ねずきちの　ひとりごと

日本に手を出した国は必ず滅びる･･･それが歴史の事実です。　日本は相互信頼主義を根本とする国です。　命をかけて戦った先人たちの努力を見直し、日本の素晴らしさを再認識して、階級闘争主義の汚染から日本を守ろう。

貧農史観というウソ

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以前、このブログで、実は「悪代官はまじめ人間だった」というお話を紹介させていただきました。
http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-658.html

年貢米を規程通りにとりたてるお代官様が、いわゆる「悪代官」と呼ばれた人で、良い代官というのは、年貢米の取り立てに際して「お目こぼし」をして、年貢を規程以下の分しかとりたてをしなかった人が「良い代官」というお話です。

その年貢ですが、よく言われる話が江戸時代の農民は、「六公四民」とか「五公五民」という過酷な年貢の取り立てを受けていて、相次ぐ自然災害と凶作、飢饉で貧困にあえいでいた、とよく言われます。

教科書などでは、そのために農民は、むしろ旗を押し立てて百姓一揆や打ちこわしをしていたと書いてある。

こうした記述によって、なんとなく現代人は、江戸時代の農民＝いつでも死にそうなほど貧困にあえいでいた人々という極端な印象を持っている。

しかし、よくよく考えてみると、これはおかしな話です。

江戸時代の農民は、人口の八割です。
武家が一割、残りが商人と職人です（士農工商）。

農民の収穫の六割もの年貢を搾取していたとするなら、人口の２割に過ぎない非農民が、六割の米を食べていたことになる。
人間の胃袋の大きさなんて、農民も武家もそうそうかわりがあるものではありません。

六割の米を取り立てて、輸出でもしていたというなら、話は別ですが、江戸時代は鎖国です。米の輸出もありません。

そうなると、米は大量に剰ってしまうことになります。
加えて、多くの武家は借金もぐれです。

話が「？？？」です。

本当に、当時の農民は貧困だったのでしょうか。

なるほど農業は自然を相手にしますから、凶作が続けば食糧難にもみまわます。
代表的なものが、享保、天明、天保の三大飢饉です。
このときは、一揆や打ちこわしがあった。これは事実です。

いまでも台風などの天災による被害で、農業生産物が大被害を被るときがある。
そういうときのために、平素から米を備蓄するのですが、それにしても毎年六割もの米では、剰りすぎです。

年貢のもとになるのは、言うまでもなく「検地」です。
検地台帳は、耕地の広さはもちろん、土地の質、陽当たりの善し悪しなどまで克明に記録され、一定区画の土地からどれだけの収穫が見込めるかが算出されています。

「検地」に基づいて年貢（税）が取り立てられます。
当然、この「検地」は、毎年調査されていると思いきや、なんと江戸２７０年を平均して、ひとつの村につき「２回」しか行われていない。

しかも新田開発したところは、開発時点で「検地」が行われているけれど、たとえば幕府直轄地などは、豊臣秀吉の「太閤検地」以来、検地は行われていません。

これがどういうことかというと、今でいうなら、「会計監査」が２７０年間、まったく行われなかったということです。

平和だった江戸時代に、農業技術は非常な進歩を遂げ、江戸中期以降の１ヘクタールあたりの米の収穫量は、いまとほとんど変わりがないところまで進歩しています。

それだけでなく、養蚕や、小麦、大豆、大根などの他の生産物の収穫も、進んだ。

いまでいったら、明治初期の税率で、いまの所得を計るようなものです。
太閤検地の頃に定めた納税額で、いまの税金を納める。
となれば、実際には、脱税のし放題です。

まじめなお代官は、これではいかんと検地を再施行しようとします。
すると農民は既得権を侵害されることになるから力一杯抵抗する。
まじめなお代官を「悪代官」と呼んでそしる。

お代官は、派遣された官僚ですから、民から不評が出ると、更迭の対象となる。
こうしてまじめなお代官（悪代官）がいなくなると、民ははたまた脱税のし放題となる、というわけです。

おかげで、江戸期の農村は、所得水準・教育水準とも非常に高く、農民出身の学者もたくさん出現しているし、武芸に秀でる者もいた。
それだけ、経済的に余裕があったのです。
新撰組の近藤勇も、土方歳三も、沖田総司も、百姓の出ですが、武家以上に剣術に励めるだけの経済力があった。

もちろん、現代に較べて豊かであったかどうかは別問題です。
凶作が続けば餓死者も出るし、当時の住居にエアコンが完備してたわけではないです。

しかし、江戸初期には入口は「むしろ」だった農家も、江戸中期にはちゃんとした扉ができ、多くの農家が家内で養蚕ができるほどの大きな家を建てていた。

そしてもうひとつ大事なことは、年貢は「土地にかかる税」であって、人にかかる税ではない、ということです。

どういうことかというと、年貢を払うは、自分の土地を持って農業を営んでいる自作農以上の農民であり、圧倒的多数いた小作農ではない。

地主から土地を借りて耕作している小作人は、地主に小作料を納めるのであって、彼らに年貢を治める義務はなかった。

小作人というのは、今でいったら歩合制の従業員です。
自作農は、小作人に土地を貸している地主、つまり経営者です。

そして実際には、江戸時代の農民一揆や打ちこわしは、領主や代官と農民の間の紛争ではなく、地主と小作人との間に持ち上がっていた場合の方が多い。
要するに、いまで言ったら、企業内のストライキのようなものです。

さらに、水呑百姓というのは、実質的には、地主に雇われて耕作をする季節労働者です。
これを教科書などでは、最下層の貧民のように扱っているけれど、ところがどっこい、水呑百姓には、相当裕福な者もいた。

実は、水呑百姓というのは、今でいったら、パートさんです。
別に本業を持って、アルバイトとして農作業を手伝っていた人たちです。

要するに、ただ、自分の土地を持っていないというだけで、江戸期の制度では水呑百姓に分類されているけれど、実際には、商工業者や武家の次男坊や三男坊が、農家の手伝いをし、給金を稼いでいた。
当然、水呑百姓も、年貢の納税義務は持っていません。

さらにいえば、自作農というのは、土地持ち農民であり、生産手段と労働力を自前で持っている人々です。
マルクス主義でいうなら、ヨーロッパでいう「ブルジョワジー」、つまり地主支配層に分類されるべき存在であり、人口的に圧倒的に多かった小作人や水呑百姓からみれば、かれらこそが「領主さま」そのものだったといえます。

「農民は生かさず殺さず」とか、「農民とゴマの油は絞れば絞るほど良く取れる」などという言葉だけが独り歩きし、江戸期の農民が恒常的に極度に困窮していたようなイメージ、印象操作がされていますが、要するにそれらは反日左翼のプロパガンタにすぎません。

六公四民、五公五民、四公六民などなど、いかにも厳しい税率だったようにいわれる江戸時代ですが、最近の研究では、どうやら、当時の実際の税率はおおむね１０％程度であったと言われています。

そうなると、国富の九割を農民が、残りの一割を、武家が受取り、商人は農業生産物の流通で儲け、職人はそれぞれの階層の利益の一部から所得を得ていたことになり、鎖国経済の日本の姿が、自然と納得できるものとなります。

さらにいうと、新規に開発された新田などでは、課税されない場所も多かった。
おかげで、農村にも和算（日本の数学）をはじめ読み書きソロバンといった基礎教育が普及し、全国的に極貧どころか相当に文化的な生活を送る農民が多かったというのが史実です。

中には、農業の専門書も書かれているし、自分で農業を行うかたわらで、各地の農業指導を行う者もいた。
農業の専門書を買うにしても、勉強するにしても、生活にある程度の余裕がないと、こうした事はできません。

そもそも、反日左翼というのは、非常に宣伝上手な人たちのようです。
その反日左翼の人たちに、わたしたちはこれまで、いいように、わたしたちの国の誇るべき歴史を壟断され、ダマされ続けてきているような気がします。

歴史の真実を、くだらないプロパガンタでゴマかすな！といいたいと思うのですが、みなさんはいかがでしょうか。

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2010年03月24日 | 歴史 | トラックバック(1)件 | コメント(24)件

名将、山口多聞

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山口多聞中将

山口多聞(やまぐちたもん)ときけば、旧日本海軍の提督の中の提督として、世界中のファンを魅了している人物です。

生まれは東京・文京区小石川で、明治２５年、旧松江藩士・山口宗義の子として生まれています。

多聞というのは、すこし変わった名前ですが、実は、楠木正成の幼名、多聞丸から、命名されたものだそうです。

山口家の仕えた松江藩というのは、出雲一国の藩です。もともとは毛利領。幕末時の藩主は松平家です。山口家は、この出雲松平家の家中だった。

江戸中期以降、年貢米に頼る全国の藩の財政がひっ迫する中で、出雲松平家はタタラによる製鉄事業を行い、藩の財政改革と相まって、なんと寛政年間には八万両もの蓄財をしています。

幕末には徳川親藩でありながら、はやくから時代の変遷を予測して、幕府方にも新政府側にもつかず、藩の独立を保った。
つまり、非常に合理性を尊ぶ気風が、出雲松平家中の風であったといえます。

そんな家中に生まれた山口多聞は、いまでも進学校として名高い開成中学（現開成高校）を卒業後、海軍兵学校第４０期生となります。
入学時は１５０人中２１番。卒業時は、１４４名中２番の成績です。
同期には特攻隊生みの親・大西瀧次郎がいます。

旧日本軍の将校の物語になると、必ずこうした「成績何番」という話がでてきます。
卒業時の成績が生涯ついてまわる。

昨今では、日教組の奮闘(？)で成績の公表すらしない学校が増えているようですが、これは間違いです。
いいものはいい。悪いものはわるい。
それは区別であって差別ではない。
俺は成績は悪いが、ケンカでは負けない！でも良いのです。
そうやって競争して人間は負けない心、くじけない心が養成され、強くなる。

山口多聞は、第一次世界大戦時には欧州派遣艦隊に所属します。
もともと水雷、砲術出身の士官であり、本来の専門は潜水艦です。

そして軽巡洋艦「五十鈴」や戦艦「伊勢」の艦長を歴任するのだけれど、海兵同期の大西瀧治郎の薦めで、当時発展途上だった航空関係に転向します。

船舶や陸戦は、水平運動をします。
潜水艦は、水平運動に垂直運動が加わる。つまり、動きが三次元になります。
潜水艦の専門であった山口多聞にとって、三次元運動をする飛行機は、非常に入りやすかったのかもしれません。

山口多聞は、昭和9(1934)年に在米大使館付武官として２年間、米国で暮らします。
山口多聞といえば、山本五十六の秘蔵っ子、米内光政のラインとも言われていますが、山口は学生時代にプリンストン大学に留学した経験をしています。
ちなみに、山本五十六はハーバート大学で学んでいます。
そして両者とも、駐米武官を経験した国際派です。また愛妻家、子煩悩としても知られている。

駐米武官として山口が関心を抱いたのは、日米の国力の違いです。

なにせ開戦前の昭和15年当時、米国の原油の生産量は日本の１５０倍です。
日本の石油は、消費量の９０％が輸入。しかもそのうちの７０％が米国からの輸入です。
石油の備蓄量は連合艦隊の２年分しかない。
米国と開戦するということは、日本海軍は艦船を動かすための石油を失うということです。

