ねずきちの　ひとりごと

日本に手を出した国は必ず滅びる･･･それが歴史の事実です。　日本は相互信頼主義を根本とする国です。　命をかけて戦った先人たちの努力を見直し、日本の素晴らしさを再認識して、階級闘争主義の汚染から日本を守ろう。

中国四千年の歴史という馬鹿げた妄想

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彦崎遺跡

中国といえば、四千年の歴史という言葉がすぐに修飾語として浮かんでくるほど、いまどきの日本人は洗脳されているといえます。

しかし、中国は、四千年どころか、かなりその歴史は疑わしいものと断じざるを得ない、というのが今日のお話です。

平成12(2000)年のことです。

東大の植田信太郎、国立遺伝学研究所の斎藤成也、中国科学院遺伝研究所の王瀝（WANG Li）らが、中国で発見されている遺骨のＤＮＡ分析の結果を発表しました。

調査の対象となったのは、

１、約2500年前の春秋時代の人骨
２　約2000年前の漢代の臨シ（中国山東省、黄河下流にある春秋戦国時代の斉の都）遺跡から出土した人骨
３　現代の臨シ住民

です。

これらの人骨から得たミトコンドリアＤＮＡの比較研究の結果によると、三つの時代の臨シ人類集団は、まったく異なる遺伝的構成を持っていました。

どういうことかというと、約2500年前の春秋戦国時代の臨シ住民の遺伝子は、現代「ヨーロッパ人」の遺伝子に非常に近い。

約2000年前の前漢末の臨シ住民の遺伝子は、現代の「中央アジアの人々」の遺伝子と非常に近い。

現代の臨シ住民の遺伝子は、現代「東アジア人」の遺伝子と変わらない。

つまり、2500年前の支那大陸で、春秋戦国時代を築いていた集団は、現代ヨーロッパ人類集団と遺伝的に近縁な人類集団であった、すなわり、いまの支那人たちとは、まるで異なる集団であったということです。

言いかえれば、2500年前から2000年前の500年間に、支那では大きな遺伝的変化が生じた、つまり、支那大陸では、大規模な人類の移動があったということです。

そもそも中国語と英語を含むヨーロッパ系言語では、文法や語順のなどが、非常に似通っています。

たまたま文字が漢字であるため、見た目のイメージはまるで異なる言語にみえるけれど、語族として考えたら、日本語と中国語よりもはるかに支那語は、ヨーロッパ系言語に近い。

しかも、ひとくちに中国語といっても、支那は広大な大陸です。
さまざまな方言があり、外国語並みにたがいに言葉が通じない。
文法や語順、あるいは基本的名詞に至るまで、まったく違うものもあり、もはやその言語は、互いに別な言語というほうが、はるかに正しいです。

たとえば、我々が中国語口座を受けると、「声調」は「四声」と教わるけれど、これは北京語の話であり、広東語は九声、福建語は八声もある。
上海語と客家（ハッカ）語は六から七声です。

また、北京語には濁音がないけれど、南方語には、濁音が存在する（日本語の影響？）。

フランス語と、英語は、語順等は似ているけれど、母音の数がまるで異なります。当然、異なる言語とされている。国籍も別です。
支那にある諸方言を考えたら、これらをひとまとめに、同一言語であるとみる方が、むしろ異常です。

中国語の方言

中国四千年の歴史なる言葉は、そもそもが、三皇五帝（さんこうごてい）なる支那の神話伝説時代の帝王からきている言葉です。

三皇は神、五帝は聖人で、それらは支那の伝説の時代である「夏」の時代（紀元前2070年頃 - 紀元前1600年頃）よりも古い時代の皇帝だというのだけれど、これも大載礼記、史記、戦国策、易経、礼記、淮南子、世経、三統経、資治通鑑外記などで、誰が皇帝であり、誰が帝王だったのかすら、全部言い分が異なっています。

炎帝（姜王）などは、礼記と准南子に登場するけれど、体が人間で、顔は牛だったというから、そもそも人類であったかどうかすら疑わしい。
要するに、これらは単なる神話とされ、いまでは、その実在は誰も認めていません。

三皇五帝のあとにくる「夏王朝」にしても、いまからちょうど四千年あたり前から470年続いき、その後「殷」に滅ぼされたとされているけれど、これも、その実在性がかなり疑わしいとされている。

結局支那で考古学的にはっきりとその存在が証明されているのは、「殷王朝」で、これは、紀元前17世紀頃から紀元前1046年の王朝です。遺跡もある。

そして遺跡があるおかげで、この時代の殷王朝を形成した人々が、いまの漢民族とは、まるで異なる遺伝子を持った別な民族であったということが立証されてしまっています。

時代が下って、西暦220年頃の三国志に登場する関羽とか張飛とかのを見ると、関羽は、髭（ひげ）の長い巨漢、張飛は、ずんぐりむっくりの巨漢です。

遺伝的特徴からしたら、髭（ひげ）の薄い漢民族の特徴というよりも、関羽あたりは北欧系のノルウェーの海賊（バルカン民族）の特徴をよく備えているし、張飛の遺伝的特徴も、漢民族的特徴はまったくなくて、どうみても、北欧系のドワーフです。

関羽や張飛の姿は北欧系のコーカソイド
の遺伝的特徴そのものである

そしてこの時代の人骨からは、先に述べたとおり、明らかにヨーロッパ系の遺伝子を持った遺伝子･･･漢民族とは異なる遺伝子を持った人骨･･･が発見されています。

さらに時代をさかのぼると、支那の文明の始祖として、20世紀前半に黄河文明の仰韶（ヤンシャオ）遺跡が発掘されました。仰韶遺跡は、紀元前5000年から同3000年まで続いた文化です。

遺跡からは、彩文土器、竪穴住居、磨製石斧などが出土し、彼らが粟などの栽培や、豚や犬の飼育、鹿などの狩猟を行っていて、竪穴住居に住み、集落を形成し、石斧・石包丁などの磨製石器や彩陶を使用していたことは、明らかになっています。

しかし、そこで発見された彩陶土器は、西アジア、中央アジアから伝来したものです。
つまり、どうやら工具的にも、ここの文化を構築した人たちは、東洋系の人種ではなく、コーカソイド系の人たちだったようです。漢民族的特徴を示す物は、残念ながら発見されていません。

コーカソイド系の人々

これに対し、黄河文明よりも、もっと古い遺跡として発見されたのが、長江文明です。
これは紀元前6000年～紀元前5000年ごろのもので、河姆渡（かぼと）遺跡などからは、大量の稲モミなどの稲作の痕跡と、高床式住宅、玉器や漆器が発見されています。
栽培されていた稲は、ジャポニカ種です。

どういうわけかジャポニカ米の原産地は、長江中流域などとされ、日本の稲作の起源が、支那の長江流域などと「決め付け」られているけれど、ジャポニカ種の米の栽培（稲作）に関しては、日本の岡山県の彦崎遺跡と朝寝鼻遺跡が縄文前期（紀元前6000年前）のものなどがあり、もしかすると成立年代的に、日本で始まった水田灌漑技術と、稲が、支那にわたって長江文明を形成した可能性も否定できません。

要するに、いまから約8000年前に、日本には稲作文化があり、7000年前には、支那の長江流域に、日本と同じ稲作を営む集団がいたということです。
そして、長江文明を営んでいた人骨は、明らかにモンゴロイド系の特徴を持っています。

そのモンゴロイド系の遺伝子を持つ長江文明を形成した人々は、その後西から移動してきた麦作と牧畜を基礎とした文化を携えたコーカソイド系の人々によって滅ぼされてしまいます。

で、できたのが黄河文明です。

おそらくは、狩猟民族と農耕民族の違い、すなわち武器文化と非武器文化の違いで、武力に勝るコーカドイドが勝利した。

ただ、流れてきた人々よりも、農耕によって食を賄い、古くから住んでいた人々の方が、人口的には多かったであろうことが想像され、人口に勝るモンゴロイドが、軍事的政治的文化的には敗者となったけれど、結果として遺伝子的には黄河文明の人々をしのいだ。
それで漢民族が「黄色」になったとみることができます。

おもしろいのは、男から男に引き継がれるＹ遺伝子は、ほぼ完全に黄色人種の特徴を示すのに対し、女性から女性にだけ引き継がれるミトコンドリアの遺伝子には、コーカソイド系の特徴をそのまま残している、ということです。

つまり、戦い好きなコーカソイド系の男たちは、軍事的に結局は死に絶え、その遺伝子は女性から女性にのみ引き継がれた（ミトコンドリア遺伝子）という姿が見えてきます。

ふつうに考えればわかることですが、狩猟族というのは、獲物を追ってどこまででも遠くへ移動する。土地に定着する必要がないのです。

コーカソイドが、古代に日本に来たというお話もあります。
スサノオのヤマタのオロチ退治の伝説です。

古事記などでは、ヤマタのオロチは、八本の尾がある大蛇とされていますが、飛騨の阿礼家に伝わる伝承では、ヤマタのオロチは、八人のオロシャなのだそうで、おそらくは、漂流してきたコーカソイド系の男たちであったのであろうかと思われます。

彼らは、山に巣食って、村を襲い、村の娘たちを拉致していた。
そこをたまたま通りがかったスサノオが、オロシャ人に酒を飲ませて、酔いつぶれたところを退治した。

日本は、島国だったので、8人程度の移民で済んだのでしょうが、大陸ではそうはいきません。大挙して押し寄せて、村の娘たちや食糧を根こそぎ奪っていった。
で、出来たのが黄河文明だったと考えられるわけです。

いづれにしても、黄河文明を形成した人々と、いまの支那人たちとは、血統はどっかつながっていようかと思いますが、彼らが、中国四千年の歴史と称する歴史は、王朝が変わるたびに、ことごとく前王朝の民族抹殺、大量虐殺を繰り返してきたものであり、わるいけれど自慢できるような平和の歴史とはほど遠い。

さらにいえば、いまある支那共産党の中華人民共和国などは、まさに中国共産党王朝ともいうべきものでしかありません。

なにせ、支那に十五億いる人々の中の、わずか７千万人の共産党員が、我が物顔にのさばり、党員以外の人々から酷い収奪をする。

中国人とひとくちに言っても、民族も様々、言語も様々、文化も様々。
要するにその中で、中国共産党という名称の「民族」が、設立わずか60年の絶対君主制の帝国主義王朝を築いているというのが、いまの支那です。

