料を提供してくれました。突っ込みどころ満載の。いつまでも、おとなしくしていては駄目ですね。

　一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ以テ天壤無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ

2009/05/05(火) 08:38 | URL | ｂｂ #-[ 編集]

いかようにでもご使用ください

ねずきちさんに評価をいただくのは感激です。
さて、私の母は二十歳で終戦を迎えました。小学生のころ、戦争のことを聞くと「負けてよかった。男女平等になったし。」と、アメリカに感謝している風でした。

終戦を小学生～２０歳で、迎えた世代、今の８５歳～７２歳ぐらいの世代は、「国内での戦争犠牲者」であり、他の世代と趣を異にします。女は、婚約者を待っても待っても帰ってこないので、別の人と結婚したら、あとから恋人の生存を知るケースがたくさんありました。
こどもたちは、軍事教練の兵隊さんになぐられいじめられました。
それでも「天皇陛下のために死ね」と言われ、戦争目的もなにもわからないまま、信じていたのに、敗戦と同時に「アメリカさまさま」に、なり、教科書を塗りつぶす羽目に。一夜にしての価値観の転換についていけるはずもなく、「何も信じない」生き方になっているようです。
現在の日本を崩壊させたのはこの「不信の世代」だと、私は感じています。大江健三郎氏なんか典型じゃないでしょうか？
そして、この世代が育てた子供世代が、本格的に社会を破壊しはじめ、さらに孫世代が「ありえない殺人、幼い自殺」の中心世代だと考えます。

「男女が平等になった」ことをアメリカからのプレゼントとして喜ぶ母に戦前の様子を聞くと「男女６歳にして席を同じうせず。」「長幼序あり」（儒教）と答えました。
だから、当然、教育勅語に、同じ表現があるはず・・・戦前のものだから・・・そう思って探した私は「兄弟に友に」「夫婦相和」の語に驚きました。
兄の優位を解かない＝友に＝とは、対等ですよね。夫婦も、対等ですよね、夫唱婦随とか、亭主の好きな赤烏帽子じゃないのです。
じゃあ、戦前の日本はなんだったのか？
明治大帝の大御心を、実現していなかったのではないでしょうか？
教育勅語を本当に捧持できるのは、もっと先の時代になりそうです。

それに、何度も言いますが、国家神道の時代に、一片の宗教色もない、仏教の諦観もない、神道の「清め」もない、キリスト教の愛でもない。いわんやイスラムの独善！
いわば、古代日本のおおらかさが、あふれています。おひさまの下に恥じない、人としての本来の生き方があると謳いあげた言葉に思えます。

教育勅語あればこそ、大東亜戦争で、日本はアジア解放の理想を果たしたのです。
３００万の日本兵が、アジアのどこまで出兵したか・・・その広汎な地図に驚きました。どう考えても無理すぎる。死ぬ気か？そういう無謀な戦でした。なぜ？かしこい人もいただろうに、こういう無謀なことを？

じっと地図を見ているうちに気がつきました。
日本という極東の島には、黒潮をわたって来た民族、大陸からの騎馬民族、東南アジア、さまざまな人種が流れ込んできています。
そして戦前のアジアは日本人のルーツ（故郷）がことごとく白人に蹂躙されていました。
遠い父祖の地が踏み荒らされるのを、黙って見過ごせなかった・・・体の芯にあるＤＮＡが立ち上がり命を捨てて挑みかかったのが、大東亜戦争だったと思います。

女は子宮で考えるという言葉がありますが、あの戦争はＤＮＡに駆り立てられた・・・だから理屈もなにもない。戦略もない。

数々の悲惨なこと、おびただしい犠牲者を出したけれど「日本は戦に負けて、戦争には勝った。なぜなら、戦争目的を果たしたのだから。」老人たちは誇らかに、そう言いました。

ＮＨＫがどんな嘘で塗り固めようとも、戦前の地図と戦後の地図の色を確かめるだけで戦争目的が達成されたことはわかるのです。どんなに悔しがっても過去を変更することはできません。

あのとき立ち上がった「やむにやまれぬ大和魂」は、私たちの中で、まだ生きている。ＤＮＡの中に、言霊の中に生き続けます。

2009/05/05(火) 09:47 | URL | かぐやひめ #-[ 編集]

すばらしいです。

ねずきちさん！今日のテーマは特にすばらしいです。そして、コメントのかぐやひめさん、ｂｂさんも。大変勉強になりました。
ねずきちさんのお人柄が文にあらわれているので、こちらのブログに集まる方も品性の良い方が多いようにみうけられます。
海外にいると自分が日本人だなぁということを非常に意識させられます。
私は当地で「和魂洋才」をモットーとしております。

2009/05/05(火) 10:53 | URL | ねこきち #-[ 編集]

日本の歴史を知らない人は日本人ではない。

むかし、『教育勅語』と『歴代天皇陛下の御名前』を聞かされた時、あまりの難しい言葉と、歴代天皇陛下の多さにビックリして、子供心に「この時代に生まれなくって良かった」と、ホッと胸を撫で下ろした記憶があります。（実に勿体ない事ですが…）

ですが、大学生になって“この事”を思い出した時、
・『おかしい、私達は日本人なのに、一番大切な事を本当は教えてもらっていないのではないか?』
・『何故日本人なのに、歴代天皇陛下の御名前も知らないのか?』、
・『他国であれば絶対に子供の頃から教育していたに違いないのに…』
・『そもそも“神道”ってなんなのか?』
・『侵略国だと言われているが、何故『特攻隊員の方達や英霊方』に、強い誇りを感じるのか？』と、色々な思いが交差し、

『教育勅語』を知らない、『歴代天皇陛下の御名前もそらんじれない』戦後の私達は、“本当はとてつもなく不幸”なのではないか?と思いましたが、今考えてもその通りだと思います。

経済的には豊かな中で育ててもらった事は、大変感謝していますが、これほどまでに日本の歴史・伝統を無視して教育されてきたのかと思うと、愕然とさせられます。祖父母や両親の『日本人としての誇りを持ちなさい』という教育が無ければ、本当にどうなっていたかと思います。

この素晴らしい『教育勅語』を私達も学び直し、子孫にも伝え続けねばならないと強く思いました。

今日は素晴らしいトピックスを紹介して頂き、本当にありがとうございました。

2009/05/05(火) 11:05 | URL | 椿 #-[ 編集]

管理人のみ閲覧できます

このコメントは管理人のみ閲覧できます

2009/05/05(火) 15:13 | | #[ 編集]

はじめまして

　私は、ねずきちさん　のことは
中韓を知りすぎた男さんのブログ　コメント欄で
知りました　数あるご意見の中で優しくわかり易い文章に一際、好感を持てました
今回のご提言は戦後生まれの私に目を開かせて下さいました　子供の頃、親に戦争中の事や教育勅語も聞かされていましたがなんか古臭くて難しいと思っていて頭に入りませんでした
　現代語での解説を付けて下さったので良く理解出来ました
これを素晴らしいコメントされた方々を含めてコピーして娘（二人の子持ち）に今度会った時に渡し、見て貰おうと思っています
有難うございました
　

2009/05/05(火) 15:40 | URL | 新緑 #-[ 編集]

教育勅語の原文は読み辛い人が多いと思いますので、後に口語訳も併せて載せてはいかがでしょう。

以下、明治神宮のＨＰより
（http://www.meijijingu.or.jp/about/3-4.html）

【教育勅語の口語文訳】
　私は、私達の祖先が、遠大な理想のもとに、道義国家の実現をめざして、日本の国をおはじめになったものと信じます。そして、国民は忠孝両全の道を全うして、全国民が心を合わせて努力した結果、今日に至るまで、見事な成果をあげて参りましたことは、もとより日本のすぐれた国柄の賜物といわねばなりませんが、私は教育の根本もまた、道義立国の達成にあると信じます。

　国民の皆さんは、子は親に孝養を尽くし、兄弟・姉妹は互いに力を合わせて助け合い、夫婦は仲睦まじく解け合い、友人は胸襟を開いて信じ合い、そして自分の言動を慎み、全ての人々に愛の手を差し伸べ、学問を怠らず、職業に専念し、知識を養い、人格を磨き、さらに進んで、社会公共のために貢献し、また、法律や、秩序を守ることは勿論のこと、非常事態の発生の場合は、真心を捧げて、国の平和と安全に奉仕しなければなりません。そして、これらのことは、善良な国民としての当然の努めであるばかりでなく、また、私達の祖先が、今日まで身をもって示し残された伝統的美風を、さらにいっそう明らかにすることでもあります。

　このような国民の歩むべき道は、祖先の教訓として、私達子孫の守らなければならないところであると共に、この教えは、昔も今も変わらぬ正しい道であり、また日本ばかりでなく、外国で行っても、間違いのない道でありますから、私もまた国民の皆さんと共に、祖父の教えを胸に抱いて、立派な日本人となるように、心から念願するものであります。

～国民道徳協会訳文による～

【教育勅語の十二の徳目】
孝行　親に孝養をつくしましょう
友愛　兄弟・姉妹は仲良くしましょう
夫婦ノ和　夫婦はいつも仲むつまじくしましょう
朋友ノ信　友だちはお互いに信じあって付き合いましょう
謙遜　自分の言動をつつしみましょう
博愛　広く全ての人に愛の手をさしのべましょう
修学習業　勉学に励み職業を身につけましょう
智能啓発　知識を養い才能を伸ばしましょう
徳器成就　人格の向上につとめましょう
公益世務　広く世の人々や社会のためになる仕事に励みましょう
遵法　法律や規則を守り社会の秩序に従いましょう
義勇　正しい勇気をもって国のため真心を尽くしましょう

2009/05/05(火) 16:33 | URL | 風 #VerBRKKc[ 編集]

ウチの父も歴代天皇陛下の御名を暗唱できました。
世の中が悪くなっていくのは、「教育勅語」を
廃止したからだ。と言ってました。
修身の話もしてくれていました。
「教育勅語」は原文で朗読するのが好きです。
あの文章のままが良いのです。素晴らしいのです。
格調高く、日本人として人間として大切なことを
簡潔に書かれています。
もう一度、この教育勅語を我々の中に
取り戻したいのです。
子供たちにも教えたいんです。

2009/05/05(火) 18:33 | URL | 翡翠（ひすい） #flPMGraQ[ 編集]

＞ｂｂさん
コメントありがとうございます。

そうですが。端午の節句でお孫さんに会いに＾＾

すくすくと育つ孫の元気な姿を見て、ゆくゆくこの子たちが大きくなったとき、私たちが、この子たちにいったい何を残してあげることができるのだろう。。。と、ボクなどもよく思います。

この子たちが立派に成人していくこと、そしてこの子たちにとって明るい未来を残していくこと。自分でできること、社会のみんなでしていくこと等々。。。

私自身がこの歳になって気付いたのは、両親や祖父が、折々に語ってくれた日本人としてのから“心”。
それが、実は一番の財産だったのではないか、ということでした。

≪この辺で、もう一度戦後の総決算をして、憲法の改正を含め、真剣な議論が必要≫

おっしゃる通りと思います。

≪いつまでも、おとなしくしていては駄目ですね≫

そうですね。

≪一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ以テ天壤無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ≫

おっしゃる通りです。

＞かぐやひめさん
再投、ありがとうございます。

≪じっと地図を見ているうちに気がつきました。
日本という極東の島には、黒潮をわたって来た民族、大陸からの騎馬民族、東南アジア、さまざまな人種が流れ込んできています。
そして戦前のアジアは日本人のルーツ（故郷）がことごとく白人に蹂躙されていました。
遠い父祖の地が踏み荒らされるのを、黙って見過ごせなかった・・・体の芯にあるＤＮＡが立ち上がり命を捨てて挑みかかったのが、大東亜戦争だったと思います。≫

