ねずきちの　ひとりごと

日本に手を出した国は必ず滅びる･･･それが歴史の事実です。　日本は相互信頼主義を根本とする国です。　命をかけて戦った先人たちの努力を見直し、日本の素晴らしさを再認識して、階級闘争主義の汚染から日本を守ろう。

「過去現在未来塾」発足記念講演会、明日開催です！

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いよいよ明日、東京・日比谷公園野外音楽堂で、「過去現在未来塾」発足記念講演会が開催されます。

この講演会に先立ち、戸井田とおる先生がご自身のブログに一文を載せておいでになりますので、まずそれをご紹介します。

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http://blog.goo.ne.jp/toidahimeji/e/d14af2a25cbf3980f562d99304d34ec2

昨日発信しました「過去現在未来塾」の発足記念講演会のプログラム次第が確定して、ほっとしております。

ネットの案内周知だけでどの位の人が集まるのか？

日本の行く末を心配して、「行動を起こす人がこんなに沢山いるんだ！」という事を示したい！
それを「政治に携わる人々」に目に見える形で見せていかねばならない。

３月１９日に発信されて、４月１０日までの３週間あまりの時間で、どれ程の成果を挙げる事が出来るのか？
ほとんどパソコンの前に座らない世代の人（新党結成に携わった人）にインターネットの威力を示す事が、ステップアップに繋がる。
　
「覚醒したインターネットユーザー」の存在を示す事になれば、マスメディアも無視できないはずだ。

政治が、一部の永田町の中だけで決定されるのではなく、インターネットというツールを使って、世論を政治の場に引き出す事になる。
また、集会を通じて、インターネットの世界に閉じ篭らず、フェイス・トゥー・フェイスの現実の場で日本人の息吹を感ずる事によって、一層の連帯感を感じ取れる事も出来る。

こうした中で意見が集約され、国民からの盛り上がりで、形成されていく「政党」あっても良いはずだ。

１０日に芽吹こうとする政党、「真正（正しい）保守（よき伝統）新党（既成政党でない）」は政党要件にに振り回されるとおかしな事になる。

自分達の信ずるところに正直に国民に訴えれば道は開ける。

年齢なんて関係ない。

政治の経験も関係ない。

命がけで日本を守り受け伝えてきた日本人の心を大切にし、今の自分より次の世代の人たちの事を第一に考える人たちこそ「新党」に参加する資格がある。

自分の役職ばかり考え、選挙のことばかり考える輩はクソ食らえ！

日本も大きなうねりが起きようとしている。

アメリカの大統領選挙でもインターネットは、大きな「時代の役割」を果たした。
日本でも同じような動きが無い訳がない！

時間の問題だ！

　　　　　　　戸井田とおる

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【「過去現在未来塾」発足記念講演会について】

■日時　2010年4月10日（土）14:00～18:00
■場所　東京、日比谷公園　野外音楽堂

【第一部】午後２時から４時まで
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(1)　国歌斉唱

(2) あいさつ:中山成彬塾長(１０分)

(3) 基調講演「よみがえれ国家意識」
西尾幹二先生(２０分)

(4) 主賓　内緒
　　サプライズゲストです。(５分～１０分)

(5) 来賓平沼赳夫先生

(6) 来賓中山恭子先生

(7) 来賓中川義雄先生

(8) 来賓田母神俊雄元空幕長

(9) 来賓中川郁子様
　　　　（故・中川昭一さんの奥さんです）

【第二部】１６時から１８時まで
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(10)〈あいさつ〉と講演
「外交・防衛・経済」中山成彬塾長(２０分)

(11) 講師「日教組問題」伊藤玲子先生(１５分)

(12) 講師「民主党マニフェスト違反問題」
土屋たかゆき先生(１５分)

(13) 講師「靖国神社公式参拝問題」
戸井田徹先生(１５分)

(14) 講師「外国人参政権問題」
石原宏高先生(１５分)

(15) 講師「重国籍」
牧原秀樹先生(１５分)

(16) 講師「拉致問題」
馬渡龍治先生(１０分)

(17) 講師「インターネットと選挙の融合」
小名木善行先生(１０分)

(18) 講師小山和伸先生(１０)

●司会:西川京子先生

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■講演会開催の趣旨

拝啓　春暖の候、益々ご盛栄のこととお慶び申し上げます。

皆さまのお力添えのもと、国会で仕事をさせていただいてきたものとして、永田町から離れ、現在の混迷した政治状況を国民目線で見ていて慚愧に堪えません。

それは、国民の規範意識と国会議員との温度差が、あまりにもかけ離れていることであります。

そして、その問題が倫理観のみならず、国家意識が欠落している国会議員たちによって、国の将来を危うくし、日本解体に直結する
「外国人参政権付与法案」
「夫婦別姓法案」
「戸籍制度廃止法案」や、
外国の子供にも支給できる「子ども手当」などが、矢継ぎ早に繰り出されているからであります。

そこでこの度、この日本の危機感を一人でも多くの皆様と共有し、広く国民に理解して戴けるように「過去現在未来塾」を設立することに致しました。

「過去現在未来塾」発足記念講演会は、４月１０日(土曜日)午後２時から６時まで「日比谷公園野外音楽堂」で開催することになりました。

基調講演は、現在の混迷状況の核心を「よみがえれ国家意識」との演題で、西尾幹二先生に講演して戴けることになっております。

昨年、１０月２７日の【「日本解体法案」反対請願受付国民集会】にご参集いただいた約５０００名の方々の熱気を、日比谷公園に再現できたらと切に願っております。

また、当日は今上天皇陛下のご成婚記念日でもありますので、日比谷公園の満開の桜とともに祝って戴ければ幸いです。

平成２２年３月吉日

「過去現在未来塾」塾長
　元文部科学大臣　中山成彬
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昨年、ネットの中で「情報弱者」という言葉が流行りました。

衆院選に際して、保守に目覚めた多くの同志の皆さんが、必死になって民主党の危険を拡散しました。
同時に、故・中川昭一さんの本当の努力、麻生総理の素晴らしい業績の数々も、必死になってみんなで拡散した。

若い方などは、ネットを通じて知った情報をもとに、父や母、叔父、叔母にまで、その危険性を説いて回りました。

ところが世間の反応は、
「ええっ、そんなのテレビや新聞に何も書いてないよ？」
「またネットなの？　そんなん怪しい～」

あれから７か月。

危険を訴えた民主党は、次々と売国法案を出し、日米関係を悪化させ、日本の国際的信用を地に落とし、さらに日本解体への道を突き進んでいます。

世間の多くの人たちも、マスメディアは、ちょっとおかしい、と感じ始めています。

いまがチャンス、いましかないのです。
いまこそ日本が目覚めるときではないでしょうか。

このまま行ったら、日本は間違いなく終わる。
皇国２７００年の歴史が奪われ、世界の良心といえる日本が解体されてしまいます。

衆院選は、小選挙区です。
地縁がものをいうでしょう。

しかし、今年７月の参院選は、全国区があります。

そして、ネットの力がもっとも効果を発揮できるのが、全国区です。

考えてみてください。

新聞やテレビで情報拡散をしようとする場合、どんなに頑張っても、３週間で何千人もの人を集めることはできません。

ところが、まさに４・１０の日比谷総会では、わずか３週間で、数千人以上の人が集うのです。

そこで新たな日本の創設に向けての活動が開始されます。

いよいよ日本再生のときがやってきます。

４・１０は、新たな日本、ほんとうの日本再生のための、世界史に残る日となります。

奇しくもこの日は、陛下のご成婚記念日でもあります。

全国のみなさん！

集おう！！　日比谷へ！！

そして、わたしたちの陛下をお守りしよう！！

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中山成彬・戸井田徹・水間政憲】テレビ朝日を告発

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2010年04月09日 | ニュース | トラックバック(1)件 | コメント(24)件

静御前の舞

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静御前の舞

静御前（しずかごぜん）という人は、平安時代末期から鎌倉時代初期の女性です。

母は磯禅師（いそのぜんし）という白拍子（いまでいうダンサー）で、静も白拍子の道を歩みます。

静御前は、前年の飢饉の際に「雨乞い神事」を行い、ただひとり雨を降らせる事ができた「神に届く舞」を舞う白拍子です。
後白河法皇から「都一」のお墨付きもいただいている。