ちなみに、中華人民共和国という国名のうち、「中華」と「国」以外は、全部日本語です。

そして支那の歴史は、民族同士が互いに殺戮しあい、生き残りのためには誰も信用することができず、民族浄化とホロコーストを続けてきた歴史です。

とてもじゃないが、四千年の歴史などと呼べるものではない。中国四千年の歴史というのは、支那の大地の中で、異民族同士が、互いに絶滅を賭して殺し合い、強姦しあい、騙しあってきた、殺戮と暴力の嘘と虚構の歴史です。

そしてその暴力と虚偽の歴史は、いまなお、法輪功の弾圧や、ウイグルの虐殺、旧満州の女真族に対する民族浄化と暴力で続けられている。

そんな地獄の亡者やゾンビの大軍の殺し合いのような国家にたいし、長く平和と愛情と和の精神を築きあげた日本が、自ら率先して「友愛」などしにいく必要など、さらさらないのです。

それは、まじめに生きてきた日本民族を、暴力団や極道よりもはるかにたちの悪い亡者の前に、進んで身を晒すようなものだからです。

もはや支那を国家と認めるべからずと思う方、
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姫神：　縄文海流～風の縄文Ⅲ～　　赤道伝説 ... AINU

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2010年03月10日 | 歴史 | トラックバック(0)件 | コメント(24)件

新手一生･･･升田幸三

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相手の出方をしっかりと読んで、陣を構築したり、敵将を追い詰めたり、運を天にまかせるギャンブルとも違う、人と人との駆け引きや勝負を行う。

指先の操作だけで、一定のルールに従って自然とキャラクターが成長するだけのコンピューターゲームなどと違って、碁や将棋は、思考力そのものを養う。

最近では、ゲーム機の普及によって、あまり将棋や碁を指す姿が見られなくなっているような気がしますが、これも日本弱体化工作による成果なのでしょうか。

将棋といえば、大好きなプロ棋士に、升田幸三（ますだこうぞう）がいます。

大山名人とともにひとつの時代を築いた人で、将棋界では知らない人はいない実力制第四代名人です。

破天荒な人柄と独創的な指し手で、三冠独占を果たした天才棋士で、「魅せる将棋」、「新手一生」などの名言を残しています。

升田幸三は、大正7(1918)年の生まれ、広島県三次市の出身です。

この升田幸三が、戦後間もない頃、ＧＨＱに呼ばれたときの対話が、本人の回顧録に残されています。
すごくおもしろいです。

以下、引用します。

～～～～～～～～～～～～
■缶ビール片手に放談

おなじ年の夏、私はＧＨＱに呼び出され、大演説をブッておるんです。
対局とか、木見先生の代理で関西本部の仕事とか、東京へ出る機会がわりと多かった。

現在の朝日新聞顧問、当時は業務局長だった永井大三さんと意気投合して、上京すると朝日の本社に転がりこみ、永井さんの部屋をねぐらにしとったんだが、ある日、業務局次長の窪川さんが、
「ＧＨＱでお前にこいといっている。いろいろ将棋の話が聞きたいそうだ」という。

将棋界には大成会という組織があり、木村義雄という立派な会長がおられる。将棋の話なら、そっちから聞くのが筋だろう。
だがアメリカさんのご指名とあれば、いやでも出向かなくちゃならん。

ＧＨＱの本部は皇居のお濠の手前、いまの第一生命のビルにあった。部屋に通されると、ベタ金の軍服を着たエラそうなのが４、５人、脇に通訳がいる。

「酒を飲ませてもらいたい」

開口一番、私はこういった。

自分は５歳の時から、酒を飲んで育っておる。
酒を飲みながら人と話をするのが、自分の習慣である。

「よろしい。日本酒はないが、ビールとウィスキーがある。どちらがよいか」
「ビールをちょうだいする」

これはね、あらかじめ立てていった作戦なんです。
いったいなにを聞こうとするのか、相手の意図が分からん。
うかつにしゃべって、言葉じりでもつかまれたらアホくさい。
ビールを飲めば、必然的に小便が近くなる。
難しい質問をされたら便所へ立ち、じっくり返事を考えよう、というんです。

よろしいといいながら、なかなかビールを出してくれん。
催促すると、目の前に並んどるという。
なんのことはない。缶ビールなんだ。

こっちは横文字が読めんし、ビールの缶詰があるなんて、夢にも知らない。

空けて、飲んでみる。まずい。

「まずいなあ。これ、本物のビールか」

大声でそういったら、みんなビクッとした。
よし、この調子なら大丈夫だろう。

やがて質問が始まる。

「剣道とか柔道とか、日本は武道というものがある。おかげでわれわれは、沖縄の戦いで手を焼いた。武道とは危険なものではないのか」

「そんなことはない。武道の武とはホコ（矛）を止める、と書く。身につけても外へは向けず、おのれを磨くのが武道である。武士道とは言葉づかいの道のことだ」

ビールをまずそうに飲みながら答えると、あちらさんも気をつかって、

「ナポレオンがある。これはどうか」という。

ナポレオンが高級な洋酒であることを、これも私は知らない。

「ナポレオンなんて、冬がくると負けちまうような将軍、私ゃ好きになれん」

トンチンカンな返事をするから、通訳はオロオロしおる。

「われわれのたしなむチェスと違って、日本の将棋は、取った相手の駒を自分の兵隊として使用する。これは捕虜の虐待であり、人道に反するものではないか」

おいでなすったな、と思った。
たぶんこれをいってくるだろうと、覚悟しておった。

「冗談をいわれては困る。
チェスで取った駒をつかわんのこそ、捕虜の虐殺である。
そこへ行くと日本の将棋は、捕虜を虐待も虐殺もしない。
つねに全部の駒が生きておる。
これは能力を尊重し、それぞれに働き場所を与えようという思想である。
しかも、敵から味方に移ってきても、金は金、飛車なら飛車と、元の官位のままで仕事をさせる。
これこそ本当の民主主義ではないか」

こういうと、一気にまくし立てたようですが、一区切りごとに通訳が入って時間がかかる。
その間、こっちはまずいビールをグイグイ飲む。

「あなた方はしきりに民主主義を振り回すけれど、チェスなんてなんだ。
王様が危なくなると、女王を盾にしても逃げようとするじゃないか。
古来から日本の武将は、落城にあたっては女や子供を間道から逃がし、しかるのちにいさぎよく切腹したもんだ。
民主主義、民主主義と、バカの一つ覚えみたいに唱えるより、日本の将棋をよく勉強して、政治に活用したらどうだ。」

酔いにまかせていいたい放題いうもんだから、ベタ金の将校さんも毒気に当てられ、苦笑するばかり。
こうなればホラの升田の独壇場です。

「お前らは日本をどうするつもりなんだ。
生かすのか殺すのか、はっきりしてくれ。
生かすなら、日本将棋にならって人材を登用するのがいい。
殺すというならオレは一人になっても抵抗する。
日本が負けたのは、武器がなかったせいだ。
オレはよその飛行機を分捕ってきて、お前らの陣地に突っ込んでやる。」

いやもう滅茶苦茶です。
酔いが回るにつれて、「あなた方」と呼んどったのが「お前ら」に変わり、おしまいには「おんどれら」になった。
これには通訳が困惑して、意味が分かりませんという。

「おんどれらとは、大あなたという意味で、これ以上はない尊敬の言葉だ。こんなのを知らんどって、よく通訳がつとまるな」

ハハアと通訳の奴、不思議そうな顔で納得した。

木村前名人のことも話題に出たので、

「戦争中、あの人が海軍大学などを講演して回り、おかげで日本は戦争に負けた。
オレが代わりにやっとったら、日本が勝っておる。
おんどれらにとっちゃ、あの人は大恩人なんだぞ」といってやった。

■戦犯をうまく使え

かれこれ５、６時間も話とりましたかな。引き揚げていいというから、

「余計なことかも知らんが、一つ注文がある。巣鴨にいる戦犯の連中を、殺さんで欲しい。
彼らは万事よく知っており、連中を殺すのは、字引を殺すようなものである。
生かして役立てる道を考えてもらいたい」こういったら、ベタ金の一人がフンフンとうなずいて、

「よくわかった。沈黙は金とかで、日本人は口が重い。
戦犯たちにいろいろ聞いても、すっきりした返事をしてくれない。
だが貴公は実によくしゃべる。
珍しい日本人である」といいおった。

シャクにさわったから、最後にこういって帰ってきた。

「日本人は菜食主義で、元来がおとなしいんだ。
それをおんどれらは、やれ肉を食え、牛乳を飲めと、日本人の血圧を高くさせ、短気にさせようと心がけよる。
いらんことをせんといてくれ」

帰りしなに、ウィスキーを持って行けという。
大風呂敷をひろげた男が、ヘイありがとうともらっては、コケンにかかわる。
のどから手が出るほど欲しかったが、いりませんと断った。
必要ならいつでも取りに来いと、感じはよかったです。

ライシャワーさんと一緒に講演したり、ロバート・ケネディにお説教するようになったのは、この時のお喋りが切っ掛けだったんでしょう。

大阪を本拠地にしとる私が、なぜＧＨＱに指名されたのか、いまもって理由はわかりません。
思い出してみて、よくまあズケズケとしゃべりまくったもんだと、自分ながらあきれます。
私には、酔ってしゃべり出すと止まらないところがあるんです。

でも、よかったんじゃないかな。
私の放談のおかげで、吉田茂さんはやりやすくなったんだと思う。
～～～～～～～～～～～

「生かすなら、日本将棋にならって人材を登用するのがいい」

この言葉は、日本国内におけるマイノリティだった朝鮮人を使った日本統治の不具合と相まって、結果としてＧＨＱは、日本にもとからあった行政機構や人材を再登用する道を開いています。

升田名人からのヒアリングは、単なる放言という枠を超えて、日本人による日本の独立を果たす一翼を担ったといえるのかもしれません。

昨今、いろいろな分野で「マニュアル化」などが叫ばれ、なんでもかんでもマニュアルを作り、マニュアル通りにやることが「正しいこと」とされるような風潮があります。

しかし、碁や将棋には、マニュアルなどありません。

常に相手があり、相手の動きの先を読んで、戦いを制する。

現代日本人は、うわべだけの数値や出来事を単に「評価」することに馴れ、出来ごとの裏側にある深い「洞察」や「思考」といったものを、忘れているような気がします。

名人の碁や将棋にみるように、ここで「飛車」を取られても、最後に「王手」がかかるという、深く長い「読み」。そうしたものが、すくなくとも戦前や戦後の一定の時期までは、確実に、日本にあった。

