(cache) キンマンコ謀略集団を粉砕する掲示板

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キーワード: アンチ創価学会創価学会広宣部　創価班

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阿部日語録（必見）藁

投稿者：三重県名張市緑が丘東174 投稿日：2010年 9月 4日(土)18時21分17秒

返信・引用

http://toyoda.tv/abein.tonso.htm http://jbbs.livedoor.jp/study/9724/storage/1272645001.html http://jbbs.livedoor.jp/otaku/13160/ http://6801.teacup.com/kane/bbs/20090 http://6801.teacup.com/kane/bbs/19091 http://jbbs.m.livedoor.jp/b/i.cgi/study/10118/1231490391/-13 http://fboybbs.dip.jp/ http://shizu.0000.jp/r.php/cult/1209307727/18 http://shizu.0000.jp/r.php/cult/1230466084/14 http://9116.teacup.com/kotenbunpou/bbs http://toyoda.tv/yamainu.hanronhuno.17.htm http://abenikke-n.shukubou.com/spy/okiura_leak01_.htm http://kurasi.homeftp.net/~junkdark/item/282 http://www.blogmura.com/profile/00355911.html http://9200.teacup.com/seiginorentai/bbs http://6316.teacup.com/tettusai/bbs/380 http://sisoutotetugakusyuuk.blog14.fc2.com/blog-category-16.html 阿部日ケ～ンで、検索したらこれだけでてきました。散髪屋という意見は他からもあり、学会員より絶縁状まで出された安村。もう、救いようがない。ドアホである。安村、勝手に沖浦氏の名前を語り自分の個人情報がいかにも沖浦氏、れいな氏より出ていると語ったお前が、アホなんや！しっかり頭を垂れて謝罪せぇや！上記URLより他者が見てもお前の悪事は一目瞭然（笑）さっさと、仕事しろやぁ！事業者名ヘアサロン安村フリガナヘアサロンヤスムラ住所＜〒521-1235＞滋賀県東近江市伊庭町2331 電話番号 0748-42-1667 FAX番号最寄り駅 JR東海道本線(琵琶湖線)(米原～京都) 能登川駅 (1.69km/21.1分) 業種タグ理容店 ※皆さんに謝罪しろ！

阿部日は、ネット依存症（爆）

投稿者：三重県名張市緑が丘東174 投稿日：2010年 9月 4日(土)10時21分33秒

返信・引用

やっぱ安村くんは金原明彦さんや土井庸禎さんからの情報しか知らないんだ（笑）だから、必死に根拠も示せずにあてずっぽうの人物特定をしようとしているんですね。 ※創価学会員諸氏の皆様は「かかわりあいをもってはイケナイ人」堅塁中部さん。お気持ちはありがたく頂いておきます。でもね　むこうから来るんですよ。シンパのフリをしてネタを持ち込んで取り入れてもらおうとするんですよ。今回の件はネットで破折をしようと試みているひとだけでなくブログや掲示板、最近流行のツイッターでも「創価」の看板を使えばどんな「枝」がついてくるかわからない　という警鐘にもなるでしょうね。ネト体験発表やオフ会交流ができるからマトモな信心しているとか破折精神旺盛だから信用できる　なんて単純に思いこんではいけないのがネットの世界です。「自称」ばかりで本当は誰なのか全く分からない有象無象のネットよりも広布の最前線で頑張っていればこんな連中と遭遇することは、まずないですので安心してください。参考に以下のサイトをご紹介します。ネットの「高井くん」は見事４つ以上クリアーしてますから。普通の人が「警戒する」　というレベルを超えすでに妄想性の攻撃状態になっているようですね。「SMの会」　や　カルトの連中と同じです。／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／ 1. 【妄想性パーソナリティー障害】の診断基準http://poesie.hp.infoseek.co.jp/Depress41.htm 非常に疑い深く、不信感を抱きやすく、警戒心が強い。日常の出来事や他人の態度を、自分に対する悪意の現れとみなす特徴があり、次の４つ（以上）で示される。 1.　十分な根拠も無いのに、他人が利用する、だます、危害を加えるという疑いを持つ。 2.　友人や仲間の誠実さや信頼を不当に疑い、それに心を奪われている。 3.　秘密主義。情報が自分に不利に用いられるという根拠のない恐れから、他人に秘密を打ち明けたがらない 4.　悪意の無い言葉や出来事でも、自分をけなしたり、脅したりする意味が隠されていると思ってしまう。 5.　恨みを抱き続ける。侮辱されたこと、傷つけられたこと、軽蔑されたことなどを決して忘れない。 6.　自分に対する攻撃に対しては、過敏かつ執拗に反撃する。 7.　配偶者や性的パートナーの貞節に対して、道理に合わない疑いを持つ。以上が、阿部日ケ～ン(院政）の結果でした。

いつになったら、MK名簿の血脈を証明すればいいのだ！

投稿者：三重県名張市緑が丘東174 投稿日：2010年 8月30日(月)15時44分17秒

返信・引用

（１）田中→高井→名張市の土井の相承か！（２）土井→田中→高井の相承か！はっきりと証明しなさい！ ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ [答えは全て整っている、バカ者を追い払うのは誰の役目だ！」相承の証明をしなければわからないアホタンならいつでも添付してやるぞ！

土井ちゃん、Mac使ってるわ（笑）

投稿者：三重県名張市緑が丘東174 投稿日：2010年 8月25日(水)14時27分5秒

返信・引用

さすがは、ハッタリ番長、土井ちゃん（笑） OSは、Mac フェイク作成に使ってるとしか思えない。通常、Macを中華料理屋の親父が使いますか？だから、MS-DOSできたんだ（笑）皆さん、気をつけてください。宿坊にメールアドレスを教えると、嫌がらせでDOS攻撃を受けますので。念のため、敗北者マップをつけておきます。

血脈の流れ土井ー田中ー高井

投稿者：三重県名張市緑が丘東174 投稿日：2010年 8月25日(水)07時28分41秒

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　元全国関東広宣局長　現在壮年部　支部　　　　長　ゲラゲラ（笑）　　　　　　　　　　　　悪の闇に隠れる変態集団　　三重県名張市緑ヶ丘●●●● 　　　　　　　　フェイク発行所　　　　インチキセンターフェイク　　　　　　　　代表　白鳳　紹介者　千葉八千代市在住　支部長　　　　　（土井への紹介者の意味）　資料提供者　千葉八千代市支部長　　　資料提供者　千葉八千代市在住　　　　　　　　　　　　支部長

Oh！Fuck！

投稿者：三重県名張市緑が丘東174 投稿日：2010年 8月25日(水)06時50分25秒

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土井は、ペテン師大先生の血脈を引いた、大ボラ吹きです。御書も全て偽書という、そして自分の人生も偽り人生で常にビクビクしています。僕、さびちぃ（笑）

これで、焦ってるの？

投稿者：三重県名張市緑が丘東174 投稿日：2010年 8月25日(水)06時26分27秒

返信・引用

君のお仲間じゃないのか？（笑）土井庸禎さん（笑）場所は、千葉県八千代市で元全国関東広宣局長　現在は支部長やってんだけどさ（笑）その人から、もらったMK名簿は以前はもっていたが？おっさん欲しい言うから、送ったわぁ。それが、どないした？出所さえ、押さえてれば関係ないどぉ（笑）そのほかにも、おっさん、送ってるわなぁ。忘恩以前に、人間畜生かぁ？お前は（笑）支部長の香典袋アップしたろうかぁ？

(無題)

投稿者：Sの盗撮投稿日：2010年 8月25日(水)06時20分54秒

返信・引用

⇒　　高井義晴君はスパイとして法華講に在籍し、妙観講の名簿を送ってきた。 ※誰でしょうねぇ（くれない？）とほざいたのは（笑）而も、くれた人のデータがCDとして出てきちゃったんですけど、どうします？ヤクザ？お前が充分ヤクザに値する文字を使っているだろう（笑）落とし前（苦）お前は、いつの時代の人間だ？バカ（笑） ⇒　　昨年のメールに、このように書かれている。ログあるのなら調べなさい。こんばんは、高井です。千葉市花見川区の清涼寺（日顕宗）が、千葉県市原市の信徒である塚本総業株式会社がアホ供養をしてしまい、寺を千葉市中央区川戸町に建設中です。完成予定は本年１０月３１日予定です。そこの寺へ、もしかすると住職がまだ誰になるかこちらでは情報が入っていませんが、当方では清涼寺住職　野村の娘が理鏡坊　小川只道の嫁の経緯もあり、息子が住職としてくるのではないかと、推測しています。そうなれば、アホ草軍団が、乗り込む可能性もあるので当方としては対論して、足止めを現在も進行中です。宿坊さんと一度お電話でお話しできれば幸いです。当方としては、竜女の祈りをして三類の強敵を打ち出す戦いをして行く決意ですので、今後とも宜しく御願い致します。 ※お前の書き込んだ、適当なメールだろう（笑）お前のやった悪事（笑）

土井のバカが、嘘八百の始まりだ（笑）

投稿者：Sの盗撮投稿日：2010年 8月25日(水)06時12分1秒

返信・引用

私の個人的見解。宿坊と言えば、フェイクを先頭に、謀略機関紙をネット或いは、広宣部等に配布している。最近、私が叩き始めてから元気がない。日顕御用達では、妙観講の名簿と称してアップしているが、そんなものは私は見た記憶すらない。何故、私にここまで執着するのか、わからないが考えて見れば著作権問題から焦り始めているのだろう。然し、私は宿坊を追い込むために書いているのではない。苦しんでいる人々に、自立を促すだけだ。宿坊の言葉ではこんな発言があった。［新聞なんかやったって、功徳なんかないんよ］［どの御本尊でも、南無妙法蓮華経　日蓮と書いてあれば一緒だ］［板曼陀羅作るんやったら、僕にも作ってよ］［信仰とは、金儲けも信仰だ。だから、信仰なくして生きていくことは出来ない。それを総合したものが、法華経だ］［犀角独歩は、本門戒壇大御本尊のことだけでなく、大石寺の事も知っている。知ったかぶりしないで、上手に近づいて情報を聞き出してみぃ。勉強にもなるさかい］まだ、他にもあるが若干ニュアンスは違うが、大まか合っているだろう。参考［スカイプ通話記録より］私は宿坊の暴言の数々についていけなかった。そして、常識はずれの人間性に触れる事もあった。それは、脱会した後に気付くのである。私が今も創価学会員だとしたら、今も苦しんでいるだろう。忘我になる題目は、心身に悪影響を及ぼす事は、言うまでもないだろう。

アホか？（笑）

投稿者：Sの盗撮投稿日：2010年 8月23日(月)15時52分13秒

返信・引用

http://6319.teacup.com/tsurutaro16/bbs/644 随分とお前というのは、バカの繰り返しをやっているなぁ（笑）もう、患者扱いじゃないかぁ（笑）

続き

投稿者：三重県名張市緑が丘東174 投稿日：2010年 8月22日(日)05時58分3秒

返信・引用

皆さん、これが宿坊こと土井庸禎が、世間を洗脳する手口です（笑）

偽作の数々。

投稿者：三重県名張市緑が丘東174 投稿日：2010年 8月22日(日)05時55分59秒

返信・引用

皆さん、これが宿坊こと土井庸禎が、世間を洗脳する手口です（笑）

事実は、事実（笑）

投稿者：wara 投稿日：2010年 8月22日(日)05時52分16秒

返信・引用

事実は、取り消すことができません。多重ハンドルねーむこと、土井庸禎さん（笑）貴方が、いくらわめいても貴方の悪事は消えませんよ（笑）落とし前なんか、落としちゃえばいいんじゃないですかぁ（笑）私、ヤクザや任侠道や右翼団体に所属する者ではございません。いつでも証明しますよ（笑）私、曼荼羅に興味特にありません。曼荼羅のことで騒ぐ、日如ペンと称した、多重ハンドルねーむこと、土井庸禎さん（笑）を指導しているだけですよ（笑）本人は、筆も使えない小学生４年から変態の現証が出ているのですから（笑）また、一応、筆ペン以下の証明を（笑）

Re: どうみても御淫尊様書写本尊だよな

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月21日(土)22時07分13秒

返信・引用

> No.84[元記事へ] Ｈ部長さんへのお返事です。 > 鈴木さん。 > > あなた今回の事件を「窃盗」と認めてるのか？ > > 動画のコメントを参考にしなさい！以下引用。 > ---------------------------------------------------------------------------- > しかも、この動画の本尊の書写年が昭和に成ってるしね。 > > 学会のご本尊は、江戸時代のだからね。。。 > > kouhunohata 21 時間前 kouhunohata > 22 時間前ああ、日顕書写本尊の様ですね。 > > 表具にも鶴丸紋が接してるねぇ。 > > なるほど法華講を相手に、戦いを挑む訳ですね？ > > ま、がんばって下さい。 > > kouhunohata 22 時間前 kouhunohata > > 1日前これ、日顕氏の形木本尊ですね。 > > 学会員の家にはほぼ、日顕氏の形木本尊はないはず。 > > 学会員からすれば、本物のニセ本尊。 > > 法華講員からすれば、本物の御本尊ですな。 > 鈴木さん。 > > あなた今回の事件を「窃盗」と認めてるのか？「窃盗」だろうが、何だろうが、私にはどうでも良いことです。私は、創価学会員でも法華講員でもありません。但し、私は、釈尊仏教を誰よりも信じる壱仏教者です。

数々の妨害があった。

投稿者：wara 投稿日：2010年 8月21日(土)13時24分41秒

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どうやら、ようやく謀略集団の力が弱まってきたようである。私はこれでよかったと思う。それは彼らの決定打まで出さなくて済んだということだ。個人情報の問題は、互いに大きく孕んだ問題もあったが自業自得だろう！一撃でわかってもらえることが、彼らのためにもあるだろう。妙観講の名簿の話を土井氏はわめいていたが、その証拠を出せということになればだすことは可能である。然し、犠牲者がでることを覚悟の上で挑戦してきてほしい。また、アホな反論待ってるよ。宿坊ボーイ（笑）

明らかなる嫌がらせ。

投稿者：wara 投稿日：2010年 8月21日(土)01時08分34秒

返信・引用

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbsより転載。 (無題) 投稿者：堅塁中部＠創価学会男子部・公明投稿日：2010年 8月20日(金)23時02分28秒高井義春氏と言うお方について(本名ですか？) 　↑ この人は、創価学会・日蓮正宗・日蓮宗・顕本法華宗・・・何処の所属の方でしょうか？　スパイとか色々・・・日蓮聖人の法義云々のレベルではなく、"精神的・人格的な問題"となってきたので、投稿を削除及び、出入り禁止しては如何でしょうか？＞創価学会・日蓮正宗・日蓮宗・顕本法華宗・・・何処の所属の方でしょうか？私が、何を信じ、何を信仰しようと私の自由ではないのか。それを、ガタガタ抜かすのが謀略集団である。＞スパイとか色々・・・日蓮聖人の法義云々のレベルではなく、"スパイとか色々・・・日蓮聖人の法義云々のレベルではなく、"精神的・人格的な問題"となってきたので、投稿を削除及び、出入り禁止しては如何でしょうか？先に挙げた掲示板管理者である宿坊氏の精神的・人格的問題のほうが先ではないか。明日にでも精神的焦りがどの点にあったのか、検証することとする。

Re: どうみても日顕聖人書写本尊だよな

投稿者：wara 投稿日：2010年 8月21日(土)00時54分50秒

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> No.83[元記事へ] Ｈ部長さんへのお返事です。 > waraさんへのお返事です。 > > > 曼荼羅拝見しましたが、あれは日顕上人の曼荼羅ですね。 > > そうですよね。 > > > 偽本尊ではありません。 > > 法華講としてクロダイに抗議はしましたか？＞法華講としてクロダイそのような方は、私は存じ上げません。然し、動画を拝見致しますと右側脇書きには、享保ではなく昭和と書いてあるように見えますね。実物をみていないので、なんとも言えませんが、疑義があるのが私の所感です。

Re: どうみても日顕聖人書写本尊だよな

投稿者：wara 投稿日：2010年 8月21日(土)00時48分58秒

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> No.83[元記事へ] Ｈ部長さんへのお返事です。 > waraさんへのお返事です。 > > > 曼荼羅拝見しましたが、あれは日顕上人の曼荼羅ですね。 > > そうですよね。 > > > 偽本尊ではありません。 > > 法華講としてクロダイに抗議はしましたか？はじめまして。私は、創価学会でも法華講でもありません。事実は、証明できますので。私は伝統宗教団体所属です。

Re: どうみても御淫尊様書写本尊だよな

投稿者：Ｈ部長投稿日：2010年 8月20日(金)23時43分59秒

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> No.83[元記事へ] 鈴木さん。あなた今回の事件を「窃盗」と認めてるのか？動画のコメントを参考にしなさい！以下引用。 ---------------------------------------------------------------------------- しかも、この動画の本尊の書写年が昭和に成ってるしね。学会のご本尊は、江戸時代のだからね。。。 kouhunohata 21 時間前 kouhunohata 22 時間前ああ、日顕書写本尊の様ですね。表具にも鶴丸紋が接してるねぇ。なるほど法華講を相手に、戦いを挑む訳ですね？ま、がんばって下さい。 kouhunohata 22 時間前 kouhunohata 1日前これ、日顕氏の形木本尊ですね。学会員の家にはほぼ、日顕氏の形木本尊はないはず。学会員からすれば、本物のニセ本尊。法華講員からすれば、本物の御本尊ですな。

http://www.youtube.com/watch?v=l7WpqQ1S84k

Re: どうみても日顕聖人書写本尊だよな

投稿者：Ｈ部長投稿日：2010年 8月20日(金)23時38分43秒

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> No.68[元記事へ] waraさんへのお返事です。 > 曼荼羅拝見しましたが、あれは日顕上人の曼荼羅ですね。そうですよね。 > 偽本尊ではありません。法華講としてクロダイに抗議はしましたか？

http://www.youtube.com/watch?v=l7WpqQ1S84k

宿坊から以前聞いた話。

投稿者：wara 投稿日：2010年 8月20日(金)18時05分19秒

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私の個人的見解。宿坊と言えば、フェイクを先頭に、謀略機関紙をネット或いは、広宣部等に配布している。最近、私が叩き始めてから元気がない。日顕御用達では、妙観講の名簿と称してアップしているが、そんなものは私は見た記憶すらない。何故、私にここまで執着するのか、わからないが考えて見れば著作権問題から焦り始めているのだろう。然し、私は宿坊を追い込むために書いているのではない。苦しんでいる人々に、自立を促すだけだ。宿坊の言葉ではこんな発言があった。［新聞なんかやったって、功徳なんかないんよ］［どの御本尊でも、南無妙法蓮華経　日蓮と書いてあれば一緒だ］［板曼陀羅作るんやったら、僕にも作ってよ］［信仰とは、金儲けも信仰だ。だから、信仰なくして生きていくことは出来ない。それを総合したものが、法華経だ］［犀角独歩は、本門戒壇大御本尊のことだけでなく、大石寺の事も知っている。知ったかぶりしないで、上手に近づいて情報を聞き出してみぃ。勉強にもなるさかい］まだ、他にもあるが若干ニュアンスは違うが、大まか合っているだろう。参考［スカイプ通話記録より］私は宿坊の暴言の数々についていけなかった。そして、常識はずれの人間性に触れる事もあった。それは、脱会した後に気付くのである。私が今も創価学会員だとしたら、今も苦しんでいるだろう。忘我になる題目は、心身に悪影響を及ぼす事は、言うまでもないだろう。

