日本に手を出した国は必ず滅びる･･･それが歴史の事実です。 日本は相互信頼主義を根本とする国です。 命をかけて戦った先人たちの努力を見直し、日本の素晴らしさを再認識して、階級闘争主義の汚染から日本を守ろう。
生涯を捧げる
ウルトラマンやゴジラといえば、特撮の神様、円谷英二さん。
その円谷さんを生んだのが福島県須賀川市。
その須賀川市のご出身の方に、ライ病患者のために一生を捧げた有名な女性がいます。
ライ病（ハンセン病）は、現代医学では完治可能な病気なのですが、ひと昔前までは社会問題にさえなる大変な病気だった。
そのライ病患者に、献身的な治療に生涯を棒げ、わずか40歳という短い人生をまっとうされた大正時代の女医が、服部ケサです。
服部ケサの兄は歌人で、国文学者、また妹のてい子は、水野仙子の名で知られる女流作家です。
いってみれば文学一家なのだけれど、ケサも、与謝野鉄幹・晶子夫妻の主宰する「明星」や、河合酔茗の「女子文壇」に投稿するなど、文才と情熱には、目を見張るものがあったと言われています。
しかしその後は、家族の相次ぐ疾患と、その看護に当たったことが、ケサの志に大きく影響を与え、医師を目指すことになった。
最初、ケサは、裁縫学校を出るんですね。
でも、縫い物ばかりの仕事に疑問を持ち、妹と同じように文学の道に進みたいと、歌人で国学者で兄の住む東京に、文学の勉強に行くんです。
ところがそんなときに、父、母、姉が次々と病気になる。
ケサは、故郷の須賀川に戻って一生懸命看病します。
看病しながらケサは、日増しに「医者になりたい」と思うようになった。
ケサは思いきって父に打ち明けます。
「それもよかろう。けれどケサ、もっとも重い患者の友となるのでなければ医者としての値打ちはない。人にまねのできない医者になれ。私もできたら医者になりたかったのだよ」
父はこういって喜んで励ましてくれたといいます。
ケサは、医学校に入るため昼も夜も一生懸命勉強します。
東京女子医科大学へ入学したのは21歳、明治38(1905)年8月のことです。
ケサは、成績もよく、校内の新聞づくりでも文章が上手で友だちを感心させたのだけれど、修学中の25歳のとき、赤痢にかかってしまいます。そればかりか、心臓、腎臓(じんぞう)まで次々と悪くなってしまった。
「せっかく志を立てたのに、このまま死んでしまうのか」
ケサは苦しい息のなかで何回もつぶやきくのだけれど、幸いにも家族や医学校の先生、友だちの寝ずの看病で奇跡的に助かります。
自民党大敗に大きなショックを感じるのだけれど、日本の心をつたえる会に参加して、仲間のみんなと励まし合う・・・みたいな感じかも^^;
このとき、人の優しさや神の愛を強く心に感じたケサは、
「人、その友のために生命を捨てる。これより大きな愛はなし」という言葉を心のなかに刻み付けたといいます。
ケサは、医者の資格を持ちながら、はじめ、東京の慈善病院（現在の三井記念病院）に、看護婦として勤めます。
看護婦の仕事は、病人のためには、医者以上に大切な仕事と考えたからです。
そして、この病院で多くのハンセン病患者と出会ってハンセン病の人のために一生をささげる決心をした。
看護婦の三上千代子(みなかみちよこ)ともめぐり会った。
三上千代子は、ケサより少し年下で、ハンセン病患者のために何かをしてあげたいと思っていた。二人の間には心に通じるものがあった。
二人は生きる希望をなくした患者に、
「神が、あなたを守っています。そして、私もあなたの友だちなのです」
といって、患者の手を握って励ました。
ある年、イギリスのコンウィール・リーという女性が日本を訪れ、自分のお金で、草津にハンセン病の病院を建てた。
けれど、当時の草津は、山奥ということもあり、医者も看護婦も来てくれない。
リー婦人は困りました。
草津で働くことが使命と考えた千代子が行くことになったけれど、看護婦の知識だけで多くの患者を治療することは無理です。
千代子は医者の資格を持つケサに助けを頼んだ。
ケサはすぐに草津に向かった。
草津で汽車を降りたケサは、病院がある湯の沢まで、山のなかを四〇キロメートル歩いた。
これから先のことを思って弱気になったケサが顔を上げると、そこには雄大に噴煙を上げる浅間山がそびえてた。
「そうだ、あの山のように、大きな心を持とう…」
ケサは新たに心に誓ったといいます。
ケサは、毎日百人以上の患者を診た。
患者から若いけれど腕は確かだと頼りにされ、どこへでも往診に出かけた。
雪の日は特に苦労したといいます。
５�卍�度の往診は当たり前で、ときには10�劼睥イ譴燭箸海蹐法�往診かばんやお産用具を持ってかごに揺られて治療に駆け付けた。
ケサの仕事は多くなり、休む暇もなかった。
そして心臓の弱いケサは、ついにぜんそく発作のため倒れてしまいます。
それでもケサは、休もうとしなかった。
どうしてもハンセン病患者の憩いの村をつくりたいという夢を実現させたかった。
大正13(1924)年、ケサは千代子と見たスズランの咲く土地に夢にまで見た病院を建て、スズラン病院の看板をかけた。
その３週間後、ケサは、突然心臓発作を起こし亡くなった。
大正13年11月、40歳の若さだった。
患者たちが、戸外にあふれ、家の周りには、七重にも八重にも囲みができたといいます。
降りしきる雪の中を、墓前にひざまずき、自分の体が雪にうずもれていくのも分からないほど、まるで愛人にでも別れたように涙する千代子の姿を多くの人が見ています。
悼会の席上、三上千代は語りました。
「池の中に投じた小石はもはや浮かび上がることもないけれど、その波紋は必ず岸辺に達します。」
たったひとりの小さな一歩でも、波紋はかならず大きくひろがり、みんなの力は次第におおきくなって、かならずや岸辺に達する。
日本の心を伝える会へのご参加は、コチラ
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服部ケサの生涯に何かを感じた方
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真実は強い！
日本はこんなに素晴らしかったんだ！という、小さな印象の積み重ね。
それはきっと、多くの日本人の心にある、
「なぁんだ、日本てほんとはいい国なんじゃないか！」
という思いに火をつけることが可能なのではないかと思うんです。
「沖縄県民斯ク戦ヘリ」というブログがあります。
サブタイトルが、
「敗戦革命実施の左翼は靖国の英霊に謝罪せよ！」
「日本軍に感謝−県民の証言」
となっているブログです。
そのブログに、とても良い記事がありました。
「真実の攻防」
日本軍に感謝と哀惜の情
長周新聞が載せた県民の証言
■ＵＲＬ＝http://kakutatakaheri.blog73.fc2.com/blog-entry-898.html