すくなくとも、そうした「読み」に対する訓練があったなら、多くの日本人が「子供手当」などという露骨な利益誘導に釣られて、ろくに考えもせずにミンス党などに政権を渡すことはなかったのではないか。

日本にいま必要なことは、単に現象面に捉われた対処療法だけでなく、政治の根本を見直すもっと抜本的な根治療法も視野に入れた戦いが必要なのではないかと思います。

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升田幸三 - 名人に香を引いた男

2010年03月09日 | 日本人の心 | トラックバック(1)件 | コメント(13)件

不屈の精神とユーモア･･･高崎弥生さん

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満洲国新京・吉野町界隈の風景

鹿児島の高崎弥生さんの「実録・遥かなる回想」を、またご紹介させていただこうと思います。

この本からは、以前、「石頭予備士官候補生の戦い」をこのブログでご紹介させていただきました。
ＵＲＬ＝http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-757.html

今日は、この本の著者の高崎氏の満洲渡航のいきさつや満州での恋物語を通じて、当時の日本人の「気分」を学ばせていただこうと思います。

高崎さんのご家庭は、もともとは海運貿易でたいへん栄えていたお家なのだそうです。
しかしある日、友人の借金の保証人になったことから巨額の負債を背負ってしまう。

一家は一転して貧窮のどん底に突き落とされます。

長男の高崎さんは、学業優秀、身体剛健な若者でしたが、中学の授業料も遅滞し、「左記の者、授業料未納につき出校停止」と学内に掲示されるのは毎度のことだったといいます。

高崎さんが子供心に「これで学校をサボれるゾ」などと笑っていると、
「高崎っ！　これを持っていけ！」と、財布を投げ出してくれた先生もいた。

そんなあたたか味に触れて、高崎さんは停学になっても、みんなに後れを取るものかと、懸命に自習し、見事、上位の成績を維持し続けます。

貧しさゆえに、授業を受けれないだけではありません。

家では毎日、幼い弟や妹の世話をします。勉強も、妹をおんぶしながらです。

中学までは、家から片道8km、往復16kmあったそうです。
自転車など買うお金はありません。
もちろん電車もなければ、自家用車なんてものもありません。
高崎さんは、毎日徒歩で学校に通います。

ある日のことです。
学校の教練で整列中に、配属将校が高崎さんの足をやんわりと踏んだそうです。
そしてニヤリと笑いながら、
「高崎、お前、特上の革靴を穿いてきたナ！」

靴が破損し、履いて行く靴がなかったからと、高崎少年は、素足に墨をなすりつけていたのです。

「どうだ、上等の靴を譲ってくれんか」

「せっかくですが、非売品なので、売ることは苦痛（クツ・靴）です！」

さすがの将校どのも、大笑い。

本の中で高崎さんは、当時を振り返り、
「貧乏は、私に不屈の精神とユーモアを植え付けた」と述べておられます。

さて、高崎さんは、中学を優秀な成績で卒業後、成績を惜しんで上級校への進学を勧める教師の薦めに応えず、実務的な商業高校へと進学します。

そして昭和16年、商業高校を首席で卒業する。
代表謝辞を読みながら涙を流し、家計を助けるためにと、好待遇の満洲の会社に就職します。

就職当時の高橋さん

そしてひとり、満洲へと向かいます。

始めてみる異郷の地。

当時の満洲・大連は、色彩豊かな洋館が立ち並び、ゆったりと広い街並みには、アカシアの街路樹が甘い花の香りをただよわせていた。

そして大連から、特急あじあ号に乗り込んだ。

特急あじあ号については、以前、このブログでもご紹介させていただきましたが、当時、機関車の最高時速がせいぜい80km/hだった時代に、なんと時速130km/hで爆走する世界最速の弾丸特急です。
【関連記事】＝夢の超特急「あじあ号」
http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-663.html

1等客車には、冷暖房完備、車輪は直径２メートル。宮殿とみまごうばかりの豪華ラウンジも装備されています。

もっとも高崎さんが乗ったのは三等車です。
乗賃が安いかわりに、乗客の質も悪い。

車内には、ニンニクの強烈なニオイがただよい、乗客はやたらと白いヒマワリの種を噛んでは床に撒き散らす。

日本のいまどきの列車は、どこも清潔だし、乗り心地もよく作られているけれど、今の調子でシナ人や朝鮮人の乗客が増えてきたら、やはり同様に、車内は不潔で、臭いものとなることを、日本人は覚悟しなくちゃいけません。
それが嫌なら、支那人や朝鮮人の入国に、厳しく制限を課すべきです。

あじあ号の三等車で、当時16歳の高崎さんは、ひとり歌を歌います。

♪ボクも行くから、君も行け
　せまい日本にゃ住みあきた
　海の彼方にゃ支那がある
　支那にゃ四億音の民が待つ

あるいは、

♪心猛くも　鬼神ならぬ
　人と生まれて　情けはあれど
　母を見捨てて波こえてゆく
　友よ兄らといつまた会わん

♪波のかなたの蒙古の砂漠
　男多恨の身の捨てどころ
　胸に秘めたる大願あれば
　生きて帰らん望みはもたぬ

前者が「馬賊の歌」、後者が「蒙古放浪歌」です。
当時、内地から満洲へと向かう人たちの「気分」がよくあらわれている歌だと思います。

在職中の満洲製鉄本社ビル

あじあ号にゆられること八時間。
ようやく満洲の首都「新京（長春）」に到着します。

新京の本社ビルで新入社員教育を受けた高崎さんは、なんと本社の秘書課兼人事課勤務を命ぜられます。

他の新入社員の羨望をかったそうですが、いきなり重要ポストに着いたのには、卒業校の恩師（先生）から会社に、
「この者を採用しなければ貴社の損失云々･･･」と最大級の推薦状が来ていたのだそうです。

これを知った高崎さんは、「このうえは、母校の名誉にかけても期待に報いよう」と情熱を燃やします。

そして母校に書き送った高崎さんの礼状は、全校生徒に朗読されています。

入社後、高崎さんは、弟や妹の学費を稼ぐために、食い盛りの腹を空かせながら、寮の昼食を抜き、毎月給料から20円余りを家に送金したそうです。

当時の小学校の校長先生の給料が30円の時代です。

満鉄の高級もすごいですが、昔はいまよりももっと重役と一般社員の給料格差が少なかったという点も見逃せません。
給料の多寡より、人としての威厳や貫禄、能力が大切にされていたのです。

はじめて、家に給料を送金したときには、お母さんから泣かんばかりの礼状をもらったそうです。

夜もろくろく寝れずに、仕立物の内職をするなど、苦労の連続だったお母さんの喜ぶ顔が浮かんで、それが若い高崎さんにとっての最高の生き甲斐だった。

そのためにはどんな苦労もいとわない！

「燕雀（えんじゃく）いずくんぞ鴻鵠（こうこく）の志を知らんや」

当時、高崎さんが弱気になるたびに念じ、自らを叱咤した言葉だそうです。
つばめや、すずめが、どうしてこうのとりや白鳥の志を知ろうか。

高崎さんは、憧れの本社で、時を惜しむように必死に職務に熱中します。

威厳に満ち、雲の上の存在のような貫禄充分の重役。
素晴らしい情熱を持つ上司たち。
美しい秘書の女性たち。

たまには、会社直属の鉄廟子病院長との会食などがあり、二十余人のうら若い美人看護婦たちに囲まれ、メシもノドを通らず冷や汗タラリだった日もあったとか。

19歳の入隊前の青春のヒトコマです。

そんな高崎さんが、次第に職務に馴れたある日のこと、若く美しい白系ロシア人のエレベーターガールから声をかけられたのだそうです。

ドギマギして名乗るのがやっとだったのだけれど、日を重ねるにつれうちとけて、話し合うようになった。

戦後、なだれこんできたソ連の囚人兵たちとは違います。

革命で国を追われたロシアの貴族たちが、当時、ハルピンや、新京など、満洲東北部に亡命し、絨毯や毛皮商などを営んでいたのです。

そんな旧ロシア貴族の娘さんが、たまたま満鉄本社のエレベーターガールをやっていた。

彼女は、貴族の令嬢にふさわしく、見るからに優雅で抜けるように白い肌、青い瞳で、物腰もやわらかく、とても魅力的な女性だったそうです。

高崎さんには、とても手の届かない高根の花に思えていたのだけれど、その彼女が、いつも発売と同時にすぐに売り切れる洋風の高級タバコのマーキュリを買い置いてくれて、高崎さんにそっとプレゼントしてくれたのだそうです。

高崎さんはタバコを吸わなかったのだけれど、せっかくの彼女の好意なので、素直に受け、これを内地に送ったそうです。
マーキュリーは、内地で、まるで宝石のように珍重されたそうです。

彼女とのカタコト交じりの語らいは、さして不自由もなく、いつか二人はデートするようになります。

美しい都大路を夕日が真っ赤に染める。
そよ風がわたる大同大街の並木道を、互いに肩を寄せ合いながらそぞろ歩く。

通り沿いにある児玉源太郎記念公園の池のほとりを、一緒に歩くと、建国大学から美しい歌声が聞こえてくる。
そんなところを二人で歩きながら、ロシア王朝時代の物語などを語り合いながら、時間を忘れて、お二人は楽しくデートされたそうです。