宿坊赤ちゃんが妬んでいます（笑）PART2

投稿者：wara 投稿日：2010年 8月20日(金)18時03分7秒

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何度もお伺いしてすみません。 Posted by 粛坊 at 2008年09月29日 11:10 粛坊様いつもコメント、有り難うございます。身に余るお言葉を頂戴し、恐懼の限りです。お立場、お考えの相違は、むしろ、当然で、そうであればこそ、意見・情報の交換ができることが大切であると考えます。この時期は、正本堂建立後、広布第２章という活動方針が前面に打ち出されたときでした。幹部は出世間の誉れ、久遠の師、また、先祖供養を「慧光照無量」といって会館で行ったりして、坊さん方は、眉をひそめていました。そうした時代性ですから、殊本尊のことに関しては、最後の攻防として砦を高くしていました。ですから、会館で本尊を下付することにはかなりの抵抗があったように思います。しかし、実際、行われていました。石山の坊さんの体たらくは今も昔もという印象ですが、それでも、偽物であると確信できない本尊を解体するほど、彼らとて不信心ではないだろうと思います。しかし、現段階では、確定的なことはいえません、特別御形木については、ご意見の相違はありますが、この点は、引き続き、わたしも調査してみようと思います。今後とも、ご高覧、ご批正のほど、よろしくお願い申し上げます。 Posted by 犀角独歩 at 2008年09月29日 16:43 犀角独歩様こちらこそよろしくお願いします。私は幼少のころから教学が好きで、小学校4年生の時に「折伏教典」を持参し学校で読んでました。担任の先生から「面白そうだから貸して」といわれ一ヶ月ほど貸出ました。その頃から「なぜ日蓮宗は有名だけど日蓮正宗は無名なのか」といった疑問や「身延曼荼羅」と「石山御本尊」の違いとか気になってしょうがない。ちょっと変わった子ども時代を送りました。そのころから「曼荼羅本尊」に興味をもち、現在に至ってます。犀角様とはネットが発達しなければこのような意見交換も到底できないし何より「創価学会」が「日蓮正宗」から破門されなければ犀角様のような他門との関わりは不可能でしたね。今後も有意義な検証を立場を超えて重ねていきたいと願っております。 Posted by 粛坊 at 2008年09月29日 20:23 ※犀角独歩様ご返事ありがとうございます。ここのブログは私が所属する学会の心ある方数人に紹介しました。さすがに「驚嘆」しておりました。学会内では様々な憶測が交差し、特に「破門後」は戒壇本尊については表向き認めてはおりますが、「分身散対義」でお茶を濁しておる様子です。しかし「金原本」は明らかに会員向けで出版されたものでしょう。いずれ学会も公式見解出さざるを得ないでしょう。 Posted by 粛坊 at 2008年09月21日 16:05 ※犀角独歩様コメントありがとうございます。まずは寛尊教学からどう脱却するかにカギがありますね。私の考えですが、「金原本」の戒壇本尊写真はもっと鮮明な写真が存在するのではないかと思っています。ヒントは「赤澤氏」が提供したと思われる「正本堂」の「戒壇本尊寶筺」写真であり、その際にも「化粧直し」をした「戒壇本尊」記録写真が存在し「金原氏」の比較対照としてギリギリの処の公開かと思うのです。今回、入手した犀角独歩様の戒壇本尊写真は「奉安堂」安置のでありますから再度手直ししたのではないでしょうか？ Posted by 粛坊 at 2008年09月25日 18:21 ※犀角独歩様。なるほど。どちらにしても戒壇本尊の模刻は日禅授与本尊が本になってるのは確かですね。ある説では戦時中に「戒壇本尊」は東京常泉寺の境内に油紙で何重にも包んで土中に埋めたそうです。その後掘り出したところ、塩分を含んだ土中に数年も埋められたせいで、損傷がはげしく、こっそり石山に運んで、仏師「赤澤」の手によって修復。その際に参考にしたのが熊田著「日蓮上人」の写真と北山の日禅授与本尊の模写だったそうである。現在、日禅授与本尊の真跡は石山にあるそうだが秘密主義で公開してない。よって「戒壇本尊」は益々謎の秘仏に成るのである。信徒をつなぎとめる手段として。 Posted by 粛坊 at 2008年09月28日 12:07 ※犀角独歩様。連続の投稿すみません。犀角独歩様の下記のコメントが気になったもので。「なお、「戒壇本尊」の写真については、聖教新聞社Ｈ氏が正本堂からの移管の際に、詳細な撮影を行ったという話を聞いています。また、八王子牧口会館建造の際には、学会製のレプリカが作られたという話もまことしやかに語られてきました。」そのような噂が伝わっていたとは露しらず。たしかに牧口記念会館の開館時は「破門後」だったのでどの御本尊を安置するのか内外とも注目していました。妙観講などは「身延から蓮祖真跡本尊を数億で買った」とか「池田大作書写本尊のお出まし」とか笑えるものばかりでしたが。ちなみに犀角独歩様は知っておられるかと思いますが日昇上人書写「学会本部常柱御本尊」紙幅曼荼羅が現在・八王子牧口記念会館に御安置されています。 Posted by 粛坊 at 2008年09月28日 17:51 ※犀角独歩様。なるほど。色々と疑惑が付きまといますね。レプリカ説はあまり信憑性がないです。何分、模刻（当会では敢えて謹刻）した本尊をわざわざ宗門に意味もなく返したぐらいですからね。＞京都本圀寺所蔵の日蓮真筆代漫荼羅が売りに出た話… ちまたの古文書買取屋さんでは蓮祖大聖人の真跡しか価値はないそうです。値段はあの日禅授与本尊が相当の価格だったらしいですから。つい最近でも某暴力団が「日蓮真筆本尊」を不動産屋のオーナーに売りつけようとして失敗・億単位です。そのつけをその関係者に300万で買えと脅したところ捕まったそうです。ネットの映像で見ました。 Posted by 粛坊 at 2008年09月28日 22:07 ※犀角独歩様。私も個人的な話ですが、昭和57年1月頃、学会本部師弟会館で達師書写「賞正本堂建立御本尊」を拝しましたが紙幅の御本尊でした。板は本山に「返納」したあとでしたから当然でしょう。達師書写の特別御形木は功労者・会場提供者に下附されました。確かにその際は会館での下附でありましたが所謂「第一次宗創問題」でその後は寺院での下附になったと見受けます。その達師特別板本尊に関して、私は残念ながら見聞していません。＞大石寺に返納したのは、表向きの学会・宗門口裏を合わした“猿芝居”であると観察していますそうですね。まったくの猿芝居です。それは多いに賛同いたします。当時の執行部の判断は間違っていましたね。それから昭和49年頃だったと記憶しますが元民音職員「松本某」が起こした「正本堂ご供養返還訴訟」ですがその際「松本某」が問題にしたのは「戒壇の本尊は偽物」であるから「正本堂ご供養は違法」でありご供養は返還せよといった裁判だったでしょうか？その際に当然宗門は証拠を提示したはずですが、結局裁判はどういう結果だったか。その過程での日顕氏の本尊鑑定で「河辺メモ」の発言ではなかったかと今思います。犀角独歩様その辺お判りの範囲で構いませんのでご教示くださるとありがたいです。 Posted by 粛坊 at 2008年09月28日 23:21 ※犀角独歩様ありがとうございます。そういえば、高橋公純氏がお形木の「解体写真」で裏打ちが新聞紙であったといってましたね。それは宗門の表具屋の手抜きではないかと思います。松本さんは西山の僧侶になったのですか。驚きです。きっと石山教学の胡散臭さが厭になって西山の僧籍を得たのかと察します。（違っていたらすみません）図形鑑別という近代科学での解明は犀角独歩様が開拓した分野です。私は立場こそ違いますがその一貫した姿勢・真摯な研究をば尊敬いたしております。何度もお伺いしてすみません。 Posted by 粛坊 at 2008年09月29日 11:10 ※犀角独歩様こちらこそよろしくお願いします。私は幼少のころから教学が好きで、小学校4年生の時に「折伏教典」を持参し学校で読んでました。担任の先生から「面白そうだから貸して」といわれ一ヶ月ほど貸出ました。その頃から「なぜ日蓮宗は有名だけど日蓮正宗は無名なのか」といった疑問や「身延曼荼羅」と「石山御本尊」の違いとか気になってしょうがない。ちょっと変わった子ども時代を送りました。そのころから「曼荼羅本尊」に興味をもち、現在に至ってます。犀角様とはネットが発達しなければこのような意見交換も到底できないし何より「創価学会」が「日蓮正宗」から破門されなければ犀角様のような他門との関わりは不可能でしたね。今後も有意義な検証を立場を超えて重ねていきたいと願っております。 Posted by 粛坊 at 2008年09月29日 20:23 ☆このだけ、知ってればさすがに推測であるが、さぞや警戒されたであろう。馬鹿は、自分の手元を知らずとはこのことである。ここで、今まで私に指示した内容と土井庸禎が詮索した理由が見え見えだ。こんな、すぐバレる嘘を自板で書くとは情けない。しかも、土井のアホなところは、香典を習字を習っている高校生に書かせたと自ら自供しているではないか。証拠はここだ。 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbsより転載。＞宿坊さんって、投稿者：れいな投稿日：2010年 8月16日(月)10時19分21秒 http://9312.teacup.com/kinmanko/bbs/4 字はあまりお上手ではありませんね、おれとおんなじやんか？俺はもっとへたくそよん。この回答に対して、香典投稿者：買春法主　シアトル日顕投稿日：2010年 8月16日(月)14時08分4秒子供の頃習字を習っていたと言う高校生に書いてもらったのが気にいらないのか！樋田昌志君から白帯の高井と言われ、れいな君にも噛みついた二重スパイ、日蓮正宗の法華講員は、その辺をチャント精算したのか？それともこのような白帯のカスでも利用価値があるのか？法華講も舐められたもんだな。こいつは毎日手を合わしていました。日蓮正宗の本尊ですか？ ※こんな、子供らしい言い訳をする可愛い奴です（笑）もう、バレバレですがな。すでに何年も前から、ばれていましたがね。

宿坊赤ちゃんが妬んでいます（笑）

投稿者：wara 投稿日：2010年 8月20日(金)18時01分4秒

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まず、土井庸禎＝宿坊＝粛坊＝粛々坊＝買春法主シアトル日顕＝他多数、数え切れない。あほが、こんなことを言っていたのも思い出した。 [金原さんは、本を書いたけども、金原さんよりインターネットでいち早く情報を流したのは俺なんよ][証拠　スカイプ通話記録あり]金原氏に問いかけると、金原氏曰く、[あの人（土井庸禎のこと）もネットでゴチャゴチャ言ってるけども、まぁ、しょうがないよな]と、あきれているような口調だった。また、実際に土井庸禎がスパイではにはないが、上記に当てはまる証拠を残しているので提示しておこう。注目点は、ハンネと犀角独歩氏をよく調べていた事実の裏づけでもある。 http://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/51202191.htmlより転載。 ※はじめまして。粛坊と申します。これは極めて貴重な戒壇本尊の写真ですね。ここまで鮮明な画像は初めてです。金原氏著「日蓮と本尊伝承」の戒壇本尊の解明写真とこれは明らかに違います。一体、石山は戒壇本尊を何体所有しているのか？不思議な宗派ですね。今後の犀角独歩様の究明に期待します。 Posted by 粛坊 at 2008年09月08日 15:37 ※犀角独歩様ご返事ありがとうございます。ここのブログは私が所属する学会の心ある方数人に紹介しました。さすがに「驚嘆」しておりました。学会内では様々な憶測が交差し、特に「破門後」は戒壇本尊については表向き認めてはおりますが、「分身散対義」でお茶を濁しておる様子です。しかし「金原本」は明らかに会員向けで出版されたものでしょう。いずれ学会も公式見解出さざるを得ないでしょう。 Posted by 粛坊 at 2008年09月21日 16:05 粛坊様ご高覧、並びにご紹介、まことに有り難うございます。仰るとおり、創価学会は、大きな方向転換を余儀なくされると思います。極端な言い方ですが、第三文明、レグルスといった出版刊行物と、創価学会の教学との相違を指摘し、批判を展開することが可能です。ただ、問題なのは、批判のための批判に終わることではなく、今後の可能性を探るほうが意義は大きいと思えます。わたし個人としては、創価学会は将来、まずは日寛、次に日興、次に日蓮、教義、本尊、法華経と多段階を経て、それらを捨て去って行かざるを得なくなると考えています。ただ、昭和42年の正本堂供養では800万人実名名簿をもって375億円の集金をしています。これは、いまわたしが俎上に上げている所謂「本門戒壇の大御本尊」（三大秘法本尊）の絶対視に基づくことだったわけですが、この「供養」をした人々が存命の内に決定的な方向転換ができるかどうか、この点にわたしは着目しています。今後ともよろしくお願い申し上げます。 Posted by 犀角独歩 at 2008年09月22日 06:54 犀角独歩様コメントありがとうございます。まずは寛尊教学からどう脱却するかにカギがありますね。私の考えですが、「金原本」の戒壇本尊写真はもっと鮮明な写真が存在するのではないかと思っています。ヒントは「赤澤氏」が提供したと思われる「正本堂」の「戒壇本尊寶筺」写真であり、その際にも「化粧直し」をした「戒壇本尊」記録写真が存在し「金原氏」の比較対照としてギリギリの処の公開かと思うのです。今回、入手した犀角独歩様の戒壇本尊写真は「奉安堂」安置のでありますから再度手直ししたのではないでしょうか？ Posted by 粛坊 at 2008年09月25日 18:21 粛坊様仰るところ、同様に考えます。なお、「戒壇本尊」の写真については、聖教新聞社Ｈ氏が正本堂からの移管の際に、詳細な撮影を行ったという話を聞いています。また、八王子牧口会館建造の際には、学会製のレプリカが作られたという話もまことしやかに語られてきました。日達さんは「半丸太」とその形状を言いながら、寶筺を見る限り、その形状は板。となれば、彫刻は複数存在する可能性もあるように思えます。この点は確証はありません。が、３体を比較する限り、それぞれ相違があることは確認できました。 Posted by 犀角独歩 at 2008年09月26日 06:57 犀角独歩様。なるほど。どちらにしても戒壇本尊の模刻は日禅授与本尊が本になってるのは確かですね。ある説では戦時中に「戒壇本尊」は東京常泉寺の境内に油紙で何重にも包んで土中に埋めたそうです。その後掘り出したところ、塩分を含んだ土中に数年も埋められたせいで、損傷がはげしく、こっそり石山に運んで、仏師「赤澤」の手によって修復。その際に参考にしたのが熊田著「日蓮上人」の写真と北山の日禅授与本尊の模写だったそうである。現在、日禅授与本尊の真跡は石山にあるそうだが秘密主義で公開してない。よって「戒壇本尊」は益々謎の秘仏に成るのである。信徒をつなぎとめる手段として。 Posted by 粛坊 at 2008年09月28日 12:07 犀角独歩様。連続の投稿すみません。犀角独歩様の下記のコメントが気になったもので。「なお、「戒壇本尊」の写真については、聖教新聞社Ｈ氏が正本堂からの移管の際に、詳細な撮影を行ったという話を聞いています。また、八王子牧口会館建造の際には、学会製のレプリカが作られたという話もまことしやかに語られてきました。」そのような噂が伝わっていたとは露しらず。たしかに牧口記念会館の開館時は「破門後」だったのでどの御本尊を安置するのか内外とも注目していました。妙観講などは「身延から蓮祖真跡本尊を数億で買った」とか「池田大作書写本尊のお出まし」とか笑えるものばかりでしたが。ちなみに犀角独歩様は知っておられるかと思いますが日昇上人書写「学会本部常柱御本尊」紙幅曼荼羅が現在・八王子牧口記念会館に御安置されています。 Posted by 粛坊 at 2008年09月28日 17:51 粛坊様ご高覧、有り難く存じます。 > …その後掘り出した… この話はわたしも聞いています。埋めるのに際し、正模写を取ったという話がしかしあります。実際にこれを見た方が「白黒反転だが、そのものだった」とも聞きました。となると、熊田本写真と日禅授与本尊を参考にしたという点と齟齬を来すことになります。興味がわきました。 > …八王子牧口会館建造ここに入れるはずだったレプリカはそのままお蔵入りという、これまたまことしやかな話もありました。実際はどうなのでしょうか。京都本圀寺所蔵の日蓮真筆代漫荼羅が売りに出た話とリンクもしているといいますが、これまた、未確認です。『夕刊フジ』に載った話だったですね。 Posted by 犀角独歩 at 2008年09月28日 19:45 犀角独歩様。なるほど。色々と疑惑が付きまといますね。レプリカ説はあまり信憑性がないです。何分、模刻（当会では敢えて謹刻）した本尊をわざわざ宗門に意味もなく返したぐらいですからね。＞京都本圀寺所蔵の日蓮真筆代漫荼羅が売りに出た話… ちまたの古文書買取屋さんでは蓮祖大聖人の真跡しか価値はないそうです。値段はあの日禅授与本尊が相当の価格だったらしいですから。つい最近でも某暴力団が「日蓮真筆本尊」を不動産屋のオーナーに売りつけようとして失敗・億単位です。そのつけをその関係者に300万で買えと脅したところ捕まったそうです。ネットの映像で見ました。 Posted by 粛坊 at 2008年09月28日 22:07 粛坊様 > レプリカ…模刻…わざわざ宗門に意味もなく返したなるほど。個人的な話ですが、昭和56､7年ですが、まだ、会員であった頃、副会長指導を受けに行ったことがありました。控え室が銀舞会館というところだったのですが、そこには正本堂建立の時に学会幹部に頒布された日達さんの特別御形木本尊の、板本尊がありました。これは、謹刻（模刻）の俎上に、ついに上がりませんでした。そんなことから、実際に作られた学会製の彫刻は、公式発表より、かなり多いと考えています。また、この特別御形木本尊にしても、原則的寺院授与であるはずが、学会の会館で宗門が知らないところで頒布されたものが多数あることが摘発されました。つまり、創価学会が独自に水増しで作って独自で頒布したという意味です。この点については、池田氏が法華講総講頭に返り咲いた日蓮七百遠忌の段階で、日顕氏がなかったことにしましたが、わたしは、それまで見聞した情報から、創価学会は、この特別御形木本尊を独自に数多製造して、会員に頒布し、最低献金3000円以上を集めて、かなりの収益を上げたと考えています。そうしたことから、大石寺に返納したのは、表向きの学会・宗門口裏を合わした“猿芝居”であると観察しています。あと、本圀寺本尊を、創価学会に持ちかけた価格は、４億円であったか、ともかく、億単位であったと記憶します。 Posted by 犀角独歩 at 2008年09月28日 22:21 犀角独歩様。私も個人的な話ですが、昭和57年1月頃、学会本部師弟会館で達師書写「賞正本堂建立御本尊」を拝しましたが紙幅の御本尊でした。板は本山に「返納」したあとでしたから当然でしょう。達師書写の特別御形木は功労者・会場提供者に下附されました。確かにその際は会館での下附でありましたが所謂「第一次宗創問題」でその後は寺院での下附になったと見受けます。その達師特別板本尊に関して、私は残念ながら見聞していません。＞大石寺に返納したのは、表向きの学会・宗門口裏を合わした“猿芝居”であると観察していますそうですね。まったくの猿芝居です。それは多いに賛同いたします。当時の執行部の判断は間違っていましたね。それから昭和49年頃だったと記憶しますが元民音職員「松本某」が起こした「正本堂ご供養返還訴訟」ですがその際「松本某」が問題にしたのは「戒壇の本尊は偽物」であるから「正本堂ご供養は違法」でありご供養は返還せよといった裁判だったでしょうか？その際に当然宗門は証拠を提示したはずですが、結局裁判はどういう結果だったか。その過程での日顕氏の本尊鑑定で「河辺メモ」の発言ではなかったかと今思います。犀角独歩様その辺お判りの範囲で構いませんのでご教示くださるとありがたいです。 Posted by 粛坊 at 2008年09月28日 23:21 粛坊様 > 達師書写の特別御形木は功労者・会場提供者…会館での下附…寺院このように創価学会では言われていたと思います。ところが石山側では、地方で寺院が遠方である例外を除き、会館授与などということはあり得ないという話でした。そこで会館で授与された本尊を解体して調べたところ、あろうことか、漫荼羅紙の裏打ちに新聞紙が使われており、安普請のものであったという報告を、当時、盛んに正信会がリークしました。この話が握りつぶされた時期と、池田氏の法華講総講頭再任、七百遠忌慶讃委員長就任は時期が重なっていきます。 > 「松本某」が起こした「正本堂ご供養返還訴訟」松本師は、わたしに西山相伝を踏まえた玄文講義を下さった方であり、創価学会で言われるような人物ではありません。好い方です。この裁判については、直接ご本人から伺いました。結論から言えば「供養」から日にちが経っていたために時効が成立してしまっていたということでした。本尊の真偽については、水掛け論の様相で決着がつかなかった。それ故、わたしが図形鑑別で、これを明らかにしたことに「自分が出来なかったことをしてくれた」と高い評価をくださいました。 > その過程での日顕氏の本尊鑑定で「河辺メモ」の発言松本師から河辺メモですか。この脈絡は意識したことはありませんでした。師に確認してみます。 Posted by 犀角独歩 at 2008年09月29日 07:04 犀角独歩様ありがとうございます。そういえば、高橋公純氏がお形木の「解体写真」で裏打ちが新聞紙であったといってましたね。それは宗門の表具屋の手抜きではないかと思います。松本さんは西山の僧侶になったのですか。驚きです。きっと石山教学の胡散臭さが厭になって西山の僧籍を得たのかと察します。（違っていたらすみません）図形鑑別という近代科学での解明は犀角独歩様が開拓した分野です。私は立場こそ違いますがその一貫した姿勢・真摯な研究をば尊敬いたしております。

