「霊言」というシステムは、信ずる者にとっては、はかりしれない有難さを有するものである。一方、唯物論、人間機械論的人生観を持つ人々にとっては、単なる嘲笑の対象でしかないであろう。
私は一宗教家として、また、この国のあり方を憂える者の一人として、近代日本に大きな足跡を残された明治天皇と昭和天皇を招霊し、この国の現在、及び将来のあり方を問うてみた。言葉としては、私を通じて発されているので、現代的色彩は帯びているが、思想内容は、明治天皇、昭和天皇、それぞれの個性が反映されている。明治帝には、ここ数年、ことに様々なアドバイスを頂いている。感謝に堪えない。
（「まえがき」より）
明治天皇（1852～1912）
孝明天皇の第二皇子。名は陸仁（むつひと）。
在位1867～1912。
【目次】
第1章 明治天皇の霊言
1、先の大戦の戦争責任
明治維新は「王政復古」と「文明開化」という矛盾する方向を持っていた
昭和帝が先の戦争の開戦を止めることは可能であった
昭和帝は、開戦後、もっと早く戦争をやめるべきであった
2、「三億人国家構想」の意義
移民の排除は一種の攘夷思想
国防上も、日本の人口の減少を止めなくてはならない
外国人と共存するカルチャーをつくったほうがよい
3、靖国神社と戦没者慰霊のあり方
戦没者を神として祀ることは外国から理解されにくい
神風特攻隊や人間魚雷の思想を世界は拒否している
戦没者の慰霊施設にして、首相ではなく皇室が参拝する
4、幸福実現党へのアドバイス
あなたがたは“茨の道”を歩むことになる
能力の範囲内で戦い、戦線を拡大しすぎないこと
第2章 昭和天皇の霊言
1、この国の政治の乱れへの憂慮
今、国家の屋台骨が揺らいでいる
私自身にも当然に戦争責任はある
皇室は近いうちに危機を迎える可能性が高い
2、天皇は元首であるべきか否か
現行憲法においても天皇は元首ではない
天皇が文化的象徴であることに異存はない
天皇制を温存した新憲法試案に、慈悲の心を痛感する
3、天皇制を文化的伝統とすることの意義
皇室は、本来、京都御所にて存在すべきもの
皇室はマスコミの非難の外になければならない
4、「新・日本国憲法試案」の霊的背景
今回の“十六条憲法”は聖徳太子の霊示を土台にしている
幸福の科学の教えを取り入れて、国対をつくれ
5、主エル・カンターレと日本神道の神々の関係
天御中主神（あめのみなかぬしのかみ）や天照大神（あまてらすおおみかみ）は幸福の科学を全面的に支援している
雅子妃の過去世はヨーロッパ系の魂
6、右翼の活動へのアドバイス
国民の苦しみや悲しみ、願いを理解してほしい
世界のあり方を深く学ばれますように
（2009年7月9日収録）
１、先の大戦の戦争責任
質問者 それでは、明治天皇の御霊言を賜りたいと思います。
明治天皇 明治です。
質問者 ありがとうございます。このたび、幸福の科学の大川隆法総裁が「新・日本国憲法 試案」をつくりました。（大川隆法著『新・日本国憲法 試案』〔幸福の科学出版刊〕参照）
これに対し、右翼の人たちの一部が、憲法について、「明治憲法を復活したい」と考えていることが分かりました。この点ついて、どのように思われるでしょうか。
明治天皇 明治憲法は、まあ、天皇を錦の御旗として使うことによって、維新革命が成功した結果、成立したものであって、維新革命が成功が、その根拠であり、それが明治としての立場の根拠でもあります。
今、私は、「明治大帝」というふうに称され、大きな仕事をなしたように言われてはおりますけれども、現実に明治維新を担ったのは下級武士たちです。特に、地方の、薩摩や長州、土佐の下級武士たちが中心となって、明治維新を起こした。そして、「彼らも偉大な如来や菩薩たちであった」という事実があります。
ですから、「身分制においては、下級武士として生れた方々が、実は、霊天上界においては、偉大な如来や菩薩でもあった」ということで、「この世的な地位や身分、伝統的な名前、世襲とは関係がない」というのが現実であったと思います。
【コメント】
目次と冒頭の一部を紹介させていただきました。
明治天皇や昭和天皇の御言葉を伺えるということは、あとにも先にもないことだと思います。この霊言を受け入れるかどうかは、それそれの判断ではありますが、高天原からおろされた神示の内容は、日本国民への憂国のメッセージでありました。
どうか、一人でも多くの方に、明治天皇、昭和天皇の現在のお考えを知っていただきたいと思います。