いや、これは新説ですね。
しかしなんだかものすごく説得力がある。

ユングの深層心理には、知覚できる表層意識というのは、いわば氷山の一角でしかなく、水面下には、膨大な先祖伝来の記憶ともいうべき無意識層があると説かれています。

ＤＮＡの記憶。なるほどもしかしたらそうなのかもしれないと、感じました。

そして日本は、ポツタム宣言を受託し降伏したけれど、戦いの目的は達成した。東亜から白人支配を取り除いたのです。

≪「やむにやまれぬ大和魂」は、私たちの中で、まだ生きている≫

そう信じてこれからも戦っていきましょう！＾＾

＞ねこきちさん
コメントありがとうございます。

いやはやｂｂさんといい、かぐやひめさんといい、皆様からほんとうに素晴らしいコメントをいただけるので、ほんとうに毎日、うれしいやら、恐縮するやら、ほんとうに頭が下がる思いです。
ありがたいです。

ねこきちさんのおっしゃる通り、ボクなども、海外にいくと、やはり日本人であるということを実感します。
そして日本人同士というのは、やはりどっか共通しているものがあるような気がしますね。不思議なものです＾＾

やっぱかぐやひめさんのおっしゃる、それがＤＮＡなんでしょうかねぇ＾＾

＞椿さん
コメントありがとうございます。

≪『侵略国だと言われているが、何故『特攻隊員の方達や英霊方』に、強い誇りを感じるのか？』≫

そうなんですよね。実に素朴な疑問です。

そんなもの人によるのでは？と、どこかで言われそうな気もしますが、戦いに散って行かれた幾万の英霊にたいし、いまの私たちは、ほんとうにこれでいいのか。
たしかに戦前とは比べ物にならないくらい、日本は豊かな国になった。それはとてもよいことなのだけれど、だからといって、日本をシナや、韓国に売り渡すようなマネは、許せない。

わたしたちには、経済的豊かさ以上に、もっと誇るべき何かがあるのではないか。

そんな気がします。

＞新緑さん
コメントありがとうございます。

とっても恐縮です。

ボクは決して頭がいいわけでもなく、ごくふつうのオヤジにすぎません。人様に意見できるような偉い人でもない。

だからこそ、謙虚に、いろいろな人から学んで行きたいと思っています。

それだけのことです＾＾；

＞風さん、
コメントありがとうございます。

そうですね。
特に本文では、解説が長くなるので、十二の徳目は省かせていただきました。

風さんに補足いただき、とてもありがたく思います。

この十二の徳目の中では、ボクは、「朋友の信」と「公益世務」、「義勇」という言葉が特に好きです。

他の十項目は、いまでもある程度言われる言葉なのですが、この３つ「朋友の信」「公益世務」「義勇」は最近ではほとんど聞かれなくなりました。

しかし、対語を考えると、実に現代の世相が見えてくる気がするのです。

「朋友の信」（互いに信じ合う）
　　↓↑
　利用主義的に人を利用する」

「公益世務」（世のために励む）
　　↓↑
一坪地主になって公共事業の邪魔をする

「義勇」（勇気をもって忠義を尽くす）
　　↓↑
　自分さえよければという個人主義

なんか、よくないですよね；；；

他の十項目にしても、ひとつひとつ見ていくと、昨今では死語となり、なくなろうとしているものばかりな気さえもします。

「夫婦の和」→離婚率の増加
「謙遜」→売り込み

勇気をもって真心を尽くして、正しい心を語って行きましょう！！

＞翡翠さん
コメントありがとうございます。

おっしゃる通りですね。
教育勅語に書かれた内容は、今の世の日本人にこそ、必要とされている宝玉のような言葉の数々だと、ボクも思います。

2009/05/05(火) 21:36 | URL | ねずきち #SFo5/nok[ 編集]

管理人のみ閲覧できます

このコメントは管理人のみ閲覧できます

2009/05/05(火) 21:51 | | #[ 編集]

国籍法で腎臓移植する。臓器売買が商売繁盛！

連休あけに臓器移植法案が改正されます。

国籍法で腎臓移植する。臓器売買が商売繁盛！

透析患者は生活保護受給しています。臓器移植で腎臓じんぞうをもらえればこの苦痛から逃れられるのです。
命との交換。。透析患者であればだれでも望むこと。従って、第４案の病院の倫理委員会といった第三者機関
の判定は抑止力を持たない、訳ありの臓器が廃棄される事はない。

【動画ニュース掲示板】
http://www.aixin.jp/axbbs/kzsj/kzsj6.cgi

2009/05/05(火) 22:50 | URL | 愛信 #EBUSheBA[ 編集]

日教組に味方はしないが

日教組を支持する気は毛頭ありませんが、教育勅語の解釈に異議があります。
12の徳目自体に問題はないとしても、国民を「臣民」として、いざとなったら、すべて自分を捨て天皇を守るようにと書いてあります。
日本国は天皇の祖先が作ったものであり、天皇のものであるとしています。
これらには同意できませんね。

2009/07/09(木) 06:13 | URL | 素浪人 #qbIq4rIg[ 編集]

教育勅語の訳が間違っていますよ

意図的に間違えて訳しているんですかね。
12の徳目だけ並べてみれば、何も悪いところはありません。

教育勅語のポイントは、

・日本という国は、天皇の祖先が作った。
・だから、天皇のものである。
・国民は、いざというときには、己のすべてを投げ出して、天皇をまもらなければいけない。

というところです。

国民のことを「臣民」と言っているでしょう。
臣民とは、天皇に直接支配される人民のことを言います。
だから、教育勅語下では、国民は天皇に隷属するものです。

天皇の名前を覚えることが、なぜ大切なのか私にはわかりません。

2009/07/09(木) 17:52 | URL | 素浪人 #qbIq4rIg[ 編集]

・・・・

>素浪人さｎ

どこにもそんなこと書いてないよ、、、＞ポイント
支配とか隷属とか勝手な解釈だなぁ、、、

どこの国の方ですか？

2009/07/09(木) 18:57 | URL | あきちゃ #XmVp7pSo[ 編集]

素浪人さん

どこにも、そんなこと、書いてありません。

天皇家は、国を始めたとは、書かれています。
そして、それ以来、ひたすら「徳」を深く厚くしようと努めてきた。
だから、天皇家の子孫も、臣民たちも、一緒に「徳」に励みましょう。と、書かれてあります。

皇運を扶翼すべし・・・とは、自分を守れと言っているのではありません。文脈から、当然わかってもらえるはずですが、皇室は＝「徳を大切にする祈りの機関」です。陛下のご公務が、祈りであることは、ご存知でしょうか？外国の要人とお会いになることばかりではないのですよ。

日本は、国をあげて「徳」を大切にする国でありたい・・・だから、一大事が起こった時には、正しい勇気で「徳を」を大切にして、みんなのために身を捧げよう・・・そう書かれています。

今の人は、皇室が何かとか、陛下のご公務とか、あんまり御存じないから
義勇といえば＝戦争に行く
皇運＝天皇個人と、読み違えるんでしょうね・・・
違うんですよ。安心してください。

2009/07/09(木) 19:17 | URL | かぐやひめ #-[ 編集]

違うでしょう

原文の精密な解釈はまたにするとして、戦前では「天皇陛下のために=お国のために死ねるように」という教育が行われたのは事実でしょう？

その基になっているのは「教育勅語」ですよ。

教育勅語の始めの部分はつぎのような意味。
-------------------------------------
天皇である私が考えてみると、私の先祖がこの日本という国を始めたのは、天地が出来たと同時で、はるか遠くの昔のことである。それは、これからも幾千万年の後の時代までも変わることのないこととして定まっているのである。
-------------------------------------------------
そして、以下のような部分がある(訳)
-------------------------------------------------
我が臣民は天皇のためによく忠義を尽くしており、また、両親に対しても孝行をしている。
・・・・・
万一、戦争でも起こった場合には、皆、勇んで「君国（天皇国家）」のために一身を捧げて大いに尽くすように心がけなければならない。そして、いついつまでも、天地とともに、無限の皇位が、栄えることを助け奉るべきである。
-------------------------------------------------

「臣民」とは国王などに仕える人民に使うことですよ。
万一、戦争が起こった場合は、天皇国家(天皇の国家)の
ために身を投げ出せと言っているわけです。

その最たるものの例が「特攻隊」でしょう。

兵隊はみな「天皇のために」と言わされたのです。
「天皇」といった瞬間に直立し、姿勢をたださなければいけなかった。

「天皇の祖先は神であり(天皇も神であり)」と教え神格化にも
利用されたのです。

これらが正しい解釈です。

ああなたがたは、いざとなれば天皇のために命を
投げ出せますか？

2009/07/09(木) 21:29 | URL | 素浪人 #qbIq4rIg[ 編集]

微妙にニュアンスが違うと思うけど

天皇陛下のために=お国のために・・・という言葉のニュアンスが違うのです。

当時、天皇陛下は神でした。神は全知全能の正しい存在です。
日本人は、この世でもっとも尊いもののためになら、死ねた…と、言うことです。

今、素浪人さんは、天皇陛下を普通の人間としかみてらっしゃらないでしょう？
つまり、西欧の皇帝のようにおっしゃっています。
エリザベス女王のために死ねるか？カイゼルのために死ねるか？
そんなもの、死ねません。

日本人が天皇のために死ねた、あるいは、死ななければならないと思えたのは、天皇が「人間ではない、神だったから」
神とは、絶対的に正しい義。理想。
理想のために日本人は死んだのです。

それと、天皇陛下と臣民の関係をあなたは「階級闘争」の概念でみて「臣民？下に見るのか？」と思っていらっしゃるでしょう。
そこも違います。当時臣民は天皇陛下の子供でした。天皇陛下と臣民は親子でした。心から愛し合い、信じあっていました。

そして、今でも、私は義のために生き、義のために死ぬ決意で生きています。天皇さまをいただく国の民として。

2009/07/09(木) 23:31 | URL | かぐやひめ #-[ 編集]

素浪人さんへ

かぐやひめさんが、ズバリ書いてくださったので、私からは、ひとことだけ添えさせていただきます。

教育勅語について、ご自分で身勝手な解釈をする前に、ねずきちさんの本文をもう一度よくお読みになることをお勧めします。

そしてね、頭から否定的に読むのではなく、なぜ戦前の人たちが、教育勅語に素晴らしさを感じたのか、そのことを自分なりに理解しようという姿勢で読んでみていただきたい。

亡くなられた日本の将兵にとって、あなたがご指摘される特攻兵の皆さんも、皆、ひとしく、祖国を母、陛下を父として、その祖国を守るために死んでいったのです。

教育勅語はね、素浪人さんのおっしゃるような言葉の遊びなどではないのですよ。
日本人の血肉なんです。

言葉じりをつかまえて、自分勝手に解釈して、それでわかった気になっているだけ。
そんなあなたには、誰かのために命をかける、命を捧げるなんて生き方は、おそらく永遠にわかるまい。

でもね、あなたの命は、戦ってくださった英霊たちのおかげで、いま、ある。
そうしたことに、なんの報恩感謝の心も持ち合わせていないなら、あなたはもはや日本人ではないし、大和男でもない。