このとき、舞を見た源義経が、静御前を妾にします。

静御前は、以来、ずっと義経と行動を共にするのだけれど、義経は、兄、源頼朝と不仲になり、京を追われてしまいます。

京を出た義経一行は、四国平定のため、尼崎から船に乗って四国を目指しますが、暴風雨に遭い、船は難破し、一行は散り散りになってしまう。

一夜開けて、漂流の末たどり着いたところは、芦屋の里。
つまり、もとに戻ってしまった。

やむなく一行は、大和から吉野を目指します。
このとき、義経と一緒にいたのは、源有綱・堀景光・武蔵坊弁慶、そして静御前、および並びに少数の雑役夫の男たちです。

義経ら一行は、吉野にある吉水院という僧坊にかくまって貰うけれど、これより先は女人禁制の「大峰山」の山越えとなります。

やむなく義経は、吉野山で静御前に「都へ帰りなさい」と別れを告げる。

それを聞いた静御前は「あなたの子供を身ごもっている」と打ちあけ、「別れるくらいならいっそのこと殺してください」と言います。

このときの静御前の服装は、鎧に身を包み、大薙刀を持った姿です。
御前は、薙刀の名手だったとか。

鎧姿に身を包み、愛する人との別れに涙する絶世の美女、静御前。泣かせる場面です。

義経は、自分が使っていた鏡を渡して「これを自分だと思って使ってくれ」と御前を諭します。

愛する人の前で、静御前は、最後の別れの舞を舞う。

静御前の舞を見ながら涙する義経。

静御前は、

♪見るとても　嬉しくもなし　増鏡
　　恋しき人の　影を止めねば♪

と和歌を詠みます。

「鏡を見ても嬉しくありません。なぜなら鏡には愛する人の姿を映してはくれないから」

義経一行は、静御前を置いて、旅立ちます。
文治元(1186)年11月のことです。

11月17日、義経が大和国吉野山に隠れているとの噂を聞いた吉野山の修行僧たちが、一行の捜索のために山狩りを行います。

夜10時頃、藤尾坂を下り蔵王堂にたどり着いた静御前を僧兵が見つけ、執行坊に連れてきて詳細を問う。

このとき静御前は、しっかりと顔をあげ、

「私は九郎判官義経の妾です。
私たちは、一緒にこの山に来ました。
しかし衆徒蜂起の噂を聞いて、義経様御一行はは、山伏の姿をして山を越えて行かれました。
そのとき、数多くの金銀類を私に与え、雑夫たちを付けて京に送ろうとされました。
しかし彼らは財宝を奪い取り、深い峯雪の中に、私を捨て置いて行ってしまったので、このように迷って来たのです」

と述べます。

11月18日静の証言によって義経を探す為、吉野の僧兵たちは、雪を踏み分け山を捜索するけれど、吉野執行は静御前を気の毒に思い、充分に労ってから彼女を鎌倉に差し出します。

鎌倉に護送された静御前は、厳しい取り調べを受けますが、義経の行方は、知らないものは知らない。答えようがない。

やむなく頼朝は、彼女を京へ帰そうとしますが、そこで彼女が妊娠５ヶ月の身重であることを知ります。もちろん、義経との子供です。

とりあえず、出産の日まで、静御前は鎌倉にとどめ置くことになります

静御前といえば、京の舞の名手です。
そういう静御前が、せっかく鎌倉にいる。
是非、舞を見てみたいという声が、鎌倉武士の中から聞かれるようになります。

なにせ出産すれば京に帰ってしまうのです。日本一の舞を見れるチャンスは、今をおいて他にはない。

文治2(1186)年4月8日、満開の桜の鶴岡八幡宮を、頼朝と、妻の北条正子が参拝します。

晴れのめでたい席です。

頼朝は、静御前に舞をするよう命じ、控えの間から静御前を廻廊に召し出します。

回廊に召しだされた静御前は、
「私は、もう二度と舞うまいと心に誓いました。
いまさら病気のためと申し上げてお断りしたり、わが身の不遇をあれこれ言う事は出来ないけれど、それでも義経の妻として、この舞台に出るのは、恥辱です」と渋ります。

しかし北条政子が
「天下の舞の名手がたまたまこの地に来て、近々帰るのに、その芸を見ないのは残念なこと」としきりに頼朝に勧め、頼朝は、「八幡大菩薩に備えるのだから」と静御前を説得します。

鶴岡八幡宮に奉納する舞となれば、これは神事です。
静御前としても、これは断ることはできない。

静御前は、鎌倉の御家人たち、その他大勢の見物客の前で、扇子をとります。

最初の曲は、「しんむじょう」という、謡曲です。

歌舞の伴奏には、畠山重忠・工藤祐経・梶原景時など、鎌倉御家人を代表する武士たちが、笛や鼓・銅拍子をとります。

満開の桜の中を舞う静御前。
鍛え上げられたしなやかな舞は、風とともにそよぎ、玉のような歌声は遠く雲間に立ち上ります。

鶴岡八幡宮舞殿で披露された「静の舞」

しかし、なにかものたりない。。

一曲を舞い終わり、床に手をついた静御前は、そのまま舞台にとどまります。

そのままじっと動かなくなった。

会場は、水を打ったように、しんと静まりかえる。

しわぶきひとつ聞こえない、張りつめた緊張が会場を覆います。

その中で、彼女はふたたび歌いはじめます。

♪吉野山　嶺の白雪　ふみわけて
　入りにし人の　跡ぞ恋しき

　しづやしづ　しづのをだまき　繰り返し
　むかしを今に　なすよしもがな♪

虜囚の身でありながら、敵の将軍の前で、「吉野山で雪を踏み分けて行かれた義経様の足跡が愛しくてたまらない。私の名前を「静、静」と繰り返し呼んでくださった義経様に今一度会いたい」と歌ったのです。

舞は、見事です。

さっきの舞とは比べ物にならない。
あまりの美しさ、神々しさ、そして愛する人を思う情熱が、見る人々の心を魅了します。

このとき、日本一の舞を一目見ようと境内に溢れかえった人々は、声一つ出せなかった。
それほどまでに緊張感のある舞だった。

そんな緊張を破ったのが頼朝です。

「鶴岡八幡の神前で舞う以上、鎌倉を讃える歌を舞うべきなのに、謀反人義経に恋する歌を歌うとは何事か！」と日ごろは冷静な頼朝が、めずらしく怒りを爆発させます。

それを妻の北条政子が制します。

「わたしには、彼女の気持ちがよくわかります。
私もあなたと同じような思いをしたのですから。」

「ならば」と頼朝は言います。「敵将の子を生かしておけば、のちに自分の命取りになる。そのことは、自分がいちばんよく知っている。生まれてくる子が男なら殺せ」と命じます。

7月29日、静御前は、男子を出産します。
義経の子です。

その日、頼朝の命を受けた安達清常が、静御前のもとにやってきます。
お腹を痛めた、愛する人の子です。

静御前は、赤ちゃんを衣にまとい抱き臥し、数刻に及び泣き叫んで赤子を離さなかった。

清常は厳しく催促する。
磯禅師が恐縮し、赤子を取り上げて使いに渡してしまいます。

傷心の静御前に、9月16日、憐れんだ政子と大姫が、たくさんの重宝を渡し、京へと旅出させます。

その後の静御前については諸々の伝承があり、はっきりしたものはありません。

北海道乙部町で投身自殺したというもの。由比ヶ浜で入水したというもの。
義経を追って奥州へ向かうけれど、移動の無理がたたって死んだというもの等々、列挙すればキリがないほど、たくさんの物語が存在します。