19歳の若い青春。
異郷の地で知り合った、異国の恋人。
たがいに指一本触れぬまま、熱い思いを抱いて、昭和16年12月8日、大東亜戦争が勃発します。

高崎さんは地方に転勤となる。
二人に別れの日が訪れます。

♪ニレの並木の夕月に泣いたとて
　夢は夢ゆえ　かえりゃせぬ
　胸に嘆きを　せつない夜を
　泣いて謳うよ　満洲ブルース

当時流行した「満洲ブルース」です。

大東亜戦争は、初戦に華々しい戦果をあげたものの、昭和17年6月のミッドウエー海戦以降、制海権を奪われ、日本は追い詰められていきます。

このため大本営は、満洲に駐屯する「関東軍」から次々と兵力を抽出し、南方戦線に転用します。

弱体化した「関東軍」に大本営が下した命令は「静謐確保（せいひつかくほ）」。
つまり、静かさを保ち、ソ連に参戦の口実を与えるな、でした。

高崎さんは、本業の満鉄の仕事に従事するかたわら、戦地にいる兵隊さんたちのために、慰問袋をこさえて、幾度も送ります。

ところが、高崎さんのお名前が「弥生（やよい）」さんであるため、慰問袋で女性と間違われて礼状をもらってしまったことがあったそうです。

戦地の兵隊さんを落胆させるのもいけないと、女性社員に代筆を頼んで返事を書いてもらったところ、なんと今度はその人からプロポーズされてしまった！

よもやと思ったけれど、ある日、その本人が思い詰めて来訪してきてしまいます。

仰天して逃げ回ったけれど、ついにとっつかまってします。
仕方がないので、「高崎ヤヨイは、男でござる」と開き直ったのだとか。

いまとなっては笑い話かもしれないけれど、いつ死ぬかもしれない戦地の兵隊さんの真剣な気持ちと、あたたかな心のこもった慰問袋をめぐるひと騒動であったかと思います。

そして、ついに昭和19年9月、高崎さんのもとに関東軍ハルピン入隊せよとの命令がきます。

かねて覚悟はしていたといいますが、この頃になると、赤紙召集すらなく、口頭通知だったそうです。

内地の両親に別れを告げるいとまもなく、連日の送別会の宴に続き、いよいよ出発の朝には、社前の広場を埋め尽くすほどの見送りの社員や、関係者が集まり、盛大な壮行会が催されたそうです。

女子社員たちによって集められた寄せ書きの避難るを肩にかけ、万感の思いを胸に出征の挨拶をした。

緊迫する戦況下では、もはやここに集まってくれた人たちとは、今生の別れとなるのです。
おもわずこみ上げるものを、ぐっとこらえて、電車に乗り込めば、日の丸の旗、旗、旗がひしめいている。

高崎さんは、「いまなお、あの日の光景が彷彿と胸中を去来する」と書いています。

昭和19年10月1日、関東軍ハルピン二〇九部隊に入隊した高崎さんは、そこで一定の訓練の後、ソ連国境守備隊、綏西（すいせい）二七三部隊に転属になります。

そこで幹部候補生を受験し、見事合格した彼は、部隊全員が整列するなか、「左記の者、本日付をもって転属を命ずる」と、牡丹江省石頭予備士官学校へ入校します。

石頭予備士官学校の生徒たち3600名は、すでに武器すらない中で、昭和20年8月9日、突如、日ソ不可侵条約を破って百二十万の大軍で攻めてきたソ連の戦車隊と、工事用のダイナマイトの束を抱いて、肉弾突撃を敢行します。

一分でもソ連の大戦車隊を釘づけにし、満洲開拓団の婦女子たち民間人を逃がそうとした。

彼らは、玉音放送があったことすら知る由もなく、転戦に次ぐ転戦を続け、ようやく八月下旬ごろになって、鏡泊湖に近い山中で、状況不明のまま、突然、「完全軍装を解け！」と命令が下り、部隊長から、終戦の詔勅が伝達された。

生き残った者、わずか三十余名。そして彼らはソ連兵に拉致され、シベリアに抑留されます。
【関連記事】石頭予備士官候補生の戦い
http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-757.html

昨今、「自分のために働く」、「自分のために勉強する」のだとよく言われます。
しかし、人というものは、自分のためだけに努力できるほど、強いものではないです。

部活で疲れて帰宅して、サァこれからテストの勉強をしようと思っても、やっぱり眠ければ寝てしまう。
だって、勉強は自分のためなのだから、自分が、まぁ、成績はこのへんでいいかナ、と思ったら、寝るのも自分のためです。

しかし子のために、夜更けまで内職をしてくれたお母さん同様、弟や妹たちのために、あるいは家族のために、そう思うからこそ、人間、踏ん張れる。火事場の糞力だって出せる。眠い目をこすってでも、努力することができる。

要するに昨今の日教組やマスゴミの、「自分のために～」などという言葉は、日本人を骨抜きにするための世迷いごとでしかないといえると思います。

貧しくて学費が払えないのを、笑顔で財布を投げてくれた先生。
「どうだ、上等の靴を譲ってくれんか」と笑顔を向けてくれた教練の将校。

本人の努力もさりながら、挑戦的とも思える最大級の賛辞を書いてくださった先生。
恩師の心に報い、母校の名誉のためにもと必死に働く青年。

子供たちのためにと、毎日夜遅くまで、内職仕事をしてくれた母。
幼い弟や妹の学費にと、もらった給料をほとんと全部、家に送金していた青年。

ロシア貴族の家に生まれながら、ソ連の革命によって満洲に追われたロシアの家族。
まじめに働く青年と、そのロシア貴族の美女との淡い恋と、別離。

出征と、今生の別れ。

ダイナマイトを抱いたソ連戦車隊との凄惨な戦い。

ひとついえるのは、すくなくとも、そうしたひとつひとつのエピソードが、ことごとく、人として、家族への、学校への、恩師への、そして会社への、あるいは、避難民への

「信頼に応えて生き抜こうとする精神」

に裏打ちされている、ということではないでしょうか。

そして、戦後日本、とくに最近の日本に一番欠けているもの。
それが、

自分ひとりの人生ではなく、人は、親兄弟や恩師、先輩、家族、子や孫、友人など、いろいろな人に支えられて生きているということ。

その支えに自ら進んで応えて行こうとするところに、たぶん人間としての不屈の精神と成長が生まれ、温かみや、心からの本当の笑いやユーモアが生まれる。

高崎さんは、謙遜して、

「貧乏は、私に不屈の精神とユーモアを植え付けた」と述べているけれど、それは決して貧乏ということではなく、ほんとうは、人として、もっとも豊かなことといえるのではないか、と思います。

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浅田真央とキムヨナを比べてみた

キムヨナの回転不足ジャンプ

2010年03月08日 | 日本人の心 | トラックバック(0)件 | コメント(10)件

男の生きざま･･･山下太郎

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山下太郎

神戸市の湊川神社といえば、南北朝時代に宮方の楠木正成（くすのきばさしげ）の遺徳を讃える神社として有名です。

地元の人々が大切に保存してきた楠木正成の塚（お墓）のある場所に、江戸時代、尼崎藩主青山幸利（あおやまよしとし）公によって松と梅が植えられ、五輪の石塔も建てられました。

そして元禄5(1692)年に、水戸光圀（水戸黄門）が大楠公のご墓所を建立されました。
境内東南隅にある「嗚呼忠臣楠子之墓」がそれです。

この墓所に、実はもうひとつの石碑が立っています。
そこには、

　昭和十年楠公六百年祭奉賛
　楠公後裔楠正具正脈
　秋田県大森町　山下太郎

と刻まれています。

大楠公の正当な末裔の秋田県の山下太郎という人物が奉納された石碑ということです。

実は、この山下太郎氏、私たちが薬を飲むときに使うオブラートを発明した人であり、日本人としてはじめて中東での石油採掘権を獲得し、日本の石油を守った人でもあります。

この人の人生が、すさまじい。まさに七転八起です。

山下太郎は、明治22(1889)年、秋田県平鹿郡大森町（現横手市）の近藤家の長男として生まれまれ、その後、祖父山下太惣吉の養子となっています。

出身大学は、札幌農学校（現北海道大学）農芸学科ですが、山下は卒業後も就職せず、北海道産の飴（あめ）や、バターの改良に熱中します。

やがて従兄の山下九助と共同で、オブラートを発明しました。
大正3(1914)年、25歳でオブラートの特許を取得し、山元オブラート株式会社を設立します。
オブラートは、ときの好景気の中で、すぐに森永キャラメルに採用され、事業は、あっという間に発展してゆきます。

おそらくこれだけで普通なら一生安泰となるところを、山下は、海外貿易がしたくなったからと、その資金のために会社を五千円で売却してしまいます。

そして27歳で結婚した山下は、東京・深川に「山下商店」を設立し、いよいよ国際貿易に打って出ようとします。

創業の翌年、山下は、ロシア革命の勃発で、ウラジオストックの水産会社が大量の鮭の缶詰を船積みできなくなっているという情報を入手します。

山下は、さっそくときの外務大臣後藤新平と、秘書官だった松岡洋右（ようすけ）を動かしてこれを買付け、日本に輸入し、巨利を得ます。

つぎに山下は、第一次世界大戦勃発によって、ドイツから輸入できなくなった硫酸アンモニウムを、アメリカから輸入することに成功。硫酸アンモニウムは農薬の柱です。
この取引も、大成功をおさめ、山下は巨万の富を築きます。

ところが・・・・。

大正7(1918)年、29歳になった山下は、日本国内で米価が暴騰したため、上海で安い江蘇米を買い、日本に輸入しようとします。
成功すれば大儲けできる。
ところが、この輸入を上海の総領事が許可しない。
密輸の疑いが出たのです。
結果、買い付けた米は、日本に持ち込めず、大損してしまいます。

大正9年には、満鉄の消費組合から五万石の購入契約を結んだのだけれど、満鉄側から一方的に契約を破棄されてしまう。

さらに、トン当たり1,075円で買い付けた鉄材が暴落して75円になった。
連帯保証をしていた山下は、結局、破算してしまいます。

普通なら、これで人生オシマイか、ホームレスにでもなるところなのだけれど、山下はあきらめません。

満鉄に、新しい人事体制が敷かれ、古くから知遇を得ていた松岡洋右、長野護（まもる）らが着任すると、山下はさかんに彼らに接触します。

松岡や長野にしても、なるほど山下は破算した男ではあるけれど、こいつは見どころのある男だ。かならず、なにごとかをなす男だ、と思っている。

要するに、経済ではなるほど山下は破綻したけれど、男として、あるいは人として、コイツは信頼に足る男だ、と思わせるものが、山下にはあった。

大正13(1924)年、山下は、満鉄から２万戸の満鉄の社宅建設と管理の包括受注を得ます。

これによって、山下の事業網は日本国内はもとより満州、中国、朝鮮まで拡大する。
そしてついに山下は、「満洲太郎」と異名をとる東亜の大実業家に返り咲きます。

ところが・・・昭和20(1945)年、終戦。

日本は、満洲、支那、朝鮮を手放し、山下の資産もすべて没収となってしまう。
山下は、ふたたび無一文になります。

ＧＨＱによって占領統治下に置かれた日本は、昭和26(1951)年のサンフランシスコ講和会議を締結します。

戦後、「占領統治下日本」となった日本は、ＧＨＱ解散後も、国家の資源エネルギーの基礎となる石油については、１００％アメリカからの輸入に頼っていました。
石油の価格は、１バレル、３ドルに固定です。競争もない。
完全なアメリカの下僕です。