さらに石炭の産出量は、米国は日本の約９倍、鉄鋼産出量は日本の13倍です。
資源を米国からの輸入に頼る日本が、米国と開戦すれば、当然、資源の輸入を南方に求めざるを得なくなる。
そうするといたずらに戦線が拡大し、戦線の拡大は、我が国の国防力の分散化と弱化を招く。だから、米国の現状をつぶさに見た山口は、米内、山本らと同様に、日米避戦論であったのです。

この時期、多くの軍人が日米開戦に反対だったことは、あらためて注目に値します。
文民統制（シビリアン・コントロール）というけれど、ロシアの南下に対して必死の努力でこれを阻止した日清戦争（明治27年）の頃は、文民といってもその多くは武人だった。
からくも勝利した日清戦争の戦果を、まるで無駄にしてあらためて日露戦争を起こさざるを得ない情況を引き起こしたのは、文民政治家です。
軍人が多大な命を犠牲にして日露戦争に勝利すると、これに浮かれて軍縮などとわかったようなことを言いだし、あげく支那を蹂躙する蒋介石に付け入る隙を与えて支那事変に至らしめたものも、結局は幣原喜重郎内閣の「平和外交」です。

平和を愛する「文民統制」といえばいっけん聞こえはいいけれど、要するに「腰ぬけ平和主義者」に外交をやらせると、かえって被害を大きくする。
そのことは日本の近代史にあらわれる厳然とした事実です。

大東亜戦争開戦時、山口多聞は海軍少尉で、第二航空戰隊司令官です。
山口は航空母艦「飛龍」に乗り、真珠湾攻撃に出撃します。
日米避戦論であっても、やるからには勝たなければならない。それが軍人です。

開戦前の昭和16(1941)年10月中旬から11月中旬、山口多聞は、航空部隊に猛訓練を施します。
この頃、山口は、口の悪いパイロットから「人殺し多聞丸」とあだ名されています。
「丸」は、彼が太っていたから。
「人殺し」は、彼が行う猛訓練がすさまじかったからです。

山口は、物心ついてから病気らしい病気をしたことがなかったし、学業が優秀なだけでなく、合気道や馬術もやっていた。大飯ぐらいで、体力もあった。
それだけに、部下が「頭が痛い」「腹が痛い」などといっても、訓練に容赦なかったのです。
しかもほんのわずかなミスも許されない、緊迫した戦いを行うのです。

「人はよく頭や腹が痛いとよくいうが、ありゃいったいどんな感じのものなのかね」などと本気で質問し、訓練生たちを鼻白けさせたりもしています。

山口多聞は本気だったのです。
日米開戦となれば、初戦で大金星をあげなければならない。
戦いを長引かせるだけの体力は、日本にはないのです。

その訓練されたパイロットたちが、11月中旬、いよいよ実戦のために空母に乗り込みます。
乗ってみて驚いた。

艦内のあらゆる場所に、ところかまわず重油の缶が山積みされているのです。
居住区といわず通路といわず、少しの空所も見逃さず重油の缶が置かれている。
ドラム缶はむろん、一斗缶までが動員されて、ところ狭しと置いてある。

船体強度が許すかぎり、然料庫以外の場所にドラム缶や石油缶を積み上げてあったのです。
そのため居住区まで重油の臭気が満ちていた。
船の航行中は、ピッチングやローリングで洩れた重油が床を這い、これに滑って転倒する者も少なくなかったそうです。

実は、山口多聞率いる第二航空戰隊は、「飛龍」、「蒼龍」の二隻の空母を基幹としていたけれど、両船とも航続距離が短かったのです。

平時ならなんの問題もない。油送船を一緒に連れていけばよいのです。
然料が切れたら洋上で補給すればいい。

ところが真珠湾攻撃の機動部隊は秘匿（ひとく）行動で、連日荒天が予想される北太平洋コースがとられることが決定していた。

冬季の北方航路です。荒波に洋上補給は不可能です。
もっとも、だからこそ、途中他国の船に行き会う機会が少ないだろうということなのだし、もし敵国や第三国の船に連合艦隊が発見され、無線一本打たれたら、万事休すです。

要するにハワイ近海まで、いかに隠密裏にたどり着くかが課題だったのであり、そうなると航続距離の短い「赤城」「飛龍」「蒼龍」は、連れてけない、ということになる。

だから飛行機は他の空母に搭載し、三艦の内地にとどめおくという案が、軍令部（大本営海軍部）から出された。

これを伝え聞いた山口少将は、烈火のごとく怒ります。
即座に南雲中将に面会し、中将の胸ぐらをひっつかんで怒鳴りまくった。

結果、山口の強い抗議と要望で三空母は、作戦に参加することになったのだけれど、そのかわり、然料である重油を各空母に積めるだけ積み込むことになったのです。

山口多聞は、平素は無口でおとなしい人だったそうです。
学業優秀だから、いわゆる秀才でもある。とりわけ海兵四〇期というのは、粒よりの秀才ぞろいといわれた年次でもあります。

しかし、ひとつまちがうと、なにごとによらず、たちまち烈火のごとく怒りまくる。
体力にすぐれ、武道も強く、怒りだしたら始末におえない男でもあったそうです。

いまどきの日本男性は、怒らないことがまるで美徳のように育てられています。
しかし、筋の通らないことに怒るというのは、むしろ男子の美徳です。

昭和16(1941)年12月2日、連合艦隊は「ニイタカヤマノボレ、１２０８」との電報を受信します。
山本司令長官からの「12月8日に開戦と決す」という暗号電文です。

当日、空にはまだ月が残り、星も淡くまたたいていた早朝、六隻の空母の甲板上に、第一次攻撃隊全機が、爆音を轟かせます。

時刻到来とともに、空母はいっせいに風上に艦首を向け、スピードをあげる。

空母が十分な速度になるとともに、飛行甲板のから先頭の制空隊（零戦二一型）、水平爆撃隊（九七艦上攻撃機）、急降下爆撃隊（九九艦上爆撃機）、雷撃隊（九七艦上攻撃機）、合計１８３機が順に、飛び立ちます。

そして、空が明るさを増して、しばらくたったとき、攻撃隊総指揮官淵田美津雄中佐から、有名な「トラ、トラ、トラ」の暗号電報が飛び込んできます。

「ワレ奇襲ニ成功セリ」です。

待ちに待った電報です。

このとき、喜びに湧く艦橋で、山口多聞二航戦司令は、旗艦赤城にある艦隊司令部に向けて、

「ワレ第二攻撃準備完了」と発光信号を送ります。

第二波攻撃の必要あり、許可を求む、としたのです。

米太平洋艦隊司令長官ニミッツ提督が、戦後記した「太平洋海戦史」には、次のような記述があります。

～～～～～～～～～～～
攻撃目標を艦船に集中した日本軍は、機械工場を無視し、修理施設に事実上、手をつけなかった。

日本軍は湾内の近くにあった燃料タンクに貯蔵されていた４５０万バレルの重油を見逃した。

この燃料がなかったならば、艦隊は数ヶ月にわたって、真珠湾から作戦することは不可能であったろう。
～～～～～～～～～～～

実は、山口多聞は、真珠湾攻撃の二カ月前の「長門」での図上会議の席上でも、第三次攻撃として、真珠湾における燃料タンク、修理施設への攻撃を主張しています。

このとき、南雲忠一司令長官は黙ったままだった。

山口は、実際の真珠湾でも、第三次攻撃を準備し、その体制に入っていた。
しかし、いくら待っても旗艦「赤城」からは応答がありません。

双眼鏡を顔から離した山口多聞は、

「南雲さんはやらんだろうな」とつぶやいたといいます。

どれだけ悔しかったことか。

軍は、命令がなければ動けません。
独断専行は、決して許されない。

このとき、南雲中将は機動部隊を無事に帰還させることを優先し、初めから第二波攻撃を考えていなかったのです。

しかし、真珠湾攻撃の目的は、開戦とともに米機動部隊を撃滅させ、ハワイの港湾施設を破壊して米太平洋艦隊に後退を強いることにあります。
そうであるならば、燃料タンク、修理施設への攻撃は不可欠です。

だからこそ、山口は徹底した第二派攻撃を何度となく具申した。

しかも攻撃後の報告では、真珠湾に米空母がいなかった。
山口は、敵空母をさらに追い詰める旨を具申するけれど、南雲中将はこれも無視し、艦隊に北北西に進路反転を命じます。

このとき山口は、地団太ふんで悔しがった。

歴史というものは皮肉を教えてくれます。
南雲中将は、水雷畑の出身で「水雷の権威」で「航空戦」にはズブの素人です。
それをいきなり航空艦隊の総帥に任じられたのは、年功序列を重んじる海軍の平時の人事の発想であったといえるのかもしれません。

航空に素人の南雲中将が上官で、プロの山口がその指揮下に甘んじていた。

もし、山口多聞少将が真珠湾機動部隊を指揮していたら、ハワイの軍事施設を徹底的に叩いていたであろうし、米空母艦隊を求めて決戦を遂行したであろうと思われます。

すでにこの時点で、米国太平洋艦隊は、戦艦を失っています。
いわば空母はまる裸状態にあったのです。
もし南雲中将が山口の意見を入れ、真珠湾の港湾施設の徹底した破壊後、米空母を追い詰めていたら。
すくなくとも、以後の大東亜戦争の帰趨は、まったく違ったものとなっていたであろうことは、想像に難くないです。

そもそも戦争というものは、平時とは異なるものです。
やるからには下手な情け無用で徹底的にやる。
そうしなければ、結果としてこちらがヒドイ目に遭い、多くの日本人のかけがえのない命が失われてしまうのです。
明治以降の日本の戦史を見ると、そのことをいやというほど思い知らされます。

古来、日本人は平和を愛する民です。
しかし、戦時における下手なやさしさは、かえって事をややこしくし、結果として多くの日本人の命を奪う。
そのことは、いまを生きる日本人が歴史から学ぶ教訓として、しっかりと再認識すべきことではないかと思います。

平素はやさしくて温和だが、ひとたび怒らせたら徹底した報復を行う。
残念ながら、これが国際政治において最も求められる姿です。

さて、開戦から半年後の昭和17(1942)年6月、ミッドウェー海戦が起きます。

海戦に先立ち、山口は、戦艦大和の艦上で行われた研究会で次のように述べています。

～～～～～～～～～～～
ミッドウェーは、日米両海軍の決戦場である。

そのために、これまでの艦隊編成を抜本的に改め、空母を中心とする機動部隊を編成すげきである。

空母の周辺に戦艦、巡洋艦、駆逐艦を輪形に配置し、敵機の襲来に備え、少なくとも三機動部隊を出撃させるべきである。
～～～～～～～～～～～

しかし、山口多聞の提案はうやむやされてしまいます。
しかもアリューシャン作戦で戦力は分断され、ミッドウェーには真珠湾作戦よりも二隻少ない四隻の空母での出撃となった。

ミッドウエー海域で、敵の機動部隊接近の報を得た山口は、すぐに各艦の艦載機を発進させるように南雲司令部に進言しています。

進言の時点で、各空母の攻撃機はミッドウェー空襲のために、陸用爆弾を抱いて装備していました。

船は当然、魚雷でなくては沈みません。
しかし、山口は攻撃機の爆弾を魚雷に変える時間を惜しみます。

まず、陸用爆弾で敵空母の甲板を破壊して動きを封じ、海戦の主導権を握るべきだと主張します。すくなくとも敵空母の甲板に穴が空いたら、敵航空部隊は出撃できず、仮に出撃していたとしても、最早帰還できずに、燃料切れとともに海に没するしかなくなる。