しかし、ほんの短い期間とはいえ、出あった人を思い続け、時の権力者頼朝の前でまで、聴衆を釘づけにした静御前の迫力。

なにか、凛とした日本女性の姿を見るような気がします。

それにしても・・・・

義経の物語の、クライマックスのひとつである義経と静御前との雪の吉野路の別れ。

鏡をプレゼントし、舞を舞い、和歌を詠み、涙の別れをする二人。

二度と逢えなくなる二人。

鎌倉に送られて、満開の桜の木の下で、「しずやしず」と舞を舞う。

どれをとっても、涙を誘い、人々の心に強く迫る物語だと思うのですが、問題は下の動画です。

ＮＨＫが作った義経物語のドラマのようですが、静御前はあまり登場せず、かわりに「うつぼ」という、史実には登場しないわけのわからない女性が登場する。

よくわからないのだけれど、なぜそういう設定になるのか。

いまだ全国あちこちに静御前ゆかりの地は残っているし、頼朝の前で凛として舞った静御前の姿は、以後800年にわたり、理想の女性像として庶民に愛され続けています。

静御前の舞は、神に届く崇高な舞でもある。

そして、鶴岡八幡宮を埋め尽くした鎌倉御家人たちを、シンと静まりかえらせ、感動の渦に巻き込んだ、御前の舞は、演劇や芸能の世界に住む者なら、まさに理想の姿とすら映ります。

にもかかわらず、なぜ、そういう歴史の名シーンともいうべきところを、あえて描かず、まったく史実にない女性を登場させて、くだらないやりとりの演技をさせるのか。

日本人の琴線に触れる史実を無視し、歴史を捻じ曲げて、日本が生んだ名将義経とはまったく別の義経を描く意図は何なのか。

ボクには、まったく理解できません。

なにやら悪意すら感じられる。

思うのです。
本当の歴史を語ろうよって。

日本人の築いてきた歴史は、ありのままの史実そのものが、涙に濡れる物語です。

みんなの力で、歴史を取り戻そう！！
ねずきちは、そう、強く言いたいのです。

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yoshitune_last_3.mpg

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2010年04月08日 | 日本人の心 | トラックバック(0)件 | コメント(16)件

鎌倉「田母神俊雄講演会」ご参加ありがとうございました。

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会場となった鎌倉芸術館

日本の心をつたえる会主催の「本当の日本を語ろう！」講演会が、４月３日開催され、盛況のうちに閉会となりました。

ご来場いただきました各位に、心から御礼申し上げます。

そして、講師の皆様方、ならびに会場での各種手配にご尽力いただきました日心会メンバーの皆様、また、応援のお手伝いにご参集くださいましたチャンネル桜神奈川の皆様、在特会神奈川の皆様、本当にありがとうございました。

講演会議事について、以下、ご報告いたします。

■日時：　２０１０年４月３日（土曜日）１９時～
■場所：　鎌倉芸術会館
■出演：　伊藤玲子　元鎌倉市議
　　　　　戸塚　宏　戸塚ヨットスクール校長
　　　　　藤井厳喜　国際問題アナリスト
　　　　　林潤　　　元衆議院議員
　　　　　田母神俊雄　元航空幕僚長
　　　　　（出演順）

■議事

(1)　君が代斉唱
日心会の会合で恒例となっている全員規律しての君が代斉唱です。
ご参加いただきました皆様の力一杯歌われる声が、会場内にこだましました。

(2)　日心会代表挨拶
鎌倉もいまや満開の桜。
その「さくら」という名前は、田の神である「さ」の神様が「くる」から「さくる」がなまって、「さくら」とよばれるようになったとか。
本日は、その田の神様の苗字の田母神さんの講演デス！
また、子供手当問題について、外国人の不正請求はたいへんな国庫の負担になるし、これを打ち切るとなると、在日支那人やコリアンが大騒ぎする可能性を否定できない。
絶対に阻止しましょう。

(2)　伊藤玲子元鎌倉市議
日教組は、まさに日本の教育の癌そのものであることについて、具体例をもとに熱弁をふるわれました。

(3)　戸塚宏戸塚ヨットスクール校長
今日の教育とマスコミは、まさに亡国の徒である。
彼らは、自己の正当性を主張するに必要な言論についての定義すらない。

(4)　藤井厳喜国際問題アナリスト
次期参院選では、民主党にお灸をすえなければならない。
そして次期参院選は、まさに日本の運命を左右する選挙になる。

(5)　林潤元衆議院議員
外国人参政権を始めとする売国法案について、ようやく少しずつマスコミが書き始めたのは、皆さんがデモや抗議行動をした成果です。

そして田母神俊雄氏の出番です。
登場には、ファンファーレを用意しました。会場は万雷の拍手です。

(6)　田母神俊雄元航空幕僚長
核武装の必要性、日本の外交のあるべき姿等々、での苦戦、戦後アメリカの占領政策などなど

(7)　全員で万歳三唱

■懇親会

会場の後片付けのあと、スタッフ一同で、懇親会を設けました。
いやはや盛り上がること、盛り上がること。
北海道や九州、関西、中部からも応援者が詰めかけてくれ、会場はひとりひとことコーナーで、全員が発言。

たのしいひとときを過ごさせていただきました。

■靖国参拝

翌日、宿泊組一同で靖国参拝を行い、今回の成功の御礼を報告させていただきました。

日心会のイベントは、これからも続々開催の予定です。
みなさま、今後ともよろしくお願いします。

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暁に祈る
花うさぎさんのブログでも、この曲を紹介されていました。
次回は、これを最後にみんなで歌おうかな^^b

2010年04月07日 | ニュース | トラックバック(1)件 | コメント(22)件

【拡散希望】本当は怖い子ども手当

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「外国人参政権付与法案」「夫婦別姓制度法案」「戸籍制度廃止法案」「偽装人権擁護関連法案」「1000万人移民推進法案」「二重・三重国籍(重国籍)法案」など、次々と亡国法案を提示する民主党。
そして「子ども手当法案」は、ついに申請手続きが4月1日からスタートしてしまいました。

子ども手当は、財源がまったく不明確な法律です。
初年度は子ども1人あたり月額1万3千円の支給ですが、来年からは倍の2万6千円が支給になります。
実際に支給するのは6月(4～5月分)、10月(6～9月分)、2月(10～1月分)の年3回。金融機関の口座に振込まれます。

ウチには子供が３人いるから「こりゃあ助かる」なんて気楽なことを言っているアナタ！
実はこれには非常に大きな問題があります。
実は、外国人に対してまったくのザル法になっているのです。

この件について、フジテレビの笠井アナが「得もり」で、こんなことで日本がもつのかという話を報道しています。

番組の中で、東京・豊島区役所にネパール人男性が訪れます。

夫婦で日本に働きに来ているが、４人の子どもが母国で暮らしている。
子ども手当が認められれば、年間６２万４千円が支給されます。

日本語がほとんど分からず窓口でスッタモンダした挙句、結果はOK。

ちなみにネパールという国は、国民一人当たりのＧＤＰが４万１千円くらいです（日本は３７０万円くらい）。
つまり、平均的所得のなんと１５倍の年収が、子ども手当でもらえてしまう。

４歳の子どもを連れた韓国人夫婦。韓国には生まれたばかりの双子の子どもがいると申告します。
この日は書類の不備で申請はできなかったけれど、書類が整えば、年間４６万８千円が支給されます。
やはり申請にきた中国人女性は、すんなり認められて｢日本の国に感謝しています｣

さいたま市役所には次のような問い合わせがあったそうです。
｢母国の親戚を養子縁組した５０人、１００人単位の子どもでも、もらえるのですか？｣。
１００人の養子縁組が認められた場合、なんと年間支給額は１５６０万円です。

だいぶ世界ランキングは下がった（いまは２１位）とはいえ、日本人にとっても年間１５６０万円は大金です。
まして国民所得が低い国だと、年収７万円くらいだったりします。

彼らにとって、日本の子ども手当の単月支給額は、彼らの年収を超えるのです。

さらにいえば、どこぞの外国人が日本にやってきて、自分には１万人の養子がいると述べれば、その者は来年からはひとりで年間３１億円もの大金をＧＥＴできる。
そういう者が仮に国内に1万人いれば、それだけで日本は31兆円の支給負担になります。

