ねずきちの　ひとりごと

日本に手を出した国は必ず滅びる･･･それが歴史の事実です。　日本は相互信頼主義を根本とする国です。　命をかけて戦った先人たちの努力を見直し、日本の素晴らしさを再認識して、階級闘争主義の汚染から日本を守ろう。

北海道を守りぬいた男たち･･･占守島－１

←はじめにクリックをお願いします。

占守島

日魯漁業といえば、いまは名前が変わって株式会社ニチロ。
ニチロ食品といえば、さばの缶詰や、冷凍食品などでおなじみの会社です。

その日魯漁業の従業員2,500人が、昭和20年8月の終戦のとき、アリューシャン列島(千島列島)の先端、カムチャッカ半島のすぐ手前にあるシュムシュ島(占守島)にいました。

島に缶詰工場があったのです。
食糧事情が困窮する中、国民の食糧確保のための缶詰工場でした。
従業員の中には、約４００人の若い女子工員も混じっていた。

終戦を迎えた８月15日から３日目の８月18日午前１時のことです。
突然ソ連軍がこの島に猛烈な砲撃をしかけ、奇襲上陸をしてきます。

日本軍守備隊第91師団は、このとき武装解除準備をすすめていました。

戦車部隊でも車載銃砲や無線機の取り外し、爆砕や車両の海没の準備まで進めていた。

そして第91師団の兵士たちが就寝時間にはいっていた午前1時、突然対岸のロパトカ岬からソ連の長射程重砲の砲撃が始まった。
国端崎の監視所からは「海上にエンジン音聞ゆ」と急電がはいった。

降伏に関する軍使なら、夜中に来ることはありえません。
「これは危ない」と判断した日本軍は、島一面が濃霧に包まれた中で、急いで戦闘配備を整えます。

その間にも、

「敵輸送船団らしきものを発見」
「敵上陸用舟艇を発見」
「敵上陸、兵力数千人！」

相次いで急報が入ります。

第91師団は国端崎の砲兵、竹田岬と小泊崎の速射砲・大隊砲が協力して反撃を開始します。
そして陸海軍航空機による決死の反撃を行うとともに、重砲によって敵部隊への砲撃を行います。
そしてソ連軍の指揮系統を大混乱に陥らせます。

激戦の中、第91師団の参謀長と世話役の大尉は、日魯漁業の女子工員のことを気遣います。

「このままでは、女子行員たちは必ずソ連軍に陵辱され被害者がでる。なんとしてもあの娘たちを北海道へ送り返さなければならない。いまがチャンスだ」

二人はそう申し合わせると、すぐに部隊に命じ、島にあった２０数隻の漁船に女子工員約４００名を分乗させ、霧に覆われた港から北海道に向けて出港させます。

ソ連航空機による爆撃が続く中です。

第91師団は、必死で高射砲の一斉射撃をして、爆撃機を追い払います。
敵上陸部隊にも集中砲撃を行った。
海上の艦船を、漁船の出港が見えない位置に釘付けます。

戦いは４日間続きます。

戦闘は激烈を極めました。

日本軍の死傷者約 600名。
ソ連軍の死傷者約3,000名。

第91師団は、敵ソ連軍を圧迫し、海岸付近に釘付けし、一歩も内陸に前進させなかった。
あと一歩でソ連上陸部隊を殲滅（せんめつ）するところまで追い詰めた。

８月21日、島に第五方面軍司令部から停戦命令が届きます。

第91師団は、ソ連軍の攻撃はまだ続いている中で軍使を派遣します。
そして自ら進んで停戦交渉を進め、戦闘を終結させた。

第91師団のもとに、女子工員たちが「全員、無事に北海道に着いた」との電報が島に届いたのは、戦闘終結の翌日のことでした。

第91師団のみなさんの、この報を受けたときの喜びはいかばかりだったでしょう。

しかし、占守島にいた日本人約25,000人は、武装を解いた後、上陸してきたソ連兵によって民間人を含めて全員逮捕されます。
シベリアに到着した時点で、人数が5000人に減っていたという話もあります。途中で多くに日本人が殺されている。

そして生き残り、シベリアに抑留された人々も、寒さと飢えと栄養失調のために、約1割が亡くなっている。

なぜ、ソ連は、終戦３日後に強襲上陸進攻を強行したのでしょうか。

千島列島に配備された日本軍に対する攻撃は、米海軍によって行われていました。

終戦３日前の８月１２日には、温禰古丹島から占守島に漁船で移動中の日本軍の独立臼砲部隊が、米艦隊の砲撃により全滅させられ、８８名に上る戦死者を出しています。
つまりこの地域には、米軍による戦闘実績があった。

そしてソ連は、ヤルタ会談の秘密協定で、米英から千島列島をソ連に引き渡すとい言質は得ていたけれど、日本固有領土の千島列島を、米英がそうそう簡単にソ連に引き渡すか疑問を持っていた。

ソ連は、自らの戦闘実績をつくり、自力で千島を占領しようとしたのです。

そのため彼らは、日本がポツダム宣言を受諾した後の８月15日からあわただしく戦争の準備し、奇襲上陸してきた。

ソ連はその後、米国に対して北海道の分割統治の要求を行っています。
つまりソ連にしてみれば、千島侵攻がうまく行けば一気に北海道まで侵攻しようとする意図があった。

ソ連は「占守島は一日で占領する」と豪語していたそうです。

しかし、占守島の第91師団は、そうした彼らの目論見を、見事に粉砕した。
敵をせん滅しかけただけでなく、彼らを一週間にわたり島に釘づけにした。

ソ連軍が占守島に釘づけにされている間に、米軍は北海道進駐を完了させます。
それによって、北海道は、ソ連軍の侵攻を免れ、ドイツや朝鮮半島のように、日本列島が米ソによる分割統治になるという事態が避けられたのです。

占守島の第91師団。

彼らは、終戦を迎えた後にも、身を持って卑劣なソ連の進行を妨げてくれた。
彼らは、ソ連軍占領予定地点の北海度中部まで本土上陸を阻止ししてくれた。
彼らは、多くの婦女子を占守島より脱出させてソ連軍より守り通してくれた。
彼らは、上陸しようとするソ連軍を水際から一歩も踏み入れさせず、勇敢に戦ってくれた。

占守島の第91師団は、私たちに北海道を残してくれた。
彼らのおかげで、北海道は、いまも日本でいます。
ボクたちは北海道産のおいしい国産の食品を食べることもできる。

占守島に上陸してきたソ連兵は、日本兵の武装解除の後、島中で、女性を捜し回ったそうです。が、あとの祭りでした。

もし彼女たちがいち早く島を出ることが出来なかったら・・・

ボクたちは占守島の第91師団の勇気を、恩を、決して忘れてはならないのだと思います。
↓クリックを↓

占守島の戦い

日本の心を伝える会では、いま会員の募集をしています。
登録無料！！　ご入会は、
①ハンドルネーム
②お住まいの都道府県
③メールアドレス
の３つを書いて、assist@nippon-kokoro.com　にメールするだけ。
ご入会受付後、メーリングリストへの招待メールをお送りいたします。
この機会に、あなたも是非、どうぞ^^♪

2009年10月24日 | 日本人の心 | トラックバック(0)件 | コメント(30)件

英霊たちが守ろうとしたかけがえのないもの

←はじめにクリックをお願いします。

このブログのテーマのひとつに
「いまも昔も日本人の心は変わらない」
というものがあります。

先日、友人と話をしていて、こんな話を聞きました。

いまテレビで、現代の医師がタイムスリップして江戸時代に行き、そこで坂本竜馬や勝海舟などに会うという設定の番組が放映されているのだそうです。

ねずきちは、このところまったくテレビを観ていない･･･観る時間がない（汗）･･･なので、その番組自体はみたことがありません。
ですから以下はあくまで聞いた話です。
その番組の中でこんなシーンがあったのだそうです。

江戸にコレラが流行って、竜馬その他のみんなが口々に、その医者に言うのです。

「先生、お国のためだ。この国のために皆を救ってください」

ドラマを観ながら友人は思ったそうです。

「今の日本に“この国のため、この国を守るため”っていう人が何人いるのだろうか？って。

ボクは言いました。「それは、ウソだ」

戦争で死んでいった若者たちの多くは、お国のためというより、母や、兄弟や、妹や、甥っ子や仲間や、友人たちを守るために戦った。

そんで死んでいった。

竜馬の時代も同じです。欧米列強に侵略されて、植民地にされて、みんな奴隷にされて、生命や財産や、かけがえのないものを奪われる。そんな辛い目に絶対誰にもあわせたくない。
だから戦った。

だいじな人が襲われて殺されるかもしれないなんて社会情勢になったら、死んでもいいから戦う。それがふつうの人の、ふつうの感情や行動だと思うのです。

友人は言いました。

「いまの日本で、どれだけの人が家族のために命を投げ出せる？　きっと心の教育が必要なんだよ」

ボクは答えました。

「年間３万人・・・」

年間３万人の人が、家族を、経済苦・生活苦から守るために自殺してる。

「それって、言葉が悪いけど、逃げてるじゃないの？」

「逃げているといえるかもしれない。でもね、自分が死ぬことで家族を護る、夫としての責任が果たせるなら死ぬ。それができない人はホームレスになっている。」

自殺がよいと言っているわけではありません。
もう自分の命しか家族に捧げるものがない。そこまで追い詰められた人の最後の選択肢が自殺なら、それは必ずしも「逃げた」ことにはならないのではないか、と思う。

“お国のため、会社のため”そういう言葉は、平時のときに言う言葉です。
だから“お国のために死んだ”なんて言葉は、ウソだって、ボクは思っています。

みんな愛する人を護りたい。
それだけだったって思うのです。

だって、お国がどうとか、そんなおっきなことなんて、わかんないです。

「目の前で友達が死にそうになってて“お国のために生かしてくれ”なんて、医者に言う？」

「言わん」

「そいつが、会社のために必要な奴だったとしてさ、会社のために、そいつを助けてくださいなんて、いう？」

「いわん」

「そいつに生きててほしい。絶対に死んでなんてほしくない。だから、助けてくれ！じゃね？？」

「だよね～」

「だったらそのドラマ、ウソだ」

「そういえば、親が死ぬまで、わからなかったことがあるよ。親はいつまでも元気でソバにいてくれるものだとおもってた。死にそうになっても絶対に死なないって思ってた。

だけど、死んだときには、わかんなかったけど、年月がたって、声聞きたくなるし、心に穴があいて、ものすごく大切なものを失ったって事に気づいた。

この前ね、義理の弟がクモマッカでなくなった。
義理の妹が看護婦してて、ウチの両親がなくなったときも『まぁ、命には限りがあるからね』って、すごく冷静な言葉をかけてきた。

その妹が、旦那を失って３年たってから、『ひどいことを言って、ごめんね。本当に自分がかけがえの無いものを失わないとわからなかった。あのとき、力になってあげれなくってゴメン』って言ってきた。」

誰も人は、その場を体験しないとわからない心の痛みってものがある。

しかし体験してなくてもひと心の痛みがわかる心、わかろうとする心、それが大和心なのだと、ボクは思います。

幕末、桜田門外の変で死んだ井伊直弼は、１４男です。
長男から順に１３人が早逝して、結局彼が家督を継いだ。

「昔は命が軽かったのだ」などとバカなことを言う人がいます。
そんなの絶対に違う。亡くした子供たちのひとりひとりが、かけがえのない大切な子供たちです。それがふつうの誰にでもある親の心です。