しかし、南雲艦隊司令部は、魚雷による攻撃と、護衛戦闘機の準備ができていない事を理由に、艦載機の発進を見合わせてしまいます。

これが仇になります。初動の対応を遅らせてしまったのです。
敵に先手を許してしまう。

午前七時すぎ、雲間から突如襲来した敵爆撃機によって、連合艦隊は、瞬時に「赤城」、「加賀」、「蒼龍」の３空母を失ってしまいます。

七時一〇分、三空母が黒煙と焔を噴出したことを知った山口は、搭乗艦の「飛龍」から艦隊司令部に「全機今ヨリ発進、敵空母ヲ撃滅セントス」と電文を打ちます。
「飛龍」は、この時点で、奇跡的に無傷だったのです。

山口は、即座に第一次攻撃隊（艦爆一八機、艦戦六）を発進させる。

このとき、搭乗員に向かって彼は次のように述べています。

「ひとつ体当たりのつもりでやってくれ。俺も後から行く」

第一次攻撃隊を発進させた山口は、護衛艦の到達もまたずに、空母「飛龍」単独で米空母をめざして走り出します。

そして進撃しながら、艦隊司令部に「各損害空母には駆逐艦一を付け、主力部隊の方向に向かわしめられたく」と要請した。
この時点で、これは要請とというより命令に等しい。

部下が上官に命令したカタチになっているけれど、この時点では、もはや他に選択肢はなかった。生き残った艦隊は、飛龍のあとを追います。

九時一〇分、「飛龍」を発進した第一次攻撃隊が、敵空母「ヨークタウン」を捕捉します。
敵空母からは、猛烈な対空砲火があったけれど、第一次攻撃隊は砲火をかいくぐって爆弾を投下し、これを命中させた。

一〇時三〇分、山口の指揮する「飛龍」は第二次攻撃隊の雷撃機一〇、艦戦六を発進させ、同時に第一次攻撃隊を収容する。
生還した機はわずか六機です。

一一時四五分、第二時攻撃隊が敵空母に到達し、魚雷二本命中させます。

山口は、これで二隻の敵空母をやっつけた。残りは空母一隻と判断したといわれるけれど、実は、第二次攻撃隊が魚雷を撃ち込んだのは、同じ空母「ヨークタウン」だった。
つまり、米空母はこの時点で、まだ二隻が無傷だったのです。

一二時二〇分、山口は、司令官、第三次攻撃の実施を薄暮に延期することを決定します。
第二次攻撃隊の被害も大きく、残存の飛行機がほとんど底をついていたのです。
乗員の疲労も極限に達していた。

午後二時、疲れ果てた「飛龍」に、敵爆撃機一三機が飛来します。
敵は、上空から、太陽を背にして急降下してきた。

このときの「飛龍」艦長、加来止男大佐の操艦は、歴史に残る名操艦です。

「敵機来襲！」

絶叫する見張員の声に、即座に回避運動に移り、敵の爆弾を七発まで躱（かわ）した。

しかしそこまでで、力つきます。

見張員が叫び声をあげたのが二時一分、そして二分後には四発の爆弾が、「飛龍」に続けざまに命中した。

最初の命中弾は、前部の昇降機（飛行機を甲板に上げるエレベーター）にまともに当たり、昇降機をひきちぎって、空高く放り上げます。

舞い上がった昇降機が、艦橋の前面に激突する。
艦橋は、前面ガラスが粉みじんに割れ、その破片が山口司令官や加来艦長の頭上に降りそそいだ。

「飛龍」は、一時的に操艦不能になります。

操舵を失っても、「飛龍」は、走りつづけます。

日暮れどきになって、ついに「飛龍」はエンジンが停止する。

海面が静かな月光に照らされる。
夕凪の洋上を、「飛龍」が漂い始めます。

浸水がはじまる。
艦が左に傾き始める。

深夜になって、艦橋の艦長加来大佐は、側に立つ司令官山口多聞少将に、

「残念ながら、飛龍の運命もこれまでと思います。総員退去の許可を求めます」と言った。

山口は、黙って加来とともに、火の手が回っていない飛行甲板の左舷部に降ります。

そこには汗と煤煙に汚れた800名の乗組員がいた。
彼らは二人を取り巻きます。

このときの様子を、当時飛龍飛行長だった川口益（すすむ）氏が語っています。

～～～～～～～～～
月のせいで、そんなに暗くなかった。
艦は三〇度くらい傾いていたのではなかったか。

山口司令官の訣別の訓示は、

皆のお陰で、他の三空母（赤城、加賀、蒼龍）の分もやった。

敵空母二隻と巡洋艦一隻をやつけた･･･と、我々はそのときそう信じていた･･･どうもありがとう。

しかし、飛龍をみて分かるとおり内地に帰還するだけの力ははすでにない。

艦長と自分は、飛龍とともに沈んで責任をとる。

戦争はこれからだ。

皆生き残って、より強い海軍を作ってもらいたい、と訓示した。
～～～～～～～～～

その場にいあわせた生存者全員は、日本の方向に向き直り、山口長官の音頭で万歳をとなえます。

軍艦旗と将旗がおろされ、退艦儀式が手順どおりに進みます。

御真影（天皇・皇后両陛下の額入りの写真）を背におぶった主計兵曹を先頭にたて、負傷者、搭乗員、艦内勤務者の順に退艦する。

駆逐艦二隻が接近してきて、短艇をくり出す。

山口を師と慕う主席参謀伊藤清六中佐が、このとき、「司令官！」と大きな涙声で呼びます。「何か頂く物はございませんか」

山口多聞は、ふり向くと、ニヤリと笑い、
「これでも家族に届けてもらうか」と頭にかぶっていた黒の戦闘帽を脱きます。

伊藤中佐が受け取ると、山口は「それをくれ」と腰に下げていた手ぬぐいを指さします。
空母が沈むとき浮き上がらぬよう、自分の体をどこかにくくりつけるつもりだったのでしょう。

日付が変わった六日午前二時、白煙を上げながら漂う「飛龍」に、駆逐艦「巻雲」から二本の魚雷が発射されます。

山口多聞、享年49歳。

戦後、ハーマン・ウォークという作家が、「リメンバランス・オブ・ウォー」という本を書いています。
彼はこの本の中で、次のように書いています。

～～～～～～～～～～～
ミッドウェー海戦で米国太平洋艦隊の航空母艦が失われれば、海上で日本軍の侵攻を止める術がなくなるから、陸軍の主力を西海岸に配置しなくてはならない。

そのため、ヨーロッパや、北アフリカでイギリスを助ける力が弱まり、（中略）イギリスは絶体絶命となり、ヒトラーがヨーロッパの勝者になった可能性が高くなったであろう。
～～～～～～～～～～～

ヒットラーの勝利はともかくとして、もし帝国海軍が山口多聞の言を入れ、ミッドウエーにおいて、空爆による敵空母粉砕を実現していたら、おそらく、その後の世界史はまったく別なものになっていたであろうことは、想像に難くない。

山口多聞は、当時もいまもこれからも、世界の海軍史上に名を残す名提督です。

そんな提督がいた帝国海軍を、誇りに思います。

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Battle of Midway 2 ミッドウェー海戦 2

2010年03月23日 | 歴史 | トラックバック(1)件 | コメント(26)件

社員は家族だ･･･出光佐三

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出光佐三氏

「題名のない音楽会」というテレビ番組があります。
東京12チャンネルの番組です。

この放送は、昭和39(1964)年8月から続くご長寿番組で、当時、TBSとの専属契約を打ち切られ苦境に陥っていた東京交響楽団の活動の場を与える意味で始まった番組です。

この番組は、番組途中でCMを入れない構成であることでも知られていて、現在もそれは守られています。

番組スポンサーは、出光興産です。一社だけの提供です。

番組途中でなぜＣＭが入らないかというと、番組スポンサーの出光興産元社長、出光佐三（いでみつさぞう）氏の「芸術に中断は無い」という考えに基づくのだそうです。

出光佐三氏は、出光興産の創業社長です。

その佐三氏に有名な言葉があります。

～～～～～～～～～～～～

社員は家族だ。

家計が苦しいからと家族を追い出すようなことができるか。

会社を支えるのは人だ。

これが唯一の資本であり今後の事業を作る。

人を大切にせずして何をしようというのか。

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出光佐三氏は、終生「社長」でも「会長」でもなく「出光商会」の一介の「店主」を押し通したといいます。

彼は四無主義を提唱し、それをつらぬきました。

四無主義というのは、(1)クビを切らない、(2)定年を設けない、(3)出勤簿を作らない、(4)労働組合をつくらない、というものです。

戦後、欧米からマネジメント手法として輸入され、いまではごくあたりまえになっている、リストラ、定年制、勤怠管理、労組とは正反対の思想です。

もっというと、昨今の、すぐにリストラだの若年定年制だのと、部下の首ばかり切りたがる「西洋かぶれ型経営者」とは、まったく異なる経営哲学です。

出光佐三氏にいわせると、「社員は、雇用しているのではなくて、家族なのだ」です。

佐三氏は、これを「人間尊重主義」、「大家族主義」の経営哲学と呼んでいます。

出光佐三氏は、明治18(1885)年、福岡県赤間村（現・宗像市）で生まれました。
生家は、地元で藍問屋を営んでいて指折りの資産家だったといいます。
そして出光家の先祖は、大分にある宇佐八幡宮の大宮司だったそうです。

ところが、小学校に入った佐三は、病弱でひどい近眼でした。
そのため本が読めない。視力が弱くて体力がないのです。

だから佐三は、本を読んで学ぶかわりに、なぜか、どうしてかを必死で考える習慣を身につけたといいます。

16歳で旧制福岡商業に入学します。
福岡商業では、ストライキの首謀者などをしています。
ついに学校側を屈服させたりするのだけれど、先生のミコを悪くして、卒業時の成績は下から二番目だったそうです。

２０歳で、神戸高等商業（現神戸大学）に入学した佐三は、そこで二人の師匠に出会います。

ひとりは、水島鉄也初代校長です。

校長は

「カネの奴隷になるな。
『士魂商才』をもって事業を営め」

と教えてくれたそうです。

武家の商法という言葉があります。
明治維新のあと、官職を失った多くの武士が「生き馬の眼を抜く」という商業界にあって、財産をなくし、路頭に迷いました。

そうした時代への反省から、明治の終わりごろには、国内には拝金主義が台頭していました。
そんな時代にあって、水島校長は、人を大切にせよ、武士道の精神をもって商売に励め、と教えたのです。

江戸の昔「もし期日に返済なくば、人前で笑われても異議なく候」と借金の証文に書いた武家と、とにかく儲かればよいという商家では、その基盤となる考え方がまるで違います。

武家の流儀では、商売には向かないというのが、一般の考え方です。
しかし水島校長は「それでも武家の心を失ってはならぬ」と説きました。

そして「男子たるもの、国家に貢献できる事業を営め」と生徒に説き続けます。

もうひとり、佐三はなくてはならない人と出会います。

内池廉吉教授です。

教授は、

「これからの商人は、生産者と消費者を直結し、
　その間に立ち、相手の利益を考えながら
　物を安定供給することにその価値がある」

と教えます。

この時期、佐三の実家は商売が傾きかけていました。
家からの仕送りもなくなり、佐三は家庭教師のアルバイトをします。

彼が教えた子供の親に、日田重太郎という名の大変な資産家がいました。

日田重太郎の趣味は、神社仏閣を巡拝だったそうです。
たまたま佐三の実家の出光家が、宇佐八幡宮の大宮司の家柄だったことから、佐三は宗像神社を無条件に尊崇していました。

