ねずきちの　ひとりごと

日本に手を出した国は必ず滅びる･･･それが歴史の事実です。　日本は相互信頼主義を根本とする国です。　命をかけて戦った先人たちの努力を見直し、日本の素晴らしさを再認識して、階級闘争主義の汚染から日本を守ろう。

もうひとつの大東亜戦争･･･ハバロフスク事件(1)

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今日のお話は、敵性捕虜として、スターリン時代の極寒の捕虜収容所で地獄の生活を送りながら、理想と信念を捨てず、祖国日本を信じて戦った人たちがいた、というお話です。
ねずきちブログでは、実ははじめての試みなのですが、長いお話になるので、三話にわけて、連載します。

山崎豊子の小説「不毛地帯」の中に、シベリアで抑留生活を送っていたある青年が、腰の手拭いを取って、自らの斧で手首を切り、その血で日の丸を染め、起重機に縛りつけると、「皆さん、どうか、私がこの世で歌う最後の歌を聞いて下さい」と云い、直立不動の姿勢で、“海行かば”の歌を歌う。
死に臨んで歌う声が朗々として空を震わせる。
歌い終わると身を翻（ひるがえ）して２０Ｍの地上に飛び降りて死ぬ、という事件が出てきます。

ねずきちは、ずいぶん昔になるけれど、ちょうど通勤の電車の中でこのシーンのところを読んでいて、涙が止まらなくなり、ずいぶんと恥ずかしい思いをした記憶があります。

小説の中に出てくるこのシーンは、実話をもとに構成されています。

実話は、以下のようになっています。

大東亜戦争終結後、ソ連は、旧関東軍の将兵をシベリアに抑留するのだけれど、このときのソ連兵の態度は、まったく威圧的で情け容赦なく、「我々は、百万の関東軍を一瞬にして壊滅させた。貴様等は、敗者で、囚人だ」と、何かにつけ怒鳴った。

日本人抑留者は、誇り高い旧関東軍の兵士たちです。ソ連兵の威圧的な言葉に、どれだけ怒りと屈辱感をたぎらせていたことか。

そもそも終戦時、関東軍の主力は、ほとんど南方戦線にまわされていた。
満州には、実際に戦えるだけの戦力がなかった。

そこへいきなり終戦間際に参戦してきて、強奪と暴行の限りを尽くした卑（いや）しい見下げ果てた連中が、「自分たちは勝者である」と威圧的態度をとる。

腹がたって仕方がないが、生きてさえいれば、いつの日か、必ず祖国に帰ることができる。生きて家族に会うことができる。その一点のためだけに、彼らは、腹の立つのをぐっとこらえて、耐え続けた。

しかし従順に職務をこなす日本人捕虜たちに対して、ソ連兵が行ったのは、徹底的な酷使です。
日本人は黙って言うことを聞くから、もっともっと酷使しちまえ！人を人として考えない。モノや使い捨ての道具のようにしか思わない。まるで鬼畜外道の振舞です。

そのなかを、シベリア抑留者たちは、耐えに耐えた。そして１０年の間、耐え続けた。

昭和３０年６月のことです。

ハバロフスクの捕虜収容所に、ミーシン少佐という監督官兼保安将校がいた。
ミーシンは、日本人みんなから猛烈に嫌われていた。

ある日、ミーシン少佐は、は零下３０度の身を切るような寒さの中、日本人がやっと作業現場にたどり着いて、雨にぬれた衣服を乾燥するために焚き火をすると、これを踏み消して作業を強制します。

濡れた衣服のままでは、体温を奪われ、死んでしまいます。

あまりのことだと班長が抗議する。
するとミーシンは、その班長を怒鳴りつけ、銃を突きつけて営倉処分にした。

ひとりの青年が堪忍袋の緒を切ります。

彼は手にした斧で、ミーシンを殴りつけた。

ミーシンが倒れる。

１０年間おとなしいだけだった日本人が怒った。

その場に居たソ連人は恐怖に駆られてみな逃げ出してしまいます。

「たいへんなことをしてしまった。
　みんなに迷惑がかかる」

激情に駆られた青年は、すぐに気が付きます。

とっさに青年は、近くにあった起重機に登る。

起重機の先端に立った青年は、腰に巻いた白い布を取る。

そして指を噛みちぎって血流し、白い布に自らの血で日の丸を描いた。

彼はその日の丸を風になびかせる。

そして大きな声で空に向かって「海ゆかば」を歌った。

　海行かば　水漬く屍（かばね）
　山行かば　草生（くさむ）す屍
　大君の　辺にこそ死なめ
　かえりみはせじ

歌い終わると、彼は、起重機の上からみんなを見渡し、そこから飛び降りようとした。

それまで、ただ黙って固まっていた仲間たちは、そのとき、はっと気がつきます。

「やつを、死なちゃいけない！」

10年間、悔しい思いをしながら、日本にみんなで揃って帰国することだけを夢見て一緒に闘ってきた仲間です。

仲間たちは、起重機に駆けあがると、青年の投身自殺を必死に止めた。
こんこんと説得した。

青年に自殺を思いとどまらせた。

青年は、ミーシン少佐を、斧の刃でなく峰の部分で打っています。
峰の部分で撃ったということは、あきらかに殺意がないということです。

しかし彼は、公務執行中のソ連官憲に対する殺人未遂犯にされてしまう。
そして既に科されていた戦犯としての２５年の刑に加えて、１０年の禁固刑を科された。
そして別な監獄に送られた。

以上が実際にあった出来事です。

山崎豊子の小説以上の鬼気迫る現実がそこにあります。

シベリアというのは、極寒の地です。
大東亜戦争の終戦の７日前、突然欲をかいて参戦したソ連は、いきなり満洲・樺太・アリューシャン列島にいた日本人に襲いかかった。

当時、満洲にいた日本軍は、すでに歩兵銃すら不足する状態です。全部南方戦線に送っちゃった。
兵士たちは戦いに際しては、味方に残るごく少量の武器で抵抗しながら、敵の武器を奪い、それでかろうじて戦線を死守するくらいのことしかできない情況だった。

それでも、各地の日本兵は善戦し、120万のソ連の大軍を随所で蹴散らした。
しかし、終戦。

軍は、本国の命令で動くものです。
本国から戦闘修了の命令があれば、どんなに勝っている戦いでも、戦闘を止め、敵の武装解除に応じなければならない。それが軍隊というものです。

だから武装解除した。

当時の満洲は、戦争中でありながらも、まだまだ都市整備のためのインフラが各地で建設中だった。道路や線路、橋梁、建物を作る民間、あるいは軍隊の技術者や職人もたくさんいた。
発電所施設の建設を行う者、施設の管理や整備を行う者たちも、まるごと満洲に残っていた。
そしてその家族もいた。

ソ連は、そうした民間の技術者集団達を含めて、彼らをまるごとシベリアに連れ去ります。
そしてソ連邦各地の都市インフラの整備を、無報酬で彼らにやらせた。

君たちは戦争犯罪者であるにも関わらず、食わせてやっているのだから、報酬なんてない。
栄養が足りようが足りまいが、生かしてもらっているだけでも、ありがたく思え、というわけです。

そして日本人の将兵、民間技術者たちは、ソ連に抑留され、ソ連各地の都市インフラの整備に使役された。ついでに満洲にあった各種民生用機材等も、ソ連に運ばれ、彼の地のインフラ整備や、農作業に使われた。

「ソビエト共産主義革命は、人々は労働から解放され、国費をもってすべての人たちに安心と安定と報酬が与えられる理想国家である」

その幻想は、裏からみれば、日本人、ドイツ人、支那人、朝鮮人、ポーランド人、その他ソビエト国内の政治犯などのシベリア抑留者、つまりソビエトからみた犯罪者たちが、過酷な労働に使役され、支えているにすぎない。

働かなくてもみんなが平等に国から報酬を受け取ることができる社会主義理想国家といったて、どこかで誰かが労働してみんなの生活を支えなければならない。主義は理想でも、現実は古代の奴隷を政治犯と軍事捕虜に置き換えただけなのがソビエト社会主義です。

そしてソ連という国、ていうか共産主義や社会主義国家というのは、どこでもそうだけれど「政治」が全てに優先する。

医療も、政治が優先する。

どういうことかというと、「政策」で、入院患者は全体の２％以内と決められれば、それを越える入院患者は、症状の如何に関わらず、いっさい入院は許されない。仕事を休むことも認められない。

そんなバカな、と思うかもしれないけれど、それが「政治」が優先する国家の現実です。
日本でも最近、支那や旧ソ連、あるいは北朝鮮万歳などと唱える政党が、現実に政権を取ったとたん、政治優先の事業仕訳などという暴虐が、平気でまかり通るようになった。
左翼主義者、反日主義者、政治主導を唱える者が、政権を取ると、こうした偏向は、今後ますます強まるとみた方がいい。

ソ連のシベリアの捕虜収容所では、どのような労働を課せられるかは、軍医の体位検査によって決定します。

体位検査は１級から４級まである。
そして４級以外は原則として収容所外の工場、学校等の建築作業に出ます。

しかし戦後１０年を経過して、かつては屈強だった若者も、ガリガリに痩せた病弱となり、作業できる人員が漸減してしまう。

４級認定者も、何％以内と決まっています。

だから、実質４級(インワリード＝不具者という呼名)でも、３級に認定され、屋外の建築作業にかり出された。

そもそも日本人の体位は、ソ連人とくらべて著しく劣っています。

これでは作業割当に支障をきたすというので、日本人はソ連人より１階級ずつ格上げした体位検査が用いられたそうです。

つまり、ソ連人の２級、３級該当者を、日本人を１級、２級にした。

そしてソ連人の労働者に適用する作業ノルマを、そのまま日本人に遂行させた。むちゃくちゃです。

さらに旧日本軍では、重労働に要するカロリーを３８００と規定していたのだけれど、ソ連収容所では、接取カロリーを２８００と規程した。
カロリーを奪えば、体力が落ちて抵抗力を奪えるから、扱いやすくなるし、与える食事の総量も減らせる。

で、どうなったかというと、実際には、日本人軍医４名の共同調査・算定の結果では、やっと２５８０しか与えてもらえなかった。

だから日本人のシベリア抑留者たちは、裸になって並んだとき、前に立っている男のケツの穴が見えたそうです。尻の肉まで削げ落ち、みんなガリガリにやせ細っていたのです。

それだけ酷い待遇、環境に置かれながら、日本人の働き振りは昭和３０年の第一・四半期にロシヤ共和国第一位、第１１四半期には全ソ連第一の成績をあげています。

まるで幽鬼のさながらに痩せさらばえていながら、それでも全ソ連第一の建築成果を挙げている。まさに日本人、恐るべしです。

石田三郎著「無抵抗の抵抗」に以下のような描写がありますので転載します。

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ところがこれに反して、現場監督側および収容所当局の日本人に対する態度はどうであつたろうか。

彼らの基本的な態度といえば、それは従順な日本人を徹底的に搾つて自分らの功績をあげること、日本人は最も憎むべき重大戦犯であるから死ぬまで酷使するということにあった。

このため現場側と収容所側は申し合せて、将校一、下士官一の監視係を任命し、毎日終日私たちの作業を監視させた。

勿論彼らは建築についてはズブの素人であり、仕事の段取その他について知るはずもなかつた。

その彼らが事毎に私たちの作業に干渉して作業能率を低下させる許りでなく、現場側と結託して私たちの給金査定にまで容喙するし、時には作業未遂行、あるいは国家財産の故意の損耗を理由に懲罰作業をさえ強制する。

また零下２０度、３０度のトラック上の寒風に吹きさらされて現場にたどり着く私たちに、仕事前の暖を取ることさえ禁じたり、雨にぬれた衣服を乾燥するため焚火している火を踏み消して作業に狩り出す。

当然負傷などの災害が予想される危険な作業にまで追い出し、これを拒絶すれば直ちに営倉に入れる。

そしてあらゆる言葉の二言目には、

「貴様らは囚人だ。いうことを聞かなければ、また監獄に送るぞ。」

と脅迫するなど目に余るものがあつた。

ところがその反面、彼らは日本人の大工に私物の家財道具を造らせたり、自宅の薪用に板切れや棒切れを現場側に無断で搬出させたりさえもしたのである。

また現場側で、ソ連側最高貴任者が監督を集めて訓示を与えるとき、

「ここの日本人は戦犯だから死ぬまで酷使してもよい。」
と放言したり、

私たちにたいしても、彼らが民間人でありながら営倉に入れるぞと、おどしたりするのは何時ものことであった。

何しろ収容所当局、現場当局に対する不満は数限りなくあった。

要するにソ連側は、私たち日本人を奴隷としてしか取り扱つてはくれなかった。

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昭和３０年１１月２６日、ソ連兵は、政治部将校の立会いの下で、営内の軽作業に従事していた病弱者２６名を、営外作業に適するとして無理に作業に出します。

シベリアの１１月の末といえば、零下２０～３０度の酷寒です。

病弱者たちの病状は悪化し、収容所にたどり着くや倒れる者が何人も出た。

ところが１２月１５日になると、ソ連の将校たちは、さらに他の病弱者６５名に営外作業を命ます。

ハバロフスク捕虜収容所では、みんなで必死に嘆願します。
その分、自分たちが働くから、病弱者に無理はさせないでもらいたい。

しかし、ソ連兵は耳を貸しません。

病状は悪化し、血圧が170、180以上になる者が多くなり、中には、200を越す者も出る始末となった。

寒風のなか、病弱者は、あるものは友の肩にすがりながらやっと身体を動かし、ある者は虚空をつかむ幽鬼のように手を伸ばし、よろけながら歯を食いしばって頑張った。

囚人は、作業休を認められない限りいかなる状態でも休むことは許されない。休めば、非合法のサボタージュとみなされる。

「病弱者営外作業に追い出し」というのは、要するに「病弱者殺害が目的」としか思えない。

戦争が終わったのが昭和20年、それからまる10年です。

日本に帰えることだけど夢見て、みんなで頑張ってきた。
ちからをあわせ、励まし合って、どんな無理難題にも耐えてきた。

それなのに、ここまで支え合ってきた仲間の命さえも、ここで失わなければならないのか。

誰も死んでほしくない。仲間を死なせるわけにいかない。

みんな一緒に、日本に帰るんだ。

これ以上は、もう我慢できない。

それまで、10年以上にわたって、従順でおとなしかった日本人が、このとき、ついに、ソ連兵の横暴に、立ち上がります。

（明日の記事に続く・・・・）

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2009年12月24日 | 日本人の心 | トラックバック(0)件 | コメント(13)件

