刊行！

1947年4月28日　イエズスは言われる。
「小さな（ピッコロ）ヨハネを照らし、わたしのエピソードと言葉を書取らせようと、わたしの気持ちを動かした理由は、わたしに関する正確な認識を、この霊魂=生贄（いけにえ）、愛する人に与える喜びの他にもたくさんあります。しかし、その中の中核となっているのは、教え、戦う教会へのわたしの愛と、完徳への上昇を目指す霊魂たちを助けるという熱い望みです。わたしを知ることは、この上昇を助けます。わたしの言葉は生命です。」

「…あなたたちは滅びようとしているのだし、わたしはあなたたちを救いたいのだから、これは最大の理由です。」(1947年1月18日）

作品をめぐるいくつかの証言

ピオ十二世教皇 (1876-1958)
「この作品をそのまま出版しなさい。作品の起源について意見する必要はありません。それが超自然のものであるかどうか、読んだ者ならわかるでしょう。」


聖パードレ・ピオ神父 (1887-1968)
「マリア・ヴァルトルタのこの全巻は全世界に普及されるべきだ。」

アゴスティーノ･ベア (1881-1968)
イエズス会士。教皇庁立聖書研究所長。ピオ十二世教皇の聴罪司祭、のちに枢機卿となる
　何年か前に、マリア･ヴァルトルタの作品をタイプ原稿で読んだ。特に、聖書解釈、歴史、考古学、地形学の分野に注意を払って読んだ。聖書解釈に関しては、検討した限り、特に際立つ間違いは見つけられなかった。間違いは見つけられなかったどころか、考古学上の、また地形学上の記述の著しい的確さには舌を巻いた。（1952･1･23 ローマ）

ウゴ･ラッタンツィ (1899-1969)
ラテラネンセ大学神学部教授。教皇庁諮問委員
　数年前、わたしはヴァルトルタの作品全部を読んだ。中等以下の教育を受けた女性である著者が、不可思議な力の影響をこうむらずに、これほどとてつもない課題と内容をもつ書物を書くことなど絶対に不可能だと、わたしは考える。…この全集には、思索にしても、文体にしても、光彩を放つ見事な頁が散在している。その心理的状況の描写は、シェークスピアにも比肩し、ソクラテス流の会話の運びは、プラトンのそれも彷彿とさせる。 （1952･1･21 ローマ）

ニコラ･ペンデ (1880-1970)
ローマ大学医学部教授。臨床医、また依頼されて詳細にわたって診察もする
　この作品は、文体といい、言葉と表現形式の美しさといい、そこそこの文学的教養をそなえた女性からとはとても期待できない、正真正銘の名作だと私は思う。その本質的な特徴において四福音史家のそれに合致し、符号しているのみならず、より細部にわたって彫り刻まれ、四福音史家が書いていない、贖い主の人としての生涯の空白へ脱落部分を埋めている、と断定せざるを得ない。しかし、医者であるわたしが驚きと賛嘆を禁じ得ないのは、十字架上の臨終者キリストの場面の叙述である。それは、経験豊かな、ほんの一握りの老巧な医者のみが語ることができる現象学である…。 （1952･1･23 ローマ）

ガブリエレ･マリア･ロスキー二 (1900-1977)
修道司祭。マリアに関する神学、マリア論の権威。ラテラネンセ大学神学部教授
　マリア･ヴァルトルタの未発表、あるいは発表された書物から明らかになった彼女のマリア論は、わたしにとってまことに一つの啓示であった、と率直に告白しなければならないと感じている。マリアに関係する書物全体をもってさえも、"神の傑作"（マリア）についてのかくも明快な、かくも強烈な、かくも完成された、かくも生き生きと輝きを放つ、かくも心を魅了する、単純素朴だが同時に崇高な一つの思想を、わたしに与えることはできなかった。 （1973 ローマ）
（主著『マリア・ヴァルトルタの作品における聖母』1973年は日本語への全訳進行中。)

アルフォンソ・カリンチ大司教
典礼聖省秘書官
「福音書に反することはここには何もない。むしろ、この作品は、福音書を良く補間しており、その意味をさらに良く理解するために貢献するものだ。」（1946）

ドレフュス神父
在エルサレムのフランスの聖書学／考古学研究所
「私はマリア・ヴァルトルタの作品中に、少なくとも六つか七つの新旧約聖書には出てこない都市の名前があることに気づき、大いに感動した。これらの名前は、聖書以外の史料によってごく少数の専門家に知られているだけである…著者が主張しているように、啓示を通して示されるのでなければ、どのようにして著者はこれらの名前を知り得たのか？（1986 エルサレム）

メジュゴリエの幻視者たち
ラッツィンガー枢機卿（現教皇ベネディクト十六世）は、メジュゴリエに介入し、巡礼者が御出現の地として訪れることを阻もうとした地元司教を制止したことが知られている。幻視者の一人ヴィッカは、聖母マリアは「もしイエズスを知りたいならば、ヴァルトルタのこの作品を読みなさい」と薦められたと言う。また別の一人マリア・パヴロヴィックは、聖母マリアが「これを読むことはかまいません」と言ったことを報告した。イタリアから大勢の人々がメジュゴリエを訪れるので、イタリアの司教会議は1990年代前半、その審議の中でマリア・ヴァルトルタの作品について討議した。

ジーン・オラグニール
古代暦の専門家、ヴァルトルタの作品に関する本の著者
「マリア・ヴァルトルタの作品中で起きる出来事とその発生について、系統立てた年代記を作ったが、神が介入したとしなければ、説明がつかないものだった。」（1995）

マリア・ヴァルトルタ　Maria Valtorta (1897〜1961)

北イタリア出身の軍人の父と元フランス語教師の母の一人娘として南イタリアのカゼルタに生まれる。幼児期をミラノなど幾つかの北の町ですごし、モンザ市にある名門校ビアンコーニ校で学業を終える。第一次大戦中フィレンツェの軍病院で看護婦として働いた縁で長くこの町に住むが、24年、両親と共に近くのヴィアレッジョに定住。そこで彼女は、幼児期来彼女を悩まし続けた母による過酷な試煉に耐え、その苦しみを梯子（はしご）にして、神と人への愛のために自らを生け贄（にえ）にしようと決意する。
神秘家として作家としての彼女の真の使命は、発病する34年から61年の永眠に至るまでの闘病生活のさ中に熟し、遂行される。43年、彼女の聴罪司祭のすすめを容れ「自叙伝」を執筆。そしてその後、ヴァルトルタはあの非凡な、驚くべき作品に手を染める。
全10巻の代表作「私に啓示された福音」は、処女マリアとその子イエズスの誕生と幼年時代、イエズスの三年の公生活、そして受難、死、復活、昇天、教会の発祥、マリアの被昇天を物語る。神秘的内観、凝視に基づく鮮明な描写、贖罪主キリストの地上での生活、その説教と対話の圧倒的迫力は、人の思いと生き方を変えずにはおかない。ベッドに身を起こし、ありきたりの大学ノートに、ヴィジョンの中の教示のままに、一気にペンを走らせて成った本書の真の作者とは、いったい誰か!? まぎれもないキリストご自身である。