そんな佐三に日田重太郎はすっかり惚れ込みます。

明治42(1909)年、神戸高等商業を卒業した佐三は、神戸で小麦粉と石油を扱う酒井商店に丁稚として入店します。

酒井商店は、小麦粉と機械油を売っている従業員４、５名のこじんまりした商店です。

神戸高等商業（現：神戸大学）の卒業生なら、学士様です。
なぜこんな小さな会社を選んだのか、学友たちはいぶかり、あげくに佐三は「お前は気違いだ。学校のつらよごしだ」とさえ非難を受けます。

しかし佐三は、周囲の非難などまったく意に介しません。

なるほど大企業に入れば、収入も多いし生活も安定する。
しかし、仕事の一部しか担当できないではないか。

将来、独立して事業を営もうとすれば、仕事の基礎を一から覚えなければならない。
であれば小さな会社の方が仕事を覚えやすい。
そしてこれからの時代は、必ず石油の時代になる。

酒井商店は、油を扱っていたのです。

大学を出ていながら、尋常小学校卒がなるような丁稚になり、前垂れのはっぴ姿で自転車に乗って集金に駆け回る。

ところが、独立自営を夢見て走り回る佐三に、困難が待ち受けます。
実家の藍屋の商売がいよいよ傾き、もうやっていけれる状態ではなくなったのです。

一日も早く、独立開業しなければならない。
丁稚奉公では、給金はタカが知れているのです。

しかし、丁稚のままでは、仕事は幅広く覚えるけれど、独立開業のための資金が貯まらない。
いまどきのように、ベンチャー向けの開業資金融資制度なんてオイシイ制度はまったくなかった時代です。

そんな佐三のもとに、ある日、日田重太郎が現れます。

そして日田は、当時のカネで六千円(現在のお金でだいたい１億円）を、「貸すのではなく、もらってくれ」と申し出ます。

「京都にある家が売れて、六千円の現金ができたから、それを君にあげよう」というのです。
しかも、「貸す」のではなく「あげる」といいます。

ただし条件が三つあります。

第一に、従業員を家族と思い、仲良く仕事をすること。
第二に、自分の主義主張を最後まで貫くこと。
第三に、自分がカネを出したことを人に言うな、

というのです。

佐三は迷います。
「自分にできるだろうか･･･」

そして佐三は、決意します。

水島校長の言われる「人道主義と士魂商才の商人となろう。そうなることで、この日田さんへの恩返しをしよう！」

ここに大切なポイントがあります。

日田氏の大金の寄付は、もちろん佐三の人柄を信頼してのことではあるけれど、佐三の実家は、このときすでに傾いていた。

そして日田氏が出した条件は、３つとも、無形のもの（＝インタンジブル）なものであるということです。

要するに、拝金志向というのは、「いま、カネを持ってる、いまカネを稼いでいる、いま贅沢な暮しをしている」というように、とかく上っ面の現実だけをみてしまいがちです。

そうすると、いまふうにいえば、月におかあちゃまから1500万円ものお小遣いをもらえるポッポなどは、とびっきり高い価値のある人間となる。

ところが、そうした拝金志向ではなくて、無形のものに価値を訪ねてみると、60にもなっておかあちゃんにお小遣いをたかるような腰ぬけにはまるで価値などなくて、自力で立ってひとつの価値を創造しよう（この場合、人道主義と士魂商才）とする男への投資が、まさに価値を持つようになる。

明治の終わりごろの日本には、まだまだそういう無形のものを大事にするという日本人本来の文化的価値観が、色濃く残っていたということができます。

ともあれ、そんな次第で、佐三は明治44(1911)年6月、福岡県門司市（現在の北九州市門司区）に出光商会を設立します。このとき佐三、25歳。後の出光興産の旗揚げです。

事務所の正面には水島校長の揮毫による「士魂商才」の額を掛けます。
商品は、日本石油下関支店の機械油を扱う特約店です。

ところが案に相違して、肝心の機械油がさっぱり売れない。

ひとつには石炭から電気モーターへの切り替えの時代で、機械油の需要そのものが減っていたことと、もうひとつは、佐三の商売の姿勢です。

機械用の油ですから、当然、営業の相手は工場や商店です。

商売人同士のお付き合いです。
袖の下はあたりまえ。値引きダンピングは、あたりまえ。

ところが「士魂商才」を掲げる佐三は、「そんなことまでして売る必要はない！」とにべもない。

おかげで日田からもらったお金は、３年で底をついてしまいます。

さすがの佐三も、憔悴しきって日田を訪ねます。

「申し訳ない。廃業したい」と申し出る佐三に、日田は言います。

「三年で駄目なら五年、五年で駄目なら十年と、なぜ頑張らんか。さいわい神戸にまだ私の家が残ってる。それを売れば当面の資金には困らんだろう」

日田の断固とした姿勢に、佐三は慄然とします。

甘かった。

日田さんは、本気で命がけでワシを信じてくれている。
こうなりゃ、なにがなんでも前に進むしかない！
日田さんに家を売らせるわけにはいかん！

佐三は必死に考えます。
単に目先の売上げの確保ではない。
もっと抜本的に、強気で士魂商才を実現するにはどうしたらよいのだろう。

佐三は考えに考えます。
で、「海賊」をやった。

「海賊」といっても、船を襲うのではありません。
夜中の十二時から二時ごろにかけて、漁船がエンジン音を響かせながら帰ってくるのを待ち構えたのです。

漁船のエンジンは｢ポンポン蒸気｣と呼ばれるツーサイクルの焼き玉エンジンです。

焼き玉エンジンには、燃料油として「灯油」が使われます。
佐三は、帰ってくる漁船が岸辺に着く前に、伝馬船で漁船に近づき、海の上で「灯油」の代わりに「軽油」を売った。

しかも下級の「軽油」です。
「灯油」と違って下級の「軽油」で焼き玉エンジンを回すと、クサイ。
しかし値段は安い。灯油の半値です。

当時の燃料油店というのは、油を元売りから買ってきて消費者に売ります。
小売りは特約店の仕事で、特約店は下関、門司、小倉、博多など地域別に分かれて、縄張りを作っています。

当然、漁師が陸にあがったら、その港を縄張りとしている特約店が商いをする。

だから佐三は、「縄張りのない」海上で、油を売ったのです。

で、文句を言われると、｢海に下関とか門司とかの線でも引いてあるのか｣と言い張った。佐三が「海賊」と呼ばれたゆえんです。

多少ニオイがあっても、値段が半値の軽油販売は大当たりします。

佐三はさらに工夫し、揺れる船上での油の販売のために、「計量器付給油船」という海上給油装置まで開発し、事業を軌道に乗せます。

いったんは廃業まで決意したこの年（大正3年）、佐三は南満州鉄道への車軸油の納入に成功します。

当時、南満州鉄道で使う油は、スタンダード社などの外国の油が独占していたのです。
独占は癒着を生み、癒着は高いコストとして跳ね返えります。

佐三は、そのからくりを見抜き、満鉄当局に粘り強い交渉します。
国産油の品質の良さを実験とデータで示し、それを使うことが、満鉄に利益をもたらし、国益にも適うことを具体的に示したのです。

さらに大正8(1919)年には、貨車のトラブルが続出してた南満州鉄道に、酷寒でも凍結しない「ニ号冬候車軸油」を納入して、満鉄から感謝状と銀杯を受領します。

ところが、大正13(1924)年、第一銀行（現みずほ銀行）が、突然、25万円の借入金引き揚げを要請してきます。

これは、ある意味、大手の金融機関によく見受けられることといえます。
つまり、業績好調で借入金の多いオーナー企業に対し、突如資金の引揚の要求をする。
引揚に応じられないなら、ＴＯＰが辞任し、銀行員を社長他役員、重役に迎えろ、というものです。

さすがにこのときは佐三もまいったらしく、一時は自殺説までささやかれる。

しかし二十三銀行（現大分銀行）の林清治支店長（当時）が、肩代わり融資を決めてくれ、佐三は、ぎりぎりで窮地を脱します。

そして、昭和7(1932)年には、門司商工会議所会頭に就任。
昭和12(1937)年には、高額納税者として貴族院議員となり、初登院しています。

（ちなみに現行の日本国憲法は、衆参両院の過半数の賛成で占領化の最高法規として廃止を決定することができます。この場合、大日本帝国憲法が復活する。憲法改正だと、衆参両院の三分の二、国民投票の過半数の賛同が必要だけれど、｢廃止」なら、簡単に日本国憲法を破ることができる。ただし、単純に大日本帝国憲法が復活した場合、貴族院（参議院）は、高額納税者が議員となることがあります。そして現在の日本では、在日コリアンで高額納税者となっている者が非常に多い点には注意を要します）

佐三は、満鉄を経由して朝鮮、台湾に進出し、さらに日中戦争の拡大と共に、中国本土に拠点を拡大します。

出光商会は、この時期に、従業員千名程を抱える大会社に成長します。
昭和15(1940)年には、「出光興産株式会社」を設立する。

そして終戦。

日本は外地を失い、国内は焦土と化し、佐三もすべてを失ないます。

昭和20(1945)年8月17日、出光佐三は、終戦の2日後であるこの日、社員二十人を集めて訓示します。

「愚痴をやめよ。世界無比の三千年の歴史を見直せ。そして今から建設にかかれ」
「泣き言をやめ、日本の偉大なる国民性を信じ、再建の道を進もうではないか！」

と訓示します。

そしてさらに１ヶ月後、佐三は驚くべき宣言をします。

「海外から引き揚げてくる社員は一人もクビにしない！」というのです。

当時の出光の全従業員数は、約一千名です。
そのうち約８００名が、外地からの復員者です。

外地で力を伸ばした企業が、その外地の販路をすべて失ったのです。
資産もない。事業もない。膨大な借金があるだけです。

どうやって復員者を受け入れるというのか。
どう考えても、やりくりできるはずがない。
多くの企業は、ガンガン人員整理しています。

そんな中で、出光佐三は約1千名の従業員の首を切らないことを宣言したのです。
いい加減なことを言ったのではありません。考えに考えての結論です。

そしてこの宣言は、佐三自身の決意の表明でもありました。

どうにもならないどん底に落とされても、なお道は必ずどこかに通じている。
「道、極まって尽きず」は、尾崎行雄の「人生劇場」の台詞です。

佐三自身、どうにもならない、廃業するしかない中で、若い頃、事業のチャンスを得た。その成功体験が、佐三自身の信念になっていたのかもしれません。

出光興産は、復員者してくる社員のクビを切らないため、何でもします。
ラジオも売った。醤油も売った。酢も売った。
畜産や養鶏にも手を出した。
思いつく限りのことに手を出した。

しかし、付け焼刃の仕事は、どれもうまくいきません。
どうしようもなく追い詰められて、一部の社員には自宅待機命令を出さざるを得なくなります。仕事がないのです。

それでも佐三は、佐三は戦前に集めた書画骨董を売り払い、銀行から可能な限り借金をして待機組にすら給料を払い続けます。

復員後、気力を失い、郷里に引きこもっていた青年がいたそうです。

その彼が、出光に辞職の手紙を書こうとした時、父親が彼を烈火のごとく叱ったそうです。

「お前が兵隊に行っている６年間、出光さんは給料を送り続けてくれたんだ。
それが辞めるとは何ごとか！
すぐ、出光さんにお礼の奉公をしろ。
６年間、ただで働いて、それから帰ってこい！！」