徒然に・・・

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山海関

もともと「清」という国は、現在の支那の東北省、昔の満洲国のあたりに住んでいた女真族の王、ヌルハチ（努爾哈赤、太祖）が、1616年に明から独立して建国した後金国が前身です。

ヌルハチは満洲文字（無圏点文字）を制定し、八旗制を創始する等、満洲人が発展する為の基礎を築き、1619年には、サルフの戦いで明軍を破った。

1636年には、女真族、モンゴル族、漢人の代表が瀋陽に集まって大会議を開き、そこで元の末裔であるモンゴルのリンダン・ハーンの遺子から元の玉璽を譲られ、大清皇帝として即位して、「清」が建国されました。

そして女真の民族名を「満洲」に改めます。

「満洲」という民族名は“文殊菩薩（もんじゅぼさつ）”に由来しています。

文殊菩薩というのは、梵名をマンジュシュリー (मञ्जुश्री [maJjuzrii])といいます。
智慧を司る仏で、武力ではなく「智慧」で国を治めようとした建国の理念が、そうした名称にも表れているといえます。

実質的に清を全国王朝にしたのは第四代皇帝である康熙帝（こうきてい：在位1661年～1722年）ですが、彼は、清代のみならず、唐の太宗とともに、中国歴代最高の名君とされいる人物です。

自ら倹約に努め、明代の１日分の経費を１年分の宮廷費用として遣ったり、使用人の数を1万人以上から数百人にまで減らすなど国費の無駄遣いを抑え、さらに治安の維持を図って、支那全土の物流を盛んにし、内需を拡大し、民の生活の向上を図った。

さらに「康熙字典」、「大清会典」、「歴代題画」、「全唐詩」、「佩文韻府」などを編纂し、「古今図書集成」の編纂を命じて文学の興隆を図り、また朱子学を尊重し、自ら儒学者から熱心に教えを受けて血を吐くまで読書を止めなかったともいわれています。

そして「朱子全書」、「性理大全」など、朱子に関する著作をまとめ、明史を編纂し、イエズス会宣教師ジョアシャン・ブーヴェらを用いて、支那で初の実測による支那全土の地図「皇輿全覧図」を作成させたりもしている。

要するに、歳費の無駄を省き、自ら質素倹約を旨とするとともに、国内経済の振興を図り、民を豊かにし、文化の興隆を図った。

清の第四代康熙帝

そして康熙帝が行った、もうひとつの重要な事柄に「封禁令」というものがあります。

「封禁令」というのは「漢人は清国皇帝の聖地である満洲国に入るべからず」というものです。
要するに康熙帝は、自らの出身地である満州地方を聖地とし、漢人の立ち入りを禁じた。
今日のお話の最大のポイントです。

康熙帝は、漢人（支那人）の立ち入りを禁じただけでなく、支那と満洲の国境である山海関に、関所を設け、支那人の入国を規制します。

このあたりの清の歴史をみると、明代に支那の治世が乱れ、漢人に平和と安定を脅かされた満洲方面を根拠地にする女真族が、ついには漢人の本拠地である北京にまで大軍を押し進めて漢人を抑え、それによって女真族の地である満州地方の平和と安定を図ったという歴史を見て取ることができます。
逆にいえば、女真族（満洲人）が、自国の平和と安定を図るためには、暴虐極まりない支那（漢人）たちの本拠地を制圧し、そこに首都を移転して漢人たちに君臨し、自国（満洲）の平和と安寧を図るしかなかった。

ちなみに山海関というのは、万里の長城の出発点です。
康熙帝は、封禁令によって、満洲国と支那との間の交通は、この関所以外、一切認めなかった。

おかげで、満洲地方は、この後約二百年にわたり、平和と安定を得ることができました。

ところが、清の治世が乱れ、欧米列強が支那の大地への浸食を始めると、満洲地方の安定も、損ねられてしまう。ロシアの南下です。

義和団の乱（1894～1901）の後、乱の当時はろくな働きをしなかったロシアが、勝手に南下をはじめ、ついには大連のあたりまで浸食してしまう。

ロシア人のすることも、漢人と同じです。武力を用いて一般人を脅し、富と女を収奪する。

ロシア人たちが南下したとき、どれだけヒドイ仕打ちを現地の人にするかは、戦後、満洲から引き揚げようとする日本人達に、彼らがどのような振舞をしたかを見ても明らかだし、カザフやその他、何何スタンと名のつく国々が、ロシアや旧ソ連によってどれだけ酷い仕打ちを受けてきたかの歴史をみれば、なお一層明らかです。

ベラ・ルーシー（白ロシア）という名称があります。
これはモンゴルの騎馬軍団がモスクワからポーランドへと侵攻していくとき、湖沼が多い白ロシアの地を避けて通った。
だから「レイプがなかったルーシー（ロシア）」という意味で「ベラ（白、純潔）」ルーシーと呼ばれています。

どういうことかというと、１３世紀のモンゴル軍というのは、支配地における強姦が将兵の職務となっていた。だからモンゴルの正統な継承国であるロシアは、それが現在にいたるまで不変の文化として残っていて、そうした文化は、そのまま旧ソ連に引き継がれた。
ソ連軍による無制限の強姦については、数限りないほどの証言が残っています。

「ドイツ人の女性は老女から４歳の女児に至まで、エルベ川の東方（ソ連占領地区）で暴行されずに残ったものはいなかった。あるロシア人将校は、一週間のうち少なくとも250人に暴行された少女に出会った」（「スターリン」ニコライ・トルストイ著）

「ベルリンの二つの主要病院によるレイプ犠牲者の推定数は９万５千ないし１３万人。ある医師の推定では、ベルリンでレイプされた十万の女性のうち、その結果死亡した人が１万人前後、その多くは自殺だった」

「東プロイセン、ポンメルン、シュレージェンでは、すくなくとも２百万人のドイツ女性がレイプされ、繰り返し被害を受けた人も、過半数とまでいかなくても、かなりの数にのぽる」（「ベルリン陥落1945」アントニー･ビーヴァー著自水杜）

こうしたロシア兵が、満洲に南下し、さらに朝鮮半島を経由して日本に襲いかかろうとしている。

日本は、日本を守りぬくために、朝鮮北部から満洲にかけて（当時は朝鮮は日本の一部です）南下するロシア軍との戦いに臨んだ。これが日露戦争（1904～1905）です。

日露戦争が終わると、日本は、ロシアが満洲に持っていた権益を合法的に受け継ぎます。

当時の満州は、「馬賊と阿片は満洲の花」といわれるくらいの、盗賊王国、麻薬王国だった。

そりゃあそうです。清の国力が弱まり、ロシアが南下して暴行のし放題。田畑は荒らされ、仕事はなく、飯も食えない。女房や娘は強姦され、子供たちは虐殺される。

ある程度元気の良いものは、馬賊になって徒党を組んで強盗団にでもならなければ生きていけなかった。そして馬賊となった人々を食わせるためには、馬賊の頭領は、アヘンを売り捌くのがいちばん手っ取り早かった。

日本は、混迷を続ける満洲で、きわめて生真面目に馬賊を退治し、法を定めて治安を保ち、産業を興し、農業を活性化し、道路や街を作り、あのリットン調査団ですら賞賛せざるを得なかった街づくり、国づくりを行います。

下の図は、全満洲の発電量のグラフです。当時の満州は、発電機、変圧器、送電線など、世界水準を超えるものとなっていた。

これだけではありません。日本は、満洲に「国道建設１０か年計画」を策定し、道路や橋梁を築いた。昭和１２(1937)年頃には、全満洲の全国道は、１万キロを超え、四季を通じて自動車の運行が可能にしています。

なにもない荒野に、新京（長春）、奉天（瀋陽）、ハルピン、吉林、チチハル、承徳、営口、錦洲、牡丹江といった近代都市を次々建設した。

さらに鞍山製鉄所では、年間２０万トンもの鉄鋼資源が製造され、大連発電所、豊満ダム他、数々の近代工業設備投資が行なった。

満州人、朝鮮人、支那人にわけへだてなく諸学校を作り、近代的医療を施し、司法・行政機関を作り、支那大陸の歴史始まって以来、初の法治を行った。

近代的警察制度を行い、軍閥や匪賊を討伐し、街を整備してアジアの奇跡と呼ばれるほどの近代化を促進したのです。

要するに、日本が行ったことは、現地人を教育し、彼らの生活水準を日本の内地と同じ水準に引き上げるというものです。
これは、欧米列強による植民地化・・・富の収奪を目的とするものと、その心得がまるで違う。

このため当時の満州は、治安は日本の軍が守り、街は建設の息吹に燃え、そこには労働が発生し、きちんと賃金も払われた。農業も振興され、日本の指導によって、きちんと灌漑が行われて肥沃となった農地で、人々は安心して農作業を営むことができるようになります。

つまり、食えて、働けて、安心して住むことができた。

断っておきますが、これら満洲の国家的インフラ整備は、満洲事変前、つまり、満洲国が起こる前の出来事です。

いまでもそうだけれど、支那人という人種は、そこが食えて、働けて、住めるということがわかると、大挙して押し寄せる。

マンションの一室に、ある日、支那人が住み始める。気がつくと、その支那人の親戚やら友人といった連中が、次々と支那からやってきて、そのマンションに住み始める。気がつくとそのマンションは、ほぼ全棟、支那人ばかりという情況になる。

こうした行動パターンは、古来、支那人（漢人）の特徴です。

当時の満州は、日本統治のわずか２０年ほどの間に、もとは満蒙人しか住んでいなかったのに、なんと９人中８人までもが漢人（支那人）になってしまった。

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【昭和５年当時の満洲の人口】

満蒙人　　　３００万人
支那人　　２６００万人
朝鮮人　　　１００万人
日本人　　　　２３万人
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このことを、左翼系に偏向した歴史教科書などは「清王朝の政策によって支那人の満洲地方への入植が行われた」などと書いています。

これはとんでもない大嘘で、当時の清朝政府には、それだけの指導力も資金力もない。

要するに、南京において、日本が統治を始めたわずか２ヶ月後には、南京の人口２０万が、２５万人に増えたのと同様、民衆は、治安が保たれ、仕事があり、食えるところに人が集まる。

支那全土が軍閥や共産主義者、窃盗団等によって、好き放題荒らされ、農地が荒廃し、建物が破壊され、惚れた女房は強姦され、旦那や息子が虐殺されるという無法地帯と化した中にあって、多くの人々が、治安が良くて仕事があり、安心して暮らせる土地を目指したというのは、ごく自然な行動です。

その結果、昭和になると、なんと毎年100万人規模で、支那人達が満洲に流入した。

満州事変勃発前の昭和５(1930)年には、ついに全人口の９割が支那人になっています。

支那人が増えるとどうなるか。これも昨今の日本の各所でみることができるけれど、彼らは彼らだけのコミュニティを作り、平気で暴行を働き、治安を乱す。

そしてついに、満洲国内で、支那人たちによる主権をも主張するようになります。

これは支那人のいわば習い性のようなもので、彼らの行動は、時代が変わってもまるで変化しない。

いまでも支那共産党が、チベット、東トルキスタン、南モンゴルなどで異民族を統治するに至る方程式は、まるで同じです。

１　まず漢人が入植する。はじめは少数で。次第に大人数になる。
２　漢民族との混血化を進めようとする。はじめは現地の人との婚姻で。次第に大胆になり、果ては異民族の若い女性を数万人規模で拉致し、妊娠を強要する。
３　現地の文化財を破壊する。
４　天然資源を盗掘し、収奪する。
５　漢人だけの自治の要求し、国家を乗っ取る。

昭和のはじめの満洲も同じです。

人口の９割が漢人になると、自分たちで軍閥を営み、満洲の自治を奪った。

これをやったのが、張作霖（ちょうさくりん）です。

張作霖は、もともと匪賊（ひぞく・盗賊集団）の頭で、勢力を伸ばして軍閥となり、ついには、満洲国に軍事独裁政権を打ち立てます。

昭和４年、全満洲の歳入は、１億２千万元だった。そのうち、１億２百万元を、張作霖は自己の利益と軍事費に遣っています。なんと歳入の８割を軍事費にしたのです。

いまで言ったら、汚沢一郎が支那の人民解放軍を率いて日本の政府を乗っ取り、９５兆円の歳費の８割にあたる７６兆円を軍事費に振り向けた、というに等しい。
しかもその軍事力の矛先は、なんと自国に住む満州人だった。

要するに、せっかく都市インフラが進み、みんなが豊かに生活できるようになったと思ったら、その富を横から出てきた漢人で、まるごと横取りしようとしたのです。

張作霖

張作霖が、実質的な満洲の支配者となって行った政策の、一端が、次に示すものです。

１　財産家の誘拐、処刑
２　過酷な課税
　　なんと５年先の税金まで徴収した。
　　農作物や家畜にまで課税し、
　　収税の名目はなんと１３０種類。
３　通貨の乱発
　　各省が勝手に紙幣を乱発。
　　当然通貨は大暴落した。
４　請負徴収制度
　　税吏は、税額を超えて集金した分は、
　　奨励金として自分の収入になった。

