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いよいよ人工無脳ですか？

 投稿者：「あ」とよばれしもの  投稿日：2010年 6月13日(日)12時13分6秒
  それもまたよし。

ご自身の頭蓋の中に何が入っているのかはっきりしてよろしいのではないですか？ 		 

>なんで安保擁護の私が考えようを

 投稿者：伊達 純  投稿日：2010年 6月13日(日)12時12分2秒
  打ち上げなければなんのだ。  

矢の高速度撮影写真

 投稿者：「あ」とよばれしもの  投稿日：2010年 6月13日(日)10時48分52秒
  では矢の運動が見えません。

けれどこれを時系列にならべ、パラパラと動かせば、矢の運動が再現されます。
もちろん、高速度撮影とはいえ、写真それぞれを撮影にかかった時間は写真に記録されてません。
つまり欠けています。

　しかし、人間の目にはこれがきちんと運動の再生と感じられます。

　つまり、人間の感覚の限界がアナログにすぎないのです。 		 

不確定性原理をきちんと勉強しましょうね。

 投稿者：「あ」とよばれしもの  投稿日：2010年 6月13日(日)10時45分55秒
  http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8D%E7%A2%BA%E5%AE%9A%E6%80%A7%E5%8E%9F%E7%90%86

http://homepage2.nifty.com/eman/quantum/uncertainty.html

　景気っていうのは、お金の回りが速いことだけど、お金の回りとお金の流通量の関係は
　同時に考えても仕方が無い。少ないお金でも流通速度が速ければ、お金はたくさんの経済
　効果を生み出したことになる。たくさんのお金が流通してもそれがどこかに止まっていれば
　経済効果は低い。

　景気はだから一つの指標だけで測るしかない。けれど、それが実感と一緒かどうかは微妙である。
　（バブル崩壊の後は経済成長がすごく長い間続いたけれどもそれは実感されなかった。） 		 

一端デジタル化すると

 投稿者：ヤマさん  投稿日：2010年 6月13日(日)10時42分14秒
  元のアナログ再現不可…

別のもの…

何かが欠けるか足される…

その何かとは… 		 

連続するデジタルがアナログですよ。

 投稿者：「あ」とよばれしもの  投稿日：2010年 6月13日(日)10時33分8秒
  位置と速度が同時に観察できないのは、速度が持続にかかわることで位置は関係にかかわること
だからです。

　そもそも速度は計測できるでしょうか？

放たれた矢は静止しているでしょうか？ 		 

なんで安保擁護の私が考えようを

 投稿者：「あ」とよばれしもの  投稿日：2010年 6月13日(日)10時30分6秒
  打ち上げなければなんのだ。

　私はいまのままでいい。

勘違いしないでほしい。

　あのデモの人たちはどこでどうなっちまったのかと。

おいおい。やるならきちんとしなきゃ、擁護の論理だって
高まらない。

　ただの現状追認に終わってしまう。ジュゴンのバルーンに
　どんな意味があったっていうんだ。

きちんと論議の場が成立しないことに苛立っているのだ。
なんとなくただ現実は流れていく。
そんなアノミーな政治への追認でいいんですか？
いいならいいですよ。
その方がわたしは困らないしね。 		 

不可逆性

 投稿者：ヤマさん  投稿日：2010年 6月13日(日)10時25分49秒
  アナログ→デジタル→×→アナログ

位置○→速度×

速度○→位置×

分析を拒む… 		 

＞沖縄　安保はどうした！

 投稿者：伊達 純  投稿日：2010年 6月13日(日)10時24分49秒
  　本当にそう思っているんだったら、自分がやればいいじゃん？ｗ

　市民運動は「言いだしっぺがやる」が大原則ｗ。

　ところが、これまで書いてきたことから考えて「あ」は、本当はそうは考えていないのは明らか。

　つまり「ためにする批判」「ためにする議論」でしかないｗ。 		 

沖縄　安保はどうした！

 投稿者：「あ」とよばれしもの  投稿日：2010年 6月13日(日)10時22分41秒
  　なんだか無性に腹が立ってきた。

　また、お前たちは騒ぐだけ騒いで変革の芽をつみとっていったな。

　本当にしなければならないことではなく、ただ、したいことをして
　自分たちは間違ってなかったと言い放つ。

　さあ、今こそ意見広告を出すときだ。沖縄に基地はいらないではなく。
　安保を考えようというテーマで出さなきゃだめだろう。それが一番
　大文字だったのに…。


　誰が一番、だめにしたんだ。（マスコミが悪いは確かだけれど、自己責任
　祭りをみれば、まっぺんさんが根拠としている庶民にこそその責任がある
　と思う。そんな庶民を信じようだとか連帯しようだとかいえば、選ばれた
　庶民だけが庶民ということになってしまうだろう。結局、選民思想である。