青年は思い直したといいます。

待望の石油事業に復帰する機会は、意外に早く訪れます。

ＧＨＱ（占領軍本部）が、旧海軍のタンクの底に残った油を処理し活用せよ」と指令を発したのです。

タンクの底に入って、油を汲み取る作業です。

タンク内にはガスが充満し、窒息や中毒の危険があり、しかも爆発の危険もある。
普通なら誰もが請けない。請けない仕事だから日本人にオハチが回ってきたのです。

佐三は「これで石油界に復帰する手がかりができた」と喜びます。
全社員を動員してタンクの底さらえ作業を開始します。

廃油にまみれ、泥まみれになり、鼻腔を悪臭がつく。手足がただれる者もいる。
たいへんな作業です。

しかし誰もねをあげない。
俺たちは石油屋だ、油の扱いは俺たちの仕事だ、という誇りに満ちていたといいます。

「底さらえ」作業は、約１年半に及びます。
出光興産は、廃油２万キロリットルの汲み取りに成功します。

このときの丁寧な仕事ぶりはＧＨＱと、その背後にいる米国石油メジャーに強烈な印象を残します。
これが、後に正式に石油界に復帰する足がかりとなり、出光蘇生の原点となる。

いまでも「タンク底にかえれ」は出光興産の合言葉となっています。

昭和28(1952)年3月のことです。

この時期、イランは英国資本の油田を強制的に摂取して国有化したため、英国と国交断絶状態になっていました。

英国海軍は報復のため、ペルシャ湾を航行するタンカーを監視し、イランから石油を積み出そうとするタンカーを拿捕しようとしていました。

このことは、イランにとっても、肝心の石油を売ることができないという、状況を招いてもいました。

いま、イランに行って石油を積み出せば、石油を安く仕入れることができ、さらにイランと日本の国交を切り開くことができる。

佐三は、当時出光興産が所有していたただ一艘のタンカー「日章丸二世」に密命を与えます。

日章丸二世が向かう先は、サウジアラビアということになっています。
しかし、船長と機関長の２名だけが、実はイランに向かうと知っている。

成功すれば、一艘の積荷で、二億円の儲け。
タンカーが拿捕されて失敗すれば、４～５千万の赤字となり、さらにただ一艘のタンカーを失うことで出光興産は倒産します。

日本は、この前年に、占領から独立したばかりです。
その日本が、連合国の一員である英国の横面を張り倒す行動に出るのです。

神戸を出航した「日章丸二世」は、１８日後、ひそかにイラクのアバダンに入港します。英国の監視下にあった港に入港したのです。
このニュースは、まさに世界のトップニュースを飾ります。

そして世界中が注目する中、イランの石油を満載した日章丸は、夜陰にまぎれ、他船との交信さえも一切止めて、ひそかにペルシャ湾を抜け出します。
そしてインド洋を横断し、約一カ月かけて、無事、川崎に入港します。

このニュースは、占領に打ちひしがれていた当時の日本人の心を奮い立たせます。
そして、世界に日本の海運技術の凄味を見せつけた。
また、イランと日本の信頼関係の絆を深めます。

これに対し、英国アングロイラニアン社が「待った」をかけます。
積荷の石油は、英国のものであるというのです。

そして東京地方裁判所に提訴する。
この裁判のとき、佐三は東京地方裁判所民事九部北村良一裁判長に次のように述べています。

「この問題は国際紛争を起こしております。
　私としては、日本国民の一人として、
　俯仰天地に愧じない行動をもって終始することを、
　裁判長にお誓いいたします」

日本人、ここにあり！です。

裁判に勝利した佐三は、昭和31(1956)年、徳山湾に日本一の製油所を建設します。

製油所建設の竣工式に、佐三は大恩人である日田重太郎を招待します。

すでに82歳の高齢になっていた日田に佐三は、
「すべてあなたの御恩のおかげです」と述べた。

日田は、
「あなたの努力と神様のご加護じゃよ」と言って、佐三に手を差し出した。
佐三はその手をしっかりと握りしめ、離さなかった。

日田が神戸に住んでいた頃、佐三は神戸支店員を毎晩、日田家に派遣し、年老いた重太郎の晩酌の相手を命じていました。

夏には軽井沢にある出光の別荘を日田のために提供しています。

淡路島で行われた日田の葬儀は、出光興産の「社葬」として、佐三自ら参席し、生涯の大恩人に報いている。

佐三は、日田への恩を、生涯をかけて報いたのです。

昭和56(1981)年、95歳で出光佐三は人生の幕を下ろします。

佐三を支え続けた側近の一人石田正實は、安らかに眠る佐三の横顔を見ながら、

「この人は、生涯ただの一度も私に『金を儲けろ』とは言われなかった。
４０年を越える長い付き合いだったのに……」と呟いて落涙したそうです。
あとは言葉にならなかった。

佐三は、終生「社長」でも「会長」でもなく「出光商会」の一介の「店主」を押し通した人です。

佐三のモット－は、

　「人間尊重」
　「大家族主義」
　「黄金の奴隷たるなかれ」
　「生産者から消費者へ」だった。

若き日、師匠から教わった教えをそのまま、生涯にわたって実践した。

佐三は、皇室を崇敬することが極めて篤く、また出光興産の東京本社には佐三の郷里の氏神である宗像神社が祭っています。

佐三が逝去したおり、昭和天皇は、佐三に次の歌を贈っています。

～～～～～～～～～～～～

　国のため
　ひとよつらぬき尽くしたる
　きみまた去りぬ
　さびしと思ふ

（出光佐三逝く　三月七日）

～～～～～～～～～～～～～

会社は、ひとつの家族。地域も家族。国家も家族。
それが日本流の考え方です。

ねずきちの友人で鉄工所を営むある社長は、不況のあおりで工場の受注が減り、売上がピーク時の5分の１になったけれど、彼は必死で従業員の雇用を守り続けた。
自分の給料なんてありません。
それでも社員の給料は払い続けた。
そして自分の子供がまだ小さくて、生活費がないと困るからと、彼は夜間の運転手のアルバイトをして、自分の家族の生活も守り抜いています。

別な社長は、やはり社員の雇用を守りぬくため、会社の売上はそっくり社員の雇用のために使い、自分の生活費は夜間警備のアルバイトをして賄っている。

企業は、資本家（無産階級）と労働者（有産階級）の闘争の場である、と説いているのは、共産主義です。

経営者が（ＣＥＯ）と称して巨利を得、景気が悪くなると生産調整と称して簡単にクビを切るのが、西洋風の企業です。

しかし、日本の流儀は違います。
日本人にとって、会社は「家族」です。

西洋風でもない。共産主義風でもない。
日本風の商家の考え方は、「社員は家族」という考え方です。

なにごとも西洋かぶれするのではなく、私たちはいまあらためて、日本流経営学というものを学んでみる必要があるのではないでしょうか。

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戦慄！民主党＜沖縄ビジョン＞ SAVE OKINAWA!!

2010年03月22日 | 日本人の心 | トラックバック(0)件 | コメント(16)件

保守は票にならない？！

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ある議員さんとお話していたときのことです。

その議員さんは、思想的には、まさにガチガチの保守。

外国人参政権などもってのほかだし、子供手当の危険性なども十二分にわかっている。
核は、日本は持たなければならないと思っているし、自衛隊は国軍にすべきというのも持論です。

ところが・・・・

印刷物やホームページをみると、そのようなことはどこにも書いてない！！

なぜかというと、後援会から「待った！」がかかるのだそうです。

「待ったもなにも、そういう主張を展開すればいいではないか」と申し上げたら、

「それがそういうわけにいかないんですよ」と、いろいろ事情を話してくれました。

簡単にいうと、「保守は票にならない」というのです。

これはゆゆしき問題です。
保守が票にならないのでは、日本の左傾化には歯止めがかからず、それこそ日本崩壊の道です。

保守の団体等で講演すると、拍手はあるし、「そうだっ！」とか合いの手はかかるし、すこしきついことを言うと、満場の拍手が鳴る。雰囲気も熱い。

ところが議員さんが、いざ支援者の方々との勉強会などをひらいても、あの「熱かった人たち」は誰もこない。

選挙のための決起大会を催しても、もともとの自分の支援者は駆けつけてくれるけれど、あの「熱かった人たち」は誰一人来ない。

そして、「まれに来ても、人を連れてくることは滅多にない！」。

そして選挙で票になるのは、露骨な利益誘導や利権票、組合や宗教団体のような組織票、同窓会などの個人的人間関係票・・・・

いまの古い政党を見ても、なるほど、そういう票のもとに政党ができあがっている。

そして、保守票自体は、「その人、ひとりの票」であって、集合体としての票になっていない。。。。。

これはイケマセン。

保守が、日本解体を阻止し、日本美を取り戻したいと本気で思うなら、保守そのものが、圧倒的多数の強力な票田にならなければ、なにもはじまらない。なにもかわりません。

そのためには、保守は、自分ひとりの、一票の行使をするだけでなく、家族や友人、知人、近所の人に票をはたらきかけ、さらにその家族、友人、知人、近所の人に、その方の家族や友人の票を集めてもらう。

「じぶんひとりだけ保守」では、なにも変わらないのです。

保守票そのものを伸ばしていく努力、努力といっても、そんなたいそうなことではなくて、自分と妻に、子がひとりなら、それだけで４票、友人夫婦に頼んだらそれで６票、友人５人に頼めば、１６票。

そして選挙が終われば、お礼の電話一本。

従来、多くの保守は、いわゆる「俺が保守」で済ませていたのかもしれません。

しかし、そのためにごく少数の在日や反日組織にいいように日本を牛耳られるという結果を招いた。

わたしたちは、いまこそ結束し、「保守を主張することこそ選挙に勝つ秘訣」といえるくらいの世情をつくらなければならないのだと思います。

保守は、内部対立を招きやすいと言われています。
いろいろな細かな部分で、互いに潰し合う、やりあう。

しかし、それぞれの細かな主義主張の違いがあっても、そういう議論が安心してできるのも、ここが古来言論の自由が保障された皇国日本であるからです。

その日本が、潰されようとしている。

そんなときに、保守同士でいがみあっているなら、それこそ反日や在日の思うつぼです。

小異を捨てて大同につく！

まずは日本を取り返す！！

すくなくとも、立候補する議員諸氏が、これからは「保守」を主張することこそ大票田開拓、絶対当選の道である、と思えるための戦いを、私たち草の根保守のひとりひとりが、自覚をもってしていきたいと思うのですが、みなさんはいかがでしょうか。

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中国人１０００万人移民と靖国問題（チャイナ・アタック！）改訂版

2010年03月21日 | 国内政治 | トラックバック(1)件 | コメント(26)件

【緊急拡散】「過去現在未来塾」発足記念講演会

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【緊急拡散】「過去現在未来塾」発足記念講演会

日比谷公園野外音楽堂
平成２２年４月１０日午後２時～６時まで

◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆

「過去現在未来塾」発足記念講演会開催にあたって。

《ごあいさつ》
時下益々ご盛栄のこととお慶び申し上げます。
皆さまのお力添えのもと、国会で仕事をさせていただいてきたものとして、永田町から離れ、現在の混迷した政治状況を国民目線で見ていて慚愧に堪えません。