いま日本では、友愛などというゴタクを並べる総理がいたり、大喜びで支那に朝貢する売国議員などがいて、支那人達に労働力１０００万人受け入れを約束したり、彼らの最低時給を１０００円にしようだとか、ついでに参政権まで与えようなどと言い出す、ボンクラがいるけれど、そういう行動がもたらした結果がどうなるかが、当時の満洲に見て取れるわけです。

要するに、張作霖は、国家を牛耳り、好き放題した。

日本人は、道義主義の国家です。だから規則があればそれに従う。
日本人のマインドは、常に相互信頼が基本にあるから、信頼に応えるためには、リーダーたるものは、規則があればそれに従うことを美徳とします。

ところが支那人は、人治主義です。法より人が偉い。法をどれだけ無視することができるかが、大人（だいじん）の風格として尊ばれる。

先日来日した習近平の行動もその典型で、日本に１ヶ月ルールを破らせることが、大物としての風格（あるいは貫禄）の証明とされている。

法よりも人が偉いのですから、権力を持った人間は、なんでもかんでも好き放題できる。

張作霖は、満洲国を軍事制圧すると、国民から税金として金銭をむしりとり、自身は老虎庁と呼ばれる豪邸に住み、贅沢の限りを尽くした。

張作霖の公邸「老虎庁」

そしてついに張作霖は、日本を追い出して満州を完全に自己の支配下に置こうとしたのみならず、支那までも征服し、支那皇帝にまでのぼりつめようと画策します。

そんな折に起こったのが、張作霖の爆殺です。

この張作霖爆殺は、長く日本の河本大佐の仕業と言われ続けていたけれど、公開された旧ソ連の外交文書には、ソ連の陰謀であったと明記されている。

すなわち、張作霖を爆死させ、それを日本軍のせいにすることによって、日本を糾弾し、さらに日本と支那最大の軍閥である蒋介石を戦わせることで、両国を疲弊させ、最後にソ連が、支那と日本の両方をいただく・・・というシナリオです。

張作霖が爆死したとき、満洲の一般市民がどういう反応を示したかというと、これが拍手喝采して喜んだ。当然です。むごい税金の取り立てで、国内を泥沼のような混乱に陥れたのですから、その張本人がいなくなれば、そりゃあ、みんな大喜びになる。ごく自然なことだと思います。

張作霖が死ぬと、その息子の張作良は、後継者として奉天軍閥を掌握し、蒋介石を頼って反日政策を進めます。
満州事変で満洲から追い出されると、こんどは支那共産党と結び、蒋介石との国共合作に引き入れる西安事件を起こした。

朝鮮半島でも、支那、満洲でも同じなのだけれど、いわゆる反日・侮日政策を採った者たちの共通点として、「そこに民衆の幸せ」がない。

どこの国にも、多くの民衆がいて、誰もが家族の幸せ、生活の安定を求めて生きている。
それは昔も今もなんら変わることのない、人々のごく普通な、普遍的な思いです。

そして周囲の環境がそれを許さないとなると、やはりそこから人々は抜け出し、安住の地を求めてさまよう。

日本が統治した国は、いずこもそこに平和と安定と建設の息吹が芽生えています。

台湾、朝鮮半島はいうにおよばず、インドネシア、パラオ、タイ、ビルマ、シンガポール、マレーシア、カンボジア等々。

満洲人の不幸は、内乱が続く支那と陸続きでかつては同一行政単位の国だったということです。

満洲の政治が安定し、工業や農業が盛んになり、学校や医療設備ができ、治安が良くなると、そこに内乱が続く支那から、こぞって漢人たちがやってきた。

そしてこの漢人という種族は、大量にやってくるだけでなく、放置しておけば、その国の国民の数をはるかに凌駕するだけの人を呼び込む。

そして自分たちだけの自治を要求する。その国のや文化や伝統を破壊する。

そしてひとたび政権を取るや否や、権力を利用して、普通の神経では考えられないような暴政をひき、逆らう者、邪魔になるものは、かつての恩人であれ、平気で奪い、殺し、足蹴にする。

それが支那・漢人の流儀です。
過去の歴史が証明している。

いま日本は、きわめて親支那寄りの政権が誕生し、実際にあった過去の真実の歴史を踏みにじり、日本の庶民が築いてきたありとあらゆる文化・伝統を破壊し、企業活動を損ね、経済を壊そうとしています。

そして支那から１０００万人の労働力を呼び寄せ・・・１千万人で終わるはずがない・・・彼らに最低時給１０００円を保障し、日本の戸籍を与え、ついでに参政権まで与えようとしている。

その先にあるものは、どのような日本なのでしょう。

京都に青蓮院というお寺があります。

このたび青蓮院は、１２００年ぶりにはじめてのご本仏、青不動尊の御開帳を行った。しかも京都近郊の不動尊を一堂に集めての御開帳です。

なぜそのようなことをしたのかというと、我が国の道徳心の荒廃があまりに顕著であり、まさにいま、「１２００年来最大の国難のときにある」からだからなのだそうです。

になった現代、辛い事件があまりにも多すぎます。この混迷の世の中で、青不動の強いお力をいただいて、いろいろな問題を少しでも良い方向に導いていただきたいと考え、ご開帳を行うことにいたしました。

日本を護るということは「庶民の幸せこそ国家の幸せである」という人類共通の理念を護るということなのではないかと、思います。

その日本がいま、貶められ、解体されようとしている。

私たちは、わたしたちの手で、この日本を護りぬかなければならない。
そうしなければ、この国を、そして「民の幸せ」を希求して亡くなっていかれた英霊たちに申し訳ない。
ねずきちは、そう思うのです。

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満州国国都、新京《前編》

2009年12月23日 | 歴史 | トラックバック(0)件 | コメント(23)件

義烈空挺隊を忘れるな

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奥山道郎義烈空挺隊大尉

沖縄諸島に上陸した米軍と日本軍との間で行われた沖縄戦は昭和20(1945)年3月26日から6月23日までの約３か月間の戦いです。

米海軍が戦艦から沖縄本土めがけて撃ち込んだ艦砲射撃の砲弾は、ただ爆発するだけでなく、火薬の中に無数の鉄片が仕込んであったそうです。

このため、爆発と同時にその鉄片が四散し、付近にいる日本人が多数殺傷された。

砲弾が飛んでくる。みんな防空壕に隠れるのだけれど、米兵が上陸してきた米兵は、防空壕の中にいる民間人に容赦なく火炎放射機を浴びせる。

だから、逃げる。そこを艦砲射撃が襲う。

赤子を背負って逃げるご婦人の背中で砲弾が炸裂する。飛散した鉄片が赤ちゃんの肉を切り裂き、必死で丘を越えてようやく逃げおおせた若い母親が背中を見ると、赤ちゃんの首がなかった・・・そんな光景が日々繰り返されたそうです。

そこに鹿児島の知覧飛行場から飛んできた特攻機が到着する。

特攻機が飛んでくると、沖にいる米艦隊は陸上攻撃を中断し、防空砲火一色に切り替わります。
特攻機に向けた、米海軍軍船の総力をあげた対空砲火がはじまる。

空一面に壮絶な弾幕がはられる。
蟻の這い出る隙間もないほどまでに猛烈に撃たれる弾幕の中を、わずか数機の日本の特攻隊の飛行機が、突入する。

撃たれて火を噴きながらも、特攻機は、敵の艦船めがけて必死の突入を図る。
ある機は空中で粉々になる。ある機は、海に激突する。
それでも残った機が、敵をめがけて飛ぶ。

その飛行機には、若い兵隊さんが乗っている。

日の丸をつけた特攻機が米艦隊に立ち向かっている間、沖縄の人たちは、艦砲射撃による被害を気にすることなく、逃げることができた。

だから、特攻機が飛んでくると、逃げて、逃げて走りながら、胸の中で手を合わせた。

あの飛行機に乗っているのは、自分たちよりもはるかに若い１０代の青年たちと知っていたからです。

子に戦わせて、親が逃げる。そんな気持ちでもあった。

日本は、沖縄での猛烈な市街戦に、手をこまねいていたわけではありません。

すでに制空権、制海権を奪われていた。
それでも日本は沖縄を救うため、必死の防戦を挑んでいた。

戦艦大和の出撃も、沖縄戦の間です。沖縄戦が始まった10日後に、大和出撃。
そして、昭和20年4月7日、戦艦大和は坊の岬沖で、沈みます。

特攻機の出撃は連日です。その都度、優秀な若者が犠牲になり、その犠牲で、何人かの地元住民が敵の火炎放射機や艦砲射撃から逃げることができた。

それだけではありません。

空挺隊を組織し、米軍基地への突撃も実施た。

空挺隊というのは、敵の真っただ中にいきなり降り立って、敵基地を破壊する部隊です。
敵のど真ん中に着陸し、小部隊ごとに組織的に特殊攻撃を行うというものです。

この空挺隊は、その名を「義烈空挺隊」といいます。

義烈空挺隊の任務は、米軍に占領された飛行場に空挺部隊を乗せた飛行機を強行着陸させ、飛行場ならびに航空機への破壊活動を行うというものです。

米軍の飛行場を使用不能にし、その隙を縫って、特攻機で米艦隊を急襲する。

空挺隊員は、敵基地のど真ん中に降り立ちます。
周囲180度、全部が敵です。
出撃したが最後、生きて帰れる見込みは、100％ない。

それに敵の猛烈な弾幕の中を、無事、敵基地のど真ん中に降り立てる保証もない。
途中で、飛行機もろとも中に乗っている空挺隊員が撃墜され、海の藻屑と消える可能性も大です。

義烈空挺隊には136名の烈士が参加しました。

編成されたのは、昭和19年の終わりです。
当初、サイパンを目標に準備を進め、猛訓練を繰り返したけれど、サイパンが玉砕。
次いで、硫黄島に突撃しようと準備を進めるけれど、これも立ち消えになった。

そして、昭和20年5月、鍛え抜かれた義烈空挺隊は、沖縄作戦で、出撃する。

出撃が決定した日、義烈空挺隊・隊長の奥山道郎大尉（死後昇進で大佐）は、次のような遺書を三角兵舎内の隊長室で書き残しています。

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遺　書　　昭和20年5月22日

この度、義烈空挺隊長を拝命。

御垣の守りとして敵航空基地に突入いたします。

絶好の死に場所を得た私は、
日本一の幸福者であります。
只々感謝感激の外ありません。

幼年学校入校以来１２年諸上司の御訓戒も今日のためのように思われます。

必成以って御恩の万分の一に報わる覚悟であります。

拝顔お別れ出来ませんでしたが、
道郎は喜び勇んで征きます。

二十有六年の親不孝を深くお詫びいたします。

お母上様　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　道郎
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「幼年学校入校以来」とあります。
奥山隊長は、陸軍幼年学校卒です。幼年学校は旧制中学一年または二年から難関を突破して就学する軍学校で、全国から選りすぐりの優秀学童を集めた軍人英才教育学校でした。

幼年学校出身の奥山隊長にとって、国を護り、愛する人を護る使命は、まさに血肉だった。

奥山隊長は、学業優秀であることに加え、体力も人一倍優れ、運動神経も素晴らしかった。
西郷さんを思わせるような堂々たる風采に加え、誰とでも明るく気軽に話す闊達な性格で、部下たちの信望を集めていた。

昭和２０年５月２４日夕方、義烈空挺隊１３６名は、熊本の「健軍飛行場」から１２機の97式重爆撃機に11～12名ずつ分乗して飛び立ちます。

途中、４機が発動機の不調で基地に引き返し、残り８機は、１０時１１分「只今突入」の無線を発信したのち、６機が米軍占領下にあった沖縄の読谷飛行場に、２機が嘉手納飛行場に突入した。

北飛行場に突入した６機は、激しい対空砲火の中、５機が撃墜されます。
そして残る１機が、滑走路に胴体着陸強行に成功した。

パイロットは着陸と同時に戦死しています。
おそらく飛行中に対空砲を浴び、半死状態になっていたにもかかわらず、最後の最後まで操縦桿を話さず、着陸成功とともに絶命したものとみられています。彼は機内で突っ伏した状態で死んでいる写真が残されています。

米軍読谷飛行場に突入した義烈空挺隊の乗った陸軍97式重爆撃機

強行着陸した97式重爆撃機から降り立った空挺隊は、１２名。

彼らは、群がる敵兵に応戦する傍ら、駐機中であった航空機９機を破壊炎上させ、３０機近くに使用不能の損傷を与えた。
さらに飛行場にあった航空燃料用の７万ガロンの航空機燃料を炎上させ、約８時間に渡り、飛行場を完全に無力化させた。

少数ながら多大な損害を与え、奮戦した空挺隊員は、重傷で意識を失っていた１名を除き、全員戦死した。

四散した米軍機

吾か頭
南海の島に瞭（さら）さるも
我は頬笑む
国に貢（つく）せば

　奥山道郎陸軍大尉
　戦死日　昭和20年5月24日　享年26歳

沖縄戦では、一般市民、沖縄守備隊の多くの人が犠牲になりました。
そして知覧を飛び立った1400名余の特攻隊員も、その沖縄を護るために命を捧げた。

そして、ただ沖縄を護るために死ぬためにだけ猛烈な訓練を重ね、突撃した空挺隊員もいた。

ボクは、沖縄戦の是非論を議論する気などありません。

ただ、こうして必死に戦い、散って行かれた人たちがいた。
同じ日本人として、彼らの偉業を、ボクたちは決して忘れることなく、感謝の心をもって語りついでいかなくてはならないのではないかと思うのです。

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義烈空挺隊

2009年12月22日 | 歴史 | トラックバック(0)件 | コメント(25)件

先人たちの必死の戦いを忘れるな！･･･騰越の戦い

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敵兵力は、米空軍、英国空挺隊を含む支那国民党軍総勢49600人。
迎え撃つ味方は、わずか2025名。