すでにそうした事態を見越して海外のシンジケートの暗躍もささやかれているのです。

子ども手当の問題は、それだけにとどまりません。

最大の問題は、あまりの非常事態に日本国政府がこれを打ち切ると発表したときのことです。

おそらく在日外国人たちのデモは数万人規模に及ぶ。
そのデモが、どれだけ酷いものになるか想像してみてください。

ハリマオーは実在の人物ですが、彼はマレーシアで支那人たちのデモによって６歳の妹を生きたまま首をねじ切られています。

日本人が戦後間もないころ、世界各地で受けた外国人による酷い乱暴や強姦等の被害の悪夢の再来です。

そんな悪夢、絶対に再来させたくないですね。

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子ども手当、申請スタート　外国人対応に窓口困惑

2010年04月06日 | 国内政治 | トラックバック(1)件 | コメント(37)件

一死をもって責任を貫く・・・石黒小右衛門

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石黒小右衛門末社

戦前、よく歌われた文部省唱歌に「児島高徳」という歌があります。
尋常小学唱歌第六学年用に掲載されています。

♪　船坂山や杉坂と、
　　御あと慕ひて院の庄、
　　微衷をいかで聞えんと、
　　桜の幹に十字の詩。
　「天勾践を空しうする莫れ。
　　時范蠡無きにしも非ず」

この歌は、楠木正成などが活躍した赤坂城の戦いのあと、隠岐島に流罪となった後醍醐天皇を奪還せんと、わずか二百の手勢で、鎌倉幕府の天皇護送団（五百騎）を追った児島高徳を歌った歌です。

残念ながら護送団の移動ルートを誤まり、奪還は失敗に終わります。

このとき児島高徳が、陛下の宿舎の傍にあった桜の木に書いたのが、

「天莫空勾践　時非無范蠡」

天が古代中国の越王・勾践を見捨てなかったように、このたびのことでも范蠡の如き忠臣が現れ、必ずや帝をお助けする事でしょう、という意味の漢詩です。

この歌の舞台となった杉坂峠には、もうひとつ、あまり知られていませんが「涙の杉坂峠」という物語があります。

今日は、そちらの物語をご紹介しようと思います。

この物語は、江戸時代、大洪水で流出した地元の復興のため、幕府の命令より住民の意思を重んじて、自らの命を犠牲にしてまで力を尽くした石黒小右衛門（いしぐろこえもん）というお代官様のお話です。

地元では、この物語が地域住民の間で脈々と語り継がれ、鹿田踊りの一節にも歌い継がれています。

石黒小右衛門は、元禄二年(1689)年、美濃国（現・岐阜県）に生まれた人で、長じて京都町奉行所で与力を勤めます。

ちなみに町奉行所というのは、お奉行、与力、同心の職があります。
与力は、禄高二百石、拝領屋敷が200～300坪。
同心は与力の配下で、30俵二人扶持で、拝領屋敷は100坪です。

必殺仕掛人シリーズに登場する中村主水（藤田まこと）は、同心です。
ですから、与力の石黒小右衛門のほうが、ちょっと身分が上になります。

さて石黒小右衛門は、非常にまじめで有能であるとして京都所司代・土岐丹後守頼稔（ときたんごのかみよりとし）に見出され、延享元(1744)年には、勘定吟味方に出世します。与力中の最重要職です。

そして寛政2(1749)年には、60歳で、美作国・鹿田（現・岡山県真庭市落合町鹿田）の四代目代官に赴任します。

代官に赴任して七年目の宝暦5(1755)年9月のことです。

大雨で、中国山地を源に瀬戸内海に流れる旭川が増水し、堤防が決壊して各地に被害が出ました。

とくに向津矢村（むかつやむら）は、三七戸のうち二戸を残しただけ。
収穫間近の田畑も全滅。
村人や家畜も多くが命を奪われてしまいます。

石黒代官は各所の被災地を見回り、村を指揮して復旧に努めますが、壊滅的な打撃を被った向津矢村だけは、幕府の救いを求める以外に方法がない。

彼は、救済のための使いを江戸に送り、指示を請います。

しかし、一日千秋の思いで待った幕府からの指示は、向津矢村の復興あきらめて、村民全員が遠く離れた日本原へ移住せよ、というものでした。

村民たちは、先祖が眠り、長い間耕し守り続けてきたこの土地を捨てるのはあんまりだと、口々に向津矢村の復興を石黒代官に訴えます。

しかし、近隣の村々からの救援物資は底をつきかけていて、わずかな余裕すらない。

「それでも」と迫る村民の並々ならぬ決意に、石黒代官は向津矢村の復興決断します。

彼は、向津矢村の結神社（むすびじんじゃ）に、村民を集めると、代官所が全責任を負って向津矢村の復興を何としても成しとげること、復興へのめどが付くまで租税を半分免除するといい渡します。

そして「働くことは一村一家を、もう一度立て直すための原動力である。真に家業に精を出せば神は必ず守ってくださる」と訓示し、

　心だに誠の道に叶ひなば
　祈らずとても神や守らん

という歌を村民に渡します。

石黒代官の取ったこの行動に村民は感激します。
村人は一致団結。
昼夜を問わず復旧作業に取り組みます。

みんなの努力が実り、およそ一年後には荒れ果てていた農地もほぼ被災前の姿を取り戻します。

しかし、石黒代官の行動は幕府の許可なしに行ったものです。
彼は、事情を幕府に報告して改めて許可を受けようと江戸に向かいます。

ところが幕府の下した裁定は、
「命令違背、越権行為」でした。

失意の石黒代官を乗せた駕籠（かご）が、杉坂峠に差し掛かったときです。
一台のかごが追い抜こうとしてきました。

当時の習慣では、武家の乗った駕籠は、みだりに追い越すものではりません。
みだりに追い越せば、斬り捨て御免もやむなしです。

石黒は、追いついてきた駕籠を停め、行き先と用件をたずます。

それは、代官罷免の幕府の命を伝える早駕籠でした。

たとえそれが善行であったとしても、おかみの命に背いたとあれば、それは処罪にあたります。
もしかすると事情を賢察し、更迭で済むかもしれない。

しかし、たとえ更迭であったとしても、自分をとりたててくれた京都所司代土岐丹後守さまにご迷惑をおかけすることになる。
あるいは、後任の代官によって、おかみの命が年遅れでそのまま実行せられるかもしれぬ。
そうなれば、せっかく自分を信じて村の復興のために必死に働いてくれた村人たちの努力を水泡に帰させてしまう。

かくなるうえは、自分の一死をもって全責任を負う他はない。

石黒小右衛門は、駕籠の中で腹を斬って自害します。

人間、腹を斬っても、そう易々とは死にません。
だから普通は、介錯人がいて、途中で首を刎ねる。
長く苦しませないようにする。

しかし彼は、せまい駕籠の中で、ひとり割腹自殺を遂げます。

石黒代官の亡きがらは、遺言どおり鹿田村の太平寺に手厚く葬られます。
知らせを聞いた向津矢村の村民たちは、石黒代官の厚い恩に報いるべく結神社の境内に末社（神社に付属する小さい神社）を建て、そこを石黒神社とします。

それから三百年。

村人たちが参拝を欠かさなかった結神社は、明治42(1909)年に垂水神社統合されたけれど、いまでも鹿田踊りの一節にも歌われ、人々は石黒代官の遺徳を讃えています。

（参考）真庭市落合地域デジタルミュージアム
http://www.city.maniwa.lg.jp/html/ochiai/museum/minzoku_den_01.htm

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これが真実、南京入城だ！
本文のとおり、武士道というのは、かくも厳しい道です。
我が国二千七百年の歴史と文化に基づく武士道精神とは、愚行すなわち死です。
だからこそ帝国陸軍において風紀を乱すものなど一切いなかったといえるのです。

2010年04月05日 | 日本人の心 | トラックバック(1)件 | コメント(13)件

愛のかたち･･･快心隊隊長藤井一少佐

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熊谷・荒川土手の桜

埼玉県熊谷市を流れる荒川に、若い母親と晴れ着を着た二人の女の子の遺体が上がりました。ご遺体は、藤井ふく子さん（24歳）と長女一子さん（3歳）、次女千恵子さん（1歳）。

なにがあったのか、事件のあらましを追ってみたいと思います。

夫、藤井一（ふじいはじめ）さんは、茨城県のご出身です。
農家の７人兄弟の長男です。
親は家業を継いでほしかったようですが、本人は陸軍に入隊を希望します。

歩兵として特別に優秀だった藤井一さんは、推薦を受けて転科し、陸軍航空士官学校に入校します。そして卒業後、熊谷陸軍飛行学校の中隊長（教官）に任官します。

学校は航空学校ですが、藤井中隊長はパイロットではありません。
歩兵科機関銃隊だった頃、支那の戦線で迫撃砲の破片を左手に受け、操縦桿が握れない手になっていたのです。

