「朗読 人間革命 地湧」を聞いたことはありますか？
池田先生と戸田第2代会長が初めて出会った場面を描いています。
聖教ＣＤライブラリーの中の、『朗読 人間革命』
第２巻 第５章 地湧（１）と（２）
の２枚にわたって収められています。
城達也氏の朗読で、素晴らしい内容なので、入手できる方はぜひ聞いてみてください。
池田青年の入信に至る模様が描かれています。
聞き所は、山本青年（先生のペンネーム）が戸田先生に２〜３の質問をするのですが、戸田会長がそれらに温かくも明快に答えられる場面です。
座談会の最後に山本青年が、「地湧」という即興詩に感謝の意を込めて朗読する場面が第２の聞き所です。
そして両者がお互いに、初対面とは思えない縁【えにし】を思う場面が、不世出の師弟の邂逅【かいこう】として一幅の名画のように胸に迫ってきます。
未だの方は、ぜひお聞きになってみてください。
【ある方からのご意見を参考に、この記事の内容を修正しました】
池田先生と戸田第2代会長が初めて出会った場面を描いています。
聖教ＣＤライブラリーの中の、『朗読 人間革命』
第２巻 第５章 地湧（１）と（２）
の２枚にわたって収められています。
城達也氏の朗読で、素晴らしい内容なので、入手できる方はぜひ聞いてみてください。
池田青年の入信に至る模様が描かれています。
聞き所は、山本青年（先生のペンネーム）が戸田先生に２〜３の質問をするのですが、戸田会長がそれらに温かくも明快に答えられる場面です。
座談会の最後に山本青年が、「地湧」という即興詩に感謝の意を込めて朗読する場面が第２の聞き所です。
そして両者がお互いに、初対面とは思えない縁【えにし】を思う場面が、不世出の師弟の邂逅【かいこう】として一幅の名画のように胸に迫ってきます。
未だの方は、ぜひお聞きになってみてください。
【ある方からのご意見を参考に、この記事の内容を修正しました】
貴殿が朗読をするしないにかかわらず
著作物を公衆に配信する時点で
著作権違反になります。
会員制＝特定少数 ではありません
参考：ネットで知り合ったたくさんの
趣味仲間に、所有する本のコピーを配布してはダメ？
http://www.houtal.com/journal/netj/01_4_26.html
無償であっても
不特定多数に「著作物の口述（朗読）」を送信する旨をネットで公表した時点で
「公衆送信権侵害」にあたります。
そもそも特定の少数を満たす条件とは、家族とか、ずばりヒューレボさんのお住まいになっている「現場」の事ですよ。
ネットを現場の「地区」等に見立てて疑似学会活動をしないようにしてください。
参考にさせて頂きます。
仏やその教団が著作権を盾に、布教を禁じたり教えが広まるのを差し止める、ということがあったとしたら滑稽で変な話だと思うのですが。
二重のパスワードを掛けていますし、所属等も書いてもらってます。
正直な所、現時点でダウンロード数０と、反響無しです。
数十巻のＣＤの内、百分の一くらいの部分だけ、本当に感動しますので聞いてみてください、という素直な思いをも否定されるのでしょうか。
余りに杓子定規過ぎるのではありませんか。
音声や動画を何の制限も掛けずに素のままで公開している悪質な所こそ、出向かれて注意すべきではありませんか。
※仏やその教団が著作権を盾に、布教を禁じたり教えが広まるのを差し止める、ということがあったとしたら・・
朗読会をご自分のリアルのご近所や友人にすることと、ネットで自動配信をするのとはワケがちがいます。
”宗教的な布教”という理由は貴殿の趣旨に過ぎず、自動配信（インターネットを使った配信）は「著作物」である以上許諾をえなければ無許可配信です。
貴殿は教育者の端くれでしょう。
図書館の朗読会 や 座談会での視聴とは全く異なります。
たとえばこれがテキストならどうたったでしょう？
当然不可です。
※二重のパスワードを掛けていますし、所属等も書いてもらってます。
所属を書いて貰ったところで、どうやって本人確認ができますか。
ネット上で不特定多数に呼びかけた時点で「配布」が目的になってしまいます。
ヒューレボさんに連絡すればネット配信を受けることが出来るのですから。
しかもそれは貴殿のブログ、そして鯖くんの掲示板で堂々と呼びかけています。
※数十巻のＣＤの内、百分の一くらいの部分だけ、本当に感動しますので聞いてみてください・・
「市販のもの」ということですか？
貴殿がラジオ放送を録音した としても
自動送信状態では個人で楽しむ範疇を超えています。
100�呂量＿菲椶�1�呂魎尭阿靴燭�ら といって
ブログに掲載できるか？ という事例とよくにています。
※余りに杓子定規過ぎるのではありませんか。
音声や動画を何の制限も掛けずに素のままで公開している悪質な所こそ・・
一部なのか素のままかが問題なのではありません。
例外を認めれば模倣する人間がいくらでも出てくる可能性が多くなりますが
それも含めて 法的に問題ないか を考えてください。
万引き犯を見つけて制止するのは
他の万引き犯を見逃していると出来ないことですか？
貴殿は「生徒さん」がタバコ吸ってたら、他のヤツも吸っているはずだから杓子定規に考えるべきではない と結論つけますか？
他のヤツも注意しろ というのは詭弁でしょう。
たとえばヒューレボさん自身が、自分または誰かに音読（口述といいます）させて人間革命の朗読をする会を無償で地元（または地元以外）で開催されたりすることは問題になりません。
友達とお部屋で学会のビデオを見る事も問題ありません。
会合ならなおさらですよね（笑）
ですがネットをつかった「配信」までは許されていません。
人間革命の著作権をもつ聖教新聞社がネット配信をして、かつ、各々個人でで自由配信を許諾する旨を公表していれば別ですけれどね。
現状の法律では許可なしでネット配信できる可能性が高いのは、視覚障がい者さんに対してのみです。
ご意見を参考に、記事を修正しましたので確認して下さい。
素晴らしいものが埋もれてはいてはいけない、多くの人の目に触れて欲しい、との思いだけです。
聖教新聞社の営業妨害をしようとか、学会や先生に迷惑を掛けるつもりは微塵もありません。
パスワードを二重に掛け、個人情報を書いてもらうことにより、目に触れる確率は恐らく、数百分の１にまで減少しています。
法律を金科玉条として、いち会員の広布に連なる叫びを、杓子定規に封殺してしまって良いのかはあくまで疑問です。
余りに著作権を厳密に適用しようとすれば、広布の自由な言論が阻害されることもあり得るのではないでしょうか。
悩める不幸な人々を救うべき仏の団体が、著作権という法律上の権利を、過剰に行使しせず、一定の努力を払っている人には大目に見るという理解があっても良いと、私は思います。
今回のこととは無関係ですが、あべひさんはなぜ邪法主の名前をＨＮに使っているのですか？
気持ち悪くないのですか。
邪悪を糾弾する思いは解らないでもないですが、名は体を表わすですから、もっと思いを込めた素直なＨＮにした方が良くはありませんか。