見下げ果てたただの階級闘争主義者です。

2009/07/10(金) 01:00 | URL | 八潮 #SFo5/nok[ 編集]

素浪人さんを責めないで

幼いやわらかい心に「階級闘争」を植え付けられ、つねに、社会は勝者と敗者に分けられ、いつもいつも心穏やかにはいられなかった・・・そういう日本にしてしまったのは、私達の世代の「油断」でした。
素浪人さんが、文字通り「浪人生」なら、大学に入れるかどうかも分からないのに、大学を出たところで、その先の人生が見えない・・・それが、今の若い人に、私達の世代が味あわせている現状なんです。
かつては、若ければ、なんとかなりました。
今は、若ければ若いほど絶望が深い仕組みになっています。

八潮さん、私達はわかっているけど、（八潮さんのご意見には、素直な清潔なお人柄が見えて素敵です）
若い子は、わかりたくても、素直に分かれないのです。

受けた偏向教育のすさまじさ・・・男女共同参画社会の呼び声のせいで、大方の家庭は崩壊しています。
日本社会は破壊されてしまっているんです。
だいたい、親が子を殺す！？ありえないです。
子供の死以上に悲しいことは、この世にはないんです。（自分のＤＮＡを地球に残せないという生物学的な意味も含めて）本能的に一番の悲痛事なのに・・・それができてしまう・・・どこまですさんでいるかということです。

そして、その原因は「教育勅語」を失ったところにあります。
「教育勅語を、守れなかったあんたたちに、何か言えるか？」どうせ、本気じゃないだろう？と、迫られたら、謝るしかないと思います。
私達の油断です。
何もしなければ、何も変化しないと、考えた甘さでした。
守るべきを、守るためには戦わなければならないと、気付かなかった私達大人の世代の失敗でした。
若い子に、正しく勅語を伝える根強い努力、自らが、これを実践する誠実な生き方、さらに、社会の空気に負けない信念が、必要です。
世の中を変えるためには、今は、多勢に無勢の「無勢の側」に立たなければなりません。大マスコミが、日本の敵になっている現状、図南氏が、いみじくも「乗っ取る」という言葉を遣いましたが、まさに、日本の相当部分はすでに工作員によって、乗っ取られています。

正直「おかしい」「おかしい」とは、ずっと前から思っていました。
日本がどんどん劣化していることも、感じていました。

けど、ことの真相は、これら政治ブログなど、ネットで知ったのです。
私が、本気でネットを見だしたのは昨年秋からです。
そして、私と同じころに目覚めた数は、とても多いと感じます。

ようやく、真相がわかって、そうだったのか？と、膝をうった。
だから、ＮＨＫ解体のために動き出した。
かつて、天皇陛下の子供であった私達は「お上」に従順でした。お上に従順であることは慣れています。けど、日本で、いまだかつて「お上」を外敵に盗られたことは、なかったのです。

だから、今から、私達が、残された命をかけて戦わなければならないのは、史上初めての戦いです。
どうやって、戦えばいいのか、まだ、知恵は浮かびません。まだ、決意しかない。
原則は、いつでも「今ここ」。踏み出す一歩は、今、ここから・・・それしかわかりません。あだ、理論武装も足りないと思う。勉強します。

2009/07/10(金) 06:06 | URL | かぐやひめ #-[ 編集]

新興宗教に近いですね

兵隊は「天皇陛下のために」と言わなければ、軍から処罰されるので、言わされていたのです。
本当に、日本の兵隊が心からそう思って戦っていたのかどうかは、遺品を調べた結果わかったのです。
遺品の記録には「家族のこと、母親のこと」が書かれていて、国や天皇陛下のことを書いた人はいなかったということ。

現行の教育を批判している人がいますが、現行の教育の何が「偏向」なのですか。
また、現行の道徳教育がどうなのかご存じですか？

それから、私の言う「臣民」という言葉だけなぜパスするのですか？
再度言いますが、臣民という言葉を使うということは、国民は君主(天皇)に隷属する者という意味ですよ。
でなければ、単に「国民」あるいはもっとはっきりするなら「市民」「公民」としなければならない。

私は現行の教育がすべてよいとも言っていませんよ。
日教組に賛同しているわけでもありません。

冷静に客観的に見る必要があります。

教育勅語の訳をあえて部分的にパスしたり用語を変えたりしてはいけません。

戦前、教育勅語を基本に、臣民として戦争へ行くことを教育されたのは事実ですよ。

それとも、また「大政奉還」して、天皇に統治権を渡して、国民は「臣民」となることに賛成なのですか？

2009/07/10(金) 14:08 | URL | 素浪人 #qbIq4rIg[ 編集]

素浪人さんへ

＞教育勅語の訳をあえて部分的にパスしたり用語を変えたりしてはいけません。

そのとおりです。
あなたにも、その言葉をそっくりお返しします。

＞戦前、教育勅語を基本に、臣民として戦争へ行くことを教育されたのは事実ですよ。

そのとおりです。

＞それとも、また「大政奉還」して、天皇に統治権を渡して、国民は「臣民」となることに賛成なのですか？

ハイ、賛成です。
国を守るということは、愛する者をまもるということと理解しています。
愛する者のために命を捧げることは、尊いことと信じております。

逆に、愛する者を守ろうともせず、ただ言葉遊びをしているような者を、私たちは「腰ぬけ」、「軟弱者」と軽蔑します。

福田元首相の言葉をお借りします。
素浪人さん、わたしたちは、
「あなたとは違うんです」（笑）

2009/07/10(金) 14:16 | URL | 八潮 #SFo5/nok[ 編集]

素浪人さんへ　追加

＞　兵隊は「天皇陛下のために」と言わなければ、軍から処罰されるので、言わされていたのです。本当に、日本の兵隊が心からそう思って戦っていたのかどうかは、遺品を調べた結果わかったのです。遺品の記録には「家族のこと、母親のこと」が書かれていて、国や天皇陛下のことを書いた人はいなかったということ。

遺品を調べなくてもわかります。
江田島の海軍兵学校跡に行ってごらんなさい。特攻隊員の手紙が、そのまま展示されています。
「きけ、わだつみの声」という本もあります。
ネットでもいくらでもでてきます。

祖国は母にたとえられます。
陛下は、父です。

そして実の父母同様、祖国や陛下はわれわれ日本人の血を分けた父母と認識しておられた。

だから、彼らの遺書にある「おかあさん、おとうさん」は、実の父母であり、同時に祖国日本や陛下でもあったのです。

あなたはそこを理解していない。

＞現行の教育を批判している人がいますが、現行の教育の何が「偏向」なのですか。
また、現行の道徳教育がどうなのかご存じですか？

ハイ。存じ上げているから、偏向と申し上げている。
では聞くが、追軍売春婦を強制された従軍慰安婦と置き換え、ありもしない南京虐殺をあったことと断定してする教育は偏向でないのか？

軍国主義という言葉があるが、当時の世界に、軍の力にものをいわせない大国があったのか？

いま、道徳・修身の教育がされている？

なんていう教科書ですか？
まさか偏向の塊の公民など指していないと思いますが？（笑）

＞それから、私の言う「臣民」という言葉だけなぜパスするのですか？
再度言いますが、臣民という言葉を使うということは、国民は君主(天皇)に隷属する者という意味ですよ。でなければ、単に「国民」あるいはもっとはっきりするなら「市民」「公民」としなければならない。

パスなどしていませんよ（笑）
そこまで説明しなくても、普通の脳みそを持っている方なら、それくらいわかると思ったから、いちいち講釈をしなかっただけです。

臣民は「隷属」などしていませんよ。

では聞くが、会社勤めのサラリーマンは、会社に隷属しているのですか？

戦前の我が国の国家体制は、天皇を頂点とする体制です。

たいへんご無礼な言い方になるが、あえて申し上げるならば、日本株式会社の社長が陛下。国民は、その社員と認識せられた。

臣民は、いわば家臣の意です。
間違っても奴隷ではない。

言葉の遊びはやめていただきたいものです。

2009/07/10(金) 14:31 | URL | 八潮 #SFo5/nok[ 編集]

何か、、、、

図南さんと同じ匂いがします。
語り方が同じなんですよね、、、

素浪人さんは、どこかのサイトか本を見てその知識（認識）を
身につけられたのではないですか？
もしくはわざとやっているか、、、、（工作員）

そんなに日本や天皇陛下を貶めたいですか？
日本は世界に誇れる国だと思いますよ。

2009/07/10(金) 14:55 | URL | あきちゃ #XmVp7pSo[ 編集]

すり替えてはいけません

「隷属」とは
１他の支配を受けて、その言いなりになること。
２てした。配下。部下。
の意味です。

「奴隷」とは
１人間としての権利・自由を認められず、他人の私有財産として労働を強制され、また、売買・譲渡の対象ともされた人。

の意味です。

「家臣」とは
家に仕える臣下。

の意味です。

偏向教育のところで、歴史を持ってくるのは要注意。
なぜかと言えば「歴史は作られる」と言われるほど、何が真実か不明で、たびたび修正が行われるからである。
「従軍慰安婦」のことでもそうであるが、真実を知る人はごく一部しかいない。もっと言えば「当事者」でしかわからないわけです。
仁徳天皇陵の疑問もあるし、歴史教科者は常に疑問を抱えています。
問題は「あえて」「意図的に」そう教育しようとするかです。

ところで、教育勅語を持ち出すなら、現行の道徳教育と比較しなければならないのではと思いますが、再度言いますが現行の道徳教育についてどうなのですか？

現行の道徳教育を廃して、教育勅語に置き換えたいのですか？

※言葉の意味を自分で勝手に作らないように。

2009/07/10(金) 14:59 | URL | 素浪人 #qbIq4rIg[ 編集]

補足

現在の教育に「道徳」の時間があるということを知らない人がいるんですか？
道徳の学習指導要領もあるんですけどね。

2009/07/10(金) 15:03 | URL | 素浪人 #qbIq4rIg[ 編集]

議論のすり替えはやめていただきたいですね

素浪人さん、

あなたがご自分で書かれた文章を、もう一度読み直してください。

2009/07/10(金) 14:08

＞　それから、私の言う「臣民」という言葉だけなぜパスするのですか？
再度言いますが、臣民という言葉を使うということは、国民は君主(天皇)に隷属する者という意味ですよ。

文にあきらかな通り、“臣民”を“隷属”と置き換えたのは、素浪人さん、あなたご自身ですよね？

誇り高き臣民を、隷属などという侮辱的な単語に故意にすり替える。

はなはだ失礼なものの言い方ではありませんか？

ついでに申し上げますが、素浪人さんのおっしゃる、

＞　兵隊は「天皇陛下のために」と言わなければ、軍から処罰されるので、言わされていたのです。

これもおかしい。

「処罰されるので、言わされていた」などと、どうしてそうに決め付けれるのですか？
あなた個人のお考えですか？
それともどこかに書いてあった？

基本的な間違いを１点、ご指摘しておきますね。

当時の考え方として、陛下は、人ではありません。

陛下は、日本の国体であり、祖国の象徴でもあります。

「陛下のために」という言葉は、「祖国のために」、「父母のために」、「子供たちのために」と同義なのです。

そのことを理解しようとせずに、ただ言葉のうわっつらだけを見て批判するのは、正しい態度とはいえないですよ。

それと、「偏向教育のところで、歴史を持ってくるのは要注意。」と書きながら、あなたは、「従軍慰安婦のことでもそうであるが、真実を知る人はごく一部しかいない。もっと言えば当事者でしかわからない」と書いている。