江戸時代末期から、先の大戦にかけて、みんなが、自分の大切な人を失った。それは病気だったり、戦乱だったり、原因は様々です。

ねずきちのオヤジは男４人の兄弟で、次男と三男は病気で幼くして死んだ。
そのオヤジを産んだ婆さんの姉の息子は、二人が戦争で死に、ひとりは内地に帰ってきたけれど、片腕がなくなってました。

そんな時代だった。
誰もがそういう環境の中で、育った。

だから、誰もが、

もう、
絶対に、
誰も、
失いたくない。

子供たちまで、そう思った。

----------------------------
かあさんを、
これいじょう、
かなしませたくない。
だから、おいら、
かあさんをまもるために、
へいたいになるんだ。
かあさんや、みんなを
まもるんだ
----------------------------

その気持ちって、すごくわかるのです。

“お国のため？”
そんなんじゃない。

たしかに言葉にしたらそうなる。だけど、その言葉にある心は、もっともっと身近で、なまなかな心だったと思うのです。

戦時中、赤紙がくると、町内の婦人会の奥さんたちみんなで「おめでとう」って言いに来ました。

その奥さんたちも、みんな愛する子供を戦地に送り出していた。
戦争で子を失っていた。
そういう奥さんたちが、みんなで『おめでとう』って言いに来ます。
決して強制なんかじゃないです。
でもみんな行った。

なぜ？　どうして？

それってお国に騙されてたの？

断じて違う。そんなんじゃない。

自分は子の命を失った。
でも、ご近所には、あそこの家にも、そこの家にも、子供たちがいる。
あそこにも、ここにも、元気一杯な子供たちがいる。

その子供たちの命まで、絶対に、絶対にもう失いたくない。
自分が味わった悲しみを、もう誰にも味わってほしくない。

だからみんな、出征する兵士たちに、

どうか護ってください。
お願いだから子供たちを護ってあげて。
そしてどうか無事に帰ってきて

って、万感の思いをこめて挨拶に行った。

言葉は「おめでとう」です。
でもその言葉にある感情は、ひとりひとりのお母さんたちがもつ、心の叫びだった。

ねずきちブログは、戦争のことをたくさん書いています。
けれど、どの文章見ても

「特攻隊かっこいい～」なんて、ぜったいに書いてない。

もう誰も失いたくない。この国にずっとずっと平和であってほしい。
誰も死んでほしくない。

そのために命を捧げた英霊

２４６万６，５３２柱

「お国のために命を捧げた」という言葉は、お国という抽象的なものではなくて、かあさんや、兄弟や、友人たちと、その未来を守るために命を捧げたという意味だと、ボクは思います。

だから、ボクたちは、亡くなられた彼らに、ずっとずっと感謝し続けなければならないと思う。彼らの思いを、彼らの心を、未来に語り継いでいかなければならないと思う。

昨日、靖国神社に参拝に行ってきたのです。
遊就館も行きました。
いま、遊就館では、「矢弾丸（やだま）尽きるとも」という展示会をやっています。
そのカタログに、こう書いてあります。

------------------------
愛するものが住むこの国を守るため
命をかけた英霊の思いを伝えたい
------------------------

この言葉を、「お国のために」などと縮めてほしくない。
それは戦後左翼の洗脳です。

愛する者を護るため、この国の兵となって命を賭けた。だからその想いを伝えたい。

以下はカタログからの抜粋です。

------------------------

父母上様
自分もいよいよ役に立つ時が参りました。
現在までの父母上の御苦労を想い、御礼の言葉もなし。
益々御身体に注意され御奮闘を祈ります。

　陸軍軍曹　加藤弥助　命
　昭和19年7月18日
　マリアナ諸島にて戦死
------------------------

私も元気で第一線に活躍してますから安心してください。
勝つためには喜んで
南海の華と散る覚悟です。

　陸軍兵長　小室智雄　命
　昭和19年8月6日
　ニューギニア・アイダベ方面にて戦死
------------------------

望み叶ってあの靖国のみ柱に赴けますならば
誇り高く咲きにほふ九段の桜の下で
お母さんの訪れをまっています。

　陸軍伍長　小塩久夫　命
　昭和19年12月23日
　比島北サンフェルナンドにて戦死
-----------------------

皆々様変わりなく元気で暮らしていると
推察致してをります。
７月１０日付一等兵に進級したることを
知らせずにいました。
二ツ星です。どうぞよろしく。

　陸軍伍長　福井栄一　命
　昭和19年10月7日
　ビルマ・カロー方面にて戦死
------------------------

皇国のために死するとも軍人の本懐なり
我れ行かん。靖国社頭の若桜。
自分には心残りは無し。
唯御両親に之と言ふ孝行も致さず
先立つ不孝をお許しください

　陸軍伍長　宮井倞一　命
　昭和20年9月24日
　牡丹江省寧安県にて戦死
------------------------

恒男様
オトウサンハゲンキデ　オクニノタメニ
ハタライテオリマスカラゴアンシンクダサイ
オカシタクサンアリガトウ
ミンナオオヨロコビデス
ツネオノタベルモノガ
スクナクナッテマスナア

　陸軍上等兵　岩本四郎　命
　昭和20年3月17日
　硫黄島にて戦死
-------------------------

タネ
入隊した晩は
一命は君国に捧げたのだから
今後如何なる困苦欠乏に遭遇しても
断じて帝国軍人たるの責を自覚し
未練の振舞等致さぬ覚悟

　陸軍上等兵　稲垣良衛　命
　昭和20年2月22日
　沖縄県中頭郡嘉手納にて戦死
-------------------------

此ノ限リナイ空上デ仇ヲウチタイノデス
ドウカコノサイ私ヲ採用クダサイ
オネガイヒシマス
右血書ス

　陸軍兵長　中川寛　命
　昭和20年7月18日
　埼玉県大里郡にて戦死
--------------------------

どの手紙も全部、全部です。家族の安否を気遣い、子のつつがない成長を願っている。

いま「日本は悪い国だ」という政党が政権を獲っています。
親を思い、子を思う気持ちが、悪いことなのでしょうか。
ボクには理解できません。

そんな政党に日本の政治を委ねることが、私たちにとって正しい選択といえるものなのでしょうか。
ボクには理解できません。

ほとばしるような愛をもって散って行かれた英霊たちを祀る靖国に野党になった自民党総裁が参拝した。それだけでシナからクレームがついた。
祖国にいる家族を護るために亡くなられた英霊たちに感謝することが、悪いことなのでしょうか。非難されるべきことなのでしょうか。
ボクには理解できません。

靖国神社に行って、気がついたことがあります。

参拝者の多くが女性たちなのです。半分以上がそうなのかもしれない。

若い娘さんもおいでになりました。
中高年のおばちゃんたちの集団もおいでになりました。

彼女たち全員、誰も、軍人さんカッコイイ～、ステキ～なんて思って靖国に行っているわけではない。

子を産み育てる親として、誰かを失ったことのある女性として、彼女たちには靖国の英霊たちの声が聞こえるているのではないだろうか。

ねずきちにはそんな気がしました。

ねずきちは思うのです。

英霊たちはかけがえのないものを護るために散っていかれた。
その“かけがえのないもの”というのは、いま、この時代を生きている私たち日本人です。

私たちは、彼らの命のおかげで、いまを生きている。
だからぼく達は、彼らを絶対に忘れてはならないと思うのです。

そして未来永劫、語り継いでいかなければならないと思うのです。

なぜならボクたちは日本人だから。
彼らのおかげで現代を生きている日本人なんだから。
↓クリックを↓

神風特別攻撃隊の言霊

2009年10月23日 | 日本人の心 | トラックバック(0)件 | コメント(28)件

東大総長を三度勤めた男･･･山川健次郎

←はじめにクリックをお願いします。

山川健次郎

東大総長が、自衛隊に押しかけてきて「自分を一兵卒として給油支援に従軍させろ」言ってた･･･

実際には、陸軍に押し掛けてきて「日露戦争に一兵卒として従軍させろ」という話です。実話です。
そんな事件が、実際に日露戦争のときにありました。

押しかけて来た東大総長は、山川健次郎(1854～1931)氏です。
地位も名誉も関係ない。お国のために一命を捧げる。それだけの心で押しかけた。そんな山川健次郎に、陸軍の人事担当者は困りはてたといいます。･

山川健次郎は、以前このブログで紹介した大山巌の妻、捨松の実兄にあたります。

彼は会津藩家老山川尚江の三男で、会津白虎隊の生き残りでもある。

会津若松城の籠城戦のとき、山川健次郎は数え年15歳（満14歳）でした。

白虎隊は、１５歳から１８歳までの少年たちで編成されました。
しかし、後に会津藩は健次郎少年を含む１５歳の年少組を訓練から外した。１５歳の少年に、鉄砲はあまりにも重過ぎたからです。

慶応４(1868)年８月２２日、官軍によって国境の母成峠が破られます。

健次郎の親友の家では、母、祖母、兄嫁、姉、妹の５人が、互いの首を刺して命を絶ちます。
他の家でも、母や妻ら女性たち全員が、研で喉を突いて絶命した。

歳をとった父母や妻子を刺して、城内に籠った武士も少なくなかった。
会津若松城下での戦いが始まる前、すでに城内は地獄絵図となっていたのです。

生きて戦う武士たちを従えて、松平容保は滝沢峠に出陣します。

このとき、健次郎ら年少組も白虎隊士として滝沢口まで行きました。
ここで健次郎ら年少組は待機となる。健次郎はここで、白虎隊士中二番隊と別れを告げます。

白虎隊士中二番隊の少年たちは、滝沢村の激戦の後、城に戻る途中の飯守山で、城が黒煙を上げているのを見ます。

城が落ちた。もはやこれまでと、少年たちは互いに向かい合って剣で喉を突きさした。
２０人中１９名がその場で絶命します。

一人だけがたまたま通りがかった老婆に助けられます。
このとき、城はまだ落ちていなかった。少年たちは思い違いで自決の道を選んでいます。

この報が場内に伝わったとき、城内の者は皆、絶句した。
死んだ少年たちは、健次郎の親友であり、兄と慕った先輩たちです。

一緒に学問を学び、一緒に武道の修練にいそしみ、一緒に汗を流した。

健次郎は、死んでいったひとりひとりの顔を思い浮かべて号泣したといいます。
健次郎は、会津の悲劇を心に刻み、一生忘れまいと誓った。

戦いに敗れた会津藩は、下北半島に移封になります。
このとき、会津藩士秋月悌次郎が、長州藩の参謀奥平謙輔に会い、会津の少年２名を書生に使ってほしいと頼み込みます。会津の再建を次の世代に託すしかないと思ったのです。

明治４(1871)年、健次郎は北海道開拓使次官黒田清隆の引率で、汽船「じゃぱん号」に乗って渡米します。

この途中、健次郎はおどろくべき体験をする。
船内の張り紙にこう書いてあった。
「明日朝、本船は日本に向かって公開する太平洋郵便会社の船に出会うので、日本に手紙を出したい者は用意するように」

