ネイティブアメリカンの一部族でセイリッシ族に属し、アメリカのワシントン州に住むピュヤルプ・ニスクワリー族の伝説に登場する巨人。巨体に似合わない静かさ、機敏さで動くとされる。人間に対し敵対的で、人間の食べ物を奪ったり、カヌーを壊したり、罠にかかった獲物を奪ったりする。また人間の子供を捕まえると奴隷にするとされる。

　中国古代の仙女。崑崙山或いは群玉山に住む神仙といわれ、仙女の世界の女王的存在として長く民間で信仰された。｢金母元君(きんぼげんくん)｣、｢瑶地金母(ようちきんぼ)｣、｢九霊太妙亀山金母(きゅうれいたいみょうきざんきんぼ)｣、｢太霊九光亀台金母(たいれいきゅうこうきだいきんぼ)｣などの別名がある。男の神仙と東方を治める東王父に対し女の神仙と西方を治めるのでこう呼ばれる。｢山海経｣の｢西山経｣によれば、玉山に住み人面で虎歯、豹尾を持ち蓬髪(おどろがみ)といった恐ろしい姿で、天の災いと五残(罪人に対する処罰法のこと)を司るとある。しかし次第に美化されて｢淮南子｣の｢覧冥訓｣では不死の薬(三千年の桃)をもった絶世の美女とされる。またさらに周の穆王が西征してともに瑶池で遊んだといい(｢列子｣の｢周穆王｣「穆天子伝」)、長寿を願う漢の武帝が仙桃を与えられたという伝説ができ、漢代には西王母信仰が広く行われた。

　仏教におけつ菩薩の一。梵名を｢マハースターマプラープタ｣と称する。観音菩薩とともに阿弥陀如来の脇士であり(右の脇士)、合わせて｢阿弥陀三尊｣と称される。｢大勢至菩薩(だいせいしぼさつ)｣、｢得大勢至菩薩(とくだいせいしぼさつ)｣、｢大勢至｣、｢得大勢｣、｢大精進｣、｢無辺光｣ともいわれる。智力による光で人間の悩みや迷いを除き、人々が悪道に染まることがないように助ける菩薩で、死に際して現われ人々を極楽に導くとされる。八大菩薩の一尊であり、胎蔵界曼荼羅において観音院(蓮華部院)に属する。

　中国において四神の一柱とされている神聖な竜。｢せいりょう｣、｢しょうりょう｣とも読む。通常の竜と姿はかわらないがその名の通り青い体をしており、ときに頭だけ白や黄色で描かれることもある。五行思想にしたがって東方を守護し春に出現する。日本では夢殿にこもった聖徳太子の魂だけが青竜に乗って中国に渡り仏教の経典を取ってきたという話がある。

　ユダヤの魔神でソロモン王に封印された72柱の魔神の一人(→"ソロモンの霊")。｢セイル(Seir)｣とも呼ばれる。トウモロコシ色の長髪の男の姿をしており、呼び出されると翼の生えた馬に乗って出現するという。何でもできる天才で、不可能なことは存在せず、しかもまばたきするだけでそれを行うという。またそばにいる人間に幸運をもたらす能力があるので彼が特別何をしなくても彼を呼び出した人間には幸運が訪れるという。

　エジプト神話に登場する雌ライオンの頭を持つ女神で"レーの娘"の一人。｢サクメト(Sakhmet)｣とも呼ばれる。プターの妻でネフェルテムやケデシェトの親とされる。ライオンのように恐るべき力を誇る戦いの神で、｢強力な者｣という称号を持ち、戦いと疫病を司る。人類が主神レーに謀反を起こしたとき、セクメトは地上をめちゃくちゃにする。しかし、無類の酒好きで、大地に振り撒かれたビールを飲み干して酔っ払い、お陰で人類は絶滅の危機を逃れたという。ハトホルやアスタルテ、ウジャトと同一視されることがある。

　日本における妖怪で河童が山に入ったものとされる山童の一種。鹿児島県を除く九州地方、及び島根県壱岐地方に伝えられている。｢セココ｣(熊本県上益城郡・球麿郡、宮崎県児湯郡地方)、｢セコゴ｣(宮崎県西臼杵郡鞍安地方)、｢セコンボ｣(大分県南海部郡、宮崎県臼杵の山地一帯)など地方によって色々な呼び名がある。｢セコ｣という名前は、狩りの時に獲物を狩り出す役目である｢勢子｣に因んだものと考えられ、勢子の｢ほーいほーい｣といった掛け声を良く真似たという。その姿は芥子坊主(頭頂だけ髪を残して他を全部剃り結わえる弁髪のような髪型)の少年の姿、一つ目で体毛が全くない人間の姿、猫ぐらいの大きさの獣の姿など、色々な話が伝わっている(姿は見えないとされることもある)。あまり人に害を与える妖怪ではないが、セコの通り道に小屋を建てたりすると小屋を揺すったり石を投げつけたりといった嫌がらせをすることもある。読経の声、鉄砲の音やノコギリを引く音、イワシの頭などを嫌うとされる。

