ねずきちの　ひとりごと

日本は相互信頼主義を根本とする国です。　命をかけて戦った先人たちの努力を見直し、日本の素晴らしさを再認識して、階級闘争主義の汚染から日本を守ろう。当ブログはリンクフリーです。

世のために生きる･･･田島道治

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あまり知られていない人なのだけれど、実はすごい人、というのが日本には本当に多くいると思います。

基本的に、日本人というのは、派手なパフォーマンスを嫌い、堅実に仕事をこなす地味な人が多いのですね。だから、個人は、その業績の偉大さのわりに、あまり目立たない。そしてそういうタイプの偉人というのが、日本には非常に多い。

先日ご紹介した草鹿任一海軍中将などもそういう一員で、彼などは大東亜戦争終戦時に、元海軍将兵の無罪・不起訴を勝ち取ったばかりか、海上自衛隊の設立まで当時のＧＨＱに認めさせている。

あるいは、いつも引き合いに出すのだけれど、インド北東部で行われたインパール作戦では、約９万人の日本の将兵が参加し、そのうち約８万人が戦死・戦病等で犠牲になった。

帰還するために日本兵が歩いた道は、怪我と飢えとマラリアのために、日本の将兵の死骸が連なって後年、白骨街道とまで呼ばれた。
けれど、その街道筋にある村は、だだの１件たりとも、略奪・強盗・強姦等の被害にあっていないのです。兵隊ですからね、みんな銃を持っている。街道には、武器をもたない農民の村がある。

そこを飢えた８万の日本の敗残兵が、通ったにもかかわらず、誰一人、村を襲おうなんてしなかった。
すでに、敗軍となっており、指揮系統なんて壊滅している状態です。
それでも、略奪・暴行・強盗・強姦が、ただの１件も発生していない。

これなどは、当時の日本の将兵ひとりひとりが、自己の欲望のために動くのではなく、「自分たちはビルマやインドの独立のために戦っているのだ」、「自分たちはビルマ人やインド人の模範にならなければならないのだ」という思いがあったからだとしかいいようがありません。

自分たちは、模範とならなければならない。だから、どんなに飢えても、死んでしまっても、それでも途中の村を襲ったりしなかった。結果約４万人が、実際に飢えとマラリアで命を落としたけど、誰もが一分を通しきった。

たとえ我が身が滅びても、まっすぐに生きなきゃなならない。
まさにサムライです。
全員がそう思っていたからこそ、指揮系統の崩れた敗軍兵でありながら、悪事を働かなかった。

先日ご紹介した舩坂弘軍曹も、ジョン・ランボー顔負けのはちゃめちゃな大活躍をした人だけれど、彼はただの軍曹です。特殊部隊員として特別な訓練を受けた者でもなんでもない。
たまたま彼は玉砕した島で生き残り、その活躍が伝えられたけれど、同じような活躍は他にも数えきれないくらいあったろうと思う。

そういえば、硫黄島のすりばち山で、米軍の掲げた星条旗を引きずりおろして日章旗（日の丸）を掲げた日本兵も、いまやそれが「誰か」は、まったくわからないけれど、実に凄いと思います。

そういう種々のお話しをみると、ほんとうに日本人というのは、ひとりひとりが実に勇敢で立派だった。そのＤＮＡを、たぶんいまの日本人もどこか心の底にもっているのだろうと思います。
いまは多くの日本人が、戦後左翼の偏向教育やメディアの汚染によって「洗脳」され、いっけん埋没しているように見えるかもしれないけれど、時が来ればみんなが目覚める。

今回ご紹介するのも、あまり知られていない人なのかもしれません。
しかし、その人は、銀行家であり、教育者であり、宮内庁長官であり、ソニーの会長でもある。そして終戦後、一部でわきあがった天皇退位論に終止符を打った人でもあります。

それは、田島道治（たじまみちじ）という方です。明治18(1885)年のお生まれです。

この人の生涯を通じて見えてくるのは、一貫して、国のために役に立ちたいという信念です。

終戦後の混乱期である昭和23(1948)年、田島63歳のとき、宮内府（現：宮内庁）長官に就任要請を受けます。
彼は、何度も固辞するのですが、最終的にこの仕事を引き受ける。

天皇制の存続そのものが問われた時期の宮内庁長官です。責任は重大なものになる。

このとき田島を長官に指名した芦田内閣総理大臣は、日記に
「田島道治君に断られては行き詰まる。別れるとき、目に涙がいっぱい出た」と書いています。それだけ重大な任務だった。

首相からの涙の説得に田島は就任を引き受けたけれど、それは死をも覚悟の心境だったそうです。

田島道治という人は、当時、非常に厳正な人として知られた人でした。

もともと三河（愛知県東部）の500年続く造り酒屋の名家の生まれ。
東大を卒業し、後藤新平や新渡戸稲造に非常に可愛がられ、昭和金融恐慌のときは、いまでいう金融機関の不良債権処理機構（ブリッジバンク）である昭和銀行頭取として辣腕をふるった。