場所は太平洋のド真ん中です。そんなばかな話があるわけないと思っていたら、ほんとうに翌朝、ふたつの船が出会い、郵便を交換した。
健次郎は西洋の科学技術の凄味を実感します。

一行はサンフランシスコに到着したあと、列車で大陸を横断した。
見たこともない、煙を吐く巨大な機関車に、またもや健次郎は仰天します。

会津藩は漢学による道徳教育に偏り過ぎていた。科学技術を軽視したために自分たちは負けたのだ。そう考えた健次郎は、お国のために、アメリカの科学技術を徹底的に学ぼうと決意します。

健次郎は、名門エール大学への進学を目指します。
しかしそのためには、米国人と同等以上の語学力、会話力、読解力、知識が必要です。
健次郎は、決断します。「日本人のいないところに行こう」

彼は、エール大学から北に45キロほどにあるノールリッチという人口１万人の小さな町で下宿します。そして不眠不休で猛勉強した。

このとき健次郎は、辛くなると会津を思い浮かべたそうです。
自分は、会津の人々の期待を一身に担って渡米した。死んでいった仲間たちのためにも、これからの会津の人々のためにも、自分がここでくじけるわけにいかない。

このとき会津藩は、下北半島と岩手県の県境あたりに移封になっていた。
極寒の地で、土地はやせ、米もとれずない。男たちは戊辰戦争で死に、多くは未亡人と子供たち、そして老夫婦しかいない。飢えと寒さで、老人や子供たちを先頭に、藩士やその家族が次々と死んでいった。そしてそこに健次郎の家族もいた。

健次郎は手紙でそれを知ったとき、声を出して泣いたそうです。
会津の人々の苦境を思ったら、絶対に自分は負けたり逃げたりするわけにいかなかった。

そうして健次郎は、ようやく念願のエール大学に合格します。
健次郎は、アメリカとの国力の差は日本人の科学軽視にある感じ、進んで物理学を専攻にします。

ところが大学生活をはじめたのも束の間、日本国内では財政が逼迫。国庫が破産の危機に見舞われます。各藩が競って送りだした留学生への国費支出があまりにも高額に上るとの問題が浮上した。健次郎にも帰国命令が出されます。

このとき彼は、あと一年半で卒業というところだった。健次郎は帰朝命令を敢然と無視しようとします。しかし経済的な問題は避けて通れない。
このとき、健次郎の友人ロバート・モリスの伯母であるハルドマン夫人が学資援助を申し出てくれます。
ただし、条件ひとつある、という。
「あなたが大学を卒業し帰国したら、専心国のために尽すこと」

健次郎は終生、ボ一ルドバン夫人の写真を居室に飾っていたそうです。

４年半の留学を終え、２１歳になったばかりの健次郎は、エール大学で物理学の学位を取得し帰国の途につきます。エール大学は３年の最短期間で卒業した。健次郎の努力がしのばれます。

そして彼の卒業は、彼自身の努力であるとともに、かっての敵である奥平、黒田、そしてアメリカの人達、会津の多くの人に支えられての卒業であった。

帰国した健次郎は、東京大学の前身である東京開成学校の教授補に就職します。
そして明治１２年、彼は、日本人として最初の物理学教授となった。

明治１９(1886)年、帝国大学令が発布され、東京大学は東京帝国大学と名前を変えます。
東京帝国大学は、文科、理科、医科、工科、法科の５つの単科大学で構成された。
そして健次郎は、明治２６年、４０歳の若さで理科大学長に就任します。

彼の教授時代の逸話があります。
彼は、何かひとつ成果がでると、その成果を惜しげもなく弟子たちに譲った。
そのため、いつのまにか弟子のほうが有名になることさえあった。
しかし健次郎は、そのことをいつも喜んでくれていたといいます。

彼の弟子には、田中館愛橘、長岡半太郎などの物理学者、そしてその弟子にはノーベル賞を受賞した湯川秀樹、朝永振一郎などがいます。

そして明治３４(1901)年、健次郎は４８歳で東京帝国大学総長に就任します。
朝敵となったの会津藩からの最高学府の総長就任はまさに異例のことでした。
旧会津藩の関係者たちは、健次郎の就任に涙を流して喜んでくれたといいます。

日露戦争のあと、東京帝国大学の教授処分をめぐって、文部省と帝大が衝突するという事件が起こりました。七博士事件です。東京帝大教授戸水寛水をリ一ダーとする七博士が、時の宰相桂太郎に、対露即時開戦論を建議し、奉天戦後には、ロシアに対してバイカル湖以東の割譲を要求しろと主張したのです。

当時のメディアは、戸水教授らをバイカル博士とほめ上げ喝采したけれど、実際にはこのとき日本軍は疲弊しきっており、戦闘を継続するだけの余力は残っていなかった。外務省は、文部省を通じて東大に７教授の処分を求めます。

このとき総長であった健次郎は、戸水教授らの意見に必ずしも賛成ではなかったけれど、学問の自由を守るため、城を大学に、刀を信念に置き替えて勇敢に戦った。文部省を相手に一歩も引かなかった。そして事件解決後、すべての責任をとって辞任を申し出ます。

時代の冷静さを取り戻していた世論も、ようやく対露強硬論の無理を理解していたけれど、教授、学生などは、東大の全学をあげて、健次郎を慰留した。
総長としての健次郎の勇気ある行動に、誰もが共感したのです。

健次郎は、51歳で貴族院議員となり、52歳で東京帝国大学総長を辞任します。
そして58歳で九州帝国大学初代総長、60歳で再び東京帝国大学総長に就任します。
このときも、九州帝大の学生たちが総立ちになって健次郎の慰留をした。

彼が信望を集めたのは、彼の教育への情熱ばかりではなく、彼の持つ厳しさ、清貧、学生たちへのやさしさにあった。
健次郎の娘は、彼を評して「それは厳しく、神にも等しい人でした」と語っています。

健次郎は、その後61歳で京都帝国大学総長を兼任、62歳の大正４(1915)年男爵となり、昭和６(1931)年６月、恩師である長州の奥平謙輔の書が飾ってある自宅で、永眠します。享年77歳。

ひとりの人間の成長には、多くの人の支えと、歴史があります。
人はひとりで生きているわけではない。それぞれの家や郷土、故国の歴史の中に生き、友や仲間に支えられて生きている。
そしてそういう自覚こそが人を育てるのだと、山川健次郎氏の生涯は、私たちに教えてくれているような気がします。

郷土と歴史を大切に生きる必要を感じた方
↓クリックを↓

愛しき日々

2009年10月22日 | 日本人の心 | トラックバック(1)件 | コメント(29)件

チャンドラ・ボーズ

←はじめにクリックをお願いします。

チャンドラ・ボーズ

「秘境西域八年の潜行」（中央公論社）という本があります。

著者の西川一三氏は、支那事変の際に、中国の西域からにラマ僧に扮して日本の特務調査工作員（スパイ）として潜り込んだ日本人の外務省調査官です。

彼は、昭和18年にシナの内蒙古に入り、寧夏、甘粛、青海、チベット、ブータン、西康、シッキム、インドをめぐり、チベットの古都、ラサに到達します。
そこで彼は終戦を知るのですが、目的を失った彼は、ラサ近郊にあるレボン寺に修行に入りラマ僧として２年間生活しました。

寺を出たあと、西川氏は、再びヒマラヤを越えてインドに向かい、インドの仏教遺跡巡りをはじめます。
昭和２５年６月、彼はビルマまで足を延ばそうとした矢先に、インド政府に拘留され、日本に送還されます。そして上陸と同時にＧＨＱによって逮捕。６ヶ月間にわたる取り調べを受けます。

彼は８年間の潜行について、記憶だけで実に正確な報告をしたと伝えられています。並の諜報員ではなかったわけです。

この本にはこんな記述もある。

西川氏の旅に、漢族バトという少年がついてきます。
チベットで、少年は、当時流行した天然痘を患います。
少年は、全身に発疹ができ、最後には顔の何処が鼻だか口だかわからないほどわからないほど変形し、死んでいく。

この時代のチベットには、薬などありません。
天然痘にかかったバド少年は、ラマ僧によって悪魔払いの儀式を受けた。
これが当時の唯一の治療法だった。
バドは、９歳の若さで亡くなります。
そして村はずれの死体置き場に置かれ、翌日には鳥につつかれ狼に食べられて骨だけになった。世界はそれほどまでに貧しかった。

西川氏は、その後インドに向かいます。
お金はありません。食事はラマ僧としての托鉢、汽車には無賃乗車した。
カルカッタ駅で彼は、改札口でインド人の駅員に呼び止められます。
「そこのラマ僧、チケット（切符）を出しなさい！」
切符もお金もありません。黙秘していたら無罪釈放された。
ラマ僧の無賃乗車は、当時としてはあたりまえだったそうです。
そして潔癖なインド人にとって、汚いラマ僧が発する悪臭に駅員も閉口したのです。

彼には泊まる宿屋もなかった。
そういう人が、インドにはゴロゴロしていた。
インドの駅は、夜になると無料の宿泊所となっていたのです。
この光景は、戦後間もない頃の日本にもありました。
上野の駅は、夜になると故郷に帰れない乞食の宿泊所だった。

ある日、たまたまお金の托鉢を受けた西川氏は、カルカッタの安飯屋で、軍服姿に身を固めたチャンドラ・ボースの肖像額を見ます。

彼は、おもわず「チャンドラ・ボーズ万歳！」と叫んだ。

客たちは驚き、
「ラマ僧、お前はチャンドラ・ボースを知っているのか」と尋ねます。

西川氏は答えた。
「知らないでどうしよう。私はアジア人です。アジア人であって、アジアの英雄チャンドラ・ボースを知らない者が、どこの世界にいるのですかっ！」

その思いは、なにも西川氏だけの固有のものではない。
当時、外地で働いた日本人、共通の思いだった。
日本だって貧しい。しかし日本を出て外地に行くと、当時の日本ですら考えられないくらい貧しい生活がそこにあった。一生働いても、すべてを植民地政府に奪い去られてしまう生活がそこにあった。

家畜以下の生活状況におかれている、植民地支配されたアジアの各国の人々が、一日も早く人間としての生活が送れるようにしたい。多くの日本人が、そのために必死の努力をした。それが誇りでもあった。

そしてインドの革命家であるチャンドラ・ボーズが、もっとも期待した国、それが日本でもあったのです。

チャンドラ・ボースス(Subhas Chandra Bose)は、明治３０(1897)年生まれのインド独立運動家です。
彼は、インド国民会議派議長であり、自由インド仮政府国家主席兼インド国民軍最高司令官でもあります。インド独立の指導者でもある。

2009年のいま、インドの国会議事堂の正面には、チャンドラ・ボース、ガンジー、ネルーの肖像画が掲げられています。中央がボーズです。そして右がガンジー、左がネルーです。インドの人たちにとって、いかにチャンドラ・ボーズが大きな存在かがわかろうかと思います。

ガンジーとチャンドラ・ボーズ

チャンドラ・ボーズは、第二次世界大戦のとき、密かにインドを脱出し、アフガニスタン経由でソ連に向かいます。
インド独立運動への支援を、革命を成功させたソ連に要請するためでした。
しかし彼は、スターリンにそれを断られた。