　エジプト神話に登場する文字と測量を司る女神。知識と書物の神トトの妻、もしくは娘でマフートとは双子の姉妹とされる。トトに付随する女神として文字や測量学、数学、建築学、などの学問を司り、また記録物の守護者であったとされる。ただしセシャトの力はトトと異なりファラオにのみ発揮されると考えられた。ファラオの戴冠式において行われる聖年祭はセシャトによって布告されると考えられていた。ウラエウスと花、あるいは星の頭飾りを戴き、豹の毛皮を身にまとって筆とインク皿を携えた女性の姿で描かれる。

　或いは｢ソック｣。北欧神話に登場する巨大な老婆の姿をした女巨人。ロキの姦計によって愛すべき神バルドルが死を遂げたとき、バルドルの兄であるヘルモズは冥府｢ニブルヘイム｣に赴き、危険な旅を完遂して冥府の女王ヘルに会いに行った。ヘルにバルドルを返してくれるよう交渉するためである。その結果ヘルは｢地上の全てのものがバルドルの死を嘆くなら｣生き返らせてもいいと応じた。アサ神族は勿論のこと、人間や全ての動物、木々、敵対するべきヨツン族やでさえバルドルの死を悲しんだ。しかし一人だけバルドルを全く悼まず、何の哀れみも見せない者がいた。それがセックである。この為バルドルは生き返ることができなかったが、実はセックは変幻自在の神ロキが化けた姿であったとする伝承もある。

　オーストリアからスロヴェニアに渡る中欧に伝わる妖精。｢ソテック(Sotek)｣とも呼ばれる。手に鉤爪のある小指ほどの大きさの少年の姿をしている。人間の家に棲みつく妖精で、その家の家畜や家畜小屋を守ってくれる。セテックが棲みつくとその家は豊作や富に恵まれるとされる。ある伝承では９日間卵を脇の下で温め続け孵らすとセテックが生まれるとされる。ただ、こうして生まれたセテックは９年間経つと逆に災いをもたらすとされる。セテックは家畜小屋や塩の保管庫、樽の中、洋梨の木、豆にくりぬいた穴の中など色々な場所に棲むとされる。他の家付き妖精のように食事(残りでよい)をあげないと機嫌を損ねて家を荒らしまわり、ひどい場合は家に火をつけて逃げ出すこともあるという。

　エジプトにおける悪神で争いと渾沌をもたらす神。｢ステク(Sutekh)｣とも呼ばれる。エジプトの他の神によく見られるように獣頭神で、黒豚やカバ、ワニの頭を持っているとされることもあるが、本来セトの頭についている動物は謎とされており、普通｢セトの動物｣と表現される。その形は犬や狐のようだが鼻の部分は鳥のクチバシのように長くなっており、耳は角張っている。もともと夜の闇を支配する戦闘の神であり、太陽神レーが天空を航海する時はセトが船の先頭にたってアポピスと戦ったという。ゲブとヌトの間に生まれた神で、オシリスやイシスの弟であり、ネフティスは双子の妹でかつ妻である。兄オシリスの持つエジプト王位を奪うためにオシリスを騙して箱に詰め、ナイル川に投げ捨てたが、イシスがそれを見つけオシリスを隠匿した。それに見つけたセトはオシリスの遺体を14に分けエジプト各地にばらまいてしまう。結局オシリスはイシスの尽力により蘇った。それからセトの悪意の矛先はオシリスの息子であるホルスに向けられたが、ホルスはセトを打ち負かしてしまった。若いホルスがセトを圧倒できたのはオシリスが時々冥界から戻ってはホルスに戦いの仕方を教えていたからであるとされる。その後セトはホルスと神々の王権を争ったが、オシリスの口添えもありホルスが王権を勝ち取った。しかしセトの強大な力を恐れた神々はネイトの提案によりアナトとアスタルテを妻として与え彼を慰めたという。