ですから彼が担当した授業は「精神訓話」でした。
当時、精神訓話の学習といえば、軍人精神を叩き込む大切な教科です。
軍人勅諭にそった厳しい鍛錬の時間です。
忠誠心が強く熱血漢の藤井中隊長は、厳しい教官であるとともに、心根が優しく、生徒たちから慕われます。

彼の口癖は、「事あらば敵陣に、敵艦に自爆せよ。俺もかならず行く」というものです。もちろん、まだ特攻作戦や玉砕戦が行われる前の頃です。

しかし戦局は厳しさを増し、まもなく「特攻作戦」が開始された。

特攻兵となった生徒たちにより、藤井の口癖は、その通りに実践されます。
あの純粋な教え子たちが、次々と特攻出撃して行きます。

「このままでは自分は教え子との約束を果たすことはできない」

他の教官たちは、なんの疑問も矛盾も抱かずにやっていることです。

しかし責任感が強く、熱血漢だった藤井は、自分が安全な内地で教官をしていることが堪えられない。そういう自分が許せない。

将来あるはずの純粋な教え子たちが、自分の教えを守って、つぎつぎと毎日、敵艦に突っ込んで行くのです。

あいつも、あいつも、あいつも、あいつも・・・
俺はここで、いつまでもこんなことをしていていいのか。

生徒に言った言葉は、教師である俺と、生徒たちとの誓いだ。
命をかけた誓いだ。男の誓いだ。

藤井はどうしても、その誓いを破るわけにはいかないと思います。

彼は、「特攻」を志願します。

しかし、それは受け入れられない。

藤井はパイロットではない。
左手の怪我で操縦かんも握れない。
しかも妻と幼子二人をかかえている。
学校でも重要な職務を担当している。

軍としても、藤井中尉の志願は受け入れられるはずもありません。
しかし彼は、生徒達との約束を守るため、断られても、断られても特攻に志願します。

ある日、妻のふく子さん（当時24歳)が、夫がそんな交渉をしていることを知ります。

仰天した。
「どうして・・・」

夫を愛する妻として、二人の幼子を持つ母親して、そんなこと絶対に認められません。どこの世界に、愛する夫の死を臨む妻がいるのでしょうか。幼い子供たちだっているんです。
天命ならいざ知らず、本来与えられた責務を放棄してまで逝くなんて、許せない。

ふく子さんは、毎日、夫を説得します。

当時、藤井夫妻は、荒物問屋を営む中島家の離れを借りて暮らしていました。
陸軍飛行学校までは自転車で通ってた。
夫・一（はじめ）、妻・ふく子、長女一子（三歳）、千恵子（生後四ヵ月）の四人家族です。

ふく子は、毎晩、勤務から帰って来る夫に、特攻志願を思い止まるよう説得します。
説得だけじゃない。哀願もします。泣いて言い争いもした。

ふく子の実家は、高崎市の商家です。
三女として生まれた彼女は、ピアノや歌もたしなむお嬢さんだった。
けれど戦争がはじまると、彼女は率先して野戦看護婦として勤務します。
気丈な娘さんでもあったのです。

藤井と知り合ったのは、藤井が支那で負傷したときのことです。
戦地での出会いです。

ふく子は、「軍人」としての藤井中尉と交際し、恋愛結婚します。
だから藤井が「軍に忠、親に孝」をモットーとする愛国心に満ちた熱血漢であることは充分に承知しています。誇りにもしていた。

しかし、結婚して、二人の娘をもうけて、飛行学校の中隊長にまでなって、順当に暮らしているのに、どうしてわざわざ本来の任務を離れて、特攻を志願しなければならないのか。

ふく子にも夫の考えが解らないわけではありません。

教え子との約束を守りたい気持ちもわかる。
教え子たちが可哀相という気持ちもわかる。
申し訳ないという気持ちもわかる。
気持ちだけでは気がすまないという思いもわかる。

しかし、それは、戦時下の指導者なら、全員が背負っている宿命的感情です。
司令官だって、参謀だって、みんな背負っている。

なのにどうしてあなただけが、逝かなければならないの？
子供のことはどうするの？

それでも夫の視線は、妻子ではなく、頑固に遠くを見ています。
生徒たちと交わした約束のために、です。

軍人なのだから、戦場に行けば戦死することは覚悟ができています。
しかし、特攻の許可さえ出ない人が、わざわざ何度も特攻志願するというのは、どう考えても死ぬために行こうとしている。

特攻兵として死ぬ覚悟をしている夫と過ごしながら、ふく子は誠心誠意、夫の心を取り返そうとします。
妻として、女として、母として、あらん限りの愛と知恵で戦った。二人の子供も盾にして戦った。命をかけて戦った。

でも、夫の決意は変わりません。
ふく子は、敗北を悟ります。そして彼女は決断した。

夫が週番司令として一週間宿泊勤務し、家を留守にした日のことです。
夕暮れを待って、ふく子は机の上に夫宛の遺書を置きます。

そして、二人の子供に晴れ着を着せ、自分も身仕度をする。

12月です。

荒川の冷たい川辺に着いたふく子は、次女千恵子ちゃんを背中におんぶし、長女一子ちゃんの手と自分の手をひもで結びます。

昭和19年12月15日の早朝、母子三人の痛ましい溺死体が、近所の住民によって発見されました。
すぐに遺体が藤井中尉の妻と子供であることが判明し、熊谷飛行学校に連絡された。

知らせを受けた藤井中尉は、同僚の鳴田准尉といっしょに警察の車で現場に駆けつけます。

妻ふく子と長女

車の中で、藤井は、
「俺は、今日は涙を流すかも知れない。今日だけはかんべんしてくれ、解ってくれ」と、呻(うめ）くような声で言う。

鳴田には、慰めの言葉もありません。

師走の荒川べりです。凍てついた風が容赦なく吹きつける。
歯が噛み合わないほどに寒い。

流れの中を一昼夜も漂っていた母子三人の遺体は、ふく子の最後の願いを物語るように、三人いっしょに紐で結ばれたまま蟻人形のように並んでいます。

藤井中尉が三人の前にうずくまります。
やさしく、擦るように白い肌についていた砂を手で払う。

藤井は背が高く、がっしりした体格で、柔道も剣道も射撃も堪能な男です。
いつも豪快な藤井の背中が、呻くようにふるえていた。

嶋田は茫然と立ちつくすだけで、声も出なかったそうです。
藤井の深い悲しみだけが、じかに伝わってきて息苦しいほどだった。

嶋田の妻が、事件のことを知って、藤井の家に駆けつけます。
藤井の家はいつもと違って、人を寄せつけないものものしい空気が漂っていた。

すでに日が落ちて暗くなっていたけれど、窓という窓には軍隊用の毛布が張りめぐらされ、軍の幹部の人たちが何人も詰めかけていて、緊張したただならぬ気配がたちこめていたそうです。

その中で、ふく子と一子と千恵子の三人は、ただ眠っているように枕を並べてふとんの中にいます。

遺書は二枚の便箋に書かれていました。

「私たちがいたのでは後顧の憂いになり、
　存分の活躍ができないことでしょう。
　お先に行って待ってます」

という内容です。
はたから見れば軍人の妻らしい気丈な立派な遺書かもしれない。

しかし愛する夫が死ぬとわかって、自らの愛で、夫をひきとめることができなかったふく子の悲しみは、藤井にも、同僚の嶋田にも、島田の妻にも痛いほどわかった。

葬式は、軍の幹部と、家族と隣り組だけで済まされます。
教え子たちの姿はありません。
生徒たちの参列は禁じられた。

涙を誘うこの悲惨な事件に、各社の新聞記者も飛びつきます。
しかし、記事はいっさい新聞にもラジオにも出なかった。
軍と政府の通告によって報道が差し止められたのです。

藤井は、葬式が終わった夜、母に連れられて死んでいった一子に宛てて、一通の手紙を書いています。けっして読まれることのない、死んだ娘への手紙です。

～～～～～～～～～～～～
【藤井一中尉が長女一子にしたためた手紙】

冷え十二月の風の吹き飛ぶ日
荒川の河原の露と消し命。母とともに殉国の血に燃ゆる父の意志に添って、一足先に父に殉じた哀れにも悲しい、然も笑っている如く喜んで、母とともに消え去った命がいとほしい。

