ねずきちの　ひとりごと

日本に手を出した国は必ず滅びる･･･それが歴史の事実です。　日本は相互信頼主義を根本とする国です。　命をかけて戦った先人たちの努力を見直し、日本の素晴らしさを再認識して、階級闘争主義の汚染から日本を守ろう。

勝利の要諦は至誠と愛情と情熱･･･藤原岩市陸軍中佐

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藤原岩市陸軍中佐

大東亜戦争の頃、東南アジア地域における「Ｆ機関」といえば、ビルマやマレーシア、インド、インドネシアなどの独立運動を支援した、日本の防諜活動機関として有名です。

ところがこのＦ機関、発足当時が６名で、最大増員時でも、人数はわずか３０名ほどしかいませんでした。

Ｆ機関のリーダーは、藤原岩市陸軍中佐です。

そして藤原中佐からして、現地の言葉は話せないし、それ以前にはマレーやインドの地を踏んだこともない。
現地関係者とも、事前には何の縁もなかった。

彼の部下たちにしても、それ以前に海外勤務の経験はありません。
この種の防諜活動の実務経験もない若手ばかりです。

後年、藤原中佐は、英国人将校の質問に答えて、次のように語っています。

～～～～～～～～～～～

私は開戦直前に、何の用意もなく、準備もなく、貧弱きわまる陣容でこの困難な任務に当面し、まったく途方に暮れる思いでした。

そして、自分にできることは、敵味方の違いを越えた純粋な人間愛、そして誠意、またその実践しかないと思い立ちました。

英国もオランダも、この植民地の産業の開発や、立派な道路や、病院や学校や住居の整備に、私たちが目を見張るような業績をあげています。

しかしそれらは単に、自分たちのためのものであって、現地の人々の福祉を考えたものではない。

そこには絶対の優越感と驕りがあるだけで、現地の人々に対する人間愛や思いやりがありません。

東亜の人々は、愛情と自由に飢えています。

だから私は、私の部下と共に誓い合ったのです。

敵味方、民族の違いを越えた愛情と誠意を、人々に実践感得させる以外に道はないと。

そして、至誠と愛情と情熱をモットーに実践してきました。

すると人々は、あたかも慈母の愛の乳房を求めて飢え叫ぶ赤ん坊のように、われわれにしがみついてきたのです。

～～～～～～～～～～～

藤原中佐の心は、マレーシアを独立に導き、インドもまた、独立に導きました。

彼の行動は、至誠と愛情と情熱に貫かれていました。
それがインドの民衆の心を揺り動かしたのです。

インドの独立といえば、日本では最大の功績者はガンジーであるといわれています。
たしかにガンジーの非暴力運動も効果をあげたのは事実です。

しかし人間というものは、単に非暴力や不服従といった哲学や道理だけでは、国民的決起行動という命がけの集団的行動に至ることはありません。
そもそも約300年間もの長きにわたり、インドは英国の支配を受けていたのです。

300年の間、インドの人々は英国人の下で去勢された家畜のように生きるしかなかった。

誤解をおそれずにいうなら、去勢された家畜が非暴力を謳ったとしても、施政者にとっては怖くもなんともないし、飼い主に対する強力な抵抗運動を支える力にはなりません。

まして、永い年月にわたる支配＝被支配の構図の中には、様々な利権構造もあるし、確立された社会制度もある。
それらを超えて、人々が命がけの独立運動に動いた背景には、ガンジーの哲学と闘争だけでなく、民衆の運動の起爆剤となる事柄が必要だったのではないでしょうか。

そしてインドにおいて、その起爆剤となったもの･･･それは間違いなく藤原中佐が構築した「インド国民軍」であったといわれています。

インド国民軍（Indian National Army、略号：INA）というのは、大東亜戦争の中で、日本の支援の元に構築されたインド解放のための革命軍です。

インド国民軍は、リーダーにチャンドラ・ボーズを仰ぎ、その総兵力は最盛期には、45000人にも達しています。

インド国民軍は、「自由インド」「インド解放」をスローガンにして「自由インド仮政府」を樹立し、昭和18(1943)年10月には、米英に宣戦布告を行っています。

そして日本軍とインド国民軍が呼応して行った作戦が、昭和19(1944)年3月から6月まで行われた「インパール作戦」です。

インド北東部アッサム地方に位置し、ビルマから近いインパールでの軍事作戦には、92000名の兵力が動員されました。その中には約6000名のインド国民軍が参加しています。

これに対し英国軍は、約15万人の兵力を投下。重火器装備をそろえ、日本軍の進出限界点（攻撃の限界点）であるインパール平原で一気に反攻し、これをせん滅する作戦を固めます。

すでに大東亜戦争の末期です。
英国軍の豊富な火力に対し、日本軍にはろくな装備がない。
しかも補給路を完全に遮断されたてしまいます。

糧食の補給もなく、銃弾さえも乏しい中で、日本はインド国民軍兵士とともに、三か月もの長きにわたって、死地を戦い続けます。

そして大敗した。

日本軍の犠牲者は、戦死38,000名、戦病40,000以上です。

インド国民軍兵士は、なんとかチンドウィン河まで帰還できた者が2600名。そのうち即時入院を要する傷病者が2000名。その後戦死400名。餓死および戦病死1500名です。

インパール作戦は完全な失敗作戦だったとよく言われます。

インパール作戦といえば、牟田口中将が馬鹿だった、無策だった等々、いろいろな書きものを見ると、ボロクソに書かれています。なかにはインパール作戦は、作戦目的すらなく単に牟田口中将が功をはやっただけ、意味のない作戦だったなどと、しかめつらしく解説しているものもあります。

たしかに多くの日本兵と、インド兵が亡くなり、部隊も潰走しました。
敗軍となったのです。何を言われても仕方がない。

味方の将兵に、大損害を出しているのですから、その責任は重大です。

しかしこの作戦が、まるで意味のない作戦で、単に牟田口中将の功名心だけの無策な戦いにすぎなかったとするなら、どうして英国軍が１５万もの大軍を展開し、重火器を備え付けて徹底した防御線をひいたのかの説明がつきません。

つまり、この作戦は英国側にとって、それだけ脅威のある、必死の防衛をしなければならない「重大な」、「的を得た」作戦だったのです。

インパール作戦の作戦目的は、第一に英軍反攻の集結地を潰す事にあります。第二がインド革命の支援、第三が援蒋ルートの遮断です。

ちなみにインパール作戦の作戦目的について、あたかも援蒋ルートの遮断だけにあったかのように書いているものも多いですが、これは違います。

当時、仏印・香港・外蒙・ビルマ(ラングーン～昆明)は日本が制圧しており、既存の援蒋ルートはほぼ遮断されています。
この当時に残っていた援蒋ルートは、輸送機のヒマラヤ越えルートだけです。

輸送機のヒマラヤ越えだけが狙いなら、航空機作戦を行えばよく、陸軍の大部隊が進軍する必要はない。
進軍するには、進軍を要するだけの理由が必要です。

そしてその理由の最大のものは、「英軍反攻の集結地を潰す」というものです。

仮にもし、インパール作戦が日本側の勝利に終わっていたらどうなったかというと、英軍は反攻の拠点を失い、さらにインド国民軍本体約４万名のインド侵攻を招き、これにインド国内の革命分子が呼応する。
そうなったときには、英国領インドの国内に、どれだけの兵力が誕生するか想像もつかない事態を招き、英国のインド支配は、根底からこれを揺さぶられることになります。

それがわかるからこそ、英国も必死の防衛をしたのであり、だからこそ日本軍に倍する１５万もの大軍を、英国本土からはるばる派遣したのであり、ヨーロッパ戦線でたいへんな時期にありながらも、インパールに重火器を取りそろえて、この戦いでの完全勝利を期したのです。

もし日本軍の進軍が意味のないものなら、余計な兵力を割く必要もないのだし、それでもあえて気になるというなら、空爆でもして損害を与えておけばよいのです。

英国が大軍を割いたのには、それなりの理由があったし、日本軍にもれっきとした作戦目的があったのです。

そもそも大本営の南方作戦には、当初からインド攻略は含まれていません。
まして大東亜戦争後期になると、むしろ戦線は縮小したかったというのが実際のところです。

しかし日本は、チャンドラ･ボーズの必死の意見を入れ、インパール作戦を敢行しました。
そしてその際、４万５千人のインド国民軍のなかの６千人だけを作戦に参加させました。
つまり、３万９千人のインド国民軍の兵力は温存した。
そして、苦戦が予想される作戦行動には、日本の精鋭部隊を送り込んでいます。

東南アジア地区を担当した牟田口中将は、たいへん頭の良い歴戦の勇士です。
おそらく彼の頭の中には、もはやこの時点で、日本の敗戦と、東南アジア地区からの撤退は、すでに読めていたのではないか。

そしてこの時点で、インドネシア、ビルマ、ベトナム、マレー、シンガポールの独立は確保していた。

あとは、東洋の大国、インドの独立だけです。
彼は、チャンドラ・ボーズの意見を入れ、大本営の反対を押し切り、乾坤一擲、日本軍の東亜最後の戦いを、このインパールに賭けたのではないか。

インパール作戦に勝てば、英国のインド駐屯隊は、その主力が壊滅し、インド国民軍がインド国内になだれ込み、民間の義勇兵を募る。
インドは、いっきに独立へと向かうことができる。

仮に、インパール作戦に負けたとしても、帝国軍人が最後まで必死の戦いをする姿をみせることで、インド国民軍はその姿を学び、インドの独立のため、必死の努力をすることを覚える。

勝った英国は、インド国民軍の大弾圧をするだろうし、そうなればインドの民衆も、もはや黙っていない。いちど点いた炎は、そうやすやすとは消えず、インドは独立を勝ち得ることができる。

ならば自分たちは、誇り高き帝国軍人として、インド独立のための最後の捨て石になろうではないか。

このインパール作戦に従軍したインド人の兵士と、日本人隊長の物語があります。
以前、「勇敢で高潔で、誰からも好かれた日本軍人」という題で書かせていただいた物語です。
まだお読みでない方は、是非ご一読ください。
彼らがなんのために、なぜ、苦しい戦いを敢えて挑んだかがわかります。

衆寡敵せず。
インパール作戦は、日本軍の潰走に終わりました。

しかし、この作戦がもとになって、インドの独立が起こったという史実を、冷静に評価してみる必要があるのではないかと思うのです。

インパール作戦のあと、英国は、インド国民軍の生き残り将校を、軍事裁判にかけると発表します。
軍事裁判というと聞こえはいいが、要するに、一方的に断罪し、処刑するという意味です。

支配者が、被支配者の抵抗軍を重刑に処すことで、彼らの抵抗力を奪う。これには、先例があります。安政4(1857)年に起こったセポイの乱です。

セポイというのはペルシャ語で兵士を意味します。インドでは英国軍におけるインド人傭兵のことをセポイと呼びました。

この年、英国は新式の銃を導入し、セポイたちに持たせます。
その銃で、セポイたちは、ムガール帝国の再興を期して蜂起したのです。

激しい戦いの末、英国はセポイの反乱を完全に制圧します。
そしてムガール皇帝を廃止して、インドを英国の完全統治下に置きます。

セポイの処刑の様子。
英国兵はインド人を大砲の前にくくりつけ、そのまま発砲することで、セポイの五体をバラバラにして殺害した。

歴史は繰り返す。
英国軍はインドの独立のために蜂起したインド国民軍の兵士を、同じように虐殺すると宣言したわけです。

「これでインド人たちは再びおとなしくなるに違いない」
そう思った英国の思惑は、たちまち外れてしまいます。

発表を聞いたインド人たちが、「インド国民軍こそ愛国者たちだ。彼らを救え！」と、続々と蜂起したのです。
インド全域で、民衆たちは反イギリスをかかげ、独立運動の炎を燃え上がらせます。

民衆は議会を糾弾し、ミニコミ誌の拡散や集会を行い、また全国的規模で、デモ行進を行った。

首都デリーでは、英国の対日戦勝記念行事を、市民がボイコットしてしまいます。

インドの独立を目指して戦ってくれた同胞を殺した英国を、なんで俺たちが祝福しなきゃなんないんだ！？

こうしてインド人たちの独立運動は、もはや誰も止めることのできない勢いとなっていったのです。

つまり、インパール作戦は、インドの民衆の心に火をつけたのです。
インパール作戦での犠牲は、つらい犠牲です。
しかし、その結果、インドの国民は蜂起したのです。

蜂起に際して、ガンジーの非暴力主義は、多くの人たちの支えになります。
ガンジー流の戦いは、女性でも、子供でも、老人でも、武器を持たず、暴力を用いずとも、戦うことができる。
そのことが、国民運動を老若男女の境なく参加させ、インドの独立運動に大拍車をかけます。

ガンジーの非暴力運動があったからインド人の国民蜂起があったのではない。
ガンジーは、間違いなく、蜂起した国民運動に、方向を与えたのです。

インド国民軍の必死の戦いが人々の心に火をともしたのです。
その心の火が、次々に連鎖して、全国民的運動となった。
その運動に「非暴力」という方向を与えたのが、ガンジーであるといわれています。