続きマース！

投稿者：三重県名張市緑が丘東174 投稿日：2010年 8月20日(金)17時57分45秒

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高井　義晴と称する偽名を使った記録。これも、すべて保存。土井庸禎＝宿坊＝粛坊＝粛々坊＝買春法主シアトル日顕＝他多数の陰謀作戦！

宿坊偽造コレクション（笑）

投稿者：三重県名張市緑が丘東174 投稿日：2010年 8月20日(金)17時55分14秒

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いっぱい、ありますよ（笑）写真１は　れいな氏写真２は、法太郎氏

Re: wara様は富士門流で有名な　高井さんですか！

投稿者：三重県名張市緑が丘東174 投稿日：2010年 8月20日(金)17時18分10秒

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> No.75[元記事へ] 証明写真さんへのお返事です。 > 千葉県千葉市若葉区若松町531-7　セイロアーク102 違いますよ。私は東京都江東区周辺ですよ。証明写真さんが、欲しい画像ってこれのことですかね？一応、アップ！

阪神スパイ宅急便殿（笑）

投稿者：三重県名張市緑が丘東174 投稿日：2010年 8月20日(金)16時44分25秒

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※http://6001.teacup.com/qwertyui/bbsより転載。及び、下文は回答。 >既に一度は寛容を示し、アク禁を見逃していたが、最早このような腐り果てた下衆な者に投稿を許す義務も無い。 ※なんの、話をされているのですか？貴方は、妄想が強いですね（笑）恥ずかしくありませんから、精神内科お奨めしますよ。依って、今回こそ、２４時間だけ弁疏の機会を与えましょう。 ※はい、はい、ちゃんと答えていますよ（笑）さ、ここまで晒してどのような自己正当化できる弁解があるのか見物ですね。 ※何か、証拠出たんですか？見せてください。バーチャルな世界だから、インチキの可能性大ですね。貴方の書き込みは、URLがどこからの転載なのか、ないじゃないですか。よって、証拠不足ですね（笑）残念（涙）よろしくお願いします。尚、この内容も、「白帯レベルのマンソン（慢尊）」君の敗残記録へ加えておきましょう。君が、多重ハンドル者であること。土井庸禎＝宿坊＝粛坊＝粛々坊＝買春法主シアトル日顕＝他多数、数え切れない。

wara様は富士門流で有名な　高井さんですか！

投稿者：証明写真投稿日：2010年 8月20日(金)10時21分2秒

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千葉県千葉市若葉区若松町531-7　セイロアーク102

変態ストーカーの正体。

投稿者：wara 投稿日：2010年 8月20日(金)09時00分10秒

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これが、変態者が行う行為だ。

徹底比較｢創価学会と北朝鮮｣

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月20日(金)06時14分43秒

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徹底比較｢創価学会と北朝鮮｣創価学会職員ＯＢ座談会創価学会は「日本の北朝鮮」だ　「永遠の指導者・池田センセイ」と「偉大なる将軍様」の共通点「本当にうちとそっくりだ」――拉致家族報道にともなって、連日のように放映される北朝鮮や金正日総書記関連の映像をみながら、創価学会幹部はこうつぶやくという。とりわけ学会中枢に身を置き、創価学会の実態と池田大作名誉会長の実像を知る専従職員にとって、その思いはより大きいのではないだろうか。「偉大な将軍様」と崇められる金正日総書記と、新会則で「永遠の指導者」と位置づけられた池田大作氏……その共通点と違いを、物いわぬ現職の職員に代わって職員ＯＢの三氏に語っていただいた。　――北朝鮮と創価学会、金正日総書記と池田大作氏、実に似ていますよね。 http://www.forum21.jp/contents/contents12-1.html

大蔵商事での債権の取立て時のスタイル

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月19日(木)21時09分35秒

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　池田大作は、このスタイルで債権の取立てに精を出しました。やっぱり、このスタイルだとハッタリが効きますからね。ハッタリ屋の池田大作。

宿坊赤ちゃんが妬んでいます（笑）PART2

投稿者：wara 投稿日：2010年 8月19日(木)19時05分52秒

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何度もお伺いしてすみません。 Posted by 粛坊 at 2008年09月29日 11:10 粛坊様いつもコメント、有り難うございます。身に余るお言葉を頂戴し、恐懼の限りです。お立場、お考えの相違は、むしろ、当然で、そうであればこそ、意見・情報の交換ができることが大切であると考えます。この時期は、正本堂建立後、広布第２章という活動方針が前面に打ち出されたときでした。幹部は出世間の誉れ、久遠の師、また、先祖供養を「慧光照無量」といって会館で行ったりして、坊さん方は、眉をひそめていました。そうした時代性ですから、殊本尊のことに関しては、最後の攻防として砦を高くしていました。ですから、会館で本尊を下付することにはかなりの抵抗があったように思います。しかし、実際、行われていました。石山の坊さんの体たらくは今も昔もという印象ですが、それでも、偽物であると確信できない本尊を解体するほど、彼らとて不信心ではないだろうと思います。しかし、現段階では、確定的なことはいえません、特別御形木については、ご意見の相違はありますが、この点は、引き続き、わたしも調査してみようと思います。今後とも、ご高覧、ご批正のほど、よろしくお願い申し上げます。 Posted by 犀角独歩 at 2008年09月29日 16:43 犀角独歩様こちらこそよろしくお願いします。私は幼少のころから教学が好きで、小学校4年生の時に「折伏教典」を持参し学校で読んでました。担任の先生から「面白そうだから貸して」といわれ一ヶ月ほど貸出ました。その頃から「なぜ日蓮宗は有名だけど日蓮正宗は無名なのか」といった疑問や「身延曼荼羅」と「石山御本尊」の違いとか気になってしょうがない。ちょっと変わった子ども時代を送りました。そのころから「曼荼羅本尊」に興味をもち、現在に至ってます。犀角様とはネットが発達しなければこのような意見交換も到底できないし何より「創価学会」が「日蓮正宗」から破門されなければ犀角様のような他門との関わりは不可能でしたね。今後も有意義な検証を立場を超えて重ねていきたいと願っております。 Posted by 粛坊 at 2008年09月29日 20:23 ※犀角独歩様ご返事ありがとうございます。ここのブログは私が所属する学会の心ある方数人に紹介しました。さすがに「驚嘆」しておりました。学会内では様々な憶測が交差し、特に「破門後」は戒壇本尊については表向き認めてはおりますが、「分身散対義」でお茶を濁しておる様子です。しかし「金原本」は明らかに会員向けで出版されたものでしょう。いずれ学会も公式見解出さざるを得ないでしょう。 Posted by 粛坊 at 2008年09月21日 16:05 ※犀角独歩様コメントありがとうございます。まずは寛尊教学からどう脱却するかにカギがありますね。私の考えですが、「金原本」の戒壇本尊写真はもっと鮮明な写真が存在するのではないかと思っています。ヒントは「赤澤氏」が提供したと思われる「正本堂」の「戒壇本尊寶筺」写真であり、その際にも「化粧直し」をした「戒壇本尊」記録写真が存在し「金原氏」の比較対照としてギリギリの処の公開かと思うのです。今回、入手した犀角独歩様の戒壇本尊写真は「奉安堂」安置のでありますから再度手直ししたのではないでしょうか？ Posted by 粛坊 at 2008年09月25日 18:21 ※犀角独歩様。なるほど。どちらにしても戒壇本尊の模刻は日禅授与本尊が本になってるのは確かですね。ある説では戦時中に「戒壇本尊」は東京常泉寺の境内に油紙で何重にも包んで土中に埋めたそうです。その後掘り出したところ、塩分を含んだ土中に数年も埋められたせいで、損傷がはげしく、こっそり石山に運んで、仏師「赤澤」の手によって修復。その際に参考にしたのが熊田著「日蓮上人」の写真と北山の日禅授与本尊の模写だったそうである。現在、日禅授与本尊の真跡は石山にあるそうだが秘密主義で公開してない。よって「戒壇本尊」は益々謎の秘仏に成るのである。信徒をつなぎとめる手段として。 Posted by 粛坊 at 2008年09月28日 12:07 ※犀角独歩様。連続の投稿すみません。犀角独歩様の下記のコメントが気になったもので。「なお、「戒壇本尊」の写真については、聖教新聞社Ｈ氏が正本堂からの移管の際に、詳細な撮影を行ったという話を聞いています。また、八王子牧口会館建造の際には、学会製のレプリカが作られたという話もまことしやかに語られてきました。」そのような噂が伝わっていたとは露しらず。たしかに牧口記念会館の開館時は「破門後」だったのでどの御本尊を安置するのか内外とも注目していました。妙観講などは「身延から蓮祖真跡本尊を数億で買った」とか「池田大作書写本尊のお出まし」とか笑えるものばかりでしたが。ちなみに犀角独歩様は知っておられるかと思いますが日昇上人書写「学会本部常柱御本尊」紙幅曼荼羅が現在・八王子牧口記念会館に御安置されています。 Posted by 粛坊 at 2008年09月28日 17:51 ※犀角独歩様。なるほど。色々と疑惑が付きまといますね。レプリカ説はあまり信憑性がないです。何分、模刻（当会では敢えて謹刻）した本尊をわざわざ宗門に意味もなく返したぐらいですからね。＞京都本圀寺所蔵の日蓮真筆代漫荼羅が売りに出た話… ちまたの古文書買取屋さんでは蓮祖大聖人の真跡しか価値はないそうです。値段はあの日禅授与本尊が相当の価格だったらしいですから。つい最近でも某暴力団が「日蓮真筆本尊」を不動産屋のオーナーに売りつけようとして失敗・億単位です。そのつけをその関係者に300万で買えと脅したところ捕まったそうです。ネットの映像で見ました。 Posted by 粛坊 at 2008年09月28日 22:07 ※犀角独歩様。私も個人的な話ですが、昭和57年1月頃、学会本部師弟会館で達師書写「賞正本堂建立御本尊」を拝しましたが紙幅の御本尊でした。板は本山に「返納」したあとでしたから当然でしょう。達師書写の特別御形木は功労者・会場提供者に下附されました。確かにその際は会館での下附でありましたが所謂「第一次宗創問題」でその後は寺院での下附になったと見受けます。その達師特別板本尊に関して、私は残念ながら見聞していません。＞大石寺に返納したのは、表向きの学会・宗門口裏を合わした“猿芝居”であると観察していますそうですね。まったくの猿芝居です。それは多いに賛同いたします。当時の執行部の判断は間違っていましたね。それから昭和49年頃だったと記憶しますが元民音職員「松本某」が起こした「正本堂ご供養返還訴訟」ですがその際「松本某」が問題にしたのは「戒壇の本尊は偽物」であるから「正本堂ご供養は違法」でありご供養は返還せよといった裁判だったでしょうか？その際に当然宗門は証拠を提示したはずですが、結局裁判はどういう結果だったか。その過程での日顕氏の本尊鑑定で「河辺メモ」の発言ではなかったかと今思います。犀角独歩様その辺お判りの範囲で構いませんのでご教示くださるとありがたいです。 Posted by 粛坊 at 2008年09月28日 23:21 ※犀角独歩様ありがとうございます。そういえば、高橋公純氏がお形木の「解体写真」で裏打ちが新聞紙であったといってましたね。それは宗門の表具屋の手抜きではないかと思います。松本さんは西山の僧侶になったのですか。驚きです。きっと石山教学の胡散臭さが厭になって西山の僧籍を得たのかと察します。（違っていたらすみません）図形鑑別という近代科学での解明は犀角独歩様が開拓した分野です。私は立場こそ違いますがその一貫した姿勢・真摯な研究をば尊敬いたしております。何度もお伺いしてすみません。 Posted by 粛坊 at 2008年09月29日 11:10 ※犀角独歩様こちらこそよろしくお願いします。私は幼少のころから教学が好きで、小学校4年生の時に「折伏教典」を持参し学校で読んでました。担任の先生から「面白そうだから貸して」といわれ一ヶ月ほど貸出ました。その頃から「なぜ日蓮宗は有名だけど日蓮正宗は無名なのか」といった疑問や「身延曼荼羅」と「石山御本尊」の違いとか気になってしょうがない。ちょっと変わった子ども時代を送りました。そのころから「曼荼羅本尊」に興味をもち、現在に至ってます。犀角様とはネットが発達しなければこのような意見交換も到底できないし何より「創価学会」が「日蓮正宗」から破門されなければ犀角様のような他門との関わりは不可能でしたね。今後も有意義な検証を立場を超えて重ねていきたいと願っております。 Posted by 粛坊 at 2008年09月29日 20:23 ☆このだけ、知ってればさすがに推測であるが、さぞや警戒されたであろう。馬鹿は、自分の手元を知らずとはこのことである。ここで、今まで私に指示した内容と土井庸禎が詮索した理由が見え見えだ。こんな、すぐバレる嘘を自板で書くとは情けない。しかも、土井のアホなところは、香典を習字を習っている高校生に書かせたと自ら自供しているではないか。証拠はここだ。 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbsより転載。＞宿坊さんって、投稿者：れいな投稿日：2010年 8月16日(月)10時19分21秒 http://9312.teacup.com/kinmanko/bbs/4 字はあまりお上手ではありませんね、おれとおんなじやんか？俺はもっとへたくそよん。この回答に対して、香典投稿者：買春法主　シアトル日顕投稿日：2010年 8月16日(月)14時08分4秒子供の頃習字を習っていたと言う高校生に書いてもらったのが気にいらないのか！樋田昌志君から白帯の高井と言われ、れいな君にも噛みついた二重スパイ、日蓮正宗の法華講員は、その辺をチャント精算したのか？それともこのような白帯のカスでも利用価値があるのか？法華講も舐められたもんだな。こいつは毎日手を合わしていました。日蓮正宗の本尊ですか？ ※こんな、子供らしい言い訳をする可愛い奴です（笑）もう、バレバレですがな。すでに何年も前から、ばれていましたがね。