しかも本来なら守備に７０００名が必要とされる城砦でありながら、他に兵力を割かれ、残るわずかな人数で、城を２か月以上にわたって守り抜き、全員が玉砕した事件。

これが、有名な騰越（とうえつ）の戦いです。

先日ご紹介した拉孟（らもう）の戦いもそうなのですが、騰越（とうえつ）の戦いも、地上戦です。

玉砕戦が行われたのは、ほとんどが太平洋上の小さな島だったのですが、これらは、制海権、制空権を完全にアメリカ軍に握られた状態で、日本軍が援軍派遣ができなかったこと、加えて、島の守備隊は、海で隔てられていた島で、退くことも逃げることもできず、玉砕した、というのはある程度わかる話かとも思います。

ところが、拉孟（らもう）、騰越（とうえつ）の戦いは、ビルマ北部の支那雲南省で行われた大陸での陸上戦です。
そこで、全員が死ぬまで戦って玉砕した。

なぜ、拉孟（らもう）や騰越（とうえつ）に日本軍がいたか。

当時、支那は、いわゆる今のソマリアと同じ無政府状態。

その無政府状態の支那各地に軍閥や匪賊が跋扈し、住民に対して乱暴狼藉を働いていた。
支那軍閥の中でも、もっとも勢力の大きかったのが、蒋介石率いる国民党です。

そして英米は、日本に対する経済封鎖を行う一方で、支那国民党に援助物資を与えていた。
援助物資は、食料、武器、弾薬、兵器に加え、軍事訓練まで与え、しかも航空機による軍事支援活動まで行っていたのです。

その援蒋ルートを断ちきるためには、日本はビルマ北部に軍を進めるしかなかった。

このことについて、あるサイトで、次のような記述がありました。

「中国への援助の中心となっていたのはアメリカとイギリスだったから、その非難の声はこの二カ国に集中した。アメリカやイギリスが中国への援助をやめさえすれば、蒋介石政府はすぐにでも日本に降伏するだろうに、あいつ等のお陰で日本は中国にたいする戦争をやめることができない、チクショウ！という感情がうずまいていたのだ。やがてそれは鬼畜米英というスローガンにまでなってしまった。
アメリカは中国を援助しつつ、一方では日本への経済制裁（貿易の制限）を徐々に強め、ついに石油の輸出を全面ストップした（一九四一年八月）。日本はそのころ、石油の八割前後をアメリカから輸入していたのだから、ひとたまりもなかった。しかし、事態がそこまできても中国への侵略戦争をやめることができなかった。
こうしてアメリカもイギリスもやっつける、中国への侵略戦争にも勝つ、この二つの目的のもとに、アメリカとイギリスとの戦争に踏み切ったのだ。それが大東亜戦争だ。」

この文章は、虚実織り交ぜて、過去の日本を故意に貶めようとしている文章です。

まず、「アメリカやイギリスが中国への援助をやめさえすれば、蒋介石政府はすぐにでも日本に降伏する」ということを、まるで夢物語であるかのような記述になっていますが、これは夢物語ではありません。事実です。

実際、大東亜戦争が終結したために、米英は、蒋介石に対する軍事援助を止めた。
するとその一方で、ソ連が、旧日本軍から奪った装備を、毛沢東率いる中国共産党にまるごと下げ渡すようになりました。

それまで中国共産党というのは、せいぜいゲリラ活動をするくらいで、あちこちひっかきまわしはしても、まるで戦闘らしい戦闘はしていません。なにせ武器がないのです。国内を逃げ回るしかなかった弱小軍閥でしかなかった。

それが、補給が逆転･･･つまり蒋介石国民党に補給がなくなり、毛沢東共産党に補給が生まれた瞬間から、あっという間に形勢は逆転。
わずかの間に、蒋介石率いる国民党は、支那大陸から追い出されてしまった。

毛沢東率いる中国共産党ですら、これです。
正規の日本軍が、補給のない蒋介石軍と戦ったのなら、支那事変など、瞬く間にカタがついていた。

もし、米英の蒋介石への援助・補給がなければ、おそらく日本は、あっという間に支那に平和と安定を遅くとも昭和１２年くらいまでにはもたらしていたでしょうし、昭和２０頃には、支那大陸に住む多くの庶民は、同国人による略奪や虐殺、強制収容などされることなく、平和と庶民の安全の図られる幸福な民主国家の建設ができています。

その蒋介石率いる国民党が、日本に追われて支那の奥地、ビルマに近い雲南省まで追い詰められたとき、米英が、彼らに豊富な物資を送りこんだ。

送り込んだ道筋が、援蒋ルート(蒋介石政府を援助するルート)です。
すなわちイギリスやアメリカの援助物資を雲南省経由で中国に送りこむビルマ公路です。

日本は、支那国民党を追いかけてビルマを北上します。
支那国民党は、雲南省サルウィン河にかかる吊り橋「恵通橋」を爆破して、逃げます。
これが昭和17(1942)年5月のことで、以降、陸上の蒋援ルートは、一時中断します。

つまり支那国民党は、自らの手で、援蒋ルートのひとつ、ビルマ公路を破壊したわけです。
ビルマ公路は、地上輸送路です。
重火器等は、このルートの確保が柱となる。
蒋介石は、翌昭和18(1943)年秋から、本格的なビルマ公路奪還のための軍事行動を起こします。

これに対し日本は、恵通橋を見下ろすことのできる地点に守備隊を置きました。これが拉孟（らもう）守備隊です。

そして今日、お話する騰越(とうえつ)は、援蒋ビルマルートからすこし離れた高黍貢山系を越えた北西約５０kmにある、城砦都市での攻防線です。

どちらも支那国民党が、ビルマへ反攻してくることに備えた、日本守備隊の最前線でした。

昭和17年といえば、すでに大東亜戦争が始まっています。
米英支那連合軍は、一挙にビルマの首都ラングーンやマンダレーなどの主要地域の奪還は困難だったのでインドの北部のレドからビルマへの侵入を図ります。

このとき米軍は、支那の蒋介石支援の一環として、蒋介石直属の精鋭部隊４万人をインドに空輸し、米軍の最新鋭装備を与え、米式の訓練を施した。
これが、蒋介石自慢の新編中国軍です。

ですから、この戦闘の最高指揮官は初戦からビルマ派遣の支那軍を指揮していたスティルウェル中将が就任しています。

連合軍はレドから「死の谷」と恐れられたジャングル地帯フーコン谷地を、ミートキナをめざして進撃します。
米中軍が進撃したあとには、米工兵隊が続き、道路をつくり、石油パイプラインを敷設する。
要するに、米英支那連合軍は、日本が大東亜戦争開戦とともに遮断した、ビルマ首都ラングーンからラシオ→龍陵→恵通橋→保山→昆明（雲南省の省都）へと続く援蒋ルートに代わる、インドからビルマ北部を経由して昆明に続く新たなレド公路を作ろうとしていたわけです。

それまでは、支那国民党軍が、勝手に「恵通橋」を爆破して地上支援ルートを破壊してしまったために、米英は、インド各地から輸送機を使い、ヒマラヤ越えで軍需物資の輸送していました。
これをハンプ越えといいます。ハンプというのは、瘤（コブ）という意味で、ヒマラヤのコブのような山塊を越えて支那領に入るので、そう呼ばれていたそうです。

しかし、輸送機による補給は、金がかかるわりに輸送量はたかがしれています。
やはり、重たい荷物は、地上を走るに限るし、特に石油は地上輸送の方が、断然効率がいい。
ならば、いっそ新しく道路を作ってしまえ、というわけです。

レドからフーコンを通ってきた米中軍は、アメリカ軍工兵隊や情報部が支援している雲南遠征軍約７２０００名です。

対する日本軍守備隊は、福岡県久留米で編成された第五六師団１１０００名です。

守るべき正面はサルウィン河に沿った南北約２５０kmにまたがる、数千メートル級の山岳地帯です。
米支那連合軍は、その長い防衛線の５～６０kmへ、いっせいに攻撃をしかけてきた。

そして当面の攻略目標が、最前線の拉孟（らもう）と、騰越(とうえつ)だったのです。

２００km以上にまたがる要地に分散配置してた第五六師団は、戦線が伸びきり補給すら満足にできる情況になかった。
加えて支那軍は、米軍の戦爆連合（戦闘機と爆撃機がいっしょに編隊を組んだもの）による爆撃支援を受け、さらに持っている武器は、米軍の優秀な大砲や火焔放射器だった。

大陸にいた国民党軍団とは、まるで装備が異なる最優秀軍団だったのです。

昭和19(1944)年6月27日、拉孟（らもう）から1カ月ほど遅れて、城砦都市騰越(とうえつ)への米支那連合軍の砲撃が始まります。

騰越(とうえつ)というのは、支那の明の時代に築かれた、伝統的な城砦都市です。
周囲３kmくらい（各辺約700m）の城壁（高さ５Ｍ、幅２Ｍ）の壁があります。

城砦の周囲には、３kmほどの平地を隔てて、独立した高地がある。
北側には、高良山。
北東２kmには、飛鳳山、
南方２kmには、標高２００Ｍの来鳳山
西方４kmには、宝鳳山　です。

これらの高地を奪われたら、騰越(とうえつ)城塞はまる見えです。
そこから砲撃されたら城砦はひとたまりもない。
騰越(とうえつ)守備隊は、これら周囲の高地も防衛しなければならなかった。

各山と、城の防衛には、少なくとも３個連隊7000名の兵力が必要です。
しかし、先に述べたように、５０ｋｍの防衛ラインで、日本軍にはそこまでの余力はなかった。

騰越(とうえつ)にいた日本軍守備隊は、連隊長の藏重康美（くらしげやすよし）大佐以下、福岡県久留米で編成された歩兵第一四八連隊です。

そして実際に戦力となる兵力は、歩兵約９００名、砲兵３００名弱です。
その他は、工兵、通信兵、衛生兵、輜重隊（補給・輸送隊）であり、憲兵も１０人いた。
その合計が２０２５名です。

対する米支那雲南遠征軍の兵力は49,600名です。

兵力差は実に２５倍、さらに火力・兵器の違いを考えれば、その戦力差はゆうに１００倍を超えます。その中で、騰越(とうえつ)守備隊は、８０日間も城を死守した。

6月26日、騰越(とうえつ)師団通信隊は、敵部隊間の交信情報をキャッチします。いよいよやってくる。前線の緊張が高まります。

6月27日午前6時、雲南遠征軍は、まず来鳳山陣地を砲撃してきた。さらに７月にはいると、雲南遠征軍は、騰越(とうえつ)城、中央門への大規模砲撃を開始します。

この時点で、雲南遠征軍が配置した兵力は、４個師団２７０００名です。さらに第116師７８００名が、騰越(とうえつ)南方を遮断した。守備隊の補給路を完全に遮断したのです。守備隊は孤立した。もう補給はありません。

それでも守備隊は、夜陰に乗じて周辺の山を襲撃し、これを撃退します。

7月20日には、雲南遠征軍は、騰越(とうえつ)城への総攻撃を開始する。
１日で５０００発を超える猛烈な砲撃に耐え、敵が白兵戦に転じたところを狙い、反撃。守備隊は敵の総攻撃をことごとく撃退した。

この時点で、各方面に殺到した敵襲撃部隊は、それぞれ５千名以上です。
城砦だけでなく、周辺の山まで守備しなければならない守備隊側は、それぞれ数十名程度の編成です。彼らは100倍の敵を前にして、これらをことごとく退けてしまいます。

日本軍強し。

開戦から一カ月。完全装備でありながら、日本軍の陣地をひとつも抜けない支那軍は、米軍に依頼して7月26日、爆撃連合５７機で、各陣地を空爆します。
そして一日５千発以上の砲撃と火炎放射機をもって、少数の守備兵で守る来鳳山陣地に総攻撃をかけた。

来鳳山守備隊は敵を邀撃し死守敢闘したけれど、敵は第一線兵力を交代しながら反復攻撃を掛けてくる。一刻の休みもなく戦い続ける来鳳山守備隊。次々と新しい兵力を繰り出してくる敵兵。

砲弾も歩兵銃の弾も撃ち尽くし、砲撃で陣地の修復もできなくなった守備隊には、もはや隠れるところすらない。
砲撃や空爆を避けるためには、壕にこもるしかないのです。しかし壕は爆撃で半壊し、そこに敵が火炎放射機を射かけてくる。
反撃しようにも弾がない。

来鳳山守備隊は、銃剣や軍刀で戦い、敵の銃や手榴弾を奪って反撃した。
しかし、死者続出の情況となります。

やむなく、蔵重隊長は、同日、城外の各陣地の撤収を命じます。
戦力を騰越(とうえつ)城内に集中させることにした。

この時点で、騰越(とうえつ)守備隊の残存兵力は

城壁南部及び旧英国領事館陣地　
　日隈大隊（第２大隊と１個中隊半）約400名
西面北半部、西北角、北面、枴角桜の陣地
　早瀬混成隊（３個小隊）　　　　　約200名
東北角、飲馬水の陣地
　高木隊（４個小隊）　　　　　　　約300名
中央門陣地付近
　本部および予備隊（混成２個小隊）約200名
その他
　病院　　　　　　　　　　　　　　約200名

合計1300名にまで減っています。しかもほぼ全員が怪我人だった。

この間、第五六師団本体は、師団司令部が置かれていた騰越(とうえつ)から７～80キロ南の龍陵付近で支那軍と激闘しています。
なんとかして、拉孟（らもう）と騰越(とうえつ)に援軍を送ろうとしていたのです。
しかし、敵兵力は総計20万です。本体は猛烈な戦闘をするけれど、動けない。