わからないなら、それを記述する教科書は、おかしい・・・のではありませんか？

＞　ところで、教育勅語を持ち出すなら、現行の道徳教育と比較しなければならないのではと思いますが、再度言いますが現行の道徳教育についてどうなのですか？

質問の意味が、はなはだ不明確です。

教育勅語を、現行の道徳教育と、なぜ比較しなければならないのか？

どこをどう比較したいのですか？

あなた自身は、どこがどのように異なると思っているのですか？

「現行の道徳教育についてどうなのですか？」って、何がどうなのですか？

それとね、末尾に「言葉の意味を自分で勝手に作らないように」と素浪人さんは書いておられますが、臣民＝隷属と、言葉の意味を勝手に作っているのは、素浪人さん、あなた自身です。

そのことを棚にあげて、他人に対して「～するように」というのは、それこそ「上から眼線」です。読んで大変不愉快です。

そういう失礼なものの言い方は、やめてもらいたいものです。

そもそも、私がこうしてあなたに対して、いちいちお答えすること自体、悪いけどあなたへの親切でしてあげていることです。

それに対し、自分の非を棚にあげて、命令口調で、「言葉の意味を自分で勝手に作らないように」。

どれだけ失礼な人なのですか？　あなたという人は。

我々は、あなたのような礼をわきまえない人が世に出てくることを憂いているのです。

すくなくともあなたのその非礼な態度は、教育勅語の精神とは対極にあります。

素浪人さん、あなた、もういちどねずきちさんの教育勅語の解説を、もっと謙虚な気持ちで読んでみることをお勧めします。

2009/07/10(金) 16:09 | URL | 八潮 #SFo5/nok[ 編集]

言葉の意味を正確に

>自分さえよければという個人主義

「自分さえよければ」というのは個人主義ではありません。

それは「利己主義」と言うのです。

****************************************
[隷属]
１他の支配を受けて、その言いなりになること。

２てした。配下。部下。

[臣民]
君主国において、君主の支配の対象となる人々。

※大辞泉より
*****************************************

言葉の意味は確認して使っております。

2009/07/10(金) 16:31 | URL | 素浪人 #qbIq4rIg[ 編集]

素浪人さん

なるほど。

それで、あなたは臣民＝隷属とお考えのわけですね？

私にはね、臣民と隷属という言葉の持つ意味には、天と地ほどの差があると思いますがね？

臣民と隷属・・・画数も違うしなぁ・・・
見た目も違うしなぁ・・・・
それでも、素浪人さんには、同じにみえるんですねぇ

人間、偏りがはじまると臣民と隷属が同じにみえるらしい。

素浪人さん、悪いことはいわない。
あなた、精神病院で、一度見てもらった方がいい。

2009/07/10(金) 17:44 | URL | 八潮 #SFo5/nok[ 編集]

人の考えを決めつけないこと

>それで、あなたは臣民＝隷属とお考えのわけですね？

そんな風に考えておりません。
臣民≠隷属
です。

意味は説明したでしょう？

(1) 「臣民」=君主国において、君主の支配の対象となる人々。

(2) 「隷属」=他の支配を受けて、その言いなりになること。

(1)(2)より

「臣民」とは「君主国において、君主隷属する人々。

となります。

>あなた、精神病院で、一度見てもらった方がいい。

まじめに意見を言っている者にこういうあなたの方が
・・・でしょう。

侮辱罪が成立する可能性がありますね。

これらは、記録しておきます。

2009/07/10(金) 17:56 | URL | 素浪人 #qbIq4rIg[ 編集]

どうしようもありませんな（苦笑

臣民とは、

国家権力の行使を受ける対象としての人民、特に君主国におけるものをいう。共和政体における、主権者としての国民と対を成す概念である。第二次世界大戦以前の日本においては、皇族と天皇を除く国民を指す。

つまり、国民のことです。

2009/07/10(金) 17:59 | URL | あきちゃ #XmVp7pSo[ 編集]

No title

はじめてコメントします。
なにやらコメントのところがにぎわっていたのできてしまいました。
素浪人さんとのやりとり、拝読させていただきました。
最後のとことで八潮さんの一本勝ちですね。
理由はあきちゃさんが説明しています。
素浪人さん、これ以上はみっともないから、やめておいたほうがいいです。

2009/07/10(金) 18:03 | URL | 蕎麦屋のおやじ #-[ 編集]

ねずきちさん、こんにちは。

またですか!?

図南さんがやっと去ったかと思ったら。こういうタイプに丁寧に説明しても、無駄です。かぐやひめさん、八潮さん、あきちゃさん、大変お疲れ様でした。そしてありがとうございます。私の言いたいことを、全部言ってくださって。、ここの住人は、みな優秀で、優しく、礼儀正しい。私なら、ちゃぶ台（古!）ひっくり返して、いい加減にせい!!です。

図南さん、またお越しのようですね。

2009/07/10(金) 18:40 | URL | ｂｂ #-[ 編集]

いやだ、そんな日本人！

英霊たちに、捧げる真心のない人が、日本人だとは私には、思えません。
いくら、戸籍を見せてくれても、私には、考えられません。

本当に、最近の日本人は、そういう人が増えているのですか？

反対に教えてほしいわ。
図南さん素浪人さん・・・あんたたち、本当に日本人なの？
日本人なのに英霊のことも天皇陛下のことも、冷たい口調で突き放せるのですか？
もし、そうなら、それはなぜ？
なぜ、私は、硫黄島のことを、思うだけで、冷たい水をもって、駆けださずにいられないのに、あなたたちは、平気なのでしょう？
その理由を教えてほしい。
教育勅語を読んでも「いいことが書いてある」とは思わず「これで、もって、戦場に送って殺したな？」と思うのはなぜ？
親の教えですか？

2009/07/10(金) 19:35 | URL | かぐやひめ #-[ 編集]

礼儀正しい？

>あなた、精神病院で、一度見てもらった方がいい。

こういう人が礼儀正しいんですか？

考え方が変わってますね。

2009/07/10(金) 20:32 | URL | 素浪人 #qbIq4rIg[ 編集]

変なの

>日本人なのに英霊のことも天皇陛下のことも、冷たい口調で
>突き放せるのですか？

そういうことについては、何もまだ発言していません。

戦争に行って命を落とした人には、尊い犠牲だと思っています。
天皇も、普通の「人間」だと思っています。
(神だとは思っておりません)

面会するようなことがあれば、失礼のないようにしたい
とは思いますが、これは他の人に対しても同じです。

しかし、教育勅語の正しい解釈を追究しているのに、なぜ
感情的に(私にはそう思える)なるのかわかりません。

もしかしたら、天皇崇拝、大政奉還に賛成の人には、激情型の人が多いんでしょうか？

だとしたら、危険ですね。

良い世の中にしたいと思ったら、自分とは違う考えを持つ人にはよく耳を傾けるべきだと思います。

>最後のとことで八潮さんの一本勝ちですね。
>理由はあきちゃさんが説明しています。
>素浪人さん、これ以上はみっともないから、やめておいたほ
>うがいいです。

勝ち負けの勝負なんかやっておりません。
言葉の意味を変更して、都合のよいようにする人の方が、みっともないと思いますがねえ。

反論は、感情を交えず、その意見に対して具体的に述べるべきです。

「臣民」の解釈はどうなったんです？

辞書を改訂する要求でもしますか？

「天皇陛下万歳」と唱えたい人を反対するわけじゃありません。
それはそれで個人の考えでいいじゃないかと思う。
だが、それには「憲法」を変更しなければなりませんね。

2009/07/10(金) 20:45 | URL | 素浪人 #qbIq4rIg[ 編集]

何ですかこれは？

>なぜ、私は、硫黄島のことを、思うだけで、冷たい水をもって、
>駆けださずにいられないのに、あなたたちは、平気なのでしょう？
>その理由を教えてほしい。

その理由って、私は何も言ってませんよ。
人の心を決めつけておかしくないですか？

戦争に行って命を落とした人のことを思うと、当時の軍国主義には腹が立ちますよ。

>教育勅語を読んでも「いいことが書いてある」とは思わず「こ
>れで、もって、戦場に送って殺したな？」と思うのはなぜ？
>親の教えですか？

そんなことも言ってませんね。
12の徳目だけ見たら、いいことが書いてありますよ。
いいところも、よくないところもありますね。

私は「正しい解釈をせよ」と言っているだけ。
ポイントとなる言葉を正しく受け取らないと、まずいと思うよ。

2009/07/10(金) 20:53 | URL | 素浪人 #qbIq4rIg[ 編集]

確かに

八潮さん、まずかったです。
だって、病気なら、病院で治るでしょうけど、
それとは、違うもの、考え方の方向は、医者では治らないです。

そこで、重ねてお願い、教えてほしい。
図南さん素浪人さん・・・あんたたち、本当に日本人なの？
日本人なのに英霊のことも天皇陛下のことも、そんなに、冷たい口調で突き放せるのですか？
それは、なぜ？
私たちみたいに、英霊や陛下のことで、かっかするのは異常だと思いますか？あるいは、理性の程度が低いと？情にばかり流されると？そう、思いますか？

2009/07/10(金) 20:56 | URL | かぐやひめ #-[ 編集]

コメントが入れ違いましたね

少し安心しました。お返事を聞いて。

2009/07/10(金) 20:58 | URL | かぐやひめ #-[ 編集]

ポイントとなる言葉

ポイントは何だと思いますか？

2009/07/10(金) 21:00 | URL | かぐやひめ #-[ 編集]

No title

素浪人さん

＞礼儀正しい？
>あなた、精神病院で、一度見てもらった方がいい。

こういう人が礼儀正しいんですか？

考え方が変わってますね。＜

これ私のこと?
ウン変わってるってよく言われるよ。でも君ほどじゃないわ。生きいくの大変でしょう？周りと合わなくて。頑張ってね。

2009/07/10(金) 21:35 | URL | ｂｂ #-[ 編集]

なるほど

>でも君ほどじゃないわ。生きいくの大変でしょう？
>周りと合わなくて。頑張ってね。

こういうのが、礼儀正しいのか？

私の環境はそういう感覚ではないね。

皆様のおかげで、仲間はたくさんいます。
つきあいは多いですが。

2009/07/10(金) 22:38 | URL | 素浪人 #qbIq4rIg[ 編集]

素浪人さん

それはそれよかったでした。楽しくお過ごし下さい。
礼儀正しいといったのは、わたしことではありませんよ。貴方に真剣に答えいた方々のことです。

私は前にも書きましたが、ちゃきちゃきの江戸っ子なので、相手の言うことを正しく理解せず、あるいは理解する気も無いのに自己主張して、ごちゃごちゃ言う人が肌に合わないだけ。言いたい放題言ったのだから、もういいでしょう。

わたしゃこれで終わり。なに言っても答えないよ。みんなのように優しくもないし、気が長いわけでもない。礼儀知らずだし～。

2009/07/10(金) 23:15 | URL | ｂｂ #-[ 編集]

ちゃんと読んでますか？

臣民とは、

1.国家権力の行使を受ける対象としての人民、特に君主国におけるものをいう。
2.共和政体における、主権者としての国民と対を成す概念である。
3.第二次世界大戦以前の日本においては、皇族と天皇を除く国民を指す。

つまり、大東亜戦争以前の日本においては、国民のことなんですよ？

2009/07/10(金) 23:37 | URL | あきちゃ #XmVp7pSo[ 編集]