この昭和銀行とというのはすさまじい銀行で、田島は若干42歳で頭取に就任するのだけれど、昭和恐慌や関東大震災によって生まれた莫大な金融機関の不良債権を、資本金と総額1億円の日銀特融だけ処理し、破綻銀行の役員に対しては私財提供さえも求め、税金を１円も使用しないで不良債権を見事に片づけてしまった。見事な手腕です。

また田島は、教育にも非常に熱心で、私財を投じて東大の学生寮を作り、寮で毎週欠かさず講義を続け国家のための人材づくりを行っている。

この寮は、Ｂ２９の東京空襲で焼失するのだけれど、田島は再び私費で、寮を作り、学生たちに提供しています。

その田島自身は、当初、昭和天皇は退位すべきと考えていたのだそうです。

ところが、宮内庁長官となり、昭和天皇に身近に接して、その公正無比な人柄に触れると、絶対に、絶対に、絶対に、日本は昭和天皇のもとで復興を目指すべきという信念を持ちます。

田島が語ったエピソードに、次のような話があります。

台風が東京に上陸するという予想に反し、関西に上陸した。
田島が陛下に、「東京は免れまして結構でございました」と奏上すると、陛下は、
「関西に上がっているじゃないか」とおっしゃられた。
陛下は、自らのことよりも、戦後間もないバラック建てばかりの関西の人々の被害を心配されていたのです。
そういう陛下の日ごろからのご姿勢に、田島は心底、まいった、と思った。
これほどの人は、いままで誰一人、みたことがない。

田島は、田園調布や成城に持っていた土地を全部売り払い、宮内庁長官としての交際費に当てます。自分の給料だけではとても費用が足りなかったし、官の自分がケチな振る舞いをして、陛下に恥をかかせるわけにいかないと考えてのことでした。

田島は、戦後の動乱期に、約５年間の宮内庁長官を勤めます。と
そして天皇の存続はもとより、昭和天皇の退位論にも終止符を打った。
それは田島の無私の尽力によるものだったといわれています。

今日の「開かれた皇室」という言葉も、田島が宮内庁長官時代に生まれた言葉です。
ある皇室関係者は、田島を「あの方は、恩人中の恩人です」と語っている。

他にも田島は、生まれたての小さなバラック小屋の会社であったソニーの役員を引き受けています。そして自費で若き日の井深大や盛田昭夫を支え続けた。
彼らの熱気に魅力を感じ、日本の未来を託しうる人材と考えていたからだといいます。
田島がいなかったら、いまのソニーはなかった。

田島は、８歳のときに、母をなくしています。
子供心に、母の死がどれほどつらかったことか。

田島は、心に生まれた隙間を、必死で勉強に打ち込むことで埋め合わせます。
勉強がつらくなると、母の笑顔を思い出した。
そしてまた勉強に打ち込んだ。

小学校を卒業した道治は、愛知県立第一中学校に進学します。
名古屋の最難関校であり超名門校です。

ところが田島は、このままではダメだ。自分をもっと鍛えたいと切望する。
そして父親に、東京の名門校の府立一中（現在の日比谷高校）に転校したいと申し出ます。１５歳のときです。

要するに名古屋の名門校を中退して、単身で上京するというのです。
父は猛反対した。
しかし田島は「卒業したら必ず名古屋に帰るから」父を堂々と説得する。

そして一高（現：東大教養部）に入学するのだけど、ちょうどこのころ、一高に新渡戸稲造博士が校長に赴任した。

教育に熱心に燃える新渡戸博士は、毎週１回、学生たちを自宅に招き、談笑をしたのだそうでうす。学生たちは、新渡戸博士の人格と教養に直接触れることで、ものすごく良い勉強をした。

こうした人間的なお付き合いというのは、実は、日本では、江戸時代からの伝統です。
江戸時代、たとえば武家では、家柄や家督による身分の上下は確かに存在した。
しかし、たとえばご家老といえば、すごくエライ人（いまでいったら副社長）だけれど、たとえば囲碁に関しては、一藩士（平社員）の方が、先生だったりする。

ご家老が正面玄関から裃（かみしも）を着て正装してやってこられたときは、もちろん「家老」としての訪問です。家の者は土下座して出迎える。オフィシャルな訪問だからです。
ところが、同じご家老が「着流し姿」で、勝手口から「よぅ！」とやってきたときは、個人としての訪問です。この場合は、おかみさんが台所から手を拭きながら出てきて「あら、いらっしゃい」とやっても、まったく不都合はない。
身分ではなく、個人の、人としてのお付き合いだからです。