という記事です。
沖縄戦などでは、日本軍がとっても酷いことを
したのだと戦後６０年かけて、左翼がプロパガンタを貼っています。
みんな、どっか変だなぁとは思いつつも、識者がそういうなら、そうかもと漠然と思ってた。
６０年です。60年間もそうやって、ボクたちは自虐史観を植え付けられ続けてきた。
その間、売国・侮日勢力が、どれだけの“沖縄の日本軍悪玉説”を垂れ流し続けたか。
考えてみたら、気の遠くなるような文字数だ。（笑）
でも、嘘は、やっぱり嘘でしかない。
嘘を百回言ったらホントになる、なんて言葉がありますが、
それって「ほんとうかも」って思わせる程度のことでしかないです。
真実は、そんなサヨク百万遍の嘘を、たったひとことでひっくり返してしまう凄味を持っている。
上にご紹介したブログの記事にあるんです。
実際に沖縄の大激戦を生きのびた方の証言です。
涙を流しながら言うんです。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
特攻隊が来て村の上を回って米軍に突っこむ。
どこの子かわからないが胸がつぶれる思いだった。
自分たちのために来て死んでいっただんだなと。。。。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
これが普通の日本人の感覚だと思うんですね。
自分たちを守るために、飛んできて、敵に突っ込んで行ってくれた。
その姿を見て、涙を流して手を合わせる。
嘘も隠しもない、それがふつうの日本人の感覚です。
当時、米軍が用いていた艦砲射撃というのは、単に着弾したときに、爆発が起きるだけのものではなかった。
砲弾の中に、細かな刃物状の破片が入っていて、爆発とともに、これが飛び散る。
刃物が空からふるのと同じなのです。
その砲弾が、雨あられの如く降り注ぐ。
物陰にかくれても逃げられないのです。
だから･･･知らないうちに負ぶっていた赤ちゃんが死んでいたという人もたくさんおいでになる。
それに迫撃砲や機銃掃射がある。
「トンボ」という米軍機が上空を３回まわると攻撃される。
だから必死で走って逃げるのだけれど、民間人でも容赦なく攻撃された。
家の中にいても「日本軍と連絡をとっている」といって引きずり出され、家も焼かれたという話もある。
国頭村では、避難していた船で、白旗を振って助けてくれといっているのに、艦砲が撃ちこまれ、生き残った人がそれでも助けてくれといっていると、今度は機銃掃射で皆殺しにされた。
そういう掃討作戦の中で、味方の飛行機が飛んでくる。
特攻機が来ると、島への艦砲射撃は、束の間、中止になるんです。
特攻機に突っ込まれたら、艦がやられちゃいますからね。
そして全砲門を使って、艦は特攻機の撃ち落としにかかる。
飛行機がね、たった５〜６機の日本の飛行機がね、
目の前で、敵がうじゃうじゃいる米艦に突っ込むんです。
艦からは、大小の砲弾が、特攻機めがけて、蚊の大群のように撃ち放たれる。
それでも特攻機は、向かっていくんです。
弾があたります。飛行機が火を吹きます。
火を噴きながら、それでも、飛行機からパラシュートで降りたりしないで、彼らはなんとか機の態勢をとりなおして、敵艦めがけて突っ込もうとするんです。
そして、また撃たれる。
翼が片方なくなっても、機体が火を噴いていても、それでも彼らは、敵艦めがけて突撃しようとする。
また弾があたる。
その機が、海に向かって、墜ちる。
自分たちをね、守ろうと飛んできてくれた飛行機が、そうやって海に激突する。
特攻の兵士が、死ぬ。
地上でね、地上から見ていても、その様子がわかるんです。
素人だって、見てたらわかるんです。
必死で機を立て直して、たった一機で、敵の猛弾幕に突っ込もうとあえぐ姿。
飛行機に乗っているのは、１７〜８歳の、まだ子供です。
自分たちを助けるために、遠く知覧から飛んできてくれてね、
そうやって目の前で死んでいく。
子供ですよ。17歳の子供たちが、大人の自分たちを守るために、命をかけて戦っている。
目の前で死んでいく。
悲しくて、くやしくて、つらくて、もうどうしようもない気持ちで、
だから、手を合わせるしかない。
涙を流して、感謝して、両手をあわせるしかない。
それだけしかできない。そのもどかしさ。悔しさ。
そんな思いが、
「胸がつぶれる思いだった」という言葉に凝縮されている。
真実というものは、左翼60年のプロパガンタを、あっという間に跳ね返しちゃう･･･そんなもんだと思うんです。
真正保守のサイトはたくさんあります。
いろいろな活動もあります。
でもね、日本人の心に、情に、直接訴えるような活動って、そんなにはない。
ボクは、そこを、みなさんと一緒にやってきたいと思うんです。
それが、「日本の心を伝える会」の趣旨でもあります。
ひとりひとりはちいさな存在かもしれないけれど、
みんなで力をあわせたらね、
この日本のために、祖国を守るためになくなられた英霊たちに、
普通の日本人が、普通に感謝できる、そういう日本を取り戻せるに違いない
・・・そんなふうに思うんです。
要するに、日本人としての基本中の基本、日本人として、みんなの心に備わっている情や、心を取り戻す、そのために、なにか貢献できたらって思う。
日本人ならね、ふつうに誰もがもっている心。
それをね、みんなでワイワイガヤガヤ、楽しみながら、明るく、楽しく
進めていけたら、そんなのがいちばんいいんじゃないかな〜って思う。
多くの日本人が、自虐史観の催眠術に囚われの身となっているといわれています。
ボクたちが、しようとしているのは、そんな催眠術にかかった自虐囚人さん
たちに、素晴らしい日本を紹介して、
いち、にぃ〜のぉ、さん、ハイッ！って、目を覚まさせてあげること。
ひとりが、月に二人の目をさまさせるとするでしょ？
そうするとね、たった27ヶ月で、日本中が覚醒しちゃう。
計算上では・・だけど（笑）
まぁ、そこまでうまくいかなくても、気をながぁくして、のんびりやってたら、
日本は、みるみるうちに変わっちゃうと思うんです。
みなさんは、どう思われますか？？
よかったら、日本の心をつたえる会にご入会を♪
無料です。
申し込みは、ハンドルネームと、メアドだけ（笑）
ここに↓以下の事項を書いてメールください。
簡単です＾＾
assist@nippon-kokoro.com
【メールにご記入いただく事項】
� ．魯鵐疋襯諭璽� （会員の皆様に開示されます）
�◆，�住まいの都道府県 （会員の皆様には開示されません）
�� 登録するメールアドレス （会員の皆様には開示されません）
�ぁ，修梁勝淵瓮奪察璽犬覆鼻� （会員の皆様には開示しません）
会の詳しい情報は↓コチラ
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真実は強い！と思う方