解釈論ですか？

教育勅語に何が書いてあるか、その解釈が、あなたと私では異なるってことですね？

「話せばわかる」とは、犬養毅が言った言葉です。
でも、話しても分からない証拠に彼は殺されました。

「わかる」というのは、どういうことかと言うと、同じ事態ないし物事に対して、共通の経験値がある場合にのみ、「話し合い」の効果があります。
それ以外の場合は、話せば話すほどお互いの距離は開きます。

「わかる」人同士は、ほとんど言葉の助けを借りなくても分かります。
「わかりあえない同士」には、言葉はむしろむなしい。

あなたとの間では、どんな言葉も、あなたの胸に響いているとは、感じられないし、あなたから投げ返される言葉のどれをとっても、誤解されていると感じる。
「話合えない」から、ディベートも成り立たないのです。

あなたが、こだわる言葉のどれも、なぜこだわらなければならないのか、私にはわからない。

ひとつひとつの言葉の解釈が根本的に異なっている。
これは、たぶん、今までの経験や境遇に共通点が少ないのでしょう。
だから、もう、やめましょう。無駄なことです。
さようなら。

2009/07/11(土) 00:08 | URL | かぐやひめ #-[ 編集]

話を拡大しなくてもよろしい

問題の焦点から離れて、拡大して焦点をぼかす。
そういう風にとれる。
私の問題にしているのは「臣民」の意味ですよ。

解釈が異なる以前の問題です。
私は現在、発刊されている辞書によっているというだけです。
ここでは、その意味を否定している人がいるから「それでは、辞書に修正を求めるのですか？」というわけ。

意見が合う、通じ合うと言う前に「共通の言語」「共通の辞書」が必要です。

誰かの言っている「臣民」は「国民」の意味って何ですか？
臣民でなければ、市民とか公民と言うのだと思いますがね。

単語の意味が共通していなくちゃ、話になりませんね。

2009/07/11(土) 00:51 | URL | 素浪人 #qbIq4rIg[ 編集]

No title

[隷属]
他の支配を受けて、その言いなりになること。

[臣民]
君主国において、君主の支配の対象となる人々。

言いなりになることとは書いてませんよね？

臣民の説明の中には、
明治に入り、教育勅語において「臣民」という言葉が登場。これにより、日本国民は天皇の下に等しく平等となり、同一の倫理を求められることとなった。

とあります。
言いなりにならないといけないわけではありません。

こんな言葉遊びをしたいわけではないのですが、、、、
なんで隷属にしたいんですか？

教育勅語を読んで、支配しています。いいなりになりなさい。
って書いてあると思えるんですか？

あぁ、、、あなたの解釈は
・日本という国は、天皇の祖先が作った。
・だから、天皇のものである。
・国民は、いざというときには、己のすべてを投げ出して、天皇をまもらなければいけない。
というものでしたね、、、、orz
２項目３項目は勝手な独自解釈としかいえません。

解釈が違いますね　が結論ですね。

臣民という表記がどうこうなんて話をするまでもないですよね。
あなたはその解釈を曲げるつもりもないようですし、
議論終わりにしましょう。

そもそも議論にしてしまったのは私たちですが、、、
それはあなたの解釈を納得できないと思っての
ことでしたので、歩み寄る余地なしということで
ご苦労様でした。

2009/07/11(土) 02:02 | URL | あきちゃ #XmVp7pSo[ 編集]

臣民の意味！

素浪人さん

＞国民のことを「臣民」と言っているでしょう。臣民とは、天皇に直接支配される人民のことを言います。だから、教育勅語下では、国民は天皇に隷属するものです。＜
なるほど、あなたはそう考えたのですね。　では当然下記のような「臣民」の意味をご存じないでしょうね。

「臣民」の意味　（あるブログより）
　
＞臣民の言葉は、近世までは用語例は少なく、特に、帝国憲法で法律用語として使はれたことによつて注目された。

そもそも、「臣」と「民」とは全く異なつた概念である。
臣とは、治者である君主に仕へる「人臣」（臣下）であり、民とは、被治者である。臣の文字は、象形文字で、下に伏せて俯いた目を意味し、民の文字も象形文字で、目を針で突いて目を見えなくした姿を意味するとされる。同じく目（知見）に関する文字で、これらが寓意するやうに、治者側と被治者とは峻別されるものである。

ところが、それを帝国憲法において一体混合したした概念として創造したのは、「臣たる民」として民を臣に昇格させ、天皇の下に一視同仁の平等社会を実現する理想に基づくものである。

これは、まさしく『五箇条ノ御誓文』においても明らかである。

それは、
一　広ク会議ヲ興シ万機公論ニ決スヘシ
一　上下心ヲ一ニシテ盛ニ経綸ヲ行フヘシ
一　官武一途庶民ニ至ル迄各其ノ志ヲ遂ケ人心ヲシテ倦マサラシメンコトヲ要ス
一　旧来ノ陋習ヲ破リ天地ノ公道ニ基クヘシ
一　智識ヲ世界ニ求メ大ニ皇基ヲ振起スヘシ

とあり、「民」を「盲（めしひ）たる民」（盲民）とせずに「臣たる民」としたことにあり、「臣民」とは、神国日本の民の自覚により「神民」となり「公民」、そして「皇民」となるための名称である。

そして、この「臣民」概念は、現代においてまさにその効用が求められてゐる。

「国民」は、言語的には「国の盲民」を意味したままであり、官（臣）と民とは待遇においても隔絶されたままである。＜

さ～て素浪人さん、謙虚に勉強しましょうね。

八潮さんが書かれた「私にはね、臣民と隷属という言葉の持つ意味には、天と地ほどの差があると思いますがね？」をはじめ、あなたに反論されてた方々の解釈が正しいのですよ！

2009/07/11(土) 03:01 | URL | Ｌａｙ #3sGukR/E[ 編集]

素浪人さんへ

議論というものは、互いに相手から学びあうという基本姿勢がなければ成り立たないものです。
あなたのご質問にたいし、たくさんの方々が、お忙しい時間を割き、丁寧に回答を書いてくださっています。
それをご自分で理解しようともしないあなたの投稿は、ご回答いただいた皆様に対しても、また、ここを訪れる多くの皆様にとっても、非常に不愉快なものとなっています。
したがいまして、素浪人様からの以降の投稿は、禁止とさせていただきます。
もし、私の禁止措置に不服があるのなら、その旨、私宛にメールで申し出てください。
なお老婆心ながら、禁止措置に対する不服申し出の前に、素浪人さんご自身の投稿に、他人に対する非礼がなかったを十分にご反省なされることをお勧めします。
ねずきちのメールアドレス
nazu621@yahoo.co.jp

2009/07/11(土) 08:00 | URL | ねずきち #SFo5/nok[ 編集]

国民道徳協会

ずっとROMしてました。
まず、教育勅語の訳として"国民道徳協会"の訳を載せているところからして信用度は疑問ですね(何か意図的なものを感じる)。
素浪人とやらのやりとりでは、このサイトに同意している側が感情的でいただけません。
非礼なのは、このサイト側の人たちと思います。

天皇に統治権が移れば、今の国民は天皇の命令に従わなければならないのではないですか？
そういう社会を希望されているということでしょうね。

2009/07/11(土) 14:06 | URL | Taro #qbIq4rIg[ 編集]

私はそうは思いません。

Taroさん、こんにちは。
ねずきちさんも書いておられますが、こうした場での議論というものは、なんらかの意思決定を求めるものではなく、互いに学びあうためのものだと思います。
それだけに相手に対する尊敬、互譲の心が大切と思いますね。
素浪人さんが発せられた質問に対して我々はお答えしましたけれど、残念なことに素浪人さんにはそれに対するお礼の言葉はなく、かえって自説に固執し、答えた我々を非難している。
その繰り返しでは、なんの生産性もありません。
すくなくとも、内容はともかくとして親切でこたえたものを、小馬鹿にするような態度をとられて、私自身は非常に気分が悪かった。
他人にそういう思いをさせることは、非礼になるのではないですか？

＞天皇に統治権が移れば、今の国民は天皇の命令に従わなければならないのではないですか？
そういう社会を希望されているということでしょうね。

私はそうですが、何か？

2009/07/11(土) 16:23 | URL | 八潮 #SFo5/nok[ 編集]

それならつじつまが合いますね

互いのやりとりの仕方について、侮辱的か誹謗中傷があるかは文面を見ればわかります。
ただし、それらの言葉使いがない限り、例え訴えないにしても「気分が悪い」という個人的な感情については、法的には関知しませんから、もっぱら問題になるのは言葉使いです。

さて、天皇に統治権を譲るということ、つまり大政奉還に賛成ならば、それはそれで一国民としての主張は権利ですから、それを実現するには、憲法を変えなければなりません。
憲法を変えるには、国会へ憲法改正案を提出しなければなりません。国会で承認を受けた後、国民投票による承認も必要です。
天皇が統治するということになれば、国民の主権はなくなり、国政はすべて天皇の命令で行われる。
こういう国体を希望してみえるということですね。

ならば、その意味においては臣民という語でいいではないでしょうか？
わざわざ国民に変える必要はないと思います。

天皇が統治し、国軍の復活を望んでみえるのですか？

2009/07/11(土) 18:06 | URL | Taro #qbIq4rIg[ 編集]

No title

黙って読んでいたら、図南も素浪人もTaroも同一人物としか思えません。アク禁になると瞬時にHNを変えて再登場ですか。
不愉快な人です。

2009/07/11(土) 18:45 | URL | … #-[ 編集]

ねずきちさん、こんばんは。

ここで、しつこく、出てくる人（たち）、教育勅語が世界数十カ国の道徳教育で採用されている実績もご存知で、あまりの素晴らしさに、逆の意味で琴線に触れたのでしょう。

いくら、理屈をこねても、これだけ世界中で評価されている物を、一部の言葉尻だけ取り上げて、全部を否定しようとしても、本質論にはならない。放って置こうと思いましたが、ちょっとだけ、言ってしまいました。taroだっけ。もう来なくていいから。おしょうさん待ってるよ、「明日にかける橋」で、手ぐすね引いて。

なお、私に何を言っても答えません。卑怯で、礼儀知らずですから。

2009/07/11(土) 21:56 | URL | ｂｂ #-[ 編集]

ｂｂさん、八潮さん

最後の決め台詞、最高です。

こんだけからまれてみて、「やっぱり教育勅語しかない」と、日ごろの思いは「確信」に変わりました。

そう、日本人には「教育勅語」があるじゃないか！
これを、しっかり打ち建てることができたら、何も怖いものはない。
なにも、恐れることはないと、「荒らされれば、荒らされるほど」その確信は深まります。

＞私はそうですが、何か？＜と、
八潮さん。
「私も、そうです。何か？」後に続かせてください。

2009/07/11(土) 22:37 | URL | かぐやひめ #-[ 編集]

立憲君主制

二ヶ月前のエントリが盛り上がっててちょっとびっくり。
でも良い盛り上がり方でないのは残念ですね。

＞Taro さん

貴方は憲法に言及しているくせに「立憲君主制」というものを全く理解していないのですね。
簡単に言えば、君主も国民も憲法に従う。憲法を無視して勝手なことはできない。そういう制度です。

明治憲法下の日本は立憲君主制です。
確かに主権は天皇にあるとされていますが、実際に国を動かしていたのは内閣であり議会です。
天皇が好き勝手に法を作ったり命令を出したりはできないシステムになってました。
だからこそ、アメリカとの戦争に反対だった昭和天皇も開戦を止めることはできなかったのです。
開戦は「国民の意思」であり「内閣の決定」だったのですから。

