LEGACY OF ASHES

日本のケープタウンからパイプの煙

はじめに
風の征するモレア
Behold A White Horse
イルミナティの金融危機第二幕
この世で私は理解されない...
日はまた昇るか
エデンの門が開く時
アイクがのうのうとやっていられる理由
正義の味方デヴィッド・アイクの本から
カール・ユングを始める前に
世阿弥の花伝書
シューマンレゾナンス
魂を売り渡しても人間やりますか？
マキャベリ式経営術
どうなっても知らないぞ！
ヨブへの答え　その１・オリーブの木
ヨブへの答え　その２・全能者よ,私に答えよ！
ヨブへの答え　その３知恵の女神ソフィア
ヨブへの答え　その４・神の非道
ヨブへの答え　その５・教会の原理と精霊の原理
血のチョコレート
聖書ものがたり・APOCRYPHA
聖書ものがたり・GENESIS
聖書ものがたり・EXODUS
聖書ものがたり・Leviticus
聖書ものがたり・Numbers
聖書ものがたり・シロアムの池

2010/6/22

「聖書ものがたり・シロアムの池」　　

　　　　　　　　　申命記はこの次です。

旧約聖書とは何か。

旧約聖書略解

旧約聖書成立史表

新約聖書とは

新約聖書略解

新約聖書成立史表

聖書は全人類の大いなる遺産であり希望です。決して教会の独占物ではありません。その万人の宝を、現代的視点で読み直すと、その時代の証言としての「聖書の声」が聞えてきます。聖書は人生に似ている。聖書とは、宿題を投げ与える本である。（江礼宮夫：元プロテスタントで現カトリック） ........

上は江礼宮夫氏のリンクフリーのＨＰからですがよくまとまっています。こういうのと併せて，コギト論証（疑うことができるということは、疑っている者、つまり「私」が存在することだ、として“我思う、故に我あり”）の意味でも佐倉哲氏の「聖書の間違い」もお勧めします。拙稿との関連で並行してお読みください。欧米人の家に例えばクリスマスイブに招待され作成中のクリスマスツリーの頭の星（民数記参照）を勝手につけたりしたら全ての商談はご破算になりますし嘲笑の対象となるわけです。食事の間に「モーゼの中間部分がない」のはどうしたもんでしょうか，とか私はモーゼの五書ではなくヨシュア記を入れた6書が正しいと思っています......などと発言すればたちまち尊敬のまなざしで見られることになりますよ。イスラム教の顧客には「イスラム教もキリスト教も元を辿ればアブラハムじゃあないですか，もっと仲良くするべきです。それとも誰かが意図的に仲たがいさせているのかも」などと言えば向こうはもう大喜びです。後は飯を食うのに専念すればいいのです。向こうが勝手に喋ってくれますからね。世界を相手にビジネスする場合，毎朝神棚に向かってシャンシャンだけじゃあ駄目なのですよ。誰に向かってシャンシャンしているのですか？結婚式は教会で，正月は神社に，葬式は仏式で.....なんてよくぞ発狂しないでやってられるね。
殺せ，と神が命じるときクリックすると元のサイズで表示します

　北米大陸へ移住してきたピューリタンたちは、先住民たるアメリカン・インディアンたちを虐殺して、合衆国を建設してゆく過程のなかで、しばしば自分たちをモーセやヨシュアに率いられてカナンに侵入していったイスラエル人になぞらえて、自分たちをあたらしい神の選民「新イスラエル人」と自称して、新国家建設（先住民文明壊滅）にいそしんだのでした。（佐倉哲）

今のアメリカ合衆国でインディアンに関連した州は以下の通りである。

ALABAMA 現地のアメリカインディアンの部族の名から
ARIZONA 現地のアメリカインディアン語で小さな泉の意
ARKANSAS 現地のアメリカインディアンの部族の名から
CONNECTICUT 現地のアメリカインディアン語で長い川の意
IDAHO　現地のアメリカインディアンの部族の名から
ILLINOIS 現地のアメリカインディアン語で人の意
IOWA 現地のアメリカインディアン部族の名から
INDIANA インディアンの土地の名
KANSAS 現地のアメリカインディアン部族の名から
KENTUCKY 現地のアメリカンインディアン語で平原の意
MASSACHUSETTS　現地のアメリカインディアン語で大きな丘の意
MICHIGAN 現地のアメリカインディアン語で大きな湖の意
MINNESOTA 現地のアメリカインディアン語で空色の川の意
MISSISSIPPI 現地のアメリカインディアン語で大きな川の意
MISSOURI 現地のアメリカインディアン語で大きなカヌーをもった人たちの意
NEBRASKA 現地のアメリカインディアン語で浅い川の意
OHIO 現地のアメリカインディアン語で素晴らしい川の意
OKLAHOMA 現地のアメリカインディアン語で赤い人々の意の部族の名から
OREGON 現地のアメリカインディアンの部族の名から
TENNESSEE 現地のアメリカインディアンの村の名から
TEXAS 現地のアメリカインディアン語でアパッチ族に対抗する名・同盟者
UTAH 現地のアメリカインディアン語で山の住民の意

　ざっとこれだけある。９５％のインディアンが虐殺された。他の州は殆どがイギリスに関連している。NEW YORKなどは英国の都市YORKにちなむ。これらの都市にピルグリムファーザーが上陸し，その後散らばって現地インディアンから土地を奪い獲り，虐殺したとされる（彼らはヒッタイトを祖とする蛮族アングル人とサクソン人で今のアングロサクソンの原型でもある。また巨大なペニスを持つことで知られる）。

　１９７０年代にアマゾン大開発が始まるや，アマゾンの破壊は急激に進んだ。空中からインディオ，ピグミーを機銃掃射で撃ち殺し，大規模開発はT- FORDの自動車工場を建てることから始まった。

『万人に共通した唯一の感情は死に対する恐怖である。道徳的に自殺の不評判であるのは必ずしも偶然ではないかもしれない。

　自殺に対するモンテエエヌの弁護は幾多の真理を含んでいる。自殺しないものはしないのではない。自殺することができないのである。

　死にたければいつでも死ねるからね。ではためしにやってみたまえ』

　　　　　　　　　　　芥川龍之介『侏儒の言葉』より
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　うちのご主人は毎朝，晴天の日は勿論のこと，雨の日も，嵐の日も，風の日もここでお祈りしています。テクムセさんの影響でしょうかね。（マー君，スー君談）

『朝起きたら、

太陽の光と、おまえの命と、おまえの力とに、

感謝することだ。

どうして感謝するのか、その理由がわからないとしたら、

それは、おまえ自身の中に、罪がとぐろを巻いている証拠だ』

ショーニー族の首長、テクムセ（1768-1813）の言葉　　

　イスラエルにシロアムの池がある。一つかと思いましたがバビロニア王のネブカドネザルによるイスラエル攻撃前のヘゼキアが貯水池（あるいは地下水道イザヤ書２２：９～１１）として紀元前586年に造った池（シロアム）をイメージして我が家の池はあります。
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　『イエスが道を通っておられるとき、生まれつきの盲人を見られた。弟子たちはイエスに尋ねて言った、
『先生、この人が生まれつきの盲人なのは、誰が罪を犯したためですか。本人ですか。それともその両親ですか。』

イエスは答えられた、
『本人が罪を犯したのでもなく、またその両親が犯したのでもない。ただ神の御業が彼の上に現れるためである。----』
イエスはそう言って、地につばきをし、そのつばきで泥をつくり、その泥を盲人の目に塗って言われた、
『シロアムの池に行って洗いなさい。』

そこで彼は行って洗った。そして見えるようになって、帰って行った。
（ヨハネ9/1-7）』

複数あるそうで紀元前1世紀に造られた現在のシロアムの池（上のヨハネ第9章はここをクリック）は今も見ることが出来る。その池は聖書に記述されているように奇跡を生んだ池として知られています。幅が4メートル，長さ12メートル，深さ20センチですが我が家の池はそんなもんではありません。長さは直線で20メートル，周りが37メートル，深いところは１４０センチあります。
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　今朝10時に雨が止み久しぶりにデジカメで撮ったのですが湿気でレンズが曇っていたらしくぼやけています。右のマー君は11ヶ月になりました。武勇伝もたくさん出来ましたのでいつかこの連載が終わったら掻き（？）ましょうかね。
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　冬毛もすっかり抜けて夏モードのマー君。神の領域である『善も悪も無い至高の世界』にいるマー君とスー君から学ぶことは多い。
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　スー君は時々あまりにしつこいのでマー君から叱られているみたいで昨日も叱られて一緒に寝ないでどこかにいたみたいです。兄貴であるマー君を上目づかいで様子をうかがうスー君。
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　スー君あまり怒られたこと気にするなよ。マー君はお母さんそっくりになってきたね。
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　マー君のお母さん（当時二歳）。左にひっくり返っているのはマー君か？？
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　ここは一番深いところ。白い鯉はピーちゃん，もう一匹は花子でとても仲良し。一年でこんなに大きくなりました。ほかに小さな鯉が約５０匹，鮒が50匹，など沢山います。ドジョウもね。花子は臆病で大きな池と貫通したとき怖がっていましたがピーちゃんが体を花子に押しつけ「ねえ～，大丈夫だからおいでよ」という仕草をしていましたがお魚にも立派な感情があるのだと思いました。
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　ウッドデッキに向かって。
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　　　神の棲む池

　左後方が突き当たりで元の池。
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　昨年「いつも一緒」で紹介しましたが蛙がいるよ.....という記事ですがその後本年3月か4月ごろでしょうか大きな雄のヒキガエルがちょうどこの睡蓮の左側の壁に張り付いて動こうとしないのでおそらく卵がふ化するための行動で時々息をしているのかな？と思っていました。ところが一ヶ月ほどして様子を見るために網でつつくと全体がぐにゃ～と腐っていたのでした。そのしたには無数のおたまじゃくしが。雄の腐ったものを食べていたのでしょうか。これには感動しました。死ぬのを承知で卵をふ化させていたのでした。千匹じゃあきかないくらいの数でメダカの餌を与えていました。

　時々母蛙とおぼしき『ケロケロ』という声が聞こえ迎えに来たんだなとすぐわかりました。毎日それが続いておたまじゃくしに小さな足がはえて壁を乗り越えたりしていましたがある雨の朝一匹のおたまじゃくしもいなくなりました。これには驚きました。人間にはわからない崇高な世界を見た思いです。また今年は沢山帰ってくるのではと今から楽しみにしています。
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　マー君はお魚を見るのが大好きなようで。
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　兄貴はあっちへ行ったようだな。今朝はすこし機嫌がよくないの～。
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　スー君はお魚に興味がなく飛んできた蝶を見ているみたいだな。
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　これは正門。インターフォンもつけましたがコードは70メートルだったそうです。
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　これは元々の池で左に貫通した。今は紫陽花の季節でとても綺麗です。
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　別な角度から。