宿坊赤ちゃんが妬んでいます（笑）

投稿者：wara 投稿日：2010年 8月19日(木)19時05分0秒

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まず、土井庸禎＝宿坊＝粛坊＝粛々坊＝買春法主シアトル日顕＝他多数、数え切れない。あほが、こんなことを言っていたのも思い出した。 [金原さんは、本を書いたけども、金原さんよりインターネットでいち早く情報を流したのは俺なんよ][証拠　スカイプ通話記録あり]金原氏に問いかけると、金原氏曰く、[あの人（土井庸禎のこと）もネットでゴチャゴチャ言ってるけども、まぁ、しょうがないよな]と、あきれているような口調だった。また、実際に土井庸禎がスパイではにはないが、上記に当てはまる証拠を残しているので提示しておこう。注目点は、ハンネと犀角独歩氏をよく調べていた事実の裏づけでもある。 http://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/51202191.htmlより転載。 ※はじめまして。粛坊と申します。これは極めて貴重な戒壇本尊の写真ですね。ここまで鮮明な画像は初めてです。金原氏著「日蓮と本尊伝承」の戒壇本尊の解明写真とこれは明らかに違います。一体、石山は戒壇本尊を何体所有しているのか？不思議な宗派ですね。今後の犀角独歩様の究明に期待します。 Posted by 粛坊 at 2008年09月08日 15:37 ※犀角独歩様ご返事ありがとうございます。ここのブログは私が所属する学会の心ある方数人に紹介しました。さすがに「驚嘆」しておりました。学会内では様々な憶測が交差し、特に「破門後」は戒壇本尊については表向き認めてはおりますが、「分身散対義」でお茶を濁しておる様子です。しかし「金原本」は明らかに会員向けで出版されたものでしょう。いずれ学会も公式見解出さざるを得ないでしょう。 Posted by 粛坊 at 2008年09月21日 16:05 粛坊様ご高覧、並びにご紹介、まことに有り難うございます。仰るとおり、創価学会は、大きな方向転換を余儀なくされると思います。極端な言い方ですが、第三文明、レグルスといった出版刊行物と、創価学会の教学との相違を指摘し、批判を展開することが可能です。ただ、問題なのは、批判のための批判に終わることではなく、今後の可能性を探るほうが意義は大きいと思えます。わたし個人としては、創価学会は将来、まずは日寛、次に日興、次に日蓮、教義、本尊、法華経と多段階を経て、それらを捨て去って行かざるを得なくなると考えています。ただ、昭和42年の正本堂供養では800万人実名名簿をもって375億円の集金をしています。これは、いまわたしが俎上に上げている所謂「本門戒壇の大御本尊」（三大秘法本尊）の絶対視に基づくことだったわけですが、この「供養」をした人々が存命の内に決定的な方向転換ができるかどうか、この点にわたしは着目しています。今後ともよろしくお願い申し上げます。 Posted by 犀角独歩 at 2008年09月22日 06:54 犀角独歩様コメントありがとうございます。まずは寛尊教学からどう脱却するかにカギがありますね。私の考えですが、「金原本」の戒壇本尊写真はもっと鮮明な写真が存在するのではないかと思っています。ヒントは「赤澤氏」が提供したと思われる「正本堂」の「戒壇本尊寶筺」写真であり、その際にも「化粧直し」をした「戒壇本尊」記録写真が存在し「金原氏」の比較対照としてギリギリの処の公開かと思うのです。今回、入手した犀角独歩様の戒壇本尊写真は「奉安堂」安置のでありますから再度手直ししたのではないでしょうか？ Posted by 粛坊 at 2008年09月25日 18:21 粛坊様仰るところ、同様に考えます。なお、「戒壇本尊」の写真については、聖教新聞社Ｈ氏が正本堂からの移管の際に、詳細な撮影を行ったという話を聞いています。また、八王子牧口会館建造の際には、学会製のレプリカが作られたという話もまことしやかに語られてきました。日達さんは「半丸太」とその形状を言いながら、寶筺を見る限り、その形状は板。となれば、彫刻は複数存在する可能性もあるように思えます。この点は確証はありません。が、３体を比較する限り、それぞれ相違があることは確認できました。 Posted by 犀角独歩 at 2008年09月26日 06:57 犀角独歩様。なるほど。どちらにしても戒壇本尊の模刻は日禅授与本尊が本になってるのは確かですね。ある説では戦時中に「戒壇本尊」は東京常泉寺の境内に油紙で何重にも包んで土中に埋めたそうです。その後掘り出したところ、塩分を含んだ土中に数年も埋められたせいで、損傷がはげしく、こっそり石山に運んで、仏師「赤澤」の手によって修復。その際に参考にしたのが熊田著「日蓮上人」の写真と北山の日禅授与本尊の模写だったそうである。現在、日禅授与本尊の真跡は石山にあるそうだが秘密主義で公開してない。よって「戒壇本尊」は益々謎の秘仏に成るのである。信徒をつなぎとめる手段として。 Posted by 粛坊 at 2008年09月28日 12:07 犀角独歩様。連続の投稿すみません。犀角独歩様の下記のコメントが気になったもので。「なお、「戒壇本尊」の写真については、聖教新聞社Ｈ氏が正本堂からの移管の際に、詳細な撮影を行ったという話を聞いています。また、八王子牧口会館建造の際には、学会製のレプリカが作られたという話もまことしやかに語られてきました。」そのような噂が伝わっていたとは露しらず。たしかに牧口記念会館の開館時は「破門後」だったのでどの御本尊を安置するのか内外とも注目していました。妙観講などは「身延から蓮祖真跡本尊を数億で買った」とか「池田大作書写本尊のお出まし」とか笑えるものばかりでしたが。ちなみに犀角独歩様は知っておられるかと思いますが日昇上人書写「学会本部常柱御本尊」紙幅曼荼羅が現在・八王子牧口記念会館に御安置されています。 Posted by 粛坊 at 2008年09月28日 17:51 粛坊様ご高覧、有り難く存じます。 > …その後掘り出した… この話はわたしも聞いています。埋めるのに際し、正模写を取ったという話がしかしあります。実際にこれを見た方が「白黒反転だが、そのものだった」とも聞きました。となると、熊田本写真と日禅授与本尊を参考にしたという点と齟齬を来すことになります。興味がわきました。 > …八王子牧口会館建造ここに入れるはずだったレプリカはそのままお蔵入りという、これまたまことしやかな話もありました。実際はどうなのでしょうか。京都本圀寺所蔵の日蓮真筆代漫荼羅が売りに出た話とリンクもしているといいますが、これまた、未確認です。『夕刊フジ』に載った話だったですね。 Posted by 犀角独歩 at 2008年09月28日 19:45 犀角独歩様。なるほど。色々と疑惑が付きまといますね。レプリカ説はあまり信憑性がないです。何分、模刻（当会では敢えて謹刻）した本尊をわざわざ宗門に意味もなく返したぐらいですからね。＞京都本圀寺所蔵の日蓮真筆代漫荼羅が売りに出た話… ちまたの古文書買取屋さんでは蓮祖大聖人の真跡しか価値はないそうです。値段はあの日禅授与本尊が相当の価格だったらしいですから。つい最近でも某暴力団が「日蓮真筆本尊」を不動産屋のオーナーに売りつけようとして失敗・億単位です。そのつけをその関係者に300万で買えと脅したところ捕まったそうです。ネットの映像で見ました。 Posted by 粛坊 at 2008年09月28日 22:07 粛坊様 > レプリカ…模刻…わざわざ宗門に意味もなく返したなるほど。個人的な話ですが、昭和56､7年ですが、まだ、会員であった頃、副会長指導を受けに行ったことがありました。控え室が銀舞会館というところだったのですが、そこには正本堂建立の時に学会幹部に頒布された日達さんの特別御形木本尊の、板本尊がありました。これは、謹刻（模刻）の俎上に、ついに上がりませんでした。そんなことから、実際に作られた学会製の彫刻は、公式発表より、かなり多いと考えています。また、この特別御形木本尊にしても、原則的寺院授与であるはずが、学会の会館で宗門が知らないところで頒布されたものが多数あることが摘発されました。つまり、創価学会が独自に水増しで作って独自で頒布したという意味です。この点については、池田氏が法華講総講頭に返り咲いた日蓮七百遠忌の段階で、日顕氏がなかったことにしましたが、わたしは、それまで見聞した情報から、創価学会は、この特別御形木本尊を独自に数多製造して、会員に頒布し、最低献金3000円以上を集めて、かなりの収益を上げたと考えています。そうしたことから、大石寺に返納したのは、表向きの学会・宗門口裏を合わした“猿芝居”であると観察しています。あと、本圀寺本尊を、創価学会に持ちかけた価格は、４億円であったか、ともかく、億単位であったと記憶します。 Posted by 犀角独歩 at 2008年09月28日 22:21 犀角独歩様。私も個人的な話ですが、昭和57年1月頃、学会本部師弟会館で達師書写「賞正本堂建立御本尊」を拝しましたが紙幅の御本尊でした。板は本山に「返納」したあとでしたから当然でしょう。達師書写の特別御形木は功労者・会場提供者に下附されました。確かにその際は会館での下附でありましたが所謂「第一次宗創問題」でその後は寺院での下附になったと見受けます。その達師特別板本尊に関して、私は残念ながら見聞していません。＞大石寺に返納したのは、表向きの学会・宗門口裏を合わした“猿芝居”であると観察していますそうですね。まったくの猿芝居です。それは多いに賛同いたします。当時の執行部の判断は間違っていましたね。それから昭和49年頃だったと記憶しますが元民音職員「松本某」が起こした「正本堂ご供養返還訴訟」ですがその際「松本某」が問題にしたのは「戒壇の本尊は偽物」であるから「正本堂ご供養は違法」でありご供養は返還せよといった裁判だったでしょうか？その際に当然宗門は証拠を提示したはずですが、結局裁判はどういう結果だったか。その過程での日顕氏の本尊鑑定で「河辺メモ」の発言ではなかったかと今思います。犀角独歩様その辺お判りの範囲で構いませんのでご教示くださるとありがたいです。 Posted by 粛坊 at 2008年09月28日 23:21 粛坊様 > 達師書写の特別御形木は功労者・会場提供者…会館での下附…寺院このように創価学会では言われていたと思います。ところが石山側では、地方で寺院が遠方である例外を除き、会館授与などということはあり得ないという話でした。そこで会館で授与された本尊を解体して調べたところ、あろうことか、漫荼羅紙の裏打ちに新聞紙が使われており、安普請のものであったという報告を、当時、盛んに正信会がリークしました。この話が握りつぶされた時期と、池田氏の法華講総講頭再任、七百遠忌慶讃委員長就任は時期が重なっていきます。 > 「松本某」が起こした「正本堂ご供養返還訴訟」松本師は、わたしに西山相伝を踏まえた玄文講義を下さった方であり、創価学会で言われるような人物ではありません。好い方です。この裁判については、直接ご本人から伺いました。結論から言えば「供養」から日にちが経っていたために時効が成立してしまっていたということでした。本尊の真偽については、水掛け論の様相で決着がつかなかった。それ故、わたしが図形鑑別で、これを明らかにしたことに「自分が出来なかったことをしてくれた」と高い評価をくださいました。 > その過程での日顕氏の本尊鑑定で「河辺メモ」の発言松本師から河辺メモですか。この脈絡は意識したことはありませんでした。師に確認してみます。 Posted by 犀角独歩 at 2008年09月29日 07:04 犀角独歩様ありがとうございます。そういえば、高橋公純氏がお形木の「解体写真」で裏打ちが新聞紙であったといってましたね。それは宗門の表具屋の手抜きではないかと思います。松本さんは西山の僧侶になったのですか。驚きです。きっと石山教学の胡散臭さが厭になって西山の僧籍を得たのかと察します。（違っていたらすみません）図形鑑別という近代科学での解明は犀角独歩様が開拓した分野です。私は立場こそ違いますがその一貫した姿勢・真摯な研究をば尊敬いたしております。

池田大作の素顔

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月19日(木)08時12分1秒

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酒たまねぎや ura ホームページ　より転載しています。 http://www.tamanegiya.com/ura.html 池田大作の素顔ブタつながり？？？？平成１７年６月２７日月曜日晴れ　暑い　○ 　昨日、BOOK-OFFで買ってきたなかの一冊＜「池田大作の素顔」藤原行正著＞を読んでみると、まあ池田氏の人なりを表すエピソードが何ケ所も書かれている。池田氏が夫人のかねさん（聖教新聞などでは香峯子さんとなっているがこれは自称だそうです。親からもらった名前は気に入らん！というわけでしょうか。つまらん見栄？）の実家の援助で２７歳で、大田区小林町に購入したマイホームはのちに「池田センセイのお住い」として箱根の創価学会研修所に移され、池田大作ダイセンセイの偶像崇拝の小道具（大道具？）として使われているそうです。　確か、北の首領さまも生まれた家とかが、聖地とされているとか聞いた事があるような・・・・やっぱ、朝鮮つながりでしょうか？？？？？？？？？？アホらしい事です。　ちなみに、池田氏が都合のいい時だけその名前だけを利用する二代会長の戸田氏に対しては、死の直後に池田氏が戸田氏宅に乗り込み、遺品類、古美術、など四億円相当の遺産を強制的に差し押え、葬儀に寄せられた四千万円あまりの香典さえ、遺族に渡さず、創価学会が取ってしまい、未亡人らの抗議でやっと、ほんの一部が返されただけだそうです。そのあとも色紙、メダルにいたるまですべて回収して二代会長色を一掃したそうです。自宅は、池田氏会長就任後に池田氏自身の手により売り払われたそうです。　死んでしまえば、自分の師だった方の御遺族に対してのこの醜い鬼畜のような仕打ち。流石、池田大作ダイセンセイ。病人の布団も平気で剥ぐという高利貸しとしての経験を余すところ無く活かしきっております。（鬼畜と一緒にしたら、鬼畜に対して失礼かも）いいずれにしても、宗教家らしからぬ池田大作ダイセンセイのその人なりをよく表している事例です。　まあ、河岸でも御葬式の時に喪主の奥さんが創価学会員だったりすると、創価学会がハイエナのようにタカリに来るので、香典は包まずに御焼香だけすませて、後日、組合長などが皆の香典をまとめて喪主にそっと渡したりしています。　池田大作ダイセンセイの行状ついてのエピソードとして、藤原行正氏はその著書「池田大作の素顔」の中でジャーナリストの内藤国夫氏の文章を引用しています。以下その引用部分〈当時、青年部参謀室長の職にあった池田大作は、会長の死の直後に時を移さず、目黒の戸田先生の家にのりこんだ。幾子未亡人をさしおいて戸田先生の遺品類や、古美術品、学会関連事業の重要書類など、四億円相当の遺産を強権的に差し押さえ、学会本部に持ち帰った。あまりにむごい什打ち、と嘆き悲しむ遺族の懇望で、後に四干万円相当の遺産が返却されたものの、大半は創価学全の所有に帰した。　あこぎさはそれにとどまらなかった。戸円先生の葬儀に寄せられた四千万円余りの香典さえ、遺族には渡さず、創価字会が独り占め。幾子未亡人らの再三の抗議で、四十九日法要をすませてのち、ほんの一部が返されたのみ、という。　そういうあくどいことを一方でしながら、他方で、歯の浮くように「恩帥」をあがめたてまつる。池田人作氏の人となりを示すエピソードといえよう〉(「現代」五十五年七月号）以上「池田大作の素顔」p６５～６６　同じく池田氏の人なりを表すエピソードとして以下引用　旅行先での食事時が大変なのである。大広間にズラッと並んで食事している全員が自分に注目していないと池田はヘソを曲げる。よそ見したり、隣の人間と話したりしているとあとが怖い。国会議員などそれだけで、次期出馬を棒に振る可能性だってあるから、全員が声も出さず、咳払い一つせずシーンと静まり返っている。　それを見て、池田が満足そうにみんなに声をかける。「もっと気楽にしようや」　しかし、その言葉を真に受けたら大変だ。「この野郎っ」と睨まれる。　驚くのは旅館の仲居さんたちだ。それはそうだろう。テレビで見かける公明党の竹入義勝や矢野絢也あたりが小学生のようにかしこまって、おとなしく箸を動かしているのだ。大広問全体に陰気な空気がただよい、ご満悦の池田一人が胸を張って、だれかれ構わず名前を呼び捨てて上機嫌なのである。「さあ、みんな今日は飲むだけ飲んで騒こうじゃないか。無礼講だ」池田はそういうが、本人が下戸だからテーブルにビール一、二本がせいぜい。宴会といっても池田がいる席では、酒に酔ってのバカ騒ぎは絶対禁止である。ビール一本追加注文するのにも池田の許可がいる。だれも白分からいい出すのは許されない。池田のおごりでもないのに、すべて池田の気分次第だ。池田が頷いてからやっと追加ビールがくる。そのたびに、側近のゴマすり副会長あたりが広問中に響くような大声で知らせる。「池田先生のご配慮でビールを追加いたしました」「いただきまあーすツ」　大の甥がビール一本もらって全員声を揃えて最敬礼する。もちろん、学会の秋谷会長、森田理事長、公明党の大久保書記長らもその中にいる。　世間の人はこれをつくり話と受け取るかもしれない。が、創価学会、公明党とはそういう組織であり、池田は学会内部の絶対的権力者なのだ。　もう一つ、日常的な光景を紹介しよう。題して「池田先生のお下げ渡し」である。　池田はよく学会や公明党の幹部たちと会食する。その時、池田のテーブルにだけ十数種類の料理がズラリと並ぶ。ほかの人問の御膳にはわずかに一、二品。池田は自分のテーブルの料理におもむろに一箸つけては、その皿をほかの参会者に回すのである。そのたびにまた患部たちは揃って礼をいわねばならない。「いただきまあーすツ」外部の人がこの光景を目のあたりにしたら、滑稽をとおり越して異様な不気味さを感じるたろう。引用終わり「池田大作の素顔」p１５６～１５８　池田センセイのお下げ渡しについては、杉田かおるさんも書いていましたが、なんとも無気味というか気持ち悪いものです。こんな最低の人間を生き仏と崇め奉っている創価学会とはやはりキチガイの集まりとしか思えません。宴会についてはあの金正日の方が一万倍マシかもしれません。参照お下げ渡し

Re: どうみても日顕聖人書写本尊だよな

投稿者：wara 投稿日：2010年 8月19日(木)07時59分41秒

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> No.64[元記事へ] Ｈ部長さんへのお返事です。 > 「実家から採ってきた」だなんはしゃいでますが、それっていくら親戚のものでも本人の承諾が無ければ、立派な窃盗ではないでしょうか？ > > 良識ある法華講の皆様はどう思いますか？曼荼羅拝見しましたが、あれは日顕上人の曼荼羅ですね。偽本尊ではありません。

Re: どうみても日顕聖人書写本尊だよな

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月19日(木)01時53分28秒

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> No.64[元記事へ] Ｈ部長さんへのお返事です。 > 「実家から採ってきた」だなんはしゃいでますが、それっていくら親戚のものでも本人の承諾が無ければ、立派な窃盗ではないでしょうか？ > > 良識ある法華講の皆様はどう思いますか？窃盗罪に関する特則親族相盗例親族間における窃盗の場合は、刑を免除されたり（刑法244条1項）、告訴がなければ公訴を提起できなかったりする（刑法244条2項。親告罪）という特例がある（親族相盗例）。なお、盗品を譲り受けたり、購入・運搬・保管した者も盗品譲受け等の罪により処罰されるが（刑法256条）、これについても親族等の間における特例によって刑が免除される場合がある（刑法257条）（詳しくは盗品等関与罪を参照）。外人には分からないでしょうか？

窃盗罪に関する特則

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月19日(木)01時50分48秒

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窃盗罪に関する特則親族相盗例親族間における窃盗の場合は、刑を免除されたり（刑法244条1項）、告訴がなければ公訴を提起できなかったりする（刑法244条2項。親告罪）という特例がある（親族相盗例）。なお、盗品を譲り受けたり、購入・運搬・保管した者も盗品譲受け等の罪により処罰されるが（刑法256条）、これについても親族等の間における特例によって刑が免除される場合がある（刑法257条）（詳しくは盗品等関与罪を参照）。外人には分からないでしょうか？

創価学会の宣伝

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月19日(木)01時33分51秒

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創価学会の宣伝 http://www.tamanegiya.com/souka.html 必見です。創価学会を宣伝しています。

どうみても日顕聖人書写本尊だよな

投稿者：Ｈ部長投稿日：2010年 8月19日(木)01時13分2秒

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「実家から採ってきた」だなんはしゃいでますが、それっていくら親戚のものでも本人の承諾が無ければ、立派な窃盗ではないでしょうか？良識ある法華講の皆様はどう思いますか？

http://www.youtube.com/watch?v=l7WpqQ1S84k

(無題)

投稿者：宣伝失礼します。投稿日：2010年 8月19日(木)01時10分42秒

返信・引用

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池田大作氏の本名

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月19日(木)01時09分7秒

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池田大作氏の本名平成２０年５月２７日火曜日晴れ　○５日め　五月二一日水曜日の聖教新聞で、池田大作氏の著作の海外出版総数が一〇〇〇点にものぼる事が掲載されていました。　見出しとして　＜池田先生の作品は民衆を結ぶ偉大な思想＞　＜百年、千年先のために五〇カ国　四〇言語で発刊＞　とされ、記事には下記のような事が書かれています。　＜人類が求める英知たるSGI会長の海外出版。その第一号は、小説「人間革命」第一巻の英語版。一九六五年（昭和四〇年）に発刊された＞　一人の人間がどうしたらこれほどの執筆活動が可能なのでしょう。まさに超人（棒読み）流石は池田大作ダイセンセイ（同じく棒読み）　創価学会には池田氏の「ダイサク」チームというものが存在するそうです。これは池田「大作」はではなく池田「代作」チームとして存在するもので、その名も「特別書籍」といい、その責任者だった原島嵩元創価学会教学部長は、池田氏の著作物の大半はその「代作」チームの手によるものだったことを明らかにしています。　つまり、創価学会の信者皆様にとっての偉大な指導者様の本名とは池田大作ではなく、池田代作だったわけです。ということで、池田大作というのは芸名だったわけです。　普通はこんな行為は恥ずかしくてできないでしょうが、学会員の前で平気で「自動演奏ピアノ」にて堂々と「演奏」する「ふり」という犬なみの芸を披露して喜んでいる池田犬作氏、いや、失礼。池田代作氏だけの事はあります。　しかし、書いてもいないものを書くふりをするというのも苦痛でしょう。　あっ、苦痛じゃあないから池田代作氏ですか。なるほど、納得。　まるで、同じトンつながりの金正日なみです。　あほらし。

日誤会(笑)

投稿者：Ｈ部長投稿日：2010年 8月19日(木)01時01分35秒

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クロダイこと黒田大輔氏が率いる日護会（日本を護る市民の会）が2010年8月14日、反天連のデモを許さないデモ行進と称してニコ生を行った際に明らかとなった、鬼畜の所行を晒します。ちなみにここに写っている日蓮正宗もしくは創価学会のものと思われる曼荼羅本尊は、どちらの立場に立ったとしても「ニセモノ」ではないもの。在特会メンバーが、祖母のいただいたものを家族の同意も無しに持ち出したと発言。

http://www.youtube.com/watch?v=92sU6FpoYjg

宿坊から以前聞いた話。

投稿者：wara 投稿日：2010年 8月18日(水)02時31分14秒

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> No.51[元記事へ] waraさんへのお返事です。私の個人的見解。宿坊と言えば、フェイクを先頭に、謀略機関紙をネット或いは、広宣部等に配布している。最近、私が叩き始めてから元気がない。日顕御用達では、妙観講の名簿と称してアップしているが、そんなものは私は見た記憶すらない。何故、私にここまで執着するのか、わからないが考えて見れば著作権問題から焦り始めているのだろう。然し、私は宿坊を追い込むために書いているのではない。苦しんでいる人々に、自立を促すだけだ。宿坊の言葉ではこんな発言があった。［新聞なんかやったって、功徳なんかないんよ］［どの御本尊でも、南無妙法蓮華経　日蓮と書いてあれば一緒だ］［板曼陀羅作るんやったら、僕にも作ってよ］［信仰とは、金儲けも信仰だ。だから、信仰なくして生きていくことは出来ない。それを総合したものが、法華経だ］［犀角独歩は、本門戒壇大御本尊のことだけでなく、大石寺の事も知っている。知ったかぶりしないで、上手に近づいて情報を聞き出してみぃ。勉強にもなるさかい］まだ、他にもあるが若干ニュアンスは違うが、大まか合っているだろう。参考［スカイプ通話記録より］私は宿坊の暴言の数々についていけなかった。そして、常識はずれの人間性に触れる事もあった。それは、脱会した後に気付くのである。私が今も創価学会員だとしたら、今も苦しんでいるだろう。忘我になる題目は、心身に悪影響を及ぼす事は、言うまでもないだろう。