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たくさんのご入会ありがとうございます
昨日、「日本の心をつたえる会」の発足について記事をアップさせていただきました。
たくさんの方にお申し込みいただき、感謝です。
できたてほやほや・・・というより、実際には会を発足するための準備段階です。
この会の特徴は、単に一方通行的にメルマガなどを発信したり、講演会を開催したりというものではなく、
ひとりひとりが戦士である、
ということにコンセプトを置いています。
だから双方向コミュニティ。
もちろん、メルマガや講演会なども開催するのですが、もうひとつ、メーリングリストという相互コミュニティツールを使って、双方向のコミュニティにしているというところが特徴です。
会のホームページをご覧いただくと、会の趣旨や、会の方向性、どのようなことをするところなのかが書いてあります。
■会のホームページ
http://nippon-kokoro.txt-nifty.com/blog/
■ご入会はコチラ
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ひとりひとりの力はちいさくても、みんなで集まればなにかができる！
入会登録は無料です。
当会に登録するのは、ハンドルネームと、お住まいの県、メアドだけです＾＾ｂ
ひとりでも多くの方のご参加をお待ちしています。
ねずきち
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会を立ち上げようと思います
みなさんとご一緒に、会を立ち上げようと思います。
もちろん、入会は無料です。
内容は、↓に書いてありますので、是非、クリックしてみてください。
http://nippon-kokoro.txt-nifty.com/blog/2010/01/post-7d9c.html
ブラウザの「←戻る」でここに戻れます。
名称は「日本の心をつたえる会」としました。
草の根徳育推進を行う会です。
記事のダウンロードあり、メルマガあり、メーリングリストあり・・・
みなさんとご一緒に、いろいろな案を出し合い、将来的には、会議の開催や、デモなどへの参画、あるいは日本の伝統を守る各種団体との協調や協賛などもしていこうと思います。
とりあえずの代表はボクですが、こちらから「ああしよう、こうしよう」というのではなく、これからご参加の皆様と話し合い、いろいろな知恵をだしあって、会を充実させていきたいと思います。
なんだかね、今回の選挙でもそうなのだけれど、戦後60年の、売国左翼勢力による日本人の嫌日化。なんだかいきつくとろまできちゃったような感じがします。
「このままではいけない」
そう思う多くの人が、なんとかしなきゃと最近、あちらこちらで立ち上がりだした。
でも、目覚めた人たちが、ひとりひとりバラバラに行動しても、(-_-;ウーンてなっちゃいます。
やっぱり、個人の力には限界があると思うのです。
真正右翼には、いろいろな団体があります。
具体的に拉致問題や、竹島問題などに焦点をあてて活動している団体もあります。
マンガを出版したり、教科書を作成している団体もあるし、ちゃんねる桜さんのように、動画配信をしているところもあります。行動する会もありますね。
ここでしようとしていることは、従来からあるいろいろな会派とは、すこし視点が異なります。
そうした政治活動の、もっとずっと根っこのところにある、日本人のアイデンティティというか、歴史観、あるいは教育勅語の精神といった、政治のもっと根源にあるもの・・・・
つまり、日本人としての心を、先人達の活躍などを通して、多くの方にお伝えしていきたい、というものです。
もちろん、多くの方々にご参加いただくことで、各種署名や陳情活動など、具体的行動も、おおきな効果を伴う活動としてできるようになろうかと思います。
とりあえず、会に関する案は、↓にまとめてありますので、是非、ご一読してみてください。
http://nippon-kokoro.txt-nifty.com/blog/2010/01/post-7d9c.html
会への入会方法などは、↓に書いてあります。
http://nippon-kokoro.txt-nifty.com/blog/2010/01/post-1e18.html
また、無料配布物のサンプル（あくまでサンプルです）は、
http://nippon-kokoro.txt-nifty.com/blog/2009/09/post-36de.html
ご入会に必要なのは、ハンドルネームと、メールアドレスだけです。
ここのコメント欄と同じく、メールアドレスなどは公開されません。
みんなで楽しく情報交換しながら、この日本を守るためにひとりひとりのちからを結集していく。
そのために必要なことを、みなさまとご一緒に考え、行動していく、そのための会。
ひとりひとりのちからは小さくても、みんなが集まったら、必ずすごいことができるようになります。
参加は“無料”ですので、よろしかったら、是非、ご参加してみてください。
尚、登録事務など、当面は、ボクひとりで行うことになりそうです。
仕事の合間、合間に手続き作業をするので、メールをいただいても、すぐに反応ができないことも多いかと思います。
ちょっとだけ、気長に、待って見てください。
先々は、事務所やスタッフも用意しますので^^;
ねずきち 拝
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○ 会の名称
日本の心をつたえる会（仮称）
○ 会のホームページ
http://nippon-kokoro.txt-nifty.com/blog/
○ 入会の申込み
ボク宛てに以下の事項を書いたメールをください。
宛先＝assist@nippon-kokoro.com
(1) ハンドルネーム
(2) お住まいの都道府県（都道府県だけです）
(3) メールアドレス
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ねずきちは、ちょっといいことはじめたかもしれない、と思う方♪
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明治の貴婦人･･･大山捨松
以前、このブログで明治の陸軍元帥“大山巌”の記事を書きました。
記事URL＝http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-560.html
マッカーサーが、最も尊敬した日本人。
そして日本の軍人の銅像が次々とＧＨＱの手によって壊されていく中で、マッカーサーが特命で銅像を保存したのが、大山巌元帥です。