やむなくボーズは、ナチス政権下のドイツに亡命し、ヒットラーや、ムッソリーニに独立運動を要請した。

ヒトラーは、こう答えました。
「インドの独立にはあと１５０年はかかる・・・」

スターリン（ソ連）、ヒットラー（ドイツ）、ムッソリーニ（イタリア）という名だたる指導者たちに支援を断られたボーズは、自身で、インド人から成るインド旅団（2,000人）を結成し、ベルリンから反英ラジオ放送を開始します。

昭和１６(1941)年、東条英機はこのラジオ放送でチャンドラ・ボースの存在を知り、彼のインド独立の悲願の支援をしようと決意します。

東条英機は、同盟国であったドイツに要請し、チャンドラ・ボーズを日本に招きます。

ボーズは、ドイツ海軍の潜水艦Ｕボートでフランス大西洋岸のブレストを出航、インド洋でＵボートから日本の伊号第二九潜水艦に乗り換え、来日した。

ボーズは、日本の支援を得てシンガポールで「自由インド仮政府」を結成。初代首班に就任します。インド独立政府の誕生です。

そして英領マラヤ、香港等で捕虜になったインド兵を中心に「インド国民軍」を結成し、その最高司令官にも就任する。

「インド国民軍」は、日本の支援によって訓練を受けます。

昭和19年、自由インド仮政府を立ち上げたボースは、日本にラングーン侵攻のためのインパール作戦を嘆願します。彼は、自由インド軍がインド領に姿を現せば、自由を求める各地のインド人が隆起すると信じた。

しかし当時の日本は、ボースの進言を受け入れるだけの軍事的余力がありません。
インド人の蜂起だって、実際にはあるかどうかわからない。

インパール作戦は、日本では功名にはやった牟田口中将の無謀な作戦などと言われるとこがあるけれど、実際には、チャンドラ・ボースのインド進行への熱意と、蒋介石ルートの遮断を狙った一大反抗作戦でした。
成功すれば蒋介石ルートの遮断によってシナの国民党の軍備補給の一切を断つことができるし、インドの独立を支援し、イギリスに致命的な打撃をあたえることもできる。
決して無謀でバカな作戦ではなかったのです。

そして昭和１９(1944)年、ついにインパール作戦の実施命令が出されます。

チャンドラ・ボースは、この報を聞くと、
「ついに日本軍とインド国民軍が手を携えてインドに進軍するときがきた」と叫んだ。

インパール作戦に、日本は92,000名の将兵を投じます。インド国民軍の6,000名も参加した。
しかし折からの暴風雨と、補給の不足で日印連合軍は、敗北します。
日印連合軍の戦死38,000名、戦病40,000以上。

敗れた日印の兵士たちが帰投した街道筋には、途中で亡くなった日本の将兵の白骨が連なった。
この街道は、後年「白骨街道」と呼ばれます。

以前にも書きましたが、この街道筋には地元の村人たちの集落が点在しています。
民家があり、畑があり、家畜もいる。女もいた。
しかし現在に至るまで、それら村人や家屋、家畜や畑、そして女たちが日本兵によって蹂躙されたとか、略奪されたとかいう被害の記録は、ただの１件も出ていない。

怪我に苦しみ、マラリアに犯され、飢えに苦しみながら、徒歩で帰投する日本兵は、だれひとり、村人たちを襲ったりしなかった。食べ物を略奪、窃盗することもなかった。
そして彼らは死んでいった。
盗んでいれば、略奪していれば生き延びれたかもしれない。武器を所持しているのです。いくらでも襲うことができた。にも関わらず、彼らはそうした非道を一切せず、飢えに苦しみ、乾きに苦しみ、病や怪我に苦しみながら、死んでいった。

なぜか。

彼ら将兵のひとりひとりの心の中に、アジアの平和と独立のためなのだという強い誇りと信念と覚悟があったのです。

残念なことに、白骨街道の遺骨収集は十分に進んでいません。
日本国の国家規模での遺骨収集が実施されていない。

2009年1月27日、次のような記事が報道されました。
-----------------------
自力で日本兵の遺骨収集を続け、自宅には慰霊塔を
インパール作戦などに参加した未帰還兵の藤田松吉さん死去　９０歳
-----------------------
元日本兵でありながら日本へ帰還せず、タイ北部で仲間の遺骨収集を行ってきた藤田松吉さんが２５日，亡くなりました。９０歳でした。
関係者によりますと、藤田松吉さんは２５日午前、入院先のタイ北部ランプン県の病院で、肺炎のため息を引き取ったということです。
長崎県出身の藤田さんは、１９歳で第二次世界大戦に従軍し、当時のビルマで展開されたインパール作戦などに参加しましたが、戦後も日本へは帰還せず、タイ国籍を取得してタイ北部のチェンマイで暮らしていました。
インパール作戦では３万人以上の日本兵が命を失いましたが、藤田さんは自力で日本兵の遺骨収集を続け、自宅には慰霊塔を建てていました。
http://blog.livedoor.jp/far_east_news/archives/134075.html

自民党は左翼政権だったという人がいます。

自民党が、日本人の政党であり、日本の歴史・伝統・文化を尊重する政党であるならば、日本のために戦い、どんなに苦しくても、自分の命を落としてまでも略奪ひとつ行わなず散っていった誇り高き英霊たちの遺骨収集くらい、なぜ政権与党としてやってこなかったのか。

それができない政党であるなら、そんなものは左翼政党にほかならないというのです。
すくなくともこの遺骨収集に関しては、ねずきちもまったく同感です。

すみません。話が脱線しました。

インパール作戦の敗退、そして終戦を迎えたチャンドラ・ボーズは、日本と協力してインド独立を勝ち取るという道を閉ざされてしまいました。

しかし彼はあきらめなかった。

彼は、次の時代の東西冷戦を予想し、インドの支配者であるイギリスと戦うためにに、ふたたびソ連に協力を要請しようとします。
そしてソ連に向かおうとしたとき、台湾の松山飛行場で搭乗した九七式重爆撃機がエンジン・トラブルで墜落。

チャンドラ・ボーズは、火だるまになって全身に火傷をおって死去します。
昭和２０(1945)年8月18日のことです。享年48歳でした。

-------------------------
インドは自由になるだろう。
そして永遠に自由なのだ。
-------------------------
チャンドラ・ボーズの臨終の言葉です。

いま、チャンドラ・ボースの遺骨は東京都杉並区の日蓮宗蓮光寺で眠っています。

蓮光寺にあるチャンドラ・ボーズ胸像

インドは、戦後も日本に対して厚い友情を示してくれました。

極東軍事裁判で連合国側が日本を弾劾しつづけるなか、インド代表のパール判事は、ただ一人日本の無罪を主張した。

インドは日本に対する懲罰的な条約に反対し、サンフランシスコ講和会議への参加を拒否した。
インドは日本に対する賠償も放棄してくれた。

そしてインド独立運動家のマハンドラ・プラタップ氏は
「日本に対してこそ賠償を払うべき」という「逆賠償論」を主張した。

昨今の日本の企業は、やたらに中国に進出し、どこも損ばかりさせられているけれど、日本は反日思想に凝り固まったシナをいつまでも相手にするのではなく、インドへの投資を考えるべきだと思います。

冒頭の西川氏は、インド滞在中、チャンドラ・ボースが”インドの救世主”と仰がれているのを身をもって知りました。
デリー方面に向かうプラットホームでインド軍の将校団に囲まれ「コンニチワ」と日本語で挨拶され、危うく日本人と見破られそうになったこともあるそうです。

この将校団はチャンドラ・ボースの勇敢なインド独立軍のメンバーだった人たちでした。

彼らは、日本人を心底、尊敬していた。
だからラマ僧に扮した西川氏を、ひと眼みて見破った。
それだけ彼らの日本に対する憧憬の念は深かったのだそうです。

日本が終戦を迎えたとき、まだインドを植民地支配していた英国は、チャンドラ・ボースが組織したインド国民軍の将兵全員を戦犯として軍事裁判にかけ、全員に死刑を宣告した。

この時にガンジー、ネール以下、インドの国民会議、学生、労働者たち民衆は、インド独立軍の無罪を主張して闘争を行ないます。そして独立軍の将兵たちは、懲役15年の刑となった。
しかし、インドの民衆はあきらめなかった。
彼らは裁判に勝利し、全将兵の無罪を勝ち取った。
インド全土に広がったこの運動は、２年後のインド独立へとつながります。

東京裁判でインドのパール博士がただひとり戦犯無罪論を唱えたことをインド人は誇りに思っているといいます。

人種差別撤廃を高らかに謳い、たった一国で世界を相手に正々堂々と戦を挑んだ日本が戦争犯罪を裁く権利は認めるけれど、戦闘の勝利者が敗者を裁くのは、単なる復讐劇にすぎないというのです。
けだし当然の議論だと思います。

日本は、いつまでも自虐史観にしばられるのではなく、戦後64年、そろそろ目を覚まし、真実の歴史を取り戻すために戦わなければならない時代が到来したといえるのではないでしょうか。

しっかりしろっ！日本！と思った方
↓クリックを↓

Delhi chalo -Subhas Chandra Bose

2009年10月21日 | 日本人の心 | トラックバック(0)件 | コメント(46)件

忘れてはならないもの

←はじめにクリックをお願いします。

テルモピュライの戦い（ダヴィッド画）

ペルシア戦争というのは、紀元前492年から紀元前449年の三度にわたるペルシアのギリシア遠征をいいます。
なかでも有名なのが、ヘロドトスの「歴史」第７に書かれた「テルモピュライの戦い」です。

この戦いで、スパルタ王レオニダスは5,200名の兵力でしたが、戦いの中心になったのは、わずか３５０名のレオニダス王直属の「スパルタ重装歩兵」たちです。

レオニダス王は、このわずかな兵力で、ペルシャの210万の大軍団に挑みます。

戦い３日目、激戦の中でレオニダス王が敵の矢に倒れます。

スパルタ軍とペルシア軍は彼の死体を巡って激しい戦いを繰り広げた。

そしてようやくスパルタ軍は、王の遺体を回収します。

しかし衆寡敵せず。
スパルタの兵士たちは、四方から攻めてくるペルシャの大軍に囲まれてしまいます。

スパルタの兵士たちは、槍が折れると剣で闘った。
剣が折れると素手で戦った。
両手が折られると歯で戦った。

そしてスパルタ軍３５０名は、全員が玉砕します。
この戦いによるペルシア軍側の戦死者は２万名。

ヘロドトスの「歴史」に書かれたこの戦いは、いまでも世界戦史の語り草になっています。
世界は、いまから２５００年も前のレオニダス王たちの奮戦をいまだに忘れず、覚えているのです。

人は、木の股から産まれてくるものではありません。
親がいて、祖父母がいて、曾祖父母がいて、そのまた親がいて曾祖父母がいる。
その国の歴史と文化と伝統の中に生まれ、育つものです。