なるほどそれは、当面は安定して石油が手に入るかもしれないけれど、産業の要を、完全にアメリカに依存することを意味します。

なんとかして日本独自の石油を手当てしなければならない。

山下は、要路の人達をまわり、日本経済発展の元になる石油を、日本が自前で確保するよう説いて回ります。

ところが山下本人には、石油に関する知識もノウハウもありません。
あるのは、ただ、産業の根幹をなす石油を１００％他国に依存しているという状況は、危険すぎる。
彼にあるのは、「この国のために、なんとしても自前の油田での採掘をしていかなければならない」という危機意識と情熱だけです。

しかし対米追従だけに汲々とする財界や官界は、まるで動きません。一文無しの山下の話などに耳を貸さない。
あげく「山下は、山師（やまし）た」とまで揶揄された。

そんな折、エジプトと英国が、スエズ運河の国有化問題をめぐって対立を深めます。
さらにイスラエル問題によって、中東諸国と欧米の関係が険悪なものになる。

山下は、これを好機到来、と読みます。

それまで油田の権益を欧米系のメジャーにしか与えてなかった中東諸国が、欧米以外に油田の権益を与える方向に傾いたのです。

日本にとって、戦後最大のチャンスが訪れている。
日本が独自に中東からの石油を採掘するのは、いましかない。

山下は「財界総理」といわれた経団連の石坂泰三会長を訪れます。

そして石油開発の重要性を切々と訴えた。

「で、そのために、資金はいくら必要なのかね？」と聞く石坂に、山下は、

「はい、百億円の保証です」と答えます。

当時のお金で百億といったら、いまの経済感覚にしたら、おおむね十兆円くらいと思っていただいたらよいかもしれない。

石坂は表情を変えて

「百億円？そんな金額は俺にはないよ。まぁ夢物語には協力するが･･･」

この答えに、山下はすかさず、
「百億円の保証、ありがとうございます！」と頭を下げた。

気合です。
石坂は笑うしかなかったそうです。

山下は、石坂泰三の返事をもって、当時の内閣総理大臣石橋湛山、外務大臣の岸信介らを訪ねます。

そして、サイジアラビア政府宛ての紹介状を書いてくれと頼み込みます。

うまくいくかどうかなんて、わかりません。

しかし、国がサウジまでの旅費を出すわけでもないし、紹介状一枚で、もしうまくいけば、日本は独自の油田採掘の権利を確保できるのです。
石橋湛山も、岸信介も、山下を「この男なら」と見込んで、紹介状を書いてくれます。

総理と外務大臣の紹介状を手にした山下は、昭和32(1957)年2月、サウジアラビア政府を訪問します。

そして両者は、「正式な利権交渉を6カ月以内に開始する」との合意書にサインした。大成功です。

サウード国王に謁見する山下太郎

帰国した山下は、政財界を説いて回り、全面的な資金援助を取りつけます。

そして昭和32(1957)年7月、アラビア石油株式会社の発起人総会を開催し、その足で、再びサウジアラビアに飛びます。

サウジでの交渉相手（パートナー）は、地質学者でもあるアブドラ・タリキ財政経済省石油鉱物資源局長（後の石油大臣）です。

交渉は難航します。

この当時、サウジの石油利権を求めていたのは日本だけではないのです。欧米の、実績ある大手石油会社が、こぞって利権獲得に乗り出していたのです。

普通の交渉では、実績のない日本に目はない。
さりとて、露骨な利益誘導やワイロを送ったところで、実績豊富な西欧の資金力に、勝てるわけもない。

どうするか。。。。

山下は、細かな交渉の内容や、巨額の利益誘導やワイロではなく、相手との個人的信頼関係こそが、すべての鍵であると考えます。

ひとつひとつはつまらないことです。
約束を守る。時間に遅れない。悪口を言わない。

そして彼は、パートナーの誕生日に、デトロイト（米国ミシンガン州）から十数台の特別仕様のキャデラックを購入してプレゼントします。

十数台というのは、実は、パートナーの王族の彼女の数だったのです。
山下は、彼女の数を正確に把握していたのです。

これに、パートナーが大笑いします。
「ミスター、ヤマシタは、実におもしろい奴だ」

金額からしたら、キャデラック十数台など、他国のワイロに比べたらタカがしれてます。
しかし、堂々と、かつ、あっけらかんとそういうことをする山下という男に、パートナーは、ぞっこん惚れ込みます。

二カ月におよぶ長い交渉の結果、サウジ政府は山下太郎氏との契約の大綱を10月に承認し、12月10日、双方は石油利権協定に正式に調印しました。

翌年2月、アラビア石油株式会社設立。
会長に経団連会頭の石坂泰三氏、山下は社長に就任します。

そしてさらに山下は、クウェート政府との利権交渉に着手し、紆余曲折の末、同年7月にクウェイト政府と利権協定を締結します。

日本初の、海外における石油開発事業の始まりです。

このあとアラビア石油は昭和35(1960)年1月31日に採油に漕ぎ付け、この後、「日の丸油田」と呼ばれる日本の油田をサウジや、クエートで掘削します。

「日の丸油田」の埋蔵量は莫大で、世界でも有数の一級油田です。

山下太郎は、昭和42(1967)年、心筋梗塞のため78歳で亡くなりました。

「日の丸油田」は、山下の死後も、安定した石油を日本に送り続けます。

しかし、契約から40年経った2000年2月にサウジ、2003年1月にクエートで、アラビア石油、つまり日本は、日の丸油田の採掘権を、契約期間満了で失います。
石油はまだまだ大量の埋蔵量が残っているのに、です。

実は、山下亡きあと、アラビア石油には、次々と、官僚や銀行出身の役員が乗り込み、代表に就任しました。

彼らは、なるほどパートナーの王族の誕生日に、300万円程度の壺を持参するなどはしています。
しかし、そういう形式では、相手には何の感動も与えないのです。
まして、お金や財産ならあふれるほど持っているアラブの王族です。
値段が高ければ、それで満足するというものではない。

話は飛びますが、日本では、スチュワーデスといえば、女性の花形職業です。収入も高い。
欧米でも、もちろん空の勤務のスチュワーデスは、高級です。

ところが、貴族の娘さんの職業として、尊敬されるのは、看護婦や介護の女性です。

収入からいったら、看護婦や介護の女性よりスチュワーデスの方が、ぜんぜんいいです。
そのことは日本も西洋も変わりません。

しかし、たとえば英国人の貴族（サー）の娘さんなら、家に領地はふんだんにあり、財産もたっぷりあるから、給料をもらおうがもらうまいが、生活にはなんの支障もない。

だから、目先の給料がいいとかわるいということよりも、「人として尊敬できる仕事である」ことのほうに、給料以上の価値を見出しているのです。

同様に、数千円の荒巻鮭一本と、100ｇ100円のシラスと、どっちが価値があるか。

一匹で数千円のモノ方が、価値があると考えるのが、いまどきの日本人です。
しかし、もともとの日本人の感覚は、まったく違っていた。
一匹数千円の方は、一匹の命です。
100ｇ100円のシラスのほうは、何百匹の命です。
自分の栄養のために、それだけの命をいただく。
だから、それはとてもありがたいことなのだと、教わった。

要するに「日の丸油田」が消滅したのは、山下亡きあと、アラブの王族と、日本側代表者に人間としての、心の信頼関係を作ることができなかった、ということです。

300万円の壺が、3000万円の壺であろうが、3億円の壺であろうが、30億円の壺であろうが、それは同じことなのです。

そういうことではなく、人と人との信頼関係。裸一貫の男としての魅力、そういうものの付き合いというものが、実は、世界を動かしている大きなファクターである、ということです。

もちろん世界は、条約や契約が、重要な役割を果たしています。
しかし、それだけではない。
人と人との信頼、カタチでなく、心の結びつきが、やはり大事な要素となっている、そういうことを忘れてはならないのだと思います。

昨今の日本では、契約にこう書いてあるとか、マニュアルにこのように書かれているとか、ことさらそうしたルールやカタチばかりが重要視される傾向があるようです。

規則や決まりも、もちろん大事だけれど、それ以上に、人と人との心のつながりというか、信頼関係、そしてそういうもののために、命をかけて血のにじむような努力をしてきた先輩たちの努力があって、いまの日本がある。

そういうことを、わたしたちは、決して忘れてはならないだと思います。

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【参考】
サウジアラビア大使館のＨＰ
http://www.saudiembassy.or.jp/50years/4.htm

中国＿日本の油田掘り放題！

2010年03月07日 | 日本人の心 | トラックバック(1)件 | コメント(6)件

日教組の横暴を許すな！

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参院予算委で質問する義家弘介氏

日心会ＭＬからのご紹介です。

～～～～～～～～～～～～～～
「あまりにもヤンキー先生がカッコ良かったので」

かつて北海道の私立高校で教（きよう）鞭（べん）をとった「ヤンキー先生」こと、自民党の義家弘介参院議員が、３日の参院予算委員会で質問に立ち、幹部逮捕で揺れる北海道教職員組合（北教組）の実態や、北教組を含め日本教職員組合（日教組）の支援を受ける民主党の姿勢を激しく追及した。

義家氏は、現職教員の証言として、支援者集めのノルマを課されて組織的に民主党の選挙運動を支援していることを指摘し、

「生徒と真っすぐ向き合いたい先生が選挙にかり出される」と非難した。

さらに今年１月に北教組の支部が作成した「日の丸・君が代強制」反対に向けた内部文書を示し、校長への抵抗の方法や、「強制」された場合の超過勤務拒否といった「裏マニュアル」の存在を暴露。

平成１８年に民主党の輿石（こしいし）東参院議員会長を支援する山梨県教職員組合幹部が政治資金規正法違反罪で略式起訴され停職処分になったが、昨春、小学校教頭に就任した例も紹介した。

義家氏の「波状攻撃」に鳩山由紀夫首相もタジタジ。

「偏向した考え方を変えないとか、違法行為があることは許されない」と答弁せざるを得なかった。

産経msnニュース　2010.3.3 20:14
http://sankei.jp.msn.com/politics/policy/100303/plc1003032017017-n1.htm