身分は身分。しかし同時に人としての付き合いに垣根はない、というのが、江戸日本の姿勢（考え方）です。だから新渡戸校長も、平服姿で学生たちとつきあった。

日ごろは厳格な校長でも、自宅では、ふつうのおじさん、人生の先輩として、学生たちと接し、談笑したのです。

こうした人間的なふれあいのなかで、まだ学生だった田島は、新渡戸博士を心から敬愛し、尊敬します。

ある日、田島は思い切った行動をとります。
新渡戸博士に頼み込み、新渡戸の家に書生として住み込んでしまう。
かつて父の反対を押し切って東京に出たときと同じです。
良いと思うことは迷いなく果敢に実行する。
こうした一途な性格は、田島道治の生涯を通じてみられるものです。

新渡戸家に住み込んだ道治は、新渡戸から多くのことを学びます。
新渡戸は常日頃から

「人が世に生まれた大目的は、世のため人のために尽くすことにある」と語った。

道治はそれを肝に銘じます。
「よしっ。自分も一生懸命努力して成長し、世のため人のために尽くそう！」

東大法科を卒業した道治は、明治44(1911)年、父親との約束通り、名古屋に戻り、地元の愛知銀行（のちの東海銀行、現在の三菱東京UFJ銀行）に入行します。

銀行に勤めて５年たった頃、後藤新平が鉄道員総裁（現国道交通相大臣）になります。
後藤新平は、「一にも人、二にも人」という信念を持つ人です。人材発掘にものすごい情熱を燃やした。

その後藤に、新渡戸稲造が、田島を秘書にと推薦します。
新渡戸博士は、若い田島のために、わざわざ名古屋まででかけ、秘書官就任を渋る父の五郎作を、みずから説得しています。

後藤新平のもとで、田島は秘書として２年間勤めます。そして有能な田島は後藤新平にものすごくかわいがられる。

後藤新平は、内閣総辞職によって大臣職を辞すると、新渡戸を誘って米国視察旅行を計画します。ちょうど第一次世界大戦が終了し、欧米が大きく変わろうとしていた大正2(1919)年のことです。

この視察旅行に、後藤は元秘書だった田島道治ら優秀な若者を同行した。
そして行く先々で若者たちに意見を言わせ、彼ら若者との議論を心行くまで楽しんだ。

旅が４ヶ月目に入ろうとしたとき、新渡戸が国際連盟の事務局次長に任命されたという朗報が舞い込みます。
田島にとって初めての海外旅行の最中のことです。
恩師であり、いま目の前にいる新渡戸が国際舞台の場で、世界平和の主役の一人として登場しようというのです。田島は、このとき身震いするような高揚感を覚えたといいます。

帰国後、田島は愛知銀行に戻り、弱冠35歳で常務取締役に就任します。

ところが金融機関は、この頃、たいへんな事態に巻き込まれる。

ひとつは第一次世界大戦後の世界的経済環境の激変によってもたらされた世界的大不況。
そして昭和金融恐慌(1927)。もうひとつが関東大震災(1923)。

第一次世界大戦の物資の補給で、世界的好景気を迎えたのもつかの間、終戦とともに世界の経済は急転して大不況の波が襲ったのです。
企業倒産が相次ぎ、金融機関の不良債権が増大、街に失業者があふれ、農村部の若い女性は女郎屋に売られた。そこに関東大震災が起こる。

震災で、企業間決済手形の不払いが続出ます。
やむをえず政府は、被災地に関わる手形を、日銀で再割引や、モラトリアム（支払い猶予）を実施した。ところがこれが後に金融機関に莫大な不良債権になる。

このことは、現代ともよく似ていて、リーマンショックによって世界同時不況となっているところに、３年間の支払い猶予なんていうモラトリアムを政府が実施。
これが貸し渋りや貸しはがしにつながって、不況がますます深刻化したところに、関東に大地震が起り、支払い不能が続出した・・・そんな情況です。これが実際に昭和のはじめに起こった。

この昭和金融恐慌の金融破綻の収拾策として、政府は、昭和2(1927)年に、昭和銀行を設立します。

昭和銀行というのは、いまでいうところのブリッジ・バンクで、破綻した銀行の不良債権を昭和銀行が引き取って、預金者と取引先を救済しようという銀行です。

ここから先の田島の半生は、冒頭述べたとおりです。

昭和43(1968)年12月、田島は83歳で田島は永眠します。

生前、田島は次のように語っていたそうです。

「自分の力で少しでも世の中が良くなったことに、自分が若干の奉仕をしたという喜びで世を去りたい」

国家、社会の役に立ちたいという生き方を生涯貫き、自分の役割を忠実に果す。

名を残そうという考えからでもない。金儲けしようという魂胆でもない。

ただ日本という国を思う、多くの人の役に立ちたいと思う真摯な無私の気持ち。

そういう気持ちを持った多くの先人達がいてくれたおかげで、いまの日本があります。

最近では、よく「自分のために生きろ」と教える。
勉強も「自分のため」。仕事も「自分のため」。稽古と学ぶも「自分のため」。

でも、思うのです。
人が人として、自分のもっている力以上の大きな力を発揮できるのは、決して「自分ひとりのため」などではなく、多くの人のため、社会のため、誰かのためって思う時なんじゃないかって。