その記事の最後の方で、ねずきちはこんなことを書きました。
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1916年、愛妻に看取られながら、大山巌は、74年の生涯を終えます。
危篤状態で、意識朦朧の中、大山はしきりに「兄さぁ」とうわごとを言っていたそうです。
妻の捨松は、「やっと西郷さんと会えたのね」、夫にそう語りかけた。
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今日の記事は、その捨松です。
つまり、大山巌の奥さんのお話です。
じつはこの奥さん、ただものじゃない。
日本初の女性留学生であり、日本の女子教育の向上に尽力した人であり、鹿鳴館の花であり、津田塾大学の開祖でもあるのです。
今日は、そんな大山捨松のお話です。
夫の大山巌は、いわずと知れた薩摩藩士です。
そして妻の捨松は、実は、会津藩家老職 の家柄の女性です。
そのふたりが、どうして結婚することになったのか。
まずは、捨松の幼少期から見ていきたいと思います。
捨松は、会津藩（いまの福島県会津若松市）のご家老、山川尚江重固の末娘として生まれます。
幼名は“さき”といいます。
“さき”が１０歳のとき、会津戦争が起こります。有名な白虎隊の死などがあった、薩長対会津藩の戦争です。慶応4(1868）年の出来事です。
このとき、会津攻めを担当したのが、板垣退助率いる新政府軍です。
“さき”は家族と共に籠城し、負傷兵の手当や炊き出しなどを手伝います。
城内で女たちは、建物内部に着弾した焼玉の不発弾に一斉に駆け寄って、これに濡れた布団をかぶせて炸裂を防ぐという「焼玉押さえ」という作業をした。
破裂したら命がない。10歳の“さき”も、これを手伝った。大怪我をした。
このとき、“さき”ら女たちは、みんなで約束をしていたといいます。
誰かが負傷したら、武士の情けにならってその者の首を切り落とす・・・
足手まといにならないためです。
そしてすぐそばでは、大蔵の妻が重傷を負って落命した。
兄嫁も、砲撃を受け、大けがをした。
兄嫁は、“さき”たちの目の前で兄嫁は苦しんでいる。
もはや助かる見込みはない。
兄嫁は、絞り出すような声で「母上、みなの者、どうか私を殺してください。わたしたちの約束です。お忘れですか。あなたがたの勇はどこにいったのです。早く殺してください。お願いです」と頼みこんだ。
しかし、母はすっかり動転して、約束を守る勇気を出せなかった。
そして“さき”をことのほか可愛がってくれた兄嫁は、苦しみながら血まみれになって絶命した。
“さき”は、幼心にこの姿を脳裏に焼き付けたといいます。
幼くして地獄を体験し、もはや生きるうえでの怖いものはなくなっていた。
このとき、このとき会津の城に、その大砲を雨あられのように撃ち込んでいた官軍の砲兵隊長が、西郷隆盛の従弟にあたる薩摩の大山弥助という男だった。弥助は後に“巌”と改名します。
薩摩と会津･･･この怨念ともいうべき両藩の二人が、運命の糸に導かれて結婚し、生涯を共にする。そして二人は、藩というちいさな国家観を捨てて、日本を近代国家にしようという、ひとつのシンボルのような存在となっていきます。
会津藩23万石は、この戦いで降伏し、陸奥斗南３万石に転封されます。
斗南藩というのは、下北半島最北端の不毛の地です。恐山などがあるところです。
３万石とは名ばかりで、実質石高は７千石足らず。
藩士たちの新天地での生活は極貧を極め、飢えと寒さで命を落とす者が続出した。
“さき”も、着物一枚で、食べものもない生活を送ります。
そして“さき”は、海を隔てた函館の沢辺琢磨のもとに里子に出されます。
会津戦争の3年後、アメリカ視察旅行から帰国した黒田清隆は、アメリカに留学生を送り、未開の地を開拓する方法や技術など、北海道開拓に有用な知識を学ばせようと提案します。
アメリカの西部の荒野で、男性と肩を並べて汗をかくアメリカ人の男女の姿をみた黒田は、留学は当初から男女若干名という意識でいた。
黒田のこの案は、やがて明治政府主導による10年間の官費留学という大掛りなものとなった。
そして、満11歳になっていた“さき”は、この留学に応募した。
“さき”は、こうして横浜港からアメリカに向けて出発することになった。
母の“えん”は、このとき
「娘のことは一度捨てたつもりでアメリカに送る。だけど学問を修めて帰ってくる日を心待ちに待つ」・・・だから捨てて待つ・・・捨て松・・・
そう言って“さき”に「捨松」と改名させます。
1871年11月12日、山川捨松となった“さき”は、日米両国の旗を掲げた郵便船で、アメリカに向けて船出します。明治政府が樹立して、わずか3年後のことです。
そして山川捨松が出発した翌日、同じ横浜港から、スイスのジュネーヴへ向けて留学の旅に出るひとりの若者がいた。
それが、大山弥助改め、大山巌です。
結局、捨松となった“さき”は、11年間もの長きにわたり、米国に滞在します。
最初の滞在先は、アメリカ、コネチカット州ニューヘイブンのリオナード・ベーコン牧師宅です。彼女はここで４年近くを過ごします。
ベーコン博士という人は、当時アメリカで奴隷解放の運動家として有名だった人で、地元の人たちの尊敬を信頼を集めていた。
そしてベーコン博士は、捨松を「お客様」としてでなく、ひとりの娘として惜しみない愛情を注いでくれた。捨松は、１６歳のとき洗礼を受け、英語を習得します。
ベーコン家には、14人兄妹がいたのだけれど（子だくさん！）、アリスという末娘がいた。
アリスは、父親の影響で、中学生のころから人種差別と闘い、黒人たちの教育に打ち込む女性だった。
アリスは、捨松より２つ年上だったのだけれど、二人は生涯の親友になる。
そして闘うアリスの姿を観た捨松は、ひそかに帰国したら自分も日本で、女子のための学校を作ろうと決意したといいます。そしてそれはアリスと捨松二人の生涯の夢となる。
２５年後、二人は一緒に留学していた津田梅子とともに、生徒数１０名で女学校を設立します。それがいまの津田塾大学です。
捨松は、地元ニューヘイブンのヒルハウス高校を卒業後、ニューヨーク州ポキプシーのヴァッサー大学に進学します。
ヴァッサー大学は、は全寮制の女子大学で、ジーン・ウェブスターやエドナ・ミレイなど、アメリカを代表する女性知識人を輩出した名門校です。
東洋人の留学生などは、めっちゃ珍しい時代、「焼玉押さえ」など武勇談にも事欠かないサムライの娘“Stematz Yamakawa” は、すぐに学内の人気者となった。
それにも増して、捨松の端麗な美しさと知性は、同学年の他の学生を魅了して止まなかったそうです。
なんと大学２年時には、学生会の学年会会長に選ばれ、また傑出した頭脳をもった学生のみが入会を許されるシェークスピア研究会や、真実を愛する者の会(Philalethes Society)にも入会した。