　スー君の考えていることはわかるよ。兄貴と仲直り？でしょ。
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　マー君は蛙君たちを捜しているみたいだね。今年の秋には沢山くるからね。
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　ねえ～マー君，まだ怒ってる？　スー君，やっぱ喧嘩はだめだな。でもスー君，めったやたらと噛みつくなよな！！
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　奥のホテイアオイは固定してありお魚の寝床。
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　金魚も大きくなったね。
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　金魚がいるのは蓮の赤ちゃん。小さなつぼみがついてます。仏様に捧げるときには開花まえのつぼみを捧げます。

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　右が鯉のピーちゃん，左が花子。大の仲良しです。24日にまた仲間が沢山くる予定。
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　向こう側は山茶花の木。秋には満開になります。
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　イチジクの苗も少し大きくなりました。
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　マー君は何かを見つけたらしい。（後で見たら小さな蜂の巣で上から落っこちたみたいでした）
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　スー君，見てごらん。刺されると痛いよ。
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　晴れた日の朝はここで新聞を読む。つまらない記事ばかりで5分くらいで終わり。
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　右はアロエの樹。聖書にあるようにこれは神様の植物でもある。

投稿者: tatsujin

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2010/6/20

「聖書ものがたり・Numbers」　　

　ルシファー（魔王）に騙されて，天国から落ちた者たちもいた.....ルシファーはこう言って誘いをかけた。神はお前たちに善しか許さないが，わたしなら（芯まで嘘つきなので）善と悪の両方を楽しませてやれる。お前たちを心から愛する妻も与えよう。お前たちは互いに力を振るい，王侯や皇帝になる者もいるだろう。鳥で鳥を，獣で獣を狩ることも覚えるだろう。（カタリ派の祈りの言葉）（１）（グラハム・ハンコック著タリズマン上巻５２ページ「善と悪が出会う場所」より。（管理人注：カタリ派は神と悪魔のCosmic Duality（二元論）をとる）

　カタリ派ってな～～に？

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　グーテンベルグによる初めて印刷された聖書（1455年）。それ以前は口承か写本しか方法がなかった。

究極的に「カタリ派の祈りの書」は「ヴォィニッチ手稿」の可能性は高い。クリックすると元のサイズで表示します

　無頼出版という出版社は皆で援助するべきであろう。

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Utopiaという言葉は「理想郷」という意味では決してありません。それは『どこにもない所』ということ。内面生活の追求は，困難なことかも知れないが，不可能なことではない。ところが魂は，外面的生活の中で生きている限り，一足飛びに流れを遡って過去の中に逃げ込み，あるいは反対に流れを下って未来の中に逃げ込むことによって「絶えず流れて止まない流れ」の中における現在の位置から脱出することは，本来的に不可能である。復古主義者のユートピアも，未来主義者のユートピアもともに，文字通りの意味においてウトピア「Utopia」，つまり「どこにもない所」である。この二つの現実逃避は，そもそもの仮定からして実現不可能である。そのどちらを目ざしてすすむにしても，そういう努力の唯一の確実な結果は，決して解決をもたらさない暴力行為によって波瀾を生じさせるだけである。その悲劇的なクライマックスにおいて，未来主義は悪魔主義という形をとる。

　Murray Gilbert のSatanism and the World Order（1921年）２０３ページにはこうある。「この信念の本質は"世界秩序”は悪と虚偽であり，善と真理は迫害を受ける反逆者である，とみなす点にある。......この信念は多くのキリスト教聖者や殉教者，とりわけ黙示録の筆者の抱いていた信念である。しかし，注目すべきことは，この信念が，ほとんどすべての偉大な道徳哲学者の教説とまっこうから対立することである。プラトン，アリストテレス，ならびにストア学派，聖アウグスティヌスおよび聖トマス。アクイナス，カントやＪ．Ｓ．ミルやコントやＴ．Ｈ.グリーンなどはすべて，何らかの意味において宇宙もしくは神の秩序と言うべきものが存在すること，善とはこの秩序と調和するもの，悪とはそれと調和しないものであると主張し，もしくはそう仮定している。現にグノーシス派（紀元二世紀頃の異端説グノーシス，すなわち霊智あるいは神秘的直感による神の認識を説いた）の一派は，教父ヒッポリュトスの著書の中で悪魔を”宇宙的勢力に反抗する霊物”というふうに定義している。つまり，全体の意思に逆らい，自己の属している共同社会に反対する反逆者もしくは反抗者である」，と言っている。
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ヨーロッパにおけるもっとも印象的な中世のガーゴィルは,明らかにパリのノートルダム寺院の塔にあるガーゴィルであって,その大半は13世紀末の様式による。ガーゴィルの一つは錬金術師の像であり,これらガーゴィルが人間の内なる性質を表しているのだという。こうしたオカルティストたちは,キリスト教教義の目的が,人間におけるデーモンの要素をあがなう（変成）ことだとしている。この仮説の観点では,デーモンの形態は人間の諸要素を表し,人間はこうした要素を贖（あがな）われ,天使の堕天を逆転するようなやりかたでもって,天にひきあげられるのである。

　「たとえば，シリア社会では，メシア思想の形を取って現れた未来主義は，最初は明らかに非暴力主義の方向を目指す企てとして出発した。イスラエル人はアッシリアの軍国主義の攻撃に抵抗し，いまここに，自己の政治的独立を維持しようとする。ユダヤ民族の間におけるメシア待望の歴史を辿ってゆくと，ユダヤ人がネブカドネザルのために連れ去られるバビロン捕囚となった紀元前586年から，かれらがアンティオコス・エプファネス（現神王の意味でマケドニア系のセレウコス朝シリア王）によるヘレニズム化の迫害を受けた紀元前168年にいたる400年以上の期間は，非暴力主義に有利に進行していったことがわかる。ところが，確信をもって期待される未来の生活と，堪えがたい苦痛を与える現在の生活との間の不一致が，最後には暴力のうちに解決を求めるようになった」。（歴史の研究：サマベル版から編集・要約）
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　ＳＭＹＲＮＡ（アジアの七つの教会参照），の使徒時代からの遺跡。黙示録に書かれている7つの街のうちの2番目にあたるところである。三千年も栄えた商業都市でホメロス（紀元前8世紀頃のギリシャの詩人）の伝説的な生まれ故郷でもある。"Be thou faithful unto death and I will give thee a crown of life"「あなたは，受けようとしている苦難を決して恐れてはいけない。見よ，悪魔が試みるために，あなたがたの何人かを牢に投げ込もうとしている。あなたがたは，10日の間苦しめられるであろう。死に至るまで忠実であれ。そうすればあなたに命の冠を授けよう。（ヨハネの黙示録第2章10節）

失われたアークを求めて（エチオピア・ティムカット祭り

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　The MOSQUE OF MACHPELAH。MACHPELAHの洞穴にアブラハムによって妻サラは埋葬された。Abraham自らも，Isaac,Rebekah,LeahとJacobも同じ場所で埋葬されている。厚い壁で覆われその中にモスクはある。墓地は一階より入れる。
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　絵：Florentine Botticelli(1444-1510)。こう語り終えるやいなや，彼らの足もとの大地が避けた。地は口を開き，かれらとコラ(Korah)の仲間（管理人注：Korah,Dathan,Abiramたちが罰を受けた徴は1483年以降ローマのシステナ礼拝堂にある），その持ち物一切を，家もろとも飲み込んだ。（民数記第16章３１～32節）
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　　For The Law was given by MOSES......
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上の写真はパレスチナでの市場へ出荷するための葡萄の選別作業。「葡萄酒も濃い酒も断ち，葡萄酒の酢も濃い酒の酢も飲まず，葡萄液は，一切飲んではならない。また葡萄の実は，生であれ，干したものであれ食べてはならない」。（民数記第6章３節
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　写真はLuxorの市場。「誰か肉を食べさせてくれないものか。エジプトでは魚をただで食べていたし，きゅうりやメロン，葱や玉葱やにんにくが忘れられない。今では，わたしたちの唾は干上がりア、どこを見回してもマナばかりで，何もない。マナ(manna)は，コエンドロ(coriander)の種のようで，一見，琥珀の類のようであった」（民数記第11章５～7節）
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民はコエンドロの種を歩き回って拾い集め，臼で粉にひくか，鉢ですりつぶし，鍋で煮て，菓子にした。それは，こくのあるクリームのような味であった。（民数記第11章８節）
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　写真はペトラ（Petra＝ギリシャ語で岩）の山。この南約50マイル先に死海がある。聖書的なペトラの呼び名はSelaという。左側に見える赤いレンガのような（Sandstone）寺院はエサウ（注；エドム人の祖）の子孫であるエドミテ人によって建てられた（エドムはその継ぐべき地となり敵対するセイル(注：Arabian Mountain of Seir)は継ぐべき地となり.....民数記２４～１８）。「彼はカイン人を見渡して，この託宣を述べた。お前の住む所は確かであり　お前は巣（ケン）を岩の上に置く。しかし，アシュルがお前をとりこにするとき，カインは必ず，焼き滅ぼされる。（民数記第24章２１～２２節）
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「シモン・バル・ヨナ。お前は祝福されたものだ。このことは血と肉によってでなく天におられる父によって示されている。わたしは言う、おまえは岩（ペトロ）である。この岩の上に私の教会をたてよう。死の力もこれに勝つことはできない。わたしは天の国の鍵を授ける。あなたが地上でつなぐものは天でもつながれ、地上で解くものは天でも解かれるのである。」マタイによる福音書の 16:18-19

　拙稿：またお星様きらきら参照

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　Raphael(1483-1520)作。神のトーラー（律法）を説くモーゼ。
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　レンブラント作。最初の十戒のうちの一枚を放り投げ壊すモーゼ。出エジプト記第32章１９節，出エジプト記第34章参照ください。（注：その理由についてはVernal Equinox Precession・春分点歳差に関するもので省略します）
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　しかしシホン（Sihon)は，イスラエルが自分の領内を通過することを許さず，全軍を召集し，イスラエルを迎え撃つために，荒れ野にあるヤハツに軍を進め，イスラエルと戦った.......我々は彼らを撃ち滅ぼした　ヘシュボン（Heshbon)からディボン（Dibon)まで。（民数記第21章２３節，３０節）
　
　そして彼はこの託宣を述べた。べオルの子バラム（Balaam)の言葉..........一つの星がヤコブから進み出る。（注：There shall come a Star out of JACOB＝上のフレスコ画はHippolyte Flandrin(1809-1864)によって描かれパリのサンジェルマン・デ・プレ（St.Germain-des-Pres)教会の壁画として残っている）（民数記第24章１９～節）