８月に入っても、騰越(とうえつ)城への砲撃は止みません。
毎日、１日５０００発を超える砲弾が撃ち込まれるのです。
１分間に８～１０発の砲弾が飛んでくるのです。

しかも8月2日には、連合軍戦闘機６０機が飛来し、城内に機銃掃射をした。
対する守備隊には、飛行機と戦うための高射砲すらありません。

8月3日、敵が南西トーチカを破壊します。ここを突破口にして、敵が城内になだれこんだ。
蔵重隊長は、いったん退却したあと、夜襲を掛け、侵入軍を全員退却させます。

8月5日、こんどは連合軍のＢ２５爆撃機が、終日城内と城壁を爆撃した。
冒頭に述べたように、騰越(とうえつ)城というのは、一片７００ｍあまりの正方形の城砦です。
いってみればこれを読んでいるあなたのお住まいの□□町□丁目くらいの小さな面積しかない。そこに終日、Ｂ２５が集中爆撃をするのです。

爆撃によって城壁１３ヶ所が壊され、そこから支那兵が乱入する。しかし日本陸軍の最も得意とするのが、接近戦での白兵戦です。加えて敵兵が白兵攻撃をしかけてくるときは、爆撃がやみます。
守備隊は、これら侵入部隊をすべて撃退してしまいます。

8月9日には、南西角および東南角の突破口から敵攻撃部隊（約5000）が突入してきますが、ここを守る守備隊はわずか３００名程度で、敵を撃退している。

完全に攻めあぐんた雲南遠征隊は、再び米軍に泣きつき、8月13日、連合軍の戦爆連合２４機を呼んで、またもや城内の大爆撃をした。

爆撃機は、狭い城内の上空を旋回し、爆撃を繰り返します。
そして爆弾数発が守備隊本部に命中し、守備隊長藏重大佐以下３２名が爆死してしまう。守備隊は、次席の太田正人大尉に以後の指揮が引き継がれます。

8月14日午前7時、支那兵総攻撃。
支那兵が城内に殺到し、城内で白兵戦が展開される。
城内にいた日本兵は、乱入してきた約３万の敵兵に対し、わずか８００名ほどで猛烈な白兵戦を展開し、正午までには、敵を全部撃退する。

あまりにも日本兵が強いため、支那軍は日本兵の疲れを誘うため、以降連日、昼夜を問わず破れた城壁から支那兵がかわるがわる城内に侵入し、日本兵に休息を与えないようにしてきます。守備兵たちは、まさに不眠不休の戦いとなってしまう。

その状態を１週間続けたあとの8月21日、延べ100機を超える空襲と1万5000発の砲撃で、城内北東部に立て篭もる日本軍に対して、総攻撃が行われます。

この時点で、日本兵残存兵力は、わずか650人。
健常者はもはや、ほとんどいない。
全員が、目や手足を失い、大怪我を負った状態です。

8月25日午前11時、日本軍戦闘機１２機が飛来し、残存する日本兵に、手榴弾500発、衛生材料を投下します。太田守備隊長がこれに対し、涙の返電をしています。

～～～～～～～～～～～～
久方振りに日の丸の友軍機、我らの頭上に乱舞するを見て、全員涙で感謝歓呼しました。

どうかその心情を察してください。

手榴弾の補給を受け決死班を編成し、将兵は勇躍任につきました。

友軍機飛来の際、敵は高射機関砲をもって妨害せるも、全機無事帰還せられしや。

～～～～～～～～～～～～

みずから決死の戦いをしながら、補給にきてくれた友軍機が、無事に帰還できたかを心遣う、この気持ち。これが日本人です。日本の軍人です。

9月1日には、連日侵入してくる支那軍との白兵戦によって、残存兵力は３５０人になっています。この日、友軍機からの空中投下による爆薬の補給を受けた。
補給によって配布されたのは、手榴弾各自１発、小銃弾１０発ずつです。

小隊長が、この弾を渡す時、
「この弾が最後だ、手榴弾は自決用だぞ、大事にせよ」と、最後に言ったひとことが胸を刺した。（吉野孝公「騰越玉砕記」）

この弾が最後だ、手榴弾は自決用だぞ、大事にせよ･･･
泣いたらいけない。でも涙がこぼれる。

9月11日、残存兵力は、ついに70人となります。

太田守備隊長は、師団本部に、二通の電報を打った。

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敵は兵力を増強して攻撃を強行し、わが方を圧迫しています。

城内北東隅付近で、本部を中心に円形陣を形成して、最後の血戦を試みます。

敵の銃弾を避けるため、塹壕を掘るのですが、器材がないので、鉄カブトで穴を掘っています。

しかし敵の破壊力、大なので、まにあいません。

損害続出して、いかんともしがたい情況です。
（午前四時）
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守備隊本部前８０mにおいて激戦中です。

軍旗は午前９時に、涙とともに奉焼しました。

将兵、みんながよく奮闘てくれました。

多数の将兵を失いながら、作戦を支えること至らず、申し訳ありません。

陛下の聖寿の万歳を寿ぎ奉り、兵団の武運長久を祈ります。
（午前一〇時）
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9月12日、太田守備隊長は次の電報を打って、暗号書を焼き、無電機を破壊します。

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本守備隊の現状では、あと一週間以内の持久戦を行うのは、もはや困難です。

状況によって、13日は先月お亡くなりになった蔵重連隊長の命日です。

この日を期して、最後の突撃を敢行し、武人の最後を飾ります。

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そして太田大尉は残存兵力を卒いて適中に突入します。
黒山のように群がる敵支那兵の前に、わずかな人数となった守備隊最後のメンバーが、軍刀と手榴弾を片手に突撃し、全員討ち死にした。

これにより、重傷のため人事不省に陥って中国軍に収容された三名を除き、全員玉砕します。

これが騰越(とうえつ)の戦いです。

補給もない、食料もない。
わずかな手勢に対し、敵兵力は４９６００名を数えます。
２５倍もの敵と、８０日間死闘を繰り広げ、玉砕して果てた、騰越(とうえつ)守備隊。

考えてみてください。
装備も補給も十分な敵と、補給も食料もない中で８０日間、必死に戦い散って行かれた若き日の私たちの祖父たちのことを。

騰越(とうえつ)の戦いは、たとえてみれば、２５人の完全装備の荒くれ男たちを相手に、たったひとりで素手で８０日間も戦いとおしたという戦いです。
（敵は完全装備で補給も万全で２５倍の人員だった）

それでも序盤は完全に勝利している。

なるほどその喧嘩は、最後には負けたかもしれません。

しかしね、ねずきちは思うのです。
彼らが、どうしてそこまでして戦いぬいたか。

場所は陸上です。逃げようと思えば逃げることもできた。
にもかかわらず、彼らは最後の最後まで戦いきった。

もちろん命令もあるでしょう。
でもね、それだけでは決して語りつくせない勇気と義務感と義侠心が彼らにはあったということを、ボクは、思うのです。

場所は城砦都市です。当然一般人もいた。
実際、騰越(とうえつ)の戦いの爾後の写真などをみると、一般人の多くが、火炎放射機で焼かれ、爆風で手足を失い、黒焦げになった状態で城内いたるところに散らばっている様子が写されています。

男もいたし、女もいた。みんな黒焦げです。

玉砕していて記録などなにもないけれど、守備隊兵士たちは、彼ら一般人には、「先に逃げろ」と言っていたはずです。
でも、彼らは逃げなかった。守備隊と行動をともにした。

こいつらを、絶対に守りとおさにゃならん。
援蒋ルートを絶対に支那に渡しちゃならん。渡したら、奴らはまたしても支那各地の都市を襲い、多くの市民を殺す。
ワシらは、どんなことがあっても、ここで最後の一兵までも戦い、奴らを釘づけにせにゃならん。市民を守りとおさにゃならん。

そんな心だけで、彼らは２日に一度、少量のパンしか食べれない状況で、爆風で手足を失っても医療すら受けれない、痛み止めすらない情況下で、不眠不休で最後の最後まで戦い抜いた。

その祖父たちの勇気を活動を、わたしたちは絶対に忘れてはならないし、風化させてもならない。
日本人なら誰もが、絶対に忘れてはならない歴史がここにあるのだと、ねずきちは思うのです。

亡くなられた英霊の皆様に感謝と思う方
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来鳳山（白塔）から騰越市内を望む

2009年12月21日 | 歴史 | トラックバック(1)件 | コメント(26)件

実在した怪傑ハリマオー

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ハリマオ

「怪傑ハリマオ」は、実在の人物です。本名は、谷豊（たにゆたか）といいます。

谷豊は、妹を支那人に惨殺され、復讐のため300人の呼ばれる地下組織を持つ義賊となり、支配者である英国人や支那人を襲い、奪った金品は私有せず庶民に与えた。

マレー人になりきっていたけれど、陸軍中野学校出身の藤原機関員神本利男に日本人であることを覚醒され、日本軍のマレー作戦に協力し、３０歳で亡くなっています。

谷豊

谷豊は、明治44(1911)年、理髪店を営む父・谷浦吉の長男として生まれます。

豊が生まれてまもなく、一家はマレーシア北東部のクアラ・トレンガヌという大きな街に移住します。
ここは美しいマレーシアの島々への玄関口として、いまでも多くの日本人観光客が訪れる地です。

「教育は日本で受けさせたい」という親の意向で、豊は、大正5(1916)年、５歳で日本に帰国します。
そして祖父母の家に滞在し、福岡市立日佐小学校に入学した。

小学校を卒業した豊は、大正13(1924)年、再びマレーシアへ戻ります。
そこでマレーの友人たちと青春を過ごした。
マレー人の友人たちと一緒にタコを作って揚げたり、ボクシングをしたり。
天性の運動神経と、気の強さで、これがめちゃめちゃ強かった。
加えて喧嘩っ早い。豊のまわりには、いつも人が集まっていたといいます。
そして１９歳でマレー人のワンシティさんと結婚。イスラム教に改宗します。

昭和6(1931)年、二十歳になった豊は、祖国の役に立つために軍人になろうと、単身、再び日本に帰国します。ところが身長が足らず「丙種合格」となった。要するに不合格です。
豊はかなりショックだったようです。

やむなく豊は、福岡のアサヒ足袋で働くようになり、その後、福岡市内の鉄工所に就職する。
この頃、豊は、美野島や柳町の飲み屋によく出かけています。
そこでもよく喧嘩をした。
小柄で細い豊は、相手に舐められるのだけれど、サッと懐に飛び込んで、ボディやチンを強打する。たいていの相手は、これでノックアウトされた。
そして給料をもらうと友人たちをと博多に飲みに出かけ、気になる女性もいたという。

さらに豊は、自分名義の田を六畝相続で持っていたのですが、これをいつの間にか売り払った。
その代金を貧しい家庭の友人に恵んでいます。

気風（きっぷ）が良くて、頭が良くて、喧嘩が強くて、あたたかくて色男。
豊のまわりには、いつも友人が集まった。

その頃のことです。

マレーシアでは、在マレーの支那人たちが、いたるところで排日暴動を起こしていました。

支那人は、戦前も戦後も変わりません。彼らは要するに中華思想が根っこにあるわけで、それは、東亜は、すべて支那が世界の中心の国であり、周辺国である日本やウイグル、チベットなどは属国である、という思いこみです。

だから欧米はハナから敵対国だから支那を侵略してくるのは、ある意味仕方ないことだけれど、自分たちより目下の日本が支那より強かったり経済力があったりするのはケシカラン！という。
非常に次元の低い観念だけど、人間というのは、とかく次元の低い感情ほどムキになるし熱くなる。

支那人たちは、マレー国内で暴徒の集団を作り、日本人を襲います。
各所で、日本人の営む商店や家屋を襲い、金品を奪い、男を殺し、女を強姦し、残酷な方法で殺害した。

そして昭和7(1932)年11月、マレーシアの小さな床屋だった谷家も支那人暴徒の襲撃にあいます。

襲撃の少しまえに、谷家では、一家の大黒柱だった父親が急逝しています。
家には、母と、妹のシズコと、弟の繁樹がいた。

この日、母親はたまたま出かけていて留守だった。弟は英語学校に行っていた。そして家には、病気で寝込んでいた妹のシズコがいた。

支那人たちの暴動がはじまったとき、たまたま英語学校から帰宅途中だった弟の繁樹は、近所の人の「逃げなさい！」という声を聞いて、近所の医者の家に駆け込んだ。

そして支那人の暴徒たちが、手に「生首」をぶら下げて歩いて行く様子を覗き見た。

暴徒が去ったあと、自宅に戻った繁樹が見たものは、荒らされ、血まみれとなった室内と、首のない妹の惨殺死体だった。

支那人のこうした残虐性というのは、ほんとうに今も昔もかわりがありません。
いま、汚沢や鳩ポッポが人民解放軍を日本に呼び込み、自衛隊と合同演習させようなどと、ゴタクを並べているようだけれど、米軍と異なり、規則決まりをまったく守らないのが支那人です。
彼らには「法治」の概念がない。どこまでも「人治」です。

米軍であれば、日米合意で「武器を携行できるのは、基地の中」と決めれば、ちゃんとその通りに行動する。

ところが支那人は、日中の政府の合意で「基地の外では武器を携行しない」と決めても、集団となり、みんなで武器を持ったまま市街地へ「遊びに」行こうと言い出せば、それがまかり通ってしまう。

つまり、合同演習が行われる日本の町では、いきなり、機関銃や拳銃を持った人民解放軍兵士が、街中を闊歩し、商店にある売り物、備品を片っ端から強奪することも十分にあり得るし、女子高のようなところに武器を携帯したまま大挙して押しかけてくることも、十二分にあり得る。そういう人種なのです。

要するに支那人というのは、古来、「やったもの勝ち」で「勝てば官軍」で、どんな非道も許され、「赤信号みんなで渡れば怖くない」を地で行っているだけでなく、それを武器を持って軍隊レベルでやっている。