捨松の成績はいたって優秀で、学年３番の通年成績。
「偉大な名誉」(magna cum laude) の称号を得て卒業。
卒業式に際しては卒業生総代の一人に選ばれ、卒業論文「英国の対日外交政策」をもとにした講演を行ったが、その内容は地元新聞に掲載されるほどの出来だった。
アメリカの大学を卒業した初の日本人女性は、この捨松だったのです。
大学を卒業した捨松は、米国留学の滞在延長を申請し、コネチカット看護婦養成学校に一年近く通い、上級看護婦の免許を取得します。
そして捨松は、この前年に設立されたアメリカ赤十字社にも強い関心を寄せる。
すこし後の時代になりますが、大山巌と結婚した捨松は、結婚の２年後、政府高官の夫人数名と、京律東京病院（いまの東京慈恵会病院）を見学します。
彼女がそこで見たものは、男性の看護師が、女性の病人の世話をする姿だった。
アメリカで育った彼女には考えられないことです。
驚いた捨松は、院長に質問します。
「女性のほうがきめ細かな看護に向いているのではありませんか？ 病人にしても女性の方が気持ちが和むのではありませんか？」
ところが院長の答えは現実的なものだった。
「経費不足で女性看護婦養成所を作れないのです」
これを聞いた捨松は、看護婦養成所の設立を目的としたバザーを鹿鳴館で開催する計画をもちます。
いまでは全国どこででも見られるバザーだけれど、当時の日本には、そんなものはない。
ましてや当時の日本では、カネというのは士農工商の身分制度で、もっとも低い身分の商人が扱うものというのが、いわば“常識”だった。
そういう社会の中で、上流階級の令嬢たちがお店を開いて商人のまねごとをするわけです。
彼女は挑戦します。上流階級の夫人たちのもとを訪問し、説きに説き、語りに語ります。
そうして３ヶ月後、日本初の上流階級令嬢たちによるバザーが、鹿鳴館で開催された。
わずか３日間のバザーだったけれど、入場者数は１万２千人。当時の日本の人口はいまのおよそ４分の１ですから、いまなら５万人が集ったバザーといえるかもしれない。
販売収益金は、当初の目標の千円をはるかに超え、なんと８千円にもなった。
大学教授の給料が３０円の時代です。
いまの相場なら、３億円近い売上収益になった。
そして捨松は、その収益金を全額、共立東京病院に寄付します。
これがもとになり、日本初の女性看護婦養成学校が誕生します。
いま、病院にいくと看護婦さん（いまは看護師さん^^;）があたりまえのようにいるけれど、彼女達がいるのは、実は捨松という、素晴らしい日本女性がいたから、といえるかもしれません。
話が前後して、申し訳ない（笑）
会津出身の捨松と、薩摩藩出身の大山巌が、なぜ、どのようにして出会い、そして結婚したのか。きっと、ご興味ある方もおおいかと思います。
大サービスで、それも書いちゃいます^^b
まずは、大山巌です。
彼は、ジュネーヴに留学したのだけれど、1873年、征韓論に端を発した明治の政変で、政府の半分近くが下野し、鹿児島で武装蜂起の噂が立ちはじめます。
大山巌は、わずか留学３年で日本に帰国する。
帰国後すぐに西南戦争となり、大山巌は、従兄の西郷隆盛に泣いて弓を引きます。
西郷が戦死。
後を追うよう大久保利通が暗殺。
大山巌は、従弟の西郷従道とともに薩摩閥の屋台骨を背負う立場に置かれます。
大山は、以後、明治政府の要職を歴任。
参議陸軍卿、伯爵となり、同じ薩摩の吉井友実の長女沢子と結婚して３人の娘を儲けます。
ところが沢子は、３女の出産後、肥立ちが悪く死去。
大山の将来に期待をかけていた舅の吉井友実は、わが子同然に可愛がっていた巌のために、後添えとなる女性を探します。
そして白羽の矢が立ったのが捨松だった。
当時の日本陸軍はフランス式兵制からドイツ式兵制への過渡期という難しい時期にありました。
フランス語とドイツ語を流暢に話す大山巌は、列強の外交官や武官たちとの交渉に、通訳なしであたることができたのだけれど、当時の外交の大きな部分を占めていたのが、昼間の公式会談ではなく、夜会や舞踏会だった。
ぜんぶ、夫人同伴です。
そこで、アメリカの名門大学を成績優秀で卒業し、やはりフランス語やドイツ語に堪能だった捨松が、大山の夫人として、当時最適の候補となった。
一方、アメリカから帰国したばかりの捨松は、大学での教職の道を希望するのだけれど、当時の文部省が、これを許さない。理由は、彼女が女性だから。
当時はまだ女性の社会進出には途方もない険しい山が立ちふさがっていたのですね。
失意の捨松は、もうあきらめて結婚するしかないかな・・・と思いはじめます。
そんな折に、吉井のお膳立てで、大山と捨松が初めて会ったのは、捨松と一緒にアメリカに留学した永井繁子の結婚披露宴でのことだった。
大山巌は、一目で恋に落ちてしまいます。
パリのマドモアゼルを彷彿とさせる、捨松の洗練された美しさに、大山はすっかりとりこになってしまう。
ところが、吉井を通じて縁談の申し入れを受けた山川家では、この縁談を、即時に断ります。（もしこれで二人の結婚が破断になっていたら、日本に女性看護婦は誕生しなかったかもしれない！＠＠）
山川家にしてみれば、相手の男性は、誰あろう、あの会津戦争で、会津若松城に砲弾を雨霰のように打ち込んでいた砲兵隊長本人です。
冗談じゃない！ あの砲弾のためにいったい何人の人間が死んだんだ。仇敵じゃねーか！
しかし、大山巌は粘ります。
吉井から山川家に断られたことを知らされると、今度は農商務卿の西郷従道を山川家に遣わして説得にあたってもらった。
山川家の当主の、
「山川家は賊軍の家臣ゆえ･･･」という逃げ口上に対し、西郷従道は、
「大山も自分も逆賊（西郷隆盛）の身内でごわす」と説得した。
そして従道は、大山のために、連日、ときには夜通しで、山川家に通い、説得した。
「いまの日本は、日本人同士が敵だ味方だといって争うべきときではありもさん。一般の人の模範になるように、昔の仇敵同士が手を握り、新しい日本の建設にあたるべきなのです」
西郷従道の礼儀正しく、真剣な説得は、次第に山川家の人々の心を動かします。
そしてようやく、山川家から「本人次第」という回答を得るに至った。
これをうけた捨松の答えが、じつに素敵です。
「閣下のお人柄を知らないうちはお返事もできません」
なんとデートを提案したのです。
女性からのデートの提案。
封建時代の名残のまだ濃厚だった当時としては、まるで考えられない出来事です。
ところが、これを聞いた大山は、大喜びでこれに応じた。
ふたりはデートをします。
ところが、濃い薩摩弁の大山巌の日本語は、何を言っているのかさっぱりわからない（笑）
そこで、自然と二人は英語で、会話を始めます。
大山は欧州仕込みのジェントルマン、捨松はアメリカ仕込みのレディです。
話が弾む、はずむ。