「占星術の学者たちが東の方からエルサレムに来て、言った。『ユダヤ人の主としてお生まれになった方は、どこにおられますか。わたしたちは東方でその方の星を見たので、拝みに来たのです』」（マタイ2:1b～2）。（注：クリスマスツリーに飾り付けをして最後にあたまに星をつけるのがその家の主人の役割でもある）
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　アダムからイエスまでの血統図

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　さて，そこには共同体に飲ませる水がなかったので，彼らは徒党を組み，モーゼとアロンに逆らった。民はモーゼに抗弁して言った。「同胞が主の御前で死んだ時，我々も一緒に死に絶えていたらよかったのだ。なぜ，こんな荒れ野に主の会衆を引き入れたのですか。我々と家畜をここで死なせるためですか。なぜ，我々をエジプトから導き上らせて，こんなひどい所に引き入れたのですか。ここには種を蒔く土地も，いちじくも，ぶどうも，ざくろも，飲み水さえないではありませんか。（民数記第20章２～５節）
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　モーゼが十戒を授かったとされるシナイ（ＳＩＮＡＩ）山の頂上に建てられている小さなチャペル。
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　モーゼはガドとルペンの人々に言った.........あなたたちの先祖も，私がカデシュ・バルネア（Kadesh・Barnea)から土地を見に遣わしたとき，同じことをした。（民数記第32章６～8節）。（注：カデシュ・ＫＡＤＥＳHはAIN KADEISのことでシナイのパレスチナ側国境から南に５マイルの地点にある）
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　The Water of MERIBAH（争いの水）。「そして，モーゼとアロンは会衆を岩の前に集めて言った。”反逆する者らよ，聞け。この岩からあなたたちのために水を出さねばならないのか”モーゼが手を上げ，その杖で岩を二度打つと，水がほとばしり出たので，共同体も家畜も飲んだ。........これがＭＥＲＩＢＡＨ（争い）の水であって，イスラエルの人々が主と争ったところであり，主が御自分の聖なることを示されたところである。（民数記第20章１０～１３節）（注：地元ではモーゼの泉として知られている。）
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　ペトラ（Petra=岩）渓谷の東端にあるのはオベリスク（Obelisks)山である。Balak やBalaamの時代に牡牛や山羊が生贄にされたところでもある。
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　アンモン人の捕虜。アンモン人はシホン（ＳＨＩＨＯＮ）によって支配されていたモアブ（ＭＯＡＢ）の北，およびカナン（Canaan)の先住民族。（民数記第21章２３～２４節参照）
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　（べオルの子バラム・Balaamの言葉）水を彼らの革袋から汲み　種は豊かな水を得て育つ。彼らの王はアガクよりも栄え　その王国は高く上げられる。（民数記第24章7節）
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　シナイ山にある（ギリシャ正教会である）聖カトリーナ修道院の僧侶は毎日空腹なアラブ人の胃を満たすためパンを滑車のようなもので降ろす。ここはかつてCodex Sinaiticus（シナイコーデックス）が発見されたところとして有名。
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　修道院の全景。

　イスラエルの民がモーゼに導かれ約束の地を目ざして旅をし21番目の宿営地としたアカバ湾のEzion-gaber（エツヨン・ゲベル）。「アブロナを出発して，エツヨン・ゲベルに宿営し，エツヨン・ゲベルを出発して，ツインの荒れ野，すなわちカデシュに宿営した。（民数記第33章３５～３６節）
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　アロン（AARON)の墓。砂漠のハイウエイを北にとりアカバからガザとへブロンを経由するとアロンの山が見える。
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　イスラエルの人々，その共同体全体はカデシュを旅立って，ホル山（Mount Hor)に着いた。ホル山はエドム領との国境にあり.........共同体全体はアロンが息を引き取ったのを悟り，イスラエルの全家は30日の間，アロンを悼んで泣いた。（民数記第２０章２２～２９節）

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美しいところは誰でもそう感じる。（英国コッツウオルズ）
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　管理人所蔵山口画伯作：（未発表）：コッツウオルズ風景（6号）
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英国では自殺率が非常に低い。

　万人に共通した唯一の感情は死に対する恐怖である。道徳的に自殺の不評判であるのは必ずしも偶然ではないかもしれない。

　自殺に対するモンテエエヌの弁護は幾多の真理を含んでいる。自殺しないものはしないのではない。自殺することができないのである。

　死にたければいつでも死ねるからね。ではためしにやってみたまえ。

　　　　　　　　　　　芥川龍之介『侏儒の言葉』より

投稿者: tatsujin

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2010/6/15

「聖書ものがたり・Leviticus」　　

私は聖なる者であるから，あなた達も聖なる者となりなさい（レビ記１１：４５）

　文学的観点からするとレビ記（Leviticus）ほど旧約で興味を引かない記述はないのですが道徳と聖なる礼拝を重点としている。主の過越祭（Passover）の翌日はパンに酵母を入れて作ってはいけないなどの,記述がある。
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　イスラエルの人々に告げなさい。第七の月の一日は安息の日として守り,角笛を吹き鳴らして記念し,聖なる集会の日としなさい。（レビ記第２３章２４節）

　またレビ記第２５章には「その年の第七の月の１０日の贖罪日に,雄羊の角笛をなり響かせる。あなたたちは国中に角笛を吹き鳴らして,この５０年目の年を聖別し,全住民に開放の宣言をする。それが,ヨベルの年（Jubilee Year）である」とある。（注：旧約聖書レビ記第25章に基づき、ユダヤ教では50年に1度の大恩赦の年（ヨベルの年）を迎えるようになっており、カトリック教会では、25年に1度「聖年」として記念してきた。すべてのものが元に戻る年）
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塩は今日と同様必要なものであった。シナイのイスラエル人は紅海（アフリカとアラビアとの間の海：スエズ運河によって地中海に通じる）での方法と同じ塩の取り方をした。「穀物の献げ物にはすべて塩をかける。あなたの神との契約の塩を献げ物から絶やすな。献げ物にはすべて塩をかけてささげよ。）レビ記第2章13節）
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　第一の月の14日の夕暮れが主の過越である。同じ月の15日は主の除酵祭である。あなたたちは七日の間，酵母を入れないパンを食べる。（レビ記第23章５～６節）
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　衣服のかびが生じた場合，羊毛や，亜麻の衣服でも,亜麻や羊毛の織り糸でも,あるいは革やどのような革製品でも,青かびか赤かびが,衣服か,革か,織り糸か,どのような革製品かに生じたならば,それはかびの繁殖によるものであるから,祭司に見せなければならない。（レビ記第13章４７～49節）
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　Seven Churches of Asia。この写真はSardis（サルディス）。ヨハネの黙示録第3章「サルディスにある教会へあてた手紙」参照。
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かつてサタンの王座があったところとして知られる。「ペルガモン（Pergamon)にある教会の天使にこう書き送れ。鋭い両刃の剣を持っている方が,次のように言われる。”わたしは,あなたの住んでいるところを知っている。そこにはサタンの王座がある。しかし,あなたはわたしの名をしっかり守って,私の忠実な証人アンティパスが,サタンの住むあなた方の所で殺された時でさえ,わたしに対する信仰を捨てなかった。」（ヨハネの黙示録第２章１２～１３節）
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　現代のベツレヘム（イスラエル建国前）は真珠の宗教的装飾が盛んであった。その真珠に関して「また１２の門は１２の真珠であって,どの門もそれぞれ一個の真珠で出来ていた。都の大通りは,透き通ったガラスのような純金であった」。（ヨハネの黙示録第２１章２１節）
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　彼らは七日の間仮庵（Booths)に住まなくてはならない。The Feast of Tabernacles（仮庵祭）のラテン語であるTabernaclesはVulgate（ウルガタ聖書）をヘブライ語の意味である仮庵と翻訳した。これはモーゼがイスラエルの民をエジプトから連れ出し砂漠を４０年間彷徨ったことに因んでいる。「あなたたちは七日の間,仮庵に住まねばならない。イエスの土地に生まれた者はすべて仮庵に住まねばならない。これは,わたしがイスラエルの人々をエジプトの国から導き出したと,彼らを仮庵に住まわせたことを,あなたたちの代々の人々が知るためである。わたしはあなたたちの神,主である」（レビ記第２３章４２節）
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「六年の間は畑に種を撒き,葡萄畑の手入れをし,収穫することが出来るが,七年目には全き安息を土地に与えねばならない。これは主のための安息である」（レビ記第２５章３～４節）
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穀物を収穫する時は,畑の隅まで刈りつくしてはならない。収穫後の落ち穂を拾い集めてはならない。（レビ記第１９章９節）
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同じように、婦人はつつましい身なりをし,慎みと貞淑をもって身を飾るべきであり,髪を編んだり,金や真珠や高価な着物を身につけたりしてはなりません。むしろよい業（わざ）で身を飾るのが,神を敬うと公言する婦人にふさわしいことです。（テモテへの手紙１第２章９～１０節）
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　パウロが捕らわれの身となった場所の遺跡。
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　「あなたが来るときには,私がトロアスのカルポのところにおいて来た外套を持ってきてください。また,書物,特に羊皮紙のものを持って来てください。（テモテへの手紙Ⅱ：第４章１３節）
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　The Younger　Women Marry......「だから,わたしが望むのは,若いやもめは再婚し,子供を産み,家事を取りしきり,反対者に悪口の機会を一切与えないことです。（テモテェへの手紙Ⅰ：第５章１４節）
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　贖罪の日の嘆きの壁。「これはあなたたちの不変の定めである。年に一度,イスラエルの人々のためにそのすべての罪の贖いの儀式を行なうためである。モーゼは主のお命じになったとおりに行なった。（レビ記第１６章３４節）
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　過越祭のため山羊一匹を食べなさい。「イスラエルの共同体全体に次のように告げなさい。今月の１０日,人はそれぞれ父の家ごとに,すなわち家族ごとに子羊を一匹用意しなければならない.....その子羊は,傷のない一歳の雄でなけらばならない。用意するのは羊でも山羊でもよい。（出エジプト記第１２章３,５節）

ルカ２２：１０で弟子達がイエスに次の「過ぎ越し祭り」はいつか尋ねた時，イエスはこう言った。”見よ，汝が次の町に到着した時，水を運ぶ男に出会うであろう”そして”彼の入る家へと続きなさい”と・この記述はまさに天文学的表記それだけである。水を運んでくる男は”水がめ座"で常に水差しで水を注いでいるように描写されている。＜管理人注＞
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　祭司は命じて,かびが生じている部分の石材を抜き取り,町の外にある汚れた場所に捨てさせ,家屋の内側を削り取らせて,削り取ったしっくいを町の外にある汚れた場所に捨てさせ.........（レビ記第１４章４０節）