このときも、支那人の暴徒たちは、妹の首を持ち去り、さらしものにまでしたそうです。記録はないけれど、暴行もされていたのかもしれない。

夜になって、繁樹と隣家の歯科医は、妹の生首を奪還します。
そして泣きながら首と胴を縫い合わせた。

事件後、母と弟は、マレーの家を引き払い、日本に引き揚げてきます。

当時は、いまのように携帯電話もなければ、郵便事情も整っていない。
豊は、帰国した母親から、この事件の詳報を聞きます。
そのときの豊の気持ち。。。。

大好きな可愛い妹を、自分のいない、異国の地で殺され、首まで切られた。
救うことができなかった。助けることができなかった。悔しくて、悲しくて、どうしようもなくこみ上げる気持ち。

豊は、復讐のために冷たく血を冷やし、昭和9(1934)年7月、単身マレーシアへ向かいます。

マレーのクアラ・トレンガヌへ帰ってきた豊は、昔の家の近くで理髪店を営みます。

店は結構、繁盛します。

豊は、床屋を営むかたわら、妹殺害の犯人探しを始めます。
妹を殺した支那人は、逮捕され、裁判にかけられたものの無罪放免となり、消息不明になっていたです。

なんで？　と思うかもしれません。
要するにこの時期、マレー国内の経済は･･･それは今もだけれども･･･支那人の華僑が牛耳っていた。
そしてマレーという国の形がどうあれ、支那人たちは支那人の理屈で動く。
簡単にいえば、カネで買収して裁判の判決を無罪にしてしまった。

欧米は、いわゆる「契約社会」です。結婚も神との「契約」だし、官と民の関係も「法」という名の「契約」に基づく。民間どうしの関係も同じです。すべては契約に基づく。
支那人は異なります。「人治社会」です。人が判断するものだから、人次第で判決なども、どうにでもなる。
ついでにいえば、日本は「相互信頼社会」です。嘘をいうこと、信頼を損ねることが不実とされる。
悪いことをしても、捕まれば「おそれいりました」となるし、従容として裁決に従う。

マレーで床屋を営んだ豊は、この時、21歳です。

豊は、統治者の英国官憲に強く抗議した。「無罪」とは何事か。事実関係はちゃんと調べたのか。犯人の居場所を教えろ・・・

しかし、しつこく食い下がろうとする豊は、不審者とみなされ、逆に英国官憲に投獄されてしまう。
ツテを辿って日本の政府関係者にも陳情するけれど、誰も取り合わない。まるで拉致被害者に対するいまの日本政府と同じです。

味方が居ないことを知った谷豊はひとりで復讐を開始を決意します。
そしてマレーに帰って一年を過ぎたころ、豊は突然店を閉めて、姿を消してしまう。

それからしばらくして、英国人と支那人の事務所だけを襲う盗賊が出没します。

最初の事件は、昭和12(1937)年トレンガヌ州政府土地局でした。
ここでは、土地証文や債券、手形など時価３万ドルが盗まれた。

次に起こった事件は、タイの国境の町スンガイ・コロです。
白人経営の金鉱山で、純金八本が金庫から盗まれた。手口は同じです。
人の殺傷は一切ない。

同様の犯行は次々と続いた。
裕福な英国人の豪邸に忍び込み、金品を盗み取る。
そしてその金品が、付近の貧しいマレー人の家にばらまかれる。

豊のもとには、マレー人の仲間が続々と集まります。

やがて豊を頂点とする盗賊団は、支那人華僑の豪邸や商店も標的にするようになった。
殺しはない。しかしときには金塊を積んだ鉄道車両を爆破するなど大規模な犯行も行った。

この頃になると、豊はマレー人達の間で「ハリマオ」と呼ばれるようになります。ハリマオというのは、マレー語で「虎」という意味です。

幼い子供時代と青春時代をマレーで過ごした豊は、マレー語が堪能で、そのためマレー人の新しい部下は、ハリマオが日本人であるということを、まったく知らなかった者も多かったそうです。

昭和16(1941)年4月、豊はパタニで逮捕され、留置所に収監されます。

そこに神本利男（かもととしお）という日本人があらわれる。
神本は、豊の身柄を引き取ると、数回にわたり豊と長時間の接触をもった。

神本利男（かもととしお）

この神本利男という人物は、昔、テレビドラマ「大岡越前」で主演した俳優の加藤剛にちょっと似たタイプの男かもしれない。
戦史的にはまったくの無名人物なのだけれど、異彩を放つ快男児です。

もともと神本は警察官です。満州で甘粕正彦憲兵大尉から絶大な信頼を得ていた男だった。
そして彼は警察官を退官すると、道教の満州総本山である千山無量観（せんざんむりょうかん）で３年間の修行を積んだ。そして満州の影の支配者とも呼ばれた葛月潭（こうげったん）老師の門下生となっています。
当時の満洲道教会の超大物である葛月潭（こうげったん）老師の門下となることができた日本人は、神本と大馬賊として有名な小日向白朗しかいない。神本は、よほどの人物だったとみえます。

大東亜戦争開戦が近づいた頃、バンコクに駐在する特務機関の田村大佐は、開戦を睨んでマレー工作を命じられていました。

当時は、まだ支那事変の最中でもあります。支那では、蒋介石が国民党を率いて支那各地で乱暴狼藉略奪強姦虐殺強盗の限りを尽くしていた。

日本軍は、蒋介石を追い込み、支那各地に平和と安定、治安の回復をもたらしていたけれど、その蒋介石が北京・上海から南京へと逃れ、そこからさらに逃亡して支那とビルマの国境付近である雲南省にまで逃げていく。

その雲南の蒋介石のもとには、英米豪が軍事物資や兵器、食糧を送り込む。
支那が無政府状態となり、支那全土で略奪暴行が日常的に行われていた時代です。
農地は荒らされ、家畜は殺される。庶民はこれでは食えません。

食えなくなった庶民は、日本軍怖しとデマを飛ばされ、英米から食料支援を得ている蒋介石のもとに集まる。蒋介石軍の人数が増える。国民党軍の勢力が盛り返す。

この悪循環を断つためには、日本は、英米豪の蒋介石への支援ルートを断たなければなりません。

日本が英米豪に宣戦布告すれば、日本は軍をマレーからビルマに北上させ、援蒋ルートを遮断することができる。

特務機関の田村大佐は、神本に白羽の矢を立てます。

マレー国内に、日本軍と連携し行動を共にしてくれる仲間を作る。
それには、ハリマオ義賊団を巻き込むのがいちばんよい。

神本は、密命を帯びてマレー半島を南下します。
そして道教のネットワークを使い、ハリマオ＝谷豊の居場所を難なく突き止めます。

そしてタイ南部の監獄に収容されていた谷豊を解放し、日本軍への協力を依頼した。

このとき豊は「俺は日本人ではない」と、マレー語で叫んだといいます。
「違う！、お前は日本人だ」といういう神本に、豊は複雑な胸中を語ったそうです。

妹の殺害事件で日本政府に陳情しても「あきらめろ」と言われる。
やむなく盗賊となって復讐をはじめたが、俺は人殺しは一切しなかった。
盗んで得た金品も、みんな貧しい人々に分け与えた。
しかし日本人は、「盗賊など恥晒した」と俺を非難した。

豊は、日本から見捨てられたと感じていたのです。

神本は説得した。

「まもなく、この半島は戦場になる。
　俺は、マレーをマレー人に戻したいと思っている。
　そのために君の力を貸してくれないか」

「マレー半島は、これまで白人に400年間もの間、支配され続けてきた。
反政府運動は、バラバラで、すべて簡単に弾圧されてきた」

「だがな、日本軍に現地人が協力してくれるなら、日本は必ず英軍を駆逐して植民地支配を終わらせることが出来る。必ずできる」

「豊、小金を奪えば盗賊だが、国を奪えば英雄だ」

豊は、神本の人間的な魅力に、ぐいぐい引き寄せられる自分を感じたといいます。

さらにイスラム今日の信者となっている豊の前で、道教の信者のはずの神本は、イスラムのコーラン第一章アル・ファティファ（開端章）全文を暗誦してみせた。

豊は決心します。
「わかりました。あなたについていきます」

ちなみに、この頃のハリマオ団は、実数は約３００名だったそうです（三千名というのはデマ）。
そして配下のメンバーは、ひとりひとりが特殊技術の技能集団だったそうです。

実際、付近の漁民の船が壊れると、それを無償で修理したり、困っている人たちへ無償で様々な奉仕活動をしていた。

神本の説得に応じた豊のもとには、藤原機関から軍資金も出るようになる。
豊は、受け取った資金を、ほとんど近隣の村人たちのために遣っています。

昭和16(1941)年、日本との開戦を予期していた英国軍は、日本軍がタイからマレー半島を縦断して進撃してくると想定し、マレー北部・タイ国境から30キロ南の小さな集落ジットラに防禦陣地を建設します。

英国のシンガポール防衛のための防衛ラインです。ジットラ・ラインという。

この陣地建設現場に、ひそかに現地人としてハリマオの一党が浸透する。

そしてマレー人労働者によびかけ、仕事に微妙に手を抜き、トーチカの場所や地形などを調査し、詳細な地図を日本軍に送った。

このジットラ要塞について英国軍は「いかなる攻撃でも３ヵ月は持ちこたえる」と豪語していたそうです。しかしどんなに見かけが立派でも、中身が手抜きで腐り、内部の情報が筒抜けになっていたら、腐った老木と同じです。
いざ戦端が開かれると、わずか２日でジットラ要塞は堕ちてしまう。

英軍は、大東亜戦争開戦に先立って、タイ南部から上陸する日本軍を水際で阻止するためのマタドール計画も進めていた。

これは英軍の精鋭部隊が密かに国境を越えて、日本軍がやってくるのを待ち伏せ、一気にせん滅を図るという作戦です。
この作戦もハリマオ団によって、事前に詳細が洩れ、日本軍は開戦後、英軍を避けて悠々と上陸を果たしている。

ちなみに、この作戦にも明らかなように、大東亜戦争は「日本の一方的な真珠湾攻撃によってまるで騙しうちのように始まった」という左翼や反日の宣伝は、まるで嘘八百です。
英米豪は、ＡＢＣＤ包囲網を作り、日本がもはや開戦以外に選択の余地がなくなるように仕向け、開戦と同時に、徹底的にこれを粉砕しようと、事前に十分に体制をとって、手ぐすねひいて待ち構えていたのです。

昭和16年12月の大東亜戦争開戦からちょうど一ヶ月が経った頃、日本陸軍の藤原岩市参謀は、マレー北部の小さな村で、豊に会います。

藤原岩市参謀

藤原は、そのときのことを著書「Ｆ機関」にこう書いています。

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「なに。谷君が待っているのか。おれも会いたかった。どこだ谷君は」

私は重い使命を背負わせ、大きな期待をかけている私の部下の谷君に、今日の今までついに会う機会がなかったのである。

数百名の子分を擁して荒し廻ったというマレイのハリマオは、私の想像とは全く反対の色白な柔和な小柄の青年だった。

私は谷君の挨拶を待つ間ももどかしく、

「谷君。藤原だよ。よいところで会ったなあ。御苦労。御苦労。ほんとうに苦労だった」と、彼の肩に手をかけて呼びかけた。

谷君は深く腰を折り、敬けんなお辞儀をして容易に頭を上げないのであった。
(Ｆ機関　176頁)

私がダム破壊工作の成功を称えると、谷君はこう答えた。

「いいえ。大したことはありません。
ペクラ河の橋梁の爆破装置の撤去は一日違いで手遅れとなって相済みませんでした。
それから山づたいに英軍の背後に出て参りましたが、日本軍の進撃が余りに早いので遅れがちになって思う存分働けなかったのが残念です。」

「この付近では英軍の電線を切ったり、ゴム林の中に潜んでいるマレイ人に宣伝したり致しましたが、日本軍のためにどれだけお役に立てたことでしょうか」

「君のこのたびの働きは、戦場に闘っている将校や、兵にも優る功績なんだよ」というと、谷君は私の顔を見上げて眼に涙を浮かべながら、

「有り難うございます。
豊は一生懸命働きます。
私の命は死んでも惜しくない命です。
機関長の部下となり、立派な日本男児になって死ねるなら、これ以上の本望はございません」としみじみ述懐した。
（同177頁）
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マレーにおける特務機関の長である藤原は、当然、豊の過去の悲劇を知っています。

どこまでの謙虚でいじましい豊の態度は、藤原の心に涙を誘った。

しかしこのとき豊の体は、すでにマラリアに冒されていたのです。

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初めての対面からおよそ１週間経った頃、藤原参謀のもとに「谷豊がマラリアを再発し危篤です」という報せが届きます。
藤原は、豊と行動を共にしている神本に、即時ジョホールバルの陸軍病院に移すよう命令します。

藤原は語ります。

「一人として大切でない部下はいない。
しかし、わけてハリマオは、同君の数奇な過去の運命と、このたびの悲壮な御奉公とを思うと、何としても病気で殺したくなかった。

敵弾に倒れるなら私もあきらめきれる。けれども病死させたのではあきらめきれない。
私は無理なことを神本氏に命じた。『絶対に病死させるな』と」
（同247頁）
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シンガポール陥落から数日経ったある日、藤原参謀は豊を見舞います。

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私は生花を携えて病院にハリマオを見舞った。
見舞いと慰労の言葉を述べると、ハリマオは、

「充分な働きが出来ないうちに、こんな病気になってしまって申し訳がありません」と謙虚に詫びた。

私は「いやいやあまりり無理をし過ぎたからだ。お母さんのお手紙を読んでもらったか。よかったね」というと、ハリマオはうなづいて胸一杯の感激を示した。
両眼から玉のような涙があふれるようにほほを伝わってながれた。

私は更に「谷君、今日軍政監部の馬奈木少将に君のことを話して、病気が治ったら、軍政監部の官吏に起用してもらうことに話が決まったぞ」と伝えると、ハリマオはきっと私の視線を見つめつつ、