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2009年12月05日 | 日本人の心 | トラックバック(1)件 | コメント(12)件

≪重き荷を背負いて･･･玉井浅一さん | HOME | 弾丸列車と戦後左翼の利権≫

教育

ねずきち様

正に「滅私奉公」と言う言葉が相応しい生き方だと、そしてこの精神が、強く逞しく、穏やかで優しい日本人の基礎となっていたのだろうと思います。

現在の教育は、個人の自由と権利ばかりを強調し、決して切り離す事の出来ない責任と義務を教える事を疎かにして来ました。

自由と権利を主張し欲求を満たす事が出来るのも、やはり、地域や国という支えがあっての事なのは間違いないはずです。

それに対して感謝するという気持ちが、将来への志の基本にないと「世のため人のため」ではなく、何かにつけて「世のせい人のせい」という自己中心的な発想になってしまうのでしょう。

ただ自分の欲望を満たしたいだけの生き方は、嫉妬の心にさいなまれ、いずれ道を誤る可能性が大きいはずです。それは、ここ数年において報道される事件の内容を見ても、間違いないと考えています。

日本人ならば、誰もが持っている美しく誇らしい生き方のＤＮＡのスイッチがＯＮになる様に心がけて過ごして行きたいです
。
勉強になりました、ありがとうございます。

2009/12/05(土) 04:55 | URL | 中西 #-[ 編集]

やはり「教育勅語」

↑中西さまが、言い尽して下さったので、加えることは、何もありません。
教育現場が「教育勅語の精神」と「修身」を失ったことが一番の痛手だと思います。

それと、一時期「よその子も叱ろう」運動がおこり、頓挫しましたが、これは、頓挫するしかしかたがない状況におかれていたからです。

かつては「誰にきいても、同じことを言うよ。おまえのその生き方は間違っている」と説教できる社会背景があったのです。

そこを、崩されたことが、社会の崩壊を招きました。
つまり「個人の個性の尊重＝自分らしく」です。

この美辞麗句が、社会の規範、日本全体に共通する価値観、道徳観を破壊するためのプロパガンダに使われました。

今は、このねずきちさんの文章にある「裃を着てあらわれたら公人、着流しなら私人」という程度の常識さえ、すでに社会から失われていることでしょう。

「常識」ということばすらが死語です。

これを建て直すには、やはり、クーデターを起こして、全マスコミを占拠する以外に方法がないですね。
あと、３年でマスコミは、崩壊するそうです。
て、ことは、何を占拠すればいいのでしょう。

多くはなくていい、最低限でいい、「ならぬことは、なりませぬ」と言い切れる社会を創らなければなりません。

以前「人を殺して、何が悪いのですか？」と、テレビの討論会で、若者が詰問する・・・大人が・・・答えられないシーンを見たことがあります。

「理屈なんかない！駄目なことは駄目なんや！」ブラウン管に向かって叫んだけど・・・聞こえないわね。
駄目なことは駄目・・・この世には無条件ということがある！その常識さえも失われた中で、どうにも駄目になって自殺ばかりがふえています。だめなのは自分のせいじゃない。世の中には「駄目なものは駄目」がある。勝負はそこから始まると・・・誰も教えてはくれないのか。

2009/12/05(土) 07:21 | URL | かぐやひめ #qcX4.Kko[ 編集]

No title

自分が幸せじゃなくては、人を幸せになどできない。
さあ、自分磨きを始めましょう！まず、自分のためにやるのです！という考えが蔓延しています。
私もそんな風に生きてきましたが、ちっとも幸せじゃなかった。

人は、自分ひとりだけでは幸せになれないし、自分だけのために何かできるほど強くないのです。

2009/12/05(土) 09:05 | URL | なおみ #-[ 編集]