それは、国民の規範意識と国会議員との温度差が、あまりにもかけ離れていることであります。

そして、その問題が倫理観のみならず、国家意識が欠落している国会議員たちによって、国の将来を危うくし、日本解体に直結する「外国人参政権付与法案」「夫婦別姓法案」「戸籍制度廃止法案」や、外国の子供にも支給できる「子ども手当」などが、矢継ぎ早に繰り出されているからであります。

そこでこの度、この日本の危機感を一人でも多くの国民と共有し、広く理解して戴けるように「過去現在未来塾」を創設することに致しました。

尚、「過去現在未来塾発足記念講演会」は、４月１０日(土曜日)午後２時から６時まで「日比谷公園野外音楽堂」で開催することになりました。

基調講演は、現在の混迷状況の核心を「よみがえれ国家意識」との演題で、西尾幹二先生に講演して戴けることになっております。

昨年、１０月２７日の【「日本解体法案」反対請願受付国民集会】にご参集いただいた約５０００名の方々の熱気を、日比谷公園に再現できたらと切に願っております。

また、当日は今上天皇陛下のご成婚記念日でもありますので、日比谷公園の満開の桜とともに祝って戴ければ幸いです。

平成２２年３月吉日

「過去現在未来塾」塾長:中山成彬元文科大臣

※詳細は、事務局から随時インターネット上にて発表しますので、ご確認ください。

◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆

【過去現在未来塾発足記念講演会のご案内】

■日時　４月１０日午後２時～６時
　　　　開場:午後１時より

■場所:日比谷公園野外音楽堂

【日比谷野外音楽堂登壇者】

主催者挨拶:中山成彬「過去現在未来塾」塾長
基調講演:西尾幹二先生「よみがえれ国家意識」

以下の登壇者は、現・前職国会議員、大学教授、文化人、ジャーナリストなど。

●司会:西川京子

■入場料無料:尚、当塾のシンポジウム等、今後の啓蒙活動などは、広くご賛同戴ける皆様方からの浄財に支えられて運営されますので、当日入口付近にてカンパを受け承りますので、宜しくお願いいたします。

■主催: 過去現在未来塾

■実行委員:
　　土屋たかゆき
　　戸井田とおる
　　水間政憲

■【過去現在未来塾】
設立の趣旨にご賛同いただける団体・組織が御座いましたら、インターネット上に掲載させて戴きますので、事務局へ FAX(03-3269-5873)にてお申し込み下さい。

《「過去現在未来塾」設立の趣旨》

●日本の伝統と文化を紡いできた先祖に感謝し、これからも国民の生命と財産を守り、文化的でうるおいのある生活を実現できる社会を目指して、活動する。

● 国権の最高機関である国会においては、日本人が日本の末永い安寧を願い、国民の安心と安全を確保することを基本として法律を作る環境を整える。

尚、日本の根幹を破壊する、
　「外国人参政権付与法案」
　「夫婦別姓制度法案」
　「戸籍制度廃止法案」
　「偽装人権擁護関連法案」
　「１０００万人移民推進法案」
　「二重・三重国籍(重国籍)法案」や〈日本に居住していない外国人の子供にも「子供手当」を支給する法案〉
など、日本国の解体につながる法案を断固阻止及び廃止する啓蒙活動を実施する。

●国際化の時代における日本の在りかたとしては、日米同盟を機軸とし、国連など国際機関の趣旨を尊重するが、日本の国益を損ねないように国民の合意を優先できる環境を整える。

●教育現場の教員が、「労働者」から本来の崇高な「教育者」への意識に戻れる、教育改革を実現できる環境を整える。

●英霊の追悼は、靖国神社並びに全国の護国神社を国民の追悼施設と認識し、国民が日常生活の中で感謝と哀悼の意を表することができる環境を整える。

尚、未帰還の御遺骨１１５万柱は、最後の「１柱」までの御帰還を目指し、緊急に収集事業環境を整えることとする。

●拉致被害者帰還事業は、総理官邸に直轄の「拉致被害者帰国推進本部」を設置して、日本国の威信をかけて推進する環境を整える。

●御皇室の弥栄を祈り、御皇室の継承者問題に関して、「過去現在未来」の国民の声に耳を傾け「皇室の伝統」を尊重できる環境を整える。

以上の主旨に則して当塾は運営されます。

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【過去現在未来塾概要】

■ 塾長:中山成彬先生

■講師陣:伊藤玲子(日教組問題など)、島袋伸子(お産問題など)、土屋たかゆき(民主党マニフェスト違反問題など)、戸井田とおる(靖国神社公式参拝問題など)、西川京子 (女性問題法案など)、牧原秀樹(二重・三重「重国籍」問題など)、水間政憲(歴史認識問題など)

■事務局:中山成彬東京事務所
〒162-0845
東京都新宿区市谷本村町3-17
バシフィックレジデンス市ヶ谷904号室
担当:水間

■塾員に登録希望の皆様は、事務整理の都合上、往復「ハガキ」にてFAX番号かメール番号を明記の上お申し込み下さい。講演会の御案内等をFAXかメールにて送信します。

■尚:塾員会費は無料です。

以上
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2010年03月20日 | ニュース | トラックバック(3)件 | コメント(16)件

支那人が日本人の生活を破壊する！？

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日心会ＭＬ記事からの紹介です。

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「埼玉県「チャイナ団地」現地報告」
　週刊新潮2010年03月18日号

【特集】
住人３３％が中国人になった埼玉県「チャイナ団地」現地報告
～大小便するな、上からものを落とすな、と団地内に張り紙～

埼玉県川口市の芝園団地。
全2400世帯のうち、3分の1を中国人世帯が占める。
文化・習慣の違いから、当然ながら、さまざまな場面で軋轢が生まれている。
外国人との共生というが、きれいごとでは済まない現実がここにある。
現場からのレポートである。

「ホラ、あのベランダごらんなさい。
洗濯物干しがロープでしょう。
中国人の住んでいる部屋だってすぐわかる。
もうすぐ春になるとおじさんが上半身裸で、部屋の中やベランダをウロウロするのが見えるよ」

広場のベンチに座った70代の男性住人は、団地を見渡しながら言う。

「痰や唾を吐くのは中国の空気が乾燥しているからかな、と思っていたら、習慣なんだな。
この団地でもよく吐いているよ」

チャイナタウンといえば、横浜中華街、神戸南京町、長崎新地中華街が有名だが、近ごろ、住人の3分の1が中国人という“チャイナ団地”が、埼玉県南部に出現した。
川口市の芝園団地である。

（中略）

【ゴミ出しができない】

和気あいあいと日中交流に励む住人がいるその一方、中国人住民に対し、強い違和感を持つ日本人住人はかなり多い。

「もうお互いに理解しようなんて思わないから、ルールだけは守って欲しい。ここは日本なんだから」

そんな突き放した言い方をする住人もいるほどだ。
何が起こっているのか。

「まず中国人はゴミ出しができませんね」

というのは、芝園団地自治会の瀬川剛一会長（80）である。

「日本のマナーに同化しようという中国人は少ない。
中国も都市化が進んでいるので、ある程度の社会教育を受けていると思うし、ここの中国人はホワイトカラーが多いのに、マナーを守れないのはどういうことなのでしょうか」

彼らの多くは、分別などお構いなしに、ゴミを捨てる。

「生ゴミでも缶でもビンでも一つにまとめて燃えるゴミとして出してしまう。
それを毎日、掃除のおばさん達が袋を開けて仕分けしているんですよ」

こう言うのは、団地に住んで25年の男性住人だ。

「踊り場に置いてあるゴミ箱に生ゴミを捨てちゃうのもいる。
“生ゴミを捨てないで”という張り紙があっても捨てる。
ゴミ袋の中には中国文字のインスタントラーメンの袋とか、中国食材店で売っている食料品の包み紙とかがあるので彼らが捨てたとわかる。
夏場など、ウッとなるほど臭い。
勘弁して欲しい」

問題はゴミ分別や置き場所だけではない。

「もっと嫌なのは、自分の部屋の玄関先から廊下のゴミを掃きだすこと。
紙屑やホコリに混じって髪の毛なんかが廊下に掃きだしてあると気持ちが悪い」

とは団地内の掃除を担当する女性だが、粗大ゴミでもルールを守らないという。

「使わなくなったソファや椅子、古自転車、冷蔵庫などを粗大ゴミとして市に引き取ってもらう、というルールを守ろうとしません。
市に払う310円のシール代金は他の自治体寄りも安いのですが、お金を払ったり、電話をかけて引き取りに来てもらうのが面倒なんでしょう。

粗大ゴミを玄関ホールや各階のフリースペース、非常階段の踊り場などに置き去りにしていきます。
私達がそれを回収して川口市に引き取ってもらっていますが、その代金は居住者たちから集めている管理費から出ているのです。
日本人居住者が可哀相になってしまいます」

【水がもったいない】

だが、ゴミ問題はそれだけでは終わらない。
何と、この団地では空からゴミが降ってくるのだ。

「彼らはベランダからゴミを投げ捨てるんですよ。
人参の切れ端など生ゴミは当たり前。
中には子供のオムツを放り投げた奴もいました。

下の階で干していた布団に汚物がついたことがありました。

もっと酷いのは火のついているタバコを投げ捨てるんです。
この前も洗濯物が焦げて問題になりましたよ」（同）

傍若無人な振る舞いだと日本人なら誰もが思うが、彼らにとっては当たり前のことなのだという。

「中国には“白害”という言葉があります。
列車の窓から弁当の包み紙や紙コップ、食べ残しなどをポイ捨てして、ゴミが線路沿いにずっと続く状態を表現しています。

現在中国では立派なマンションが次々に建てられていますが、居住する彼らは窓からゴミをポイポイ捨てるので、建物の周辺にはビルの形に沿って、四角いゴミの山ができているほどです」（中国問題専門家）

日本人には何とも理解し難い行為だが、さらに信じられないことがある。

「辺り構わず痰や唾などをペッペッと吐くなんてまだ序の口、エレベーターの中や踊り場でオシッコをするんですよ。

催すと、家に戻らず、そこらでしちゃうんでしょうね。
よくエレベーターの床に水たまりができています」（団地の関係者）

団地内の公園には噴水があったが、しばしば彼らが立ち小便するからと撤去されてしまったという。

日本人も、だいぶ少なくなったとはいえ、今でも立ち小便をしないわけではない。しかし、日本人は団地の踊り場や階段で大便をしたりはしない。

ところが、この団地では日常的に大便が発見されているのである。

「毎朝のように水で流して掃除をしていますよ。
ホームレスが犯人だという人もいますが、誰が１３階や１４階まであがってやりますか」

とは先の掃除担当者だが、３０代の男性住人は言う。

「ある時、日本人のおばさんが、中国人女性が階段で用を足している所を見つけた。
注意すると、こう言われたそうです。

“トイレで流す水がもったいない！”」

聞いた人は人は二の句が継げなかったというが、

「日本に来ている中国人でキチンと礼儀を知っているのは少数派。
多くの中国人は痰や唾を吐き捨てることを悪いとは思っていません。

誰も見ていなければ、植え込みにだってウンチをするでしょう。
それが中国式なのですから。

そんな連中に注意しても無駄ですよ。
うるさいと思えば“日本語がわからない”と開き直ってしまいます。

とくに集団になると仲間意識が働いて、ますます中国式にこだわるようになります」

というのは、０７年、中国から日本に帰化した石平氏。

ここの中国人には、郷に入っては郷に従えという考えはないようである。
実際、彼らは団地の自治会にも入ろうとしない。

「中国人で年間3,000円の自治会費を払っているのは、800世帯のうち1世帯だけですよ。
この人はIT関連会社のお偉いさんです。
ああいう中国人ばかりだといいのですが、他の中国人は、“3,000円払って何のメリットがあるのか”と平気で断ります」（瀬川会長）