　父も近くお前たちの後を追って行けることだろう。
　嫌がらずに今度は父の暖かい懐で、だっこしてねんねしようね。
　それまで泣かずに待っていてください。

　千恵子ちゃんが泣いたら、よくお守りしなさい。

　ではしばらく左様なら。
　父ちゃんは戦地で立派な手柄を立ててお土産にして参ります。

　では、
　一子ちゃんも、千恵子ちゃんも、それまで待ってて頂戴。

藤井が、あてもないのに天国の娘に手紙を書いたのは、そうしないではいられないほど、心のよりどころを失っていであろうと想像できます。
それは、もしかしたら自分自身への手紙であったかもしれません。

藤井は、事件の直後、あらためて特攻志願を行います。
今度は自らの小指を切って、血書嘆願しています。

今度ばかりは、軍も諸般の事情から志願を受理します。
パイロットではない者を特攻兵として受理したのは、前代未聞の「異例」のことです。

事件から一週間もたっていない12月20日、藤井は特攻隊長としての訓練を受けるため、熊谷飛行学校から、茨城県の鉾田（ほこた）飛行場へ転属となります。

藤井は熊谷飛行学校教官として、生徒達に大変な人気がありました。
厳しいけれど、熱血漢で情に厚く、愛情がある。
だから生徒達は藤井を信頼し、尊敬し、あこがれてもいた。

その藤井が、転勤が決まった日に、中隊長室に教え子を一人一人呼んで、生徒ひとりひとりから、家族のことや思い出話などを聞いています。
そして、ひとりひとりに「これからの日本を頼むぞ」と励ました。

いよいよ出発するときには、教え子たちが自習室に集まってお別れ会をやってくれます。
生徒や幹部たちは、みんなで記念に軍刀を買って贈ってくれた。

藤井はニコニコして、その軍刀を抜くと、
「これで奴らを一人残らず叩き切ってやるっ!」と刀を高くかざします。

この間、藤井は、妻子の不幸な事件のことは、生徒たちに一言も話していません。
生徒たちも、誰もそこことを語りません。
事実は、全員が知っています。

知っていて誰も口にしない。
口にしないで、藤井の笑顔に、みんなも笑顔で答えた。
笑いながら、みんな泣いた。
別れを惜しみ、藤井を惜しみ、藤井の心をわかって、泣いた。
ひとしお深く辛い涙です。

昭和20年2月8日、藤井は、二式双発襲撃機十機で編成された第六航空軍第三飛行集団付の特別攻撃隊隊長ととなります。

そして5月27日、第四五振武隊（快心隊）と名づけられて、藤井は、知覧飛行場に進出します。

特攻出撃も終わりに近い5月28日早朝、午前三時起床という慌ただしいスケジュールで藤井は第九次総攻撃に加わり、部下を率いて沖縄へ出撃します。

藤井は小川彰少尉が操縦する機に通信員として搭乗します。
そして、250キロ爆弾を二発懸吊し、隊員１０名と共に沖縄に向けて飛び立った。

そして、

「われ突入する」の電信を最後に、妻子の待つ黄泉の国に旅立ちます。
終戦の僅か２ヵ月半前のことでした。

藤井は、ようやくやっと学生たちと交わした約束と、娘一子に書いた手紙の約束を果たすことができました。
それは、妻子三人が荒川で命を絶った師走の15日から、五ヵ月経ったときでした。

知覧の富屋食堂を訪れたであろう藤井中尉について、トメさんは年長の物静かな人がいたという以外にとくに印象がなかったそうです。

戦後、藤井中尉にまつわる話を聞いたトメさんは、涙が止まらなかったそうです。

陸軍特別攻撃隊第四十五振武隊快心隊隊長藤井一中尉（後に二階級特進・少佐）
昭和20年5月28日　沖縄県にて戦死　享年29歳

(引用、参考：「特攻の町知覧」
　　　　　　　昭和史の証言
　　　靖国神社遊就館)

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Horikita Maki 特攻隊基地

2010年04月04日 | 日本人の心 | トラックバック(0)件 | コメント(12)件

トルコ軍艦エルトゥールル号遭難事件

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トルコ軍艦エルトゥールル号

明治23年(1890年）の出来事です。トルコ皇帝ハミル二世が日本に派遣した特使一行を乗せたトルコ軍艦エルトゥールル号が、帰路、暴風雨に遭遇してしまいます。

そして、和歌山県串本町沖合で、岩礁に衝突し遭難してした。

この遭難事故で、トルコ特使を含む518名が死亡してしまいましたが、死を免れた69名は、地元漁民の手厚い救護により一命を取りとめます。

このとき串本の村人たちは、台風により漁ができず、自分たちの食べるものさえ無くなってしまうという状況にあったにもかかわらず、非常時のために飼っていた、最後に残ったにわとりまでも、トルコ人に食べさせ介護しました。

貧しい村人たちにとっても、ほんとうに命がけの救助と介護だったのです。
そして遭難者の遺体を引き上げ、丁重に葬った。

エルトゥールル号の乗組員たち

この話は、和歌山県知事から明治天皇に伝えられます。

後日、遭難者たちは明治天皇の命により軍艦２隻でトルコに送り届けられました。

この話に同情した山田寅次郎という人物が、一民間人として新聞社などの協力を得ながら全国を歩いて義捐金を集め、それを携えてトルコに渡ります。

明治25(1892)年、イスタンブールに上陸した山田寅次郎は、外務大臣サイド・パシャに義捐金を手渡し、皇帝アビドゥル・ハミト二世に拝謁します。

山田寅次郎はトルコ側の要請で、そのままトルコに留まり、日本語を教えるとともに、日本とトルコの友好親善に尽くしました。

この時の教え子の中に、後にトルコ共和国初代大統領となる、ケマル・パシャがいます。

そのケマル・パシャこそ、トルコ革命の指導者であり、トルコ共和国の初代大統領、トルコ共和国の建国の父といわれるトルコの大英雄です。

イラク戦争

時代は下って昭和60(1985)年。
エルトゥールル号遭難から95年後のことです。

イラクのサダム・フセイン大統領が、

「今から四〇時間後に、イランの上空を飛ぶ飛行機をすべて打ち落とす」と宣言します。
3月17日のことでした。

イランに住んでいた日本人は、慌ててテヘラン空港に向かおうとしたのだけれど、緊急事態です。
どの飛行機も満席で乗ることができません。

世界各国は自国民の救出をするために救援機を出したのだけれど、残念ながら日本政府はすばやい決定ができなかった。

自衛隊機の出動は、海外への派兵は憲法違反にあたると、当時最大野党であった社会党（いまの社民党）が猛反対したのです。

民間では、政府系航空会社である日本航空社内で、共産党や社会党系の乗員組合が、運行を拒否を宣言する。

平素、ひとりの人命は地球より重いようなことを言っておきながら、現実に日本人の命が危険にさらされたとき、能書きをたれるばかりで人命を救おうとしない。
阪神大震災のときと同じです。

