創価学会からの脱会を考える会

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From:  呆太郎



http://otarunounga.hp.infoseek.co.jp/


「たのむから死んだことにして妙縁寺で葬儀を行った」ことにしてくれとオレに泣きついてきた常泉寺法華講を名乗る「自称・久遠居士」に問う!!

創価学会員である東京昭島市の赤沢氏と提携している『富士宗学研究』の主催者である「自称・久遠居士」よ、もしくは横浜市在住の森氏よ、あらためて問う。

痴輩よ、宗門における在家の化義である「居士号」を名乗っておるが、痴輩に居士号を許可した宗門寺院と、許可した宗門教師の名を開示せよ。

出来なければ、オマエは「居士号」を勝手に盗称している、日蓮正宗の化義撹乱の僭聖増上漫と断定する。

以上である。なお、私へのメールアドレスは、当方サイトの上部にあることを念記しておく。

『有志の会・代表相談役』法太郎・敬白

 

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  • 2010.09.16 22:20:46
From:  呆太郎


「死んだことにして、妙縁寺で葬儀があった」と、ネツトを通じて大ウソをついた自称、「久遠居士」の八箇条の妄言に応う、


「死んだことにし妙縁寺で葬儀があった」と、ネツトを通じて大ウソをついた自称、「久遠居士」が云はく、

 改めてれいな氏に以下の八箇条を質問する。

■おう、オレが応えてやるわい。(笑)、


【質問その一】れいな氏は宗務院から「有志の会」組織結成許可を得たとの主旨を述べられたが、その証拠を提示せられよ。

■死んだことにしてくれとオレに泣きついてきた自称常泉寺法華講を名乗る「久遠居士」よ、オマエは宗門のどのような立場で質問をしておるか。


【質問その二】れいな氏は「有志の会」は宗務院から組織結成許可を得たとして、「しかし今回、私は改めて御宗門は素晴らしい、暖かい、優しい、慈悲の心で一杯、このサークルメンバー全員の活躍を褒めて下さいました」と述べられたが、宗務院の何方が、どのような功績に対して褒めて下さったのか提示せられよ。

■死んだはずの常泉寺法華講を名乗る「自称・久遠居士」よ、オマエは宗門のどのような立場で法華講員に対し詰問を発しているのか宗制宗規に照らして述べよ。


【質問その三】れいな氏は米国ロスの法華講妙法寺支部初代講頭を自称していたが、その認証辞令が掲載された機関誌「大日蓮」を提示せられよ。

■死んだはずの常泉寺法華講を名乗る「自称・久遠居士」よ、認証辞令とは、正式な法華講支部として認証されて初めて交付されるべきものである。ロスの妙法寺法華講が正式に法華講連合会に加入した年月日を述べよ。


【質問その四】本年六月十日附け拙稿「れいな氏に質す」に回答せられよ。

■死んだことにしてくれとオレに泣きついてきた大ウソツキの常泉寺法華講を名乗る「自称・久遠居士」よ、ただちにオレの問ひに応えよ。(笑)、


【質問その五】れいな氏はYouTubeに日蓮正宗及び法華講で唄われる「地湧讃徳」、「広布の青嵐」、「正義顕揚高らかに」をアップロードされているが、著作権者に了解を得られているのか提示せられよ。特に御隠尊日顯上人猊下が御作詩された「地湧讃徳」の尊い大慈大悲を御心を想えば、法華講員であれば猊下に無断でアップロードはできない筈である。日蓮正宗愛唱歌 地湧讃徳(じゆさんとく)

■死んだはずの常泉寺法華講を名乗る「自称・久遠居士」よ、宗制宗規の何条にその規制があるか応えよ。(苦笑)、


【質問その六】れいな氏はYouTubeに撮影禁止である「地涌倍増大結集推進・西日本決起大会」の映像を撮影してアップロードされているが、実行委員会から許可を得て撮影し、宗務院の許可を得てアップロードをされているのか、回答せられよ。

■死んだはずの常泉寺法華講を名乗る「自称・久遠居士」よ、その映像はオレがれいな氏に頼んでアップしてもらったものだ。文句があるか。宗制宗規の何条に反するか、述べよ。


【質問その七】れいな氏は「『冨士宗学研究』に関しては、まずは『管理人の情報開示』を弁護士を通して申請いたします。それから法的アクションを取ります」と断言されているが、未だに情報開示の請求も法的アクションも行われていない。今直ぐにでも実行せられよ。

■死んだはずの常泉寺法華講を名乗る「自称・久遠居士」よ、それは私が止めたのである。第一に金がかかり、死んだはずの「ネット亡霊」にはビタ一文使うなと、オレがすすめた。(爆笑)、m(_ _)ノ彡☆バンバン、