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元公安調査庁の調査第２部長だった菅沼光弘氏によると、合法的に入国する支那人はすべて工作員と見なしてよいとのことだ。

正しい歴史認識・国益重視外交・核武装実現
http://deliciousicecoffee.blog28.fc2.com/blog-entry-3776.html

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大阪府門真市の門真団地は、”偽装日系中国人 ”の巣窟となりつつあります。
鶴見の中国人朝市
http://osakadeep.info/51.shtm

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カナダの悲劇中国移民に占拠されたバンクーバー
http://www.freeml.com/nippon-kokoro/10043/latest

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◆MLNo.11081
どちらかと言うと過激な私は、奴らを参奈々go六資にしたいです。

◆MLNo.11082
こういうゴキブリ民族の対応に、日本人/日本人社会は甘すぎです。

少なくとも、私の住んでいる自治体でゴキブリ民族と同じことをすれば、市/警察が乗り込んできて罰金/監獄行きとなります。
団地でもマンションでからも、追放されます。
永住権を持っていても、被害の程度/常習性により、永住権剥奪もあります。

◆MLNo.11086
それが普通です。
日本は普通の対応ができないから普通じゃなくなる。当たり前です。

日本人でビルの階段で用を足してる女性がいたら「変質者」ですよ。

私はもう特亜三国の非礼・非常識な連中に文句をいう気力もありません。
分かってて排除できない日本人の「自国を守る意識の欠如」にこそ激しい憤りを覚えます。

上記のようなゴキブリ連中に団地の自治レベルでいったい何ができましょう。
完全に無力です。
か弱い日本人はここを去っていき、ほとんどが中国人に占拠されるのでしょう。　このままでは同じことが　これからどんどん増えていきます。

◆MLNo.11089
私は米国に住んでいます。

ある中国人が、住宅を買いました。
裏庭の一角にハト小屋をたてました。

ハトは、日本で見かけるドバト？です。
こちらにいる、鳩は手品に使われるような鳩を少し大きくしたような鳥でした。
さて、この中国人の鳩！！！は食用。

その鳩を狙って来る猫。

鳩の糞やらノラ猫の糞やらで近所迷惑。
周囲の忠告も無視。

最終的に、当局に訴えられて、『住宅環境を破壊する～～～』で強制撤去となったはずです。

ところが、このドバトがおそらく一部逃げて繁殖してしまい、私の勤め先にでも見かけるようになりました。

夫婦喧嘩は、家の外で罵声を浴びせる！！！！！などなど。

ステテコ姿で散歩する中国人。
これも違反で逮捕されます。

公園の花を抜き取り自宅に植える者。

彼らの経営するスーパーでのインチキ。
日本製と書いてある梅干し、完全に密閉されていないので、抜き取りは簡単で
す。目撃しましたよ。　

最近出来た「はやし/林」という日本食レストラン。刺身も出ます。

中国人経営ですので、勿論日本人さらに韓国人も行きません。
韓国人は中国人が大嫌いのようです。

「東京」という名の中国人経営のレストランは、もう潰れましたが、中国人女性を紹介する売春を扱っていました。

中国から来る留学生のなかには、とんでもない者もいます。　

いづれ、こちらでも、また日本でも何かしらの反中国人で暴動が起きるだろうと思っています。
池袋北口なんぞ、危なさそうですね。　

まだ、強盗/窃盗グループはいませんが、大都市では跋扈しているでしょう。　

因に、所有の建物に不法侵入者がいた場合は、合法的に射殺することがテキサスでは可能です。

私も万が一に備えて、ライフルとハンドガンを持っています。
自分の家は自分で守る、自分の地域は自分たちで守る、自分の国は自分たちで守る～～～この意識の高さはアメリカに学ぶべきでしょうか。

日本人は、腑抜けになったように思ってしまいます。　

＞分かってて排除できない日本人の「自国を守る意識の欠如」にこそ激しい憤りを覚えます＜

全く同感です。

『そうわ解っているんですけどね～～』なんて言う人々！！！！！　なんとかしなさいよ～～と絶叫したくなります。

私は、この地にいてイライラしています。
自分で出来ることを、少しづつですが始めています。
ねずきちさんの本が英訳されれば、まとめて購入して配る予定です。

アマゾンで『Ways that are dark: truth about China』Ralph Townsend著が、中古で安く買えるので、10冊程買いました。
興味ある白人に配っています。
また、余裕ができたら買い求めます。　

◆MLNo.11090
私も、奴らを参奈go六資にしたいです。
このままいけば日本が日本人のものでなくなる。
上品さは、美徳であるが弱点でもある。
日本人は日本人らしさを一時、封印して徹底的に闘うべきだと思います。

アルジェリアからの留学生と選挙の話をしました。

「日本は政治家自ら移民と外国人参政権をごり押ししている」と嘆いていたところ、彼が自国の中国移民の話を聞かせてくれました。

「中国人はアルジェリアで同じようなことを要求しているが勿論それを撥ねつけた。

５０人ほどの中国人がひとりの男性を襲ったが、近所中の住人、それこそこそ泥のような者までが反撃、そこに住む中国人をぼこぼこにした。
それから彼らもおとなしくしている。」

「自分は差別主義者ではないが中国人に対してはアレルギーがある、
何故なら彼らこそ差別主義者だから。

外国人はゲストであって、ある種の権利はあっても自分たちの法を押しつけることはできないし、日本人もそれをさせてはいけない。

日本人は戦後変わってしまったのかもしれない。
戦前の日本人ならそんなことはさせなかっただろう。」
http://www.nikaidou.com/

◆正しい歴史認識・国益重視外交・核武装実現
埼玉県「チャイナ団地」コメント

うちの真裏にも居住者がシナ人留学生だらけのマンションがあります。
昼のみならず真夜中に大勢で「ギャーオ、ア゛ーァ」（←本当にこう言っている）と気違いのような奇声をあげるし、数部屋離れた仲間を呼ぶのにベランダに出て「マ゛ー！マ゛ー！……マ゛ー！！！」と名前を大声で叫ぶ…と。

うちの部屋の窓がシナマンションのベランダにもろ面しているので相当洒落になってない状況です（夏は悲惨）。
こっちが怒鳴っても黙ってベランダのサッシをビシャッと大きい音を立てて閉めるだけ。

堪忍袋の緒が切れて部屋に行っても出てこない。
いつぞや家の者が注意しに行ったときは揃って「ニホンゴワカリマセーン」とゲラゲラ笑うだけ。

警察に相談しても話を聞くだけで何もしてくれない。
静かなのは多くの連中がシナに帰る学年末の時期だけ。

このような低俗な連中を多額の税金を投入してまで呼び寄せているとは俄かには信じがたいですね…ほんと…。

シナ公に肩入れする人々は一度こういう環境に身を置いてみるといいと思います。

→妹家族の住む埼玉の団地にも中国人夫婦がいます。

妹家族の真上に住むその中国人夫婦は駐輪場にとめてある住民の自転車を勝手に乗り回したり、バイクを部屋に置いて真夜中に突如エンジンをかけてふかしたりとやりたい放題。

何度も注意して今はやっと普通になりましたけど、最初は玄関前にゴミをまき散らかされたり、インターホンを焼かれたり怖い目にあったようです。

→中国系住民を対象に治安強化へ-イタリア
■2007年4月、イタリア-ミラノでの中国人暴動の様子
http://www.youtube.com/watch?v=PcZ31BBT0nA

■中国系住民を対象に治安強化へ-イタリア
http://www.recordchina.co.jp/group/g32298.html

2009年6月9日、環球時報によると、イタリアで移民が多く集まるプラートの治安維持を目的に、中国系住民を対象とした検査を強化する兵員の増強が図られることとなった。

プラートは移民を多く受け入れており、現在は中国系住民が最大のコミュニティーをつくっている。

イタリアの華字紙「欧洲僑報」によれば、イタリアのベルルスコーニ首相は6月初旬にプラートを視察した際、イタリア国内の移民受け入れは限界に達してるとし「深刻な社会問題を引き起こしている」と指摘特に中国系住民が多いプラートの状況は「きわめて特殊」だとし、イタリア政府は現地の中国系住民の検査強化を目的として兵員を増強するとした。

ベルルスコーニ首相は派遣される2000人の将兵に接見した際「プラートは中国系住民の手から解放されなければならない」と述べ「現地の行政執行機関と協力して日常的に巡回を行い、あらゆる犯罪活動を摘発し安全な都市生活を保障するように」と話したという。

◆MLNo.11093
「チャンネル桜」本放送のゲストでノンフィクション作家・関岡英之さんの中国人移民急増の解説が極めて深刻で衝撃的でした。

【関岡英之】「内なる脅威」と化した中国の日本侵蝕[桜H22/3/16]
http://www.youtube.com/watch?v=28r6CNukdzI&feature=video_response

【この動画をみて】　（２１分３６秒くらいから）
外国人参政権と（中国人）移民問題、地方分権（地域主権）を絡めて考えるべきと指摘されていました。

確かに合わせて考えてみると深刻度が一気に上がりますね。

それと（メンタリティは中国人のままの）中国系帰化人が日本の裁判官や警察官になって、日本人が裁かれるという悪夢（理論的には現時点でも可能だそうです）のような話も続けて紹介されています。

「内なる脅威」がすぐそこまで忍び寄ってきていることを実感させられます。

【子ども手当】日本人逆差別、密かに進められる移民促進政策[桜H22/3/15]
http://www.youtube.com/watch?v=U8-6sDWi9h4&feature=player_embedded

異常な子供手当の海外流出についてのテレビ出演動画、掲載！
http://kosakaeiji.seesaa.net/article/143834769.html

◆MLNo.11101
週刊新潮を読んで驚愕しました。
私たちの悪事？の想像を越えています！！
こりゃ、周知しなきゃ！と思っていたところ、

１６日朝のTBSラジオで取り上げていました。GJ！と思ったら・・・
（記憶による書き起こしです。）

リポーター「普通は見ないような注意書きの張り紙があちこちに貼られていますが、実際に汚れた状態などは目に付きません。」

住人(女：声から３０歳くらい)「子どもをかまってもらったりして交流してますよ」

住人（男：声から３０歳くらい）「年配者の中に中国人と言うだけで気にする人がいるみたいですね。」

「若い人は普通に接してますよ。（中国人に）慣れたというか。気にならないというか。」

リポーター「週刊誌には大げさに書かれているようです。」

パーソナリティ「あんまり騒ぐ事じゃないんだな（みたいなコメント）」

やっぱりTBSでした。

聞き間違えだったなら良いのですが、現場リポートのようで実はラジオドラマだったんでしょうか。

職場のトイレの中国人使用後の惨状を考えると、週刊新潮が大げさとは思えません。

◆MLNo.11102
芝園団地の住民は、「チャイナ団地」の惨状をyoutube ニコニコに投稿すべきですね。

◆MLNo.11108
ニコニコでもyoutubeにでも、映像を投稿すべしです。
私は、知人友人にtamagoさんの書かれた『埼玉県「チャイナ団地」住人３３％が中国人』を転送しました。