やがて、英国はインドを手放しました。
第二次世界大戦で英国本土も焼け野原になっていたのです。
それ以上の消耗戦を戦いぬくだけの余力は、さしもの英国にもなかったのです。

このとき、インド国民軍のために弁明をなしたパラバイ・デサイ博士は、次のように述べています。

～～～～～～～～～～～～

インドはほどなく独立する。
その独立の契機を与えたのは日本である。
インドの独立は日本のおかげで三〇年早まった。

～～～～～～～～～～～～

古来、日本では「戦いに勝つ」ということにおいて、ただ相手を叩き伏せればよいという考え方を採りません。
「勝利」というのは、相手を叩きのめしたり、殺したりすることをいうのではなく、最終的に目的を達成したかどうかで決まる。

ただ単にケンカに勝つというのは、匹夫の勇であり、ほんとうの勇は、身を捨ててでも大を活かすこと。それが日本の武士道です。

インドは、日本軍とインド国民軍が、命を的にして必死の戦いをしたことがきっかけとなって、約３００年間の奴隷状態から解放されました。

約８万名の日本兵とインド国民軍の犠牲者は、決して無駄ではなかった。
彼らのおかげで、インドは独立することができたのです。

そして彼らを動かした力とは、藤原岩市陸軍中佐の、至誠と愛情と情熱が出発点だった。

戦いというものは、汚い手を使ってでも勝てばよいというものでは、絶対に、ない。

多くの人を動かし、大きな事業を成功させるのは、常に、至誠と愛情と情熱であるのだと、ボクは思います。

いま、日本は、この国誕生以来の最大の危機を迎えています。

いまこそ日本は、戦後政治の総決算を行い、新たな百年、千年に向けて、日本国固有の歴史・伝統・文化に基づく道義国家の建設を図らなければならないときに来ていると思います。

そしてその戦いの要諦は、まさに、至誠と愛情と情熱にある、といえるのではないでしょうか。

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2010年02月14日 | 国内政治 | トラックバック(0)件 | コメント(50)件

六十年の時を経て届いた手紙

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長田和美中尉

サイパン戦は、昭和19(1944)年6月から7月にかけて行われた戦いです。

サイパンの日本軍は、陸海軍合わせて31,629名。

そこに、ホランド・スミス中将指揮のアメリカ軍第2海兵師団、第4海兵師団、第27歩兵師団、66,779名が襲いかかります。

島には、まだ約２万人の在留邦人が残っていました。
実は、サイパンでは、戦いの４カ月前の２月から、兵員増強のための輸送船の「帰り船」を利用して、女性や老人、子供たちの日本への帰国を推進していたのです。

ところが、３月には帰国船が、米潜水艦に撃沈され、500名の民間人全員が死亡。
サイパン島の周囲には、既に米潜水艦隊による包囲網が完成していたのです。

島から脱出しようとした船舶は、民間船に対しても無差別の攻撃をした。

この結果、島にはまだ婦女子を含む在留邦人が２万人も残っている状況下で、戦いの火ぶたが切って落とされたのです。

6月11日、アメリカ軍艦載機1,100機がサイパンを奇襲攻撃してきます。

13日には、戦艦八隻、巡洋艦十一隻、ならびに上陸用船団を伴った艦隊がサイパンに接近し、小さなサイパン島に、なんと砲弾合計18万発もの艦砲射撃を行った。

この攻撃で日本側の陣地は半壊し、航空機150機のすべてが失なわれます。

それでも日本軍は、物資の乏しい中を必死の防戦図り、なんとまる一ヶ月も米軍をサイパンに釘付けにします。

戦死25,000名、自決5,000名。
7月7日午前3時、約３千名の日本兵が、最後のバンザイ突撃をして玉砕します。

平成14(2002)年5月のことです。
作家、重松清さんのもとに、ＮＨＫの渡辺考ディレクターから、一本のメールが届きます。

サイパン戦の検証番組を作るのにあたって、ＮＨＫはワシントン国立公文書館に保存されていた機密扱いのサイパン従軍日本兵の手紙や日記を翻訳した20あまりの文書を用意していたのです。

そのまま手帳などが残されているものもありますが、大半は米軍が日本研究のために原文を英文に訳したものです。原文自体はほとんどが破棄されてしまっています。

その中に、ナガタカズミ中尉が激戦のさ中に戦況を克明に綴った日記がありました。

～～～～～～～～～～～～
「ナガタカズミ海軍中尉の日記」

七月四日
命令に従い、私は艦隊司令部に出頭した。
いまや司令部は前線と化し、空襲の真っただ中にある。
生きて帰れるかわからなかったが、任務終了後、無事に戻ることができた。

とうとう最後の抵抗をする判断が下された。
ひと月にわたる激しい戦艦の砲撃と、絶え間ない空襲に対抗し、前線のわが軍人、兵士達は立派に戦った。

このように絶望的な状況下で戦えるのは日本人だけであろう。
しかし敵の圧倒的な火力を目のあたりにして、さすがの大和魂も歯が立たない。
サイパン島は小さすぎる。
身長150センチと小柄な私でさえ隠れることが困難だ。

七月五日

あと一日か二日で最後を迎える。
何も思い残すことはない。
出来る限りのことは行った。
私の心はおだやかで満ち足りている。
これが運命だ。こうなることが決まっていたのであろう。
どのように名誉ある最期を迎えられるかのみを考えている。

わが妻、シズエへ。

何も言い残すことはない。
君と結婚して十七年がたった。

幸せな思い出に満ちた十七年だった。
来世への思い出でこれ以上のものはないだろう。
君になんとか恩返しをしたかった。
感謝の気持ちでいっぱいだ。

私のぶんも、子供たちを可愛がってほしい。
私が至らぬために、子供たちに迷惑をかけるかと危惧している。

これまで過ごした年月に対し、君になんと礼を言えばいいのかわからない。
体を大切にして、末永く充実した人生を送ってほしい。

今後日本は、本当に困難な時期を迎えるだろう。
日本は、あらゆる勇気を奮い起して困難を乗り越えねばならない。

君は優しすぎる。
父親を亡くした息子たちのよい相談相手になってやり、彼らを強く、廉直な日本人に育ててくれ。

日本がある限り、暮らしに困ることはないだろう。
万一の時が来たら、日本人として名誉ある最期を迎えてほしい。
高宮の父、兄姉、そして板付の義母、義兄、それから「てつお」にくれぐれもよろしく伝えてくれ。

コン、マサ、ヤスへ。
強い正直な日本人になってくれ。
将来の日本を担ってほしい。
兄弟どうし、互いに強力しあい、全力を尽くしてお母さんを助けてあげてくれ。

コンとマサ、君達は兄としてヤスの面倒をよく見てやってくれ。

この日記を託す森海軍中佐は、瀬尾の同級生である。
機械が出来次第、瀬尾に会いに行き、何が起きたのか細かい事情を聞いてほしい。

敵の戦闘機の砲撃や空襲が頭上を飛び交っている。

これまで過ごしてきた年月に対し、君になんと礼を言えばいいのかわからない。

体を大切にして、末長く充実した人生を送ってほしい。

カズミより

ナガタシズエ様

（昭和十九年七月五日）

～～～～～～～～～～～

この日記（遺書）は、家族には届けられませんでした。
全員玉砕してしまったため、届けれる人がいなかったのです。

取材班は苦労の末ナガタさんの遺族を見つけます。
妻の静江さんは、95歳になっていました。

静江さんに、60年前に夫が残した最後の手紙を渡します。

静江さんは、静かに日記を読み始めます。

「敵の戦闘機の砲撃や空襲が飛び交ってる･･･」大変な状況やったんやな･･･

そのあと、静江さんは声を立てて泣き崩れてしまいます。
大粒の涙がぽろぽろとあふれています。

「これまで過ごした年月に対し、君になんと礼を言えばいいのかわからない。
体を大切にして、末永く充実した人生を送ってほしい。
和美より
長田静江様」

静江さんは、和美さんの遺書を読んでいたのです。
静江さんは、日記を読み終えた後も泣き続けました。

重松氏が、沈黙を破るように口を開きます。
「静江さん、ひとつ教えてください。
ボクは、この日記を持ってきてよかったですか？
本当は、持ってくるべきではなかったかもしれないと思っていました。
迷いがありました。」

それは事実でした。
ここに来るまで重松氏は、他人の古い悲しみを呼び覚ますだけではないのかと、その権利が戦後生まれの自分にあるのか。どうしても届けたいと思うのは、自分のエゴじゃないのか、と真剣に迷っていたのです。

そして、いま、目の前で泣き続ける老婆を目の前にして、重松氏は自分の選択に自信がなくなっていたのです。

静江さんは、声を震わせながら、重松氏を見つめて言いました。

「夫がそんな気持ちであったかと思うと、ありがたい気持ちでいっぱいになりました。
見せてもらって、ほんとうによかったです。
ありがとうございました」

静江さんは、サイパンへ出征する和美さんを見送った日の光景をはっきりと記憶していました。

それは昭和19年2月のことでした。

静江さんは、線路沿いの道端で、列車を待っていました。

「ここでよい、と言われて家の前で別れたのですが、私はもう一度姿を見たいと思って、いちばん下の康をおんぶして、日の丸の小旗を手に、近くの国鉄の線路まで急ぎました。

そして線路わきに立っておりました。

間もなく通りかかった汽車の窓に目を凝らしておりましたら、主人はこぼれるような笑顔で、デッキに立っていました。

ふだん、笑顔なんか見せたことないので、私はびっくりしました。

軍服姿で、白い歯を出して、こちらに笑いかけたのです。

主人は軍の申しを頭の上で高く大きく回しながら振っております。
いつまでもいつまでも振っておりましたよ。

そしてその線路がまっすぐなんですよね。
笑顔は見えなくなり、帽子もだんだん小さくなり、最後、鉛筆の芯ほどの黒い天になって消えて行きました。

私は夢中で小旗を振りながら、熱い涙をこらえることができませんでした」

静江さんは立ち上がると、重松氏と渡辺氏に深々と頭を下げていいました。

「思い出をいただいて、こんな嬉しいことはありません」
「最高の宝物をいただいた思いです」

重松氏は、長田邸を出たあと、長田家の墓へ向かい、和美さんの霊につぶやくように報告します。

「長田さん、日記、お届けしましたよ」

参考・引用「最後の言葉」戦場に残された二十四万字の届かなかった手紙
　　　　　　著　重松清・渡辺考　講談社

この本をもとに、junhagemayさんが、この物語を動画にしてくださいました。

国旗の重み　～六十年の時を経て届いた手紙～

もし、この記事をＮＨＫの職員の方で読まれた方がおいでなら、ひとことメッセージを伝えたい。

あなたがたＮＨＫは、インターネットで「ＮＨＫオンデマンド」というサイトを持っています。
そこでは、過去の様々な放送の視聴ができますね？
そこで過去、上記の物語、ＮＨＫハイビジョンスペシャル「最後の言葉　作家・重松清が見つめた戦争」が視聴できたようなのですが、いまは観れなくなっています。
下の方に、「該当データがありません」と小さく表示されています。

「最後の言葉」の言葉の本を読んだらわかりますが、あなたがたＮＨＫのスタッフは、当初、露骨に日本軍がサイパンで民間人を追い込み、死に至らしめたという内容の番組を作ろうとしていたようですね？
はじめから故意に意図を持った番組を計画していた。

しかし実際に番組収録をはじめたとき、番組スタッフたちが、ひとりひとりの人間の最後の言葉の重みに気付き、番組は当初の企図をはずれて、まったく別な「真実」を伝えるものになった。

オンデマンドでの視聴をできなくしたのは、そういうことからなのですか？
だとしたら、それって、卑怯すぎやしませんか？

長田中尉の死を前にした言葉の重みと、60年目にして手紙を届けてもらった奥様のお言葉の重みの前に、あなた方ＮＨＫの企図がけしとんだ。

公共放送に携わる者として、1万遍の嘘は、一片の真実に及ばない事実を、あなた方は見せつけられたはずです。

だからといって、そういう番組が過去あったという事実を隠ぺいするのは、公共放送に携わる者として、恥ずかしくないのですか？

あなた方も、同じ日本人だ。
妻を愛し、子を愛する、普通の人間だ。
そして、戦争でなくなられた兵士や一般の方々も、やはり同じ、妻や子を愛する同じ日本人であったということを、もういちど思いだしていただきたいのです。

あなた方ＮＨＫのみなさんは、かつて戦後60年経った遺書を、ご遺族の方にお届けするというやさしさと良心を持った。
そういうやさしさと良心こそが、国家の公共放送局のスタッフとして、あるいは局として、いちばん大切なものなのではないですか？

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2010年02月13日 | 日本人の心 | トラックバック(1)件 | コメント(31)件

日本を救った古代の英雄･･･大伴部博麻

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大伴部博麻の碑（福岡県八女市）
右の柱「尊朝愛国（そんちょうあいこく）」
左の柱「売身輪忠（ばいしんゆちゅう）」

