【自由】 �ー匆颪砲�ける自由
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「自由」は、基本的に「自己自身の本性に従うこと」であり「自ら由（よし）とする」事。
一般社会において謳われる日本語の「自由」は幅広い部分もあって、英語でいう「Free」と「Liberty」の微妙な差を包括的にとらえているような、日本語ではあまり意識していない感じがします。 【社会における自由】 「我らに自由を！」とか訴える時の「自由」はこの意味合いかも。 フランス革命は啓蒙主義者のプロパガンダによると、あの革命は「中世暗黒時代」〜「教会（カトリック）権力」「絶対王政」など「支配するもの」との「決別」と「抑圧されるもの」の「解放」であるようです。 一般現代社会においては、啓蒙主義者によるフランス革命で謳われた「自由」「平等」「友愛」が基本にありますので「自由」という言葉から「Liberty」的な意味合い、具体的他者である何者かからの「解放」を強く感じます。これって「自由」という名の下に問題点を他者に押し付ける、責任転嫁を後押しする可能性があるのですが・・・
フランス革命後、啓蒙思想の発展（Rickはそうとも思いませんが）により「資本主義」「社会主義」や「共産主義」などが生まれますが、実際これらによる体制下では個人または一定のグループによる「支配」があり理想に反し「自由」というものが束縛されます。 これに関しては日本の左翼さんとかで「ソビエトは官僚主義による体制に問題があって崩壊しただけで、共産主義自体に問題があったわけではない」などと仰る方があります。 そうなると啓蒙主義的に「Liberty」の本来的な意味での「支配なき自由」を発展させればソリッドな思考になり、「反権威」「反権力」に凝縮された結果「無政府主義」（アナキズム）に近づく。
近年の「無政府主義」の拡大の一因は、このあたりにもあるのではないかとも思います。
また「無政府主義」は一般的に社会主義的傾向と捉えられがちですが、実は個人主義・自由主義を重視するアメリカ合衆国の保守本流である「自由至上主義」（リバタリアニズム）も実は同根であり、本質的に酷似していると捉えたほうがよいと思います。 だからRickは「資本主義」云々ではなく政治的にフランス（共和派）に似ているアメリカ合衆国の政治体制や「新自由主義」を好みません。
「権威」「権力」などに基づく秩序が存在しないはずである「無政府主義」も突き詰めていくと、それに最も適した「秩序」の基本ラインが必要になります。 その最も基本的なものとしては、≪物事に対して何か単一の「絶対的なもの」という捉え方を退け、様々な物事の構成要素やそれに対する物の見方は、それ以外の複数の要素や見方と相対的関係、相互依存関係にある≫といったライン、そう「相対主義」です。 「共産主義」などは無神論の絶対主義であったわけで、「相対主義」が全人類に広がり喜ぶのはだれか？ 言わずと知れた「フリーメーソンリー」なんですけどね。 現代社会は「反権威」「反権力」のための「相対主義」に傾いており、ある意味「啓蒙主義者」の原点に戻った感じです。 そして「Liberty」を追求した彼らであっても「相対主義」に基づく秩序批判の「自由」は退けるのです。 「自由」を求め、「自由」のために「不自由」になる。
そのために繰り返される終わりなき「闘争」。
「社会における自由」・・・人間の考えることは、所詮この程度です。 |