投稿者: tatsujin

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2010/6/12

「聖書ものがたり・EXODUS」　　

聖書にはモーゼの生涯の中間部がありません。幼児の彼が捨てられファラオの娘に拾われ育てられた時から自分の出生の秘密を知る時期です。この中間部を埋めるには古代の歴史家フィロンやヨセフスの著作です。フィロンはキリストと同時代のヨセフスは50年後ローマ人によるエルサレムの破壊を見た人です。彼らは大昔の聖書である死海文書を読むことの出来た人々である。人間を治めるのは神の律法（トーラー）であるのかそれとも独裁者の意のままか。国民は神の所有物か，それとも自由か。これは今でも争われている問題です。三千年前の尊い教えに忠実であろうと努めました。それがモーゼの五書です。（パラマウント映画十戒を製作・監督したセシル・Ｂ・デミルの冒頭の言葉より）（管理人注：死海文書はクムランの１１の洞窟で発見された。　　イスラエル建国と前後して1947年～1956年にかけて。それを胡散臭いと感じている人は少なくないだろう）。

モーゼは羊の群れを先導し「神の山」に来た。

　　　　　　　　窓の外はイスラエル

私がBen-Gurionを訪ねるように言われ始めて面会した。しょっぱなから彼は私にこう言った。『まずひとつだけあなたに申し上げよう。世界がイスラエルや我々についてとやかく何を言おうが構わない。重要なことはただ一つである。それは,我々がここ祖先の地に生存できることである。そして我々はアラブに対してユダヤ人を殺戮するならば高い代償を払わなければならないということを示さなければ我々は存続できない』, と。（Ariel Sharon)

　キリスト教はヘレニック文明の衰退によって引き起こされた精神的苦悩の中から生まれた。キリスト教の根はユダヤ教とゾロアスター教であるがこの二つもバビロニア文明とシリア文明の衰退の結果生じたものである。

　聖書をお持ちなら（書店で買えますよ）コリント人への第一の手紙第15章３５～３８，４２～４５，４７節の中の四つの考え方を読まれた方がよいでしょう。つまりそのモチーフの中に『捨て子物語』があるからです。イエスの物語はモーゼのみならずゼウス，ホルス，キュロスなどの捨て子物語のありふれた型と一致する。しかし，それからが福音書で述べる引退ー復帰のモチーフが別な形で現れてくるのです。

紀元二世紀初頭のMarcionは徹底したパウロ主義者で，ユダヤ教と旧約聖書を否定しルカ福音書とパウロ書簡のみを聖書の正典として異端者で，19世紀初頭の詩人ブレークはMarcionと同じく宇宙は愛の神ではない別の神によって創造されたと考えた。この二人はこの謎の解決として，世界の創造を，人間を愛さず，また人間に愛されない神の行為とみなした。救い主である神は愛によって人間の魂を獲得するが，造り主である神はただ律法を課し，律法に対する形式的違反に残酷な罰を加えるだけである。この神をMarcionはモーゼのヤーウエと同一視し，ブレークはUrizenと名づけNobodaddyとよんでいる。神がその任務を完全に果たさないことは周知の事実であり，この任務不履行は無能のせいか，悪意のせいか，どちらかでなければならない。

　明らかに，世界の罪と世界の苦痛との間には，理解できる関係は存在しない。本当は，神の愛が人間の自由の根源であり，創造行為を発現させる自由が，それと同時に罪の入り込む門戸を開くのである。あらゆる挑戦は，神からの呼びかけとも取れるし，また，悪魔のささやきとも取れる。創造主と救世主の同一性を擁護するならば，これを真実であると証言するキリスト教の経験は，近代西欧科学によって支持された。融和しがたい二つの神の顕現を調和させようとする，魂の世界の中で将来神によって占められる位置を母親が占めていた幼児初期の段階において，将来の聖者や学者が自己の道徳的個性をはじめて獲得しようとした際に，すでに潜在意識的精神を苦しめたものであることがHuxleyの著書「Evolutionary Ethics,the Romances Lecture」１９４３年によって明らかになったので紹介しよう。

　「赤ん坊が......生後二年目.....の初めに自己....と外部の現実世界との区別をしはじめるとともに，外界を代表し，子どもに対する外界の影響を仲介するようになるのは母親である。しかしながら，母親は，次第に発達してゆく幼児の意識の上に，二つの相反する様相を取って現れる。母親は子どもの主たる愛情の対象であり，子どもの満足と安全と平和の源である。だがそれと同時に，母親は権威であり，子どもの上に不可思議に置かれていて，子どもの新しい生命がある一定の方向に向かって外界を探り求めようとするときに，その衝動をほしいままに妨げる主たる源泉でもある。幼児の衝動の阻止は，衝動を妨げる権威に対する怒りと憎しみと破壊欲（心理学的には攻撃的態度）を生ぜしめる。しかし，この憎まれる権威が同時に，愛される母親なのである。かくて幼児は，最初の葛藤に直面する。二組の相容れない衝動が同一の対象に向けられ，しかもその対象が幼児を取り巻く世界の中心なのである」

　Huxleyは続ける。「原初的な愛は原初的な憎しみに，最初の罪悪感の重荷を負わせることによってそれを征服する」と。そして「母親がいなければ，強い愛情が一人の人間の上に集中されるということがない。そのような愛がなければ，互いに相容れない努力の葛藤はなく，罪悪感は生まれてこない。そして，そのような罪悪感がなければ効果的な道徳意識は生じない（同書１１０ページ）」と。

モーゼをブログ内検索すると18件出てきます。

　後に記すNumbers（民数記）,Deuteronomy(申命記）のエジプトからMOABへの記述の半数以上が不正確であり,セシル・デミル監督が言うように，幼児のモーゼが捨てられファラオの娘に拾われ育てられた時から自分の出生の秘密を知る時期という中間部分がないというのも不思議です。

　By the Brink of OLD NILE。そこへ,ファラオの王女が水浴びをしようと川に下りてきた。その間侍女たちは川岸を行き来していた。王女は,葦の茂みの間に籠を見つけたので, 仕え女をやって取って来させた。開けてみると赤ん坊がおり,しかも男の子で,泣いていた..............。王女は彼をモーセと名付けて言った。「水の中からわたしが引き上げた（マーシャー）のですから」＜EXODUS・出エジプト記２：４～１０＞

　モーゼがひとりシナイ山に登ることを述べたシリア社会の神話のうち『人間は人間性を棄てて，アリストテレスのことばを借りていえば「獣か神か」どちらかにならなければならない』ということが示されている。モーゼはヤーウエに召され，ヤーウエと交わるために山に登る。召されるのはモーゼひとりであって，ほかのイスラエルの子らは，離れているように命ぜられる。しかしヤーウエがモーゼを山の上に呼んだ目的は，再びモーゼを，山に登り，神と直接言葉（ロゴス）を交わすことのできなかったほかの人々に新しい掟を伝える使者として，山から降らせるためであった。
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　　写真は「パピルスの籠」。ファラオは全国民に命じた。「生まれた男の子は,一人残さずナイル川に放り込め。女の子は皆,生かしておけ」......しかし,もはや隠しきれなくなったので,パピルスの籠を用意し,アスファルトとピッチで防水し,その中に男の子を入れ,ナイル河畔の葦の茂みの間に隠した。（出エジプト記第２章１～３節）
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ファラオの娘。多くの専門家はEXODUS（出エジプト記）が書かれたのは紀元前１４４７年としている。もしそうであるならば赤子のモーゼを助けたのはエジプトの歴史上最も名の知れた「Hatshepsut」という女性になる。
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紀元前１５５０年から６世紀はエジプトでの崇拝の対象はkarnakのAmun寺院であった。Hatshepsut王女の宮殿はこの先にあった。
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　エジプト人はそこで,イスラエルの人々の上に強制労働の監督を置き,重労働を課して虐待した。イスラエルの人々はファラオのために物資貯蔵の町(Treasure cities),ピトム（Pithom)とラメセス(Raamses)を建設した。しかし,虐待されればされるほど彼らは増え拡がったので,エジプト人はますますイスラエルの人々を嫌悪し、イスラエルの人々を酷使し,粘土をこね,煉瓦を焼き,あらゆる農作業などの重労働によって彼らの生活を脅かした。彼らが従事した労働はいずれも過酷を極めた。（出エジプト記第１章１１～１４節）
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　ファラオはヨセフの兄弟たちに言った。「お前たちの仕事は何か。」兄弟たちが「あなたの僕であるわたしどもは,先祖代々,羊飼いでございます」と答え,更に続けてファラオにこう言った。「私どもはこの国に寄留させていただきたいと思って,参りました。カナン地方は飢饉がひどく,僕たちの羊を飼うための牧草がありません。僕たちをゴシェンの地に住まわせてください。」（創世記第４７章３～４節）
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　ファラオは更に,ヨセフにツァフェナト・パネアという名を与え,ON（オン）の祭司ポティ・フェラの娘アセナトを妻として与えた。ヨセフの威光はこうして,エジプトの国にあまねく及んだ。（創世記第４１章４５節）
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　ベツレヘム（Bethlehem)のオリーブオイル取引所。
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　さて,ミディアンの祭司七人の娘がいた。彼女達がそこへ来て水を汲み,水ぶねを満たし,父の羊の群れに飲ませようとしたところへ,羊飼いの男達が,娘達を追い払った。モーゼは立ち上がって娘達を救い,羊の群れに水を飲ませてやった。（出エジプト記第２章１６節）
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　イスラエルの人々の共同体全体はエリムを出発し,エリムとシナイとの間にあるシンの荒れ野に向かった。（出エジプト記第１６章１節）
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心に知恵を持つ女性は皆,自分の手で紡ぎ,紡いだ青,紫,緋色の毛糸および亜麻糸を携えて来た。（出エジプト記第３５章２５節）
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　モーゼはイスラエルの人々に言った。「見よ,主は,ユダ族のフルの孫,ウリの子べツァルエルを名指しで呼び,彼に神の霊を満たし,どのような工芸にも知恵と英知と知識を持たせ,金,銀,青銅による細工に意匠をこらし,宝石をはめ込み,木に彫刻するなど,すべての細かい工芸に従事させ,さらに,人を教える力をお与えになった。（出エジプト記第３５章３０～３４節）
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エジプトの神々。左は太陽王ラー,右はOSIRIS。余りにも有名だ。。「偉大な家」を意味するファラオは,エジプト王として人間でありながら神と崇めらた。生存中は太陽神ラーの子として,人間に生まれ変わったハヤブサの神ホルスであるとされ,死後は冥界の主オシリスとされた。　
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　いなご（LOCUSTS)は、エジプト全土を襲い,エジプトの領土全体にとどまった。このようなおびただしいいなごの大群は前にも後にもなかった。いなごが地の面をすべて覆ったので,地は暗くなった。（出エジプト記第１０章１４～１５節）
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　BLOOD UPON THE LINTEL.出入り口の上の横木は血で塗られる。「これが主の過越（すぎこし）である。その夜,わたしはエジプトの国を巡り,人であれ,家畜であれ,エジプトの国のすべての初子を撃つ。また,エジプトのすべての神々に裁きを行なう。わたしは主である。あなたたちのいる家に塗った血は,あなたたちの徴（しるし）となる。血を見たならば,わたしはあなたたちを過ぎ越す。わたしがエジプトの国を撃つとき,滅ぼす者の災いはあなたたちに及ばない。（出エジプト記第１２章１１～１３章）
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過越祭（Passover)の食事はいつも定められている。「そしてその夜,肉を火で焼いて食べる。また,酵母を入れないパンを苦菜（Bitter herbs)を添えて食べる。（出エジプト記第１２章８節）
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　主の過越祭りである。いそいで食べよう。「肉は生で食べたり,煮て食べてはならない。必ず,頭も四肢も内臓も切り離さず火で焼かねばならない。それを翌朝まで残しておいてはならない。（出エジプト記第１２章９～１０節）
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　Wady Tumilat（エジプトで最も肥沃な土地）つまり西にあるゴシェン（GOSHEN)はかつてイスラエルの領土であった。
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　ベツァルエルとオホリアブ,および知恵と英知を主から授けられ,聖所の建設のすべての仕事を行なうに必要な知恵を与えられた。心に知恵のある者は,すべて主が命じられた通り,作業に当たらねばならない......次ぎに山羊の毛を使って１１枚の幕を作り,幕屋を覆う天幕とした。（出エジプト記第３６章１節,１４節）
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真夜中になって,主はエジプトの国で全ての初子を撃たれた。王座に座しているファラオの初子から牢屋につながれている捕虜の初子まで,また家畜の初子もことごとく撃たれたので,ファラオと家臣,またすべてのエジプト人は夜中に起き上がった。死人が出なかった家は一軒もなかったので,大いなる叫びがエジプト中に起こった。（出エジプト記第１２章２９～３０節）
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このオアシス経由で（モーゼに引率された）イスラエルの民はシナイへ向かったのかも知れない。Wady Feiranの椰子の木に囲まれ,緑豊かなこの近くのはRephidim（レフィディム）という所には人が飲む水はなかった。