池田大作破廉恥行状記

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月17日(火)20時33分36秒

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１５.池田の子を中絶した笠貫由美手の場合　旧姓をSという。S女子部長といった方が、学会内ではわかりやすい。現在は結婚し、姓が変わった。学会活動の方は相変わらずで、世田谷区の総含婦人部長をしている。　凡人のSが女子部長になれたのは、本人に力量があったからではなく、池田の寵愛を受けた女だったからにすぎない。　池田はよく、「由美子はバカだ、バカだ」と周囲に喋った。笠貫は、女子部時代、第一庶務室に長く務めていた。いつも池田のそばにいて、池田がいる部屋の隣で、手を前に付き、半かがみになって待機する。　池田が「オイ！」と呼んだり、手を叩くだけで、直ちに池田の許に飛んでいく。その素早さが、池田に評価され、バカといわれても女子部長になれた所以である。笠貫は、池田が目を真っ赤にしながら「目がいたい、目がいたい」というと、傍らに坐って本を読み聞かせたりした。読むのをつっかえると、ここでもまた「バカ」とどやされた。　それでも、池田先生の側にいることをこよなく好んだ笠貫は、自分を罵る池田の態度などいっこうに気にしなかった。　笠貫の女子部での活動歴は浅い。それが、たちまちにして全国女子部長になった。抜擢の背景には、池田に対する笠貫の思い入れがあるのはもちろんだが、　池田から見れば、笠貫の「尽くしに尽くすタイプ」を側に置いておきたかったのである。やがて、笠貫は池田の子を身寵った。　その子の中絶を手配したのが、横浜日赤で外科部長をしている、学会ドクター部幹部の森田修平だった。　このことについては、藤原行正が、「何代か前の女子部長」という匿名の表現で、中絶の件を暴露した。池田は、それに対して過剰反応を示した。　池田夫人・香峯子をして、笠貫の妊娠を否定するアリバイ作りに加担させたのである。　池田夫人から婦人部の最高幹部が直接指導を受ける記事が、『聖教新聞』紙上に掲載された。このようなことは、普通では、まずありえない珍事である。　今年2月11日の『聖教新聞』7面には、次のようぬな笠貫の記事が載った。「優しい妻に　強い母に　力ある婦人に＿これは婦人部進出にあたり、先生の奥様からいただいた指針です。」池田は、女性スキャンダルのカムフラージュに夫人まで使って恥じるところがない。　　　　　　　　　　　　　《『スキャンダル・ウオッチング』90頁》

土井からのプレゼント（笑）

投稿者：wara 投稿日：2010年 8月17日(火)20時32分9秒

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池田大作破廉恥行状記

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月17日(火)20時31分44秒

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１４.スプーンでメロンを「アーン」の多田T子の場合　T子は女子部時代、池田と特別の仲だった。池田の泊まる先々で池田の脇腹をさすったり、スプーンでメロンを食べさせたりといったことが、側近によって何十回となく目撃されている。　S氏と結婚後も、池田と特別な関係を続けたのかどうか分からない。しかし結婚前は、デパートに池田夫人気取りで豪華な買い物にでかけたりしている。昭和四十年頃は、特に本部の女子職員の間で池田との特別な関係が取り沙汰され、羨ましがられたものである。渡部通子が月刊ペン裁判で池田の女性スキャンダルを否定する証人として出廷したのに対して、T子は出廷を断わったことで学会内では有名になった。　当時、会長の北条浩は「T子は証人になりたがらない。T子は弱いんだ」と周囲に喋った。これは、暗に北条がT子と池田との関係を認めたことになる。T子は当時、婦人部の会合では「私は（池田との関係は）ありません。あったら、ありがたいんですけど」と発言している。　事実を隠蔽するつもりが、逆に本心をさらけ出した格好だ。T子は現在、藤原行正の妻の郁子を、婦人部の会合でメッタクソに罵倒し続ける役目を負っている。　悪口をいわせるのは、明らかに池田の差し金である。そのご褒美か、T子は最近、全国総合婦人部長に返り咲きを果たした。また、T子が郁子を罵倒すれぱするほど、夫の方も公明党で重用される。　　　　　　　　　《『スキャンダル・ウオッチング』79頁》

池田大作破廉恥行状記

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月17日(火)20時29分22秒

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１３.池田にもてあそばれ議員となった渡部M子の場合　渡部M子が池田の裸の胸をさすっている現場へ行き合わせたことがある。創価学会が日本共産党との間に協定締結をした時期だから、昭和49年暮れだった。その時、池田は私の顔色をうかがいつつ弁解した。「いや、藤原君、オレね、気管支が悪くて胸が痛いんだけど、M子がさすってくれると不思議に治るんだけど。だから、つい頼んじゃうんだよなあ。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《「池田大作の素顔」225頁》

池田大作破廉恥行状記

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月17日(火)20時27分21秒

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１２.池田にもてあそばれ議員となった渡部通子の場合　渡部一郎も、M子と池田の仲を承知のうえでプロポ－ズしたのであり、当時、同じ部隊の幹部に再三、「俺は通子を、必ず池田から取り返してみせる」と宣言していた。だが、婚約後も、M子の気持ちは池田の方を向いていた。池田も、戸田先生やかね夫人の目を盗んで、M子と逢瀬を重ねた。二人の仲は学会内部で周知の事実であった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《「池田大作の素顔」199頁》

池田大作破廉恥行状記問題点

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月17日(火)19時16分23秒

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http://toyoda.tv/adobe.halenchi.htm

池田大作破廉恥行状記

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月17日(火)19時04分56秒

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１１.池田にもてあそばれ議員となった渡部通子の場合　あの裁判「月刊ペン事件」における池田の偽証工作の実態については、私の身内の証言だけで立証可能だが、ここで少し明かしておきたい事実がある。　それはほかでもない。池田から通子（渡部・国会議員）に醜悪な誘いがあったのは本当だった。そして、もし誘いを受けた通子が池田をハネつけていたら、逆に池田のいやがらせを受けて、彼女が国会議員になる道は閉ざされていただろう、それだけはまぎれもない事実である。　大人の男と女だ。世間によくあるような恋愛なら、第三者が口出しすべき筋合いのものではないと、私も思う。しかし、池田大作と女性学会員とのふしだらな関係は、恋仲などと呼べる代物ではない。池田は創価学会会長という立場を利用して、人妻であれ、結婚前の独身女性であれ、見境なし。　女性を自分の権力誇示のために弄んできただけのことなのだ。　　　　　　　　　　　　　　　　《『池田大作の素顔』43頁》

中華屋は、客商売じゃないのか？

投稿者：wara 投稿日：2010年 8月17日(火)18時36分36秒

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人を罵る中華料理屋（笑）

葬禍の言論弾圧を許すな！、総体革命にＮＯ！市民の声を！

投稿者：葬禍脱会運動投稿日：2010年 8月17日(火)04時53分41秒

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2000 年春、東京都大田区議会で、公明党の議員が珍妙な質問というか、要求を行なった。「『週刊新潮』『週刊文春』『文藝春秋』を全大田区の全図書館から排除してもらいたい」とりわけ最近、公明党および創価学会の露骨な攻撃の標的にされている『週刊新潮』の同年３月３０日号によれば、この３誌が“指名”されたのは、とくにこの３誌が創価学会を批判し、この区議を含む学会員を不愉快にさせたかららしい。 ☆公明議員が図書館に圧力創価学会批判本「どのように選定」（２００１年５月２９日の「赤旗」）東京の日本共産党中央区議団（まりこ勝彦団長、五人）は二十八日、中央区教育委員会にたいし、「図書館の自由と言論出版の自由を守ることについての申し入れ」をおこないました。申し入れは、公明党の佐藤孝太郎区議が三月区議会で、区立図書館三館の蔵書に創価学会を批判した書籍があることを非難し、図書館職員の人事異動を要求したことにたいするものです。西田時夫教育長、出竿恒夫教育次長らが応対しました。佐藤公明党区議の質問は、三月二十三日の区議会予算特別委総括質疑で、（１）区立図書館のコンピューターシステムで図書を検索すると、創価学会を批判した本が何冊もある（２）図書の選定は、だれがどのようにおこなっているのか（３）図書館の職員の人事異動が適切におこなわれているのか、適切な人事異動をしていただきたい――というもの。（略）公明党区議が図書館から創価学会批判本を排斥しようとした動きは、昨年三月十三日の大田区議会でもありました。同党の田口仁区議が総括質問のなかで、「大田区の全図書館から排除してもらいたい」と、『週刊新潮』『週刊文春』『文芸春秋』の三誌の排除を要求する言論抑圧発言をおこない、問題になりました。名指しされた雑誌が、「田口議員がやったことは紛れもない言論弾圧」（『週刊文春』）と批判の記事を掲載するなど、政権入りした公明党の危険な“焚書”（ふんしょ）の動きとして波紋をひろげました。 ☆公明区議、週刊誌排除迫る（２００１年５月３１日の「赤旗」）公明党の区議会議員が三月議会で区立図書館に圧力をかけていたことが問題になっている東京・中央区で、四年前にも別の同党区議が区議会で『週刊現代』『週刊ポスト』『週刊文春』『週刊新潮』の四誌を名指しで非難し、図書館や区の施設から排斥するよう要求していたことが、三十日までに明らかになりました。区側は区役所ロビーから週刊誌コーナーを撤去し、区立図書館で二誌の購入を中止していました。同党の根深い言論抑圧体質を示すものです。週刊誌の撤去を要求したのは、公明党の田畑五十二（いそじ）区議。九七年三月七日の区議会予算特別委員会で、「心ない一部のメディアが権力と組んで意図的に特定人物の攻撃などあると聞いている」「人権侵害がはなはだしく、言論の暴力である」などと非難。「図書館、区の施設、待合室、ロビーなどに置いてある暴力的、人権侵害の週刊誌はき然として排斥するべきだ」と求めました。田畑区議の質問後、中央区は区役所一階ロビーにあった雑誌コーナーを撤去し、名指しされた日本橋図書館は「経費節減」を理由に、『週刊ポスト』を九九年四月、『週刊現代』を昨年四月にそれぞれ購入中止しています。中央区総務課では、「詳しい記録は残っていないが、四年前に出版社系雑誌の購入をやめ、雑誌コーナーをなくしたのは事実だ」と説明しています。当時の週刊誌は池田大作氏にからむ女性の訴訟や創価学会から叙勲問題で批判をあびていた元公明党委員長竹入義勝氏のインタビューなどをのせていました。 ☆公明区議の図書館への圧力（２００１年６月５日の「赤旗」）四日発売の『週刊現代』（六月十六日号）は、「公明党区議『創価学会批判本“排斥要求”』の愚――東京の区立図書館に圧力かけた佐藤孝太郎区議の“言論弾圧・政教一致体質”」の見出しで、東京・中央区の佐藤孝太郎公明党区議が三月区議会で、区立図書館の蔵書に創価学会を批判した書籍があることを非難した問題をとりあげています。この問題をとりあげたのは同誌「ジャーナリズムの現場から」欄で、「最近、その（言論の）自由をおびやかしかねない事実が発覚した。５月２９日付『赤旗』がそのいきさつを報じている」と本紙の記事を紹介、中央区に「図書館の自由と言論出版の自由を守れ」と申し入れをした日本共産党のまりこ勝彦区議団長の談話をのせています。佐藤公明党区議の質問は、（１）区立図書館には、創価学会を批判した本がこれほどある（２）図書の選定は、だれがどのようにおこなっているのか（３）図書館の職員の適切な人事異動をしていただきたい――というもの。『週刊現代』は、日本図書館協会の「図書館の自由に関する宣言」を紹介し、「佐藤区議の要求は、この宣言の精神を真っ向から否定する愚挙なのだ」と批判。「言論・出版妨害事件以来変わらない体質が、政権入りしてからいっそうむきだしになった」とのコメントを紹介しています

「草木成仏」を信じてないカルトヤクザ教祖

投稿者：葬禍脱会運動投稿日：2010年 8月17日(火)01時51分35秒

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豚作ソンテジャク、、本当に悪人ですな、、（笑）。(^3^)プププー本当にあった葬禍の怖い話、、後藤元親分、懺悔ゲロしてしまいました。（笑）ウォール街のサブプライム金融危機・破綻で、葬禍は、一体いくら摩ったんかねぇー（笑）悪銭身に付かず、、。m(_ _)ノ彡☆バンバン

おお、怖いね。

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月16日(月)23時29分11秒

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　若いころの池田大作氏。カッコいいね。流石は、金融の取立て人。　指定暴力団も顔負けです。このスタイルで、新宿の歌舞伎町を闊歩すれば、ヤアーさんも一歩退きます。

池田大作破廉恥行状記

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月16日(月)23時15分7秒

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１０.池田にもてあそばれ議員となった渡部M子の場合　数ある大作スキャンダルの中でも、大作・M子の関係はやはり別格的意味合いをもつ。夫の一郎はそれを知りつつ、あえてM子と結婚した。　そして生まれた一人息子に、名付け親の大作から、大作の次男と同じ城久の名を有難く頂戴した。「先生のお子さんと同じ名前を戴けて、私、夢を見ているような思い。幸せだわ」とM子は有頂天になったものである。夫の一郎の心境は複雑だった。生まれた子が、自分の血を引いているのか大作の子なのか、疑っていたからである。　お産のため入院したM子の見舞いにも行かなかったし、男児が無事誕生の知らせに接しても、喜ぶどころか、知らせの使者、M子の姉の藤原郁子にモノを投げつける荒れようであった。このおどろおどろしい話は、いずれも大作スキャンダルが表面化されるよりずっと以前のことである。　池田はお手つき女性のお下げ渡しをする際の常套手段として、夫の一郎を衆院兵庫一区から立候補させ、すでに八回の当選を重ねる代償を与えた。そして、妻のM子にも、衆院東京一区の名門区から立候補のチャンスを与えた。　M子は四万五千余票を集め堂々当選、ここに目出たくﾒオシドリ議員ﾓが誕生した。昭和44年12月のことである。　その後、47年の総選挙で落選すると、今度は一郎と同じ兵庫県から参院に立候補させ、当選させている。まだ、池田スキャンダルが周知の事実となる以前のこと。　M子は池田との仲を隠すどころか、誇示してみせた。「池田先生に随順しなさい。そうすれば、私たち夫婦のようにオシドリ国会議員にもなれるのだから。」　同じ姉妹でも、姉の郁子は先生の意に添わなかった"罰当たり"としていじめられ、妹のM子は身も心も棒げつくした模範人間として用いられる。学会内では知る人ぞ知る事実だったのである。　ただし、噂が学会内にとどまっていれば、オシドリさんはずっと幸せだったし、夫の一郎は書記長、委員長コースを歩けたかもしれない。　五十五年、池田スキャンダルが外部に徹底的に暴き出され、事情は一変した。　M子は、一期限りで参院議員を辞めさせられた。党の婦人局長というポストも、婦人代表としてはイメージが悪すぎるだろうとの判断で、生活局長に左遷された。　ダメージを受けたのは、夫の一郎も同じである。陽の当たるポストに就けば、なにかと池田スキャンダルの格好のタネにされる。後は飼い殺し、使い捨ての道が残されるだけ。《『スキャンダル・ウオッチング』77頁》

警告

投稿者：wara 投稿日：2010年 8月16日(月)22時31分54秒

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宿坊殿。貴殿は、既に著作権問題については多くの書籍に痕跡を残している。無駄なことはやめなさい。貴殿に今回の勝ち目はない。既に、貴殿から送られたとされる解析は済んでいる。よって、どのような経緯でPDFが私の手元に入ったか、個人情報に関わる問題なのでここでは打ち明かさない。貴殿の胸に当て、よく考えされたし。今回の山喜房だけではない。多くのPDFファイルを所持していることは、貴殿がよくご存知であろう。おとなしく、していれば当方は目を瞑るがこちらの妨害や言論妨害を施すならば論は待つ必要はなかろう。

池田大作破廉恥行状記

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月16日(月)22時21分9秒

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９.一家ぐるみで口説かれた上田K子の場合　池田のお手つき女と結婚したために破格の出世をした、髪結いの亭主Ｎｏ.1が、U氏だ。二人は池田の命令で結婚した仲。しかし、結婚後、U氏は妻との結婚生活がうまくいかず、友人によく悩みを打ち明けた。K子はもともと大手出版社に勤めていた。彼女を女子部の会合で一目みた池田は「あれを本部に入れろ。第一庶務勤務だ」と北条浩に命令。北条はさっそくK子に会い、会社をやめて本部に入るように説得した。が、会社でも大事にされていたK子は、なかなか会社をやめるといい出さない。そこで、北条は池田の指示によりK子の父に会った。「会館の管理人として家族ぐるみ一生、いや、孫子の代まで面倒を見る」と奥の手を使って口説いた。結局、一家は池田の世話になることとなった。　やがて、彼女は池田のメガネに適ったU氏と結婚。U氏は若くして副会長、壮年部長とトントン拍子に出世した。だが、こんな夫掃の関係がうまくいくわけがなかった。結婚したあと半年間はギクシャクした関係が続いた。その頃、U氏は友人に悩みを訴えている。U氏が友人に「○○も池田先生と関係がある」と女性の名前を挙げたところ、その数は十余人に及んだ。友人は「キミの奥さんもか」とU氏に尋ねると、U氏は苦渋に満ちた顔で否定しなかつた。 K子は結婚後、第一庶務室兼白雲寮管理人になった。白雲寮は学会本部のすぐそぱにある。池田はよくこの寮を使った。U氏は昼間は本部にいて、夜遅く帰ってくる。池田は、U氏のいない間に白雲寮にやってくるのだ。U氏の悩みの一つに、自分の妻が池田の体液が付いている下着を洗濯させられることがあった。U氏は、一時は真剣に離婚を考え、友人たちに池田への恨みをぶちまけた。　K子はその後、夫に悪いと思ったのか自分から折れて、やっと正常な夫婦関係になった。そうなった後でも、池田はK子に自分の身辺の世話をさせる。今度は、K子の方が池田に嫌気がさしてきた。他の女性の口紅の付いたパンツを洗濯させられるのは、さすがに我慢しきれなかった。U氏にグチをこぽすようになる。　夫婦そろって池田に嫌気がさしたことになる、この二人。今のところ、アンチ池田の旗を掲げる気配はない。結局、自分たちの生活、学会内での地位、名誉、そういったものの総てが、池田におんぶにだっこで成り立っていることを知っているからだ。池田にしてみれば、K子とは単なる男女関係であるだけではない。同時に、側近であるU氏の忠誠度を試し、プライドをへし折って自分に従わせるための、池田特有の人心操縦手段なのである。《『スキャンダル・ウオッチング』74頁》

馬鹿丸出し！

投稿者：wara 投稿日：2010年 8月16日(月)22時18分59秒

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俺が送った写真を俺だと思って貼り付けた。適当なサイトから、流しただけなのに（プッ）宿坊、ババ丸出し！証拠は、山喜房に送付済みですわ（笑）後は、黒川はんと話しなはれや（笑）偽造されたのも送っといたから（笑）