　イヌイットに伝わる恐ろしい海の女神。一つ目で指が無く、巨大で荒々しく、邪悪な死者を眷属としている。セドナは元々人間であったが、人間に化けた海燕に求婚され、これを受けた。セドナの父親はこれに怒ってセドナを彼のもとから引き剥がし、船に乗せて帰ろうとした。その時途端に海が荒れ大嵐になったので、父親はこれが彼の復讐だと考え、恐怖に駆られてセドナを海に投げ込んで自分だけ助かろうとした。しかしセドナが必死に船べりにしがみつくので、父親は櫂でセドナの左眼をつぶし、斧で指を叩き切った。こうしてセドナは海の底にすむ神になったのだという。また別の伝説ではセドナは巨人の夫婦の間に生まれたが、他の巨人よりさらに食欲が旺盛で、夫婦が寝ている時に彼らを食べようとしたため、ボートに乗せられ海に落とされたのだという。ボートにしがみつくセドナの指を切り離すとその一つ一つクジラやアザラシ、魚の群れなどに変わったという。
　海に棲むあらゆる生物の母であり、海の気象を支配しているとされる。従ってイヌイットのシャーマンは不漁の時にはトランス状態になってセドナと交渉する。

　ユダヤにおける魔神でソロモン王が封印した72柱の魔神の一人(→"ソロモンの霊")。召還されると兵士の姿で現れ、赤い鎧を着て足を引きずっているという。女性の心を自由に変えてしまう力を持ち、どんな下らない男に対しても熱烈な恋心を抱かせることが出来る。このためゼパルが呼び出されると、全ての人間は淫らで恥ずべき者に変わってしまうという。またゼパルが女性に触れるとその女性は決して妊娠できない体になってしまうといわれる。

　北欧神話に登場する不思議な猪。名前は｢黒ずんだもの｣を意味する。巨大な野生の猪で、不死身であり、毎夜捕まえられては焼かれてアサ神族やヴァルハラの戦士達(→オーディン参考)によって食べられるが、次の日の夜明けにはまた元の姿に戻っているという。

　エジプト神話に登場するワニの姿をした神。｢ソベク(Sobek)｣、｢スコス(Suchos)｣とも呼ばれる。ワニの姿ないしワニのミイラの姿、或いはワニの頭を持つ獣頭人身の男性の姿で描かれる。獣頭人身の姿の場合は一般的に水を象徴する緑色で体を塗られ、羽と二本の角がついたアテフ冠、もしくは二本の羽と太陽円盤、角からなる冠をかぶり、手にアンクとウアス笏を持った姿で表されることが多い。母は大母神ネイト、父はセヌイ神(神牛メテイエルを母とする記録もある)。ハトホルとの間にコンスを設けたとされる場合もある。またネクベトの夫とされることもある。早くからレーと結びつき、｢セベク・ラー｣として信仰された。この場合のセベクは光の神で、豊穣をもたらす神でもあった。だが、本来はその姿が示すように恐怖をもたらす神で、陰険で貪欲な捕食者としてのワニを象徴とするセベクは、大悪人として描かれることも多い。実際、｢ワニの上のホルス｣とか、｢ホルスの石柱｣といった図が残されている。しかし、ワニの用心深さや力強さ、執念深さ、突然の攻撃といった属性は、王として持つべき利点でもある。そのためセベクは王の守護者としても知られている。またエジプト人にとって、水辺に棲むものはよい運勢をもたらす神秘の力を持った生き物であり、この為、セベクは洪水を支配する力を持つとされる(エジプトの洪水は肥沃な土壌をもたらし農業には欠かせない)。

　アッカドにおける悪魔の総称。セベツには善良なものも邪悪なものも含まれる。特に邪悪な七人は天空神アンの子孫とされる。

　西インド諸島の西半部を占める大アンティル諸島において、先史時代にアラワク族が使っていたとされる、神々、神聖なものを指す総称。神と神像の両方を指す言葉で、また神(及び神像)の持つ力や死者の遺骸をも意味した。セミは木や石に彫刻され、また図像として描かれた。シャーマンはセミに倣って自らに彩色し、セミの力と幻覚性植物によって予言を行った。

　リトアニアの民間伝承に登場する自然の女の精霊。名前は｢土の女主｣を意味し、豊穣や肥沃を司る。

　キリスト教、ユダヤ教における天使で、旧約聖書偽典｢第二エノク書(スラヴ語エノク書)｣に見える。｢サムイル(Smuil)｣とも呼ばれ、名前は｢神のことを聞く｣を意味する。エノクに天上を見せるため、ラスイル(→ラグエル)とともにエノクを翼に乗せて天まで運んだとされる。ユダヤの伝承においては地上を支配する天使とされる。