ヤンキー先生が暴露したマニュアルは次の通り。

【北教組】日高支部、国旗国歌排除マニュアル作成　「憲法の主権在民や良心の自由を侵害」「侵略戦争のシンボル」

政治資金規正法違反容疑で組合本部の幹部が逮捕された北教組の道内２１支部のうち、北教組日高支部が今春の小中学校の卒業式・入学式での国歌・国旗の適切な取り扱いをさせないために

「『日の丸君が代』強制に反対するとりくみについて」

と題した“闘争マニュアル”を作成、支部内の学校に配布していたことが３日、わかった。

「マニュアル」には掲揚・斉唱阻止に向けた綿密な指示とともに「学校から完全排除」を掲げている。

教師の違法な選挙活動だけでなく、学習指導要領に定められた式典での国旗掲揚や国歌斉唱への妨害も野放しに近い状態になっていることを示す内容になっている。

「マニュアル」では教師仲間の事前の学習で、国旗・国歌への反対の意志統一をする重要性を指摘。その際のポイントとして国旗や国歌が

（１）憲法の主権在民や良心の自由を侵害
（２）侵略戦争のシンボル
（３）今でも日本経済の海外進出や政治大国、軍事大国のシンボル
（４）掲揚や斉唱を通じて改悪学習指導要領の徹底につながる－という観点で共通理解を図るよう求めた。

さらに、国旗や国歌は

「天皇を中心とした国家主義的な日本人としての自覚をもたらす役割」

を持っており

「文部科学省が天皇制のもと、侵略戦争・植民地支配の歴史を隠蔽（いんぺい）し、国際化の美名の下、ハイテク時代における日本人の海外進出拡大のため『国際競争に勝ち抜く大国日本人の自覚』を求める人づくりを目指すもの」
ととらえるよう求めている。

そのうえで学校から完全排除する「戦い」を呼びかけている。

具体的には校長への抗議だけでなく

「立て看板の設置」
「式典当日の進行表から国旗国歌の文言の排除」などを提唱。

ワッペン・リボンを着用した戦いや、式典会場でなく校舎屋上への掲揚に変えさせる取り組みを紹介。

それがダメなら

「可能な限り見えない位置での掲揚」といった段階別の戦術を提示している。

校長に突きつける交渉材料として

（１）お祭りへの参加など「町から（学校への）の依頼業務の拒否」
（２）超過勤務の拒否
（３）新規の教育研究活動などへの非協力－などを組合の「対向戦術」に挙げている。

一方で戦術を行う際には

「物理的抵抗はしない」
「ＰＴＡに関することは状況を把握し、保護者を敵に回さないよう配慮する」
「超勤拒否は部活動は除く」などと批判回避にも入念に配慮した内容となっている。

産経新聞
http://sankei.jp.msn.com/life/education/100304/edc1003040014000-n1.htm
http://sankei.jp.msn.com/life/education/100304/edc1003040014000-n2.htm

日教組は腐っております。

生徒に嘘を教え公然として御皇室を批判し、国旗・国歌を排除しています。

このような日教組の偏向した思想は北教組に限らず、日本全国の日教組に蔓延しています。

『教育に政治的中立は無い！』

と熱烈に公言した参議院議員の輿石東をはじめ、日教組から支援を受けている民主党議員は直ちに辞職して頂きたい。

何の為に教師になったのですか?

日本解体の為に教師になったのですか?

子供を育てていらっしゃる親御様には正しい認識を学校任せには出来ない御時世です。

～～～～～～～～～～～～～

日教組こそが日本のガンだと思う方
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義家弘介　日教組問題追及　参議院予算委員会 3月3日3/5

2010年03月06日 | 教育問題 | トラックバック(0)件 | コメント(12)件

夫婦別姓など、もってのほか！

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日本解体を目論む民主党内反日勢力は、外国人参政権に対する国民の抵抗が思った以上に激しいことから、今国会ではいきなり外国人参政権を扱うのではなく、先に「夫婦別姓」から切り崩そうという方向にあります。

漏れ伝わったところによれば、夫婦別姓に関しては、比較的婦人団体等での賛成を得やすく、物事を深く考えない現代日本人の多くは、「むしろ、なんでイケナイの？」という程度で、これを軽く受け入れてしまうのではないか、というのです。

積極的に推進しようとしているが、現法務大臣千葉景子であり、鳩山総理は前向きの意向を示したとされています。

夫婦別姓は、それ自体が目的ではなく、日本の誇る戸籍制度そのものの崩壊を目的とするものです。

人は、木の股から生まれてくるものではなく、親がいて、祖父母がいて、子がいて、孫がいる。そういう時間軸の中で、ひとりひとりが恥ずかしくない人生を生きるという日本のこの戸籍制度は、実は、大和朝廷時代にはすでに日本に定着していた歴史ある制度です。

日本の国法として全国に拡散されたのも孝徳天皇の治世。法令が大化２(646)年1月の大化の改新です。

大化の改新によって全国的に作られたのが「庚午年籍（こうごねんじゃく）」で、これが「戸籍（へのふみた）」の始まりです。

大化の改新によって定まったこの「先祖・子孫に恥じない生き方」を制度化した戸籍制度は、その後約５５０年にわたる奈良・平安時代の治世を築きます。

そして平安時代には、死刑すら行われず、天皇も国軍を持たず、長く平和の時代が続いています。

ヨーロッパでいえば、中世と呼ばれる血で血を洗う時代に、なんと日本は、平和で争いのない社会を実現しているのです。

江戸時代から明治初期にかけて日本に来日した外国人たちは、当時の日本の治安の良さ、ひとびとの遵法精神に、まさに「驚嘆」しています。

英国人女性のイザベラ・バードなどは、日本こそ、人類が永年夢に描いてきたユートピアであると絶賛している。

祭りで、５万の観衆が出ても、警備にあたる警察官は、たった２５人。
それでいて、昼間から酒を飲んで暴れるような者はいず、民衆が実に整然と動いてゆく。そんな事実にも、バードはまさに驚きと感動を惜しげなく述べています。

そもそも昭和の中ごろまでは、玄関に鍵などかけなくても泥棒など入らなかったし、混浴の温泉で、暴行事件やら盗撮事件が起こるなんて恥ずかしい事件も、まったく起こっていない。

現代日本で、こうした治安の良さが崩れたのは、明治以降、「戸籍を持たない人たち」が日本に多く住むようになってからのことです。
つまり、在日外国人が増えた。

ただ、いまでも、純粋な日本人には、日本人らしい個性は残っていて、たとえば渋谷のハチ公前の交差点では、歩行者用信号が青になると、人々が一斉に、整然と、誰一人ぶつかったり暴れたりすることなく、人々が歩道を渡ります。

そういう姿は、日本にいたらあたりまえだけれど、日本以外では、びっくりする事柄であるともいわれている。

こうした日本人の日本人らしさの根幹をなすのが、戸籍制度という、個人だけでなく、親兄弟や子といった、歴史の縦軸の中に生きるという制度です。
まさに、戸籍制度は、世界に誇る制度であるといえる。

【ご参考】戸籍について考える
http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-639.html

戸籍を失い、夫婦も別姓というなら、日本人は、ひとりひとりがみんな、紐帯のとれた、バラバラで、縦の時間軸も、横の仲間もいない、まさに個人主義国家となります。

支那は、まさにそういう国ですが、だから支那では、親は幼い子供に、「親しい友人でも、一緒に井戸を覗くな」と教えている。
親友と一緒に井戸を覗いたら、いつ突き落とされるかわからない、というのです。

簡単にいえば、売国左翼は、日本をそういう国にしようと画策している。

夫婦合い和し、力をあわせて子を育て、立派に生きるという日本人の美徳を、夫婦別姓という一見もっともらしい屁理屈で、覆そうとしています。

こんなものを絶対に許容するわけにはいかない。

この問題について、日本政策研究センター研究部長小坂実さんが一文を書いているので、以下に紹介します。

～～～～～～～～～～～～～～～～

夫婦別姓は戸籍制度解体への一里塚
http://www.seisaku-center.net/modules/wordpress/index.php?p=678

選択的夫婦別姓制度の導入を柱とする民法改正案（以下、別姓法案）が今通常国会に提出される可能性が強まってきた。

千葉景子法相は就任以来、今国会に別姓法案を提出する強い意向を示してきたが、年が明けて、法務省が今国会に別姓法案を提出予定であることが判明、そして去る二月十九日の法務省政策会議には別姓法案の概要が示された。

しかし別姓法案には、「通称使用派」も加えると国民の六割以上が反対している事実を忘れてはならない（平成十八年の内閣府調査）。何より夫婦別姓は親子別姓でもある。

児童虐待の激増が雄弁に物語るように、今でさえおかしくなっているわが国の親子関係がますます脆弱になるのではないかとの懸念は大きい。

また、欧米キリスト教国とは異なり、もともと夫婦の関係性が脆弱な日本では、「別姓が導入されれば、夫婦の紐帯がますます細くなってしまう」（宮崎哲弥氏）との懸念もある。

さらに記者が危惧しているのは、民主党政権下での別姓導入が引き起こしかねない新たな問題だ。結論から言えば、別姓導入が戸籍制度解体への一里塚となる可能性である。

日常生活で余り意識されることはないが、日本の社会で家族という共同体とその絆を縁の下の力持ちのように支えているのが戸籍である。

戸籍は、国民の出生・結婚・死亡などの身分の変動を「夫婦と未婚の子」を単位として登録するシステムである。後ほど詳しく述べるつもりだが、戸籍制度は結婚や相続など家族生活を営む上で極めて重要な役割を担うと同時に、実は家族の一体感を維持する機能も有している。

ところが、別姓推進派の中には、別姓導入を戸籍制度改廃への一里塚だとする考え方が根強く存在する。

そうした人々は、今の戸籍制度が家族単位である点を戦前の家制度の残滓と捉え、戸籍を個人単位の「個籍」や、欧米諸国を模した個人登録制に改めることを求めている。

この意味では、別姓導入によって「家族の絆」が弱まる恐れがあるだけではなく、別姓導入は初めから家族制度の解体を意図した策動とも言えるのだ。

むろん、別姓導入と戸籍制度の改廃をリンクさせようとする考え方は確かに以前からあった。

しかし自民党政権の当時は、そうした過激な考え方が現実の政治的テーマとなる可能性は低かった。

ところが、民主党政権の誕生によって、状況はガラッと変わった。

～～～～～～～～～～～～～～

【抗議先】法務省
メールの場合　　→　webmaster@moj.go.jp
ファックスの場合→　０３－３５９２－７３９３

千葉景子、鳩山由紀夫などの売国政治屋は、万死に値すると思う方
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【断舌一歩手前】日本を壊す選択的夫婦別姓の導入[桜H22/2/23]

