日蓮正宗　立正安国論、正義顕揚七百五十年

今、現在、創価学会は秋谷派、池田派、の二派に割れています。

池田氏の体調不良は昨年より同時中継で確認できているのは事実です。

秋谷派のやる事は、新聞拡張の推進、組織に都合悪い会員は斬る（非創価学会員を使って）。

組織全体の運営のフィクサーという位置についています。

池田派は、通常考えられないと思いますが、学会非公認で存在する

波田地GROUP（別名　オニオニ）という組織に加盟している学会員が所属しています。

入るための条件は、総○　広宣局長、広宣部長、などが抜擢されます。

また、ネットによく出ている宿坊は日蓮正宗改革同盟の宮川の手下

と手を組み、フェイクの作成をしています。

恐らく、宗門問題が起こったときに、宗門を脱講した者が宮川のもとに

信者として存在しています。

では、その信者はどこへ行くの？ということになるのですが、

千葉県の保田妙本寺に送り込んでいます。

つまり日蓮正宗改革同盟を名乗りながら、実は保田妙本寺の末寺に

つく魂胆なのです。

宗門に色々な形でスパイが入っているのは事実ですし、各末寺でも活動的な御寺も狙われる対象です。

過去の自分のやったことを参考に書いています。

然し、犯罪は犯罪なのです。

皆様が、純真な思いで信仰なさっているのは学会員にはわからないことだと私は思います。

それは、私が実家近くにいた御年輩のおばあちゃんから教えていただきました。

それは[優しさ]でした。

今年、37歳を迎えましたが、恥ずかしい話、素直な子供になれたような想いがありました。

それ以来、創価学会とその御年輩との自分自身との葛藤がありましたが脱会をしてよかったです。

脱会後も、ストーカー行為があり酷い時は、我が家にカメラ4台つけた時期もありました。

> 恐らく、宗門問題が起こったときに、宗門を脱講した者が宮川のもとに
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> 信者として存在しています。
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> では、その信者はどこへ行くの？ということになるのですが、
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> 千葉県の保田妙本寺に送り込んでいます。
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> つまり日蓮正宗改革同盟を名乗りながら、実は保田妙本寺の末寺に
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> つく魂胆なのです。

なるほど、・・ということは学会は将来保田妙本寺を乗っ取り、「万年救護本尊」を学会の本尊とする可能性がある？ということですかね？

> > 恐らく、宗門問題が起こったときに、宗門を脱講した者が宮川のもとに
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> > 信者として存在しています。
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> > では、その信者はどこへ行くの？ということになるのですが、
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> > 千葉県の保田妙本寺に送り込んでいます。
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> > つまり日蓮正宗改革同盟を名乗りながら、実は保田妙本寺の末寺に
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> > つく魂胆なのです。
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> なるほど、・・ということは学会は将来保田妙本寺を乗っ取り、「万年救護本尊」を学会の本尊とする可能性がある？ということですかね？
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、「万年救護本尊というより、教学を樹立するための目的があるのではないでしょうか。

つまり石山教学＝保田にありといわんばかりではないでしょうか。

今は日蓮宗ですが、大日蓮宗では今も万年救護本尊です。

保田妙本寺は客殿に六壺本尊、本堂には日蓮大聖人の御影様があります。

貴殿は昨日、電話での中で、某ブログの保田妙本寺に関する記述の中で、「この管理人は保田妙本寺に関して何も分かっていない」と言っておられましたが、貴殿の教学的・歴史認識の見解からして、どこに、氏の誤謬があると思われますか？

第三者的見解から、簡単に分かりやすくご説明して下されば幸いです。

> 貴殿は昨日、電話での中で、某ブログの保田妙本寺に関する記述の中で、「この管理人は保田妙本寺に関して何も分かっていない」と言っておられましたが、貴殿の教学的・歴史認識の見解からして、どこに、氏の誤謬があると思われますか？
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> 第三者的見解から、簡単に分かりやすくご説明して下されば幸いです。

※いつでも、ご要望あれば書きますので、御連絡下さい。