具体例・其の弐「洗脳プログラム」
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「問題はどこ？」シリーズ④
「聖座との不一致」の具体例・其の弐・・・
「洗脳プログラム」
③でJ・マシア師と、教皇聖下のとの「差異」を比較しました。
で、日本におけるカトリックではJ・マシア師の理屈の方がまかり通っているように思われます。
なぜそうなるのか？
Maggieさんのブログに面白い記事があります。
聖コルベの娘〜「補佐司教講演会」 http://immacolata.blog89.fc2.com/blog-entry-171.html
読んで思わず苦笑してしまいました。
この記事によると・・・
松浦悟郎補佐司教様って教皇聖下が否定される第二バチカン公会議の「断絶と不連続による解釈法」なんです。
その上、偏向思想への誘導も行われています。
本当に「断絶と不連続による解釈法」が正しいと思い込まれているのか？
「聖座との不一致」を承知の上で確信犯なのか？
知りませんけどね・・・
なるほど、どちらにしても高位聖職者による「洗脳プログラム」だね。
そういえば以前、大司教様もお説教で「在日韓国・朝鮮の人々は強制連行されてきた方々です！」と台を叩いて熱弁されていましたが・・・
あれは大司教様が洗脳されちゃっている感じでした。
その時Rickは「あ〜、今どきそんなデマを鵜呑みの受け売りしたらアカンのに」と焦ってしまいました。
でも「司教様が仰っていたから、そうなんだ」と思い込む人々もいるということで・・・
こういうことが行われ続けて今日の日本におけるカトリックの惨状があるのでしょう。
学者であるJ・マシア師とか本田師などの異端や誤謬発言に対して、困惑しながらも「あの人は学者さんだから…」と擁護されることがありますが…（これもどうかと思うけど）
「司教」と名の付く御方が聖座との不一致では困りますね。
Maggieさんの主観的なところは賛否両論あるのでしょうが…
まずは「聖座との不一致」が生じている事実はみんなが冷静に受け止める必要があるのではないかな？
でもね、「新しい教え」派の人に「聖座との不一致」を指摘しても、逆にそれを認めた上で開き直って「ローマは不理解」「バチカンは古い」などと悪口で終わってしまいますが・・・ |