そして、日本人だけがテヘランに取り残された。
宣言の刻限は、刻々と迫ってきます。

空港にいた日本人は、パニックに陥る。

そのとき、一機のトルコ航空の飛行機が到着します。

トルコ航空の飛行機は、日本人216名全員を乗せて、成田に向かって飛び立った。

タイムリミットまで、わずか１時間１５分前のできごとでした。

このとき、なぜトルコ航空機が来てくれたのか、日本政府もマスコミも知らなかった。

トルコ航空

後日、元駐日トルコ大使のネジアティ・ウトカン氏は次のように語ります。

～～～～～～～～～～

エルトゥールル号の事故に際して、日本人がしてくださった献身的な救助活動を、今もトルコの人たちは忘れていません。

私も小学生の頃、歴史教科書で学びました。

トルコでは子どもたちでさえ、エルトゥールル号の事を知っています。

今の日本人が知らないだけです。

それでテヘランで困っている日本人を助けようと、トルコ航空機が飛んだのです。

～～～～～～～～～～～

トルコは、国家として、日本との友情をちゃんと保持してくれていました。
結局、トルコ政府の義侠心によって、日本人の貴重な人命が守られたのです。

トルコでは、いまでもエルトゥールル号の遭難事件のことを、学校の教科書で教えています。
だから、トルコ人なら誰もがエルトゥールル号のことを知っています。

１２０年前の出来事を、いまでも国家としてきちんと教えている。感謝してくれている。

そして大国ロシアを破り、植民地支配に苦しんだ東南アジアの国々を独立へと導いた日本を、とても尊敬してくれている。

ありがたいことです。
こういう大切なことを、日本ではなぜか教えない。
是非、教えない理由を説明していただきたいものです。

結局、トルコ国内の教育によって、日本人の貴重な人命が守らたのです。

新潟県柏崎市・トルコ文化村

時代がさらに下って、平成8(1996)年のことです。

新潟県柏崎市に、新潟中央銀行がバックアップするテーマパーク「トルコ文化村」がオープンします。

トルコ政府は、これを大いに喜び、日本とトルコの友情のためにと、柏崎市にトルコ共和国の建国の父ケマル・パシャの像を寄贈してくれます。

実にありがたく、また名誉であり、うれしいことです。
トルコ村は、テーマパークの広場の中心に、高さ５メートルのケマル像を堂々と飾ります。

ケマル・アタテュルク像

ところが平成11(1999)年、メインバンクの新潟中央銀行が経営破綻します。
トルコ村は資金繰りが悪化。

平成4(2002)年には、柏崎市がトルコ村を買い取るのだけれど、平成6(2004)年には、トルコ村は倒産してしまいます。

心配したトルコ大使館は、在日トルコ企業の出資も含めた支援を、柏崎市の会田洋市長に伝えます。

ところが、社民党系の会田洋（あいだひろし）市長は再三のトルコ大使館からの申し出に返事もせず、ブルボン（支援を申し出た製菓会社）の計画も無視します。

あげくに、地元のラブホテル業者にテーマパークを払い下げてしまった。
その結果・・・

ここに、柏崎トルコ友好協会が柏崎市長会田洋に出した平成19年10月15日付の「厳重な抗義と早急な善処についての要望書」と題する書面があります。
原文はPDFで見ることができます。
→http://miida.cocolog-nifty.com/nattou/files/071015_k-turky.pdf

この要望書にもありますが、平成6年のトルコ村倒産以降、平成19年のこの文書提出時点まで、日本とトルコの有効の象徴である「アタチュルク像」は、なんと、

「像が無造作に横倒しに放置され、ブルーシートに覆われて一部露出の状態」にあった。

誰が見ても、これは親日的なトルコ政府や、トルコ国民にとって屈辱的行為です。

そこで、柏崎トルコ友好協会は、

(1)　「アタチュルク像」の尊厳を保持出来る条件の場所に速やかに移動せよ。
(2)　そのために必要な協議の場を設けよ。
(3)　善処後の結果を在日トルコ大使館並びに当友好協会に文書をもって報告せよ。

と書面をもって問合せを行います。

ところが、この書面を受け取った柏崎市会田市長は、これを握りつぶし、なんの返答もしない。

「柏崎トルコ友好協会」は、平成20年1月にも「放置されたアタチュルク像の対処に関する誠意ある回答についての催告」という書面を送付します。（クリックするとその書面を読むことができます）。

ところが、この催告書に対しても、会田洋柏崎市長は、まるで無視。

この件では、トルコ大使館も激怒し、
「本件は、日本人らしからぬ注意力と几帳面さを欠いた行為であると思わざるをえません」と、外交文書としては、異例の厳しい抗議文何度も出しています。

これについても、会田市長は議会に知らせることもなく、まったく無視。

ちなみにこの社民党・会田洋市長の愛読書は司馬遼太郎の「坂の上の雲」で、市長としてのスローガンは＜「ガンバロウ！糠け　柏崎＞なのだそうです。なにを頑張るんだか・・・・

平成21年になって、柏崎市は、市のＨＰに、次の記事を掲載します。

柏崎市のＨＰ
（いまはもう消されています）

「アタチュルク像の再建に向けて努力しています」

旧柏崎トルコ文化村にあるアタチュルク像ついては、在日トルコ共和国大使館の理解を得て、平成１８年に土地及び他の物件と共に民間会社に売却したものです。会社も利用計画の中でこの像の活用を意図し、実際にその用途に供しておりました。残念ながら新潟県中越沖地震で被害を受けたため取り外し、施設内で保管されているものであります。

市としては、会社から無償譲渡してもらい、しかるべき場所へ建立をするべく会社側と交渉をしているところですが、他の案件で裁判になっていることからなかなか折り合えない状況となっております。このことは、在日トルコ共和国大使館及び外務省に対して経過を説明し理解をいただいているところであります。

今後もしかるべき場所への再建をめざし、引き続き粘り強く会社側と交渉を続けてまいります。また、必要に応じて在日トルコ共和国大使館や外務省と連絡を取りながら進めてまいりたいと考えております。
（2009年2月20日(金曜日) 9時3分）

～～～～～～～～～～～～～

トルコ大使館の激怒が「在日トルコ共和国大使館の理解を得て」？！
像を倒したままにして粗末なブルーシートで覆うことが、「施設内で保管」？！

うまいこと言いかえるものです。
まるでどこかの国のプロパガンタです。

横倒しで野ざらしにされたアタチュルク像

ちなみに「ケマル・アタテュルク像」の寄贈に際し、ケマル・アタテュルクは本来トルコ建国の父であり、トルコの人々は、彼の凛とした軍装を好むけれど、トルコ大使館は、武装を嫌う日本に最大限に配慮して、非軍服姿の像を寄贈してくれている。
非軍服姿の「ケマル・アタテュルク像」というのは、それだけでもものすごく貴重な像なのです。

結局、この「ケマル・アタテュルク像」は、日本財団によって、今年３月１８日、東京のお台場「船の科学館」に移設されて修復するとともに一般公開され、今年５月中旬、修復終了とともに、トルコ軍艦エルトゥールル号ゆかりの地である和歌山県串本町に移設されることになりました。
（日本財団＝財団法人日本船舶振興会、会長笹川陽平氏。笹川良一氏の三男）

とりあえずは、ほっと一安心です。

東京・お台場・船の科学館に展示されたアタテュルク像

しかし本来、この修復や移設の費用は柏崎市の負担で行うのが筋というものです。

事件をうやむやにし、トルコ国民の友好の情を足蹴（あしげ）にしたのは会田洋柏崎市長や、そういう怪しげな人物を「市長に選んだ」のは、柏崎市民は、猛反省すべきと思います。

自分の票は、たった一票かもしれない。
けれどもその一票が、こうしてまさに国賊ともいえる非道を招いてしまうというのです。

この事実は、良識ある日本人全員が、しっかりと胸に刻みつけておかなければならないと思います。

～～～～～～～～～～～～～～
【関連記事】
■平成２２年３月１３日「新潟日報」
初代大統領銅像「船の科学館」へ
～旧柏崎トルコ文化村～

日本財団（東京）は１２日、柏崎市の旧柏崎トルコ文化村にあったトルコ初代大統領ケマル・アタチュルクの銅像を１８日に「船の科学館」（東京）に移し、修復のうえ一時展示すると発表した。

銅像は同財団の仲介で昨年１２月、文化村の施設を引き継いだ上越市の企業からトルコ大使館に寄贈された。同国と友好関係が深い和歌山県串本町に移設されることが決まっている。

財団によると、銅像は中越沖地震で被災後、台座から取り外されて保管されていたため、いったん財団の関係団体が運営する同館で洗浄や修復作業を実施。その後、５月中旬に串本町に移設するまで展示する。

財団は「ことしは両国の友好１２０周年にあたり、再展示をきっかけに屈指の親日国であるトルコへの理解を深めてほしい」としている。

■平成２２年３月１９日「産経新聞」
「トルコ建国の父」銅像お台場に移設

トルコ建国の父であるケマル・アタチュルク大統領の銅像（高さ４．２メートル）が１８日、東京・お台場の船の科学館に移設され、一般公開された。同館では５月中旬、和歌山県串本町に移設されるまでの間、補修を兼ねて保管する。