日本で最初に「愛国」という文字が使われたのは、いまから約1300年前、第41代持統天皇が持統4(690)年に、大伴部博麻（おおともべのはかま）という兵士に与えた「勅語」が最初とされています。

これは、日本書紀第三十三巻持統天皇に記された言葉で、そこには次のように書かれています。

「朕嘉厥尊朝愛国　売己顕忠」

意味は、おおよそ次のようなものです。

（朕は、朝廷を尊び、国を愛し、己（おのれ）を売ってまで忠を顕したことを感謝する）

持統天皇は、大伴部博麻に、従七位下の位を与え、絹織物十反、真綿十屯（1.68㎏）、布三十反、稲千束、水田四町の報酬を与え、さらに課税を父族、母族、妻族まで免じています。

そして今日にいたるまで、天皇が一般個人に与えた「勅語」というのは、これが最初で最後です。

では、大伴部博麻は、いったい何をした人なのでしょうか。

斉明6(660)年、唐は、新羅の求めに応じて、蘇定方（そうていほう）を将軍に任じ、山東半島から13万の軍勢に海を渡らせ、百済に上陸し、百済王都を占領します。

百済の義慈王は、熊津に逃れるけれど、間もなく降伏し、この年の6月7日、百済国は滅亡します。

４世紀から６世紀の朝鮮半島

滅ぼされた百済の遺臣は鬼室福信・黒歯常之らを中心として百済復興の兵をあげ、日本に滞在していた百済王の太子豊璋王を擁立し、百済国の復興を企図します。
そして日本に救援を要請した。

中大兄皇子はこれを承諾します。
そして当時68歳だった斉明天皇に働きかけ、朝鮮半島出兵の決定を仰ぎます。

斉明天皇は、中大兄皇子らとともに九州に渡り、筑紫国の朝倉宮（現在甘木市宮野村）を行在所に定め、大本営を設置します。

このとき、中大兄皇子、大海人両皇子を乗せた軍船に、二人に愛された額田王（ぬかだのおおきみ）も乗っていた。
額田王がこの時詠んだ歌が、有名な、

　熟田津（にぎたづ）に
　　船乗りせむと月待てば
　　　潮もかなひぬ　今こぎいでな

そして筑後国から、大宝律令に基づいて、陽咩郡（やめごおり・現福岡県八女市）から、20歳から60歳まで農民の男子を徴兵し、三個軍団（約９千人）を編成します。

このとき、八女から一兵卒として徴用された中のひとりが大伴部博麻です。

ちなみに大伴部（おおともべ）の「部」は、古代の部民制を意味します。
したがって、大伴部の博麻という名前は、九州の豪族「大伴氏」に属する何らかの職業集団（部）の一員であった博麻（はかま）君という意味になります。

さて、いよいよ百済へ出陣という斉明7(661)年、斉明天皇は朝倉宮で崩御（ほうぎょ）されます。

そして斉明天皇の後任として、中大兄皇子が「天智天皇」として即位します。

天智天皇は、征新羅将軍に、阿部比羅夫（あべのひらふ）を任じます。
阿部比羅夫という人は、この百済遠征軍の大将をおおせつかる４年前、水軍180隻を率いて、蝦夷を征伐した実績のある将軍です。

征新羅軍は、那の津（博多港）から3班に分かれて朝鮮半島に出発します。

先遣隊　1万余人　661年5月出発
主力隊　2万7千人　662年3月出発
後続隊　1万余人　

という編成です。

日本の戦闘構想は、まず先遣隊とともに豊璋王を帰国させ、百済復興軍の強化を図る。
そして主力軍の参入により、新羅を撃破したあと、後続隊の到着を待って唐軍と決戦するという考えです。

天智2(663)年、豊璋王率いる百済復興軍は、日本の援軍を得て、百済南部に侵入した新羅軍を駆逐します。

このままでは危ないとみた新羅は、再び唐に増援を依頼します。
唐は、劉仁軌率いる水軍7000名を派遣し、部隊は白村江に集結します。

日本と百済の連合軍は、10日遅れで白村江に集結した唐・新羅連合軍に戦いを挑むけれど、火計、干潮の時間差などを利用した唐・新羅水軍に大敗し、白村江に集結した1000隻余りの倭船のうち400隻余りを炎上させられ、大敗します。

日本水軍は、各地で転戦中の陸上軍および亡命を望む百済遺民を船に乗せ、唐の水軍に追われる中、やっとのことで帰国した。

これが白村江（はくすきのえ）の戦いです。

ちなみに当時の唐は至るところで諸民族を征服しています。
丁度このころの唐の勢力圏は中華史上最大のものです。
また、この時参加した唐の水軍は、主力は女真族（満洲人）で構成されていたといいます。

さて、この戦に一兵卒として出征した大伴部博麻は、唐軍の捕虜となり長安に連行されます。

連行された博麻らは、捕虜とはいえ拘束されることなく自由に長安を往来できたようです。
そんななかで博麻はある日、「唐の軍隊が日本襲来を計画している」との情報を耳にします。

唐の軍隊が日本に攻めてきたら大変です。
日本にとっての一大事です。
大勢の人が殺されてしまいます。

「なんとしてもこのことを、日本に知らせなければならない」

しかし虜囚の身です。
旅費がない。

博麻は、土師連富杼・氷連老・筑紫君薩夜麻・弓削連元宝の子の四人の仲間にこう言います。

「ワシを奴隷に売れ。そのお金でおまえが日本に帰るのだ。そして唐による日本襲来計画のことを伝えてくれ」

博麻は奴隷に売られ、その売却代金をもとに、四人は衣服、食料、旅費を調達して、日本に向かいます。

天智10(671)年、四人はようやく対馬に到着します。

四人の報告は、直ちに「筑紫國大宰府政庁」に伝えられ、天智天皇に奏上されます。

情報は生かされ、天智天皇は、大宰府沿岸の警備を強化し、また都を近江に移して、国土の防衛を図ります。

一方、博麻は、ひとり唐の地にとどまること20数年、知り合いの唐人から、日本に行くが一緒に来ないかと、声をかけられます。

そして日本書紀によれば、持統4(690)年10月、博麻は30年の年月を経て、ようやく日本に帰ってきます。

この、己の身を奴隷に売ってまでして情報を伝えた「大伴部博麻」の国を想う忠誠に、時の女帝・持統天皇が、博麻贈ったのが、冒頭の勅語と、階位と報償の数々でした。

そしてその勅語の中に「愛国」の言葉がうまれたのです。

「愛国」という言葉は、近年では、単に戦時用語の一種であるかのように思われがちな言葉となっています。

しかし「愛国」という言葉は、この物語が示すように、いまから1300年以上も昔から使われている、「国を思い、身を捨てても国、すなわち『みんなのために』尽くす」という、意味が込めた言葉であるとわかります。

～～～～～～～～～～

日心会のＭＬでこの物語が紹介されたとき、ゆみさんが、次のようなメッセージを下さいました。

～～～～～～～～～～

そんな大昔から、身を捨ててまで、日本を守ろうとした人がいたのですね。

そんな方々が守り通してくれた日本を、私利私欲のために平気で、外国に売り渡す政治家たちに好き勝手されてたまるか！！

外国人参政権、断固反対！！

美しい日本を次の世代の子供たちに残してあげれるように頑張りましょう！

～～～～～～～～～～

ぼくもまったく同感です。

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遠き日の勇者の物語
～白村江の戦と大伴部博麻～

2010年02月12日 | 日本人の心 | トラックバック(0)件 | コメント(14)件

有森裕子選手と日本武道

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以下は日心会ＭＬに、せいちゃんさんからあった投稿です。

非常によいお話が書かれています。

～～～～～～～～～～～

有森裕子さんと言えば、オリンピックにも出場した日本が誇る女子マラソン選手です。
今は現役を引退しています。

その有森裕子さんが平成4年（１９９２）のバルセロナオリンピックに出場した時の話です。
日本からは、他にも山下佐知子さん、小鴨由水さんも参加していました。
女子マラソンは18時30分スタート。
レースは猛暑と高い湿度、コースは高低差が激しく大変過酷なレースとなります。
15キロから20キロ地点を通過し、先頭集団は17人に絞られます。
有森選手もその中にいました。

コースの途中数箇所で給水地点があり、選手は自分のドリンクを取って水分補給したり、頭から被ったり、足にかけたりしながらレースを走り続けます。

空になったボトルはどうするか？
選手は全員、そのままコースに投げ捨てて先を急ぎます。

ところが、ただ一人コースを外れて道路の反対側まで走り寄って、空になったボトルを捨て、再び集団まで戻ってくる選手がいます。

有森裕子選手です。

ＴＶでその様子を見ていた地元スペインの人達は最初、「あの選手は何をしているのか？？」不思議に思ったそうです。

しかし、すぐに理解します。

有森選手は後続ランナーが空ボトルに躓いて転倒しないように、わざわざ道路の端に捨てていたのでした。
また有森選手は、走りながら沿道の応援に向かって笑顔を返し、軽い会釈を送ります。
声援を送る日本人たちへの答礼でした。

30キロ地点からは、トップのエゴロワ選手（ロシア）と有森選手の差は56秒差、そこから有森選手は猛烈な追い上げを見せ、36キロ地点でついに並びます。
そこからは約6キロにわたる上り坂、「モンジュイックの丘」になります。

二人はマラソン史上に残る熾烈な戦いを、そこで繰り広げます。
離されるか？いや、ねばる。抜けたか？いや、まだ付いてくる・・・
そしてこの激しいデッドヒートの最中にも、有森選手は空ボトルをコースの端に捨てます。

結果、有森選手はトップと8秒差で2位となりました。
しかし、彼女の素晴らしいマナーは多くのスペイン人に感銘を与えます。

スポーツは手段を選ばず、ただ勝てば良い。というものではなく、その美しさも感銘を与えるものであることを多くの人に伝えました。

日本に帰ってから、有森選手はあるパーティーに参加しました。
そこで出席者の一人が、彼女の行為を褒めたところ、「はあ？そうでしたか」と不思議そうな顔をしていたそうです。

彼女にとっては、意識して行ったわけではない、まして功名心や偽善者を装うつもりなんていっぺんも無い、純粋な彼女のスポーツマンシップから出た行為でした。
それが世界に感銘を与えたのでした。

世界には夫婦喧嘩でさえ、往来に出て大声で自分の主張の正しさを辺りに風潮する文化を持った国もあります。
自分さえ勝てれば手段は問わないのです。
また、審判を買収してまで徹底的に勝ちにこだわる国もあります。

そうした中で、自分のことだけでなく後続ランナーのことまで考慮し、沿道の応援に答え、そしてそれを武勇伝がごとく自慢すらしない。
こうした潔さを持った人物が日本の代表だった事が、日本の誇りだと思います。
～～～～～～～～～～～

江戸時代の代表的スポーツといえば、やはり武芸がこれにあたります。

その武芸は、戦国時代から江戸太平期に至って、大きく変化したといわれています。

いちばんわかりやすい例が、柳生新陰流です。
柳生新陰流は、尾張徳川や、福岡藩の武芸として、江戸時代を通じて人気を誇ります。
代表的武芸者には、よく時代劇などで登場する柳生十兵衛がいます。

柳生流は、もともと柳生宗厳を改祖とします。
この柳生流が「陰流」となっていることには、理由があります。

昔は攻撃術を「陽流」、防禦（ぼうぎょ）術を「陰流」と呼んだのです。

つまり、柳生新陰流は、防御を中心に構成されている武芸である、ということがその名称にあらわています。

戦国時代の武芸は、まさに「陽流」です。敵を倒すためのものです。
ところが、江戸期はいると、武芸は武士のたしなみに変化します。
民を治めるための武芸であり、人を攻め滅ぼすためのものではない。

柳生新陰流といえば、「無刀取り」が有名です。
これは刀を持たずに、刀を持った敵と戦う技です。

「素手」対「素手」ではなく、日本刀などの刃物を持った敵に対して、その本義が発揮されるように構成されています。
素手で、武器を持った敵と対峙し、それを制するのです。

そのためには、刃を突きつけられてもひるまない「心」、相手の白刃を受け取る技、そのために必要な「体」を鍛えることが重要となります。

だから、武芸は「心・技・体」なのです。
そしていちばんたいせつなものは、「心」であると説かれます。

西洋式スポーツは、ずっと「陽流」のまま発達しています。
つまり、とにかく「戦いに勝つこと」を追求した。

ですから、格技においても、球技にしても、陸上、水泳等、どの種目をとっても、まずは、筋力を鍛え、パワーを養うことが、その練習方法の最大の課題となっています。

しかし、筋力とパワーだけの勝負なら、筋力（体）があり、パワーとスピード（技）がある者には誰も勝てない。そこに「心」は要求されない。

しかし、たとえば武術において、どんなに体を鍛え、技を習得しても、外筋の強化は、年齢と共に威力を失ないます。当然、スポーツマンの寿命は短いものとなる。

若い時は見事な肉体美の持ち主でも、その鍛えられた外筋は、歳を取れば見る影もなくなるし、筋肉はだぶついた脂肪に変化してしまう。

さらによくよく考えてみると、たとえば相手が体を鍛え、技を極めたた世界最強の武術家であったとしても、ボクが拳銃でバンとやったら、その人に勝ててしまう。

ところが「心」年齢に関わらず鍛え上げることができる。「技」もそれなりに鍛えることができる。筋力の衰えは隠せないけれど、「心」は年齢とともに、ますます強くなることができます。