つまり、自分は、生きているその瞬間という静的な点の存在ではなく、歴史という時間軸の中に存在する動的な点なのだろうと思います。

だから、代々語り継がれた歴史、伝統、文化を、私たちは後世に伝えていく義務を持っている。

日本は、この世界的に有名なテルモピュライの戦い以上の数々の玉砕戦を、戦い抜いてきています。そうした歴史を、日本人は絶対に忘れてはならない。

歴史は、私たちが生きている証でもあり、未来に伝えなければならない義務を持っていることだからです。

古くは、楠木正成の戦い、義和団事件の柴五郎中佐の奮闘、通州事件における日本駐屯隊、尼港事件、通化事件、斉南事件等々、そして、大東亜戦争でのアッツ島、ギルバート島、マーシャル諸島、ブアク島、サイパン島、テニアン島、グァム島、拉孟守備隊、玉砕騰越守備隊、アンガウル島守備隊、ペリリュー島守備隊、硫黄島守備隊、沖縄守備隊などなど・・・

レオニダスは、多国籍軍5,200の兵力で、スパルタの主力350を玉砕させたけれど、日本は、それぞれの戦いの中で、数100名から数万名の将兵全員が、数十倍の敵と火力を前に戦い、玉砕戦を闘ってきた。

パラオ・ペリュリュー島の戦いでは、南北９キロ、東西３キロ、高さ８０ｍ、全体でわずか２０平方キロという小さな島で、中川大佐率いる１万１千の日本の将兵が、７３日間にわたる死闘を繰り広げた。

ペリュリュー島は、フィリピンを防衛の拠点として東洋最大の軍飛行場があった場所です。
米軍がフィリピンを攻略するためには、ペリリュー島を奪取しなければならなかった。

米太平洋艦隊ニミッツ提督は、マッカーサーのフェイリピン上陸作戦を助けるために、第一海兵師団、並びにハルゼー大将が指揮する第三艦隊約８００隻と４万８千の将兵をペリュリュー島に向かわせた。

戦いが始まって７２日目、中川隊長は、パラオ地区集団参謀長多田督知大佐宛、訣別の電報を打った。

我々は戦闘を打切り、残る健在者約５０名をもって遊撃戦闘に移行します。
あくまで持久に徹し米奴撃滅に邁進します。
重軽傷者中、戦闘行動不能なる者は、自決しました。
将兵一同聖寿の万歳を三唱し、皇運の弥栄を祈念し奉つります。

そして７３日目、最後のときを迎えます。
守備隊の責任者である中川大佐、村井権治郎少将、飯田義栄中佐の３人は、それぞれ古式に則って割腹自決します。

３人のあっぱれな最期を見届けたあと、残った兵士たちは最後の決死隊を組織します。
午後４時、決死隊は、軍旗も機密書類も焼却したことを意味する最後の電文「サクラ・サクラ」を、パラオ本部に打電した。

そして根本甲子郎大尉以下、傷だらけの５５名は、夜鬼のごとくになって突撃して行きました。

このときの模様を、米海兵隊公刊戦史は次のように書いています。

「日本の斬込隊の一団は、米軍の包囲圏を突破できず、２４日の夜から２７日７時頃までの間に米軍と激しく交戦、全員玉砕した」

米軍はペリュリュー島を占領後、激戦の行われた西海岸をオレンジ・ビーチと名づけました。それは、ビーチが、米兵の血でオレンジ色に染まったからなのだそうです。

ニミッツ提督は「太平洋海戦史」で次のように書いています。

「ペリリューの複雑極まる防備に打ち克つには、米国の歴史における他のどんな上陸作戦にも見られなかった最高の戦闘損害比率(約40％〉を甘受しなければならなかった。
既に制海権制空権を持っていた米軍が、死傷者あわせて１万人を超える犠牲者を出して、この島を占領したことは、今もって疑問である」

戦後、ペリリュー島帰島した現地住民たちは、日本人の遺体を見て泣いたそうです。
尊長は、こう書き残しています。

「米軍は、日本人の遺体には見向きもせず、自国兵の遺体だけを整理した。ここに、征服民族の本性を見た」

そして尊長以下島の人々は、こぞって日本軍の遺体を葬ってくれた。
日本の人達がいつ来てもよいようにと、その後も墓地の清掃をしてくれた。

彼らは、日本人が遺骨収拾に行くと、
「戦死者は母なる大地ペリリューに抱かれているのだ。収拾などしないで、静かに眠らせてほしい」とまで言うそうです。

現在、島の中央部に「ペリリュー神社」があります。
その神社前の左の掲示板には、ペリリュー島のイサオ・シゲオ尊長による次の一文が掲げられています。

この島を訪れる、もろもろの国の旅人たちよ。
あなたが日本の国を通過することあらば伝えてほしい。
此の島を死んで守った日本軍守備隊の
勇気と祖国を憶う、その心根を

パラオ・ペリュリュー島といえば、終戦後２年半にわたり、ずっと闘い続けた男たちもいました。中川隊長らとは島の反対側にいた、山口永少尉以下西海岸守備隊の生き残り３４名です。
彼らは中川隊長の最期や命令を知るすべもなく、また日本の終戦すらも知らず、終戦後も２年半にわたり、戦闘を継続したのです。

西海岸守備隊というのは、最初に米軍が西海岸に上陸した時に最前線で最も果敢に戦った勇者たちでもあった。

先日、ある代議士の方が、次のようなお話をされていました。

「議員になって感じたことがあります。
それは国会議員には２通りの政治家がいるということです。
ひとつは、日本の歴史を踏まえ、過去の歴史と未来の日本を見据えて行動する政治家です。
もうひとつは、過去を顧みずいまの利得しか考えない政治家です。
そして与野党を問わず、いましか考えようとしない政治家が圧倒的に多い」

世界中、どこの国においても、自国の歴史・伝統・文化は、尊重するものです。
中には捏造までして自国の歴史や先人達の功労を誇ろうとする国さえもある。

日本は、他国に誇り得る歴史を持った国です。

そしてね、ペリュリューの島民は、いまも当時の日本兵をなつかしみ、次のように語ってくれるそうです。

---------------------------
日本という国は何千年来の伝統を持ち、
独自の文化を創りあげてきた。
その結晶が天皇と教育勅語だ。
---------------------------

関連記事：パラオ・ペリリュー島の戦い
http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-525.html

※　本文中にある、下記の文章を、
------------------------
島の中央部に「ペリリュー神社」があります。
その神社前の左の掲示板には、ペリリュー島のイサオ・シゲオ尊長による次の一文が掲げられています。

この島を訪れる、もろもろの国の旅人たちよ。
あなたが日本の国を通過することあらば伝えてほしい。
此の島を死んで守った日本軍守備隊の
勇気と祖国を憶う、その心根を
------------------------

次のようにお詫びして訂正します。

-----------------------
島の中央部に「ペリリュー神社」があります。
その神社前の左の掲示板には、ニミッツ提督による次の一文が掲げられています。

諸国から訪れる旅人達よ
この島を守るために日本軍人が
いかに勇敢な愛国心をもって戦い
そして玉砕したかを伝えられよ
-----------------------
2009/10/20 14:10 ねずきち

しっかりしろ！日本！と思った方
↓クリックを↓

日本とパラオ　～歴史を越えた友情～

2009年10月20日 | 日本人の心 | トラックバック(1)件 | コメント(29)件

オバマ核廃絶発言の真意

←はじめにクリックをお願いします。

オバマ大統領が核廃絶を訴え、間髪をおかずノーベル平和賞を受賞し、日本のメディアはこれを絶賛しました。

不思議なことに、広島や長崎の市長が何十年にもわたって核廃絶を訴えてきたのに、彼らはまったくノーベル平和賞の対象になっていない。

簡単にいえば、被曝した者が核廃絶を訴えても何の国際的発言力に至らず、核を大量に持つ者が核廃絶を訴えたら、それが世界に影響力を持った。

いじめられている子どもが、クラスで「いじめ廃絶」を訴えても、いじめっ子たちからは、「わかった。いじめをやめてやるから、もっとカネを出せ」とたかられ、出すカネがたらないと、またいじめられる。考えなくてもわかる理屈です。

ところが今回、そのいじめっ子の側が、いじめ（核）をやめる、と宣言した。これにはクラスのみんなが賛成する。よろこんで受け入れる。当然です。

現在、世界各国の核弾頭保有数は、２万3,300発といわれています。

最も多く保有している国はロシア（1万3000発）、２位が米国（9400発）、３位フランス（300発）、４位中国（240発）、５位英国（185発）、６位イスラエル（80発）、７位パキスタン（70～90発）、８位インド（60～80発）、９位北朝鮮（最大10発）という内訳です。

そしてこのうちの 8,190発が、命令があればいつでも発射可能な状態に置かれている。

逆にいうと、特に多くの核を保有しているロシア、アメリカの保有する核弾頭は、すでに古くて使い物にならなくなっている核弾頭が、両者併せて15,000発程度ある。

核弾頭は“約10年で経年劣化し”使い物にならなくなるのです。

再処理するには莫大なコストがかかる。維持するにもカネがかかる。ほっといたらカネを食うだけの無用の長物です。

米国経済が低迷する中で、これはなんとかしなきゃなんない。

いちばん安上がりな処分の仕方は、核弾頭を爆破処理することです。

しかし“つかいものにならない核弾頭”を、いきなり爆破処理したら、これは世界中から“米露、再び核実験か”などと世界中が大騒ぎになる。

なので、核廃絶を主張する。そして世論の賛同を得て爆破処理する。

米露が力をあわせて“使い物にならなくなった核弾頭”を、爆破処理する。
世界は核が減ったと大絶賛する。

解体費もかからない。使い物にならなくても維持するという無駄も省くこともできる。

実に簡単で、わかりやすくて合理的な理屈です。

もともと“使い物にならない核弾頭”ですから、処分しても国防力にはなんの影響もない。

さらに“使い物にならなくなった核弾頭の処理”は、世界の国々に対し“核を持つな”というメッセージにもなる。なにせ世界最大の核保有国が、すすんで核を処分するのです。
一部の国だけが核を保有することで、世界に対して大きな発言権を得ているのです。
すべての国々が核を持ったら、それこそたいへんな混乱が起きる。
だから“俺たちも核を処分してるんだ。だからオマエらは核を持つな”と主張する。

そのじつ“使える核弾頭”は、しっかり持っている。しっかりと維持する。
大事なことは“使い物にならなくなった”核の処理は、実際には核の廃絶でもなんでもない、ということです。

ほんとうに米露が、核を廃絶したら、まさに国防の危機に瀕する。冒頭述べたとおり、通常兵器である長距離ミサイルの恐怖に、常に怯えなければならないのです。

いままで、お妾(めかけ)さんを数十人かかえていた社長さんが、歳をとったお妾(めかけ)さんを“処分”しようと考えた。10人のお妾(めかけ)さんを“処分”し、新しく若いお妾(めかけ)さんを養おうと目論んだ。

そのために、風紀の乱れをなくすために自分から率先してお妾(めかけ)さん減らすとと主張する。

ノーベルというのは、もともと核の開発をした博士の団体です。
ある意味、核に対してはたいへんな責任もある。
つまり、この場合、ノーベルは、お妾(めかけ)さん斡旋所に相当します。