銅像は平成８年、トルコ政府から新潟県柏崎市のテーマパーク「トルコ文化村」に寄贈されたが、同村が経営破綻で閉園し、宙に浮いたままになっていた。

日本財団が「親日国トルコ建国の父に対し非礼」として、現在の所有者である企業と交渉し、５月中旬に和歌山県串本町に移設することに決まった。明治２３年、串本町では遭難したトルコ軍艦の乗組員を住民が救助して以来、トルコと友好関係にある。

～～～～～～～～～～～～
ちなみに柏崎市では、自民党・地元市議の三井田孝欧（みいだたかお）氏が、この問題について、いまもずっと戦っておいでになります。
三井田孝欧市議ＨＰ→http://www.miida.net/

日本には、まだまだ良心が残っています。

その良心が、いまや売国政党や反日議員、反日市長等によって、まさに風前の灯となっています。

日本の良心が、まだ残っているいまのうちに、わたしたちは日本の心をきちんと取り返えさねければならない。

残された時間は少ないです。

日本人よ、立ち上がれ！
日本人よ、良心を呼び覚ませ！！
　↓クリックを↓

Turkey Saved Japan トルコから「救いの翼」

2010年04月03日 | 歴史 | トラックバック(1)件 | コメント(40)件

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≪人物≫
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■東大総長を三度勤めた山川健次郎
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■和井内貞行･･･十和田湖のヒメマス
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■日本の建築美
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■ヤマハさんと河合さん
■スエズ運河を造った男たち
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■渡邊美光上等飛行兵曹の遺稿
■世のために生きる･田島道治
■重き荷を背負いて･･･玉井浅一
■自転車で転んで農機具発明･･･佐藤忠次郎
■二千人の命を守った警部･･･廣枝音右衛門
■日本こそアジアの盟主･･･山鹿素行
■実在した怪傑ハリマオー
■勝利の要諦は至誠と愛情と情熱･･･藤原岩市陸軍中佐
■六十年の時を経て届いた手紙･･･長田和美中尉
■日本を救った古代の英雄･･･大伴部博麻
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■昭和の巌流島決戦･･･国井善弥
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■古くて新しい中江藤樹郎
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■なにくそ！･･･早川徳次
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■へりで救出された1200頭の牛の物語
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≪戦後教育の常識を疑え≫
■白旗の少女
■ちいさくても強いサムライ
■赤穂浪士の真実
■日本は一国一文化
■日本刀と鉄砲伝来
■貧農史観というウソ
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■聖徳太子と十七条憲法
■ハーグ陸戦条約

≪戦記≫
■義和団事件とコロネル・シバ
■アロハ・オエ
■パラオ・ペリュリュー島の戦い
■アッツ島の戦い
■グアム島の戦い
■タラワ・マキンの戦い
■拉孟の戦い
■騰越の戦い
■占守島の戦い(1)
■占守島の戦い(2)
■回天の志
■回天・後日談
■マレー沖海戦と戦艦大和
■勇敢で高潔で誰からも好かれた日本軍人
■三宮事件
■日清戦争
■日露戦争･･･亡くなられた方の気持ち
■日露戦争の勝利はアジアの偉大な救い
■日本軍の蛮行･･･デビンティンギ事件
■戦争の体験談
■義烈空挺隊を忘れるな
■第二次上海事変
■石頭予備士官候補生の戦い
■沖縄の二人の知事･･･泉守紀と島田叡
■セヴァストポリの戦いと旅順要塞戦
■天誅組に学ぶ、尊王攘華、尊王攘韓
■セヴァストポリの戦いと旅順要塞戦
■サイパンの玉砕戦(1)
■サイパンの玉砕戦(2)
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≪大東亜戦争≫
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■大東亜戦争に関する各国の評価
■日本の再生こそ世界を救ふ
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■日本兵の手紙
■戦没者の遺書
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■英霊たちが守ろうとしたかけがえのないもの
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■バシ―海峡の慰霊
■戦没者の遺書
■インパール作戦とパル判事
■五族協和を目指した満洲国
■南京の攻防
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■Ｂ－２９との戦い
■サンフランシスコ条約と日本
■伊５８潜水艦と原爆のお話
■駆逐艦「雪風」の幸運

≪事件≫
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■尼港事件
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■盧溝橋事件
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■天誅組に学ぶ、尊王攘華、尊王攘韓
■刀伊の入寇と竹島

≪台湾≫
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■日本の台湾統治
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≪支那≫
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■支那人の“避諱”観念と虚言
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■カナダの悲劇中国移民に占拠されたバンクーバー
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≪韓国≫
■「警戒」を「差別」とすり替える在日朝鮮人
■従軍慰安婦問題
■在日コリアンたちの本音
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■民団の驚くべき活動
■李氏朝鮮の時代(1)
■李氏朝鮮の時代(2)
■閔妃殺害事件
■関東大震災の記憶
■朝鮮進駐軍の非道を忘れるな
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■在日朝鮮人
■韓国建国の英雄
■ダライラマの法話で見た韓国人の民度の低さ

≪その他の国≫
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≪時事≫
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≪コラム≫
■日本の心をつたえる会
■階級闘争主義と信頼主義
■「ススキ」と「セイタカアワダチソウ」の戦い！
■大麻についての考察
■日本人が知らない資源のお話
■悪は断じて許さないという心が大切
■犬種と人種
■ヤプー人の伝説
■文化は武器より強し
■小学生の妊娠
■ギリシャ神話と日本の心
■もうひとつの赤穂浪士･矢頭右衛門七
■伊勢神宮の式年遷宮
■近世のニッポン
■正しい万歳
■持てる力のすべてを未来への建設に傾け
■日本国憲法を否定せよ
■華僑と植民地統治について
■いくつかの主張
■歴史に対する姿勢
■仁徳天皇陵を大仙陵と呼ぶまやかしを許すな
■ニホンミツバチの勇気ある行動
■「理論」と「心」と「都合」のお話
■軍艦島のお話
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■元来日本社会は窮屈、でも窮屈ゆえに安心
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■日本再生のために民度の向上を
■地方行政とゴミ処理問題
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■やまと新聞を守れ
■ブログの拡散効果
■たった一度の敗戦で日本を失ってはならない
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日本が好きです。ていうか人間が大好きなのかな。心って、ものすごく大きなこともなしとげる。その時代時代に、真剣に生きた人たちから学ぶこと。歴史って、いまを生きる人が過去に学ぶためにあると思う。だから、歴史にＩＦは禁物だなんて思わない。歴史を学び、もし～だったらと考えることで、人は何かを感じることができるんだと思う。

政治に混迷が続く中で、もういちど私たちは過去を振り返ってみる必要もあるのではないか。そうすることで、もしかしたら一条の新しい光を見出すことができるのかもしれない。

このサイトで扱っている動画はYouTubeにアップロードされているもので版権物の知的所有権は、それぞれの著作者・団体に帰属してます。問題があればすぐ削除しますので、

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ましてや、自分で質問を発したものについて、それぞれお忙しい皆様が、時間を割いて丁寧にご回答くださった者に対し、見下したような論調で応対するならば、それは他のコメントされる皆様、あるいは、それをお読みになる皆様にとって、非常に不愉快極まりないものとなります。

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平成23年末まで、みなさんから寄付を募り、日心会としてこれをとりまとめて伊勢神宮に寄付を行います。

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記号　　　１０３８０
番号　　　５７５２４２６１
口座名
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（ニッシンカイシキネンセンク゛ウホウサンキンシ゛ムキョク）

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銀行名　　ゆうちょ銀行
支店名　　〇三八
（読み：ｾﾞﾛｻﾝﾊﾁ）
店番　　　０３８
　預金種目　普通預金
口座番号　５７５２４２６
口座名
　　日心会式年遷宮奉賛金事務局
（ニツシンカイシキネンセンク゛ウホウサンキンシ゛ムキヨク）

神宮遷宮は、1300年間行われ続けた伝統行事です。
日本の歴史では、古来国家の歳費で行われてきましたが、これが歳費で行われなかった時代が２つあります。
ひとつは応仁の乱から戦国時代。国が荒れて国費は遣われませんでした。
もうひとつは日本国憲法下の日本。つまり現代日本です。
日心会では、国家の伝統と文化保護のため、みんなで力をあわせて式年遷宮の伝統行事を応援します。