だから日本古来のスポーツ（武芸）は、なによりもまず心を鍛えることを優先した。

強ければいいというものではない。
強く、そしてやさしく、何ものにも動じない「心」をこそ、尊敬の対象としています。

そして日本武道（柔道、剣道、合気道、空手）などが、世界に広がったのも、その「心」を鍛える精神構造からであるといわれています。

たとえば柔道などは、最近の日本ではすっかり流行らないものになっている（？）けれど、欧米では日本とは比べモノにならないほどの柔道人口がいます。

空手においても、欧米の道場には、父兄が子供たちをこぞって入門させる。
なぜかといえば、そこでは子供たちに礼儀を教え、強い心を養うからです。

ここに日本のスポーツにおける「陰流」と、欧米の「陽流」の違いがあります。

冒頭にご紹介した有森選手が、スペインで、優勝選手よりも大きな拍手喝采となったのも、スペインの多くの人々の心に、有森選手のスポーツマンとしての素晴らしい「心」をみたからに相違ありません。

最近、とかく流行している格闘術やアクション映画で、相手を叩き殺せばいい、ねじ伏せて頸動脈を締め上げ、窒息させればいい、あたかもそれが格闘技であるかのような誤解を招く風潮がありますが、日本の武の心は、決してそういうものではありません。

軍人勅諭には、武について、次のように書かれています。

～～～～～～～～～～
軍人は武勇を尚ふへし

武勇は、我国では、昔から尊ばれてきたものです。

軍人は、戦に臨んで敵に当たる職ですから、片時も武勇を忘れてはなりません。

その武勇には「大勇」と「小勇」があります。この２つは同じものではありません。

血気にはやって粗暴な振舞などをするのは、武勇とは言わないのです。

軍人は、常に能く義理をわきまえ、坦力を練り、思慮をして事をおこないなさい。

弱い相手でも侮らず、強い相手でもひるまず、自分自身の武職をつくすことが本当の「大勇」です。

ですから「武勇」を行う者は、常々人に接するときは、温和を第一とし。人々から愛され敬われるように心がけなさい。

理由のない勇を好んで、猛威を振るうのは、世の中の人が、最も忌み嫌うと知りなさい。

～～～～～～～～～～～

武士は武士です。
間違った相手であれば、相手が相撲取りのような大男であり、自分が小柄で筋力のないひょろ長男であったとしても、またあるいは、病気で体が弱っていたとしても、相手が銃や刀を持っていてい、自分が丸腰であったとしても、正々堂々、立ち向かっていかなければなりません。

そして相手を制し、誤りを悔い改めさせる。

そのために必要なことは、単に筋力や体力、敵の首を絞めて窒息させる技ではなく、立派な心で、相手を従えなければなりません。

それがわかるか、わからないかの違いが、スポーツにおいて、もっとも大切なことである、そんな気がしています。

その意味で、有森選手の行動は、まさに日本の誇る武道家そのものの姿であった。
そんなふうに思ったのですが、みなさんはいかがお思いでしょうか。

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SRS伝説の武道家達人日野晃 3

2010年02月11日 | 日本人の心 | トラックバック(2)件 | コメント(28)件

小沢一郎は日本国の敵である

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正論３月号に、敬愛する前衆議院議員西村眞悟先生の記事が掲載されました。

「まったくもってその通り！」と思いますので、転載します。

なお、転載にあたりましては、正論のご許可もいただいています。

～～～～～～～～～～～～～

「日本に仇なす無道の人に告ぐ」

（前略）
本文において述べたように、私は今まで幾度も小沢氏を誰何してきた。
一体貴殿は何者なのかと。

貴殿の推進する外国人の参政権付与は、一体何処の為になるのかと。

さらに、同人の昨年末の中国・韓国訪問と帰国後の記者会見や党大会における言動を踏まえて、この思想戦に勝ち、誇りある日本を再興するために、ここで明確にお伝えする。

中国共産党が歓迎した民主党幹事長小沢一郎は、日本国の敵である。

【ＷＥＢ正論】
http://www.sankei.co.jp/seiron/
～～～～～～～～～～～～～

まったくもって同感です。

以下は、この文章をもとに、日心会ＭＬに投稿された所感です。

～～～～～～～～～～～～

小沢とその一派及び民主党は「売国政党」であると以前より指摘はしておりましたが、保守の重鎮の一人からこのように明確な意志表示がなされた事はきわめて重大だと思います。

小沢一郎が日本国の敵ならば、日本を護るためには、御皇室を護るためには　彼らから権力を奪う以外に日本が生き残る道はないとい。

ほとんどの日本人が気づかないうちに、いよいよ日本の正念場が近づいています。

戦争に負けて「戦争の悲惨さ」を大いに学んだ日本人です。
しかし、共産主義独裁国家に蹂躙された国が、国民が、どういう目に遭うのか「一度属国になってみないと分からない」などと相変わらず能天気にいうのなら、それはあまりにも無知・無能です。

自分たちは散々自由主義の恩恵にあずかっておきながら、子供に孫に「共産主義で我慢しろ」というのですか？

自分の妻や夫や子供や孫に、中国共産党が自国民やチベット、ウイグル、東トルキスタンでした事と同じことをされるのを指を咥えて見ているわけにはいかないのです。

私は絶対にイヤです。
中国や韓国のいいなりになるつもりは毛頭ありません！

私はもう５０歳も過ぎました。必要とあらば妻と子供のためならいつでもこの命捧げます。
～～～～～～～～～～～～

西村眞悟先生は、ご自身のホームページにも、2月4日、以下のように書いておいでです。

先生は、保守は「愛である」と説かれます。
名文だと思います。

～～～～～～～～～～～～

「原点・愛国心、祖国への愛が日本を守り救う」
http://www.n-shingo.com/cgibin/msgboard/msgboard.cgi?page=487

政治も、教育も、経済も、経営も、祖国への愛が根底になければならない。
それがなければ、無力だ。

二月二日の日比谷公会堂の「頑張れ日本！日本解体阻止！外国人参政権阻止！全国総決起集会」のことを書いたが、そこに参集した三千名を越える方々が訴えたものは、つまり、
「祖国への愛」であった。

この単純で明快な心的事実をお伝えするために、昨日に続きここに入力している。

二月二日に集まられた方々、即ち同志は、この「祖国への愛」の故に、国家の危機を感じ、自分も祖国に対して何かをしなければならないという思いで集まられたのである。

では、その危機とは何か。

それは、戦後体制の極まった果てにこの一年で我が国の中枢部に顕著に表れてきた外国勢力に迎合した日本解体の動き、つまり、

　「祖国への裏切り」である。

考えてみれば、民衆が如何に祖国を忘れようとも、政治の中枢にあるものは祖国に忠誠を誓わなければならない。
また教育者として日々子供たちに接する者は、祖国への愛を子供たちに伝えねばならない。
また、自国の若者に、職場を提供できなくなった経営者は、如何に会社が世界的大企業であっても、自国の経済界の代表となってはならない。
経営者は、外国に存立の足場を置けば、お得意様である外国のために働かざるを得ないからである。

しかし、現在の我が国は、政界、教育界、経済界において全てこの正反対の現象が起きている。

即ち、具体的に言えば、

政治の中枢にある者は、中国共産党に迎合して、韓国で祖国を侮辱している。

教育者は、日本が中国や朝鮮に悪いことをした国だと日々子供たちに教えている。

経営者の代表は、中国の統計に幻惑されて中国で儲けさせてもらえると迎合し、常に中国寄りの発言をして国政に影響を与えようとしてきた。特に、車を中国で売っている会社。

そして、これらの各界の者達は、

　　　靖国神社に参拝しない。

我が国では政界、教育界、財界で「偉くなれば」、中国様に気兼ねして靖国神社に参拝しないのだ。

つまり、各界の中枢部が、祖国よりも外国に迎合する者達で占められている。
そもそも外国に迎合する者でなければ中枢に入れない。
この逆転現象、閉塞状況、これが我が国の危機である。

よって、日本解体阻止、日本再興の道とは、この逆転を解消することに尽きる。
我が国の中枢部に祖国への愛をもった者達を送り込むことである。

その為に、政界の再編はどうしても必要である。

その再編は、祖国への愛をもった保守の新党誕生という起爆剤によって開始される。

今は、その為の圧縮熱を高める時期である。

臥薪嘗胆という言葉がある。

日清戦争後の明治二十八年、我が国はロシア、フランス、ドイツの三国干渉を受け入れて山東半島を清国に返還した。

以後我が国は、この屈辱を忘れずに独立自尊の力をつけるために歯を食いしばった。
この時の合い言葉が、臥薪嘗胆である。
　

今、歴史観において教育において政治において、我が国は三国干渉を遙かに凌駕する干渉を中国共産党から受けている。
その上で、中国共産党は、核ミサイルと海軍力を中心に巨大な軍備拡大に乗り出している。
明らかに、我が国を力で屈服させるためである。

中国は、日本と戦いそして勝つために、軍備を増強している。
つまり、、我が国は顔を背けて見ようとしていないのであるが、中国は、近い将来、我が国と力で対決しようとしているのである。

これ、第二次日清戦争ではないか。中国共産党の国は、清国の版図を引き継いだ帝国である。
その戦争の前段階が、今ある中国共産党の対日内政干渉と位置づけられる。

従って、今が本当の臥薪嘗胆の時と言わねばならない。

ところが、この状況において、こともあろうに、在日中国人に参政権を与えるなど、利敵行為の最たることである。

よって、この状況下において、外国人に参政権を与える為に動く者は、ご承知の通り、一見人権や平等を尊重してみせながら日中友好を装って国民を誘導しているのであるが、
本質は祖国日本を中国共産党に売り渡す中国共産党の走狗、「祖国を裏切る者」である。

～～～～～～～～～～～

まったく同感です。

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100202頑張れ日本！全国行動委員会結成大会_西村眞悟氏赤池誠章氏

2010年02月10日 | 国内政治 | トラックバック(1)件 | コメント(34)件

五族協和を目指した満洲国

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上の旗は、大日本帝国の国旗です。
日本国の国旗と大日本帝国の国旗とは丸の大きさと縦横の比率が違います。

すこし、赤丸が大きいです。
個人的には、大日本帝国の国旗の方が、好きな気がします。

さて、この国旗はどこの国の国旗でしょうか。

実はこれも日本の国旗です。
連合国統治領日本の国旗でした。
二度とこんな国旗は掲げたくないものです。

次の国旗は、どこの国のものでしょう。

実はこれ、満洲国の国旗です。

黄色い広い部分があり、左上に四色があります。
「五族協和」をイメージしています。
黄色は満州民族と統一、赤は大和民族と情熱、青は漢民族と青春、白はモンゴル民族と純真、黒は朝鮮民族と決心を表しています。

満州国は、1932年から1945年までのたった13年間、現在の中国東北部に存在した国家です。
かつて、東亜の平和と統合の象徴として築かれた満洲国。
いま、満洲国は地球上に存在しません。

しかし、かつては一つの国家として、まるで奇跡のような素晴らしい建設と発展を遂げた国でした。

満洲について語るとき、多くの歴史教科書や左翼系学者は、昭和6(1931)年の柳条湖事件に端を発した満州事変、これによる帝国陸軍の満洲占領をきっかけとして、昭和7(1932)年の満洲国建国が行われた、と語られることが多いようです。

そういう記述は、実は故意に日本を貶めようとする罠（わな）です。
赤穂浪士の討ち入りを、討入当日だけを切り出して、四十七士が、爺をみんなでよってたかったいじめた物語とするようなものです。

歴史には、常に流れがあるのです。

満洲というのは、もともと、広大な原野の土地です。
そこには、半農半牧の女真族がいて、広大な原野で静かに暮らしていた。
女真人には、顔立ちに特徴があります。
面長で、眉が薄い。
漢人が卵型、朝鮮人がえらが張っているのと同様、女真人にも特有の特徴がありました。

女真人と言うのは、清王朝を興した種族です。
いまから400年近く前、支那の明国の治世が乱れ、国内が内乱状態となります。

そこで多くの漢人たちが、万里の長城を越えて、女真人の土地に流れてきた。
悪さばかりします。
徒党を組み、農地を襲い、家畜を奪い、農場主に暴行を加えた。

やむなく女真族は、ヌルハチが八部族を統一して、明を攻め滅ぼします。
そして漢族の首都である北京に紫禁城を構えて、そこに移り住んだ。

マキャベリの君主論には「統治に従わない国家制するためには、国王がその国に出向いて、直接統治をせよ」というくだりがあります。

17世紀のはじめ、明国を攻めたヌルハチも、その通りの実践をしたのです。
彼は、明を滅ぼすと、みずから北京に移り住み、清国を建国します。

そして学問好きだった清の皇帝が、女真族の聖地である万里の長城以北の地を、文殊菩薩の名前をもじって、マンジュ＝満洲と呼んだ。
そして、満洲の地には漢人立ち入るべからずという制度をひきます。
北京に本拠を構える女真族の清王朝にとって、満洲は聖地だったのです。