池田大作破廉恥行状記

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月16日(月)22時18分39秒

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８.子供の顔にマジックインキ塗られた吉田章子の場合　池田が得意の絶頂期にあった昭和40年代前半、学会の第一庶務室に三人の目立つ美女がいた。Aさん、Hさん、Mさんの三人。いずれも池田好みの容姿端麗派。池田は三人を特に可愛がり、同じく池田の側用人として仕える三人の男子若手有望幹部とのカップリングを思いついた。相手の男性は特別書籍部（池田の代作・代筆グループ）の原島嵩、桐村泰次、上田雅一の三羽烏である。原島、桐村両人は既に結婚を約束した他の女性がおり、結局、池田の思惑通りに結婚したのは、上田雅一・京子夫妻だけに終わった。桐村夫人になり損ねたHさんは学会本部職員のY氏と結婚し、Y姓となった。一躍、その名が知られたのは、マジック写真流出事件以降である。Y夫妻の間に生まれた長女を、池田は自分の子供であるかのように異常に可愛がり、学会幹部の間で、誰の子供かと噂されるようになった。そして池田が、その長女の顔にマジックインキを塗りたくって、弄んだ。　その写真が聖教新聞社のカメラマンによって撮影され、外部に流出した。「自分の子供に何をしても構わないだろう」との池田の意図が、裁判で間題にされた。弁護側　マジックインキを塗ったことは？池田　　あります。弁護側　この写真のいきさつは？池田　　Yさんの家は私の家から二、三分のところにあり、この子をとても可愛がっていた。四十七年頃と思う。私が三時の休み時間に、皆がなごやかになるであろうとイタズラした。弁護側　度がすぎるのでは？池田　子供があんまり可愛いので。聖教新聞の前には子供がよく遊んでいた。裁判官　誰が面白がるのですか？池田　自分も喜ぶ。子供も大人も。　要するに池田は、近所の学会施設に住むY夫妻とその娘を、「文句がいえるか」とばかりにいたぶったのである。Y氏は当時、「聖教」資料室長。マジック写真流出後は創価学会の図書館長を務め、生活費支給を池田に頼る身。何をされても、文句一ついえない立場である。　　　　　　　　　　　　　《『スキャンダル・ウオッチング』68頁》

池田大作破廉恥行状記

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月16日(月)22時14分48秒

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７.温泉つき熱海研修所の女王・OS子の場合　63年5月、創価学会は大々的な人事刷新を行ない、いっぺんに副会長が25人も新たに誕生した。この役員人事にちょっとした異変が起こった。従来、副会長は、会社でいえば取締役に当たる「学会総務」の中から、功労や序列によって任命されてきた。ところが今回、一般の幹部から総務に昇格したその日に副会長になった男がいた。O新副会長である。事情通の間では、「ハハア、また池田の病気が出たな」と話題になった。Oには、今回、副会長になるほどのキャリアも力量もない。その見方は衆目の一致するところであった。それでは、なぜ、学会関係者も驚く「前代未聞の二階級特進」となったのか。O夫人は、学会内では「熱海研修所の女王」といわれた、旧姓・Tさんさんである。池田大作のお気に入りとして、「月刊ペン」裁判などでも名前の出た女性だ。池田好みの容姿で、池田に見染められて、両親ぐるみ熱海研修所（後に東海研修道場と改称）の管理人として召しかかえられた。そうしておいて、熱海研修所の岩風呂つきの豪華な専用施設に、池田は入りびたりになった。　この「女王」はアッケラカンとしたところがあって、同僚だった女子部の幹部に、池田との親しい関係を話したり、池田から贈られた高価な衣類や装身具をみせびらかしたりしたので、噂が次第に広まっていってしまったのである。やがて「創価学会会長の浮気」スクープを狙った週刊誌記者が熱海研修所のそばに張り込んだり、カメラマンが近くのクリーニング店の屋上に望遠カメラをすえつけるようになつた。そこで池田は、大蔵商事時代からの側近で、ずっと私設秘書的な仕事をやらせていたNに、対策を命じた。中西は、聖教新聞記者だったOとS子さんを結婚させて二人を新任地の栃木県へ引っ越しさせることにした。ところが池田は、人妻の身となったS子さんに相変わらず御執心で、ほとぼりがさめると、彼女を熱海に呼び戻したのである。これには中に入ったNも周囲にボヤいた。「せっかくうまいこと処理したのに、また呼び戻して同じことをされたんでは、なんのために苦労したのかわからない。Oも可哀想ですよ。」彼女は、熱海の広大な「温泉付き池田別荘」ともいえる研修所で、普段は、職員を従えてクジャクのように振る舞っていた。池田がきた時は、もっぱら彼女が身の回りを世話するが、それだけが仕事で、あとは何もすることがなかったからである。もっとも、たまに池田から、箱根の専用施設に呼ばれることがあった。夜遅く、運転手をつとめる職員を呼び出して、車中で浮き浮きとはしやいでいた。これには職員も苦がり切っていたという。（中略）　昭和56年から始まった「月刊ペン」差し戻し裁判でも、彼女のことは法廷に持ち出され、また週刊誌等でも取り上げられた。それから6年たち、隈部大蔵氏も死亡して裁判は立ち消えとなり、ほとぼりもさめたと思ったのだろう。池田は63年初めから「勝った、勝った」と騒ぎだし、O新副会長の大抜擢など、当時、苦しい思いをさせた者への論功行賞をやった。　この男の頭には、組織を守ることより、自分の地位を固め、権力を思うままにふるえることの方が大きかった。だから池田は、私の自尊心をへし折ろうとし、プライドを捨てた部下が何でもいうことを聞くかどうか、踏み絵を繰り返すのである。　女房でも差し出すか、それこそ逆立ちでも、三遍回ってワンと吠える犬の真似でもやって見せるような部下しか、重用しない。要するに自分の下につく者は、人間として最低のプライドまで捨てさせ、反抗の牙を完全に抜く。そうしないと安心できない。それが日本最大の宗教法人、創価学会名誉会長・池田大作の偽りのない素顔である。《『池田大作の素顔』221頁》

池田大作破廉恥行状記

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月16日(月)22時12分37秒

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６.温泉つき熱海研修所の女王・OS子の場合学会の東海研修所道場（熱海研修所）で管理人を務めるカップル。といっても、並の管理人夫婦ではない。妻のS子は旧姓の高橋名の時から、池田に見そめられ、両親ぐるみで管理人に起用された。一着が三十万円とか四十万円もする高価なドレスを池田から買い与えられ、"熱海の女王"として孔雀のように華麗に振る舞った。「ウチの娘にホトケ様の御手がついた」と両親が自慢するだけでなく、本人自ら「池田先生との特別な関係」とノロケてみせる。風呂好き人間の池田は、温泉のある熱海研修所に入りびたりだった。二人の親しい仲の噂が広まるのを警戒した側近の中西治雄が、聖教新聞記者のOとS子を結婚させ、新任地の栃木県へと隔離した。しかし、人妻となったS子のサービスが忘れられず、池田はO夫妻をともども熱海研修所の管理人として呼び戻した。夫の光明にしてみれば、屈辱的な人身御供であろう。屈辱感を弱める狙いがあって、池田は一管理人に過ぎない光明を学会の総務、副会長に抜擢した。副会長といっても、全部で百二十五人もいるのだから、池田にとっては何の負担増にもならない人事サービス。口封じを図り、造反を防止したつもりだろう。だが皮肉なことに、なんのキヤリアもないO副会長の誕生で、かえってスキャンダル疑惑を深めた。そういう事情を知らずに熱海研修所に泊まったY副会長が、普通の管理人に頼む調子で布団敷きを気軽に命じたため、後で池田から怒鳴りつけられたとのエピソードもある。 O夫妻は研修所の管理人といっても、その実態は、池田の愛用する"温泉付き別荘"で、池田にのみ仕える身辺世話係である。別荘で待機するﾒ第二夫人ﾓと表現した方が正確かもしれない。＜『スキャンダル・ウオッチング』66頁＞

池田大作破廉恥行状記

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月16日(月)21時36分2秒

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５.欲望は女性会員に向け、芸者には言葉だけで止どめる池田はせいぜいのところ、三菱銀行の宴席に侍る芸者には、「"お前気に入ったから、身請けしてやろう"とか"外国に連れていってやろう"とか"ダイヤを貰ってやる"とか"マンション買ってやろう"なんてカンタンに」（石井孝子談、「週刊新潮」昭和45年4月18日）いい、もっぱら（※芸者に対しては）言葉の浮気に控えていたようである。もっとも彼は、会内での気散じには不足しなかったようで、好きこのんで外に危倹を求めるまでもなかったのかもしれないし、また芸者は彼の好みでもなかつた。《『池田大作権力者の構造』245頁》

池田大作破廉恥行状記

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月16日(月)21時34分32秒

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４.妾を認め、超絶的オスとして振る舞い、男性幹部を屈服　池田の私生活も、私人的な言動も、創価学会=旧公明党の首領であるという自意識から、けっして離れられなかった。彼は戸田の率直さだけは受け継がずに圧殺し、自ら立てた浅ハカな大義名分によって厚化粧した。　彼は女性との関係に関しては、　「法治国の国民としては、それ（一夫一婦制）に従うべきだ。ただし＿ただしですよ、（笑い）＿もし、それだけの理由と力があって、しかも誰にも迷惑をかけないという場合には、一夫一婦制の枠外の行為でも私は男性として認めます」（『宝石』44年1月号掲載）との、まことに融通無礙の見解を持ち、今ではそれを実地に試みたと報じられている。　『週刊新潮』（五十五年六月十二日号）によれば、池田と〃ただならぬ間柄〃の女牲は、公明党参議院議員・Wさん、中国担当副会長・U氏の夫人、創価大学図書館長Yの夫人、第一庶務の女性たち、東海研修道場の女子職員、山陰地方のある幹部の夫人、と多数に上っている（創価学会は同誌に対し55年6月5日、記事の即時全面取り消しを求め抗議したが、同誌は6月19日号で逆に「当誌を〈誹謗・中傷〉する目的で書かれた〈許し難い〉文章」だとして取り消しを拒否、その後、現在=56年4月=に至るまで同誌記事は黙認されている。中略）池田に信仰者の慎しみは無縁である。彼はおそらく平均的な成人男子以上に、女性を快楽の道具とだけしか見ていず、会内における彼の超絶的な権力者の地位を、超絶的なオスの位置にもスライドさせて、一部女性会員に臨んだ形跡がある。そればかりか彼は、妻との情交をその夫に承認させることで、幹部会員の全生活面に及ぶ権力を確認すると同時に、その夫たる幹部の自尊心をくじき、人間性を損ない、自立的な判断を放棄させて池田の命令に絶対服従する人間に造りかえることにも用いたとみられる。池田の行ないはうじゃじゃけたものとはいえ、夫たる会員にとっては極限状況的な試練なのだった。ちょうど一睡もさせずに総括して人間改造を図る訓練法のように、彼には己の性器を幹部の「人問革命」に用いたことが疑われる。《『堕ちた庶民の神』237頁》

池田大作破廉恥行状記

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月16日(月)20時53分36秒

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３.池田の〃乱行〃の仕組みと具体的手口池田氏は風呂好きで、一日に何回も入る人で、その時は午後でしたが、部屋の隅に浴衣、下着の類が置かれていました。その浴衣のすそに、赤い紅のようなものがついているのが見えました。女性の名前は出しません。　そのあと、下へおりてからU現副会長が、私に「おい、見たか、見たか」と非常に興奮していうのです。私は、「いったい、なんのこと？」と聞くと、「赤い紅がついていたろう。あれは口紅なんだ」といいました。それで私も「あれは確かに血ではない、紅だ」と思いました。私は当時、結婚はしていましたが、そういうことはうぷで、フェラチオも知りませんでした。Uさんは、不良出身で、「あれはフェラチオだ。前からあんなふうなことやっているんだ」といい、私が「まさか」というと、「いや本当なんだ」といって、十数名の女性の名前をあげました。　そして、第一庶務には、いわゆる第一庶務と、本当の第一庶務がある。本当の第一庶務とは、池田大作と肉体関係のある人たち。いわゆる第一庶務は肉体関係のない人たちで、特別施設などへ池田氏が行く場含、本当の第一庶務の人に、いわゆる第一庶務の人を組み合わせてカムフラージュしているのだ、ということをいいました。　第三に、池田先生はここ十年間、暴力団の襲撃を防ぐために家に帰らないといっているが、本当は地方の各地にそれぞれの女性がいる。　第四に、女性に胸のあたりをさすらせ、次いで腰をもませ、さらに男性の重要な部分を握らせて、そうして（心理的に）乗り越えさせるのだ、と、以上のことをUは話しました。「元創価学会教学部長・原鳥嵩氏の証言」《『池田大作の素顔」132頁》

池田大作破廉恥行状記

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月16日(月)20時08分21秒

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２.池田の手口と、女性信徒の信心利用して造った「奥の院」　池田は、女子部大幹部たちや本部の女子職員に、身の回りの世話をやらせた。亭主持ちも独身も関係ない。相手はとにかく別格の会長先生。女性の側の気持ちは純粋である。不純なのは池田大作だけだ。　最初は背広をかけさせる程度の用をいいつけ、狙らった相手の表情をうかがいながら肩を揉ませ、裸の胸をさすらせる。これが池田の女性攻略の手口である。　若い頃からそうだったが、池田大作は他人から軽蔑されることを極度に恐れる。だから女性の場合も、目的を遂げられる相手かどうかを、用心深く見極める。その見極めのつかないうちは、実際行動には出ない。創価学会三代会長という立場を利用して、憤重に策謀をめぐらし、だんだん屈服させていく手を使うのだ。　この手で、三十才前後から女性学会員を相手に醜い欲望を満足させてきたのが、池田大作という男である。（中略）このように、気に入った女性に目をつけると、家族ぐるみ創価学会職員としてかかえこみ、第一庶務や女子部幹部にとり立てる。そして多少あきてくると側近幹部に下げわたし、それでも気がむけば呼びつけて、身辺の世話をさせる。その夫は議員にしたり、幹部にして取り立てる、というのが池田のやり方なのである。世間の人たちには、単に池田個人の猟奇や好色話として映るかもしれないが、池田大作の女性関係は、欲望を充たすことであると同時に、人をして精神的に屈服させ、支配するための手段なのだ。（中略）彼女たちは池田の目にとまりたいと願い、池田との親しさを競いあい誇示する。「お手付きになりたい」との声まで出る始末だった。あげくに、その念願をはたした当人たちは池田会長との特別な関係をほのめかして他に威張り、周りは「いいですねぇ」と羨ましがった。いってみれぱ人気スターと熱狂的ファンの関係、世間流にいうとそうなる。そして、池田は女性会員たちの倒錯した心理を悪用し「奥の院」をつくりあげた。それが一連の下半身スキャンダルを生んだ背景だったわけである。《『池田大作の素顔』210頁〉

池田大作破廉恥行状記

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月16日(月)19時45分0秒

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１.池田大作乱行の動機例の"三畳間証言"の小沢ヨネも、池田からミカンの食べかけと、ビールの飲みさしのお下げ渡しを受けるよう強制されている。（中略）池田の女性醜聞もお下げ渡しと同様、考え方として二分類できるのではないか。一つは相手の女性が心から名誉と考え、女性の方から積極的に近づく場含である。（中略）現に中年の一女性学会員は、こう放言してはばからなかった。「仏様に抱かれるなら、結構なことじやない。ふつうの男に傷ものにされてから嬢ぐより、どんなにいいことか。」ここにいう仏様とは池田のことである。もう一つは、池田が忠誠心を試す場合である。まず迫って、その女性がイエスかノーか試される。次いで女性が独身なら、池田の手のついたその女性を妄ることを求められる男性が試される。飲食物に似た文字通りのお下げ渡しである。女性に夫がいるなら、夫が、お手付き後でもその女性を大事にするかどうか試される。これはトウガラシを、目に火の玉カが飛ぶほど掛けられたウドンに似ている。夫には苛烈な体験である。《『創価王国の野望』103頁》

Re: 管理人さん

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月16日(月)19時42分52秒

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> No.26[元記事へ] キンマンコさんへのお返事です。 > 池田のオマンコ経歴、ここＯＫですか？池田のオマ○コ経歴は、このH.Pに詳しいです。 http://toride.org/hrenti/hrentindex.html 池田大作破廉恥行状記

宿坊ちゃん。

投稿者：wara 投稿日：2010年 8月16日(月)18時06分22秒

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>香典投稿者：買春法主　シアトル日顕投稿日：2010年 8月16日(月)14時08分4秒子供の頃習字を習っていたと言う高校生に書いてもらったのが気にいらないのか！ ☆貴方、よく言うね（笑）貴方の書いた字は全て汚いあるよ（笑笑）

宿坊殿。

投稿者：管理人投稿日：2010年 8月16日(月)17時52分30秒

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猥褻な画像があるため、削除致します。

書き込みの注意をアップします。

投稿者：管理人投稿日：2010年 8月16日(月)17時42分52秒

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管理人です。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー今まで、謀略集団に追い回された方は、居りませんか？ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーまた、誹謗、中傷を受けた方は居りませんか？ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーこの掲示板は、言論の自由の場です。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー社会のゴミは、言及しなければなりません。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー今、貴方は苦しくありませんか？ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー創価学会を脱会して仏罰があると信じて、脱会できないなどと考えておりませんか？ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー貴方は、人権の自由があります。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー貴方には、貴方の人生があります。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー貴方には、人を選ぶ権利があります。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー耐え忍ぶことが、幸せではありません。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー苦しみを理解出来ない人とは、距離を置きましょう。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー ☆細かい相談、悩みなど、全て無料にてお話お伺いします。今まで、お辛い思いをなされてきたことでしょう。ここは、自由に論議できる掲示板です。個人情報の問題もありますので、御連絡等は必ず、メールから御願い致します。この掲示板には、謀略行為により傷ついた方々が沢山、書き込みする可能性があります。貴方自身が、その書き込みを見てショックを受けるかもしれません。然し、事実を事実として、解明しなければいけない時代になっていますが残念なことに解明は遅れています。貴方の、一言が謀略解明に繋がる一歩になるかもしれません。怖がらずに、一緒に手を取り合って行きましょう。こちらの掲示板は、右翼団体、左翼団体、暴力団、等とは一切無関係ですので一言お断りしておきます。また、言論の自由を制圧する行為をされる方は、即、アク禁に致します。言論には、礼節をもって御願い致します。

シェイク創刊号

投稿者：管理人投稿日：2010年 8月16日(月)17時31分59秒

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宿坊＝買春法主　シアトル日顕＝土井庸禎は、イカれた脳みそでデッチ上げの記事を書いている。 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbsの掲示板ではこんな記事がある。二重スパイは法華講所属投稿者：買春法主　シアトル日顕投稿日：2010年 8月16日(月)14時18分51秒未だにアホのれいなと、お手々つないでチーパッパ広宣曰く、「富士門流に潜入して向こうの情報を教えますと、」当然烈火の如く叱られ断られる。 40になっても所詮ゴキブリの脳みそしか持ち合わせていない高井義晴れいなちゃん、ニセ法主の日蓮正宗で成仏させたりな。香典投稿者：買春法主　シアトル日顕投稿日：2010年 8月16日(月)14時08分4秒子供の頃習字を習っていたと言う高校生に書いてもらったのが気にいらないのか！樋田昌志君から白帯の高井と言われ、れいな君にも噛みついた二重スパイ、日蓮正宗の法華講員は、その辺をチャント精算したのか？それともこのような白帯のカスでも利用価値があるのか？法華講も舐められたもんだな。こいつは毎日手を合わしていました。日蓮正宗の本尊ですか？などと、書き散らし、著作権問題の責任も果たさずに、ネット排除を促す始末である。また更に、犯罪者＝宿坊＝買春法主　シアトル日顕らは、こじつけるかのような暴言で信者獲得に焦っている。これが、カルト教団の真実である。カルトの性質には次のようにある。 ※「人の思考停止は支配者の喜びである」――アドルフ・ヒットラーとあり、 ※　恐怖心（カルト）は言葉をとおして「恐怖」を与えています。とにかく、メンバーに対して、、いつも脅かすような言葉を与えます。例えば、「あなたは組織を離れたら、あなたの両親が病気になる、あるいは事故で死に、そして、地獄に落ちます」「み旨を知らない人に罪は少ないが、み旨を知った人が途中でやめるとその罪はとても大きい……」その恐怖心をとおして、……メンバーの自由な判断を奪いますから、メンバーは教祖や組織、あるいは教会の行動や問題について考えることが不可能になります。判断のつかないことはすべて、教理や教祖、あるいは組織の判断に依存することになります。その結果、組織または教祖の思いのままに利用されることになります。ほとんどのは快適カルトはこの方法を悪用しています。恐怖が教えから発生したものであるため、この恐怖を理解するために、もう一度教えに戻り、教えの理解を深めるようになります。この繰り返しにより、教えを真理として受け入れなければならなくなります。でもそれは、恐怖のなかで恐怖が増幅されていくだけです。とあることから、信者に恐怖心を与えてナチス化を目指す謀略集団と言われる軍団という表現が適切であろう。更に、宿坊は宗祖日蓮大聖人の教えに背き、己義を構えて、悪臭を世間に撒き散らしている。日蓮正宗では、樒を使うが宿坊の死は悪臭と共に天空を舞うことになろう。そこで、最後、悪臭を消臭してくれるのは、樒以外にはなかろう。今後の行方が、楽しみな謀略集団である。