だから彼らは、間髪をいれずにお妾(めかけ)さん廃絶を訴えた社長さんに、平和賞を提供した。そうすれば、またあたらしいお妾(めかけ)さんを雇ってくれる。

なにせ使える核弾頭が８千発。使い物にならなくなった核弾頭が１万５千発です。
そりゃ、入れ替えてもらったほうが商売になる。

現実に、核のない世界がもし実現したらどうなるかというと、これは通常兵器による戦争が再び活発に行われるようになるということです。

悲しいけれど、核という超強力兵器の所持が、通常兵器による戦争を“できなく”している。それが現実です。

長距離弾道ミサイルは、第二次世界大戦のときにはなかった兵器です。
もしあったら、日本は海軍の艦船を出動させて真珠湾攻撃などせず、いきなりワシントンに長距離弾道ミサイルを撃ち込んでいる。

東京大空襲もなかったかもしれない。いきなりアメリカから東京に長距離弾道ミサイルが飛んできている。

逆にいえば、もし、核がなくなり、通常兵器による戦争が起きたら、その被害は第二次世界大戦の比ではない、はるかに悲惨な非戦闘員･･･つまり一般市民の大量虐殺戦争になる、ということです。
それが現実です。

核弾頭が究極の抑止力になる、というのは、そういうことなのです。

その核を米国大統領が廃絶に向けて、と発言し、ノーベルが平和賞を与えた。

広島や長崎の市長が、何十年も核廃絶を主張してもノーベル平和賞の対象者にならず、オバマ氏が、たった一回、発言しただけで受賞者になったということは、そういう理屈が裏にある、ということです。

ねずきちは、オバマ氏の核弾頭処理への取り組みは支持します。
劣化して“使い物にならなくなった核弾頭”を、いつまでも保持している必要性などないからです。あたりまえのことです。

しかし、だからといって、日本がその核処理に対して、軽々に「全面的に賛同します」と述べることには、反対です。

日本は唯一の被爆国として、米露の核処理に全面的に賛同するというなら、その資金を「日本にも出してもらおう」となるのはきまりきったことですし、そのカネは、いま景気低迷で貧窮に瀕しているわたしたち日本人の税金から出ることになるからです。

加えて、爆破処理の場所の問題があります。
日本が核処理に無条件で賛成だというのなら、では日本近海で･･･つまり米国が沖縄沖で、ロシアが樺太沖、またはシベリアで行うとなったら、どういうことが起こるか。

約１万発以上の核弾頭の処理です。
想像してみてください。
放射能汚染が、季節風や黒潮、親潮に乗って、日本にやってくる。
生物体系が破壊され、日本国土に放射能汚染が広がるのです。

そうなってから反対を唱えても遅いです。
「いまさら何を言うか。日本は核廃絶に賛成なんだろ？！」ということになります。
国際政治がそういう方向に動いたとき、日本の核廃絶賛成論者たちは、いったいなんといいわけするのでしょうか。

政治というものは、きれいごとだけではない。裏もあれば現実もある。
現実をきちんと認識して行うのが政治です。

政治は、いま、この瞬間だけのものではありません。
私たちの世代の意思決定のひとつひとつが、次の世代の、私たちの子や孫の生きる社会を築いていくのです。

私たちは、原子爆弾を投下されました。原爆の恐怖を一番よく知っている国民でもあります。だから、核禁止、核廃絶を謳う気持ちもわからないではない。

しかし、日本が二度と原爆を投下されないために、ではいったい何が必要なのかといえば、それはすくなくとも“使い物にならなくなった核弾頭”の爆破処理を、口先だけでスバラシイと応援することとは、すこし違うように思います。

兄弟が銃で撃たれて死んだから、銃の所持を禁止する。
もちろんそれは素晴らしいことです。
しかし同時に、二度と身内が銃で撃たれないように備えることは、現実の課題としてもっと重要なことです。

先日西村眞悟さんが、非常にいいことをおっしゃってました。

民主党が主張する子供手当は、１５歳以下の子供一人に月26,000円を支給するというものです。ありがたい話かもしれません。
しかし、15歳以下の子供たちは、いま日本に1800万人いる。
2万6千円×12か月×1800万人です。

なんと、５兆６千億円の支出がかかるのです。
それが毎年の歳費になります。

日本の防衛予算は、年間４兆円です。

西村眞悟さんは、子ども手当に使うくらいなら、日本の防衛予算に５兆円を上積みせよ、とおっしゃられた。
絶対に他国から侵略されない国になるために、です。

子供たちを育てるのは、親の役目です。
その子供たちを、戦争の恐怖から守るのは、国家の役目だからです。

国防予算倍増計画の中には、国防軍の増強が含まれます。
当然、核の保有、原潜の保有も含まれます。

同時に、一切の核攻撃を無力化するための絶対的防衛システムの構築も含まれます。
それを作れる技術と資金力を兼ね備えているのは日本だけです。

日本を守るために、日本が必要なことをする。
それは、他の誰でもない、ボクたちの子や孫の生命と財産の安全を守ることです。

広島にある原爆死没者慰霊碑にはこう書いてあります。
「安らかに眠ってください。過ちは繰り返しませんから」

過ちを繰り返さないためには、二度と原爆を落とされないようにすることです。
世界中、どこの国にも核は使わせない。
そのための備えを、国家規模で行う。
莫大な費用がかかります。個人ではできないことです。

ですからこれは、国家としての課題です。被曝した国家としての日本政府の当然の責務です。あたりまえのことです。

原爆死没者慰霊碑

核を廃絶する。その結果、通常兵器による戦争が起きる。
日本にミサイルが飛んでくる。ふたたび市民が虐殺される。
誰もそんな現実は望んでいないはずです。

では核の廃絶は、ないものだとして、いらなくなった、使い物にならなくなった核弾頭を破壊処理することを応援するのが、世界平和に必要な平和運動なのか。誰がどう考えても、それはちがいます。

「過ちを二度と繰り返さない」という言葉は、核はいらないから通常兵器による戦争をしよう！という主張ではないはずです。

通常兵器からも、核からも私たちひとりひとりの市民を守り抜くこと。
それが「過ちを繰り返さない」ということです。

政治は、現実です。能書きじゃない。

オバマ氏の発言とノーベル平和賞の持つ意味を、私たちはもういちど真剣に、逃げずに、問題を直視して考えてみる必要があるのではないかと思います。。

政治は現実である！と思った方
↓クリックを↓

核爆弾が炸裂した瞬間

2009年10月19日 | 国際政治 | トラックバック(0)件 | コメント(55)件

友情が生んだ隠岐の蒸気船

←はじめにクリックをお願いします。

隠岐島

スマップの中居正広君が主演した映画「私は貝になりたい」。ＢＣ級戦犯の悲哀を描いた映画なのですが、この映画で使用され美しい風景・・・映画の中では高知、となっているのですが、実は、撮影場所は“隠岐島”でした。

隠岐島というのは、島根県の北方約50kmにある諸島を指します。「隠岐群島」ともいう。
４つの大きな島と、小さな180もの島によって形成されている群島です。

隠岐島の歴史は古く、はるか縄文初期から人が住みつき、本土と活発な交流があったといわれています。

その本土との交流は、いまでは「隠岐汽船」という島の海運会社が本土の間にカーフェリーと高速船を運営しているのですが、江戸から明治の初期にかけて、隠岐群島と本土との交通は、ちいさな帆かけ船しかなかった。

島は、日本海に浮かぶ孤島です。途中の波も荒く、冬場には激しい吹雪と高波が襲う。
風向きが悪かったり、海が荒れたら、本土との行来はできません。

いちばんおおきな島後と呼ばれる島でも山岳部が多く、農業には適さない。
だから、海が荒れると、米や砂糖、野菜などの食べ物が乏しくなり、島の人々は不安にさらさた。しかも連絡船は小さな帆かけ舟。荒波にのまれて、尊い人命が失なわれることもすくなくなかった。

この島にある焼火神社の後継ぎとして、松浦斌(まつうらさかる)が産まれたのが、嘉永４(1851)年のことです。

松浦斌(まつうらさかる)

彼の家の焼火権現は、昔から海上安全の神として信仰されていた神様だったそうです。

焼火権現は、江戸時代の画家、安藤広重の絵にも描かれているといいますから、江戸時代から北回船の聖地であったようです。

そんな神社の倅（せがれ）として生まれた、松島斌(さかる)は、父親が早逝したことで、慶応２年、若干16歳で、焼火権現の後継ぎとなります。そんな彼は、隠岐の渡し船が沈むたびに、わがことのように悲しんだ。

彼は、３２歳のとき、隠岐島議会に、渡し船を従来の帆かけ舟から、蒸気船にすることを提案します。

大きな蒸気船なら、本土と楽にに交通できるようになる。そしたら島の生活も豊かになる。産業や文化の発展にもつながる。そしてなにより、島民の安全が確保される、というわけです。

ところが、蒸気船を買うには、当方もないお金がかかります。

島の他の議員たちも、
「蒸気船なんてカネがかかりすぎる」
「今までどおり帆かけ船で十分だ」と、斌の話をまったく聞き入れようとしません。

斌（さかる）は懸命に食い下がったけれど、願いは廃案にされてしまいます。

狭い島のことです。斌（さかる）の議会での話は、またたく島中に広がります。

議会の話を耳にした漁民たちは、
「蒸気船なんて、とんでもねぇ。エンジンのでかい音で、島の魚がみんな逃げちまう。わしら魚が逃げたら生活ができん」と、口々に斌(さかる)を非難した。

島の人たちのためにと願って言いだしたことです。
それが島の人たちから反対される。

斌(さかる)は、島中を敵にまわした。斌(さかる)は弱りきってしまいます。

斌(さかる)は、自分の提案がくずれ落ちるのを感じ、蒸気船のことはあきらめようと考えるようになります。部屋に引きこもり、誰にも会わなくなった。

そんな斌(さかる)のもとに、友人で初代隠岐郡長だった高島士駿（たかしまたけと）が尋ねてきます。そして斌(さかる)に、勇気を出せ、と励まします。

「島のために、俺と一緒に蒸気船を走らせようじゃないか。
島のみんなも、おまえの気持ちを分かってくれる日がきっとくる。
その日まで俺とと力を合わせて頑張ろう！！」

士駿(たけと)の力強い言葉に、斌(さかる)は、ふたたび元気を取り戻します。
そして一軒一軒、島民の家を訪ねては、島民を根気強く説得し始めた。
やがて斌(さかる)の熱意に心を打たれ、賛成したり応援してくれる島民が次第に増えてきました。

明治17(1884)年、隠岐島議会で、斌(さかる)に代わって、こんどは士駿(たけと)が、蒸気船の購入を提案します。

議員たちは反対する。

斌(さかる)はじっと議員たちの反対の声に耳を傾けていました。
やがてゆっくりと立ち上がった。

「このままでは、隠岐島は本土の発展から取り残されてしまう。
私が蒸気船購入費用の半分を出します。
たとえ損が出てもみなさんに迷惑はかけません。
出た損失は、全額私が補償します」

３２歳の若い斌(さかる)の、真剣な言葉に、反対してきた議員たちもついに口を閉ざします。

斌(さかる)は、代々受け継ぎ、守ってきた山の木々を切り倒して蒸気船の費用にあて、この年の12月、英国製の立派な蒸気船を島に迎えて「隠岐丸(おきまる)」と名付けます。