当時、大山は43歳、捨松24歳。
親子ほども年の差があった二人だけれど、デートを重ねるうちに捨松は、大山の心の広さや、茶目っ気のある人柄に惹かれていきます。
この頃アリスに書いた手紙に、捨松は次のように書いている。
「私はいま、未来に希望がもてるようになりました。
自分が誰かの幸せと安心のために必要とされていると感じられることは、ともすれば憂鬱になる気持ちをいやしてくれる、勇気を与えてくれます。
ある人の幸福が、すべて私の手にゆだねられている。
そしてその子供たちの幸福までが、私の手の中にあると感じられる、そんな男性にわたしは出会ったのです。
したとえどんなに家族から反対されても、私は彼と結婚するつもりです」
交際を初めて３ヵ月の明治16年 (1883) 11月8日、参議陸軍卿大山巌と山川重固息女捨松との婚儀が厳かに行われます。
そして１ヵ月後、完成したばかりの鹿鳴館で、大山夫妻は盛大な結婚披露宴を催した。
披露宴には、千人を超える招待者がいたといいます。
結婚後の大山巌は、芸者遊びも好まず、家族と過ごす時間を大切にしたといいます。
そして1916年12月、大山巌、永眠。享年75歳。
夫を見送った２年後、捨松は、夫のあとを追うように人生の幕をおろろします。享年５８歳。
夫妻の遺骨は、二人が晩年に愛した栃木県那須野ののどかな田園の墓地に埋葬されています。
今日の捨松のお話の中に出てきた鹿鳴館。
学校では、外国にお追従するためのふしだらな存在、あるいは明治政府の汚点のように教えられていると聞きました。
しかし鹿鳴館で行われたことは、夫婦で、あるいは家族単位でパーティを開いて交誼を深めるという、当時の列強同士の一般的外交術を日本でも行える環境を作ったものにはほかなりません。
そして鹿鳴館ではじめて行われた捨松のバザーは、日本初の女性看護婦養成所の設立資金となった。
つまりね、鹿鳴館の女性たちの力がなかったら、日本の病院は、女性入院患者の看護を男性がするという江戸時代の小石川養生所のやり方が、もしかしたらいまだに続いていいたかもしれない（笑）
まぁ、赤十字の活躍もあるし、まさかとは思うけれど、大切なことは、こうした明治の女性たちの活躍などが、いまの学校でまるで“教えられていない”ということ。
サヨク系の婦人団体など、韓半島での商売女や、ありもしない南京大量殺戮でっちあげ、あるいは戦前の女性は不幸だったなどとしきりに吹聴するくせに、捨松に代表される明治、大正、昭和という戦前の日本女性が果たした大きな役割や貢献については、まるで語ろうとしない。
そういうのっておかしくないですかね。
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舞天(ぶーてん）さん
オキナワという地名は、いまでは“沖縄”と書くのだけれど、もともとの読みは“おっきなわ”＝「大きな和」なのだそうです。
日本本土は、ヤマトンチュー＝大和の中心 で、ようするに大昔はオキナワも、日本本土もおなじ大和の国だったらしい。
大和＝ヤマトというのは、古代タミル語で、ya＝太陽・日、moto＝下・本・元 からきていて、yamoto＝太陽の下＝日の本＝日本と書くようになったのだとか。
古代においても、いまでも、沖縄と日本本土は、一国です。地名がそれを示している。
どうも最近、一国二制度などとわけのわからないことをいって、沖縄を中国領にしようなどというアホな主張をしている連中がいるらしいけれど、それって、単に沖縄の突端にある尖閣領域に眠る石油・天然ガス資源をシナが独占して欲しがっているというだけのハナシ。
そういうシナの邪心にホイホイと乗っかって、沖縄が中国共産党の支配下になったら、いちばん苦しむのは沖縄の人々ということは、誰が見てもあきらかなのに、平気でそういう方向に世論を持っていこうとする連中というのは、ねずきちに言わせれば悪魔の使いそのものです。
要するに階級闘争主義者とか売国者、侮日者、サヨクというものは、日本や日本人を不幸にすることに生きがいを燃やしている、とんでもなくアホな連中です。
こんな連中に踊らされたら、世の中たいへんなことになる。
ところで、ロビン・ウイリアムス主演の映画で「 パッチ・アダムズ トゥルー・ストーリー」という映画があります。1998年の映画なので、ちょっと古い（笑）。
ご覧になった方もいるのでは、と思います。
ジョークを連発するユニークな療法で人々の心と体を癒す実在の精神科医パッチ・アダムスを描いたヒューマン・ドラマで、ボクの大好きな映画でもあるのだけれど、実は、沖縄にそのパッチ・アダムズがいた・・・というお話です。
沖縄に、石川市というところがあるのだけれど、そこは戦前は、美里村石川といって、人口２千人足らずの静かな農村だった。
1945年、ここに米軍によって難民キャンプが設置された。
石川には、沖縄各地から人が集められ、数か月で人口が３万人に膨れ上がったといいます。
それがきっかけで石川は市になったのだけれど、当時の沖縄は、まだ焼け野原。
収容所には、戦災の傷跡も深く、身内を亡くされた方、家や土地、田畑を焼かれ失った方、大けがをされ、手足を失った方・・・・そして生き残った女性、子ども、老人などが集まっていた。
悲嘆にくれ、体の傷も心の傷も癒えないまま、彼らは米軍による復興作業に駆り出されていた。
そして、作業によってようやくその日の食料と物資を得る、という状態だった。
みんな疲れきり、希望なんてない。
そこには、生きる気力さえ失った茫然自失の人々がいた。
そのキャンプに、突然、変なおじさんが、あらわれます。
そのおじさんは、毎晩のように、まだ起きている家を見つけては、かんだかい声で、
「ヌチヌスージサビラ（命のお祝いをしましょう）」
といって入ってくる。
そして三味線を鳴らすと、琉球民謡の節に乗せ、琉球舞踊をくずしたヘンテコな踊りを踊り出す。
みんなあ然とします。
けれど、「ヌチヌスージサビラ（命のお祝いをしましょう）」と、ニコニコ笑っているそのおじさんのユーモラスな姿を見て、つい噴き出して、みんなも一緒に踊り出す。
そのおじさんが、あるご家庭を訪問した。
家のなかには位牌があり、生き残った家族は、涙を流しながら、こう言った。
「どうしてこんな悲しいときに歌うことができるの？
多くの人が戦争で家族を失ったのに！
戦争が終わってからまだ何日も経っていないのに、位牌の前でどうしてお祝いをしようというの？」
するとおじさんは答えた。
「あなたはまだ不幸な顔をして、死んだ人たちの年を数えて泣き明かしているのか。
生き残った者が生き残った命のお祝いをして元気を取り戻さないと、亡くなった人たちも浮かばれないよ。沖縄も復興できないよ。
さあ、遊ぼう！ さあ、歌おう！」
彼の言葉にその家の人たちの表情も変わった。そして一緒に歌い踊りだした。
このおじさんの名前は、小那覇全孝(おなはぜんこう)といいます。