　運動論の次元ではないのだ。運動論をしてはいけない。運動論＝戦略なんて
　成立するのか？） 		 

ヤマさんへ

 投稿者：「あ」とよばれしもの  投稿日：2010年 6月13日(日)10時17分41秒
  　変転しないものはありません。人間の目にものと見えるものはエネルギーのある形態にすぎません。
　山だろうか海だろうが別のものになっていくのは止めようがありません。
　それが、人間を基準とした時空で計るべきではない。というだけです。

　人間が人間だから人間の問題が生まれるのです。

　人間らしくってどういうことかたぶんうまく説明できないのに無根拠にそれを善と認めるのは
　なぜでしょう？

　それは人間らしくとは一人の行動や言動や気もちの動きのことではなく、互助的な関わりあい
　集団の規則のことなのです。メンバーとして認められ、メンバーとして役立つ喜びを得て、
　メンバーとしての恵を得る。我々はそういう関係に基づく情動を「人間らしく」とよんでいる
　のではないのでしょうか？

　これもまた統整的観念の一つです。 		 

あさん

 投稿者：ヤマさん  投稿日：2010年 6月13日(日)10時02分18秒
  訳の分からない世界にようこそ。(^^)/

森進一『襟裳岬』

or吉田拓郎…

石川さゆり『天城越え』

一蓮托生 or 道連れ

無人島になにかひとつ…あさん

今月のローンは大丈夫ですか…

生徒は大丈夫ですか…

山は死にますか…

海は死にますか…

山はどうですか…

お･し･えて‐…下･さい。♪

by さ○まわし _(._.)_




(/--)/･_(._.)_･＼(^^)／ 		 

ヤマさん

 投稿者：「あ」とよばれしもの  投稿日：2010年 6月13日(日)07時37分41秒
  人間だからもの扱いはいけない。

というテーゼは問題としては、

もの扱いされる人間もいるのはなぜか？あるいは人間はもの扱いされているのはなぜか？
という形になりませんか。

　その場合、ものは人間とどう違うのかという哲理が求められることになりますが、どうも
　この問題を繰り出す人はすでに人間／ものの仕切りが確定されていると感じているような
　気がします。そして、人間＞もの、人間に操作される対象＝ものということになっている
　のではないでしょうか？であれば問題文は違うはずです。

人間が人間を操作しようとするのはなぜか？
人間が人間を操作しようとすることは正しいのか？

　です。じゃあなぜ、人間が人間を操作することが問題なのでしょうか？人間が人間を操作しない
　ことで何が実現するのでしょうか？そのことが明確ではありません。

人間は制限されるべきかとう問題にたどりつけば、実は、○○に限っては制限されなければならな
い。という結論へ至り、ものあつかいが悪いことならものあつかいすることも必要悪だ。という
結論になってしまいます。

　そうではなく格差はなくならないのか？ということであれば格差はなぜ生まれるのかを問わなくて
　はいけなくなります。

ともかく全体を一つのものとして扱う論理は誤謬を疑わなくてはいけません。

　クレタ人はうそつきであるとクレタ人は言った。というパラドクスは全体と部分に関わるパラドクスです。

　全てのクレタ人はうそつきであるとこのクレタ人は言った。のです。問題はこのクレタ人が嘘つき
　かどうかということでこの文の外に答えがあることがわかります。この文だけでは判断不能なので
　す。 		 

ヤマさんへ

 投稿者：「あ」とよばれしもの  投稿日：2010年 6月13日(日)07時22分50秒
  　問題がそのようなものなら万人にとって同じように＜存在＞しなければなりません。

　ところが、問題は＜万人にわかる形で提起されるまで＞共有されることはありません。

　問題意識は常に個人（私）の感性とその感性の表現によって初めて手にすることができます。
　それは「目的意識」なしには発見できないものです。

　具体的な目的を持てば持つほど具体的な問題になり、抽象的な目的なら抽象的な問題になり
　ます。

　平和は大切だ。世界中が平和になるべきだ。という目的意識は戦争がなくならないのは問題だ。
　になります。
　わが国の平和が大切だ。という目的意識はわが国は今平和と言えるのかというという問題にたどり
　つくでしょう。