日本人に誇りを

改めて、日本人であることに誇りを感じます。白骨街道でも、略奪を全く起こさなかった日本人を誇りに思ういます。生命を懸けて戦われた日本将兵の方々に本当に感謝します。
先人の生きざまを知れば知るほど、戦後64年の間に日本人が忘れてきたものが益々鮮明に見えてくる気がしてなりません。
かぐやひめさんがおっしゃる通り、「駄目なものは駄目」でいいのです。理屈ではありません。
科学技術では解明できない、論理的合理的には説明できない、畏れ敬うべき何か偉大なものが、昔も今もこれからもずっと存在することをネットから子供逹にどんどん伝えましょう。
企業がインターネットに支払う広告費が新聞への支払いを09年度は抜くかもしれないそうです。テレビ会社の赤字決算現れ始めています。地デジ対応で宣伝スキッブ機能の液晶がどんどん増え、企業は地上波テレビへの広告を削減中と聞きました。
今のマスコミは必ず消滅しますよ、必ず！

2009/12/05(土) 09:06 | URL | aboabo #-[ 編集]

世のため人のため

本日もいいお話ありがとうございます。

「人が世に生まれた大目的は、世のため人のために尽くすことにある」
ほんとうにそうですよね。『自分』などというものは、遅かれ早かれ消えて無くなるんだから、そのために生きれなどということは妄言ですよね。
しかし、そういう真実がわからず、欲望のおもむくまま、むさぼりつくすことを止めれない可哀想な人たちが左翼や反日の人たちなんでしょうね。
残念ながら、ああいう人たちは死ぬ間際まで気づくことはないのんでしょうけど。

2009/12/05(土) 09:16 | URL | taizou #-[ 編集]

No title

昔　「世のため、人のため」
今　「世のせい、人のせい」

中西さんの、上の言葉、実にうまい。
最近の日本人は、どんどん特ア人に近づいてきているといいます。これが彼らの策略によるものなら、それは大成功しているといっていい。
ついには内閣閣僚や政権与党までが、特ア人そのものになってしまった。
ここまで落ちぶれたものを立て直すのは容易なことじゃないかもしれないけれど、かならずそれはできると信じています。

2009/12/05(土) 09:27 | URL | 八潮 #-[ 編集]

No title

国旗の重みシリーズ　英雄編～十三秒後のベイル・アウト～
http://www.youtube.com/watch?v=hG2cwv6F40Y&feature=player_embedded
大量拡散しませんか?

効果
1 自衛隊の名誉回復
2 反日マスコミヘの鉄槌
3 ねずきちのひとりごとのファンが増加
4 日本の心を伝える会の会員が増加

2009/12/05(土) 10:03 | URL | 名無しさん #-[ 編集]

No title

いつも元気の出るすばらしいお話をありがとうございます。
最後のくだりについて思うところがありました。
「それ」のためになら死んでも構わない。
そして、そういうものを見つけられた者は幸せだ、という価値観は
今でも普通によく見たり聞いたりすることだと思うんです。
しかし「それ」が私的（自分のための）目的限定になってしまっているようですね。
無私、滅私、利他の気持ちで、公や国のために命を掛けることのできる人物の凄さ崇高さについて
なぜ多くの現代日本人は理解出来ないのでしょうか。残念なことです。
（そうした最も上等な人間の典型が、例えば特攻隊員であると思うのですが）
どこまで行っても、自分のために生きている人は（セレブっていうんでしょうか）
他人のあこがれには成り得ても、尊崇の対象にはならないと思うのですが…
現代人はマスメディアによる洗脳と、道徳観・感性の欠落（教育の問題ですね）が致命的だと思います。

2009/12/05(土) 12:32 | URL | ひとで #nzdn0PDk[ 編集]

国会閉幕　与野党ともだらしない

臨時国会が閉幕した。鳩山政権が発足してから初めての本格論戦の場だった。
　どんな政治理念の下どんな政策を進めるか、見守る国民の目を意識して鳩山
由紀夫首相が説明する。野党に転じた自民党は政権奪回を目指して挑む－。
そんな論戦が期待されていた。

反日売国政党民主党が主張する外国人参政権や人権擁護法案を報道しない
マスコミ、テレビ等の報道機関を支配している中国、朝鮮勢力を日本国外へ追
い出そう。

【経済・政治の掲示板】
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2009/12/05(土) 14:01 | URL | 愛信 #EBUSheBA[ 編集]

No title

私は良くわからないが、自分のために生きると言うのは否定しません。
しかし、他人の利益にもなるように努力するのが、人間としての本分ではないかと思うのです。
ですから、私のような一個人としては、恥じる事のないような生き方をする。
これが、最低限の人間としての品格なのではと思うのです。

2009/12/05(土) 16:50 | URL | 馬鹿陽区 #-[ 編集]

No title

子供の頃、昭和天皇が御公務を背を曲げた姿で必死にこなす様子がテレビで映りました。その姿が今もって忘れられません。
マッカーサー元帥との会見等の逸話はずいぶん後のことです。そういう先入観なしに先の天皇陛下のお姿がとても尊く写りました。日本国民は大東亜戦争など、多くの試練を昭和天皇とともに歩みましたが、それは実はとてもかけがえのない時代を生きたのかも知れません。まさに日本人のなかの日本人であられたように思います。