沖縄の人々には、舞天(ぶーてん）さんの名前で親しまれた。
この方は、もともと、ものすごくまじめな歯科医だったといいます。
彼は、仕事で白衣を着ているときや家にいるときは、それこそお固くて、口数も少ない歯医者さんそのものだった。
しかし、・・・
沖縄戦のあと、彼は風変わりな男に変わった。
集まりがあれば必ず顔を出し、場を盛り上げる。
泣いて傷ついている家庭を訪問しては、その場を盛り上げ、笑いの渦を起こす。
舞天さんの存在は水面にさざ波が立つように知られていったといいます。
舞天さんの漫談は、世の中を風刺したもので、みんな、おなかを抱えて笑った。
そして、みんな、おなかのなかから大きな声で笑って、なんだか元気を取り戻しした。
打ちひしがれた沖縄の人々の心に、活力がよみがえった。
舞天さんとともに民家をたずね歩いた弟子の照屋林助は、後にこう語っています。
---------------------------
小那覇舞天は私にとっては先生です。
先生は、夜になると『林助、遊びに行こう』と私を誘いに来ます。
水筒に入った自家製の酒をチビリチビリ飲みながら家々を回ります。
まだ起きている家を見つけると『スージサビラ（お祝いをしましょう）』といって入っていくのです。
当時は、一軒の家に一〇〇人くらいが詰め込まれて生活している状態でした。
すぐに人の輪ができて笑いのうずが巻き起こりました。
先生のつくり出す笑いは、希望を失った人々にとってどんなに救いになったか、計り知れないと思います。
先生、すなわち小那覇舞天という人は、自分が有名になるとか、偉くなるとかいうことにはまったく興味を持たない人でした。
ただ、どうしたら人を楽しませることができるのか？
ということばかり考えていました。
人を喜ばせる、人に喜んでもらうことが自分にとっての一番の喜びだったのです。
それは、笑いというものが、どんなときでも人の心をなごませ、勇気づけるものだからではないでしょうか。
---------------------------
戦前の日本というのは、暗い軍国主義といったイメージがあるようだけれど、決してそんなことはない。
いまは亡き、有名な落語家、漫談家なども数多く輩出したし、なによりね、戦前の日本人も、いまの日本人も、同じ、日本人なんです。
そして舞天さんのような方は、阪神淡路大震災のときにも表れたし、戦争直後の焼け野原になった日本のいたるところに、あらわれた。
泣いてばかりいないで、笑っていこうよ！
力強く生きていこうよ！
さぁ、一緒に笑おうよっ！
辛いこと、苦しいことがあっても、さぁ、スージサビラ（お祝いをしましょうよ）！
それが、日本人なんですね♪
日本人て、イイネ♪ と思う方
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ただのお話し
時代は繰り返すというけれど、今の時代は幕末に似ているなぁって、思うんです。
幕末の動きは、思うに大塩平八郎の乱あたりから、スタートしているんですね。
１２代将軍徳川家慶の時代、1837年に大塩平八郎の乱が起ります。
新将軍を祝うのはいいけれど、だからといって庶民の生活を圧迫して、飢え死にする者が続出するなんて許せない！！
本来武家のあるべき姿は、違うはずだ！といって立ち上がったのが、大阪町奉行の元与力だった大塩平八郎でした。
大塩平八郎の乱についての詳しいお話は、
http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-302.html
↑に書いているので、よろしければ、そちらをご覧ください。
彼は要するに、それまでの政治の矛盾に対して立ち上がったのですね。
乱自体は失敗して自決してしまうのですが、彼の書いた「檄文」は、多くの庶民の心を打ち、その檄文は全国の武士たちのいわば心の支えというか、経典のようなものになった。
【大塩平八郎の檄文】
天から下された村々の貧しき農民にまでこの檄文を贈る。
天下の民が生前に困窮するやうではその国も滅びるであろう。
政治に当る器でない小人どもに国を治めさして置くと、災害が並び起るとは昔の聖人が深く天下後世の人君、人臣に教戒されたところである・・・・（以下略）
当時のこころある志士たちは、このいわば手配された罪人である平八郎の檄文を、まさに書写して全国に広めた。
そして全国いたるところで、一揆が起ったりします。
なんと、ねずきちのご先祖も、幕臣でありながらこの時代に一揆の首謀者をやって首を刎ねられた（笑） まぁ、そんなことはどーでもよろしい^^;
どうもね、幕末のこの大塩平八郎にあたるのが、最近では、田母神俊雄閣下なのではないか。
（田母神さん、ごめんなさい）
いやね、田母神さんは、航空幕僚長という政府の要人でありながら、民を憂いて「正しい歴史認識を」と檄文（論文）をお書きになった。
大塩平八郎の檄文は、全国に広がり、後の吉田松陰、高杉晋作、西郷隆盛、河井継之助、佐久間象山らを生んだけれど、同様に、田母神さんの論文は、これとまったく同様に、全国各地の志士達の眼を覚まさせ、これまで誰も口にできなかった日本人としての正しい歴史観を取り戻そう、誇りある日本を取り戻そうという動きになっています。
それと面白いのが、幕末のちょっと前、慶応３（1867）年ころから、起った全国的大全国的ブーム、それが、「ええじゃないか」。
天から御札（神符）が降ってくる、これは慶事の前触れだ、
なんでもかんでも、ええじゃないか♪
ええじゃないか、ええじゃないか、えじゃないか♪
民衆が仮装するなどして囃子言葉の「ええじゃないか」を連呼しながら集団で町々を巡って熱狂的に踊ったこのブームは、どうも昨今の「お笑いブーム」に似ている。（笑）
なんの脈絡もストーリーもない“お笑い”、昨今のお笑いにあるのは、いわゆる瞬間芸そのものだし、ねずきちのようなおじさんには、なにが面白いのかさっぱりわからないのだけれど、若い人たちに言わせると、それが面白いのだとか^^;
そして、幕末・・・・
幕末の政治史をみるとつぎのようになっているのですね。
1853年 黒船来航
1853年〜1858年 条約締結と将軍継嗣問題
1860年 井伊直弼暗殺
1860年〜1863年 公武合体策と尊王攘夷派の擡頭
1864年 尊攘派の蹉跌
1864年〜1866年 薩長同盟と幕長戦争
1866年〜1867年 大政奉還と王政復古
1868年〜1869年 戊辰戦争
なんかね、井伊直弼あたりが、麻生総理かもしれない。
幕府大老として、諸外国との難局の調整を行った。
300年の鎖国をひっくりかえしたわけですからね、そりゃ、すごい政治家だった。
ところが、井伊直弼は、鎖国を続けろ！という攘夷派によって暗殺されてしまいます。
そして、尊王攘夷派（民主党？）が台頭する。