ところが、清朝末期になって、ロシアが露骨な南下政策を推進してきます。

このまま放置したら、満洲も朝鮮半島も、いずれロシアの植民地にされてしまう。
そうなったら、国力の弱い日本は、あっという間に、ロシアに蹂躙されてしまう。

ロシアに蹂躙されたらどうなるか。
そのことは、日本が大東亜戦争終結のとき、実際に体験しています。
女は死ぬまで強姦され、家族は財産を没収され、抵抗する者は容赦なく殺された。

そういう現実が目の前に迫ったとき、日本の明治政府は、朝鮮王と交渉し、共同してロシアの侵略から両国を守ろうと提言します。

ところが当時の朝鮮は、清の属国です。
みずからの力ではなにひとつ決めることができない。

やむをえず日本は清と交渉するのだけれど、清はなにも手を打つことなく、自国の領土が欧米列強に食い散らかされ、民が奴隷として私財や自由を収奪されるにまかせている。
皇帝以下の王族は、広い支那の大地をいくら食い散らかされても、相変わらずの贅沢暮らしができるかもしれないが、民は不幸です。
家財を没収され、奴隷にされ、男は生涯苦力に、女は生涯なぐさみものにされた。

あげくのはてが、清国政府は、日本に対して余計な口は出すなとばかり、無防備な日本の船舶を攻撃したりしてきた。

欧米列強に下手に手出しをすれば、苛烈な報復が待っています。
ところが、日本は下手に紳士だから、少々軽くあしらっても、話し合いで解決しましょうと言ってくるだけで、直接的な報復はしてこない。

報復がないから、平気で攻撃する。昨今のシーシェパードと同じです。
相手が日本で、日本はやさしくて、なんの報復の心配もないから、徹底的にいたぶり、嘘八百を並べ立てて攻撃する。
同じことを、日本と同様クジラを獲るフィンランドあたりには、絶対に彼らはしません。
なぜか。報復が怖いからです。

弱きを助け、強きをくじくのが正義である、なんてのは、日本の常識、世界の非常識です。
世界は弱肉強食。強い者に対してはどこまでも媚びへつらい、抵抗しな相手には、どこまでも居丈高になる。

ロシアの脅威が迫っているのに、清はなにもしない。
日本は清に、互いに連携し、ロシアの南下に対抗しましょうという。
どうやって対抗するのかといえば、清は国力があるから（当時の清は日本の何十倍もの国力があった）、一緒にロシアと「話し合いで解決しましょう」。いつぞやの反日左翼と同じです。「話し合い」が最終兵器と思っている。

これでは清にすら相手にされません。
大国清の国力を利用して、自らは戦わずにロシアの脅威を防ごうとする。
そんな日本を、清は侮ります。
清は、日本の商船を平気で襲うようになった。
先に書いたシーシェパードと同じです。
軟弱だから襲われる。

これ対し、日本がついに堪忍袋の緒を切らして立ち上がったのが日清戦争です。

日清戦争は、陛下率いる帝国軍人たちの必死の努力で、辛くも勝利します。

そして日清戦争のあとの下関条約（明治28(1895)年）で、日本は清国から「永遠に」遼東半島の主権ならびに該地方にある城塁、兵器製造所及び官有物の割与を受けました。

「永遠に」です。

下関条約に、はっきりとそう書いてある。
このとき割与を受けたところは、他に台湾、澎湖諸島があります。

日本にしてみれば、もともとがロシアの南下（侵略）から日本を守ろうとして始めた戦争です。
台湾はともかく、遼東半島とそこにある旅順港は、日本の対ロシア対策として、どういうカタチであれ、押さえておく必要のある場所です。

このことは、逆にロシアにしてみれば、南下政策にあたってどうしても必要な旅順の港を日本に取られたのは、大失策です。
なぜなら寒国ロシアにとって、太平洋側の足がかり（不凍港）となる旅順はどうしても必要な土地だったからです。

ロシアは、極東に艦隊を派遣して日本に圧力をかけるとともに、ドイツ、フランスと組んで日本の権益に干渉します。
これが、明治28(1895)年の三国干渉です。

三国干渉の際の文言は、概略次のようなものです。

～～～～～～～～～～
日本による遼東半島所有は、清国の首都北京を脅かすだけでなく、朝鮮の独立を有名無実にし、極東の平和の妨げとなる。
従って、半島領有の放棄を勧告し誠実な友好の意を表する
～～～～～～～～～～

つまり、「日本の遼東半島を領有」は、北京に対する脅迫で、「朝鮮の独立」を否定するものだという。いいがかりもはなはだしいです。

三国干渉は、こっちが入院加療中であることをよいことにして、イチャモンをつけてきて、２枚のＴシャツのうちの１枚をよこせ！と言ってきたようなものですが、国力の乏しい日本は、とてもじゃないが、三国と戦うだけの力はありません。この干渉を受け入れざるをえなかった。

三国干渉を、文字どおりに解釈すれば、ロシア、ドイツ、フランスの三国は、もともと旅順は清の土地なのだから、まー、戦争があったとはいっても、あまりムキにならずに、返してあげなさいよ、と一見好々爺風の勧告に見えます。
その三国の意思が本当なら、旅順は清に返還され、外国がそこを領有することはありえない。

ところが日本が三国干渉を受け入れると、すぐにドイツは、明治30(1897)年には、宣教師殺害を理由に膠州湾を占領した。

フランスは明治32(1899)年に広州湾一帯を租借した。
イギリスは九龍半島・威海衛を租借してしまいます。

租借といえば聞こえはいいが、要するに領土の一部をぶんどって自国の領土にしたのです。

ロシアはどうしかというと、なんと清国の総理李鴻章に50万ルーブル、副総理の張蔭桓に25万ルーブルという大金を渡し、明治29(1896)年には、李鴻章・ロバノフ協定を結び、明治38(1898)年には、遼東半島南端の旅順・大連を租借してしまいます。

つまり、日本が返還したＴシャツを、横からさらってしまった。

このあたりのドイツ、フランス、イギリス、ロシアの対応というのは、非常にわかりやすいです。

とくにドイツのように、たったひとりのドイツ人宣教師が殺害されたことで、いっきに領土的野心を全開にして大量の支那人を殺戮（報復）し、膠州湾を占領して、租借してします。

欧米には、こういう呵責な報復主義があって、だから舐められない。
いまだに支那人に恐怖を与え続けている。
香港などは、つい最近までイギリスが統治していたけれど、そのことに支那がいちゃもんをつけたり、香港国内で、イギリス人を殺傷したり、暴動をおこしたり、英国人貴婦人を強姦したりという事件は、まるで発生していません。

苛烈な報復主義の相手と、いくらいじめても我慢する相手。
国際社会にあって日本にないもの。それは、良心を実現したいなら、それなりの武力をもち、言うことを聞くか、さもなければ死か、という二者択一を迫る迫力があるかないかなのかもしれません。

日本人はきれいごとをいうから、まず、暴力は振るわないし、振るっても、ごめんなさいと誤れば、すぐに許してくれる。
だから、日本に対してならいくらでも、平気で悪口を言える。

これが欧米が相手だと、下手なことを言ったら、あとでナニをされるかわかったものではない。必ず報復される。だから何もいわない。いわないごころか、ゴマをする。

もうひとつ大切な教訓は、ロシアが、清の総理や副総理個人に大金を渡して買収したという事実です。
権力を持ったものに大金を渡して懐柔するとともに、いうことを聞かないなら、徹底的に国を荒らして弾圧するぞと軍力を展開する。

三国志で、魏の曹操が、呉の孫権に、魏と提携しよう（属国になれ）と親書を送る一方で、80万の軍勢を赤壁に展開した。
仲良くしようと話を持ちかける一方で、言うことを聞かなければ圧倒的な軍事力で攻め滅ぼすぞと圧力をかける。これが古来外交の要諦です。

これが貨幣経済の発展とともに、さらに複雑になります。
中東の王族といえば、世界の大金持ちとして有名ですが、なぜ彼らが大金持ちなのかといえば、オイル資本が、「石油を安く売ってくれたら、王様に何百億献金しまっせ」とやっている。
それで相場よりはるかに下値で石油を買う。
王様が、個人で金を受け取らず、相場で石油を売れば、石油の売却益が庶民に分散され、庶民が豊かになります。
民を思う王なら、自己の利益よりも国民の生活が豊かになることを望む。
しかしそれでは、石油を格安で手に入れられないから、金を受け取らず、石油を相場で売るというなら、王宮にミサイルを撃ち込み、軍を上陸させて国を滅ぼすぞ、と脅す。
飴とムチ。これが世界の外交の常識といえるのです。

こうして、軍事力を展開するとともに、権力者にカネを与え、その国に言うことを聞かせ、実効支配するという手段は、現代日本でもみられます。
朝鮮半島や台湾では、支那からカネをもらった政治家が、政治権力をとり、自己の利益と引き換えに、国民に嘘八百を教え込み、民の生活の劣化を招いている。

日本では、戦後間もないころ済州島から密入国して日本に住みつき、ＧＨＱが朝鮮進駐軍を編成したとき、そこで利益を得て上野で貧しい日本人から戸籍を買って、地方に「進駐」した司令官の倅が、いま、支那からカネをもらい、日本を売り渡そうとしている。

先ほど中東の王族の話を書きましたが、第一次世界大戦以降の世界の大戦は、ある意味石油の奪い合いです。
第二次大戦の前には、東亜が石油産地だった。
それが中東に大油田が発見され、世界の火薬庫は、中東に移った。
いま、中東の石油が枯渇してきて、東シナ海の海底油田が、火薬庫になっている。
東シナ海は、支那と台湾と日本の国境が交差しているけれど、油田は国境とは関係なしに海底に広がっています。
その石油を露骨にモノにしようという極道国家が、のこりの二つの国の政治に介入し、国を乱しているというのが、いまの世相の根っこにあたります。

さて、話は飛びましたが、日本が遼東半島を清に帰すと、即座にロシアは遼東半島を清から取り上げて、これを自国の領土にしてしまいます。
もう領土的野心全開です。
だったら、あの三国干渉の文言は何なのさっ！などと、いまさら言ってもアトノマツリです。

そしてロシアは、旅順に世界最強ともいえる何重にも防御線を引いた要塞を築いてしまう。
これが後年、二百三高地の大激戦の舞台になります。

また旅順港に、ロシアは太平洋艦隊を停泊させます。
満洲もいっきにロシアの支配下に置いてしまいます。

いよいよ次は朝鮮半島を支配下です。
その向こうには日本がある。

なにせこの時代、世界で植民地化されていないイエローの国は、日本しかなかったのです。
日本には資源はないけれど、人間が働き者です。男には技術があり、奴隷に使うにはちょうど良い。
女は世界一美しい肌を持ち、年をとってもその美しさがかげらず、従順でおとなしい。なんとも世界で稀有な魅力を持つ民族です。

しかも、軍事的にみると、日本の港は凍らない。
ロシアの太平洋進出への足がかりになります。

日本は、そもそもロシアの南下を防ぐために、日清戦争を戦ったのです。
それが、結果として遼東半島をロシアに奪われ、ついでに満洲まで、奪われた。

これでは、なんのために日清戦争で、陛下と軍が多くの将兵の命を犠牲にして戦ったのかわからりません。

そもそも政府というものは、国民が最小の労力で最大の民益をあげるために存在しているのです。命を犠牲にして、最大の労力をかけたあげく、最小の成果では、政府はなにをやっているのかわからない。

あげくの果てが、朝鮮国王の妻の閔妃などが、せっかく日本が朝鮮のために開発してあげた鍾城・鏡源の鉱山採掘権や朝鮮北部の森林伐採権、関税権など、朝鮮国家の基盤ともいうべき権益を、個人や一族の贅沢のために、そくさくとロシアに売り払い、むしろ率先してロシアを朝鮮半島に引き込もうとします。
これも、上に述べた、買収工作です。
朝鮮には、教養がなくて贅沢好きな閔妃がいたから、ロシアにしてみれば、非常に工作がしやすかった。

最近、閔妃を明成皇后などといってもてはやす風潮があるけれど、そもそも当時の朝鮮は支那属国であり、国王は「王」です。「皇帝」ではない。したがって、「王」の妻は、「王妃」であって「皇后」ではない。
しかもその閔妃は、朝鮮の国家経営の柱ともいうべき、最大の国益（当時）を、ただ同然でロシアに売却しているのです。
いまの日本で言ったら、トヨタとマツシタと、ソニー、シャープに、ＪＲ、郵政と大手都銀の経営権を、ぜんぶまとめて支那に売ってしまったようなものです。