アホの宿坊（笑）

投稿者：管理人投稿日：2010年 8月16日(月)17時11分19秒

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山喜房書林の著作権問題、これは大きな社会問題である。宿坊は、学会員に撒き散らし、自分は偉いんだと自慢気だという。ことわざではないが、豚もこの夏死に渡る、とはこのことだ。口下手が、幸いしてまだ暴言にならない宿坊。今後、謀略行動は陰になりやるべきである。変態宿坊の異名はここにある。それでは、字の鑑定を行ないたい。御覧の皆様、（１）宗祖曼荼羅、（２）腐った男の汚れた字。ご選択は自由です（笑）

汚くて、すいません。

投稿者：宿坊投稿日：2010年 8月16日(月)17時03分23秒

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http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs こちらでも、宿坊さんって、投稿者：れいな投稿日：2010年 8月16日(月)10時19分21秒 http://9312.teacup.com/kinmanko/bbs/4 字はあまりお上手ではありませんね、おれとおんなじやんか？このように、オカマのれいな様にも馬鹿にされてしまいました。再度、自分の情けない姿の字を御覧ください。

Re: 管理人さん

投稿者：管理人投稿日：2010年 8月16日(月)16時44分28秒

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> No.26[元記事へ] キンマンコさんへのお返事です。 > 池田のオマンコ経歴、ここＯＫですか？伏字が、定石ではないでしょうかぁ。（管理人、むせる）もっと、アンチネタをお願いします。貴方は、沢山あるのだから（笑）

管理人さん

投稿者：キンマンコ投稿日：2010年 8月16日(月)15時59分12秒

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池田のオマンコ経歴、ここＯＫですか？

カザーナ退転（笑）

投稿者：ミナト投稿日：2010年 8月16日(月)15時22分39秒

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あれだけ、かかってきたカザーナ君、やる気がないのでしょうか？鈴木さんにあれだけ噛み付きながら（笑）

私はコレで創価学会を脱会しました

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月16日(月)15時13分30秒

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No.61 2008/10/06(月) 23:40:05 こしながリチャードコシミズ氏を知って脱会する決意をしました。（１）あなたの性別は何ですか？　男（２）現在の年齢は、だいたいおいくつですか？　３４歳です。（３）入会理由は何でしたか？それはいつ頃？　親が学会員だったから。生まれたころからそうでした。（４）なぜ、脱会しようと思いましたか？　リチャードコシミズ氏のお話を聞いてです。（５）いつ、脱会されましたか？　去年（６）どのような方法で、脱会されましたか？　内容証明郵便で郵送しました。（７）脱会後の心境・人生観は？　少しですが世の中が見渡せるようになった。（８）悩める創価学会員へひと言、お願いします。　私は３０年間創価学会のために尽くしました。　平和・福祉団体と信じて池田先生を尊敬してました。　常勝腐敗関西魂の精神でやってきました。　一寸の疑いの念もありませんでした。　リチャードコシミズ氏という　学会に敵対するジャーナリストのお話を聞きおかしいと感じて去年脱会しました。　リチャードコシミズを訴えようと信濃の本部に数千人の署名を持って　多くの人と一緒に行きましたが門前払いされました。　何度も言いましたがだめでした。　その後創価学会が保険金殺人に関わっているという話を聞きました。　でも調べていくうちに学会がおかしいことに気付きました。　もう学会を辞めようと思い脱会しました。　親も脱会しました。　一緒に脱会しました。　池田・創価学会はインチキな集団です。カルトなんですね。　リチャードコシミズ氏の言う保険金殺人が本当ならば大変なことです。　学会が訴えないんでしょうから本当なんでしょう。　池田大作名誉会長は真実を話すべき時が来ていると思います。　脱会したほうがいい・・・絶対。

池田・創価学会はインチキな集団です。カルトなんですね。

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月16日(月)15時12分24秒

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リチャードコシミズ氏という　学会に敵対するジャーナリストのお話を聞きおかしいと感じて去年脱会しました。　リチャードコシミズを訴えようと信濃の本部に数千人の署名を持って　多くの人と一緒に行きましたが門前払いされました。　何度も言いましたがだめでした。　その後創価学会が保険金殺人に関わっているという話を聞きました。　でも調べていくうちに学会がおかしいことに気付きました。　もう学会を辞めようと思い脱会しました。　親も脱会しました。　一緒に脱会しました。　池田・創価学会はインチキな集団です。カルトなんですね。　リチャードコシミズ氏の言う保険金殺人が本当ならば大変なことです。　学会が訴えないんでしょうから本当なんでしょう。　池田大作名誉会長は真実を話すべき時が来ていると思います。　脱会したほうがいい・・・絶対。

なつかしい

投稿者：ミナト投稿日：2010年 8月16日(月)13時39分39秒

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見覚えありませんか？

アーアー、信じてたのに（涙）

投稿者：ミナト投稿日：2010年 8月16日(月)13時08分2秒

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裏切られるって、こういうことなんですね（涙）創価学会脱会して、良かったです。

ゴミ、ソウカ（笑）

投稿者：管理人@代理人投稿日：2010年 8月16日(月)12時58分24秒

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鈴木さん、元気出てますね（笑）

Re: 宗教暴力団の本質

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月16日(月)12時38分58秒

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> No.14[元記事へ] 葬禍脱会運動さんへのお返事です。 > [創価学会が肥大させた後藤組］ > > ヤクザに嗤われ蔑まれた池田大作　：ＦＯＲＵＭ２１　(173号) > > > 　ジャーナリスト　溝口敦 > > 　［創価学会が肥大させた後藤組］ > > 山口組の元若頭補佐・後藤忠政氏が語り下ろしで半生記『憚りながら』を宝島社から刊行した。後藤氏はとりわけ関東圏で知られた経済ヤクザで、過去、映画監督の伊丹十三氏傷害事件など血腥い事件を数々重ねてきた。 > > 山口組が5代目・渡邊芳則組長から6代目・司忍組長に移行したのに伴い、後藤氏は第一線からの引退イメージが強い「舎弟」に祭り上げられ、その後、山口組執行部から除籍処分を受けて、後藤組は解散した（後藤組から新たに良知政志、塚本修正両氏が直系組長に取り立てられ、それぞれ直系組を率いる）。 > > 去年4月、後藤氏は天台宗系の神奈川県の寺で得度し、「忠叡」がその法名という。今は現役のヤクザではなく、あくまでも元ヤクザである。 > > 現役時代、彼の住まいと後藤組事務所は静岡県富士宮市にあった。ご承知の通り富士宮は日蓮正宗大石寺のいわば門前町であり、彼は現役時代、創価学会のためにダーティーな役割を演じてきた。本書の中では第四章「創価学会との攻防」でその辺りのことを明かし、かつ自認している。 > > 語り下ろしという性格上、本書の記述は放談調で、緻密さや詳しさは求めるべくもないが、それでも創価学会・池田大作名誉会長を正面切って面罵するなど、率直さと、真実を尊重する気概、話を簡略化した分かりやすさなどは十分認められる。 > > 「一番の悪はやっぱり裏で、山崎（正友・元創価学会顧問弁護士）だの、Ⅹ（藤井富雄・元公明党都議を指すとの記述が本書の他の文にある）だのに″汚れ仕事″させといて、表では善意に満ち溢れた教祖サマ面してる、池田大作だろうな」(105ページ) > > 後藤氏によれば、彼が初めて創価学会と接点を持ったのは1975～76年ごろという。当時、後藤組は山口組でも末端に近い4次団体にすぎなかった。系列を示せば1次団体・山口組－2次団体・菅谷組－3次団体・川内組－4次団体・後藤組という風に、山口組の下部に連なっていた。 > > 山口組のビラミッド組織は最高5次団体まであるとされているから、4次団体の後藤組が単に静岡県富士宮市に盤指する一地方ヤクザにすぎなかったことは明らかだろう。　後藤氏は本書の中で語っている。 > > 「まだ川内組の枝（系列下の組織）だった頃だ。その5、6年ほど前（69～70年）から、学会は大石寺周辺の土地という土地を買い漁って、境内を拡張して大本堂（正本堂）を建てたり（72年建立）、その近くにバカでかい墓地（現在の「創価学会　富士桜自然墓地公園」、80年完成）を作ったりしていた。 > > 何しろあの当時、大石寺絡みの土地売買や建設工事で、富士宮に流れ込んだ金は莫大だったんだ。大本堂で300億円、富士桜（自然墓地公園）で200億円、その周りの土地を買うのに数百億円といった具合に、全部で1000億円近くになったんじゃないか。 > > もちろん、この学会の建設ラッシュで地元は潤ったが、俺たちにとっても昭和40年代、50年代の富士宮での最大の利権だった。それこそ、ヤクザ、堅気問わず、富士宮中の悪という悪が、その利権に群がって丁々発止を繰り広げたんだ」（94ページ） > > > 後藤組は最後、山口組の2次団体である直系組にまで上り、後藤氏もまた全国に90～100人前後いる直系組長の1人に抜擢されたばかりか、その中でも主要メンバーといえる「若頭補佐」、「舎弟」にまで昇進した。つまり彼は山口組の階梯からいえば、4次団体から2次団体の一つにまで駆け上がり、その幹部にまで成りおおせた。 > > その原動力が何だったのか、本書では触れていないが、後藤氏が創価学会から得たはずの巨額の資金が後藤組を大きく育てたことは想像に難くない。逆にいえば、創価学会が後藤組の大を育てたといっても過言ではない。春秋の筆法をもってすれば創価学会が富士宮で山口組系暴力団を肥大させた。 > > > > > ヤクザに嗤われ・蔑まれ・その人間性をヤクザの親分からさえ云々される池田大作。 > > m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン後藤氏が次のように池田氏を総括するのは当然だろう。「俺が今回、初めて創価学会との経緯を話したのには、2つほど理由がある。ひとつは、あいつら（学会）のやっていることが、おれが付き合っていた30年前と同じ、いやそれ以上に悪くなっているからだ。学会、いや、池田大作のために、それまで散々働いてきた連中や、俺みたいに協力してきた人間を、用済みになったと思ったら、簡単に切り捨てるようなやり方が許せんのだよ。山崎にしたってそうだ。最後には私利私欲に走ってしまったが、それまでは池田のために″汚れ役″に徹していたのは紛れもない事実だ。にもかかわらず学会は、悪事がバレそうになったら、山崎ひとりに押し付けた。（略）自分の手下に次から次へと居直られるような池田大作という男は、たいした人物じゃないってことだ。他人様から到底、褒められるような人物じゃないから、自分で自分を褒める本をせっせっと作っては、学会の信者に買わせてな。ああいう見苦しい生き方もないもんだ」（111ページ）元暴力団の幹部に、人としての生き方を問われ、嗤われる宗教者とは漫画である。だが、池田氏は自分の存在がマンガチックであることを知ろうとせず、相変わらず裸の王様を続けている。　　　悲しからずや、道を説く君？　晩節を汚すとは、このようなことを云うのでしょう。 SGI・創価学会は、世界的な宗教団体を自負しています。そこの永遠の指導者＝池田大作が元暴力団の幹部に説教されるとは、思いもよらなかったでしょうね。　かくして、池田大作は晩節を汚してしまいました。

Re: 葬禍宗、宗教やくざ、社会のゴミ・屑

投稿者：管理人@代理人投稿日：2010年 8月16日(月)12時30分30秒

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> No.16[元記事へ] 葬禍脱会運動さんへのお返事です。 > 宿坊氏の正体が割れたそうですね、、 > > 三重県の中華、白鳳だそうで、、（笑） > > 馬場さんだとか、、、、、。宿坊は、江東区内を巡回中、事故ったみたいです（笑）そのとき、名乗った名前が[ババ]ってどういうことでしょうか（笑）

新規掲示板の立ち上げおめでとうございます。

投稿者：鈴木投稿日：2010年 8月16日(月)12時27分37秒

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　民俗学東洋編 (LFOLKE) http://www.wdic.org/w/CUL/%E3%82%AD%E3%83%B3%E3%83%9E%E3%83%B3%E3%82%B3 によれば、キンマンコとは、創価学会の名誉会長、池田大作のこと。又、キンマンコ教とは、創価学会を指します。つまり、キンマンコ、キンマンコ教とは世界に通じるのです。

葬禍宗、宗教やくざ、社会のゴミ・屑

投稿者：葬禍脱会運動投稿日：2010年 8月16日(月)10時42分43秒

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宿坊氏の正体が割れたそうですね、、三重県の中華、白鳳だそうで、、（笑）馬場さんだとか、、、、、。

Re: 異化堕＝宗教やくざ、社会のゴミ・屑、要りません

投稿者：名無し投稿日：2010年 8月16日(月)08時19分1秒

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> No.12[元記事へ] 葬禍脱会運動さんへのお返事です。こんないい人いません。信仰ある方と、お見受けしてますので、期待の星ですね(о＾∇＾о) 今は様子観ているのではないでしょうか？何せ、謀略活動軍団ですからね(笑)

宗教暴力団の本質

投稿者：葬禍脱会運動投稿日：2010年 8月16日(月)05時42分10秒

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[創価学会が肥大させた後藤組］ヤクザに嗤われ蔑まれた池田大作　：ＦＯＲＵＭ２１　(173号) 　ジャーナリスト　溝口敦　［創価学会が肥大させた後藤組］山口組の元若頭補佐・後藤忠政氏が語り下ろしで半生記『憚りながら』を宝島社から刊行した。後藤氏はとりわけ関東圏で知られた経済ヤクザで、過去、映画監督の伊丹十三氏傷害事件など血腥い事件を数々重ねてきた。山口組が5代目・渡邊芳則組長から6代目・司忍組長に移行したのに伴い、後藤氏は第一線からの引退イメージが強い「舎弟」に祭り上げられ、その後、山口組執行部から除籍処分を受けて、後藤組は解散した（後藤組から新たに良知政志、塚本修正両氏が直系組長に取り立てられ、それぞれ直系組を率いる）。去年4月、後藤氏は天台宗系の神奈川県の寺で得度し、「忠叡」がその法名という。今は現役のヤクザではなく、あくまでも元ヤクザである。現役時代、彼の住まいと後藤組事務所は静岡県富士宮市にあった。ご承知の通り富士宮は日蓮正宗大石寺のいわば門前町であり、彼は現役時代、創価学会のためにダーティーな役割を演じてきた。本書の中では第四章「創価学会との攻防」でその辺りのことを明かし、かつ自認している。語り下ろしという性格上、本書の記述は放談調で、緻密さや詳しさは求めるべくもないが、それでも創価学会・池田大作名誉会長を正面切って面罵するなど、率直さと、真実を尊重する気概、話を簡略化した分かりやすさなどは十分認められる。「一番の悪はやっぱり裏で、山崎（正友・元創価学会顧問弁護士）だの、Ⅹ（藤井富雄・元公明党都議を指すとの記述が本書の他の文にある）だのに″汚れ仕事″させといて、表では善意に満ち溢れた教祖サマ面してる、池田大作だろうな」(105ページ) 後藤氏によれば、彼が初めて創価学会と接点を持ったのは1975～76年ごろという。当時、後藤組は山口組でも末端に近い4次団体にすぎなかった。系列を示せば1次団体・山口組－2次団体・菅谷組－3次団体・川内組－4次団体・後藤組という風に、山口組の下部に連なっていた。山口組のビラミッド組織は最高5次団体まであるとされているから、4次団体の後藤組が単に静岡県富士宮市に盤指する一地方ヤクザにすぎなかったことは明らかだろう。　後藤氏は本書の中で語っている。「まだ川内組の枝（系列下の組織）だった頃だ。その5、6年ほど前（69～70年）から、学会は大石寺周辺の土地という土地を買い漁って、境内を拡張して大本堂（正本堂）を建てたり（72年建立）、その近くにバカでかい墓地（現在の「創価学会　富士桜自然墓地公園」、80年完成）を作ったりしていた。何しろあの当時、大石寺絡みの土地売買や建設工事で、富士宮に流れ込んだ金は莫大だったんだ。大本堂で300億円、富士桜（自然墓地公園）で200億円、その周りの土地を買うのに数百億円といった具合に、全部で1000億円近くになったんじゃないか。もちろん、この学会の建設ラッシュで地元は潤ったが、俺たちにとっても昭和40年代、50年代の富士宮での最大の利権だった。それこそ、ヤクザ、堅気問わず、富士宮中の悪という悪が、その利権に群がって丁々発止を繰り広げたんだ」（94ページ）後藤組は最後、山口組の2次団体である直系組にまで上り、後藤氏もまた全国に90～100人前後いる直系組長の1人に抜擢されたばかりか、その中でも主要メンバーといえる「若頭補佐」、「舎弟」にまで昇進した。つまり彼は山口組の階梯からいえば、4次団体から2次団体の一つにまで駆け上がり、その幹部にまで成りおおせた。その原動力が何だったのか、本書では触れていないが、後藤氏が創価学会から得たはずの巨額の資金が後藤組を大きく育てたことは想像に難くない。逆にいえば、創価学会が後藤組の大を育てたといっても過言ではない。春秋の筆法をもってすれば創価学会が富士宮で山口組系暴力団を肥大させた。ヤクザに嗤われ・蔑まれ・その人間性をヤクザの親分からさえ云々される池田大作。 m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン

馬詳細です（笑）

投稿者：管理人@代理人投稿日：2010年 8月16日(月)05時38分32秒

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ここへ、食事でも行ってあげて下さい。三重県の方々（笑）

異化堕＝宗教やくざ、社会のゴミ・屑、要りません

投稿者：葬禍脱会運動投稿日：2010年 8月16日(月)05時03分22秒

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矢野先生も、平成９年に信徒資格喪失しましたが、、ニセ本尊作成＝池田門下の嫌がらせ・ストーカー・脅迫・恫喝、、悪質さに気がついて嫌がらせをはねのけ、決然と退会されました、、石山御信徒さんとして、戻ってこられるでしょう、、、。（笑）

