今年の７月８日、敗訴と上告を繰り返し、最高裁まで持ち込まれた事案で、和解勧告がなされた。最高裁が和解勧告を出すことは極めて異例である。この事案を報じたメディアも「異例」と連呼した。



麻子女史のHPには、今利裁判が最高裁で和解した内容を掲載している。そう、これも「最高裁、異例の和解勧告」の１つである。

なぜ、最高裁が和解勧告を出すことが異例なのか？　最高裁は、高裁によほどの事実誤認や憲法違反などがない限り、高裁判決を尊重する。否、そもそも高裁判決に落ち度がなければ上告を受理しない。そういう状況の中で、上告が受理され、高裁判決を棄却し、和解を勧告するということは、異例なのである。

今利裁判では、今利氏の両親と黒鳥牧師、清水牧師を訴えている。高裁判決は原告敗訴。つまり、両親と牧師側の「拉致監禁はなかった」という主張が認められたのだ。

ところが最高裁では一転、「和解せよ」という判断をした。両親は「二度と拘束するようなことはしないように」と裁判所に説示され、和解した。これはつまり、両親は「拉致監禁をした」と認めたこと同じである。

ところが、牧師側は和解をしなかった。よって牧師側には高裁判決が適用された。これがヨシュア2002氏が言うところの「完全勝訴」である。

いやいや、これは完全勝訴ではありえない。最高裁の勧めに従わなかっただけだ。むろん、勧告に従えば「拉致監禁をした」と認めてしまうことになるから、当然だ。しかし、両親は拉致監禁を認めてしまった。両親には「良心」があった、ということだろう。

したがって、完全勝訴ではない。完全敗訴とまでは言えないが、明らかに「負け」である。

牧師は、魂の救済をするべき聖職者である。もし仮に、彼らが拉致監禁をしていなかったとしても、司法の最高峰である最高裁判所が「和解しなさいな」と勧めているのに断るというのは、魂の救済者の立場ではなかろう。

「私は拉致監禁という意識ではなく、カルトからあなたを救うために保護し、説得をしていたつもりでした。しかし、あなたにこのような苦痛を与えてしまいました。我が国の司法の最高峰である最高裁で和解を勧めていますので、それに従います。誤解を与えてどうもすみませんでした。あーめん」

こう言えばよかったではないか。それが聖職者の姿勢であろう。

ところが「完全勝訴！」と大喜び。なんじゃこりゃ？　ホントに牧師かよ？　単なる被告人じゃねえか。


もし高裁までの主張である「拉致監禁はなかった」ということが嘘八百であったら？　牧師が裁判所で、宣誓下で嘘をついたことになる。宣誓とは、神の前に誓うことと等しい。牧師が神に嘘を言ったことになる。いいのか？

ネットにごろごろ転がっているヨシュア2002氏の蛮行証言、日本基督教団 清水与志雄牧師による拉致・監禁裁判への陳述書より。

＞またこの日清水与志雄牧師は
＞「嘘つきはだめである。あなたがたは嘘をついている」と主張し、
＞「この世の最も重大な犯罪は嘘をつくことである」と主張しました。

やはり、キリスト教でも嘘は大罪であるようだ。

ヨシュア2002氏の嘘が暴かれたとき、彼は自らの言葉で裁かれるのである。

あーめん。


同陳述書より。

＞７月２５日に清水与志雄牧師が６０１号室に来たとき、
＞最初に監禁に関して、
＞「信教の自由や憲法には関係なく『私の神様』の正義であり、
＞このような監禁は問題がない。
＞統一教会の人達は絶対に私の言うことを
＞聞かなければならない」と言いました。
＞そして、「私の言うことを聞かない限り、
＞そして統一教会を辞めない限り、
＞ここから一歩も外に出さない」と言いました。

恐ろしい言葉である。信教の自由も憲法も、彼には関係ないそうだ。彼の神の正義が優先するらしい。いかにも異教徒を虐殺してきたキリスト教らしい表現だ。だから「このような監禁は問題がない」のだそうだ。はっきり監禁を認めている。確信犯である。

ヨシュア2002氏の嘘が暴かれたとき、彼は自らの言葉で裁かれるのである。

あーめん。