初代隠岐丸

隠岐丸の就航の日、港には、多くの人が集まりました。

喜びと歓声が島の山々にこだました。

色とりどりのテープが空に舞い上がった。

汽笛が、島に響きわたった。

斌(さかる)の目から、滂沱の涙が伝わり落ちます。
言葉もなく嗚咽をもらす斌(さかる)を、友人の士駿(たけと)がしっかりと支えていたそうです。

しかし、喜びにわいた蒸気船の就航に、容赦ない現実が襲いかかります。

隠岐丸は、96トン、20馬力の蒸気船です。
航海は月に３～５回、乗客定員は片道１５人です。これが限界だった。

毎年続く赤字。

斌(さかる)は、約束通り、私財の山林を伐採して損失を補てんします。

そして心労が重なり、６年後の明治２３(1890)年、斌(さかる)は病魔におかされ、３８歳の若さで、この世を去ってしまいます。

しかし、

いちど点いた炎は消えなかった。

隠岐島民たちは、こんどはみんなで協力して斌(さかる)の意志を引き継いた。
そして明治２８(1895)年、島の共同出資で、隠岐汽船株式会社が創設された。

いま、隠岐汽船は、２３００トンクラスのフェリー３隻、高速水中翼船１隻の４隻で隠岐と境港、七類港を毎日運行しています。

しかし島の人口減少で経営状況は思わしくなく、隠岐郡の４町村で運営する隠岐広域連合が船を買い取り、２００７年から隠岐汽船に無償リースして運航委託しています。

隠岐汽船は、開業以来、いまにいたるまで、一回も転覆事故を起こしていないです。

松浦斌が胸に描いた、安全な海上交通の確保、島の食料の確保、往来による産業や文化の発展という理想を、いまも立派に実現している。

そしてね、2009年の決算では、なんと３８万８千人の乗客を運び、ようやく黒字が計上できるようになりました。

ひとりの人間の命がけの情熱は、落ち込んだりもするけれど、何年も、何十年もかけて、人々の支えになって生き続ける。

松浦斌(さかる)は、雲の上から、ボクたちにそんなことを教えてくれているのかもしれません。

やっぱり日本ていいな♪と思った方
↓クリックを↓

隠岐　西ノ島町

ＰＳ：15日、鎌倉近くの大船で、林潤(はやしじゅん)さんという前衆議院議員さんにお会いしました。
約２時間の懇談で、ねずきちが感じたのは、彼の持つひたむきな情熱とまっすぐな正義感でした。
まさに「真正保守魂」ともいうべきものを彼のひとことひとことから感じ取ることができました。
林潤さんは３６歳の好青年です。
彼の持つ若さと、情熱と、子を持つ親として、子供たちに立派な日本を残したいという信念に、あらためてねずきちは新しい時代の夜明けを感じました。
で、ふと思い出したのが松島斌(さかる)です。
松島斌(さかる)は、夢半ばで散ってしまったけれど、林潤さんのような次代を担う新しい政治家を、ボクたちはこれから大きく育てていかなければならない。10年かけて、20年かけて。そんなふうに思いました。
ひとりの人間の情熱は、やがては人々を動かし、時代を変えるエネルギーになっていきます。
日本は、まだまだすてたものじゃないですね^^♪

日本の心を伝える会では、いま会員の募集をしています。
登録無料！！　ご入会は、
①ハンドルネーム
②お住まいの都道府県
③メールアドレス
の３つを書いて、assist@nippon-kokoro.com　にメールするだけ。
ご入会受付後、メーリングリストへの招待メールをお送りいたします。
この機会に、あなたも是非、どうぞ^^♪

2009年10月18日 | 日本人の心 | トラックバック(0)件 | コメント(48)件

« 前のページ | ホーム | 次のページ»

おススメ記事 ～是非ご一読を～: ≪日本の心をつたえるお話≫
■大和心とポーランド孤児
■トルコ軍艦エルトゥールル号遭難事件
■エクゼターとエンカウンター
■たおやかに　やまとなでしこ　咲きにけり
■硫黄島の星条旗と日章旗
■ランボーは日本人だった！舩坂弘軍曹
■公のために働いた武士
■キャプテン翼・大作戦
■チリひとつなかった江戸日本
■花嫁人形
■夢の超特急「あじあ号」
■弾丸列車と戦後左翼の利権
■「日の丸」
■国旗の由来と掲揚
■「君が代」
■「靖国」
■「教育勅語(1)」
■「教育勅語(2)」
■「軍人勅諭」
■「八紘一宇」
■「蛍の光・仰げば尊し」
■海軍兵学校「五省」
■日本人の誇り
■ご皇室は日本の宝
■幼年時代の昭和天皇
■戸籍について考える
■人間を矮小化してはならない
■飴を買う幽霊
■シコロの木
■戦艦三笠を守れ
■リンゴの心
■日本美の再発見･ブルーノ・タウト
■見沼通船堀
■ウズベキスタンの日本人
■世界に誇る日本の交番
■イザベラ・バードの日・中・韓紀行
■弁慶の勧進帳
■子守りをする少女･･･エドワード・モース
■悪代官のお話
■有森裕子選手と日本武道
■静御前の舞
■大理の日本四僧塔
■ウガンダの高校生を変えた日本の躾
■救出された１２００頭の牛
■海上自衛隊・海賊船対処

≪人物≫
■大山巌･･･西郷の再来といわれた男
■明治の貴婦人・大山捨松
■津田梅子
■クーデンホーフ光子
■武士の娘
■緒方貞子
■楠木正成と七生報国
■愛する人とともに・山本権兵衛
■死なない男・鈴木貫太郎
■昭和恐慌と高橋財政
■ご皇室からお嫁に･･嵯峨浩
■海戦史を塗り替えた男･吉川潔
■軍神・広瀬武夫中佐
■言葉の重み･･･大西瀧治郎中将
■佐久間勉艦長
■陸軍大将今村均
■本当の日中友好･･･吉田保男憲兵曹長
■敵さえも味方にしてしまった草鹿任一海軍中将
■442部隊に学ぶ
■東大総長を三度勤めた山川健次郎
■金原明善･･･明治の気骨
■和井内貞行･･･十和田湖のヒメマス
■ダショー・西岡の貢献
■鳴門の第九･･松江豊寿大佐
■警神・増田敬太郎巡査
■沖縄の舞天さん
■日本の建築美
■友情が生んだ隠岐連絡船
■岡藤五郎先生
■ヤマハさんと河合さん
■スエズ運河を造った男たち
■チャンドラ・ボーズ
■小灘利春元海軍大尉の遺稿
■渡邊美光上等飛行兵曹の遺稿
■世のために生きる･田島道治
■重き荷を背負いて･･･玉井浅一
■自転車で転んで農機具発明･･･佐藤忠次郎
■二千人の命を守った警部･･･廣枝音右衛門
■日本こそアジアの盟主･･･山鹿素行
■実在した怪傑ハリマオー
■勝利の要諦は至誠と愛情と情熱･･･藤原岩市陸軍中佐
■六十年の時を経て届いた手紙･･･長田和美中尉
■日本を救った古代の英雄･･･大伴部博麻
■西郷頼母と姿三四郎
■昭和の巌流島決戦･･･国井善弥
■会津藩の二人の女性･･･中野竹子と瓜生岩子
■古くて新しい中江藤樹郎
■稲むらの火･･･浜口儀兵衛
■なにくそ！･･･早川徳次
■身を投げ出して乗客の命を救った車掌･･･鬼塚道雄
■新手一生･･･升田幸三
■不屈の精神とユーモア･･･高崎弥生さん
■男の生きざま･･･山下太郎
■老農と呼ばれた男･･･石川理紀之助
■宮古湾海戦と甲賀源吾
■不自惜身命･･･小原竹五郎と江崎邦助
■白虎隊と歴史への姿勢
■名将、山口多聞
■社員は家族だ･･･出光佐三
■人情と情けの人･･･小園安名大佐
■戦時下のノーヒトノーラン･･石丸進一
■滅んでも勝つ･･･山川大蔵
■良心を生きた人生･･･新島襄
■天祐ハ常ニ道ヲ正シテ待ツベシ･･･長瀬富郎
■ライト兄弟より早く飛行機を飛ばした日本人･･･二宮忠八
■単騎シベリア横断･･･福島安正
■一死をもって責任を貫く･･･石黒小右衛門
■愛のかたち･･･快心隊隊長藤井一少佐
■歴史から学ぶべきこと･･･広瀬武夫中佐
■人情と情けの人…小園安名大佐
■プロ野球の特攻隊員･･･石丸進一
■滅んでも勝つ…山川大蔵
■へりで救出された1200頭の牛の物語
■３８年間無報酬で働いた村長･･･鎌田三之助
■石門心学と石田梅岩
■竹カゴとカーボンナノチューブ･･･飯島澄男博士
■なりあき少年物語

≪戦後教育の常識を疑え≫
■白旗の少女
■ちいさくても強いサムライ
■赤穂浪士の真実
■日本は一国一文化
■日本刀と鉄砲伝来
■貧農史観というウソ
■これでもあなたは日教組に子どもをまかせられますか
■聖徳太子と十七条憲法
■ハーグ陸戦条約

≪戦記≫
■義和団事件とコロネル・シバ
■アロハ・オエ
■パラオ・ペリュリュー島の戦い
■アッツ島の戦い
■グアム島の戦い
■タラワ・マキンの戦い
■拉孟の戦い
■騰越の戦い
■占守島の戦い(1)
■占守島の戦い(2)
■回天の志
■回天・後日談
■マレー沖海戦と戦艦大和
■勇敢で高潔で誰からも好かれた日本軍人
■三宮事件
■日清戦争
■日露戦争･･･亡くなられた方の気持ち
■日露戦争の勝利はアジアの偉大な救い
■日本軍の蛮行･･･デビンティンギ事件
■戦争の体験談
■義烈空挺隊を忘れるな
■第二次上海事変
■石頭予備士官候補生の戦い
■沖縄の二人の知事･･･泉守紀と島田叡
■セヴァストポリの戦いと旅順要塞戦
■天誅組に学ぶ、尊王攘華、尊王攘韓
■セヴァストポリの戦いと旅順要塞戦
■サイパンの玉砕戦(1)
■サイパンの玉砕戦(2)
■アンガウルの戦い

≪大東亜戦争≫
■開戦の詔勅と終戦の詔勅
■大東亜戦争に勝利した日本
■日本に手を出した国は、必ず滅びる
■大義のために戦った日本
■１２月８日を記憶せよ
■大東亜戦争に関する各国の評価
■日本の再生こそ世界を救ふ
■公正な世界を目指して戦った日本
■日本兵の手紙
■戦没者の遺書
■玉砕までして戦った理由
■英霊たちが守ろうとしたかけがえのないもの
■植民地支配への戦い
■腰の軍刀は竹光か
■バシ―海峡の慰霊
■戦没者の遺書
■インパール作戦とパル判事
■五族協和を目指した満洲国
■南京の攻防
■体験的歴史の真実
■Ｂ－２９との戦い
■サンフランシスコ条約と日本
■伊５８潜水艦と原爆のお話
■駆逐艦「雪風」の幸運