　リトアニアの民間伝承に登場する自然の男の精霊。名前は｢土の主｣を意味する。豊作をもたらす精霊で、ゼミナという女の精霊と対である。

　エジプト神話に登場する冥界神の一人。神牛アピスが死ぬとその魂と冥界の主宰者オシリスの魂が融合しセラピスになるという。冥界において富を持つ者を守護するという。牛の頭部を持った獣頭人身の姿で表される。ただギリシア・ローマに持ち込まれたセラピスはハデスと同一視されひげを蓄えた人頭の蛇の姿で表された。

　カトリックにおける最高位の天使のこと。複数形では｢セラフィム(Seraphim)｣、日本では｢熾天使｣と呼ばれる。｢旧約聖書｣イザヤ書や旧約聖書偽典｢第二エノク書(スラヴ語エノク書)｣によれば４つの頭と６つ(３対)の翼を持つとされる。その翼の羽の一枚一枚がまるで孔雀のように目の模様を持っているともされる。その翼のうち２枚で顔を隠し、２枚で足を隠し、残りの２枚で空を飛ぶ。神に一番近い存在であり、神に対する愛が異常に大きい為にその愛で身体が燃えているとも言う。また古代では空を飛ぶ蛇の姿をしているとも考えられた。セラフを支配する天使として、(堕天する前の)サタン、イエホエル、セラフィエル、メタトロンなどが挙げられる。

　キリスト教における天使の一人で、天上の階級の最高位セラフの名の起源となった天使でセラフの指揮官。ただし、イェホエルなどの他の天使が指揮官とされる場合もある。

　ネイティブアメリカンの一部族、チェロキー族に伝わる“トウモロコシの母(Corn Mother)”。“動物達の主人(Master of Animals)”である｢カナティ(Kanati)｣の妻で、二人の息子がいたとされる。父の捕まえておいた獣を二人が逃がしてしまったため、セルは息子二人にいつもトウモロコシや豆を食べさせていたが、獣を捕らなければ出てこない肉料理と違って、何をするでもなしに毎日尽きることなく出てくる穀物に兄弟は疑問をもった。そこで台所を覗いてみると、セルは自分の腹をこすってトウモロコシを、足(脇ともされる)をさすって豆を作り出していた。食べ物の出所に驚いた兄弟はそれから料理を口にしなくなったため、セルは自分の秘密を見られたことを知った。秘密が明らかになってしまったセルは死ぬ運命にあった。自分が死んでも兄弟が暮らしていけるように、また自分を思い出してもらうために、セルは自分の衣服で地面を鋤きならした。朝になるとその場所はトウモロコシ畑になった。

　スコットランド北東岸沖でイギリス領のオークニー諸島やシェットランド諸島に棲むアザラシの姿をした妖精の一種。｢セルキー｣とはそのままオオアザラシという意味だが、この種類のアザラシは毛皮を身につけた妖精であって、それを脱ぐと人間の姿になると考えられていた。人間の姿になると男のセルキーは人間の女性にちょっかいを出し、女のセルキーは脱いだ毛皮を奪われると海に帰ることが出来なくなり、毛皮を奪った人間の男と結婚するという。元々は天使だったが神に背いたため、(地獄に堕とすほどの罪ではなかったので)地上の海岸線に落とされたともされる。彼らと人間の間に生まれた子供は手足に水かきがついているとされる。

　エジプト神話において葬祭に関連する女神の一人。｢セルキス(Selkis)｣とも呼ばれる。頭にサソリを戴いた女性の姿で表される。が、元々はサソリではなくタイコウチを戴いていたものが混同されたと考えられる。元々ナイルの源流を司る女神であるが故、水に生息するタイコウチによって象徴されていたのだが、それがサソリと混同されることにより毒を持つ生物一般を司る神、ということになってしまった。またナイルの流れは冥界に続いている、と信じられたことからセルケトは葬祭を司る神とも考えられるようになった。こういった結びつきはセルケトのイメージを変容させ、ローマ支配時代に至っては人間の頭を持つサソリの姿をしていると考えられていた。セルケトはイシス、ネフティス、ネイトなどの死や冥界に関連する女神とともにカノプス壷(ミイラを創る時に内蔵を保管する壷)を守護する女神の一人とされる。

　中国神話における五帝(→三皇五帝)の一人。黄帝についで中国を治めた神。｢高陽氏｣とも呼ばれる。黄帝の曾孫で、鯀や禹の祖先にあたるという。当初は北方の天帝だった。洪水神共工と帝王の座を争い、打ち負かした。または上帝になると、神も人間も天界と地上を自由に交通できるほどだった天地を孫の天神重と黎に命じて大きく引き離し、自由な交通を断った。