創価統一オウム朝鮮人宗教の保険金殺人

投稿者：管理人@代理人投稿日：2010年 8月16日(月)04時41分23秒

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１）半島カルトが企業を乗っ取り、邪魔者は殺して保険金と交換し、吸い尽くして廃業させ証拠隠滅片山はもう殺したのか? 創価朝鮮人の連続保険金殺人 ●連続保険金殺人を告発します。 http://72.14.235.104/search?q=cache:Iz5l-cx5vrIJ:www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/atc/iriguchi2.htm+http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/atc/iriguchi2.htm&hl=ja&ct=clnk&cd=1&gl=jp ▲2ページ目 http://web.archive.org/web/20070425033029/http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/atc/musashi.htm ◆３ページ目 http://web.archive.org/web/20070425033252/http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/atc/final_document1.htm １）目をつけた中小企業に、乗っ取り役経理マンを送り込み、社内の勢力争いに関与させる。２）操縦しやすい世間知らずの役員をサポートし、既存役員からポストを奪い取らせる。以後、新専務は、経理マン朝鮮人と二人三脚で、企業の私物化を進める。経理マンは、仲間の朝鮮人を会社に次々呼び込み、幹部を宗教仲間で固めてしまう。３）脱税など経理不正を幇助し、専務を儲けさせる一方で、利益分与を求める。経理犯罪に関与した連中だけが、どんどん出世していく。４）早々に役員となった経理マンは、保険金殺人を企画する。病没した前社長のあとの社長職を名目だけ引き継いでいた老未亡人を消して、娘婿に当たる専務を社長職に就けてやる計画。だが、専務が事件発覚を恐れて同意しない。そこで完全なアリバイを作ってやる。結婚25周年の奥様感謝欧州旅行をでっち上げ、専務夫妻を飛行機に乗せる。５）外部の創価保険金殺人組織・G組ヤクザが速攻で動いて、老婦人を薬物で昏倒させ、組織と繋がった病院に担ぎ込む。数日後、薬殺する。完全なアリバイのある専務は、母倒れるの報を聞き、到着した欧州から夫婦ともどもとんぼ返りで帰国して葬儀に参列する。６）勿論、老婦人には、巨額の生命保険金を複数者にかけておく。名目は｢経営者｣であるゆえ、巨額でも怪しまれない。創価の保険外交員が取りまとめに動く。警察の方は、警察内部の創価信者を動員して、他殺の隠蔽にはぬかりはない。監察医に「自然死」の検案をさせ一件落着。保険金が下りて、専務、経理役員、創価仲間、外部の創価保険金殺人組織で山分け。専務は晴れて社長に就任。７）数年して、また、あの保険金殺人の美味しさを味わいたくなる。経理役員が、新社長の実父で関連会社の老社長に目をつける。体を壊して入院している老社長を例によって薬物で....同じ外部の組織と社内の宗教人脈が動いて、老社長を現金に交換する。巨額の保険金が仲間で分配される。８）社内の宗教グループと利害の対立する中堅社員の抹殺を計画する。正月の年始周りに一般社員よりも一日早く出社した幹部連中。ターゲットの中堅社員に薬物いりの酒を飲ませ、年始周りの途中に気分を悪くさせる。予定通りの病院に運び込んで、薬で昏睡させる。９）あらかじめ、中堅社員の夫人と話をつけておき、ターゲットの殺害･保険金殺人に参加させる。（色欲がらみで仲間に取り込んでおく。）夫人が受取人の少額の保険を出来うる限り多数の保険会社でかけておく。会社保険もたっぷり掛けておく。１０）ターゲットの殺害までは医師はやってくれない。社内の宗教グループが3人で病室に赴き一緒にターゲットを薬殺し、共犯意識で抜け駆けできないように互いを縛る。同席する根性のない社長は、本社に残りアリバイ確保。宗教仲間は、社長の小心さに嘲り。もはや、組織内の地位が逆転。経理役員が実質的なボス。１１）あとは創価の外部組織が、警察官、監察医を動員して自然死に仕立て上げ、保険金も滞りなくおりる。ターゲットの夫人が保険金の札束を本社に持参し、山分け。皆が笑いが止まらない。ついでに分け前を欲張りすぎた保険外交員も、薬物で殺害。１２）だが、一般社員にかぎつけられ、警視庁のホームページを通じて告発された！さて、どうする？警視庁内部の創価組織が隠蔽に動員される。告発者を休日を選んで、警視庁本庁に呼び出す。告発に基づく正規の捜査、正規の事情聴取だと思わせるため、わざわざ、警視庁の聴取室を使う。警視庁の創価警官の寄せ集めが、捜査チームを装い、告発者がどこまで事件を知っているか聞き出す。まずい。このまま帰しては、情報が外部に漏れる。外で待機しているG組のヤクザが拉致殺害の準備を始める。１３）告発者を理由をつけて外に連れ出す。警視庁の車に乗せて拉致したいが、警戒されて同意しない。諸般の事情もあり、当日の拉致殺害には不都合が多すぎる。弁護士など第三者が情報を共有している恐れが強い。断念して、告発者を自宅に帰す。１４）創価組織が全力を挙げて隠蔽工作に走る。メディアを口封じする。ネットで告発されるが、ひたすら忍従し、嵐の過ぎるのを待つ。だが、いつまでも事件を封印してはおけない。会社丸ごと抹消して全ての証拠を消してしまいたい。また、いつも足手まといだった社長をも処分してしまいたい。社長を薬物で徐々に弱らせる。がりがりに痩せた社長はついに倒れる。勿論保険契約まみれにされて。いつもの手口で社長は殺害され、保険金に交換される。社長のいなくなった会社は後継者もおらず、会社清算･解散が進められる。50年の社歴の間に作られた資産は、朝鮮人専務の手で闇に消えていく。経理上は、巨額の負債の穴埋めに使われたことにされて。創価殺人組織は、会社を丸ごと現金に買え、犯罪の証拠を会社ごと消し去った後に、ほっと安堵して覚醒剤の注射針を左腕に突き刺す.... もぬけの殻のアーテック（２）全国で実行されている創価の組織的保険金殺人　（資料） ●埼玉・保険金殺人事件犯人、八木茂らは創価家族！ http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/souka_8.html 平成12年頃、埼玉県本庄市で起きた保険金詐欺事件で逮捕された八木茂容疑者（当時50）のことを覚えているだろうか。親しい女友達に偽装結婚を仕組ませ、その相手に多額の保険金を掛け、大量の風邪薬を「栄養剤」と偽（いつわ）って飲ませたり、毒物入りのお菓子を食べさせて殺害しようとし（※2人死亡、1人は薬物中毒で入院）、疑惑が高まる中、有料会見などを開き、マスコミおよび警察を愚弄（ぐろう）し続けた御仁である。八木は逮捕された時ですら、満面の笑みを浮かべており、いったい、どうやったら、こんなふてぶてしい悪党が生まれるのか……と思っていたら、案の定。このたび、地元の元学会員の証言で、逮捕された八木茂、武まゆみ、森田考子容疑者が、いずれも創価学会員であったことが判明したのである。証言によれば、八木と武の父親は同じアパートのとなり同士。八木容疑者宅には御本尊がまつられ、武、森田容疑者の親も熱心な学会員で、聖教新聞も愛読していたという。つまり全員、創価学会員としてつながった事件だったのである。犯行は極めて計画的かつ残忍で、不審に思った被害者の一人から告発がなければ、犠牲者はさらに増えていたことだろう。この、人を人とも思わない身勝手で凶悪な犯罪を繰り返してきた者達が、平和・文化・教育を提唱する創価学会のメンバーだというのだから呆れた話である。今後は天下取り（平和？）・犯罪（文化？）・洗脳（教育？）とでも替えるべきだ。＜『慧妙』平成14年3月16日付より転載＞誰もが保険金殺人だと疑っている熊本の70億円保険金疑惑を追及してきた正義のメディア、新潮社を執拗に攻撃する創価朝鮮人学会。なぜ、この邪教は、創価信者とうわさされる理事長を庇うのか？それは、.熊本の保険金殺人は、創価学会の組織的犯行だからである。創価は全国で、同じような保険金殺人・詐欺を繰り返してきている。 ○熊本の「保険金疑惑」虚報『週刊新潮』にまた謝罪広告命令（2003年2月11日付） http://www.seikyo.org/news144.html 創価学会に対するデマ記事で謝罪広告を掲載したばかりの人権侵害の“常習犯”『週刊新潮』が昨年末、またも司法の場で断罪された。２０００年５月に熊本で起きた、ある病院関係者の自動車転落事故について『週刊新潮』は、病院の理事長が高額な保険金を掛けて関与した殺人事件であるかのごとく疑わせる記事を掲載。理事長側の提訴を受けた熊本地裁が、発行元の新潮社などに賠償金９９０万円の支払いと謝罪広告掲載を命じたのだ。林真須美の弁護団は、創価弁護士。新潮社攻撃は創価弁護士 http://www.kcn.ne.jp/~ca001/B14.htm [ｿｰｽﾁｪｯｸ] 林真須美被告の刑事弁護団は確か国選弁護人のはずです。人数は３～４人だったと思います。夫の健治被告との分離公判が決まったときは、国選弁護士の増員を求めていました。私費で刑事弁護士を依頼できない人が、どうして民事の裁判で１０数人もの弁護士を私費で依頼できるのでしょうか。普通、弁護士を一人依頼するだけでも相当な費用がかかります。自費で１０数人もの弁護士に依頼することは不自然です。弁護団としても、１，１００万円の損害賠償訴訟では、１００％勝ったとしても、そこから得られる報酬を１０数人で分ければ大した額にはならないと思います。弁護団は報酬を度外視して、自ら弁護を買って出たとしか考えられません。弁護団はなぜ報酬を度外視して、弁護を買って出たのでしようか。それは彼らの目的が、新潮社を叩くことにあるからだと思います。当初、林真須美の背後には保険金殺人を目的とした犯罪集団がいるのでは？との見方がありました。保険金殺人に関しては、創価警察との連系プレーだという噂もあります。揉み消しには、創価検事に弁護士、裁判官までもが・・・。そう考えれば、林真須美がなぜ新潮社相手に裁判を起こしたのか、納得できますね。（３）　オウム残党の朝鮮人脈が、保険金殺人で資金稼ぎ。オウム本番に備え潜伏中。 ■オウムの強制捜査直前にサティアンから逃げた朝鮮人たちは、闇に潜んで息を殺し、オウム事件の本番の日を待っている。■ 経理不正を見つけられて揺すられている企業オーナーの愛人を、助けてやる。ゆすり社員を行方不明にする。(サティアンで焼却。）民間企業の犯罪行為を手伝い、それをネタにして脅迫し、舎弟企業に作り変え、寄生する。強制捜査直前に山梨のサティアンから移動した武器弾薬や麻薬を、舎弟企業に命じて一時保管させる。逃亡信者も一斉に舎弟企業周辺に潜伏。舎弟企業内部にもオウムへの協力組織を作らせ、メンバーには保険金殺人で儲けさせる。世間の目が、隠匿物資に向いてきたら、倉庫丸ごと放火して証拠隠滅。目撃者は事故死させる。オウムとつるんだ政治家の地盤での事件事故ゆえ、消防も警察も裏金で口封じできる。どうしてもオウム事件本番にとっておきたい兵器は、舎弟企業の地方の工場倉庫に移転隠匿する。昭島、羽村、本庄、南陽、須賀川、名古屋、京都.... これがオウムの朝鮮人の手口。なぜ、オウムが関わっていると考えたか？　オウムの隠れ家を見つけた。 http://web.archive.org/web/20040429234419/www.medianetjapan.com/10/book_newspaper/oyakodonburi/atc/mus.htm 以　上

勝訴（笑）（笑）（笑）

投稿者：管理人@代理人投稿日：2010年 8月16日(月)04時38分41秒

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　八結論　以上の次第であるから、原告の本訴請求は被告北條□□に対し五〇万円、同北條□□、同□□□□、同□□□□に対しそれぞれ金一六万六六六六円、被告山崎、同廣野、同竹岡に対し各自一〇〇万円及び右各金額に対する昭和四五年七月九日から支払済みまで年五分の割合による金員の支払を求める限度においていずれも理由があるから認容し、右各被告らに対するその余の請求及び被告北林に対する請求はいずれも失当であるから棄却することとし、訴訟費用の負担につき民訴法八九条、九二条、九三条を適用して主文のとおり判決する。仮執行宣言は、相当でないからこれを付さない。　　　　　　　　　　　　東京地方裁判所民事第一二部　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（句読・改行等、便の為に当サイトにて添加） -------------------------------------------------------------------------------- 　結論は、「主文」と同様の主旨で、以上のような表記でありました。　さて、気になるその後の顛末ですが、山崎元顧問弁護士がその著「懺悔の告発」で、こう述べています。　「昭和六十年四月二十三日、第一審判決は、実行行為者にされた者の一人を除き、全員に対し盗聴についての不法行為責任を認定し、百万円の損害賠償金の支払いを命じた。その際、裁判所を愚弄するような創価学会側の態度や意図的な偽証が厳しく指摘された。被告らは、これを不服とし控訴したが、同六十三年四月二十六日、棄却された。被告らはさらに上告したが、後に取り下げ、控訴審判決が確定判決となった」と。　ちょっと意味がとりにくいのですが、東京地裁の第一審判決は、これまで見てきたように「北条副会長の関与」を認めた上で盗聴の不法行為責任を認定して、百万円の損害賠償金の支払いを命じました。　被告らはこれを不服として高裁に控訴したのでしょうが、昭和六十三年四月二十六日に控訴を棄却されたのでしょう。被告らはさらに最高裁に上告したのでしょうが、後に上告を取り下げたということなのでしょう。　山崎元顧問弁護士はまた、同著の別の箇所で「私の内部告発手記を契機に、共産党は改めて北条氏らを相手どり損害賠償請求訴訟を起こし、事件は最高裁まで持ち込まれたが、共産党側の完全勝利に終わり、創価学会は百万円の損害賠償を支払ったのである」と述べています。　いずれにしても、本件電話盗聴は最終的に創価学会側の上告取り下げによって、原告・宮本議長の完全勝利で法廷闘争の幕を閉じ、聖教紙上等で様々にくりひろげた東京地裁判決批判キャンペーンもむなしく、創価学会の最高首脳が関与した組織的犯行であったことが確定しました。創価学会は、判決に従って宮本議長に損害賠償を支払い、本件電話盗聴事件は刑事事件としては時効となりながらも、民事事件としてその法的決着をみたことでありました。　しかして本当の問題は、宗教者としての道義的決着でありましょうが、創価学会や池田名誉会長にそれを求めることは、むなしいことでありましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（平成十四年二月十九日、櫻川記）

謗法デブ豚作＝宗教やくざ、社会のゴミ・屑

投稿者：葬禍脱会運動投稿日：2010年 8月16日(月)04時31分17秒

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こんにちわ、管理人様。第二創価学会＝顕正会妙信講でも、、２世、３世が出てきてる御時世なんですね。感慨深いものがあります。総本山の講中、妙観講員様でも正宗２世・妙観２世が出てきてる、、（嬉）。そんでもって、動画サイトの普及により、、「カルトヤクザ教祖・豚作」の悪行・犯罪が信心してない　一般世間にも知れ渡るようになりました。嬉しい時代になりました。（泣）ちなみに右翼思想ではありません、現実政治的には社民系の支持してます、、神道・靖国など論外ですから、、御安心を。生粋な嶽界２世・正宗２世ですから、、。小川さんの「政教分離を考える会」効果あるようですね、、過剰反応で暴力事件やらかす学会員、、（笑）。

被害者続出！

投稿者：管理人@代理人投稿日：2010年 8月16日(月)04時30分26秒

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縁を切ると約束した姉が引越し後数回近所のスーパーに表れており、引越し先を知っていると仄めかしている。本日も父と出かけた先で以前住んでいた場所で我が家に集ストを仕掛けてきていたＹ崎と私と父が信号を渡る最中後ろから大声で仄めかしてくる老夫婦が出ています。（12時頃、Ｈ島銀行銀山町支店前交差点にて）我が家付近で停車し出入りをチェックしている怪しい女が出現しています。画像の通り私の父は中度の認知症と診断されています、これは創価学会信者並びに姉の和美、裕美が父に酒を飲ませるよう仕向け続けた結果です。彼等は終わった話、過去の事、もう昔の事とほざきます、ケースワーカー堀も姉の事を私に言う際昔の事、終わったこととほざきました。しかし認知症になってしまってはもう元通りにはなりません、後始末は全て私がやらされている状態です。姉、創価学会信者、元我が家担当のケースワーカーは、責任を取って自らの罪をかみ締めるのもならず、全知全能の存在、神、或いは仏の手によって、地獄の業火の中に投げ込まれるべきである。 http://www.asyura2.com/07/cult5/msg/114.htmlより転載。

海苔屋の息子

投稿者：管理人@代理人投稿日：2010年 8月16日(月)04時23分56秒

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まったく、キンマンコはどこまでもキンマンコですなぁ（笑）

変態の現証（笑）ここに、常識はない（苦）

投稿者：管理人@代理人投稿日：2010年 8月16日(月)04時19分14秒

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ゴミ連中の脳乱を堪能下さい。

死なの本部役員の組織謗法罪・ヤメカルト

投稿者：葬禍脱会運動投稿日：2010年 8月16日(月)04時11分5秒

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カルトヤクザ、平成３年・講中解散処分、組織破門、　　　　　　　平成４年・死なの役員、信徒除名。　　　　　　　平成５年・在家信徒講中、池田執行部＝本尊作成に踏み切る。（恐）　　　　　　　回収・交換した御隠尊日顕上人猊下の『開眼供養』をした宗門・下付貸与の　　　　　　　御方木御本尊を、会館にて、一括焼却、、。　　　　　　　何百万幅か、計り知れない、、。　　　　　　　平成９年・８００万全学会員・信徒資格喪失。　　　　　　　平成１４年・会則変更。名実共に一宗派として独立・新興宗教。（笑）

これが、皆様ご期待のものです（笑）

投稿者：管理人@代理人投稿日：2010年 8月16日(月)04時06分40秒

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個人情報が、ありますので一部黒く修正しました。このまま、嫌がらせを某板や、当方板に行なった場合、全て公開したいと思います。

葬禍脱会運動さん

投稿者：管理人投稿日：2010年 8月16日(月)03時54分3秒

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はじめまして。こちらでも、創価の邪義を思いっきり粉砕しましょう！今度、謀略集団が出てきましたら、横スレさせていただいて宜しいですか？今後とも、宜しくお願い致します。　管理人

「草木成仏」を信じてないカルトヤクザ教祖いりません。

投稿者：葬禍脱会運動投稿日：2010年 8月16日(月)03時48分52秒

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もう既に、興門総本山・石山信徒でない、カルトヤクザ新興宗教、＝池田創価学会教、、創価宗御本尊は弘宣流布してるから在家団体が書いてもいいんだ、（書写）御本尊を在家が複写、御方木本尊を授与してもいいんだ、、（授与）　　　　　　　　　↑↑↑ 今の『ゴロツキ口宣部』『チンピラ狂学教宣部』興門派・他門、本山『要法寺』『北山』でも、、間違いなく、破門、信徒除名になります。離脱した元『正宗本山クラス』、、保田妙本寺でも同じ事やれば、破門、信徒除名になります。新興宗教「立正佼成会」と同じ所まで、落ちました。営利・宗教企業法人＝宗教財閥企業です。しかも税金免除、、悪どい団体＝上層部、死なの本部・職業役員幹部。それで末端会員さんは、真面目に信心してる、、うちの母親もそうです。

はじめまして。

投稿者：管理人投稿日：2010年 8月16日(月)02時37分45秒

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管理人です。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー今まで、謀略集団に追い回された方は、居りませんか？ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーまた、誹謗、中傷を受けた方は居りませんか？ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーこの掲示板は、言論の自由の場です。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー社会のゴミは、言及しなければなりません。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー今、貴方は苦しくありませんか？ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー創価学会を脱会して仏罰があると信じて、脱会できないなどと考えておりませんか？ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー貴方は、人権の自由があります。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー貴方には、貴方の人生があります。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー貴方には、人を選ぶ権利があります。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー耐え忍ぶことが、幸せではありません。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー苦しみを理解出来ない人とは、距離を置きましょう。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー ☆細かい相談、悩みなど、全て無料にてお話お伺いします。今まで、お辛い思いをなされてきたことでしょう。ここは、自由に論議できる掲示板です。個人情報の問題もありますので、御連絡等は必ず、メールから御願い致します。この掲示板には、謀略行為により傷ついた方々が沢山、書き込みする可能性があります。貴方自身が、その書き込みを見てショックを受けるかもしれません。然し、事実を事実として、解明しなければいけない時代になっていますが残念なことに解明は遅れています。貴方の、一言が謀略解明に繋がる一歩になるかもしれません。怖がらずに、一緒に手を取り合って行きましょう。こちらの掲示板は、右翼団体、左翼団体、暴力団、等とは一切無関係ですので一言お断りしておきます。また、言論の自由を制圧する行為をされる方は、即、アク禁に致します。言論には、礼節をもって御願い致します。

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