売った閔妃とその一族は、個人的には大儲けできたし、贅沢三昧できたかもしれないが、そこで働く社員と、基幹産業を失った国民にとっては、地獄の日々が待っています。

日本は、あわてて国費を出して、朝鮮にこれらの買い戻しをさせています。
中途半端な似非平和主義が、よけいに話をこじらせていたのです。

ロシアの南下圧力を前に、日本は明治36(1903)年の日露交渉で、朝鮮半島を日本、満洲をロシアの支配下に置くという妥協案･･･いわゆる満韓交換論をロシア側へ提案します。

あたりまえのことですが、ロシアはこれを一蹴します。
ロシアは、かのナポレオンさえも破った世界最強の陸軍と、世界最強の海軍力を誇り、日本との国力は２０倍以上あるのです。
日本の交換条件など、稚戯（ちぎ：幼稚な遊び）に等しい。

結局最後は、追い詰められ、追いつめられて、明治大帝陛下のご聖断を仰ぎ、やむなくロシアに宣戦布告した（明治37(1904)年2月）、つまり、政府が軍に泣きついた。
これが日露戦争です。

日露戦争は、軍部の必死の努力で日本の勝利に終わります。
間違えちゃいけないです。ほんとに「必死の努力」だったのです。

だから軍部は、勝利した勢いで、強引に停戦を政府に迫ります。

ところが日本政府の文民たちは、軍が戦いに勝利したとみるや、一転して、戦いの継続を支援しますなどと寝ぼけたことを言い始める。

「話し合い」という最終兵器があるから、軍などは必要ないといっていた文民が、結局話をこじらせて、日本を戦争に引きづり込んだと思えば、こんどはもっと戦えなどと言い出す。

しかし、奉天戦までで精いっぱいであることを認識している軍は、どうしてもと停戦を政府にせまった。

陛下は、政府に対し、絶対に停戦をするよう命じます。

明治38(1905)年)9月5日、アメリカ合衆国大統領セオドア・ルーズベルトの斡旋によって、米国ニューハンプシャー州ポーツマス近郊のメイン州にある「ポーツマス海軍造船所」において、日本全権小村寿太郎とロシア全権セルゲイ・ウィッテの間で調印されたのが、「ポーツマス条約」です。

このあたりの国内の駆け引きや、政治と軍の動きを見ていると、やはり日本という国は、陛下を頂点に仰いで、武士が統治しなければ、どうにもならない国なのかと思ってしまいます。
いまでも一般の町人（会社員・商店）、農民、職人（製造業従事者）は、政治などは、雲の上のオカミたちが勝手にやっていることで、ワシらには関係ない、くらいの軽い気持ちしか持ち合わせていない人がなかにはある。

武人は常に命がけです。負けはすなわち死を意味します。
文民は、負けても死にません。言い訳をします。

話を戻します。
ポーツマス条約には、概略次のことが書かれています。
おどろくべきことに、これだけ情報が発達した現代においても、ポーツマス条約の全文は、なかなか手に入らない。ネットからでも探し出すのは困難です。

ウィキペディア（Wikipedia）などを見ても、ポーツマス条約については、いちばん肝心な第二条については、なぜか省略されて書かれている。へんてこな話です。

～～～～～～～～～～
【前文】日本国天皇とロシア皇帝は、平和を強く希求し、この条約の締結に至った。

第一条　ロシアは、日本が韓国における最高の政治的・軍事的・経済的利益を有することを認める。

第二条　ロシアは遼東半島を除いて、満州を支那に返す。

第五条　ロシアは、日本が支那の同意を得て、旅順、大連を租借することを認める。

第六条　ロシアは、支那政府の同意を得て、長春以南の鉄道、付属利権を日本に譲渡する。

第九条　ロシアは、日本に南樺太と隣接するすべての島を割譲する。その境界線は北緯50度とする。また両国ともに樺太には軍事施設は設けないものとする。

第十一条　ロシアは、日本にオホーツクとベーリング海の漁業権を認める。

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ポーツマス条約は、全文15条と付属文書からなる条約です。

日露戦争後に締結されたポーツマス条約で、明確に、ロシアは満洲を支那に返すと約束します。

そして第五条、第六条の「支那政府の同意」については、明治38(1905)年12月22日に、北京で、日本ー清国両国間の日清条約（満州善後条約）において、次のように取り決めがなされた。

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第一条　清は、ロシアがポーツマス条約第５条６条により日本に譲った権利を認める。
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これで結論が出ました。

長春より南の鉄道とその地域の一切の権利は、日本のものとなったわけです。
これは国際条約によって締結された正規の調印文書です。

日本は、満洲をロシアと清から「正式に」、譲り受けたのです。

しかしなりゆきで日本は満洲を統治することになったけれど、もともと、日本には領土的野心はありません。
（あるなら、その地に住む人々から、徹底的な搾取と財産の強奪をしています）。

たまたま日本の安全を図るための行動が、結果として満洲を日本が統治するという事態を招いたというのが、実際のところです。

その満洲には、広大な原野が広がっているだけです。
後年、豊富な資源があることが日本の調査でわかり、その開発が行われますが、日露戦争直後の時点では、そうしたことはわかっていない。
わかっていたら、そもそもロシアも支那も、絶対に満洲を手放しません。

だから、満洲の経営は、まずは農地の開墾からとなります。

日本からは、民間の開拓団が、満洲の原野の開拓のために現地に向かいます。
これも政府のきちんとした展望や政策に基づくものではありません。
いわば、民間のボランティアとして開拓団が組まれ、満洲の原野の農業指導と農地確保に向かった。

「開拓」というのは、野山を耕して畑にすることです。
「開拓」と「侵略」では意味が違う。
「侵略」するなら、農地の開拓など必要ないです。
なぜなら、農地は、簡単に荒らされる危険を伴うからです。

満洲に開拓のために移住した人たちを、「満洲開拓団」といいました。

彼らは、現地の人々に農業指導を行い、また自ら率先して、農業を営み、原野しかなかった満洲での農業生産高を劇的に向上させていきます。

ここで、もうひとつの歴史を語っておく必要があります。
それは満洲の馬賊のことです。

もともと、満洲は、清王朝の聖地として、漢族立ち入るべからずとされた土地です。
清朝統治約２００年。満洲は、満人たちだけのいわば楽土となっていました。

ところが、清朝末期になると国が乱れ、内乱続きの清国から、平和な楽土を求めて、多くの漢人たちが満洲の地に進出してきます。

このあたりの歴史は、昨今、支那人の流入著しい日本も、しっかりと振り返ってみる必要があると思うのですが、漢人たちの満洲進出によって、それまで治安のよかった満洲地方は、いきなり、治安が悪化します。

古来、漢族の特徴は、武器を持たない弱者に対しては集団で居丈高になる。自己の利益のためには、他人を殺してもなんとも思わない、そういう人が数多くいる、ということです。

満人たちしかいなかった満洲に、漢人が進出してくることにより、泥棒、窃盗、強姦、集団による暴行、残虐なリンチなどが横行します。
漢人の進出が、どんな事態を招くか。

このことは、昨今の日本でも、見ることができます。
今年正月には、銀座の時計店に、壁をこじ開けるという強引な方法の泥棒がはいった。
あんな事件が起こったら、これから先、銀行や保険会社は、宝飾店が開店するときは、壁に鋼鉄が仕込んであるか確認しなければ、融資も保険の引き受けもできなくなる。
福岡一家惨殺事件のような、日本人には考えもつかないような悲惨で惨たらしい事件が起こっている。

まして銃刀の所持があたりまえだった時代の出来事です。
漢人たちの傍若無人は、酸鼻を極めた。

やむなく満人たちは、得意の馬を駆って、そうした盗賊団を退治するための自警団を作りました。これが満洲の馬賊です。

ちなみに満洲人というのは、もとの名前を女真人といいます。
日本は支那との戦争では連戦連勝しているけれど、この女真人との戦いには、かつて日本は大敗を喫したことがあります。
西暦663年の白村江（はくすきのえ）の戦いです。

馬賊は、だんだんに専業化し、武器を蓄え、軍閥と化していきます。
また当初は満人たちだけで構成されていた馬賊も、人口比で、漢人が上回るようになってくると、漢人たちだけの馬賊（もどき）なども横行しはじめます。

当時、そうした馬賊は、「もどき」を含めて、満洲地方に30万人もいたといいます。
満人たちは、こうした馬賊たちの跋扈（ばっこ）に悩まされ続けていた。

そうしたところに、お気楽な日本人開拓団が行ったのです。
話がやっかなことには、当時の満州の地に、共産パルチザンが多数いたことです。

共産パルチザンというのは、国際共産党コミンテルンの指令に基づいて活動する暴力革命集団です。その元締めは、当時ロシア革命を起こしていたロシア国内の共産主義者たちです。パルチザンを焚きつけて、日本の統治をぐじゃぐじゃにしちまえ！
内乱が起こればいいのです。
国際的に、日本が統治の責任をまっとうできないとなれば、再び国際的に圧力をかけて、日本を満洲から追い出すことができる。

反日暴徒と化した馬賊は、軍閥を名乗り、日本排除のためと称して、テロや暴行、略奪、放火、殺人、強姦など、好き放題の犯罪をした。

そんな中で書かれた者に、元関東軍司令官本庄繁の遺稿があります。

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日本人や朝鮮人に対する暴力が広がり、小学生が学校に通うにも、関東軍による保護が必要だった。
そのような状態の中で、学校を閉鎖するにいたった。

満洲の日本人や朝鮮人も帰国せざるを得なくなり、30万人ほどの人達が帰って行った。

関東軍自体も、満洲軍を刺激しないよう気を配った。
軍の訓練の時には、実弾を持たないようにし、訓練の日時や場所も満洲軍に報告した。

しかし、満洲軍は実弾を持って、関東軍と同じ場所で軍事訓練を始めたり、銃を向けたりしてきた。
～～～～～～～～～～～

当時、満洲鉄道の路線妨害事件などは、年間なんと30万件です。
30万件です。30万件。とんでもない数です。

昭和6(1931)年6月には、満洲で中村大尉ら二人の日本軍人が中国兵に殺される事件が起きています。
帝国軍人が殺されたのです。
戦争になりそうになるけれど、日本政府は争いを避け、中国に抗議するだけに止めています。
亡くなられた中村震太郎大尉らは、泣き寝入りです。
仲間を殺された戦友たちも、涙をのむしかなかった。

7月には、満洲で万宝山事件（朝鮮の農民が満洲で開拓した土地を、中国の農民500人が襲撃した事件）が起きています。とんでもない破壊活動です。

万宝山事件現場

こんな情況が続いたらどうなるか。
日本は、いっさいの卑怯な手段をとることなく、正々堂々と国際条約にのっとり満洲を領有し、そこに民間人の開拓団が行っている。
現地の農業指導をし、農地を開拓し、種を植え、作物を育て、道路を作り、町を作り、線路をひいた。
現地の人々への医療活動も行った。
まじめに誠実に、誠心誠意、町の人々とも共同した。

ところが一方では、共産パルチザンと結託した支那人たちが、暴徒を作り、あちこちで破壊工作や略奪、殺人を繰り広げている。

日本人経営の商店で買い物した客から取引税を改めてとる。
日本人に土地家屋を貸した満人を投獄する。

長春や奉天では、支那人の警官が、日本人を見ると袋叩きにしたり投石したりしています。

ついには、小学生の通学を領事館警察隊が護衛しなければならないという、異常な状態まで日常化してしまいます。

襲われたのは日本人だけではありません。
朝鮮人農民に至っては、入植した農地を取り上げられ、暴行を受けた上で家財道具一切を略奪されて追放されたりもしている。

こうして20万人もいる日本人入植者たちが、餓死するか、日本へ引き上げるかの選択を余儀なくされるところまで追いつめられたのです。

これがもし現代の日本社会で同様なことが行われたらどうだろうか。
山手線や新幹線の運行が、毎日妨害され、線路を壊され、駅が破壊され、町中で銃撃が行われ、建物が爆破され、商店が投石され、暴行され、財産を奪われる。

おそらく欧米ならばすぐに自警団が編成され、不逞のヤカラに対して銃をもっておとなたちが立ち向かうだろうし、即時、軍を出動させて徹底的な治安維持が図られる。
そもそもイエローは、人ですらないという認識だったのです。
徹底した、弾圧と反撃を行ったであろうことは、容易に想像できます。

ところが日本政府の文民がこれにたいして行ったことは、
「平和のために我慢しろ。戦争はいけない」

日本政府の対応は、いまの日本の世の中と同じです。
ひとにぎりの在日朝鮮人に裏社会を牛耳られ、国会までも汚染され、利権をほしいままにされ、パチンコ賭博で財産を奪われ、女たちが穢され、日本人には考えもつかないような凶悪な犯罪を行われ、全国各地で偉人の銅像や彫像が、首を折られ、横倒しにされ、日本の国旗さえも、日の丸をウンコマークにされ、それでもひとつ覚えに無責任な「平和第一、戦争反対」のきれいごとしかいわない。