貴方が言っているように、大政奉還が行われるということは現憲法は変更、または破棄されて新たな憲法が制定されるということです。
そこに、明治憲法と同様に天皇の権限を制限する条文が明記されれば、貴方が言うような「国政はすべて天皇の命令で行われる」ということにはなりません。

貴方は君主制というものに、相当な偏見を持っているようですね。
君主制であっても、憲法が君主の権限を制限していれば独裁ではないし、国民の立場も隷属では無いのですよ。

2009/07/11(土) 23:14 | URL | 風 #VerBRKKc[ 編集]

そこまでレベル低くないです

本質論を言いたいわけです。
人の考えを決めつけられているようで気分良くないです。

***************************************************
政治思想の概念としては、1人の人間が終身で支配する政体
を指す。歴史上のほとんどの事例がこの定義に収まるが、例
外もある。現代でもマレーシアやサモアは任期制の君主国で
ある。歴史学では、君主制のうち君主の権力が制限されない
政体を絶対君主制（専制君主制）と言い、憲法によって制限さ
れる政体を立憲君主制と言う。近代以降、徐々に後者の形体
を持つ国家が増加していき、絶対君主制を敷く国は現在では
数える程しかない。また、時を同じくして君主制を敷く国家その
ものも減少していった。
***************************************************

世の中が不景気になったり、政情不安になったりして人身が不安定になると、歴史的に「国粋主義」が台頭しやすいので、
一部の極端な思想集団に政権が偏る懸念をしているだけです。

問題は「本心」「本音」は何なのかということです。

君主制をとっていても、実権は誰が持っているかというのは、また別な話です。

傀儡政権の場合もありますから。

だから、君主制そのものより「君主制を実現しようとする人(たち)の本音)が重要なのです。

今、民主党に順風が吹いているようですが、民主党は「外国人参政権」を成立させようとの意図がある。こんな重要事項をあまり表に出さない。
日教組が大きな支持母体であるにもかかわらず、質問してもこのことに関してはノーコメント。
本音は何かとよけいに勘ぐりたくなるのです。

2009/07/12(日) 01:06 | URL | Taro #qbIq4rIg[ 編集]

教育勅語の復活を、熱望

教育勅語の復活を熱望します。

最近は、教育勅語を、全く知らない人も増え「戦争に利用したーという言いがかり」も、なんなら「日本が戦争をしたことさえも知らない」人も増えているので、普及は案外たやすい気がします。

ただし、「邪魔をする勢力」が完全に言論封鎖してくるから・・・

しかし、正直、そうやって、日本人を特亜と同じレベルにして、困るのは自分たちじゃないのかなあ・・・
日本までが信用できない国になったら、どうするのかねえ・・・
困るのは、日本人だけにとどまらないのに・・・

みんな一緒に教育勅語を暗唱しましょう。(*^^)v

2009/07/12(日) 06:33 | URL | かぐやひめ #-[ 編集]

国民道徳協会

このページに載っている「国民道徳協会」の教育勅語の訳について調べてみました。
結局、国民道徳協会訳というのは「佐々木盛雄」という人の訳ということらしい。
ついで「佐々木盛雄」を調べると、以下の関係がわかりました。
↓
大日本愛国党
http://aikokutou.jp/newpage1.html
↓
大日本愛国党青年隊
http://www.geocities.co.jp/WallStreet/6551/

ここに、国民道徳協会訳として佐々木盛雄氏の訳が載っています。

2009/07/12(日) 18:35 | URL | Taro #qbIq4rIg[ 編集]

だから～

もう来なくていいよ。都義選勝ったんだから。居心地の良いブログに帰りな。私たちは傷口なめ合うから。よかったね。でもね。最後に勝つのは、私たちだよ。舐めんなよ。私は戦うことに決めたんだ。女を舐めるなよ。わたしゃ江戸っ子だ、四の五の言わずにお帰り。

ねずきちさん、品が無くてごめんなさい。

2009/07/12(日) 22:08 | URL | ｂｂ #-[ 編集]

教育勅語、素敵です

教育勅語のなんとも言えない・・・品格とでも言うのでしょうか？に心を打たれました。

よく昔の時代劇などで見かけて、いい教育の仕方だな。
と、思っていたのが素読でした。
それが、よく聞いていると実に長い難しい素読を、あどけない子供が何度も繰り返し暗記しているのです。

その時に意味なんて分らなくても彼らは己の人生の中で思い出したり、「そういえば」と振り返り道標としたりしたのでしょう。

人には困難に直面した時に自分を支える教育が必要ですが、それが小さい時に聞いた父母や祖母の小さな言葉だったりもします。

それが、こんな教育勅語だったらどんなに良い事かと、しみじみ思ってしまいました。

教育は人を助け救う重要な要素だと思いますが、人は教育が全てではありません。
教育を下地に人との関わり、困難の克服、愛との葛藤、その他、様々な紆余曲折を経て、折々で自分なりの道を見つけていくのが人生だと思います。

その道標がこんな教育勅語であったなら・・・人々はどんなに豊かな（便利、楽という意味ではありません）人生を築けるでしょう。
細かい解釈は時代と個人の自由ですしね。
信じるに値すると己が思う事を信念とすればよいのです。
細かい事は気にするに及びません。

自分の子供や子孫が、この品格ある教育勅語の教えにより育っていく世を私は強く望みます。

2009/07/20(月) 02:29 | URL | 香 #-[ 編集]

立憲（天皇）君主制が理想

教育勅語は素晴らしいです。戦前の日本人が利他心を持ち得たのはその精神教育のお蔭でしょう｡生まれつき『良心の塊』の人間などいない｡稀にいるとすれば先祖に「そういう人」の割合が多かった､そのＤＮＡの所以だと思いますが､その確立に頼るのは危なく是非とも学校教育に導入すべきと思います｡
　このねずきちさんのブログに訪問させて戴いてコメントらしい事を発するのは最初ですが､教育勅語に関しての『臣民』論議興味深く拝見しました｡教育勅語が気に入らない方の抗弁にも無理があったようですね｡日本が西洋列強に植民地化されないように文明様式すべてを西洋に学んだ､その中には憲法も同じくで､以前読んだ本の中（司馬遼太郎氏の『日本とはなにか』）に【西洋はキリスト教の神を中心に据えている｡それを真似て日本は「万世一系の天皇国を統治する」と明治憲法第１条に入れた】､とありました｡でも議会のある立憲君主制だったという事で『臣民』が天皇の私有でない事は最初から明らかです｡当コメント＜ＬＡＹさんの『臣民の意味』＞は的確な答えでした｡日本の江戸時代の『家「臣」』と『農民等の平「民」（盲民ばかりではなかったですが）』の合成語が『臣民』ということでしょう｡
　現在までの政治､そしてこれからの選挙に向っての各党の様相を見ていると暗澹たる気持ちになり､我利に走らず､国民に迎合ばかりしない君主（天皇）戴く立憲君主制が理想的政治体制ではないかと非現実的とは分っていても考えたくなります。

2009/08/11(火) 02:57 | URL | 日高よし子 #-[ 編集]

No title

遅レスですが、「臣民」と「隷属」って明らかに違いますよね？
「臣民」は特定のグループを指す言葉だし、「隷属」は状態を指す言葉です。
ついでにいうと臣民は死ねと言われたら死ぬような便利なものじゃないし、決められたこと以外は言う事を聞かなくても全然問題ないです。

2010/03/28(日) 19:36 | URL | 氷連 #-[ 編集]

聖徳太子に倣う

不浪人さんとは私も意見が異なりますが、対立する意見を排除する方々の姿勢には島国根性丸出しで非常に残念に思いました。それぞれが立派な方ばかりでしたので...
自分とは違う意見にも真摯に耳を傾けたほうがより建設的ではないでしょうか。攻撃して撃沈できたとしても何も生み出しません。
客観的立場から見て、不浪人さんには悪意が感じられませんでした。おそらく心底信じている事を正直に論述なさっているのでしょう。そうお見受け致しました。

人同士どうしても解り合えないという事はあります。例え結果がそうなったとしても、相手の魂に対しては敬うこころを失わずにいたいものです。
話し合いにはルールが在り、個人の「人格」までも否定してはならないというのがその一つ。
否定するのはあくまで「意見」に対してに停めるべきで、ご自身の品格迄落としてはなりません。

本日こんなに素晴らしいブログに出会え大変嬉しく思うと共に、公共の利益の為に骨身惜しまずご尽力くたさる無私の
ねずきちさんに深く感謝申し上げます。

2010/09/20(月) 16:41 | URL | ねこ #-[ 編集]

日本人にとっては当たり前とも思えること

日本ではずっとずっとはるかな昔から色々な言葉で教えられてきたことの集大成が教育勅語のように思えます。
言われてみれば、日本人としては当たり前のことのようにも思いますが、一旦崩れ始めると、こんなに簡単になくなっていってしまうものなのかと、ため息が出ます。
ただ日本人が自分の国を胸をはって誇りにできない戦後の教育はもうすでに６０年以上もなされているのです。
天皇制にアレルギー反応のある人がいても無理のないこと。（私もかつてはそうでした）
気付いた日本人は、もう間に合わないかもしれないと、焦る気持ちで一杯ではあるかもしれませんが（私もそうです）、早く他の人も教育しなければ、の焦りは禁物かもしれません。（かく言う私も人から意見を押し付けられるとそれだけで反発してしまう性質ですので、意地になる気持ちは良く分かります。）
私は思います、皆さんがおっしゃっていることは書かれていることの内容の素晴らしさについてなのです。
誰が誰に語った言葉かが問題なのでははありません。
天皇陛下が臣民に語ったということでアレルギーを起こす人がいるのであれば、両親が子供に語った言葉として教えても良いではありませんか。
誰が語った言葉であろうと、正しいことは正しく、素晴らしいものは素晴らしい。
日本人が日本人としてこうあってほしいと、受け継がれてきたものを、もう一度取り戻し引き継いでいきたいと願うばかりです。

2010/09/20(月) 22:09 | URL | たまこ #-[ 編集]

コメントの投稿

トラックバック

この記事にトラックバックする(FC2ブログユーザー)

« 外国人による凶悪犯罪が日本人の生活を脅かしている l ホーム l 危険な外国人の参政権を許すな!! »

おススメ記事 ～是非ご一読を～: ≪おススメ記事≫
■通州事件２
■真の近現代史観
■なりあき少年物語
■ススキとセイタカアワダチソウの仁義なき戦い
■小麦のお話
■大豆と満洲のお話
■緑の連隊長
■世界に誇る縄文文化
■天壌無窮の神勅
■日本人はとても素敵だった
■義烈空挺隊
■赤トンボの戦い
■幸せの黄色い道

