■[特撮][再掲][アニメ]父親を殺した鉄郎とルーク、母親を二回も殺したメーテル

　日本のエンターテイメントでは父親殺しの物語が激減してしまい、逆に親が子どもを殺す物語（『保健室の死神』、『NARUTO』のサソリを殺したチヨ婆）が生まれつつあります。

　さて、そうした親殺しの物語ですが今回は対比の都合で、海外で有名な親殺しの物語を紹介します。

　それは『スターウォーズ』です。

　これについては『ファンロード』という雑誌で、エピソード５を「地獄、息子の腕をちょん切る鬼親！」、エピソード６では「地獄、父の腕をちょん切る鬼息子」とからかわれたものですが、実際分りやすい父親殺しの物語となっています。実際にはルークはベーダーを殺していませんが、役割的には殺してるのでルークも父親殺しにカウントします。

　これに影響をダイレクトに受けた物語として『さよなら銀河鉄道９９９』がありましたが、江守徹さんの静かな中に凄みを感じさせる演技の力もあって、それほど気にはなりませんでした。なに、『エターナルファンタジー』はどうしたって？　そんなものは存在しない！

　

　『スターウォーズ』だと母性はまるで登場しないのに、『銀河鉄道９９９』だと、母親そっくりのヒロインの色香にだまされて機械のネジにされる話の違いを考えると色々と怖い考えが広がってきます。

　『スターウォーズ』に母性が無いというと「そうでもないぞ」といわれる方もいらっしゃるとは思いますが、エピソード４のルークを育てる義理の両親の死に目に対しても、それほど嘆くことなくあっさりと旅立つ下りを見ていると、そうした湿っぽい物はなさそうです。あの旅立ちの下りは田舎でくすぶっている若者への応援歌でもあることは充分承知はしてますけどね。

　

　さて、その怖い母性のくびきから逃れる為か、『さよなら〜』では、ハーロックやミャウダーといったライフモデルが登場したり、鉄郎の父親のファウストという乗り越えるべき壁がこれでもかと繰り出される為、鉄郎の中に占めるメーテルの影は前作の映画に比べるとそれほど大きくはありません。

　むしろメーテルがその存在感を増すのは、女王プロメシュームの後継者であることが鉄郎にわかってしまうシーンと、女王プロメシュームをメーテルが殺そうとするシーンです。

　この作品は主役クラスの人間が2人とも親殺しを行うというかなり異質な作品に仕上がっています。

　鉄郎は一度しか父親を殺しておらず、母親を殺す役目は機械化男爵がやってくれました。それ故鉄郎は旅立つことが出来たのですが、そこで母親そっくりの女性であるメーテルに出会う下りで、日本の母性文化の引力の恐ろしさを目の当たりに出来ます。　

　対してメーテルは、前作の映画で母親を殺し、『さよなら』でもまた母親を殺します。

　それほど母親という娘や息子の生きかたを縛る女は、何度殺されても甦るほど（前作も殺されてます）、しぶとくて恐ろしい生き物なのでしょうか。

　結論から言いますと、メーテルという不死身の存在が「永遠の時の中を旅する女」である以上、母性を殺すことは不可能に近いように思えます。

　鉄郎はメーテルの不実をなじり、何度か殺そうとするシーンが登場しましたが、結局殺せはしませんでした。

　

　自分の恋人であることもさることながら、自分の母親の顔をした女を殺すことは出来ないからです。

　

　『ヴァンパイアハンターD』でのDは、幻の中の母親を殺すことに成功しましたが、『杜子春』は、閻魔大王に既に死んだ母親を拷問されるイメージに絶えられなかった杜子春が最後の最後で「お母さん」と叫ぶラストになっています。

　

　芥川龍之介先生が日本人向けに原典を改変したのですが、

原典と比べると日本の文化に於ける「おふくろ」というものが神聖にして不可侵だと気がつきます（注）。

　話を親殺しに戻します。

　鉄郎やルーク達は物語の中で父親を殺すことに成功しました。そしてその魂や思想を受け継ぐことで彼ら父親の生き様は昇華されました。

　対して母親殺しに成功したメーテルは特に母親の思想や事業を受け継ぐことを言明せずに、母親の遺骸（？）を母親の遺言通り抱きしめて、「貴女は素晴らしいお母さんでした」とつぶやいて一体化を図りました。

