ディレクターが言うには、今度、この事件を「報道ステーション」という番組で取り上げるのだが、日韓の法律を研究している者として、一言コメントをいただきたいということであった。そのときは、とっさのことであったので、「韓国人は、白か黒かという決断を求める傾向が強く、韓国人自身が、これを『黒白理論』といって自民族の一つの特性としてよく挙げる」といったようなことを述べた。後日のテレビ収録の際にも、同じコメントをしたのであるが、今考えると、曲がりなりにも、20年以上もアジアの公法を研究してきたのであるから、もう少し学問的な香りのする気の利いたコメントをすべきであったと反省した。

ところで、道徳、とくに礼は、その性質上、内面にとどまらず、行為として表にも現れることが要求されるものでもある。表に表れるとき、それは一種の美の形式を伴うことになる。韓国においては、目上の前でタバコを吸わないとか、お酒を飲むときは横を向いて視線を逸らすとか、さらにかつては、目上の前では眼鏡をかけないというものまであったそうであるが、これらはいずれも一種の美の形式ということができる。
確かに、韓国の野球規則では、選手は試合中に体に異物を付けてはならないという規定がある。日米の野球規則も、ほぼ同様の規定を置いている。しかし、多くの選手は、肩こりに利くといわれるマグネットのネックレスやマイナスイオンが出るというトルマリンで作られたブレスレットを身に付けて、試合に出場している。では、なぜ、冷凍キャベツは禁止されたのであろうか。このように考えてくると、実は、今回の問題の鍵は、キャベツには申し訳ないが、「キャベツが美に適うのか」というのにあったのではないかと思えるのである。
　ここまで論じてきたが、生真面目に考察するほど、かえって結論が不真面目な印象を与え、これ以上、筆を進めることに、今、誰よりも私自身が躊躇しているので、「キャベツ投法」についてはここで止めることにする。