　「主の命令により,イスラエルの人々の共同体全体は,シンの荒れ野をを出発し,旅程に従って進み,レフィディムに宿営したが,そこには民の飲み水がなかった。民がモーゼと争い,「我々に飲み水を与えよ」というとモーゼは言った。「なぜ,わたしと争うのか。なぜ,主を試すのか」（出エジプト記第１７章１～２節）
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　いわゆるクレオパトラの針と呼ばれるオベリスク（Obelisk）はペアーになっておりひとつは,ロンドン・テムズ川の船着場（Thames Embankment)の前にありもう一つはニューヨークにある。

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　血流の人たちには（特にアブラハム）馴染みが深いバビロニア王ハムラビ（２１２３～２０８１BC)法典。モーゼの律法と類似している。上の法典は１９０１年Susaで発見された。ハムラビ法典（Legend of Hammurabi)は彫刻されていてハムラビ王が太陽王Shamashから法典を受けとる様子である。聖書は預言者以前に，モーゼという人物のいたこと，さらにその前にアブラハムという人物のいたことを伝えている。注目すべきは，預言者やキリストと同じ歴史的背景のなかにアブラハムとモーゼを置いている点である。モーゼの出現はエジプトの新帝国の衰退と同じ時期であり，アブラハムの出現はシュメール社会の世界国家が，しばらくの間，ハムラビによって再興されたのち，いよいよ滅亡しようとする最後の時代と同時期であるとされる。

投稿者: tatsujin

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2010/6/7

「聖書ものがたり・GENESIS」　　

いわゆるインテリジェンスと言われる人たちは過去から現在にいたるまで，歴史のうちに一つの筋書き，一つのリズム，一つのあらかじめ定められた型を認めている。しかし，『普段何気なく暮らしていても，実は形而上学的な意味で，鎖につながれていながら鎖に気づかない囚人のような自己』からの脱却を目指しており時おり聖書の内容を排撃することも含めこれから世界で起こるであろう悲劇的な未来を冷静に見つめる客観的知的判断材料となるのであれば管理人の歓びでもあります。鎖に気づかない大衆は近道をしなければ指導者に追いつくことができず,破滅にいたる広い道の上（ルカ１３：２４狭い門参照）に展開することによって,はじめて隊伍をととのえて行進する余地を見出すことが出来る。生命を求めるために,どうしても破滅への道を歩まなければならないとすれば,しばしば不幸な結果に終わるとしても,驚くに当たらない。

　Ｒ．Ｇ．Ｃｏｌｌｉｎｇｗｏｏｄの「The Idea of History(1946)」によると『キリスト教の立場にもとづいて書かれた歴史は，どうしても普遍的，摂理観的，啓示的，終末論的にならざるを得ない.......歴史の中に客観的な計画のあることをどうして知るのか？と問われれば，中世の歴史家はおそらく，啓示によって知る，と答えるであろう..........中世の歴史学は，神によって予定され（注：予定説），啓示を通して人間に予知されたことがらとして，歴史の終末を予期していた。.....中世の考え方では，神の客観的目的と人間の主観的目的とは完全に対立するものであり，神の目的は人間の主観的目的のいかんにかかわらず，ある一定の客観的計画を歴史の上に押つけるという形で現れると考えられていたので，したがって必然的に，人間の目的は歴史の進行になんら影響を及ぼすものではなく，歴史の方向を決定する唯一の力は神性であるという思想に導かれる』，と。そしてこの歴史家は続ける。『未来を予測できると考える誤りに陥り，なんとかして歴史の全体的な計画を見つけ出そうと考え，しかも，その計画は神の計画であって人間の計画ではないと信じていた.......中世の歴史家が望んだのは，神の属性の精密な学問的研究......歴史の過程においてこれまで起こったに相違ないこと，また，これから起こるに相違ないことをア・プリオリに断定する力を与える神学であった』，と。

ついでですから少し余計なことを書きましょう。若き三島由紀夫は２０台前半に著した「仮面の告白」新潮文庫１５ぺージには「私が幼児から人生に対して抱いていた観念は，アウグスティヌス風な『予定説』の線を外れることがたえてなかった。いくたびとなく無益な迷いが私を苦しめ，今もなお苦しめ続けているものの，この迷いを一種の堕罪の誘惑と考えれば，私の決定論にゆるぎはなかった。私の生涯の不安の総計のいわゆる献立表を，私はまだそれが　読めないうちから与えられていた。私はただナプキンをかけた食卓に向かっていればよかった。今こうした奇矯な書物を書いていることすらが，献立表にはちゃんと載せられており，最初から私はそれを見ていた筈であった。」仮面の告白は昭和２５年６月には発刊されている。

それに対し森有正先生の「砂漠に向かって」にはこう表現している。「予定の観念は強く私を捉えている。カルヴァンが，私の世界に深く浸透してくるのは，そこを通してではない。十分に理解された予定とはー意思が正しく意欲することーを意味している。

それはまさに宿命論の正反対である。マラキ書は言っているではないか・エサウはヤコブの兄ではないか，永遠の神は言う，しかしながら，私はヤコブを愛し，エサウを憎んだ。

・・・・中略・・・・この予定の教えはアウグスティヌス，カルヴァン，ジャンセニウス，パスカルを通って近代までなまなまとと伝えられて来た。・・・・中略・・・・私の陽気さが，その最も確かな証拠だ」この本は昭和４５年１１月発刊ですから仮面の告白の２０年後です。どちらかというと森先生はカルヴァンに影響を受け，心の奥深くにはキリストの終末論があったようです。フランス文学に進む場合この聖書の意味がわからないと一歩も前に進めません。しかしある程度理解したら聖書の予定説は早めに切り上げたほうがよい。なぜならその後に待っているのは三島由紀夫や芥川龍之介のような死しかないのですから。

In the Sumerian epic entitled Enmerkar and the Lord of Aratta, in a speech of Enmerkar, an incantation is pronounced that has a mythical introduction. Kramer's translation is as follows:

Once upon a time there was no snake, there was no scorpion,
There was no hyena, there was no lion,
There was no wild dog, no wolf,
There was no fear, no terror,
Man had no rival.

In those days, the lands of Subur (and) Hamazi,
Harmony-tongued Sumer, the great land of the decrees of princeship,
Uri, the land having all that is appropriate,
The land Martu, resting in security,
The whole universe, the people in unison
To Enlil in one tongue [spoke].

(Then) Enki, the lord of abundance (whose) commands are trustworthy,
The lord of wisdom, who understands the land,
The leader of the gods,
Endowed with wisdom, the lord of Eridu
Changed the speech in their mouths, [brought] contention into it,
Into the speech of man that (until then) had been one.

かつて、蛇も、さそりも

ハイエナも、獅子も、

野生の犬も、狼も存在せず、

恐れも、恐怖もなく、

人間に敵するものはなかった。

かつて、シュブール(Subur)とハマジ(Hamazi)の国には、

王子の法によって治められる偉大なる地、シュメールと、

同じ言葉を話す人々が住んでいた。

また、ウリ(Uri:アッカドをさす)は、すべてがしかるべくあり、

マルトゥ(Martu：アムル人の国)は、安らかであった。

世界全体は、神エンリルのもとでひとつの言葉を話し、

調和のなかにあった。

そのとき、多産・豊穣の主であり、

知性の主であり、地を知悉する者であり、

神々の指導者である神エンキは、

エリドゥの主に知恵を授け、

ひとつの言葉を話す人間たちの

口から出る言葉を変えさせ、争いをもたらした。

シュメール叙事詩「エンメルカルとアラッタ市の領主」より。

記事は創世記からヨハネの黙示録まで続きます。おそらく後半にはアクセスが殆ど無くなると考えます。その理由は理解するのに苦痛を伴うからです。そういうものを横目で見ながら無視するか逃げた方が楽でいいわけです。迷いもなく苦しみもなく毎日がチャチャチャの極楽人生を送ることだ。
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エデンの園の物語は神と地と人の分離,神と人（親子）との別れ,というかたちで幕を閉じる。（神の命に背いて知識の実を食べたアダムとイブをエデンの園から追放する場面）「こうしてアダムを追放し、命の木に至る道を守るために、エデンの園の東にケルビムと、きらめく剣の炎を置かれた。＜創世記第３章２４節＞
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エデン（Garden of Eden）から一つの川が流れ出ていた。園を潤し,そこで分かれて,四つの川となっていた。第一の川の名はピションでハビラ地方全域を巡っていた。第二の川の名はギボンでクシュ地方全域を巡っていた。第三の川の名はチグリスでアシュルの東の方を流れており,第四の河はユーフラテスであった。＜Genesis2:10～１４＞
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　その日,主はアブラハムと契約を結んで言われた。「あなたの子孫にこの土地を与える。エジプトの川から大河ユーフラテスに至るまで,カイン人,ケナズ人,カドモニ人,へト人,ぺリジ人,レファイム人,アモリ人,カナン人,ギルガン人,エブス人の土地を与える」＜Genesis15:18＞
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　参考：沈黙のヨハンネス