≪事件≫
■通州事件
■尼港事件
■斉南事件
■通化事件に学ぶ国を失うことの過酷
■ノモンハン事件
■盧溝橋事件
■リットン調査団
■重慶空爆
■満洲国開拓団の殉難
■沖縄の集団自殺の虚構
■小野田寛郎さんが語る従軍慰安婦
■南京大虐殺というデタラメ
■慶長の爆弾三烈士
■北条時宗と元寇
■大津事件
■天狗党の乱
■天誅組に学ぶ、尊王攘華、尊王攘韓
■刀伊の入寇と竹島

≪台湾≫
■台湾２・２８事件
■日本の台湾統治
■日本の台湾統治の真実
■台湾・高砂義勇隊

≪支那≫
■支那人の残虐性
■支那人の“避諱”観念と虚言
■支那「日本支配工作要領」
■支那に支配された国の実情
■「日本は唯一の被爆国」に隠された嘘
■支那の盗掘
■カネを吸い取られ続ける日本企業
■ロシアも怒る支那のパクリ
■支那・文化大革命の恐怖
■女真族と満洲の話
■いまなお続く法輪功弾圧
■停車場
■カナダの悲劇中国移民に占拠されたバンクーバー
■支那人による日本買占めの恐怖
■支那・国防動員法

≪韓国≫
■「警戒」を「差別」とすり替える在日朝鮮人
■従軍慰安婦問題
■在日コリアンたちの本音
■犯罪をしたら日本人になりすませ
■民団の驚くべき活動
■李氏朝鮮の時代(1)
■李氏朝鮮の時代(2)
■閔妃殺害事件
■関東大震災の記憶
■朝鮮進駐軍の非道を忘れるな
■李氏朝鮮時代の刑罰
■在日朝鮮人
■韓国建国の英雄
■ダライラマの法話で見た韓国人の民度の低さ

≪その他の国≫
■アンコール遺跡とカンボジア
■ビルマの近代史
■アフガンの地雷
■二つのアメリカ
■ハバロフスク事件顛末(1)
■ハバロフスク事件顛末(2)
■ハバロフスク事件顛末(3)
■シベリアのトイレ
■ウクライナ物語
■地上の楽園のウソ
■インカ帝国の滅亡

≪メディアの偏向≫
■毎日新聞英語版のあまりにひどい報道
■マスコミが反日になっている理由

≪時事≫
■自国の防衛は自国で
■日教組に立ち向かえ
■外国人参政権
■政治資金規正法
■竹島問題の真実
■夫婦別姓などもってのほか！
■子供手当が在日外国人の母国に残した子供にも出る？！
■奴らを許すな
■中国産新型エイズの恐怖
■口蹄疫問題に関する衆議院の質疑の模様
■口蹄疫は韓国の陰謀という噂の真相を問え！

≪コラム≫
■日本の心をつたえる会
■階級闘争主義と信頼主義
■「ススキ」と「セイタカアワダチソウ」の戦い！
■大麻についての考察
■日本人が知らない資源のお話
■悪は断じて許さないという心が大切
■犬種と人種
■ヤプー人の伝説
■文化は武器より強し
■小学生の妊娠
■ギリシャ神話と日本の心
■もうひとつの赤穂浪士･矢頭右衛門七
■伊勢神宮の式年遷宮
■近世のニッポン
■正しい万歳
■持てる力のすべてを未来への建設に傾け
■日本国憲法を否定せよ
■華僑と植民地統治について
■いくつかの主張
■歴史に対する姿勢
■仁徳天皇陵を大仙陵と呼ぶまやかしを許すな
■ニホンミツバチの勇気ある行動
■「理論」と「心」と「都合」のお話
■軍艦島のお話
■伝書鳩物語
■元来日本社会は窮屈、でも窮屈ゆえに安心
■Made in Occupied Japan
■日本再生のために民度の向上を
■地方行政とゴミ処理問題
■消えた歴史
■核のお話
■やまと新聞を守れ
■ブログの拡散効果
■たった一度の敗戦で日本を失ってはならない
■魚沼産コシヒカリ物語
■小麦のお話
■中国四千年の歴史という馬鹿げた妄想
■世界四大文明の嘘
■縄文人と渡来人の相克
■世界に誇る縄文文化

カレンダー

09 | 2009/10 | 11
日	月	火	水	木	金	土
-	-	-	-	1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30	31

全記事表示リンク: 全ての記事を表示する

最新記事

カテゴリ: ニュース (18)
韓国問題 (21)
中国問題 (43)
北朝鮮 (12)
台湾問題 (1)
日米関係 (5)
国防問題 (7)
竹島問題 (4)
毎日新聞問題 (3)
偏向報道 (24)
国籍法 (5)
中山成彬氏 (10)
田母神俊雄氏 (12)
石原知事 (3)
国内政治 (168)
郵貯民営化問題 (3)
地球環境問題 (2)
歴史 (103)
教育問題 (19)
たばこ税 (5)
日本人の心 (175)
企業 (4)
銃社会 (1)
少子化 (1)
大麻問題 (1)
時代の変化 (2)
音楽 (1)
男と女の不思議 (27)
映画 (6)
マナー (0)
ランキング (55)
ニオイの話 (3)
芸能 (4)
K-1 (3)
ダイエット (1)
お色気 (3)
雑記 (23)
未分類 (9)
北方領土 (1)
国際政治 (3)
外国人参政権 (1)
拉致被害 (1)
国内問題 (3)
口蹄疫 (2)
参院選 (1)
憲法 (1)

プロフィール

ねずきち

Author:ねずきち
日本が好きです。ていうか人間が大好きなのかな。心って、ものすごく大きなこともなしとげる。その時代時代に、真剣に生きた人たちから学ぶこと。歴史って、いまを生きる人が過去に学ぶためにあると思う。だから、歴史にＩＦは禁物だなんて思わない。歴史を学び、もし～だったらと考えることで、人は何かを感じることができるんだと思う。

政治に混迷が続く中で、もういちど私たちは過去を振り返ってみる必要もあるのではないか。そうすることで、もしかしたら一条の新しい光を見出すことができるのかもしれない。

このサイトで扱っている動画はYouTubeにアップロードされているもので版権物の知的所有権は、それぞれの著作者・団体に帰属してます。問題があればすぐ削除しますので、

nezu@nippon-kokoro.com

までメールでご連絡ください。

最新トラックバック

足跡: ガケップチにどっぷり浸かろう
 あし＠つけてください♪ 毎日確実に足跡がつきまくります

コメントをくださる皆様へのお願い: いつもたくさんのコメントをいただき、ありがとうございます。
ほんとうに皆様のコメントが、ねずきちにはとっても嬉しく、かつありがたく拝読させていただいています。

議論というものは、すくなくともこのブログのコメント欄が、国政や地方自治、あるいは組織内の意思決定の場でなく、自由な意見交換の場であるという趣旨からすると、互いに互譲の精神を持ち、相手を尊敬する姿勢、ならびに互いに学びあうという姿勢が肝要であると存じます。

ねずきちは、相手に対する尊敬の念を持たず、互譲の精神も、相手から学ぼうとする姿勢も持ち合わせない議論は、単なる空論でしかなく、簡単に言ってしまえば、単なる揶揄、いいがかりに他ならないものであると断じます。

ましてや、自分で質問を発したものについて、それぞれお忙しい皆様が、時間を割いて丁寧にご回答くださった者に対し、見下したような論調で応対するならば、それは他のコメントされる皆様、あるいは、それをお読みになる皆様にとって、非常に不愉快極まりないものとなります。

従いまして、謙譲・互譲・感謝、そして学ぶという姿勢のない連続投稿、粘着投稿に類する投稿をされた方については、以後のコメント書き込みを、管理人であるねずきちの判断で投稿の禁止措置をとらせていただきますので、あしからずご了承ください。

解析

検索フォーム

やまと新聞を守れ！: やまと新聞は、戦後ＧＨＱの圧力に屈することなく、日本のジャーナリズムの正義を貫いた唯一の新聞です。
みんなの力でやまと新聞を応援しよう！！
やまと新聞社の公式ＨＰは
　↓コチラ↓
http://www.yamatopress.com/ 購読料は月500円です。
下の窓の中味をコピペすると、上のバナーをご自分のＨＰに貼ることができます。 <a href="https://www.yamatopress.com/supporting_user.php?__cmd=user_insert" target="_blank"><img src="http://megalodon.jp/get_contents/41156413" border="0" width="180" height="83"></a><br> <div class="linkbnr"> </a>
やまと新聞の紹介記事はココをクリック

日本の心をつたえる会: 登録無料！手続簡単！
設立　2009.9.6
2010.07.1時点会員　3564名

中山成彬先生を国政に!!: 中山成彬先生は日本再生に絶対必要な政治家です。
中山成彬先生は、昨年１０月２７日、日本解体法案阻止の先鞭をきって「１０・２７『日本解体法案』反対請願受付国民集会:中川昭一先生追悼」を発起人代表として開催され、その時に国内外から集まった請願書は約１０万筆でした。
中山先生ブログ：http://nakayamanariaki.cocolog-nifty.com/blog/ Twitter:http://twitter.com/nakayamanariaki
強さとやさしさとぶれない心

↑クリックすると中をご覧いただけます。

過去現在未来塾

お願い: ねずきち並びに日心会批判をしている特定の方々へ; ねずきち並びに日心会について、中傷やご批判をしている特定の方々には、専用のトピを立てています。
ご意見がおありでしたら、そちらで承ります。
なお、下のＵＲＬ以外の場所では、他のコメンテーターの皆様にご迷惑となりますので、中傷非難の書き込みはご遠慮ください。
　↓
http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-924.html

最新コメント

リンク

このブログをリンクに追加する

伊勢神宮式年遷宮奉賛金寄付について: 日本の心をつたえる会では、20年に一度行われる伊勢神宮、式年遷宮のための寄付を会として行っています。
平成23年末まで、みなさんから寄付を募り、日心会としてこれをとりまとめて伊勢神宮に寄付を行います。

■関連記事
「伊勢神宮の式年遷宮に
協力しよう」

ご寄付のための専用口座は
次の通りです。

■ゆうちょ銀行からお振込
銀行名　　ゆうちょ銀行
記号　　　１０３８０
番号　　　５７５２４２６１
口座名
　　日心会式年遷宮奉賛金事務局
（ニッシンカイシキネンセンク゛ウホウサンキンシ゛ムキョク）

■他の金融機関からお振込
銀行名　　ゆうちょ銀行
支店名　　〇三八
（読み：ｾﾞﾛｻﾝﾊﾁ）
店番　　　０３８
　預金種目　普通預金
口座番号　５７５２４２６
口座名
　　日心会式年遷宮奉賛金事務局
（ニツシンカイシキネンセンク゛ウホウサンキンシ゛ムキヨク）

神宮遷宮は、1300年間行われ続けた伝統行事です。
日本の歴史では、古来国家の歳費で行われてきましたが、これが歳費で行われなかった時代が２つあります。
ひとつは応仁の乱から戦国時代。国が荒れて国費は遣われませんでした。
もうひとつは日本国憲法下の日本。つまり現代日本です。
日心会では、国家の伝統と文化保護のため、みんなで力をあわせて式年遷宮の伝統行事を応援します。