≪元気の出る人物伝≫
■ヤマハさんと河合さん
■なにくそ！早川徳次
■社員は家族だ出光佐三
■死なない男・鈴木貫太郎
■昭和の巌流島決戦国井善弥
■岩崎弥太郎と竜馬伝
■稲むらの火浜口儀兵衛
■楠木正成と七生報国
■大山巌西郷の再来といわれた男
■明治の貴婦人大山捨松
■津田梅子
■クーデンホーフ光子
■武士の娘
■緒方貞子
■愛する人とともに山本権兵衛
■昭和恐慌と高橋財政
■ご皇室からお嫁に嵯峨浩
■東大総長を三度勤めた山川健次郎
■金原明善明治の気骨
■和井内貞行十和田湖のヒメマス
■ダショー西岡の貢献
■鳴門の第九松江豊寿大佐
■警神・増田敬太郎巡査
■沖縄の舞天さん
■日本の建築美
■友情が生んだ隠岐連絡船
■岡藤五郎先生
■スエズ運河を造った男たち
■チャンドラ・ボーズ
■世のために生きる田島道治
■自転車で転んで農機具発明佐藤忠次郎
■二千人の命を守った警部廣枝音右衛門
■日本こそアジアの盟主山鹿素行
■実在した怪傑ハリマオー
■日本を救った古代の英雄大伴部博麻
■西郷頼母と姿三四郎
■会津藩の二人の女性中野竹子と瓜生岩子
■古くて新しい中江藤樹郎
■身を投げ出して乗客の命を救った車掌鬼塚道雄
■新手一生升田幸三
■男の生きざま山下太郎
■老農と呼ばれた男石川理紀之助
■宮古湾海戦と甲賀源吾
■不自惜身命小原竹五郎と江崎邦助
■白虎隊と歴史への姿勢
■滅んでも勝つ山川大蔵
■良心を生きた人生新島襄
■天祐ハ常ニ道ヲ正シテ待ツベシ長瀬富郎
■ライト兄弟より早く飛行機を飛ばした日本人二宮忠八
■一死をもって責任を貫く石黒小右衛門
■滅んでも勝つ山川大蔵
■へりで救出された1200頭の牛の物語
■３８年間無報酬で働いた村長鎌田三之助
■石門心学と石田梅岩
■竹カゴとカーボンナノチューブ飯島澄男博士
■乾電池の挑戦、屋井先蔵
■なりあき少年物語
■光秀と天海僧正
■岩崎弥太郎と竜馬伝
■世界に先駆けた外科手術佐藤泰然
■タイの近代法の父政尾藤吉
■インドネシアとともに三浦襄
■名越二荒之助先生
■千葉惣左エ門と伊達藩の名裁き
■もうひとつの赤穂浪士矢頭右衛門七
■幸せの黄色い道三宅精一

≪日本の心≫
■大和心とポーランド孤児
■たおやかにやまとなでしこ咲きにけり
■トルコ軍艦エルトゥールル号遭難事件
■キャプテン翼大作戦
■チリひとつなかった江戸日本
■ギリシャ神話と日本の心
■ニホンミツバチの勇気ある行動
■いくつかの主張
■公のために働いた武士
■「日の丸」
■国旗の由来と掲揚
■「君が代」
■「靖国」
■「教育勅語(1)」
■「教育勅語(2)」
■「軍人勅諭」
■「八紘一宇」
■八紘一宇の塔
■「蛍の光仰げば尊し」
■海軍兵学校「五省」
■日本人の誇り
■ご皇室は日本の宝
■幼年時代の昭和天皇
■戸籍について考える
■人間を矮小化してはならない
■飴を買う幽霊
■シコロの木
■戦艦三笠を守れ
■リンゴの心
■日本美の再発見･ブルーノ・タウト
■見沼通船堀
■ウズベキスタンの日本人
■世界に誇る日本の交番
■イザベラ・バードの日中韓紀行
■弁慶の勧進帳
■子守りをする少女エドワードモース
■悪代官のお話
■有森裕子選手と日本武道
■静御前の舞
■大理の日本四僧塔
■ウガンダの高校生を変えた日本の躾
■救出された１２００頭の牛
■海上自衛隊・海賊船対処
■日本の水を守ろう
■赤穂浪士の真実
■日本は一国一文化
■日本刀と鉄砲伝来
■貧農史観というウソ

≪帝国軍人≫
■ランボーは日本人だった！舩坂弘軍曹
■緑の連隊長吉松喜三大佐
■義烈空挺隊を忘れるな奥山道郎
■海戦史を塗り替えた男･吉川潔
■軍神・広瀬武夫中佐
■言葉の重み大西瀧治郎中将
■佐久間勉艦長
■陸軍大将今村均
■本当の日中友好吉田保男憲兵曹長
■敵さえも味方にしてしまった草鹿任一海軍中将
■442部隊に学ぶ
■小灘利春元海軍大尉の遺稿
■渡邊美光上等飛行兵曹の遺稿
■重き荷を背負いて玉井浅一
■六十年の時を経て届いた手紙長田和美中尉
■勝利の要諦は至誠と愛情と情熱藤原岩市陸軍中佐
■不屈の精神とユーモア高崎弥生さん
■名将、山口多聞
■単騎シベリア横断福島安正
■人情と情けの人小園安名大佐
■戦時下のノーヒトノーラン石丸進一
■愛のかたち快心隊隊長藤井一少佐
■歴史から学ぶべきこと広瀬武夫中佐
■人情と情けの人小園安名大佐
■プロ野球の特攻隊員石丸進一
■水雷屋気質佐藤康夫中将
■ひとりでも闘う小野田寛郎
■桜花と野中五郎大佐
■最後の特攻中津留達雄大尉
■大空の武士檜貝嚢治
■沖縄戦で米軍を苦しめた参謀八原博通大佐
■バックナー中将と石原正一郎大尉

≪大東亜戦争≫
■ちいさくても強いサムライ
■硫黄島の星条旗と日章旗
■花嫁人形
■開戦の詔勅と終戦の詔勅
■大東亜戦争に勝利した日本
■日本に手を出した国は、必ず滅びる
■大義のために戦った日本
■１２月８日を記憶せよ
■大東亜戦争に関する各国の評価
■日本の再生こそ世界を救ふ
■公正な世界を目指して戦った日本
■日本兵の手紙
■玉砕までして戦った理由
■英霊たちが守ろうとしたかけがえのないもの
■ハーグ陸戦条約
■植民地支配への戦い
■腰の軍刀は竹光か
■バシ―海峡の慰霊
■戦没者の遺書
■インパール作戦とパル判事
■五族協和を目指した満洲国
■南京の攻防
■体験的歴史の真実
■Ｂ－２９との戦い
■サンフランシスコ条約と日本
■伊５８潜水艦と原爆のお話
■駆逐艦「雪風」の幸運
■ケネディと駆逐艦「天霧」
■終戦記念日における政府談話、日心会草案
■広島市平和記念式典で読まれない　もう一つの平和宣言
■白梅の少女たち
■特攻とテロリズム
■三ヶ根山殉国七士廟
■真の近現代史観

≪戦記≫
■パラオ・ペリュリュー島の戦い
■エクゼターとエンカウンター
■義和団事件とコロネル・シバ
■アロハ・オエ
■アッツ島の戦い
■グアム島の戦い
■タラワ・マキンの戦い
■拉孟の戦い
■騰越の戦い
■占守島の戦い(1)
■占守島の戦い(2)
■回天の志
■回天・後日談
■マレー沖海戦と戦艦大和
■勇敢で高潔で誰からも好かれた日本軍人
■三宮事件
■日清戦争
■日露戦争亡くなられた方の気持ち
■日露戦争の勝利はアジアの偉大な救い
■日本軍の蛮行デビンティンギ事件
■戦争の体験談
■第二次上海事変
■石頭予備士官候補生の戦い
■沖縄の二人の知事泉守紀と島田叡
■セヴァストポリの戦いと旅順要塞戦
■天誅組に学ぶ、尊王攘華、尊王攘韓
■セヴァストポリの戦いと旅順要塞戦
■サイパンの玉砕戦(1)
■サイパンの玉砕戦(2)
■アンガウルの戦い
■キスカ島撤退作戦
■赤トンボの戦い
■通州事件１
■通州事件２
■尼港事件
■斉南事件
■通化事件に学ぶ国を失うことの過酷
■ノモンハン事件
■盧溝橋事件
■リットン調査団
■重慶空爆
■満洲国開拓団の殉難
■沖縄の集団自殺の虚構
■小野田寛郎さんが語る従軍慰安婦
■南京大虐殺というデタラメ
■慶長の爆弾三烈士
■北条時宗と元寇
■大津事件
■天狗党の乱
■天誅組に学ぶ、尊王攘華、尊王攘韓
■刀伊の入寇と竹島

≪台湾≫
■台湾２・２８事件
■日本の台湾統治
■日本の台湾統治の真実
■台湾・高砂義勇隊
■日本人はとても素敵だった
■カナダからの手紙

≪支那≫
■支那人の残虐性
■支那人の“避諱”観念と虚言
■支那「日本支配工作要領」
■相手が弱いとみるやつけこむ民族
■支那に支配された国の実情
■「日本は唯一の被爆国」に隠された嘘
■支那の盗掘
■カネを吸い取られ続ける日本企業
■ロシアも怒る支那のパクリ
■支那・文化大革命の恐怖
■女真族と満洲の話
■いまなお続く法輪功弾圧
■停車場
■カナダの悲劇中国移民に占拠されたバンクーバー
■支那人による日本買占めの恐怖
■支那・国防動員法
■支那の粉ミルク
■恐怖の外国人永住者
■華僑と植民地統治について
■支那の中国漁船問題に思う

≪韓国≫
■韓国建国の英雄
■韓国保守派の嘆きと憤慨
■誇り高く生きる洪思翊中将
■李氏朝鮮の時代(1)
■李氏朝鮮の時代(2)
■閔妃殺害事件
■李氏朝鮮時代の刑罰
■在日朝鮮人
■関東大震災の記憶
■朝鮮進駐軍の非道を忘れるな
■「警戒」を「差別」とすり替える在日朝鮮人
■従軍慰安婦問題
■在日コリアンたちの本音
■犯罪をしたら日本人になりすませ
■民団の驚くべき活動
■ダライラマの法話で見た韓国人の民度の低さ

≪その他の国≫
■アンコール遺跡とカンボジア
■ビルマの近代史
■アフガンの地雷
■二つのアメリカ
■ハバロフスク事件顛末(1)
■ハバロフスク事件顛末(2)
■ハバロフスク事件顛末(3)
■シベリアのトイレ
■ウクライナ物語
■地上の楽園のウソ
■インカ帝国の滅亡
■マサダ砦の戦いと尖閣問題

≪憲法≫
■日本国憲法という欺瞞
■日本国憲法を否定せよ
■Made in Occupied Japan

≪教育を考える≫
■愛国心を育てよう
■教育における「父性」ということ
■ボーイスカウトと郷中教育
■仁徳天皇陵を大仙陵と呼ぶまやかしを許すな
■武徳教育のすすめ
■これでもあなたは日教組に子どもをまかせられますか

≪メディア≫
■やまと新聞を守れ
■毎日新聞英語版のあまりにひどい報道
■マスコミが反日になっている理由
■反日キャスターを許すな！
■反日主義者たちの陰謀

≪反日左翼≫
■国鉄と鉄道公安官
■夢の超特急「あじあ号」
■弾丸列車と戦後左翼の利権
■国連という名の欺瞞
■白旗の少女

≪核≫
■核のお話２
■核のお話

≪時事≫
■日本人が知らない資源のお話
■７５０兆円の国家財源
■最高の景気対策は国防にあり
■地方行政とゴミ処理問題
■小学生の妊娠
■自国の防衛は自国で
■日教組に立ち向かえ
■外国人参政権
■政治資金規正法
■竹島問題の真実
■夫婦別姓などもってのほか！
■子供手当が在日外国人の母国に残した子供にも出る？！
■奴らを許すな
■「日本派」の政治家
■中国産新型エイズの恐怖
■口蹄疫問題に関する衆議院の質疑の模様
■口蹄疫は韓国の陰謀という噂の真相を問え！
■尼崎児童暴行事件
■売国土下座外交のウラ
■都民の100人に1人が中国人
■あなたの隣に中国人が。それでもいいですか？
■すべては私たちの選択にかかっている
■支那人に買い占められる日本の水
■尖閣問題と国益
■尖閣問題と琉球共和国
■尖閣領域の中国漁船問題に思う
■いまと似ている通州事件前夜
■口蹄疫はまだ終わっていない
■子宮頸ガンとセクシュアルデビュー
■在日支那人の取締りを強化せよ
■神社が燃やされている