世の中には、ふつうにまじめに生きたい人の方が多いのです。
そのまともな人たちが、日々被害にあい、身内を殺される。

これが内地なら、警察や機動隊の出動になるかもしれない。
しかし、満洲は、当時まだ「国」ではなく、支那の一部を日本が「統治」しているにすぎない。しかも相手は銃で武装した大軍です。

外地であれば、治安維持活動は軍の仕事です。
なぜなら、警察は、国内で法を執行する機関です。
つまり国内法があって、はじめて警察による治安活動は正当化される。

国内法が通用しない外地にあっては、軍による統制活動しか他に方法はないのです。
これは世界の常識です。

だからこそ軍が駐屯している。

ところが、日本政府は、その治安活動をすべき軍に対し、軍事行動を起こしてはならない、銃には弾を込めてはならないという。

敵が大勢で迫ってきても、実際に銃撃を受けるまでは、丸腰でいなさいという。
これが文民統制です。聞いて呆れます。

その結果何が起こったか。
被害規模はますます膨らんだ。
多くの日本人が、ひどい目にあわされた。

目の前に訓練を受けた軍人がいるのです。
しかし、軍は行動してくれない。
軍は国家の命令がなければ、動けないのです。

軍は何もしてくれない。
私たちが、殺され、盗まれ、奪われても、軍は、なにひとつしてくれない。

狙われたのは日本人ばかりではないのです。
要するにパルチザン以外のふつうの満洲人、漢人、朝鮮人、日本人、抵抗しない者たちが、片端から被害にあっている。

誰のための政府なのか。なんのための軍隊なのか。

「腰の軍刀は竹光かっ！」

なぜ漢人たちが、満洲で暴れたかには、理由があります。
そうです。日本の調査で、満洲には豊富な資源があることがわかったのです。

日本は戦えば強い。
だから満洲の資源に着目したアメリカ、ロシアは、支那人たちにカネや武器を与え、日本人や日本人と仲良くする満洲人たちにイヤガラセの限りをつくして、出て行かせようとしたのです。

一方で、漢人たちからみれば、満洲良いとこ一度はおいで、です。
いくら暴れても、統治者である日本人は抵抗しない。
軍資金や食糧、武器は、米露が、後ろからいくらでも補給してくれる。

万一日本の官憲に捕まっても安心です。
日本人はやさしいから、牢屋でたらふく飯を食わしてくれるし、腹が痛いといえば、薬もくれるし、風呂もはいらせてくれるし、一日いくらで日当までつけてくれる。
体が痛いといえば、医者やマッサージまでつけれくれる。
しかも、生まれてはじめて、「布団」という、やわらかなマットの上で、上掛けまでつけて気持ちよく寝かせてくれる。おまけに健康のために、毎日、体操までさせてくれます。

これではどちらが看守で、どちらが犯罪者かわからない。
しかも冬には暖房付きです。

シャバにいれば、満洲では、大衆は武器を持っていないし、農家は丸腰です。自警団も、せいぜい六尺棒くらいしか持っていない。
どんなに盗もうが、暴れようがやりほうだい。
逮捕されたら、生まれてはじめての文化的生活まで満喫できる。

共産パルチザンたちにとって、満洲はまさに犯罪天国そのものだったのです。

おかげで満洲には、続々と悪党たちが集まってきます。
気がついたら、満洲にいた関東軍１万人に対し、満洲の軍閥は、軍装を整えた正式な軍隊だけで２５万人、その他着たきりすずめで、武器を持った共産パルチザンは、その数倍以上、合計してみれば、なんと３００万人もの支那人パルチザンがいる、という状況になってしまった。

もともと満洲にいた満洲人が、300万人です。
そこに2600万人もの漢人たちが勝手にはいりこんだ。

あたりまえです。
悪党を野放しにしといたら、どんどん増殖する。
ガン細胞みたいなものです。
ガンは、小さいうちに切除しないと、全身に広がって死に至らしめます。

要するに、このときの日本政府は、満洲の地に、ガンが生まれ、ちゃんとした外科医（軍）がいたにもかかわらず、外科医（軍）にメス（弾）をもっちゃいけないと指導し、おかげで多くのまっとうな市民の生活が圧迫されることを放置した。

そもそもガン細胞というものは、早期発見早期治療があたりまえです。

日本は、満洲で権益を得ると同時に、全軍を派遣し、徹底的なパルチザン掃討作戦を展開していたら、その後の支那事変も、大東亜戦争も起こらなかったかもしれないのではないか。当時の状況を知るにつけ、そんな気がしてなりません。

当時の日本人入植者は、23万人です。
関東軍は、1万人。

対する漢人パルチザンや軍閥は、300万人です。

どうにもならないところまで追い詰められて、日本軍は、万宝山事件の２か月後、柳条湖事件を起こします。

これは、関東軍が満洲鉄道の線路を爆破したものです。そして事件を張学良軍閥のやったことに見せかけ、反撃を開始します。

なるほど張学良軍閥がやったと見せかけたことは、悪いことといえます。
ですが、そこまでしなければならないまで、打つべき手を遅らせ、現場を追い詰めたのは政府です。
そしてそうまでしなければならないだけの事情が、当時の満洲にはたしかにあったのです。

結局、正規軍だけで２５分の１、非正規軍を含めれば、３００分の１しかいない状況で、関東軍は、パルチザンの正規軍と戦うことになりました。
兵の数は圧倒的大差ですが、関東軍の将兵は、必死の覚悟で戦い、連戦連勝、軍閥やパルチザンを追い詰めます。
そしてあっという間に、満洲の軍閥を制圧してしまう。

悪党を駆逐したのです。
満洲の地に平和と安全が戻った。

満洲から、日本に対抗する軍閥が追い出されると、満洲各地では、自分たちこそ清王朝の本拠地である、清王朝を満洲の地で再興し、満洲国を支那から独立させよう、という動きが、満洲全土で起こります。
これも軍部の独走という歴史学者がいるけれど、当時の満洲の生活者の立場にたってみろといいたい。
いまで言ったら、オウムが村の人口をはるかに上回るサティアンを作って、近隣に毒ガスをばら撒いたり、村人を拉致し暴行を働き続けていたようなものです。
やっと警官隊が入り、関係者一同を逮捕して、サティアンを取り壊し、村に平和がもどったら、どうするか。

満洲では、一気に、独立の機運が高まります。
もともと満洲は、女真族の土地。独立地だったのです。
かつての平和を取り戻したい。

独立運動の中心となった于沖漢（うちゅうかん）に、石原莞爾はこう言ったといいます。

「五族は絶対に平等でなくてならない。それには、日本のもっている一切の権益を満州にかえす」

于沖漢は、それをきいて驚いたといいます。
日本に領土的野心はまるでない。

于沖漢ら、満人たちは、満洲の独立をよびかける建国集会を開きます。

このときの于沖漢の演説です。

～～～～～～～～～～
満蒙は古来東亜の天府と称せられた地です。土地は広大で、住民は多い。
もし、在住している五族が互いに協力して資源開発をしたら、必ずや満洲の文明は欧州にまさり、その富源は東洋に冠絶することでしょう。

しかしながら今日に至るまで文化なおいまだ興らず、富源なおいまだ啓けないのは、すなわち過去において各民族が協和を欠いたせいです。

もし諸民族が建国精神と王道主義に則って、協和に努力し、共同発展したならば、農治産業は改革され、資本主義の独占もなく、共産主義の横行もなく、三民主義の欺瞞もなく、人々の負担は軽減され、治安は維持され、幸福は増進するのです。

産業はこれによって興り、人民の生活はこれより富裕となるにちがいありません！
～～～～～～～～～～～

そしてまず奉天省が中国と離れて新しい国をつくろうと動き始めました。
次に吉林省が独立します。
そして、遼寧省、熱河省が共同で独立宣言を発表します。
それぞれの地域が、支那と離れて独立を始めたのです。

ふつうの市民たちにとって、共産パルチザンの横行や、三民主義者たちの暴行は、もううんざりだったのです。

そして政治を根本から立て直すため、いまの日本でいったら各都道府県が独立を宣言。そして、各省の代表がついに奉天に集まり，建国会議が行なわれます。

みんなが、満洲全体を一つにまとめて王道楽土の新国家を作ろうと燃えていたのです。

「王道楽土」というのは、国王が道楽を楽しむ地（土）ではありません。
「正しい道で国を治め、国民が安らかで明るく暮らせる地」という意味です。

そして、奉天城に集まった各省や団体の代表約７００人の総意で、満洲国建国が宣言されます。

これにより「五族協和」をモットーとする満洲国が誕生したのです。
「五族協和」は満洲国の理想です。
「満洲、日本、朝鮮、漢、蒙古の五族が、仲良く力を合わせよう」という意味です。

日本は、満洲国の国づくりを支える決断をします。

まずはダムの建設です。大規模なダムを次々と建設しました。
なかでも「豊満ダム」は、高さ90Ｍ、長さ1100Ｍ、東洋最大級のダムです。

ダム建設によって、まず満洲の水害が減りました。
治水が可能になったのです。
これにより、農業がいっきに振興します。

加えてダムは、満洲やその周辺の電力を賄います。

豊満ダムが完成した時、世界中から多くの人が見学に来ています。

フィリピンの外相は、ダムの大きさと役割の大きさに驚き、次のように述べています。

～～～～～～～～～～
フィリピンはスペイン植民地として３５０年、アメリカの支配下で４０年が経過しています。
しかしスペインも、アメリカも、住民の生活向上に役立つものはなに一つ作っていません。
満洲は建国わずか１０年にしてこのような建設をしています。
素晴らしいの一語につきます。
～～～～～～～～～～～

日本が開発した夢の超特急「あじあ号」は、当時の蒸気機関車の水準をはるかに上回る最高時速120km/hで走行します。しかも、当時の機関車でありながら、冷暖房完備です。

鉄道敷は、年間６００kmも延長され、新京、奉天、ハルビン、吉林、チチハル等の都市が建設されます。

首都・新京では、百万人都市となるべく計画が進められ、電気、上下水道が完備し、東洋初の水洗便所が整備された。

新京放送局は、百キロワットという東洋一の出力規模の放送局としてスタートした。
おかげで、当初ラジオに馴染みのなかった満洲人が、昭和１５年頃には日本人以上にラジオを聴く人が増えました。

満洲電信電話株式会社は、電話を敷設し、電話加入者は昭和１５年には107,707人になっています。

昭和9年には国立新京法制大学、昭和12年には建国大学が建立されました。

その他、銀行が生まれ、小中高の学校が設立され、重工業地帯が整備され、農地は整備されかつ拡大し、病院ができ、道路ができ、空港や港ができています。

さらに満洲国では、治外法権もなくした。
満洲人であれ、支那人であれ、日本人であれ、満洲国法の下で等しく裁かれるようになった。

この間、わずか13年。

満州国の繁華街

大東亜戦争の最中でも、止むことのなかった満洲国の国家的インフラ整備事業は、昭和20年8月9日、米国が広島に原爆を落とした３日後のソ連による宣戦布告で破られます。

南方戦線に戦闘用物資を送り、ほとんど丸裸状態だった満洲の関東軍17万人に、ソ連陸軍175万人が襲いかかります。

日本軍の将兵には、弾も残されていない。
あるのは、終戦直前まで工事進行のために用意されていたダイナマイトだけです。

彼らは、そのダイナマイトを抱え、肉弾突撃で、ソ連軍の戦車の来襲を食い止めようとした。
なぜか。日本の婦女子や老人たちを、内地に逃すためです。

しかし、男たちがソ連軍に肉弾突撃をして戦い死んで行ったことをよいことにして、難民となった日本人の婦女子や老人に、支那人や朝鮮人が襲いかかります。

ようやく北朝鮮との国境の町、通化にたどりついたとき、女たちは、衣類さえも奪われ、身にまとっているものといえば、大陸の寒空の中で、むしろ1枚にされていた。

そしてソ連は、戦後、日本の軍人、民間人、60万人～70万人と、様々な機械設備等をシベリアに連行し、ソ連の理想とする、有産階級（労働者）が働かなくても、国家によって給料が支給され、みなが平等に暮らせるという「理想」の実現のために、奴隷的労働を課せられた。

わずか13年で満洲国一国を建設した、その技術とノウハウと、設備一式のすべてを、ソ連に連行し、無給で彼らを働かせ、ソ連国内のインフラ整備をさせたのです。

アメリカのボーレー調査団の報告によれば、ソ連が満洲から連行した資産は、約９億ドルに相当する資産だったといわれています。

当時大蔵省から抜擢されて満洲国総務長官を務めた星野直樹氏の言葉があります。

～～～～～～～～～
生命わずか１３年。
満洲国の建設は遂に見果てぬ夢に終わった。

しかしこの間、日本の若き人々の費やした努力と苦心とは永久に日本民族の誇りとするに足るものであると確信する。

満洲国建設の仕事に参画することができたことを、いまに幸福と考えているのは、決して私一人ではないと思う。
～～～～～～～～～

満洲はその後、支那共産党が、摂取し、自国の領土とします。

毛沢東はこれを狂喜し、「東北省（満洲）を手に入れたことは、支那すべての富を入手したことに等しい」と述べています。

しかし、支那共産党は、日本と満洲国が作った鉄道路線を、戦後60年間、ただの１Ｍも伸ばすことなく、日本と満洲国が築いた高速道路も、ようやく近年、日本の経済と技術援助で完成させた。