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　ラテン語のVulgate（ウルガタ聖書）はJohn Wycliffeとその仲間によって忠実に１３８２年にその大部分が英訳された。
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　シナイ山のカトリーヌ修道院でシナイ・コーデックスが発見された。Tischendorfは大英博物館のために１９３３年このシナイ・コーデックスを購入した。下はLord's Prayer（ルカ第６章２～５節）
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　ファリサイ派のある人々が,「なぜ,安息日にしてはならないことを.あなたたちはするのか」と言った。イエスはお答えになった。「ダビデが自分も供の者たちも空腹だったときに何をしたか,読んだことがないのか。神の家に入り,ただ祭司のほかにはだれも食べてはならない供えのパンを取って食べ,供の者たちにも与えたではないか」そして,彼らに言われた。「人の子は安息日の主である」。

管理人注：福音書の中には，イエスが安息日をタブーとしたことを伝えている箇所が多く出てくる。またパウロが，モーゼの律法を否定（否認）して物議をかもしたことも不思議で可笑しなことである。プロテスタントの表向きの目的は，原始キリスト教会のもとの慣行に復帰することであったが，原始キリスト教とユダヤ教の違いを没却しているのである。
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　UR(ウル）の Ziggurat。
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　ウルのジグラットはメソポタミアに住むスメル人など高山に住む人々の崇拝の対象であった。アブラハムはよく来たという。
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　　　実際のバベルの塔跡

　古くは，12 世紀の後半，メソポタミア地方を旅行したスペインのナヴァーラの人，トゥデーラのベンヤミンが，バベルの塔の遺跡を発見したと伝えられている。彼はユダヤ教の僧侶であり，この他にも聖書に登場する古代都市ニネべェの跡とみられる遺跡を発見している。彼がバベルの塔の跡と考えたのは，イラクのヒルラ市付近のビルス・ィ・ニムルドでこれは別のジグラド（ボルシッパのナブ神神殿のジグラト）であることが解っている。またバベルの塔はバビロンの遺跡の北側の丘バービルにあったという。　

　その後の発掘調査で1908年，バビロンの南側の低地エス・サクンに，巨大な正方形の遺跡を発見した。そこから発見された煉瓦の刻銘などから，それが「バブ・イリ＝バベル」の都の「エ・テメン・アン・キ」と名づけられたジグラトの跡であることが確かめられた。実際に「バベル」の町に＝バビロンの町に実際に存在したのである。

　メソポタミアには創生神話の「エヌマ・エリシュ」がある。それによると，バビロンのエ・サギラ神殿とジグラト（エ・テメン・アン・キ）なのである。.....このバビロン市の聖塔にまつわる話によると，これ（エ・テメン・アキ）は有史以前スメルの王によって起工されたが，竣工するに至らなかったものであろう。

　まづ，空間的な距離について言えば，パレスティナ地方とバビロンとは，いわゆる「肥沃な三角地帯」のほぼ両端に位置して，一見かなり遠くにはなれているようにも見える。ジグラトそのものは，ティグリス，ユーフラテス川の上流にいたるまで，メソポタミア平原のほぼ全域にわたって分布している。アブラハムの生まれ故郷のウルは，ユーフラテス川の，バビロンよりもさらに下流にあった町であり，そこに建てられたジグラトは，現在もその姿をとどめている。

　メソポタミア創世神話のマルドウク神は，ジグラトを「偉大な神々（アヌンナキ）の家」と呼び，そしてそれの建てられるべき町を，それにちなんで「バブ・イリ」すなわちバビロンと命名しようとした。バビロンのジグラトに付けられた「エ・テメン・アン・キ」という名は，アッカド語で「天と地の礎の家」という意味で，ボルシッパのジグラトの「エ・ウル・メ・イミン・アン・キ」という名は「天と地の七つの案内者の家」という意味である」
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HEBRON（へブロン）のSARAH(サラ）の聖堂（SHRINE)
Abraham,Sarah,Isaac,Rebekah,Jacob,Leahの聖堂はすべてへブロンにある。
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参考：古代へブロンのガラス工場。ガラス造りの工法は古代フェニキア人の商人によってシリアで発見された。「また,玉座の前は,水晶に似たガラスの海（Sea of Glass）の様であった」（ヨハネ黙示録第４章６節）

　「わたしはまた,火が混じったガラスの海のようなものを見た。更に,獣に勝ち,その像に勝ち,またその名の数字に勝った者たちを見た。彼らは神の竪琴を手にして,このガラスの海の岸に立っていた」（ヨハネ黙示録第１５章２節）
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　MACHPELAHモスクのイサクの墓。イサクの息子ヤコブがメソポタミアのへブロンから帰ってくるとまもなくイサクは１８０歳で死んだ（創世記第３５章２７～２９）。
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丁度兄のエサウが弟のヤコブに駆け寄り抱擁したようにこの二人のべドウインは抱擁している。「エサウは走ってきてヤコブを迎え,抱きしめ,首を抱えて口づけし,供に泣いた（創世記第３３章４節）
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　この井戸は東ヨルダンからエジプトにいたる道の途中にある。ドタン（Dothan)の近くにはヨセフが捕らわれた場所がある。「ヨセフがやってくると,兄たちはヨセフが来ていた着物,裾の長い晴れ着をはぎ取り,彼を捕らえて,井戸に投げ込んだ。その井戸は水がなく空っぽであった」（創世記第３７章２３～２４節）
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Friend of God（アブラハムのタイトル）の町と称えられるへブロンの町は創世記に最初に登場する。「アブラハムは天幕を移し,へブロンにあるマムレ（mamre)の樫の木（アラビア語でEL-KHALIL)のところに来て住み,そこに主のために祭壇を築いた」（創世記第１３章１８節）。後方左にMachpelah　Caveのモスクが見える。
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　「女たちが水くみに来る夕方,彼は,ラクダを町外れの井戸の傍らに休ませて,祈った。主人アブラハムの神,主よ。どうか,今日,わたしを顧みて,主人アブラハムに慈しみを示してください。わたしは今,ご覧のように,泉の傍らに立っています。この町に住む人の娘たちが水をくみに来たとき,その一人に,「どうか,水がめを傾けて,飲ませてください」と頼んでみます。その娘が,「どうぞ,お飲みください。ラクダにも飲ませてあげましょう」と答えれば,彼女こそ,あなたがあなたの僕イサクの嫁としてお決めになったものとさせてください。（創世記第２４章１１～１４節）
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　　ラケルの墓

創世記 35:1-29

1 そののち神はヤコブにこう言われた。「立ってベテルに上り，そこに住みなさい。そして，あなたの兄弟エサウから逃げて行くときあなたに現われた［まことの］神のため，そこに祭壇を造りなさい」。

2 そこでヤコブは自分の家の者また自分と一緒にいるすべての者にこう言った。「あなた方の中にある異国の神々を捨て去り，身を清めてマントを取り替えなさい。 3 わたしたちは立って，ベテルに上って行こう。そして，わたしの進んだ道でわたしと共にいて苦難の日にわたしに答えてくださった［まことの］神のため，わたしはそこに祭壇を造ることにする」。 4 それで彼らは自分たちの手にあった異国の神々すべてを，またその耳にあった耳輪をヤコブに渡し，ヤコブはそれをシェケムのすぐ近くにあった大木の下に隠した。

5 そののち彼らはそこをたったが，その周辺の諸都市に神からの恐怖が臨んだため，人々はヤコブの子らの跡を追わなかった。 6 やがてヤコブ，すなわち彼および共にいたすべての民は，カナンの地のルズ，つまりベテルに来た。 7 次いで彼はそこに祭壇を築き，その場所をエル・ベテルと呼ぶことにした。彼が自分の兄弟のところから逃げて行くさい［まことの］神がそこで彼にご自分を現わされたからであった。 8 後にリベカの乳母デボラが死に，ベテルのふもとの巨木の下に葬られた。そのため彼はその［木］の名をアッロン・バクトと呼んだ。

9 さて神はパダン・アラムから帰る途中のヤコブにもう一度現われて，これを祝福された。 10 そうして神は彼にこう言われた。「あなたの名はヤコブであるが，もはやあなたの名はヤコブとは呼ばれない。あなたは，イスラエルととなえられることになる」。こうして［神］は彼の名をイスラエルと呼ばれるようになった。 11 そして神はさらにこう言われた。「わたしは全能の神である。あなたは子を生んで多くなるように。もろもろの国民，もろもろの国民の会衆があなたから生じ，王たちがあなたの腰から出る。 12 わたしがアブラハムとイサクに与えた地，わたしはそれをあなたに与え，後に来るあなたの胤にその地を与える」。 13 そののち神は，彼と話をされた場所で，彼の上から上方に去って行かれた。

14 そこでヤコブは，［神］が自分と話をされたその場所に柱すなわち石の柱を据え，その上に飲み物の捧げ物を注ぎ，また油をその上に注いだ。 15 そしてヤコブは，神が自分と話をされたその場所の名をその後もベテルと呼んだ。