2009/12/05(土) 20:01 | URL | 杜若 #-[ 編集]

習近平（ポスト胡錦濤）はウイグル虐殺の責任者来日には抗議デモで迎えよう

･･･これまで日本とのつながりは深くなかったため、政財界の要人と幅広く会うこ
とにしている。
･･･次世代指導者のお披露目が目的」（朝日）と言う。
胡錦濤氏が副主席時代の
九八年に訪日した前例に倣ったもので、当時と同様、
天皇陛下への謁見も求めている。

「ウイグル人殺し」の張本人の天皇陛下への謁見を許すな。
【動画ニュース掲示板】
http://www.aixin.jp/axbbs/kzsj/kzsj6.cgi
【動画ニュースタイトル一覧】はこちらをクリックして下さい

2009/12/05(土) 20:25 | URL | 愛信 #EBUSheBA[ 編集]

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略奪・暴行・強盗・強姦がただの１件も無し･･･!!!

★五十路に近い知人男性の言・・・w 「ｱﾝﾀ結婚しないの??何処か体悪いのけ」と親戚のﾊﾞｰﾁｬﾝに言われｼｮｯｸだったよ～w 偉そうに語ってもﾊﾞｰちゃんから見れば半人前ww?形無し～w８＾０＾８

| 2009.12.05 10:12 |
母さんによる徒然・・・ |Page Top ▲

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■和井内貞行･･･十和田湖のヒメマス
■ダショー・西岡の貢献
■鳴門の第九･･松江豊寿大佐
■警神・増田敬太郎巡査
■沖縄の舞天さん
■日本の建築美
■友情が生んだ隠岐連絡船
■岡藤五郎先生
■ヤマハさんと河合さん
■スエズ運河を造った男たち
■チャンドラ・ボーズ
■小灘利春元海軍大尉の遺稿
■渡邊美光上等飛行兵曹の遺稿
■世のために生きる･田島道治
■重き荷を背負いて･･･玉井浅一
■自転車で転んで農機具発明･･･佐藤忠次郎
■二千人の命を守った警部･･･廣枝音右衛門
■日本こそアジアの盟主･･･山鹿素行
■実在した怪傑ハリマオー
■勝利の要諦は至誠と愛情と情熱･･･藤原岩市陸軍中佐
■六十年の時を経て届いた手紙･･･長田和美中尉
■日本を救った古代の英雄･･･大伴部博麻
■西郷頼母と姿三四郎
■昭和の巌流島決戦･･･国井善弥
■会津藩の二人の女性･･･中野竹子と瓜生岩子
■古くて新しい中江藤樹郎
■稲むらの火･･･浜口儀兵衛
■なにくそ！･･･早川徳次
■身を投げ出して乗客の命を救った車掌･･･鬼塚道雄
■新手一生･･･升田幸三
■不屈の精神とユーモア･･･高崎弥生さん
■男の生きざま･･･山下太郎
■老農と呼ばれた男･･･石川理紀之助
■宮古湾海戦と甲賀源吾
■不自惜身命･･･小原竹五郎と江崎邦助
■白虎隊と歴史への姿勢
■名将、山口多聞
■社員は家族だ･･･出光佐三
■人情と情けの人･･･小園安名大佐
■戦時下のノーヒトノーラン･･石丸進一
■滅んでも勝つ･･･山川大蔵
■良心を生きた人生･･･新島襄
■天祐ハ常ニ道ヲ正シテ待ツベシ･･･長瀬富郎
■ライト兄弟より早く飛行機を飛ばした日本人･･･二宮忠八
■単騎シベリア横断･･･福島安正
■一死をもって責任を貫く･･･石黒小右衛門
■愛のかたち･･･快心隊隊長藤井一少佐
■歴史から学ぶべきこと･･･広瀬武夫中佐
■人情と情けの人…小園安名大佐
■プロ野球の特攻隊員･･･石丸進一
■滅んでも勝つ…山川大蔵
■へりで救出された1200頭の牛の物語
■３８年間無報酬で働いた村長･･･鎌田三之助
■石門心学と石田梅岩
■竹カゴとカーボンナノチューブ･･･飯島澄男博士
■乾電池の挑戦、屋井先蔵
■なりあき少年物語
■光秀と天海僧正
■岩崎弥太郎と竜馬伝
■水雷屋気質･･･佐藤康夫中将
■大空の武士･･･檜貝嚢治

≪戦後教育の常識を疑え≫
■白旗の少女
■ちいさくても強いサムライ
■赤穂浪士の真実
■日本は一国一文化
■日本刀と鉄砲伝来
■貧農史観というウソ
■これでもあなたは日教組に子どもをまかせられますか
■聖徳太子と十七条憲法
■国連という名の欺瞞
■ハーグ陸戦条約