2010年03月05日 | 国内政治 | トラックバック(2)件 | コメント(36)件

沖縄の二人の知事･･･泉守紀と島田叡

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具志頭の海岸

大東亜戦争末期に行われた沖縄戦は、昭和20(1945)年3月23日の、米軍の延べ二千機の航空機による空襲からはじまりました。

米軍が投下した戦力は、艦艇1500隻、輸送船450隻、兵員は54万8000人（うち上陸部隊18万人）にのぼります。

日本側の兵力は、116,400人です。
沖縄戦では、この兵員のうち 94,136人が、死亡、または行方不明となりました。

そして沖縄戦で忘れてはならないのは、沖縄の民間人死者 94,000人です。

当時の沖縄県民の人口は、約５９万人です。
人口の２割が戦禍の犠牲となったのです。大損害です。

沖縄では、なぜ、そこまで莫大な民間人の被害者がでたのでしょうか。

反日左翼のみなさんは、沖縄の日本軍が住民にヒドイことをしたのだとか、わけのわからない宣伝をしています。もっといったら、沖縄の日本軍がバカだったのだ、などという記述もあるようです。

しかし、ほんとうにそうなのでしょうか。
沖縄にいた日本軍が、トロかったから、沖縄県民が犠牲になったのでしょうか。

沖縄戦に先立つ８か月前の、昭和19年7月に、サイパン島が陥落しました。

このとき東条内閣は、緊急閣議を開いて「沖縄に戦火が及ぶ公算大」であるとして、沖縄本島、宮古、石垣、奄美、徳之島の五島から60歳以上と15歳未満の老幼婦女子と学童の、本土及び台湾へ疎開を決定しています。

決定は、その日のうちに沖縄県に通達され、開戦前の即時疎開目標は「本土へ8万、台湾へ2万の計10万」とされています。

沖縄には、約４９万人が沖縄本島に残留し、１０万人が、周辺の島々に残留しています。

このことは大切な問題なのですが、およそ軍にとって、実は民間人が、もっとも負担が大きい。

そもそも何のために戦っているかといえば、民間人を保護するために戦っているのであり、その民間人は、規律と統制のとれた軍人とことなり、移動ひとつをとっても、散漫で遅滞しがちになる。
被災場所から逃げ遅れた者がいれば、そのための捜索隊を危険を冒して出さなければならないし、戦傷者が出れば、そのぶん、余計に人手をとられ、軍の機動力も損なわれます。

また、沖縄は、数々の離島で構成された島であり、周辺の島々に住民がいれば、日本側守備隊は、それぞれの島の防衛のために、ただでさえ少ない兵力を、余分に割かなければなりません。

戦いは、戦力が集中した方が有利なのは、古来、戦場の常識であり、離党に戦力が分散し、また本島の民間人保護に戦力を取られたら、それだけでも、戦いは非常に不利なものになる。

まして、高齢者や婦女子は、戦いの場にいたら危険なだけです。

ともかく、日本国政府としては、一日も早く、沖縄県民を疎開させなければならない。

上述の十万人疎開というのは、当面の課題であり、できれば全民間人を疎開させたいと考えるのは、当時にしてみれば、いわば「常識」の世界の話です。

しかし、県の人口の大量疎開となると、種々の問題が発生します。
ただでさえ船舶が不足し、輸送力が低下していることに加え、米潜水艦による輸送船への攻撃もあるのです。

他方、県民自身の郷土への執着や、見知らぬ土地への疎開に対する不安に対する介抱も必要になる。手荷物の制限もしなければならない。

住民にきちんと事情を説明し、理解を得がら、疎開誘導を円滑に進めるには、当然のことながら、現地の行政府の協力が不可欠となります。

ことは迅速を必要としています。
すでにサイパン島は陥落しているのです。
米軍は、沖縄のすぐそこまで迫ってきている。時間がない。

まさに官民一体となった、大規模疎開が必要となったそのとき、実はこれに「待った」をかけた者がいました。

当時の沖縄県知事、泉守紀（いずみしゅき）です。

この男、頭は空っぽだけど、態度だけはでかい。

昭和18(1943)に、沖縄県知事に赴任したのだけれど、着任早々から、やれ「沖縄は遅れている」だの「だから沖縄はダメだ」などと、県の職員たちを見下し、こき下ろし、県庁職員たちの反感を買っています。

この男は、沖縄県の離島民の疎開についても、「待った」をかけ、沖縄本島の老人婦女子の租界についても、「沖縄県が戦場とならないために努力するのが軍の仕事である」などと、わかったようなことを言い出して、県が疎開行動に協力するのを拒みます。

風雲急を告げているときなのです。
愚図愚図しているヒマはない。

戦闘は、こちらが望んで起こすものではありません。

米軍が、米軍の都合で、日本本土占領の戦略上、仕掛けてくる戦闘なのです。
こちらの都合で決まるものではない。

12月になると、敵上陸が眼の前に迫ってきます。
この時点でも、離島も本島も、疎開は遅々として進んでいない。

敵が完全に過剰封鎖をしてしまったら、もはや取り返しがつかないのです。

もはや、内地や台湾への疎開は、このままでは間に合わない。

やむをえず沖縄守備軍は、「南西諸島警備要項」を作成して60歳以上と15歳未満の老幼婦女子を沖縄本島の「北部」に疎開させる計画を作り、泉知事に提示します。

ところが、泉はこれにも反対した。

「山岳地帯で、耕地もない北部へ県民を追いやれば、戦争が始まる前に飢餓状態が起きる」というのです。

しかもただ反対するばかりで、対案はいっさい示さない。

あげくの果てが、現地軍との交渉不調であるとして、この問題を内務省と陸軍省に棚上げしてしまいます。

つまり、沖縄県の民間人の疎開や、戦災に関する責任を負わず、いっさいを東京に丸投げした。

さらに泉は、翌、昭和20(1945)年1月12日には、「現地軍から要請のあった県内疎開を政府と協議する」と言う名目で東京に上京しています。
そして、裏から手をまわして、香川県知事の発令を受け、結局沖縄から逃げてしまう。

ちなみに、当時の県知事というのは、いまのような公選制ではありません。
中央の内務省からの辞令を受けて、赴任した。

そもそも、泉は、在任一年半のうち、三分の一近い175日間もの間、沖縄県を留守にしています。どこに行っていたのかと言うと、東京との調整と称して、風雲急を告げる沖縄をほったらかして、ずっと中央に逃げていた。

そもそもこの男、昭和19(1944)年3月に、沖縄防衛軍である第三十二軍が着任すると、すぐに軍の幹部と揉めています。

なにを揉めたのかというと、軍が若い兵士たちのために「慰安所」の設置を求めたのに対し、「皇土の中にそのような施設をつくることはできない」と、これを断固拒否した。

「慰安所」というのは、要するに売春宿です。
たしかに「売春宿を皇土にもちこむのはよくない」といえばそれまでです。
言っていることは、ご説、ごもっともです。

ただ、ひとついえることは、このての、いっけんもっともらしい理屈をいう人間に、ろくな奴はいない、ということです。

10月10日の那覇空襲のときには、逃げまどう市民や県庁職員をほったらかして、自分だけさっさと防空壕に隠れてしまった。職員すらほったらかしです。自分だけ逃げた。

さらに空爆が終わると、被害現場もほったらかして、黒塗りの乗用車でこっそり那覇を脱け出し、本島中部の普天間に立ち去っています。

そして年が明けて米軍上陸必至の情勢になると、大蔵省幹部の実兄に宛てて転任工作を依頼する手紙を出し、自らも上京して、沖縄を去り、見事、裏からの根回しを成功させて、香川県に去ってしまった。

悪く考えれば、泉知事は、沖縄がヤバイとなったとき、県知事という職を利用して、中央や軍、あるいは県庁職員の疎開案に、ことごとく反対し、そのことで沖縄県民の安全を人質にして、自分ひとりだけ、そこからうまく逃げ出す算段をしたとすらいえる。

結果、沖縄県では、東條内閣の決定以降、沖縄を脱出し、疎開できたのは、わずか三万人です。

そして、逃げ遅れた沖縄県民は、戦禍の中を逃げまどい、人口の２割の九万人を死傷させるという大惨禍を被った。

ちなみに、泉は、香川県知事として終戦を迎え、その後も団体役員などを歴任したうえ、昭和59年、86歳で天寿をまっとうしています。

そういえば、亡くなる前には、北朝鮮への拉致被害者救出のための会にも名を連ねていた。
こういう前歴を持った男が、実際に拉致被害者の救出に真剣に取り組む意思があったかは、わかりません。

こういうもっともらしい理屈をいう卑怯者というのは、古来、どこの世界にもいるものです。
こういう連中には共通点があって、何かあると、問題点を指摘するにとどめて、具体的意思決定は、次々と先送りする。

そして成功すれば、その会議に自分も出席していたことで、成功の恩恵にあずかり、失敗したら、「だからあのとき自分は、こういう問題点を指摘したのだ」と失敗を「他人のせい」にする。

この「他人のせいにする」というやり口は、この泉知事のような卑劣漢に、共通の事象ということができます。

たったひとりのろくでもない県知事のおかげで、疎開が大幅に遅れた沖縄では、事態の打開のため、泉知事解任後、海軍陸戦部隊の大田実少将が、「肝胆相照らす」仲であり、尊敬するしている島田叡（しまだあきら）を沖縄県知事にと、推薦します。

沖縄戦開始の二カ月前の昭和20(1945)年1月末のことです。

この時期、沖縄に行ってくれ、というのは、実質「死ね」というものです。

赴任に反対する家族に島田は、次のように述べています。

「俺が行かなんだら、誰かが行かなならんやないか」
「俺は死にとうないから、誰か行って死ねとはよう言わん」
「断るわけにはいかん。断ったらおれは卑怯（ひきょう）者や」
「沖縄軍司令官の牛島（満）さんから赴任を望まれたんや。男として名指しされて、断ることなどできやへん」

そして島田は、家族に「断」の字を残し、日本刀と青酸カリを懐中に忍ばせ、死を覚悟して沖縄へ飛びます。このとき島田、43歳でした。

島田叡（しまだあきら）氏

着任した島田は、すぐに、沖縄駐留軍との関係改善を図り、前任の泉知事のもとで進まなかった北部への県民疎開や、食料の分散確保など、喫緊の問題を迅速に処理していきます。