「私が！　谷が！　日本の官吏さんになれますんですか。官吏さんに！」と叫ぶようにいった。

ハリマオの余りの喜びに、むしろ私が驚き入った。
（前掲書269頁）

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官吏というのは、今の国家公務員です。
盗賊として日本人から白眼視されていた豊にとって、その処遇は夢にさえ見ることのないものだったのです。

開戦の1ヵ月前、豊は九州の母親宛に一通の手紙を書いています。
日本を離れて長い年月を過ごした豊の手紙は、たどたどしいカタカナで綴られています。

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お母さん。豊の長い間の不幸をお許し下さい。

豊は毎日遠い祖国のお母さんをしのんで御安否を心配しております。

お母さん。日本と英国の間は、近いうちに戦争が始まるかも知れないほどに緊張しております。

豊は日本軍参謀本部田村大佐や藤原少佐の命令を受けて、大事な使命を帯びて日本のために働くこととなりました。

お母さん喜んで下さい。
豊は真の日本男児として更生し、祖国のために一身を捧げるときが参りました。

豊は近いうちに単身英軍の中に入って行ってマレイ人を味方に思う存分働きます。

生きて再びお目にかかる機会も、またお手紙を差し上げる機会もないと思います。

お母さん。豊が死ぬ前にたった一言、いままでの親不幸を許す、お国のためにしっかり働け、とお励まし下さい。

お母さん。どうか豊のこの願いを聞き届けて下さい。

そしてお母さん。長く長くお達者にお暮らし下さい。

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昭和17年3月17日。怪傑ハリマオとして名を馳せた谷豊は永眠します。享年30歳。

臨終を見守っていた配下のマレー人が日本軍に求めたのは白い布２枚だけだったそうです。
それはイスラム葬で遺体を包むのに必要なものでだった。

豊の棺は、部下たちに担がれて病院を後にし、シンガポールのイスラム墓地にひっそりと埋葬されました。

その頃、藤原参謀はINA（インド国民軍）幹部をともなって東京で重要な会談を開いていた。
そこで豊の訃報を受け取ります。

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北部マレーの虎として泣く子も恐れさせた彼は、マライの戦雲が急を告げるころ、翻然発心して純誠な愛国の志士に還った。

彼は私の厳命を遵守した。

彼は勿論その部下も、私腹を肥やすことも、一物の略奪も、現住民に対する一回の暴行も犯すことがなかった。
（前掲書）
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近年マレーシアのテレビ局が、ハリマオ＝谷豊の特集を放映したそうです。
その番組の最後には、次のような言葉が流れたそうです。

イギリス軍も日本軍も武器ではマレーシアの心を捉えられなかった。
心を捉えたのは、マレーを愛した一人の日本人だった・・・

下にあるのは、豊の家族の写真です。左端が豊。左から三番目が亡くなられた妹さんです。

谷豊の御霊は、いまも英霊として靖国に祀られています。

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快傑ハリマオ OP 「アラフラの真珠&南蒙の虎」編

2009年12月20日 | 日本人の心 | トラックバック(1)件 | コメント(23)件

日本こそアジアの盟主･･･山鹿素行

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赤穂城跡にある山鹿素行像

先日、山鹿素行のことをちょっと書いたのですが、乃木大将などが絶賛したこの山鹿素行に関しては、なぜか戦後の書物はまるでありません。

戦後、ＧＨＱによる思想言論統制によって、焚書・発禁処分が行われた結果ですが、幕末の志士たちに強く影響を与えた吉田松陰のが心酔し、赤穂浪士の大石内蔵助の思想と行動に多大な影響を及ぼし、江戸武士道の原点となり、明治国家建設の基本思想ともなった山鹿哲学が、戦後６０余念を経由して、いまだに、まったく研究もされず、書籍の出版もされないというのは、これはこれで、かなり異常な出来事といえるのではないでしょうか。

いまではせいぜい山鹿流といえば、陣太鼓･･･赤穂浪士の討入の際、大石内蔵助が打った太鼓が、山鹿流だった･･･くらいにしか多くの人の記憶にない。

かくいうねずきちも、原書も口語訳もない中で、あちこちで紹介されている抄くらいしか、内容を知るすべはありません。

いずれどこかの大学などで、山鹿素行研究、とりわけ「中朝事実」などの研究をしていただけると、それは人類の未来のために、非常に役立つ研究となるのではないかなどと思ってしまいます。

しかし、それでも、ほんのわずかな片鱗にも、山鹿素行の論は、まさに正鵠を射ている！、そんな気がしてしまうのです。

山鹿素行は、会津(福島県会津若松市)の生まれの人です。
寛永5(1628)年、６歳で父と江戸に出て、林羅山の門人として朱子学を学び、15歳からは、小幡景憲・北条氏長から兵学を学んだそうです。

43歳のとき「聖教要録（せいきょうようろく）」という本を書き、武士道とは何かを説き明かしたのですが、このとき儒教古典の朱子学的解釈を批判したために、播洲赤穂藩に流罪とされてしまった。

ところがこの赤穂藩では、江戸から著名な学者が来たということ。赤穂浅野家がもともと水戸の笠間藩からお国変えで、転封されて赤穂にきたという経緯があることから、むしろ山鹿素行を大歓迎し、藩の教育掛にしています。

よく赤穂浪士のドラマなどで、「ウム、山鹿流陣太鼓の音。ついに内蔵助が動いたかっ！」なぁんてセリフが出たりしますが、要するに江戸幕府にとって、山鹿流そのものが危険思想であり、その山鹿流を学んだ赤穂藩や、藩士たちは危険人物であった。

そして47歳になった山鹿素行は、有名な「中朝事実(ちゅうちょうじじつ)」を著します。

でね、でねっ！、この「中朝事実」を確信したとき、山鹿素行は、

「五十年の夢、いっときに覚（さ）め申し候」と述べている。

50年生きてきて、それまで騙されていたことが、いっぺんに晴れて、目が覚めた！というのです。
なんかそれって、いままでずっと左翼や反日の偏向教育に騙され続けてきた日本人が、あるとき真実を知って、忽然と保守に目覚める！　その瞬間にちょっと似ている気がします。

では、山鹿素行が、どういう夢から覚めたのかというと、これがなんと、

「孔子の教えをありがたいが、省みれば、そのありがたい教えをもともと実現しているのは、なんのことはない、それは支那ではなくて、日本だった！」というものです。

現実の支那は、歴代皇帝が殺し合い、奪い合い、官僚が威張り、民は搾取され、人心は離散し、荒れ果てている。
それに対し、日本は孔子の現れるはるか以前から、まさに孔子の教えそのものを実施し、陛下は万世一系である。人々は道義を重んじ、治安も保たれ、勤勉である。

そもそも史書によれば、国家というものは、天地の至誠、すなわち宇宙の真理に合致した道義が貫徹される国であることをもって理想としている。

すなわち万世一系の皇尊（すめらみこと）のもとに人民が至誠を尽くして生きる道義国家こそ、理想国家といえる。

･･･天地の至誠、天地の天地たるゆゑにして、生々無息造物者の無尽蔵、悠久にして無彊の道也。聖人これに法りて天下万世の皇極を立て、人民をして是れによらしむるゆゑん也･･･

してみれば虐殺非道大国支那は「中華」などでは決してなく、日本こそ「中つ朝｣、すなわち「中華」である、と説いたのです。

さらに、日本書紀を見れば、日本は「葦原中國（あしはらのなかつくに）」と書いてある。つまり、日本＝中国である。実は日本は古くから、日本のことを中国と呼んでいた。

そして、中国や朝鮮では易姓革命が度々起こり、乱臣による弑逆も度々起こったけれど、日本の皇統は神代以来一度も変わることなく万世一系であると指摘します。

皇祖、天照大神（あまてらすおおみかみ）が、この国を統治しようとされたときの御心を考えれば、天地の恵みというのは「至誠」そのものである。

すなわち君子もまた至誠そのものであり、自ら戒め、徳に向って進む。
人民もまた、自ら戒め、徳に向って生きる。
このときこそ、万民すべて安らかで、天下万国すべてが平穏で無事な状態になる。

そして山鹿素行は、「これこそが“天壌無窮”の神勅の意味である」と説いた。

さらに素行は、「謹みて按ずるに、五行に金あり、七情に怒あり、陰陽相対し、好悪相並ぶ。是れ乃ち武の用また大ならずや。然れどもこれを用ふるにその道を以てせざるときは、則ち害人物に及びて而して終に自ら焼く」と続けます。

すなわち、金儲けにふけり贅沢をすることや、怒りや好悪の情というものは、現実に存在する。これらをこれらを諌（いさ）めるには、武を用いる必要が大である。
そして武は、常に「天壌無窮の神勅」によって用いることで、世を浄化し人道を実現する。（「中朝事実」）

そして武を用いる者、すなわち武士は、みずから進んで人倫の道を歩み、人倫をみだらせるヤカラがいたら、速（すぐ）に罰して、天下に人倫の正しきを保つ。
だから、武士は、文武之徳治不備があってはならず、生涯を通じて身を律して生きなければならない、とした。

そして武士は、

その容貌より言動に至るまで、
　かるがるしからず。
おごそかにして、
　人々が畏（おそ）るべき者

であれ、とした。（山鹿語録）

いやはや、なんだか肩が凝りそうですが、ようするに日本は素晴らしい国なのだから、武士は率先して立派に生きよ。

そして武士が立派に生きて威があるならば、自然と民もしっかりし、世は人道が実現され、国も立派になる。古来、日本はそういうことを実現してきたのだ、というのが山鹿素行の説であるということができます。

山鹿素行の遺志は、赤穂浪士の大石内蔵助の行動と生きざまに強い影響を与え、吉良邸討入の後には、山鹿流軍学は、「実戦的な軍学」として江戸中期以降の人気を博した。

そして吉田松陰は、５歳の時に、長州藩山鹿流兵学師範吉田大介の養子となり、１１歳で藩公（藩主）の前で素行の兵学をよどみなく講義した。

そして松陰から山鹿素行を学んだのが、高杉晋作であり、桂小五郎であり、久坂玄瑞、伊藤博文です。

この吉田松陰が、安政の大獄で収監される前に、友人北山安世あてに書いた手紙にあるのが「草莽崛起」で、

「今の幕府も諸侯も最早酔人なれば扶持の術なし。
　草莽崛起の人を望む外頼なし。
　されど本藩の恩と天朝の徳とは如何にして忘
　るゝに方なし。
　草莽崛起の力を以て、近くは本藩を維持し、
　遠くは天朝の中興を補佐し奉れば、
　匹夫の諒に負くが如くなれど、
　神州の大功ある人と云ふべし」

という文章に、その言葉「草莽崛起」が出てくる。

そして「草莽崛起」は、いまやチャンネル桜の水島さんなどが、真正保守の旗印として使っている言葉でもあります。

そして乃木希典大将は、この山鹿素行の「中朝事実」を愛読し、写本しては人に与えたといいます。

そして乃木は、殉死の２日前に、当時の皇太子殿下（後の昭和天皇）と淳宮、光宮の３人の前で、この「中朝事実」を涙ながらに講義した。

江戸武士道、明治以降の武士道、軍人の道等は、もとをたどると、その精神は山鹿素行にたどり着くようです。

山鹿素行の説いた日本的道義思想は、戦後のＧＨＱによって炎書の憂き目にあっているけれど、いまなお、その価値を失っていないし、それどころか、これからの日本、これからの世界を考える上で、いまこそその思想が求められる時代になってきているといえるかもしれません。
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武教小学　山鹿素行

2009年12月19日 | 日本人の心 | トラックバック(1)件 | コメント(32)件

日本は日本人のもの

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↑のお写真は、昭和天皇のご生誕翌年ごろのお写真です。

ほんとうに、凛々しく、そして可愛いく、ご立派です。

昭和天皇は、明治34(1901)年4月29日、明治天皇の初の皇孫（こうそん）殿下としてお生まれになられました。

明治天皇は、「名は裕仁（ひろひと）、称号は「迪宮（みちのみや）」とお命じになられました。

「裕」は、易経の「益徳之裕也」、詩経の「此令兄弟綽々有裕」、書経の「好問即裕自用即小」、礼記の「寛裕者仁之作也」から。

「迪」は、書経の「允迪厥徳謨明弼諧」、「恵迪吉従逆凶」から採られたのだそうです。

なにやら難しい漢字が並んでしまいましたが、簡単にいうとは、

「広く大きな心で国を治め、人類の幸福に尽くすように」

という意味が、裕仁の二字に込められていいるのです。

それが、明治天皇の理想であり、昭和天皇が生涯を通じてお心がけになられたことでもある。
ていうか、昭和天皇の御生涯そのものといえるのではなかったか。

明治天皇は、とても威厳のあるお方で、その鋭い眼でじっとご覧になられると、重心でさえも小さくなってしまったそうです。

ところが、迪宮（みちのみや）さまだけは平気で「おじじさま、おじじさま」となついておいでだったそうです。

相手が大国であれ、小国であれ、どんな相手でも媚びへつらったり居丈高になることなく、みな等しく御親交召されるのが陛下です。
その陛下に、自称大国だからと、それもナンバー６あたりを、一部の政治家のご都合主義で、勝手に変更し、大国優先の先例を作ったなどというのは、暴挙もはなはだしい。

昭和天皇の御幼少時のお写真が出たので、今日はすこし昭和天皇の幼少時のエピソードをいくつかご紹介したいと思います。

明治天皇は、ふるくからのしきたりに従い、生後70日の迪宮（みちのみや）さまを、7月7日、御養育掛となった枢密顧問官の川村純義（海軍中将伯爵）邸にお預けになります。

川村家では、五つの教育方針をお立てになり、迪宮（みちのみや）さまを３歳まで御養育された。

このときの教育方針が、つぎのものです。

◆川村伯爵五つの養育方針◆

一、心身の健康を第一とすること
一、天性を曲げぬこと
一、ものに恐れず、人を尊ぶ性格を養うこと
一、難事に耐える習慣をつけること
一、わがまま気ままの癖をつけさせぬこと