≪戦記≫
■義和団事件とコロネル・シバ
■アロハ・オエ
■パラオ・ペリュリュー島の戦い
■アッツ島の戦い
■グアム島の戦い
■タラワ・マキンの戦い
■拉孟の戦い
■騰越の戦い
■占守島の戦い(1)
■占守島の戦い(2)
■回天の志
■回天・後日談
■マレー沖海戦と戦艦大和
■勇敢で高潔で誰からも好かれた日本軍人
■三宮事件
■日清戦争
■日露戦争･･･亡くなられた方の気持ち
■日露戦争の勝利はアジアの偉大な救い
■日本軍の蛮行･･･デビンティンギ事件
■戦争の体験談
■義烈空挺隊を忘れるな
■第二次上海事変
■石頭予備士官候補生の戦い
■沖縄の二人の知事･･･泉守紀と島田叡
■セヴァストポリの戦いと旅順要塞戦
■天誅組に学ぶ、尊王攘華、尊王攘韓
■セヴァストポリの戦いと旅順要塞戦
■サイパンの玉砕戦(1)
■サイパンの玉砕戦(2)
■アンガウルの戦い
■キスカ島撤退作戦
■赤トンボの戦い

≪大東亜戦争≫
■開戦の詔勅と終戦の詔勅
■大東亜戦争に勝利した日本
■日本に手を出した国は、必ず滅びる
■大義のために戦った日本
■１２月８日を記憶せよ
■大東亜戦争に関する各国の評価
■日本の再生こそ世界を救ふ
■公正な世界を目指して戦った日本
■日本兵の手紙
■戦没者の遺書
■玉砕までして戦った理由
■英霊たちが守ろうとしたかけがえのないもの
■植民地支配への戦い
■腰の軍刀は竹光か
■バシ―海峡の慰霊
■戦没者の遺書
■インパール作戦とパル判事
■五族協和を目指した満洲国
■南京の攻防
■体験的歴史の真実
■Ｂ－２９との戦い
■サンフランシスコ条約と日本
■伊５８潜水艦と原爆のお話
■駆逐艦「雪風」の幸運
■ケネディと駆逐艦「天霧」
■最後の特攻
■終戦記念日における政府談話、日心会草案
■広島市平和記念式典で読まれない　もう一つの平和宣言

≪事件≫
■通州事件
■尼港事件
■斉南事件
■通化事件に学ぶ国を失うことの過酷
■ノモンハン事件
■盧溝橋事件
■リットン調査団
■重慶空爆
■満洲国開拓団の殉難
■沖縄の集団自殺の虚構
■小野田寛郎さんが語る従軍慰安婦
■南京大虐殺というデタラメ
■慶長の爆弾三烈士
■北条時宗と元寇
■大津事件
■天狗党の乱
■天誅組に学ぶ、尊王攘華、尊王攘韓
■刀伊の入寇と竹島

≪台湾≫
■台湾２・２８事件
■日本の台湾統治
■日本の台湾統治の真実
■台湾・高砂義勇隊
■日本人はとても素敵だった
■カナダからの手紙

≪支那≫
■支那人の残虐性
■支那人の“避諱”観念と虚言
■支那「日本支配工作要領」
■相手が弱いとみるやつけこむ民族
■支那に支配された国の実情
■「日本は唯一の被爆国」に隠された嘘
■支那の盗掘
■カネを吸い取られ続ける日本企業
■ロシアも怒る支那のパクリ
■支那・文化大革命の恐怖
■女真族と満洲の話
■いまなお続く法輪功弾圧
■停車場
■カナダの悲劇中国移民に占拠されたバンクーバー
■支那人による日本買占めの恐怖
■支那・国防動員法
■支那の粉ミルク
■恐怖の外国人永住者

≪韓国≫
■「警戒」を「差別」とすり替える在日朝鮮人
■従軍慰安婦問題
■在日コリアンたちの本音
■犯罪をしたら日本人になりすませ
■民団の驚くべき活動
■李氏朝鮮の時代(1)
■李氏朝鮮の時代(2)
■閔妃殺害事件
■関東大震災の記憶
■朝鮮進駐軍の非道を忘れるな
■李氏朝鮮時代の刑罰
■在日朝鮮人
■韓国建国の英雄
■ダライラマの法話で見た韓国人の民度の低さ
■韓国保守派の嘆きと憤慨

≪その他の国≫
■アンコール遺跡とカンボジア
■ビルマの近代史
■アフガンの地雷
■二つのアメリカ
■ハバロフスク事件顛末(1)
■ハバロフスク事件顛末(2)
■ハバロフスク事件顛末(3)
■シベリアのトイレ
■ウクライナ物語
■地上の楽園のウソ
■インカ帝国の滅亡