16 そののち彼らはベテルをたった。さて，エフラトに着くにはまだかなり地のへだたりのある所でラケルは産気づき，しかもそれが難産であった。 17 しかし，彼女が難産で苦しんでいたときのこと，産婆が彼女に言った，「恐れてはいけません。これもあなたの子となるのです」。 18 そしてついに，その魂が去り行こうとするとき（彼女は死んだのである），彼女はその［子の］名をベン・オニ（管理人注：苦しみの子）と呼んだ。しかしその父はこれをベニヤミン（管理人注：幸いの子）と呼んだ。 19 こうしてラケルは死に，エフラトつまりベツレヘムに至る道の途中に葬られた。 20 それでヤコブは彼女の墓の上に柱を立てた。これが今日までラケルの墓にある柱である。
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　ベツレヘムに至る道。イエスも父母に会いに歩いた道。この手前にラケルの墓がある。
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世界最古の竪琴（ハープ）。アブラハムの時代より前の物で３５００BC頃の古代スメル人のものによる。このハープはJubal（ユバル）のハープとも言われる。「その弟はユバルといい,竪琴や笛を奏でる者すべての先祖となった」（創世記第４章２１節）
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　ウルをバックにテントを張るべドウイン。アブラハムが女奴隷ハガルに産ませた子イシュタルの血をひいている。
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　「レメクは二人の妻をめとった。一人はアダ,もう一人はツィラといった。アダはヤバル（JABAL)を産んだ。ヤバルは家畜を飼い天幕に住む者の先祖となった。その弟はユバル（JUBAL)といい,竪琴や笛を奏でる者すべての先祖となった」（創世記第４章２０～２１章）
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　Abraham says to Sarah"Make ready quickly three measures of fine meal,knead it,and make cakes upon the hearth(アブラハムは急いで天幕に戻り,サラのところに来て言った。「早く,上等の小麦粉を３セアほどこねて,パン菓子をこしらえなさい」）（創世記第１８章６節）
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　アブラハムと共に旅をしていたロトもまた,羊や牛の群れを飼い,たくさんの天幕を持っていた。（創世記第１３章５節）
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　アブラハムは天幕を移し,へブロンにあるマムレ（MAMRE)の樫の木のところに来て住み,そこに主のために祭壇を築いた。（創世記第１３章１８節）
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　The Mountains of ARARAT（アララトの山々）。雪に覆われたMassis山はペルシャ人たちに「Koh-i-Nuh」と呼ばれた。ノアの山として知られる。これはシュメールの創世神話から来たもので「ギルガメシュ叙事詩」にはっきりと書かれている。創世記第８章４節参照。

　「ギルガメシュ叙事詩」は古代オリエント最大の文学作品である。口承文学であり，古代メソポタミア世界に，これほどのヒューマニズムと芸術的感覚が見られるということは驚きである。この叙事詩は「すべてを見たる人」と呼ばれたが，本来はシュメール人に起源を発することが判明してきている。シュメール人というのは，ティグリス・ユーフラテス両大河の河口あたりに住んでいた古代民族で，多くの遺跡および発掘品によって相当高度な文化をもっていたことが知られているが，その人種的系譜は殆どわかっていないに等しい。ギルガメシュという名そのものが，シュメール語の名であって，その他残された作品にもこの名はしばしば見られる。　

　そののち，セム族であるアッシリア・バビロニア人が政治的に優位となり，シュメール文化の多くのものを取り入れた。物語全体にわたる主人公がギルガメシュで，ウルクの都城の王である。ギルガメシュは力強き英雄であるとともに暴君として都の住民たちに恐れられていた。ウルクの人々は天なる神々にこのことを訴えた。神々はこれを聞き入れ，大地の女神アルルに何とかせよ命令する。女神は粘土からエンキドウという名の猛者を造り上げ，これを都城から少し離れた野に置いた。

　エンキドウは裸で，毛髪に覆われており，野獣のような生活をしていた。そこへギルガメシュからおくられた娼婦がやってきて彼の欲望を満たすとともに人間らしくしてしまう。エンキドウが人間らしい心に目覚めるとともに，仲間だった野獣は去り，エンキドウは娼婦から食事や着衣などの作法を教わる。ギルガメシュとエンキドウの友情は次第に芽生えていく。彼らがウルクに帰り着いてのち，愛と逸楽の女神イシュタルがギルガメシュの英姿に魅せられてしまい，多くの報酬を約束して誘惑しようと試みるが失敗した。激昂したイシュタルは天の神アヌに，天の牛をウルクに送ってギルガメシュとその都城を滅ぼすことを求める。アヌははじめは拒絶したが，イシュタルが冥界から死者を連れ出すとおどかすので，いやいやながら天の牛をウルクに送った。このため，何百という戦士が殺されたが，二人の英雄は力を合わせてこれに打ち勝つことができた。

　フワワと天の牛を殺したために，エンキドウは神々により，近いうちに死なねばならぬと宣告をうける。１２日間の病ののち，悲嘆にくれたギルガメシュに見守られつつ彼は最後の息を引き取った。彼は永遠の生命を求め始めた。これまでただひとり，古都シュルッパクの聖王ウトナピシュティムのみが，不死を得たということをギルガメシュは知っていた。彼はその住まいをたずねて旅にのぼる。ついにたずねあて，永遠の生命の秘密をたずねる。だが，ウトナピシュティムの答えは彼を落胆させるものであった。ここで昔あった大洪水のことが物語られる。エア神の言葉によってウトナピシュティムは四角の船を造り，危険から逃れることが出来た。永遠の生命については，それを送ってくれた神々の決めたことで，彼のあずかり知ることではないというのであった。

しかしながら,大洪水の記述はギリシャ神話にも見られるのである。詳しくは,ヘシオドムの神統記をご覧ください。

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　いわゆるノアの洪水と聖書に記されている洪水は紀元前３０００年にバビロンの近くのKishで起こったことが１９２９年の調査で判明した。
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　Gerizim山とEbal山に挟まれた町SICHEM.「アブラハムは,その地を通り,シケムの聖所,モレの樫の木まで来た。当時,その地方にはカナン人（注：今のパレスチナ）が住んでいた。（創世記第１２章６節）
　ネゲブ地方から更に,べテルに向かって旅を続け,べテルとアイとの間の,以前に天幕を張ったところまで来た。そこは,彼が最初に祭壇を築いて,主の御名を呼んだ場所であった。（創世記第１３章３～４節）
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　２０００BC,ウルの外壁にあった住居跡。アブラハムも住んでいたと考えられている。「テラは,息子アブラムと,ハランの息子で自分の孫であるロト,および息子アブラハムの嫁であるサライを連れて,カルディアのウルを出発し,カナン地方に向かった。彼らはハランまで来ると,そこにとどまった。テラは２０５年の生涯を終えて,ハランで死んだ」（創世記第１１章３１節）
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　べドウインの権力者は外出の際に大きな木の杖を護身用,あるいは武器として携帯する。「ヤコブは祈った。わたしの父アブラハムの神,私の父イサクの神,主よ,あなたは,わたしにこう言われました。「あなたは生まれ故郷へ帰りなさい。わたしはあなたに幸いをあたえる」と.......かつてわたしは一本の杖を頼りにこのヨルダン川を渡りましたが,今は２組の陣営を持つまでになりました。どうか,兄エサウの手から救ってください。わたしは兄が怖ろしいのです」（創世記第３２章１０～１２節）
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　Beitinの小さな村は古代のBethel（べテル）であり「神の家」と呼ばれていた。さらに遡れば古代のLuzであり,そこはCanaan（カナン・現在のパレスティナ）の領土であった。「ヤコブはやがて,一族の者すべてと共に,カナン地方のルズ,すなわちべテルに着き,そこに祭壇を築いて,その場所をエル・べテル（神のべテル）と名付けた。兄を避けて逃げて行ったとき,神がそこでヤコブに現れたからである」（創世記第３５章６～７節）

　『バビロンあるいは，バビロニアはバグダッドの南方約90キロの地点にユーフラテスをまたいで広がる。長谷川三千子氏はこう指摘している。「カナンの地」は，イスラエルの民にとって，故郷と呼ぶべき類の地ではなく，そもそも，それは事実の上から言っても，彼らの故郷ではなく，それは，カナンの人々（注：現在のパレスティナ）が住みつき，根づいた土地なのである。
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　イスラエルの民の「カナンの地」との関係は，徹頭徹尾ヤハウエ神に依っている。この地はヤハウェ神によって示され，命じられ、約束されたことによってのみイスラエルの民と結びついているのであり，それ以外の形で結びついてはならないのである。......ヤハウイストの生きていた時代と推定される起源前十世紀頃という時代は，ティグリス川上流の二ムロデやコルサバードに発掘されたジグラドは，ちょうど紀元前十世紀，九世紀ごろに新築または再興されている。広い意味では，ヤハウイストはまさにジグラトと同時代の人間だったのである』と。

　勝利を得たキリスト教のパンテオンにおいて,マリアの,神の偉大なる母への変貌という形で,キュベレやイシス（ISIS)の姿が再現しているし,また戦うキリストのうちにミトラなどの面影が認められる..............なぜキリスト教は,ユダヤ教の,神は愛であるという洞察を承認し,宣言した後に,それと相容れない,ユダヤ教のねたむ神の概念をふたたび取り入れるようになったのか。それ以来絶えずキリスト教に大きな精神的損害を与えてきたこの逆行は,キリスト教がカイサル崇拝との生死にかかわる争いにおいて勝利を得るために支払った代価であった。教会の勝利によって平和が回復されたのちも,互いに相容れないヤーウエとキリストとの結びつきは解消するどころか,かえって一層強化された。勝利の瞬間に,キリスト教殉教者の非妥協的態度が,異教や異端を迫害するキリスト教会の不寛容に移行したのである。（注：特に13世紀のスペインで顕著であった）

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投稿者: tatsujin

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2010/6/6

「聖書ものがたり・APOCRYPHA」　　

　これはコレヘトの言葉第８章１５節からですが......その前にこうあります。「わたしには分かっている。神を畏れる人は,畏れるからこそ幸福になり　悪人は神を畏れないから,長生きできず　影のようなもので.決して幸福にはなれない。この地上には空しいことが起こる」とあります。キリスト者でもイスラムでも（元を辿ればアブラハムですから本当は兄弟なのです）二元論者でも無神論者でも誰でもこれからの写真を中心にした記事で何かのヒントをつかまれるように。人類に残された時間はないようで結構あるのです，2150年の水瓶座まではね。
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　これはHOLY GRAIL（聖杯）と同じ福音時代のシリア製のGoblet（金属あるいはガラス製の台付き杯）で高さは４インチ(1インチは約２．５４センチ）。イエスが最後の晩餐で使用した本物の聖杯ではないかと考えられています。ギリシャ語で刻まれた言葉は「What are here for? Be merry」。
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映画インディジョーンズでは聖杯を求める冒険が描かれている。面白かったです。でも聖杯の形がだいぶ違っていましたね。
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　エルサレムの壁（別名嘆きの壁）の北東角の反対側にあるエリコ通りに１９３５年に建てられた「パレスティナ考古学博物館（建築家MR.A.St.B.Harrisonによる）。David Rockfellerの父であったJohn Davison Rockfeller jrの寄付によって建てられた。いい人だったんですね。