　目的ー問題の連関を意識しなくてもは、ただなんとなくということばに左右されることになりま
す。

　カントがいった「形而上的仮象」から「統整」が生まれるといったのはこういうことです。 		 

neluさんお久し振りです。(^^)/

 投稿者：ヤマさん  投稿日：2010年 6月13日(日)05時12分3秒
  【情況を見抜く力】

“情況を見抜く力”とはなんだろう。

“情況を見抜く力”とは「視点のあり方」に関わりはしないだろうか。

その「視点のあり方」とは…

『常日頃抱いている問題』に関わりはなかろうか。

さて、僕はどうだろうか。

僕には、『こうあって欲しい』、あるいは、『こうあるべきである』視点が既に僕に用意されているような感覚があるのではなかろうかと考えてもよいのではないかと考えることも可能ではなかろうか…と考えてもよい…

うむ、なかなか言い切れない。

書きかけ項目としよう。

とにかく、

“情況を見抜く力”がなければ「問題点を把握すること」はなかろう。

「問題点を把握すること」がなければ『問題を解決すること』はできないのではないだろうか。

僕の“問題意識”…問いかけ…は、ある瞬間に訪れたとの認識がある。

その“問題意識”とは次のようなものである。

本来(A)でなければならないのだが…諦めて…(A)を補完し得る取り敢えずの(A)'もしくは(a)はないだろうか…。

というものである。

これは、このようにして訪れた。

「本来○●◎◇でなければならないのだが、◆□■△でもよい。」

と言う意味に於いて…

『◆□■△は、○●◎◇の▲▽だ。』

で、

○●◎◇が人間の場合、▲▽に入る適切な言葉が見つからなかったことにある。

代用品…人間だから物扱いはいかん。

すると…

と言う感じでその問題意識が訪れた…。


つまり、「予め設定された正解を与えられた問題から導き出す能力ではなく、予め設定されている情況を見抜きその情況に於ける問題点を把握して解決する能力を身に付けるにはどうすればよいのだろうか。」と言うことである。

何のことはない、

『生きる力』

のことである。 		 

お粗末

 投稿者：招き猫  投稿日：2010年 6月12日(土)23時52分58秒
  ＞不良組合員

組合員ｗ

最低の糞左翼

不良組合員ｗ

最低不良糞左翼、乙 		 

阪神ファンを知らんようだｗ

 投稿者：招き猫  投稿日：2010年 6月12日(土)23時51分15秒
  ＞糞左翼の打倒○○よりもしっかり記憶にとどめて欲しいとは思う。

甲子園に行くべきだな。

＞打倒○○
これって、北海道の教育公務員が一番叫ぶフレーズ。
組織的な動員においてフレーズがあるという意味で最大。



北教組の犯罪
教育公務員の犯罪

をなぜ論じないのか。それが”左翼”にとって最大の仕打ちになるにもかかわらず。 		 

猫君へ

 投稿者：「あ」とよばれしもの  投稿日：2010年 6月12日(土)23時47分25秒
  　不良組合員として「本部」の政治的な発言や取り組みには徹底批判してきたよ。

　そもそもが教育内容について教員が勝手な価値判断で選択し教えるなんてことは
　前の基本法でも許されることではない。

　あるイデオロギーを注入しようとしていると言われても仕方が無い。

　そして、ある時期までそのようなイデオロギーこそ理想であると言われた時代があった。
　ひとりはみんなのために。みんなはひとりのために。というあり方こそがまともなのだ。
　という意識が確かにあった。

　それは教育によって生み出されたものではない。（残念ながら）
　教育の方がそれに乗っかって行われたにすぎない。 		 

お人よし　　　　　すぎる

 投稿者：招き猫  投稿日：2010年 6月12日(土)23時47分15秒
  ネルさん

阿呆が
敵⇔隣人
というインチキ、いつものインチキをしていることを指摘しながら、騙されてしまうあたりが育ちの良さを感じさせてしまいます。路頭に迷うことが急務かもしれません。


最大限綱領（まっぺんさん）や統整的理念を
今日明日のハウツーに引きずりおろしてくちゃくちゃやるのにはあきた。というか、頭の悪さがうつりそうで困る。

当方は、最大限綱領としてそれはいけないということに問題を、むしろ引き上げて叩きたい。邪魔な阿呆にうんざりしています。 		 

ユネスコが存続しえたのは

 投稿者：「あ」とよばれしもの  投稿日：2010年 6月12日(土)23時42分14秒
  九条をもちながら自衛隊が存在し、なおかつ軍事同盟とみなされる安保条約を締結
しつづける日本という国家があり、そのような環境下で育った人間がいたから
といえなくもない。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E9%9A%9B%E9%80%A3%E5%90%88%E6%95%99%E8%82%B2%E7%A7%91%E5%AD%A6%E6%96%87%E5%8C%96%E6%A9%9F%E9%96%A2

　このことをどのくらいの日本人が認識し評価しているのか知らない。
　けれども、糞左翼の打倒○○よりもしっかり記憶にとどめて欲しいとは思う。 		 
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