　この違いは何でしょう。

　当方のブログにコメントを下さった方々が色々な意見を言って下さいましたが、やはり文化的、思想的に母親を殺しにくいという点で見解が一致しました。

　それは恐らく命を生み、子を育てるという他者から非難されにくい役割を背負っているが故に、間違った教育方針でも

それを非難しにくいという点があるのでしょう。

　そうすると第三者の手によって、子どもをゆがめる、支配する母親を倒す形しかないのか、という話になりますが、そう考えると、自分の母親を父親の命を犠牲にして星ごと滅ぼしたり、沢山の若者の命を犠牲にしたりと、メーテルの所業と覚悟が恐ろしくなってきます。

　そして、またメーテルも母性を持った者として鉄郎達若者を彼らの母親としてたぶらかして生き続けるのを想像すると、背筋が冷たくなってきます。

　アビューズといわれる肉体にとどまらない子どもの私物化という精神的虐待は連鎖するという話ですが、メーテルもそうした負の連鎖に引っかかった娘なのかもしれません・・・。

　そう考えると、メーテルもまた女王プロメシュームを一度襲名しただけに、同じことを繰り返しそうで怖いです。

　あるマザコン男性を嫌う女性がこう独白しました。

　「私はマザコン男が嫌い。でも、息子を育てていると息子を自分の思い通りにしたくなる欲望に気がつきます」

　彼女はマザコン男を嫌いつつも、その嫌う理由をマザコン男の背後にいる母親を生理的、本能的に見出していたのかもしれません。そしてその母親の影を憎悪していたのかもしれません。

　「あなたにとっての母親は私だけでいい！」と

　・・・こうした連鎖が地獄へと続く回廊なのかもしれないと段々と思うしだいです。

　悟空や手塚マンガのキャラクターのように暴力で女性を押さえつけるのが正しいのか、それとも彼女達と向かい合い続けるのが正しいのか…。

　海外はどうだか知りませんが、日本文化の中の母性という代物が本気で化物のように感じられて怖くなってきたしだいです。

　

　何といえばいいのでしょうか、子どもが母親の引力圏内から抜け出そうとして、母星の衛星軌道をグルグル回ってソトに出ようとしたけれども、衛星軌道を回るうちに母親の甘い言葉で引力権につかまって母性（星）に堕ちる、そんな感じがします。

　90歳を越えた私の祖母が、末っ子の叔父かわいさのあまり、他の兄弟との仲を険悪にしてまで叔父を異常にかわいがる姿を見ていると、そう思います。祖父の遺産相続の際に、長男に対して末っ子の取り分が少ないと、裁判や刃傷沙汰一歩手前まで踏み込み、兄弟の仲を悪くした挙句に祖母が放った一言。

　

　祖母「どうして、兄弟みんな仲良く出来ないの？」

　

　やっぱり、母性は怖いです・・・。

　そう考えると、物語内において「息子」が母親を殺した桂正和先生の『ゼットマン』が大変と輝いて見えます。

　その結果、人間を捨て去ることになろうとも…。

　私も母性の連鎖から逃げれるのなら、ゼットマンのように人間を捨てても構いません。

　しかし、平野耕太先生はそうしたアーカードやアンデルセンなどの、「人間では無いもの」を「人間居続ける事に耐えられなかった弱い者」と切り捨てられました。

　答はあるのか。

注

　原作の杜子春伝では、母親の本能である母性をも切り離してこそ、初めて人間のかせから解き放たれるという内容のようです。

　原作の「杜子春伝」では、杜子春は地獄に落ちた後、女に生まれ変わって誕生するが、やはり全く物を言わず、結婚して子を産んでも喜びの声一つ発しなかったため、怒った夫が赤ん坊を叩き殺し、そこで妻（杜子春）が悲鳴を上げたところで現実に戻り、仙人は声を出さなかったら仙薬ができ仙人になれたのに、と言って突き放す。芥川は、親が地獄の責め苦を受ける場面に変えて、「あの時もし声を出さなかったら、お前を殺していた」と仙人に言わせ、児童向けの内容にすると共により人間味を前面に出した物語にしているが、反面、多少の教訓臭が感じられないでもない。