ほんの小さな子供のうちから、わがままを許さず、人を尊び、難事に耐える習慣を身につける。
すごいと思います。

川村純義海軍中将伯爵

この頃のエピソードがあります。

ある日のこと、夕食の膳に、迪宮（みちのみや）さまがきらいなものを見つけたそうです。
で、「これいやっ」と箸を投げ出した。
川村伯爵は、平素おだやかな眼を厳しくし、
「おいやならお食べにならなくてもよろしい。爺はもうご飯を差し上げませぬ」と申し上げ、お膳を引き寄せてしまわれたそうです。

迪宮（みちのみや）さまは、「食べる食べる」と泣いて謝り、以後、二度と食べ物の好き嫌いを申されることがなくなった。

子供というのは、こうして躾をするものなのだと思います。
なにも子供のわがままにつき合うのばかりが親の仕事ではない。

明治39(1906)年5月から、迪宮（みちのみや）さまは、青山御所内に設けられた幼稚園に通います。
そして翌明治40(1907)年4月に、学習院初等科に入学する。

学習院初等科の制服を召された９歳の裕仁親王殿下

この頃の学習院院長が乃木希典陸軍大将です。

乃木院長は、厳格な６つの教育方針を立て、全職員にその実行を固く命じた。

◆六つの教育方針◆

一、健康を第一と心得べきこと
一、御宜しからざる御行状と拝し奉るときは、
　　これを矯正申し上げるに御遠慮あるまじきこと
一、御成績については御斟酌然るべからざること
一、御幼少より御勤勉の御習慣をつけ奉るべきこと
一、なるべく御質素にお育て申上ぐべきこと
一、将来陸海軍の軍務につかせらるべきにつき、
　　その御指導に注意すること

裕仁親王殿下は、東宮御殿から学習院まで、雨の日も風の日も徒歩でお通いになられます。
乃木院長は、毎朝、欠かさず正面玄関で殿下をお迎えなされた。

殿下は、院長の数歩前で停まり、欠かさずに礼儀正しく挙手の礼をされたそうです。

殿下は乃木院長の質素の教育をよく守り、つぎ当ての服を誇らしげに着て通学されたし、鉛筆は握れなくなるほど、消しゴムは豆粒ほどになるまで、お使いになられたといいます。

裕仁親王通学のお写真

この学習院初等科時代に、養育係をお勤めになったのが、「足立たか」です。
裕仁親王は、たかをたいへん敬慕し、多大な影響を受けたといいます。

裕仁親王殿下が、学習院初等科時代、「尊敬する人は誰か?」という教師の質問に対し、生徒の全員が「明治天皇」を挙げたそうです。

ところがこのとき、裕仁親王一人だけが「源義経」と答えた。
教師が理由を聞くと、「おじじ様（明治天皇）の事はよく知らないが、義経公の事は“たか”がよく教えてくれたから」と、笑顔で答えられたそうです。
それだけ“たか”の影響が強かったということなのだろうと拝察します。

この足立たかは、その後、大東亜戦争を終結へと導いた鈴木貫太郎の妻になります。
２・２６事件で、青年将校たちの銃弾五発を体内に受け、医者に運ばれた貫太郎が心停止となり、医者から「ご臨終です」と告げられた時、枕元にいた「たか」が、「あなた、起きなさいっ！」と一喝したら、心停止していたはずの貫太郎が、びっくりして息を吹き返した、なんてお話がありました。
→ねずきちブログ「鈴木貫太郎」
http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-678.html

ちなみに「耐え難きを耐え、忍び難きを忍び」という言葉は、山本玄峰という老師が、“たか”の夫である鈴木貫太郎に贈り、その言葉が、陛下の終戦の詔勅となっています。

話を戻します。
裕仁親王殿下は、乃木希典を「院長閣下」と呼んで、尊敬していたそうです。

ある人が「乃木大将」と乃木を呼び捨てたとき、殿下（当時）は、
「それではいけない。院長閣下と呼ぶように」と注意したといいます。

大正元年（1912年）、明治天皇御大葬の前々日、乃木院長閣下は、願い出て参内し、大切なところに朱点した山鹿素行の「中朝事実」を、顔を涙で濡らしながら、裕仁親王殿下に御講義された。

乃木のただならぬ気迫と様子に、裕仁親王殿下は、
「院長閣下は、どこか遠いところへでも行かれるのですか？」とお尋ねになったといいます。

このときの講義は、殉死を前にした乃木の裕仁親王殿下に伝える渾身の講義だった。

乃木希典

山鹿素行といえば、大石内蔵助の討入の際の、山鹿流陣太鼓ばかりが有名ですが、実は、赤穂藩とも関連が深く、また、幕末の吉田松陰は、山鹿流兵学師範です。
つまり、山鹿流は、幕末の志士達の基本理念となっている。

講義に使われた山鹿素行の「中朝事実」は、大約すると、

「支那では王朝が何度も替わり、家臣が君主を弑することが何回も行われている。
支那は勢力が強くもなく、君臣の義が守られてもいない。

これに対し日本は、外国に支配されたことがなく、万世一系の天皇が支配して君臣の義が守られている。
支那は中華ではなく、日本こそが中朝（中華）である」というものです。

内容が素晴らしいので、こんどご紹介しますね(^^)b

ともあれ、万世一系の天皇をいただく日本は、ほんとうに幸福なのだと思います。

以下の文は、もしかするとご不敬になるかもしれないので、ご不満な方は読み飛ばしていただいて結構です。

飛騨に、阿礼さんというお宅があります。
その阿礼家というのは、古事記を口伝した稗田阿礼（ひえだのあれ）家なのだそうで、阿礼家には、代々伝わる口伝がいまでも伝承されているのだそうです。

稗田を「ひえだ」と読んだのは新井白石で、本当はなんと読むのかわからない。
もしかしたら、稗田と書いて単に「ひだ」と読むのが正しいのかもしれません。

つまり、稗田＝飛騨で、飛騨の阿礼家に伝わる口伝の方が、古事記よりも正しいのかもしれない。

その口伝によると、実は神武天皇以前に、すくなくとも天皇家は２５０代以上続く家として日本にあったのだそうです。２５０代というと、だいたい6000年です。（もしかするとボクの記憶違いで25代かもしれない。間違ってたらごめんなさい）

そしてその口伝によると、代々天皇は「上代様（うわかたさま）」と呼ばれて、民から慕われていた。

みんなにつらいこと、苦しいこと、たいへんなことがあると、いつも上代様やその兄弟たちが率先して、みんなのために働いてくれた。だから、みんなの尊敬が自然と集まった。

そして大昔の日本は、末子相続制（末っ子が家督を継ぐ）で、家督を継ぐ末っ子以外のおにいちゃん、おねえちゃんたちは、民間の家とみんな縁戚関係になっていった。

つまり、上代様の一族と、ほとんどの庶民は、みんな縁戚関係になった、というのです。

これは、ねずきちは、非常にわかりやすいお話だと感じました。

日本における天皇家は、私たち日本人の感覚として、いわゆるヨーロッパの王族や、支那の皇帝などと、まったく異なる。

むしろ、本家と分家の関係に近いように思うのです。

つまり、総本家＝天皇家、分家＝日本のいろいろな家系です。

実際、家系図を手繰っていくと、たいていのお宅は、（日本人なら）かならず天皇家につながる家系図を持っているそうです。途中で分家となっていても、分家になったところから、本家筋を辿っていくと、どの家系図も、最後はみんな天皇家に行きつく。
家系図は家柄の権威付けのために、みんな天皇家と縁続きと謳ったなどと学校では教えますが、いやいやとんでもない。実は、ほんとうに縁続きだったのかもしれない。

だから、天皇とわたしたち日本人の関係は、感覚的に、王様と家来、王様と民衆という上下関係などでは、決してない。
むしろ、本家と分家の関係に近いんだよ、っていわれたほうが、なにかこう、しっくりくるように感じます。

鈴木さんのお宅でも、斉藤さんのお宅でも、高橋さんのお宅でも、どこの家でもそうだけれど、日本人のお宅なら、やっぱり本家でなにやら法事があるとか言われたら、いやおうなく、みんなが集まる。それって、上下関係とか本家による分家支配とか階級差とかというものでは決してないし、本家と分家の契約関係でもない。だいたい本家と分家間の本家分家関係契約書などというものは、みたことも聞いたこともない。

本家が侮辱されたら、やっぱ、腹が立つし、本家がみんなから慕われると、なんだか自分のことのようにうれしい。こういうのってそういう教育を受けたからとかそういう問題じゃなくて、きっと、血の問題だと思うのです。

いまでは、家系図も消えてしまって何十代も経ち、もう血のつながりがどうとかなんてまるでわからなくなっているけれど、きっと遺伝子レベルで、多くの日本人、もとから日本にいた日本人、奈良、平安、鎌倉、室町、戦国、江戸時代から代々続く日本人なら、おそらくほとんどの人が、陛下を侮辱されたら、カンカンに怒るし、陛下がご健康と聞くと、なんだかホッとする。これってきっとＤＮＡの仕業なのかもしれません。

だから、汚沢のような日本人のＤＮＡを持たない者には、こういう心理は、まったくわからない。理屈じゃないから、なおわからない。

すみません。ボクは、ここで自分が天皇と縁続きだとか、そういうことを言っているのではありません。自分がどうとかではなくて、日本人みんなの総本家が天皇なんだ、っていう上述の飛騨の阿礼家に伝わるという口伝・伝承が、感覚的にすごくしっくりくる、ということを言いたいだけです。

おそらく、多くの日本人が、冒頭の陛下のご幼少の頃のお写真をみたとき、とてもうれしく、誇らしい気持ちを持つと思います。

そして、昭和天皇が、幼いころに、きびしい教育を受けましたとか、こんなエピソードがありましたと聞くと、なにやら、それが自分のことのように、とっても誇らしく、またうれしく感じる。それが普通の日本人の普通の感覚なのではないか。

一方で、陛下になにやら無理強いをしたり、陛下がお悲しみになるようなことをするヤカラには、殺しても飽き足らないくらいの強い感情を抱く。それもごく自然な日本人の感覚です。

ちなみにボクは、戦後の教育を受けて育っています。
天皇については、日本国憲法により日本国国民統合の象徴であると教わった。天皇を尊敬せよとか、お写真をみたら敬礼しなさいとか、そういう教えは、これまで一度たりとも受けていません。

それでも、やはり、お幸せそうなご皇室のたよりを観たり聞いたり読んだりしたら、なにやらうれしいし、陛下のご尊顔を拝すると、とってもなつかしく、誇らしい。
今上天皇と美智子さまの笑顔のお写真などをみると、それだけでなんだかとっても嬉しくなる。
これって、教育されたとか、教え込まれたとか、そう思いこまされたとかいう以前の、もっと根源的な感覚なような気がします。

分家同士なら、ライバル関係もあるし、兄弟が言い車を買ったりすると、コノヤロなんて思ったりするけれど、本家が相手では、まるでそんなことは感じない。

本家と分家は、ライバル関係でも、上下関係でもないからです。

なら、どういう関係か？　といわれれば、それは、本家と分家の関係だ、としか答えようもない。

陛下の政治利用についても、およそ日本人なら、そういうこと自体、思いもつかない。だって、それって「本家を政治的に利用する」ということでしょ？
よほど欲に目がくらんだとんでもない奴でもなければ、そんなことを思うやつは、普通、どこの家でも、まず、いやしません。

いいかえれば「本家を政治利用」しようとするような奴は、もはや日本人でない。
要するに、日本語が話せるだけの外国人、われわれ日本人にとっては、アカの他人です。ガイジンです。ヨソモノです。

そして日本という国は、陛下という日本人の総本家を中心にまとまっている国家です。

日本は、日本人のモノです。

それがわからないヨソモノに政治を委ねる必要など、まったくないのです。

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山鹿素行　中朝事実

2009年12月18日 | 日本人の心 | トラックバック(1)件 | コメント(33)件

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≪支那≫
■支那人の残虐性
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≪韓国≫
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ねずきち

Author:ねずきち
日本が好きです。ていうか人間が大好きなのかな。心って、ものすごく大きなこともなしとげる。その時代時代に、真剣に生きた人たちから学ぶこと。歴史って、いまを生きる人が過去に学ぶためにあると思う。だから、歴史にＩＦは禁物だなんて思わない。歴史を学び、もし～だったらと考えることで、人は何かを感じることができるんだと思う。

政治に混迷が続く中で、もういちど私たちは過去を振り返ってみる必要もあるのではないか。そうすることで、もしかしたら一条の新しい光を見出すことができるのかもしれない。

このサイトで扱っている動画はYouTubeにアップロードされているもので版権物の知的所有権は、それぞれの著作者・団体に帰属してます。問題があればすぐ削除しますので、

nezu@nippon-kokoro.com

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コメントをくださる皆様へのお願い: いつもたくさんのコメントをいただき、ありがとうございます。
ほんとうに皆様のコメントが、ねずきちにはとっても嬉しく、かつありがたく拝読させていただいています。

議論というものは、すくなくともこのブログのコメント欄が、国政や地方自治、あるいは組織内の意思決定の場でなく、自由な意見交換の場であるという趣旨からすると、互いに互譲の精神を持ち、相手を尊敬する姿勢、ならびに互いに学びあうという姿勢が肝要であると存じます。

ねずきちは、相手に対する尊敬の念を持たず、互譲の精神も、相手から学ぼうとする姿勢も持ち合わせない議論は、単なる空論でしかなく、簡単に言ってしまえば、単なる揶揄、いいがかりに他ならないものであると断じます。

ましてや、自分で質問を発したものについて、それぞれお忙しい皆様が、時間を割いて丁寧にご回答くださった者に対し、見下したような論調で応対するならば、それは他のコメントされる皆様、あるいは、それをお読みになる皆様にとって、非常に不愉快極まりないものとなります。

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