五族協和と王道楽土を夢見た満洲国は、いまはもうありません。
そして、支那共産党の民族同化政策により、かつて一国を築いた女真族も、すでにありません。

満洲国の物語は、わたしたちにいろいろなことを教えてくれます。

たいせつなことは、国家というものは、消えてなくなることもある、ということです。

そのことを、わたしたち日本人は、もういちどよくかみしめてみるべき時がきているのではないでしょうか。

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奉天

2010年02月09日 | 歴史 | トラックバック(2)件 | コメント(19)件

西郷頼母と姿三四郎

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シンクロナイズドスイミング日本チーム

シンクロナイズドスイミングといえば、オリンピックの水中の女神たちとして、最近は大人気です。
水深３Ｍ以上のプールで、音楽に合わせて体を動かし、技の完成度、同調性、構成、芸術的な表現力などの得点で競います。

チームやコンボ競技では、8～10人の団体競技となり、選手たちの息のぴったり合った演技は、とても美しく、見る者を魅了します。

現在は、女子のみがオリンピック種目となっていますが、日本選手団は大健闘し、1984年大会から現在に至るまで、全ての大会でメダルを獲得しているのはご存じのとおりです。

実は、このシンクロナイズドスイミングを日本に導入したのは、「日本泳法」の団体です。

「日本泳法」というのは、日本古来の水泳術で、重たい鎧（よろい）を着たまま泳ぐ方法や、水中での格闘、立ち泳ぎしながら火縄銃を射撃するなどの古武道泳法です。
武士のたしなみとして江戸時代に大発展しています。

昭和6(1932)年以降は日本水泳連盟が、日本泳法12の流派を公認しています。

明治時代に「日本泳法」の指導者として有名だった人に、西郷四郎という人物がいます。

西郷四郎と聞くと、ピンとくる方も多いかもしれません。
そうです。あの「姿三四郎」のモデルになった人です。

西郷四郎

そういえば「ヤワラちゃん」で有名な女子柔道家の谷亮子選手（いまは先生）は、女三四郎と呼ばれていたことがありましたけれど、小柄で強い柔道家を「○○三四郎」と呼ぶのは、西郷四郎がモデルとなった「姿三四郎」の影響です。

姿三四郎といえば、有名な村田英雄の歌もあります。
Youtubeにありましたので、下に貼っておきます。

「姿三四郎」村田英雄

西郷四郎は、大正11(1922)年、病気療養先だった広島県尾道で逝去されました。

講道館柔道の創始者の嘉納治五郎は、西郷四郎の死を悼み、没後、六段を追贈するとともに、碑に、次の文章を刻んでいます。

～～～～～～～～～～
講道館柔道開創の際予を助けて研究し、
投技の薀奥（うんおう：奥義の意）を窮む。

その得意の技に於ては、
幾万の門下、いまだその右に出たる者なし。

不幸、病にかかり他界せりと聞く。
えん惜に堪えず。

よって六段を贈り
もってその効績を表わす

（注：原文はカナ文字）
～～～～～～～～～～～

西郷四郎は、講道館柔道の師範代、講道館柔道四天王のひとりとして、幾多の名勝負に勝利した人として有名です。

彼は、明治15(1882)年に上京し、成城学校（当時は陸軍士官学校の予備校：いまの成城中学・成城高校）新宿区原町）に入学し、天神真楊流柔術の井上敬太郎道場で学んでいるところを、嘉納治五郎に見出され、16歳で講道館に入門しました。

ちなみに四郎が学んだ井上敬太郎の弟子に、前田光世がいます。

その前田光世の弟子に、エリオという少年がいました。
その少年が、最近話題のグレイシー柔術の開祖エリオ・グレイシーです。

そしてエリオの長男が、いまや世界最強、無敗の王者と呼ばれているヒクソン・グレイシーです。
ちなみに、ヒクソン・グレイシーは日本をとても愛していて、京都大原三千院なども訪問し、正面の売店に色紙なども書いています。

姿三四郎に話を戻します。

西郷四郎は、講道館に入門した翌年には初段を取得します。
実は、講道館柔道が人気となったのは、この昇段制度で、黒帯がもらえるという点にあったともいわれています。練習する生徒たちの励みになったんですね。

それから３年後の明治19(1886)年、警視庁武術大会で、他の柔術諸派の選手にことごとく勝利します。講道館強し。そこから講道館柔道が警察の正課科目になっています。

師匠の嘉納治五郎が外国通だったこともあり、西郷四郎は、23歳のとき講道館を飛び出します。そして東京で義勇軍を募り、支那の解放運動に身を投じます。

当時の支那は、権力をとったら民衆に何をしても許される、そのくせ権力をとっても民衆に対してなんの仁徳も示さない。そのため国は植民地化され、民は地獄の苦しみを味わっている。いまもですが、こうした悪風を打ち破り、普通の人がふつうに暮らせる新しい国家の建設をしよう、というわけです。
要するにいまで言ったら、真正保守の活動のようなものです。

支那人の中にも国情を憂いて、古代にあった義と徳を柱とする新たな国家を建設しようとする者たちがいたのです。
とくに日本で学んだ孫文などの優秀な学生たちは、支那に日本風の相互信頼主義に基づく道義国家を建設しようとしていました。
それの動きが、支那の辛亥革命の動きになっていきます。

西郷四郎は、友人で二天一流の使い手の宮崎滔天と語らい、義勇軍の友らと支那にわたり、孫文らとともに、支那の秘密結社哥老会・三合会・興中会３派の大同団結を実現し、辛亥革命の基礎作りをします。

13年後、辛亥革命に敗れた四郎らは、日本に帰国し、長崎で新聞の編集長をしながら「日本泳法」の指導家になります。

さて、その西郷四郎ですが、実は会津藩士です。

四郎の実の父親は会津藩士志田貞二郎で、四郎は三男。会津若松の生まれです。

実父の志田貞二郎は、戊辰戦争で元新撰組副長の土方歳三の配下として、越後方面を転戦します。

戦争が起こったとき、当時3歳だった四郎は、母に連れられて、新潟県の津川（いまの阿賀町）に疎開します。
そして7歳で大東流武術を習い始めました。
大東流は、柔術だけでなく、水練も含め、様々な武術を伝習するものです。

四郎はめきめき上達し、もはや津川では四郎に敵う相手が誰もいなくなります。

そんな四郎を、見出し、東京で本格的に柔術の勉強をさせようと、四郎を養子に迎えたのが、元会津藩家老西郷頼母（さいごうたのも）です。

西郷頼母

西郷頼母といえば、戊辰戦争のときの会津藩の家老だった人として有名です。
西郷家は、代々会津藩の家老職を勤め千七百石を拝領する名門だったのですが、頼母は、現職の家老時代、会津藩の京都守護職就任に反対し、幕末動乱で熱くなっている家中から、「腰ぬけ家老」とののしられ、家老職を解任され、蟄居（ちっきょ）処分となります。

ところが腰ぬけどころか、西郷頼母は、会津藩秘伝の日新館正果武術の達人です。

漢の劉邦の時代に、背水の陣の逸話で有名な「韓信の股くぐり」同様、武芸百般に通じた猛者だったからこそ、虚心坦懐に藩の行く末を案じて不戦を唱えたのです。

会津若松城の戦いでは、頼母の母や妻子など一族21人の女たちが、頼母の登城後自刃するという悲劇が語り継がれています。

国難に際し、戦いの足手まといになるのを不本意とした彼女らは、全員白装束に身支度し、辞世を詠んで、水盃を交わしたあと、妻の千恵子が、まず９歳の田鶴子を刺し、４歳の常盤、２歳の季を刺したあと、その返す懐剣で自らの咽喉を突いて自刃した。このとき千鶴子３４歳です。そして次々と女たちが自刃して果て、逆さ屏風を立てた広間は２１人の遺体で埋まった。

このときの有名な物語で、まだ13歳だった次女の瀑布が、

　けなげにも
　手をとりて共に行きなば迷はじな

と上の句を詠むと、姉の細布16歳が、

　いざたどらまし　死出の山道

と下の句をついぎ、二人で互いの咽喉を突いて果てています。

父の頼母は、彼女たちの思いを受け、戊辰戦争を最後まで戦い抜きます。

会津若松城の落城の際は、切腹しようとする主君の松平容保に対し「殿が死なれれば、家中の者がみな後を追いましょう」と、家中の藩士たちの命を慮って自害を思いとどまらせ、容保に降伏を勧めます。

そして頼母は、榎本武揚や土方歳三と合流して、函館五稜郭に立て篭って、篭城戦を戦い抜いた。

五稜郭の敗戦後、西郷頼母は捕縛され、禁固刑を受けますが、その後、福島県霊山（りょうぜん）神社の宮司となり、そこで、大東流合気武術を編纂し、74歳の生涯を閉じます。

大東流合気武術というのは、八百年前、源義家の弟、新羅三郎義光が創始したといわれるもので、甲斐源氏武田家が代々秘伝の武芸として門外不出のまま伝え、会津藩では、これを会津藩「合気之術」として、上級武士の間だけで伝承してきたものです。

そして大東流合気武術が、西郷頼母によって、武田惣角に伝承され、戦後植芝盛平に「よって「合気道」となって現在に伝わっています。

そして一方では、シンクロナイズドスイミングとなっている。

日本の歴史というの実におもしろいと思います。
いろいろな物事や人が、いろいろなところでつながっている。

ちなみに植芝盛平の弟子で、神と呼ばれた人が塩田剛三です。

塩田剛三の動画がありましたので、これも下に貼っておきます。

　↓クリックを↓

超偉人伝説　神様と呼ばれた男　合気道塩田剛三伝(1

2010年02月08日 | 日本人の心 | トラックバック(1)件 | コメント(9)件

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Author:ねずきち
日本が好きです。ていうか人間が大好きなのかな。心って、ものすごく大きなこともなしとげる。その時代時代に、真剣に生きた人たちから学ぶこと。歴史って、いまを生きる人が過去に学ぶためにあると思う。だから、歴史にＩＦは禁物だなんて思わない。歴史を学び、もし～だったらと考えることで、人は何かを感じることができるんだと思う。

政治に混迷が続く中で、もういちど私たちは過去を振り返ってみる必要もあるのではないか。そうすることで、もしかしたら一条の新しい光を見出すことができるのかもしれない。

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日本の心をつたえる会: 登録無料！手続簡単！
設立　2009.9.6
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中山成彬先生を国政に!!: 中山成彬先生は日本再生に絶対必要な政治家です。
中山成彬先生は、昨年１０月２７日、日本解体法案阻止の先鞭をきって「１０・２７『日本解体法案』反対請願受付国民集会:中川昭一先生追悼」を発起人代表として開催され、その時に国内外から集まった請願書は約１０万筆でした。
中山先生ブログ：http://nakayamanariaki.cocolog-nifty.com/blog/ Twitter:http://twitter.com/nakayamanariaki
強さとやさしさとぶれない心

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お願い: ねずきち並びに日心会批判をしている特定の方々へ; ねずきち並びに日心会について、中傷やご批判をしている特定の方々には、専用のトピを立てています。
ご意見がおありでしたら、そちらで承ります。
なお、下のＵＲＬ以外の場所では、他のコメンテーターの皆様にご迷惑となりますので、中傷非難の書き込みはご遠慮ください。
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伊勢神宮式年遷宮奉賛金寄付について: 日本の心をつたえる会では、20年に一度行われる伊勢神宮、式年遷宮のための寄付を会として行っています。
平成23年末まで、みなさんから寄付を募り、日心会としてこれをとりまとめて伊勢神宮に寄付を行います。

■関連記事
「伊勢神宮の式年遷宮に
協力しよう」

ご寄付のための専用口座は
次の通りです。

■ゆうちょ銀行からお振込
銀行名　　ゆうちょ銀行
記号　　　１０３８０
番号　　　５７５２４２６１
口座名
　　日心会式年遷宮奉賛金事務局
（ニッシンカイシキネンセンク゛ウホウサンキンシ゛ムキョク）

■他の金融機関からお振込
銀行名　　ゆうちょ銀行
支店名　　〇三八
（読み：ｾﾞﾛｻﾝﾊﾁ）
店番　　　０３８
　預金種目　普通預金
口座番号　５７５２４２６
口座名
　　日心会式年遷宮奉賛金事務局
（ニツシンカイシキネンセンク゛ウホウサンキンシ゛ムキヨク）

神宮遷宮は、1300年間行われ続けた伝統行事です。
日本の歴史では、古来国家の歳費で行われてきましたが、これが歳費で行われなかった時代が２つあります。
ひとつは応仁の乱から戦国時代。国が荒れて国費は遣われませんでした。
もうひとつは日本国憲法下の日本。つまり現代日本です。
日心会では、国家の伝統と文化保護のため、みんなで力をあわせて式年遷宮の伝統行事を応援します。