海上封鎖されれば、県民の食糧難の危機が想定されると、島田は、着任後すぐにアメリカの潜水艦や偵察機がうようよする中を、自ら台湾に渡って総督府に頭を下げ、３０００石の米を沖縄に輸送した。

また戦場化が避けられない沖縄で、せめて県民に楽しみをと、戦時体制化で全国的に禁止されていた歌舞音楽を開放し、自ら酒を持って農村の民の輪に加わることもあった。

三月になって、米軍の空襲が始まると、県庁を職員らとともに首里に移転し、地下壕の中で執務を執ります。

戦火の下ででも、食糧の確保、避難者の受け入れ、壕生活の改善、治安維持、防諜など行政の任務は数限りなくあります。

県知事はそのひとつひとつに判断と執行令を与え、ときに自ら率先してその任にあたった。

そして島田は、沖縄戦の渦中を通じて、常に軍と密接な連携を保ち、壕を移転させながら指揮を執り続けます。

島田は、明治34(1901)年に、神戸の開業医の長男坊として出生しています。
旧制神戸二中（現：兵庫県立兵庫高等学校）、第三高等学校を経て、大正11(1922)年東京帝国大学法科へ入学した。

勉強もできたがスポーツも万能で、中学・高校・大学と野球に熱中し、二中時代はキャプテンとしてチームを県下のトップクラスに引き上げています。
東大時代は神宮球場のスター選手でもあった。しかも東大では、ラグビー部の選手まで掛け持ちしています。
要するに、勉強もでき、スポーツも万能、というすごい奴だった。

親分肌できっぷもよく、およそ横柄なところのない人物だったそうです。

沖縄の防空壕暮らしの頃の逸話があります。

女子職員が汲んできた水で洗顔を勧めると、

「お前が命懸けで汲んできた水で顔が洗えるかい」と、笑顔で答えたのだそうです。

そして島田は、最後まで他の職員と同様に、米の研ぎ汁に手拭いを浸して顔を拭いた。

やわらなかな神戸弁と、笑顔のとても素敵な人だったそうです。

島田が沖縄県知事を務めたのは、沖縄戦の直前からのわずか五カ月にすぎません。

しかし、その五カ月間に島田と接した全員が、島田のことを心から慕った。

陸軍守備隊が首里を撤退するときのことです。

島田は「南部には多くの住民が避難している。軍が首里から南下すれば、住民が巻き添えになる」と猛反対したそうです。

五月末の軍団長会議に同席した際も、島田は、「軍が武器弾薬もあり装備も整った首里で玉砕せず、摩文仁に撤退するなら、それは住民を道連れにすることになる愚策である」と憤慨したといいます。

しかし、このとき牛島司令官は、「第三十二軍の使命は、本土作戦を一日たりとも有利に導くことにある」と説いて会議を締め括りました。

沖縄の民間人の安泰の優先を願う島田知事と、日本国軍全体の動静を背負った牛島司令官の意見対立ですが、「公」を重視する当時の考え方により、島田は撤退を了承しています。

そして意見は徹底して具申しても、決まれば、それに従って必死にその方向で働く。じつに男らしい男です。

6月9日、島田は、最後まで残っていた行政組織「警察警備隊」に解散を命じます。

「島田知事のためなら生死をともにします」と付き添ってきた二人の属官にも「脱出」を指示した。

二人は「一緒に死なせてください」といったそうです。

その二人に島田は、
「なにがあっても、どんなことがあっても、きみたちは命を永らえて欲しい」と突き放すように壕の外へ出してしまった。

そのとき、島田はポツンとこう言ったそうです。

「俺はこれだけの県民を死なせておいて、生き残ることはできないよ」

そしてなお断末魔の戦場を、北東方向の具志頭方面に向かっていった。

同年6月26日、島田は具志頭の海岸にいました。
このあたりは、琉球石灰岩の地形で、断崖には大小多くの洞窟があります。

そこで球一八八○部隊独立機関銃隊の連絡係だった伍長の山本初雄さんが島田知事に出会っています。

以下、山本初雄さんの述懐を引用します。

～～～～～～～～～～～～～

私ら独立機関銃隊の一部は敗走し、摩文仁の海岸から具志頭の浜辺に出た。
日没時、食糧さがしに海岸沿いを糸満方向へ約二百メートル行った。

海のすぐ近くにごう（壕）があり地方（民間）人が三人いて
「知事さんがはいっておられますよ」という。

奥行き六メートルくらいの横穴で、頭を奥にし、からだの左側を下にしておられた。

「知事さんだそうですね」とたずねると、
「私は島田知事です」と胸から名刺を出した。

「負傷しているんですか」ときくと、
「足をやられました」といわれた。

知事さんが「兵隊ん、そこに黒砂糖がありますからお持ちなさい」と言った。

何も食べ物がないときですよ。えらいと思います。

二つもらって「元気にいて下さい」といって自分の壕に戻ったのを忘れません。

その翌日、海岸に流れついた袋の中にはいっていたメリケン粉をハンゴウで炊いてスイトンをつくり、島田知事に持って行った。

ところが、先日と同じ地方人が
「知事さんはなくなりましたよ」という。

壕にはいるとヒザのそばに短銃があった。
右手から落ちたような感じで、「ああ自決したんだなあ」と思った。

合掌して知事さんの壕を出ました。

知事は、白の半そでシャツ、ズボンはしもふりかと思ったが軍隊ズボンではなかった。
髪、ヒゲは大分のびていた。
～～～～～～～～～～～

島田の亡くなった最後の壕は、「轟の壕」です。最後の沖縄県庁という呼び名もあります。

昭和20(1945)年7月9日、島田の殉職の報に際して、安倍源基内務大臣は、行政史上初の内務大臣賞詞と顕功賞を贈りました。

「其ノ志、其ノ行動、真ニ官吏ノ亀鑑ト謂フベシ」

内務大臣が一知事に対して賞詞を授与することは、これが最初で最後の出来事です。

昭和26(1951)年、県民からの浄財の寄付によって、島田をはじめ死亡した県職員４５３名の慰霊碑が摩文仁の丘に建立されました。

「島守之塔」にある慰霊碑

いまでも、高校野球の夏の沖縄県大会を制した高校には、「島田杯」が授与されています。
また、沖縄・兵庫高校テニス選抜大会にも、「島田杯」の名が冠されています。

島田叡の座右の銘です。

「断じて敢行すれば鬼神も之を避く」

沖縄戦では、約十万人の沖縄県民の死者を出しました。

しかし、ひとつはっきりといえるのは、それだけの損失を出した原因のひとつに、沖縄県民の疎開（避難）を、人質に、自分だけが助かり、いい思いをしたいという卑劣漢がいた、ということは、忘れてはならない事実だと思います。

泉という前任の沖縄県知事が、故意に住民の避難を遅らせたために、沖縄には、多数の高齢者や婦女子が残り、さらに沖縄が離島を多く含むために、第三十六軍は、ただでさえ少ない戦力を、それぞれの島に分散する他なくなった。

加えて、沖縄本島を含め、それぞれの島の住民の避難誘導や食糧・水の手配、あるいは戦傷を負った民間人への手当て等、軍は、そのための要員を大量に割かなければならなくなった。

それら一連の諸問題は、泉守紀という小役人のボンクラが引き起こした問題です。

一方、後任の島田知事や第三十六軍の将兵は、そうしたボンクラのしでかした最悪の事態について、最後まで愚痴も文句もいわず、死力を尽くして戦い、散華された。

いまどきのマスコミ関係者、反戦平和主義を叫ぶ市民団体等は、非戦闘員が日米両軍の地上戦闘に巻き込まれた全責任を、日本軍（第三十二軍）せいにしようとしています。

けれど、これは間違いです。

約十万人の沖縄県民を死に至らしめた全責任は、疎開を故意に遅らせた泉沖縄県知事にある。

泉沖縄県知事の問題を出すと都合が悪いのです。
なぜかというと、泉知事の問題を出すと、当然その後任の島田知事の話題が出る。

島田知事は、軍と連携を密にして、沖縄戦の最後の最後まで、県民の保護のために尽力された。そして島田知事と親交のあったのは、大田実海軍少将であり、牛島満陸軍中将であった。

そうなると、いきおい、彼らがいかに立派に最後まで戦ったのかという話になってしまう。

しかしねずきちは思うのです。

歴史の真実を、政治で誤魔化してはいけない。
歴史は常に真実を語り継がなければならないと。

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激動の昭和史沖縄決戦

2010年03月04日 | 歴史 | トラックバック(1)件 | コメント(16)件

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ねずきち

Author:ねずきち
日本が好きです。ていうか人間が大好きなのかな。心って、ものすごく大きなこともなしとげる。その時代時代に、真剣に生きた人たちから学ぶこと。歴史って、いまを生きる人が過去に学ぶためにあると思う。だから、歴史にＩＦは禁物だなんて思わない。歴史を学び、もし～だったらと考えることで、人は何かを感じることができるんだと思う。

政治に混迷が続く中で、もういちど私たちは過去を振り返ってみる必要もあるのではないか。そうすることで、もしかしたら一条の新しい光を見出すことができるのかもしれない。

このサイトで扱っている動画はYouTubeにアップロードされているもので版権物の知的所有権は、それぞれの著作者・団体に帰属してます。問題があればすぐ削除しますので、

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ほんとうに皆様のコメントが、ねずきちにはとっても嬉しく、かつありがたく拝読させていただいています。

議論というものは、すくなくともこのブログのコメント欄が、国政や地方自治、あるいは組織内の意思決定の場でなく、自由な意見交換の場であるという趣旨からすると、互いに互譲の精神を持ち、相手を尊敬する姿勢、ならびに互いに学びあうという姿勢が肝要であると存じます。

ねずきちは、相手に対する尊敬の念を持たず、互譲の精神も、相手から学ぼうとする姿勢も持ち合わせない議論は、単なる空論でしかなく、簡単に言ってしまえば、単なる揶揄、いいがかりに他ならないものであると断じます。

ましてや、自分で質問を発したものについて、それぞれお忙しい皆様が、時間を割いて丁寧にご回答くださった者に対し、見下したような論調で応対するならば、それは他のコメントされる皆様、あるいは、それをお読みになる皆様にとって、非常に不愉快極まりないものとなります。

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