≪メディアの偏向≫
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■マスコミが反日になっている理由
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≪時事≫
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ねずきち

Author:ねずきち
日本が好きです。ていうか人間が大好きなのかな。心って、ものすごく大きなこともなしとげる。その時代時代に、真剣に生きた人たちから学ぶこと。歴史って、いまを生きる人が過去に学ぶためにあると思う。だから、歴史にＩＦは禁物だなんて思わない。歴史を学び、もし～だったらと考えることで、人は何かを感じることができるんだと思う。

政治に混迷が続く中で、もういちど私たちは過去を振り返ってみる必要もあるのではないか。そうすることで、もしかしたら一条の新しい光を見出すことができるのかもしれない。

このサイトで扱っている動画はYouTubeにアップロードされているもので版権物の知的所有権は、それぞれの著作者・団体に帰属してます。問題があればすぐ削除しますので、

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コメントをくださる皆様へのお願い: いつもたくさんのコメントをいただき、ありがとうございます。
ほんとうに皆様のコメントが、ねずきちにはとっても嬉しく、かつありがたく拝読させていただいています。

議論というものは、すくなくともこのブログのコメント欄が、国政や地方自治、あるいは組織内の意思決定の場でなく、自由な意見交換の場であるという趣旨からすると、互いに互譲の精神を持ち、相手を尊敬する姿勢、ならびに互いに学びあうという姿勢が肝要であると存じます。

ねずきちは、相手に対する尊敬の念を持たず、互譲の精神も、相手から学ぼうとする姿勢も持ち合わせない議論は、単なる空論でしかなく、簡単に言ってしまえば、単なる揶揄、いいがかりに他ならないものであると断じます。

ましてや、自分で質問を発したものについて、それぞれお忙しい皆様が、時間を割いて丁寧にご回答くださった者に対し、見下したような論調で応対するならば、それは他のコメントされる皆様、あるいは、それをお読みになる皆様にとって、非常に不愉快極まりないものとなります。

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関西会議平成22年9月 IN大阪梅田: 平成22年9月19日（日）
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日心会で予約しています。

初参加の方、大歓迎。
とても初対面とは思えないほど盛り上がります。
ご心配には及びません。
関西地区の皆様、全国の皆様、奮ってご参加ください。

高森明勅氏による「日本の神話」勉強会: 来たる2010年9月19日日曜日 18:30 ～ 20:30　池袋にある東京芸術劇場で、我が国日本神話の第一の権威である高森明勅の、日本神話勉強会が、日心会、花時計の共同で開催されます。
（ちなみに、「愛国女性のつどい花時計」というのは、若い女性たちだけの保守系会派です）

高森教授のお話は、難しい人名がたくさん登場する日本神話を、現代にむすびつけて、わかりやすく講演いただける、非常に内容の濃いものです。

これを聞くと、日本が抱きしめたいくらいに好きになります！！

みなさんのご参加をお待ちします。

～～～～～～～～～
開催要項

日時
2010年9月19日日曜日
18:30 ～ 20:30
場所
東京芸術劇場５Ｆ
中会議室
〒171-0021 東京都豊島区西池袋１丁目８－１
電話
03-5391-2111
テーマ
「現代に生きる日本神話」
神話と歴史がつながっているのは世界でも日本だけなのです！！

講師　高森明勅氏
参加費　1000円
当日受付です。
お気軽にご来場ください。

主催
　日本の心をつたえる会
http://www.nippon-kokoro.com/
愛国女性のつどい花時計
http://www.hanadokei2010.com/index.php

連絡先
info@nippon-kokoro.com

■高森明勅氏プロフィール
日本文化総合研究所代表
防衛庁・統合幕僚学校で「国家観・歴史観」の講座を担当
國學院大學神道文化学部・麗澤大学外国語学部講師
元拓殖大学日本文化研究所客員教授
神道宗教学会理事
新しい歴史教科書をつくる会・理事
靖国神社・崇敬奉賛会の青年部「あさなぎ」顧問
専門は歴史学、神道学・神道史学

日心会中部ブロック設立記念講演会: 【日時】2010年10月10日
14:00 ～ 16:00
【場所】
名古屋市熱田生涯学習センター
名古屋市熱田区西町２番13号
【講師】森垣雅夫
【題目】伊勢、熱田神宮の歴史を学ぶ～入門編
【参加費】500円

櫻井よしこ氏in北海道講演会: 【講師】櫻井よしこ氏他
【演題】日本よ、勁（つよ）き国となれ
【日時】平成22年11月6日(土)
15:00開演（14:00開場）
終了予定時間18:00
【会場】
ﾎﾃﾙﾎﾟｰﾙｽﾀｰ札幌2F
〒060-0004
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【参加費】
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