　仏教における変化観音の一つで、変化観音の中でも十一面観音とともに最初期に考えられて一尊。｢千手｣の称はサンスクリット名である｢サハスラブジャ(Sahasrabhuja="千の手を持つ者"の意)｣を訳したものであるが、正式には｢千手千眼観自在菩薩(せんじゅせんげんかんじざいぼさつ)｣という。またサンスクリット名も正式には｢サハスラブジャーリヤーヴァローキテーシュヴァラ(Sahasrabhujāryāvalokiteśvara)｣と言う。他に｢千光眼(せんこうげん)｣、｢蓮華王(れんげおう)｣と呼ぶこともある。
　名前の通り千の手を持ち、またその各々の手には一つずつ眼がついているとされる。これは観音菩薩が一切の衆生をあまねく救いたいと願った結果変化した姿であり、千はこれ以上ない、といいた無量円満を意味している。つまり観音菩薩の慈悲の力を最大限にあらわしたものが千手観音であり、千眼をもって衆生を智恵の力で見渡し、千手をもって慈悲の力を衆生を救世するのである。
　像は一般的に十一面四十ニ臂の姿で作られるが、これは中央で合掌するニ臂を除いた四十臂がそれぞれ二十五の世界を、つまり合計千の世界救うことができる、とするものである。この二十五の世界とは｢二十五有(にじゅうごう)｣と呼ばれ、欲界の十四有(地獄・餓鬼・畜生・修羅の四悪趣、南瞻部州・東勝神洲・西牛貨洲・北倶盧洲の四州、四王天・利天・夜摩天・兜率天・楽変化天・他化自在天の六欲天を足したもの)、色界の七有(初禅天・第二禅天・第三禅天・第四禅天の四禅天と大梵天、無想天、五浄居天を足したもの)、無色界の四有(空無辺処天・識無辺処天・無処有処天・非想非非想処天)を指す(ただ二十五有の内容には諸説ある)。実際に本来のように千手で造像されたものもある。また風神、雷神を伴った像や眷属である二十八部衆とともに表す場合もある。

　アステカ神話における星の神。北の星座の神センツォンミミスコアの対の神。名前はセンツォントリ(centzontli＝400のこと)からの派生語。南の星座を司ると共に太陽と戦いの神でもある。コアトリクエとミシュコアトル、或いはオメシワトルとオメテクートリの子で、センツォンミミスコア、コヨルシャウキとは兄弟姉妹とされる。母親が末子であるウィツィロポチトリを性交なしで生んだため、これを父親に対する不義だと考えてセンツォンウィツナワックとセンツォンミミスコアは母親殺しを計画した。しかしこれはウィツィロポチトリによって妨げられ、二人は撒き散らされ星となったのである。

　｢酩酊する無数の神々｣。アステカにおいて数多く存在する、プルケ(マゲイないしリュウゼツランから作られるアルコール飲料)と酩酊の神々をひとまとめにしてさす呼称。字義は｢400羽(＝無数)のウサギ｣。マゲイの女神マヤウェルとプルケ酒の神パテカトルはこの神々の象徴的な両親である。この２神のほかにテスカツォンテカトルなどがいる。

　アステカ神話における星の神。南の星座の神センツォンウィツナワックとは対の存在。名前はセンツォントリ(centzontli＝400のこと)からの派生語で、北の星座を司ると共に太陽と戦いの神でもある。コアトリクエとミシュコアトル、或いはオメシワトルとオメテクートリの子で、センツォンミミスコア、コヨルシャウキとは兄弟姉妹。母親が末子であるウィツィロポチトリを性交なしで生んだため、これを父親に対する不義だと考えてセンツォンウィツナワックとセンツォンミミスコアは母親殺しを計画した。しかしこれはウィツィロポチトリによって妨げられ、二人は撒き散らされ星となった。

　中国浙江省の北部を流れる銭塘江を支配する水神。洞庭神君の義理の叔父。洞庭竜王の弟。銭塘江では河口地形や、潮流の関係で川が凄まじい勢いで逆流する、｢大海嘯(だいかいしょう)｣と呼ばれる現象が起こる。この為、銭塘竜王も極めて激しい性格を持っているものと考えられた。天帝神尭の時代に腹立ちまぎれに中国全土を大洪水にして、また後に天界の将軍と争って再び天下を水没させた為に、神位を剥奪されて謹慎処分を受けたとされる。