【質問その八】れいな氏は冨士宗学研究ブログ関係者に対して花野充道一派と断定して誹謗中傷し、創価学会の「嘘も百遍繰り返せば真実になる」よろしくレッテル貼りに狂奔しているが、小生及びこきち氏が花野充道氏のことを過去に擁護した発言、もしくは擁護の行動をした証拠を提示せられよ。さもなくば花野充道一派云々については撤回して謝罪せられよ。

■死んだはずの常泉寺法華講を名乗る「自称・久遠居士」よ、花野充道一派とは、宗門撹乱の妄虫の代名詞として使った、文句があるか。ネット亡霊よ。(爆笑)、


 以上、可及的に速やかに回答せられよ。回答なき場合は、れいな氏は宗規違反の大罪を犯し、宗務院組織結成許可捏造、褒賞捏造、講頭詐称、著作権侵害の犯罪者、刑法の脅迫罪を犯した者、天下の大嘘吐きと認定する。


■オレに、「死んだことにして妙縁寺で葬儀があった」とネットで広く大ウソツキを喧伝した自称常泉寺法華講の、さらに「自称・久遠居士」よ、、天下の大嘘吐きとはオマエのことであると認定する。
(爆笑)、


『有志の会・代表相談役』法太郎敬白。・・・・・・・・・ぷっ

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  • 2010.09.16 20:55:43
From:  呆太郎




日蓮正宗を詐称する創賊≠フ謀略サイト・富士宗学研究では、れいな氏による発言の揚げ足をとり、さもさも伝統法華講のようなカムフラージュを試みているようである。


「頼むから死んだことにして妙縁寺で葬儀を行ったことにしてくれ〜」と、私に泣いてネットでの攻撃を避けようと企んだ謀略男がよく云うものである。(笑)、


さても今回も、謀略サイトの「久遠こじき」の妄言を曝露してみたい。(笑)、


日蓮正宗を詐称する謀略サイト・富士宗学研究の「久遠こじき」が云はく、
----------------------------------------------------------------
http://fujimonryu.blog40.fc2.com/blog-entry-96.html
次いでお樒の盛り方であるが、根付きで買った場合は根を切っておく。そして枝を切り、良い枝を選んで形を整えて束ねて盛るのです。余り良くない枝もそのまま捨てずに葉を取り、その葉を新品の洗濯ネットなどに入れて日影で乾燥させ、擂鉢等(ミキサーの使用は香りを減じるので避けたい)で御抹香を作るのです。
----------------------------------------------------------------


※はははははは、「根つきの樒」というよりも、ケツの穴掘りで「寝付きの悪い爺」と云うべき脳乱野郎がくだらんたわごとをほざいたものである。(笑)、


根つきの樒の根は、切らなければ華立≠ノ入らないではないか。それ以前に、仏壇屋から根つきの樒を購入するさいには、ちゃんと切ってくれるワ。(苦笑)、

使って枯れた樒を乾燥させて抹香を作るなんざ、このネタもとはもと日正寺の法華講員でもあった市原康輝氏の「法華講随感」であろう、どこぞで聞いたことがあると思っていたのである。(苦笑)、

市原氏はミキサーなどで粉末にすると抹香≠ェ出来ると書かれていた。「久遠こじき」はこれを元にヒネリを加えてさもさも知っているような謀略をたくらんだのであろう。(笑)、


私もまわりの古い法華講の方々に聞いてみたが、誰も「そんなこと知らない」であった。(苦笑)、

そもそもである。乾燥して硬化した樹木を切り刻んでスリバチでスリコギを使って擦らせるなぞ、高齢者には残酷な拷問以外のなにものでもなかろう。

さらに、このような妄行を実践している貧乏寺院や貧乏信者なぞ、聞いたことが無いのである。樒は香木であるから乾燥して粉末にしたら抹香になるのは当然だが、香りは市販のものに比べてあまり良くないのは事実である。

私が存じの某御僧侶は、抹香は京都の玉初堂のものが最良であると評価されていたもので、良い香りだから使ってごらんなさい、と云われ少し分けていただいたことがある。

「久遠こじき」の妄乱野郎は、今夜も枯れ木をスリスリしておるのであろう。(爆)、


 

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  • 2010.09.16 19:14:49
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サークルの紹介

皆さん、こんにちは! 「創価学会からの脱会を考える会」の管理人です。

創価学会からの脱会を考えているが、親が熱心な学会員、恋人に入会を勧められている、職場の上司が学会員で入会を強制されている、脱会したいが幹部のイヤガラセはないだろうか? 家庭訪問されないだろうか? 「脱会届」をどうのように書け...

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