≪コラム≫
■天壌無窮の神勅
■天皇人間宣言という言葉のまやかし
■持てる力のすべてを未来への建設に傾けて
■保守は　No War　!!
■動物農場
■世界に誇る縄文文化
■縄文人と渡来人の相克
■世界四大文明の嘘
■中国四千年の歴史という馬鹿げた妄想
■魚沼産コシヒカリ物語
■小麦のお話
■小麦のお話２
■大豆と満洲のお話
■歴史に対する姿勢
■伝書鳩物語
■軍艦島のお話
■新しいこの国のカタチのために
■たった一度の敗戦で日本を失ってはならない
■ブログの拡散効果
■消えた歴史
■日本の未来の枠組み
■日本再生のために民度の向上を
■元来日本社会は窮屈、でも窮屈ゆえに安心
■「理論」と「心」と「都合」のお話
■正しい万歳
■近世のニッポン
■伊勢神宮の式年遷宮
■夏の怪談
■文化は武器より強し
■ヤプー人の伝説
■犬種と人種
■悪は断じて許さないという心が大切
■大麻についての考察
■ススキとセイタカアワダチソウの仁義なき戦い
■秋の七草
■階級闘争主義と信頼主義
■日本の心をつたえる会
■聖徳太子と十七条憲法
■国連という名の欺瞞
■ある国の物語
■マイセンのスープ皿

カレンダー

10 | 2010/11 | 12
日	月	火	水	木	金	土
-	1	2	3	4	5	6
7	8	9	10	11	12	13
14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27
28	29	30	-	-	-	-

全記事表示リンク: 全ての記事を表示する

最新記事

カテゴリ: ニュース (19)
韓国問題 (22)
中国問題 (58)
北朝鮮 (12)
台湾問題 (1)
日米関係 (5)
国防問題 (11)
竹島問題 (4)
毎日新聞問題 (3)
偏向報道 (25)
国籍法 (5)
中山成彬氏 (11)
田母神俊雄氏 (13)
石原知事 (3)
国内政治 (193)
郵貯民営化問題 (3)
地球環境問題 (3)
歴史 (120)
教育問題 (22)
たばこ税 (5)
日本人の心 (221)
企業 (4)
銃社会 (1)
少子化 (1)
大麻問題 (1)
時代の変化 (2)
音楽 (1)
男と女の不思議 (27)
映画 (6)
マナー (0)
ランキング (55)
ニオイの話 (3)
芸能 (4)
K-1 (3)
ダイエット (1)
お色気 (3)
雑記 (23)
未分類 (9)
北方領土 (2)
国際政治 (3)
外国人参政権 (3)
拉致被害 (1)
国内問題 (3)
口蹄疫 (3)
参院選 (1)
憲法 (2)
メディアの偏向 (1)
日心会 (1)
子宮頸がん (1)

プロフィール

ねずきち

Author:ねずきち
日本が好きです。ていうか人間が大好きなのかな。心って、ものすごく大きなこともなしとげる。その時代時代に、真剣に生きた人たちから学ぶこと。歴史って、いまを生きる人が過去に学ぶためにあると思う。だから、歴史にＩＦは禁物だなんて思わない。歴史を学び、もし～だったらと考えることで、人は何かを感じることができるんだと思う。

政治に混迷が続く中で、もういちど私たちは過去を振り返ってみる必要もあるのではないか。そうすることで、もしかしたら一条の新しい光を見出すことができるのかもしれない。

このサイトで扱っている動画はYouTubeにアップロードされているもので版権物の知的所有権は、それぞれの著作者・団体に帰属してます。問題があればすぐ削除しますので、

nezu@nippon-kokoro.com

までメールでご連絡ください。

最新トラックバック

足跡: ガケップチにどっぷり浸かろう
 あし＠つけてください♪ 毎日確実に足跡がつきまくります

コメントをくださる皆様へのお願い: いつもたくさんのコメントをいただき、ありがとうございます。
ほんとうに皆様のコメントが、ねずきちにはとっても嬉しく、かつありがたく拝読させていただいています。

議論というものは、すくなくともこのブログのコメント欄が、国政や地方自治、あるいは組織内の意思決定の場でなく、自由な意見交換の場であるという趣旨からすると、互いに互譲の精神を持ち、相手を尊敬する姿勢、ならびに互いに学びあうという姿勢が肝要であると存じます。

ねずきちは、相手に対する尊敬の念を持たず、互譲の精神も、相手から学ぼうとする姿勢も持ち合わせない議論は、単なる空論でしかなく、簡単に言ってしまえば、単なる揶揄、いいがかりに他ならないものであると断じます。

ましてや、自分で質問を発したものについて、それぞれお忙しい皆様が、時間を割いて丁寧にご回答くださった者に対し、見下したような論調で応対するならば、それは他のコメントされる皆様、あるいは、それをお読みになる皆様にとって、非常に不愉快極まりないものとなります。

従いまして、謙譲・互譲・感謝、そして学ぶという姿勢のない連続投稿、粘着投稿に類する投稿をされた方については、以後のコメント書き込みを、管理人であるねずきちの判断で投稿の禁止措置をとらせていただきますので、あしからずご了承ください。

解析

尖閣諸島請願署名を集めよう: ◆11月20日たちあがれ日本事務所必着です◆; クリックで拡大できます。Ａ４用紙に印刷してご使用ください。
◆署名用紙ＰＤＦ◆ ◆署名用紙◆ クリックすると拡大します。 --------------
◆拡散チラシ◆ワード クリックすると拡大します。

コメントをくださる皆様へ: 発言には互いに尊敬と互譲の心をもって。汚い言葉遣いや他の人を揶揄するようなコメントは、管理人の権限で削除の対象とします。

検索フォーム: ねずブロの中で検索したい事柄があった場合、↓の窓に語句を入力して「検索」ボタンを押すと、該当の記事が出ます。

尖閣諸島問題について: 「世界日報社」の特集記事
http://www.worldtimes.co.jp/
尖閣諸島に関する1972年の外務省資料（ＰＤＦ）
http://www.worldtimes.co.jp/special2/senkaku/senkaku.pdf

日本の心をつたえる会

携帯から日心会会員お申込みの方へ: いつも当サイトにお越しいただき、ありがとうございます。
最近では携帯から等ブログにアクセスいただいている方も多く、日心会会員やメルマガ会員へのお申込みも携帯でされる方が多いようです。
ところが、せっかくお申込みをいただき、当会からお返事をさしあげても、携帯の迷惑メールフィルタによって当会からのメールが届かない、というケースが頻発しています。
お手数ですが、日心会入会申込の際、次の２つのドメインの受信が可能になるように、あらかじめご自身で携帯への設定をお願いします。
@nippon-kokoro.com
@freeml.com

お知らせ: １１月１７日から２７日までの記事の更新について; いつも、ねずきちブログをご贔屓賜りまして、ありがとうございます。
みなさまのおかげで、この約２年、とりわけこの１年半、一日も休まず記事の更新を続けさせていただくことができました。
ところが、夏の猛暑で無理を重ねたせいか、先日、病院に行きましたら「入院してください」といわれてしまいました。
日常業務の処理もあり、すぐには無理なので、お医者さんには少しお時間をいただき、入院は１１月１７日から２７日まで、ということになりました。
パソコンを持ちこんでも、使うのはたぶん無理ということなので、その間、申し訳ないのですけれど、通常のブログの更新ができません。
そこで、期間中は、過去のエントリーの中から１０話を選び、みなさまに日替わりでご紹介していこうと思います。
退院しましたら、またがんばって書いて行こうと思いますので、これからも是非、ご贔屓のほどを、よろしくお願いいたします。
ねずきち拝

通州事件の真実: 通州事件を実際に体験された女性の手記です。
クリックするとテキストファイルが開きます。
http://blog-imgs-43.fc2.com/n/e/z/nezu621/20101005211203598.txt

最新コメント

やまと新聞を守れ！: やまと新聞は、戦後ＧＨＱの圧力に屈することなく、日本のジャーナリズムの正義を貫いた唯一の新聞です。
みんなの力でやまと新聞を応援しよう！！
やまと新聞社の公式ＨＰは
　↓コチラ↓
http://www.yamatopress.com/ 購読料は月500円です。
下の窓の中味をコピペすると、上のバナーをご自分のＨＰに貼ることができます。 <a href="https://www.yamatopress.com/supporting_user.php?__cmd=user_insert" target="_blank"><img src="/contents/050/335/430.mime4" border="0" width="180" height="83"></a><br> </a>
やまと新聞の紹介記事はココをクリック

リンク

このブログをリンクに追加する

ブロとも一覧: ■ ブログ名：ダメ人間のつぶやき

■ ブログ名：シスVSエイリアン

■ ブログ名：風歩の行方

■ ブログ名：湘南のJOHN LENNON 　These are the Days

ブロとも申請フォーム: この人とブロともになる

RSSリンクの表示

FC2ブックマーク

PING送信プラス by SEO対策

ＱＲコード

Powered By FC2ブログ: 人気ブログランキングへ

Powered By FC2ブログ

エディタ・コミュニティ

Yahooログール

amazon

ねずきち並びに日心会の批判をしている皆様: 　今年７月２８日のことですが、かぐやひめ氏より、「管理人のみ閲覧」で、以下のコメントをいただきました。
～～～～～
＞本件はもう解決がついたと思っています＜
でしたら、このトピックスを右の特別欄からはずして、過去のものになさったら、いかがですか？
～～～～～
　ここでいう右側のトピックスというのは、当ブログの２０１０年６月２３日の記事、「ねずきち並びに日心会批判をしている皆様へ」と題する記事の誘導のためのブラグインです。他の本文でチクチクやられるのは迷惑ですから、まとめて相手するので、その記事で議論しましょう、というものです（この文と同じです）。
　記事には６３３件にのぼるコメント欄での応酬があり、議論の末、多くの方が誤解を解いてくださり、むしろ積極的に一緒に日本を守る仲間となっていただけるようになりました。
　ところが、この議論に一切参加しようとしなかった首魁のかぐやひめ氏は、この記事のあと、ご自身のブログで、約一か月後に「もう日心会やねずきちについては書かない」と明言したうえで、上のコメントを私に送信したわけです。
私としては、争うことが目的ではありませんから、鉾を納めるなら、喜んで納めましょうと、即時、画面右側の当該トピックを削除しました。
　ところが、その削除を確認したかぐやひめ氏は、それから３カ月、毎日熱心に日心会、ねずきちへの誹謗中傷を繰り返すのみならず、最近ではやまと新聞社についてまで誹謗を重ねるようになっています。
　これ以上、ただ黙って放置するわけにもいかないので、ここに、私や日心会について文句があるなら、↓の記事のコメント欄に書きこみなさいと、再度、ＵＲＬを張らせていただきます。
～～～～～～～
ねずきち並びに日心会の批判をしている皆様には、議論の場を専用に設けていますので、↓コチラ↓にお書き込みください。
http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-924.html

ねずきちの ひとりごと

古くて新しい教育勅語と日教組

ねずきちの　ひとりごと