いまの政治の枠組みの中で、調子よく嘘八百のバラマキを並べたてた民主党が政権をとる。
ところがこれも、時代のニーズに合わない。
開国はせざるをえなかったのです。（つまり、麻生さんが正しかった^^v
で、幕藩体制そのものが、ダメだ、ってことになって、薩長土肥の各藩が立ち上がり、徳川政権を倒して明治維新を実現する。
自民もダメ、民主もダメ、ってなって、第三勢力が登場して、いまの政治体制そのものを再構築する。
社民党の辻本清美氏が、防衛省大臣のポストを狙っているとか。
社民党としては、その条件を呑まなければ、連立に協力しない？（笑）
しかし、売国反日侮日が売り物の辻本議員。
自衛隊そのものが違憲なので、解散せよ！というのが信条の議員が、どうして？と思っちゃいます。
彼女は電動バイブレーターのファンなのだそうですが、電動コケシと、自衛隊の大砲では、かなり世の中に対する影響力が違う。
一方民主党は、子ども手当一律26000円支給なんて無責任なマニフェストを書いちゃって、多くの大衆は、もう口を空けて待っている。これはもうどうしても実現しなきゃなんない。
ただこれは、麻生さんがやろうとした補正予算と異なり、単年度の話ではない。未来永劫実現しなきゃなんない。
一時的な赤字国債の発行の話と違うんです。
つまり、日銀は、そういうことでの国債発行は、断固拒否する。
そうなると民主党は、公約通り公務員のリストラによる人件費の圧縮をしなきゃなんないのだけれど、民主党の支持母体は自治労だから、普通の公務員相手では、とてもじゃないが、これは無理。
そこで、辻本防衛大臣に命じて、国防費の大幅圧縮と、自衛隊員の切り捨て、首切りによって財源を賄おうとする。
ソマリアに自衛隊を派遣しようとしても、肝心の自衛隊員が、もういません！て話です。
自衛隊員の大幅整理（予算上は６割くらい首切りせなならんらしいけど）、そうなるとさすがのおとなしい自衛隊員も、黙っていない。
クーデター・・・軍事政権・・・戒厳令・・・
戒厳令がひかれると、日本国憲法ならびにその下にある法律は全部、凍結です。
明治維新当時の日本の人口は約３千万人。維新の志士たちの人数は約３千人だったといいます。
いまの日本なら、人口１億2700万人。つまり、１万人ちょいが立ち上がると、大政変が可能です。
ちなみに、幕末、大塩平八郎が乱（1837年）を起こしてから、薩長同盟（1866年）までは、29年です。
当時は、電話もインターネットもなにもなかったわけで、いまの時代と異なり、時代の速度が非常にゆるやかだった。
現代社会では、情報の伝達速度が、当時とはくらべものにならないくらい早い。
29年が2〜3年に圧縮されています。
ねずきちは、決して血なまぐさい内乱が起こることなど望んでいません。
しかし、大政変後の日本が、どっちむきになるのか。
シナの属国となる道を選ぶのか、自存自立の道を選ぶのか。
それを決めるのは、わたしたちひとりひとりの日本人だと思っています。
新しい誇り高き日本の誕生まで、わたしたちにできることは、忘れられた日本の正しい歴史、誇りある日本人、やさしかった日本人の心を、ひとりでも多くの人に語り継いでいくことなのだろうと思います。
日本を守れ！と思う方
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Author:ねずきち
日本が好きです。ていうか人間が大好きなのかな。心って、ものすごく大きなこともなしとげる。その時代時代に、真剣に生きた人たちから学ぶこと。歴史って、いまを生きる人が過去に学ぶためにあると思う。だから、歴史にＩＦは禁物だなんて思わない。歴史を学び、もし〜だったらと考えることで、人は何かを感じることができるんだと思う。
政治に混迷が続く中で、もういちど私たちは過去を振り返ってみる必要もあるのではないか。そうすることで、もしかしたら一条の新しい光を見出すことができるのかもしれない。
このサイトで扱っている動画はYouTubeにアップロードされているもので版権物の知的所有権は、それぞれの著作者・団体に帰属してます。問題があればすぐ削除しますので、
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ねずきちは、相手に対する尊敬の念を持たず、互譲の精神も、相手から学ぼうとする姿勢も持ち合わせない議論は、単なる空論でしかなく、簡単に言ってしまえば、単なる揶揄、いいがかりに他ならないものであると断じます。
ましてや、自分で質問を発したものについて、それぞれお忙しい皆様が、時間を割いて丁寧にご回答くださった者に対し、見下したような論調で応対するならば、それは他のコメントされる皆様、あるいは、それをお読みになる皆様にとって、非常に不愉快極まりないものとなります。
従いまして、謙譲・互譲・感謝、そして学ぶという姿勢のない連続投稿、粘着投稿に類する投稿をされた方については、以後のコメント書き込みを、管理人であるねずきちの判断で投稿の禁止措置をとらせていただきますので、あしからずご了承ください。
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- 日本の心をつたえる会では、20年に一度行われる伊勢神宮、式年遷宮のための寄付を会として行っています。
平成23年末まで、みなさんから寄付を募り、日心会としてこれをとりまとめて伊勢神宮に寄付を行います。
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■ゆうちょ銀行からお振込
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番号 ５７５２４２６１
口座名
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（ニッシンカイシキネンセンク゛ウホウサンキンシ゛ムキョク）
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銀行名 ゆうちょ銀行
支店名 〇三八
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口座番号 ５７５２４２６
口座名
日心会式年遷宮奉賛金事務局
（ニツシンカイシキネンセンク゛ウホウサンキンシ゛ムキヨク）
神宮遷宮は、1300年間行われ続けた伝統行事です。
日本の歴史では、古来国家の歳費で行われてきましたが、これが歳費で行われなかった時代が２つあります。
ひとつは応仁の乱から戦国時代。国が荒れて国費は遣われませんでした。
もうひとつは日本国憲法下の日本。つまり現代日本です。
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