一部の人は「関係無い～～」でしょうが、一部の人は解ってくれるでしょう。
そして、一部の人は立ち上がってくれると願っています。

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ポッポは、日本は日本人だけのものではないと言った。

しかし、「断じて、日本は日本人だけのものだ！と思う方

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【子ども手当】日本人逆差別、密かに進められる移民促進政策[桜H22/3/15]

2010年03月19日 | 中国問題 | トラックバック(1)件 | コメント(32)件

白虎隊と歴史への姿勢

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会津若松・鶴ガ城

井深大（いぶかまさる）といえば、ソニーの創業者として、本田技研の本田宗一郎とともに、世界的に有名な起業家として有名です。

無一文から身を起こして、電気技術で日本を再興するのだと励み、ソニーを世界のソニーに育てあげた。まさに立志伝中の人物です。

井深大は、明治41(1908)年の生まれです。

三歳の時に、父親の井深甫が死去したので、祖父の井深基（もとい）に引き取られて育てられました。

実はこの祖父（井深基）、なんと会津の白虎隊として飯盛山で自刃した石山虎之助の実兄です。

実の兄弟でありながら、石山と、井深と、なぜ苗字が違うのかというと、実は、虎之助は、井深家から石山家に養子に出たからです。

そして井深家からは、井深茂太郎が、同じく白虎隊の一員として、飯盛山で自刃している。

会津の白虎隊（びゃっこたい）というのは、明治維新の際の戊辰戦争で、会津の城の攻防戦を前に組織された、15歳から17歳の男子で構成された部隊です。

慶応4(1868)年のことです。

鳥羽・伏見の戦いによって勃発した戊辰戦争において、会津藩は新政府軍の朝敵となります。

いよいよ敵が会津の国をめがけて進軍してくる、となったとき、会津藩では、玄武隊、朱雀隊、青龍隊などの大人たちの軍団に交じって、予備役として少年たちからなる白虎隊を組織します。

白虎隊は、士中隊、寄合隊、足軽隊で構成され、全部で340名程の少年たちで構成されます。

このうち、士中一番隊は、藩主・松平容保の護衛の任にあたり、士中二番隊が戸ノ口原の前線で敵と白刃を交えます。

そして、潰走し、負傷者を抱えながら郊外の飯盛山へと落ち延びる。
その飯盛山の頂から眺めると、主君のいる会津若松城に、黒煙があがっている。
それを若松城落城と誤認した士中二番隊の20名は、山中で、互いに刺し合い自刃した。

偶然、付近を通りがかった印出（いんで）はつによって、かろうじて息があった飯沼貞吉だけが助けられ、彼は、電信技士として維新後を生き抜き、昭和6(1931)年に79歳で没します。

生涯、白虎隊の最後について口を閉ざして語らなかった飯沼貞吉が、その重い口を開いたのは晩年だったそうで、そこから白虎隊の最期の様子が現在に伝わっています。

飯沼貞吉は、日清戦争のときに、電信技師としてソウルに渡ったそうですが、このとき、危険だからピストルを携帯するようにと言われたのに対し、
「自分は白虎隊として死んだ身だから･･･」と断ったという逸話が残されています。

さて、白虎隊員として自害して果てた、井深基の実兄、石山虎之助ですが、この子についての記録が残っています。

少年ながら性格は温和。
しかし、眉間には凛とした勇壮の精気があり、五・六歳の頃には、百人一首を暗誦するほど、記憶力が良かったそうです。

そして、人の談話を聞くことを好み、幼い頃は祖父母から昔し話を聞きはじめると、ほとんど寝食を忘れるほどでだったそうです。とくに英雄・豪傑の武勇談を好んだといいます。

12歳で藩校である日新館に入るけれど、ここでは文武の技芸俊秀で、たびたび恩賞を受けていたといいます。

つまりいまでいったら、小さい頃は両親や祖父母の膝の上で昔話を聞くのが大好きな少年で、中学では県の統一試験で、常にトップの成績を修め、スポーツ万能の子供だったわけです。

そりゃあ、親にしてみれば、かわいくてしかたがない。

虎之助が13歳のとき、郭内本一之丁に「用屋敷」と称する館があり、夜中にここを通ると、お化けが出るという評判が立った。

ある夜、数名の少年で、ここで肝だめしをやろうということになり、クジびきをしたら、虎之助が当たってしまったのだそうです。

その夜は、空は真っ黒に曇り、天地は墨を流したように真っ暗で、しかも雨がショボショボ降っていた。
ようするに、いかにも化けて出そうな夜だった。

ところが、虎之助は少しも躊躇せず、ひょうひょうと用屋敷に行き、その前を数度往復して、ケロリとして還ってきた。

しかし、そんな恐ろしいところへ、ひとりで飄々と行ってきたといっても、誰も信用しない。

ところが、虎之助は、「まさにそう言われるのではないかと、ちゃんと目印をして来たので、疑うのであれば行って調べてみよ」と言った。

一同、用屋敷まで、おっかなびっくり行ってみると、その門柱に石山家の家紋を刻した小柄が、しっかりと刺してあった。

それでみんなが、虎之助の剛胆さにびっくりしたそうです。

井深家から白虎隊に編入された井深茂太郎は、温厚な性格の子だったそうです。
しかも、なんと10歳で藩校・日新館に入学した。

日新館は、特別優秀な生徒は試験を受けて止善堂に入学することになっていて、十六歳以下でこれに合格した者は、特別優秀とされたのだそうです（当時は飛び級はあたりまえだった）。

ところが、茂太郎は、なんと13歳で止善堂の入学試験に合格し、会津藩内における青年
文士の名を挙げれば、茂太郎は必ずその筆頭に数えられる若者だったのだそうです。

さらにこの頃、会津若松城の南の天神橋袖の地蔵堂に深夜に行くと、お化けが出るという噂を聞いた茂太郎、子供心にどうしてそのようなことが起きるのか不審に思い、ある闇の夜、ひとりでその地蔵堂に行って、じっと物音に耳を澄ませ、様子見にブラブラとそのあたりを徘徊し、あるいは地蔵を罵倒して夜明けに至ったのだけれど、ついに何事も起きなかった。

茂太郎は帰って人々に向かい「世の中に化物などいるものではない。化物は憶病者が自分の心の中で拵（こしら）えるものだ」と堂々と述べたのだといいます。

そうした豪胆さの半面、幼子を連れた老いた爺が、疲れ切った姿で路傍に倒れている姿をみて、茂太郎は自分の懐中にある有銭全部を与えて慰めてあげてもいる。
このとき茂太郎、まだ十五歳でです。

要するにいまで言ったら、小学6年生で、県下第一の超難関校の入試にパスし、心優しく、文武両道に秀で、豪胆でかつやさしさをもった子供だったのです。

そして白虎隊隊士として、自刃したとき、虎之助、茂太郎とも、若干16歳だった。

白虎隊の物語というと、20名の若い少年隊士が自刃して果てた悲しい物語としてしられているけれど、実は、そこで亡くなった子供たちのひとりひとりに、みんな生きた歴史がある。

そして彼らひとりひとりが、どの子も、みんなとびきり優秀で出来の良い武家の息子たちだった。

井深家とは関わりはないけれど、もうひとり、白虎隊の隊士を紹介します。

梁瀬武治（やなせたけじ）です。

梁瀬武治も16歳で飯盛山で自刃しています。

一見、女子かとみまごうばかりの美少年だったそうです。

しかしやはり学力優秀で、飛び級で日新館に入り、なかでも弓術が得意で、11歳で飛ぶ鳥を射落とす力量をみせていたといいます。

また13歳のときには、父と本郷村に向かう途中、小松の渡しというところで、たまたま狭い橋の上で、武治の一行を避けようとした農婦が、誤って川に転落してしまった。

前日までの雨で、河水は増水し、濁流が渦巻いている。
ほっておいたら、婦人は溺死してしまう。
武治は、その様子を見ると、着物を着たまま直ちに濁流に飛び込み、婦人を救い上げ救助したそうです。

この様子を見た者、みな感嘆するばかりだったという。

また、5～6人の友達と下校する途中、偶然、火事に遭遇した。
武治は、これを見るやすぐに友達を指揮して力を合わせて消火にあたり、その甲斐あって大火に至らずに済んだ。

家に帰ると、父母らは武治の毛髪が焦げ、身体に火傷まで負っているのを見てどうしたのかと尋ねた。武治は決して誇るそぶりもなく、堂々と要点を的確にその一部始終を報告したといいます。

消化行動もさりながら、きちんとした報告ができるその様子に、一同、先、たのもしいばかりと武治を称賛したとか。武治15歳のときの出来事です。

武治が白虎隊隊士として、戦に出るとき、父は伝家の刀一振りを武治と勝三郎兄弟に授けて、こう言ったそうです。

「このたびの戦（いくさ）は、敵は数が多く、我は少数でしかない。
もとより、勝ちを得ることは難しい戦いです。

ただ、死ぬことをもって、藩に殉じると思いなさい。

会津の藩主が、誠忠で、すこしも私曲のない人のは、天地神明も照覧しています。

ですから、おまえたちも、すこしも未練のを残して、後世に笑われるような振舞があってはなりません」

兄弟は感激し、嗚咽拝謝して父のもとを訣（わか）れたそうです。

そして、各々、父の訓諭に違わず、天晴れ忠孝の大義を全うした。

父にしてみれば、とびきり出来が良くて誇らしい息子たちです。

その息子たちに、刀ひと振りを授けて「死んでこい」と諭すつらさ。
想像だにあまりあります。

こういう感情は、子を持つ親、孫を持つ祖父になってみればよくわかる。

ボクなどは、どこからみても出来が悪くて人相のよくない息子（孫）だったから、それこそ、いっぺん死んでこ～～い！くらいのことを言われてよくしかられたものだけれど、

いま、自分の子や、孫（こいつらが、とびきり出来がよい）に対して、果たして涙を見せずに、堂々と、刀ひと振りを渡して、笑われるな。立派に死んでこい、と言えるだろうか。

ちなみに、ウチの家紋は、この梁瀬家と同じ家紋です。

歴史の中に登場する様々な事件。
とくに戦記などでは、死者何万人などと、数で書かれることが多いです。

けれど、大切なことは、そこでお亡くなりになった、おひとりおひとり全員に、笑顔があり、人生があり、たいせつな人がいた。

みんな、誰もが、全員が、ひとりひとりが、生きた人間であったということです。

だからボクは、歴史に対する評価や評論をしようとは思わない。

そうではなくて、その歴史から、歴史に生きたおひとりお一人から、後世に生きる者として、これからの未来のために何かを学ばせていただく。

そういう姿勢がいちばん大切なのではないかと思っています。

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愛しき日々

2010年03月18日 | 歴史 | トラックバック(3)件 | コメント(5)件

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日本が好きです。ていうか人間が大好きなのかな。心って、ものすごく大きなこともなしとげる。その時代時代に、真剣に生きた人たちから学ぶこと。歴史って、いまを生きる人が過去に学ぶためにあると思う。だから、歴史にＩＦは禁物だなんて思わない。歴史を学び、もし～だったらと考えることで、人は何かを感じることができるんだと思う。

政治に混迷が続く中で、もういちど私たちは過去を振り返ってみる必要もあるのではないか。そうすることで、もしかしたら一条の新しい光を見出すことができるのかもしれない。

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