『１９４８年５月１４日に英国の委任統治が切れると同時にイスラエルは独立宣言し、国際社会により認知された。他方、激しい戦闘は１９４９年２月に結ばれる休戦協定締結まで続いた。その協定により従来パレスチナと呼ばれた国土は休戦ラインによって二つに分割され、西はイスラエル、東はヨルダン王国の主権のもとに置かれた。エルサレムも分割され、その間にだれも入れない緩衝地帯が設けられた。旧市街はヨルダン側に位置することとなった。こうして当時ロックフェラー博物館と呼ばれたパレスチナ博物館や欧米の研究所はヨルダン側に、ヘブライ大学やイスラエル博物館はイスラエル側にあって、学者間の交流は自由ではなかった。死海文書発見の洞窟もヨルダン側にあった。このような政治情勢のもとで死海文書研究は両側で並行して進められることとなる』（枠内はここから転載）。
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古代ユダヤ教会(Ancient SYNAGOGUE)の禁じられたデザイン。５世紀にJericho（エリコ）の北西にあるAin Dukの廃墟のユダヤ教会の床で発見されたモザイク画。ヘブライ語で書かれた１２宮黄道帯でDagun(Pisces・魚座）Taleh(Aries・牡羊座）が見える。当時のユダヤ教はバビロニアやペルシャの占星学の影響を強く受けそれがキリスト時代へも影響を及ぼしたという（例えばこうだ。イエスは言われた。「都に入ると，水がめを運んでいる男(注：水瓶座のこと）に出会う。その人が入る家までついてゆき........」ルカによる福音書２２～１０＞これはイエスに象徴される魚座の時代の次は水瓶座（２１５０年）を意味している）。ペルシャやイランのゾロアスターなどの二元論宗教はキリスト教から排除されている。
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　約２５０ADの頃ローマのCatacomb of Priscilla（地下墓地）で発見されたマドンナとその子のフレスコ画。混乱を避けるため当時のキリスト教地下墓地では女性を描く場合Virgin and Christ-Child（聖処女マリアとイエス）の形で描かれた。
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　４世紀にローマの地下墓地（Catacomb of Domitilla)で発見されたフレスコ画（Prototype Portraits)Peter（ペトロ・左）とPaul（パウロ・右）。
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だいたい同じ頃にローマの教会の天井壁にあったキリストのフレスコ像。痛みが激しかったので大英博物館によって修復された。キリストはＡＤ4年に生まれたとする説は正しいだろう。『復讐は私がする』，こういうことはよくあります。

　人間は罪から開放されるのではなく，神の怒りへの恐怖から開放されるのである。（カール・ユング「ヨブへの答え」・84ページ）は基本的には間違った考えであろう。

　しかし，ユングの言う「パラクレート（助け主）が正統派教会によって黙認されてきたのは，それが教会の立場にとってきわめて危険な要素をもっていたからである」というのはまさにその通りで教会の最大の過ちでもある。

12:19愛する者よ、自ら復讐すな、ただ神の怒に任せまつれ。録して『主いひ給ふ、復讐するは我にあり、我これに報いん』とあり。(ロマ人への手紙大正改訳聖書より)

12:19愛する者たちよ。自分で復讐をしないで、むしろ、神の怒りに任せなさい。なぜなら、「主が言われる。復讐はわたしのすることである。わたし自身が報復する」（ローマ人への手紙　口語訳聖書1954年版より）
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建国前のエルサレム。美しい都だ。APOCRYPHA（外典）に関してはカトリックとプロテスタントで全く扱いが違いますのでここのＷｉｋｉがよくまとまっていますので参照ください。またそこの下に第二正典もあります。ただし英文の方がより詳しい。

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　プロテスタントの目で見るとCRANMER'S Bibleでは１４の旧約外典が英文聖書に含まれていて（1611年までのKing James含む）1826年広く使われている聖書からは外されている。上の図は1540年のCRANMER'S Bibleで１４全てが採用されている。Ｗｉｋｉにあるように第３，第４エズラ（ESDRAS)は第１と第２がEzraとNEHEMIA(ネヘミア・旧約）として現れている。TobiasはTobitといい，Book of Wisdom はThe Wisdom of Solomonとして知られる。イエスは「シラクの息子」は短編のECCLESIASTICUSとして知られ，これはギリシャ語で意味不詳。敢えて訳せは「教会の書」となる。Baruchはエレミア（JEREMIAH)の新約の使徒書簡（EPISTLE)に見られる。なお，ＥＳＤＲＡＳ（Ezra）は最古のものでＢＣ３００年に書かれた。

　エズラ・ゲイではなくエノラ・ゲイは、イディッシュ語で「天皇を屠れ」の意味であるらしいのですが実際には8月15日に鍵があるのでしょう。8月15日はカトリックの聖母昇天祭でフランシスコ・ザビエルが日本に来た日も8月15日。そろそろ日本の皇室について考えた方がいいでしょう。

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イスラム教徒には厳格な戒律がある。写真のアラブ人はエルサレムのHaram-esh-Sherifで手足,顔を祈りの前に洗い清めている（悪人でもこれをやるから厄介だ）。トビ記の主要なテーマはモーゼの厳格な律法と実践が書かれている。プロテスタントが外典としたのはイスラム教とキリスト教がアブラハムでつながっていることが一般に知られるのを畏れたためであろうし当時癇癪もちの聖職者がいたということかも知れない。
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　Tobit（トビ）が盲目で苦しめられている時,最愛の妻Annna（アンナ）は彼女の手作業で生活を支えてくれた。（Tobit第２章１１節）
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トビとサラが祈っているとき天使Raphaelが神から二人を癒すために送られてきた。（Tobit第３章１６～１７節）。その福音時代の建物は二階式で外側に階段が造られていた。いまでもパレスティナではよく見られる風景でもある。
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　(Ecclesiasticus:Ii-23)べドウインのお勉強風景。一番左の男性はたまたま立ち寄った商人で勉強に興味があるようだ。私塾(House of Instruction)の先生は若干の教育を受けただけで当時のパレスチナ政府はべドウインの子供たちの教育のため教師（Travelling teacher)を各地に派遣した。

投稿者: tatsujin

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2010/5/27

「血のチョコレート」　　

　本記事はアップの後で削除，訂正，加筆がありますのでご了解ください。一番最後に「早くアメリカから逃げて」のマー君の意見が書いてあります。なお，セラピストの治療を受けておられる方はご遠慮ください。あくまで拙稿は『考えるヒント』としてお読みください。なお，アクセスは何回アクセスしても一人一日一回としてしかカウントされません。初めての方は左の目次にカーソルをのせクリックすると記事が見られます。

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　逆さ十字は反キリストを意味している。逆さ十字をクリック。

THE SATANIC BLOODLINES

サタン・ルシファーの組織図は概ね正しい。Black POPEの人物以外はね。

悪魔がバチカンに棲んでいる

　".......and marvel,for SATAN himself is transfored into an angel of LIGHT（2nd Corinthians11:14）

　「だが，驚くには当たりません。サタンでさえ光の天使を装うのです」（コリントの使徒への手紙Ⅱ　１１：１４）
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参考：パリを見渡すガーゴイル（Gargoyle）

　ヨーロッパにおけるもっとも印象的な中世のガーゴィルは,明らかにパリのノートルダム寺院の塔にあるガーゴィルであって,その大半は13世紀末の様式による。ガーゴィルの一つは錬金術師の像であり,これらガーゴィルが人間の内なる性質を表しているのだという。こうしたオカルティストたちは,キリスト教教義の目的が,人間におけるデーモンの要素をあがなう（変成）ことだとしている。この仮説の観点では,デーモンの形態は人間の諸要素を表し,人間はこうした要素を贖（あがな）われ,天使の堕天を逆転するようなやりかたでもって,天にひきあげられるのである。

　ノートルダムの鐘

主人公カジモドの唯一の親友として3体のガーゴイルが登場。カジモドの外見的醜さを際立たせると共に、彼の外見の醜さとは裏腹の内面的な美しさを引き立たせた。＜ＷＩＫＩより＞

　西欧文学や哲学へ進む学生がもし聖書の知識が皆無であったならおかしな学生生活だろう。キエルケゴールを学ぶにしても当然必要になる。ただし，日本の場合単なる知識のコントロールだけで入学し卒業はできるが一生浮かれた人生を送ることになることは否定できない。そういう連中が間違いなく歩くのは広い道である。彼らは一般大衆，あるいは烏合の集と呼ばれている。。

ハルメンの笛吹きがフリードリッヒ・ヴィルヘルム王のプロシア声をまねると,それまでぼんやり立っていた大衆は,機械的ににわかに動き出す。このようにして大衆に行わしめる展開によって,ちゃんと大衆についてこさせることができる。しかし,大衆は近道をしなければ指導者に追いつくことができず,破滅にいたる広い道の上（ルカ１３：２４狭い門参照）に展開することによって,はじめて隊伍をととのえて行進する余地を見出すことが出来る。生命を求めるために,どうしても破滅への道を歩まなければならないとすれば,しばしば不幸な結果に終わるとしても,驚くに当たらない。

“The children gather wood, and the fathers kindle the fire, and the women knead their dough, to make cakes to the QUEEN OF HEAVEN...that they may provoke me to anger” ―Jeremiah 7:18

子らは薪を集め，父は火を燃やし，女たちは粉を練り，天の女王のために献げ物の菓子を作り，異郷の神々に献げ物の葡萄酒を注いで，わたしを怒らせている。（エレミア書第7章18節）
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　聖ルチア　ワシントンＤＣ国立博物館

　管理人注：この天の女王はイルミナティではこのシラクサのルチアをQueen Motherと呼んでいる。

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　エルサレム北東のAnathoth，エレミアの誕生の地。

　そのときには，この民とエルサレムに告げられる。「荒れ野から裸の山々の熱風が　わが民の娘に向かって吹き付ける。ふるい分ける風でも，清める風でもない。（エレミア４：１１）

　「キリストは周知のように”汝の敵を愛せ”と教えている。しかしここで彼はベツレヘムでなされたような幼児殺し『マタイ福音書第2章16節』をすると脅かしている。（ユング著：ヨブへの答え111ページ）

　「When Herod realized that he had been outwittted by the Magi,he was furious,and he gave orders to kill all the boys in Bethlehem and its vicinity who were two years old and under,in accordance with the time he had learned from Magi.（Matthew2:16）

　さて，ヘロデは占星術の学者たちに騙されたと知って，多いに怒った。そして，人を送り，学者達に確かめておいた時期に基づいて，ベツレヘムとその周辺一帯にいた二歳以下の男の子を一人残らず殺させた（マタイ福音書２～１６）新共同訳

　これを比較するとユング，あるいは訳者がその意味を取り違えたのかもしれません。本当はキリストでもヘロデでもなく天文学の話をしているのです。マタイ第2章は『占星術の学者たちが訪れる』となっていていて例えば，9節では東方で見た星が先立って進み，ついに幼子のいる場所の上に止まった.........家に入ってみると幼子は母マリアと共におられた.....とあります。東方で見た星とはシリウスを，幼子は双子座を，母マリアは乙女座を表しているのです。こういう例を今まで沢山挙げてきましたが聖書の記述に天文学的要素が多く含まれているのは当然のことです。また６６６は地球の自転軸を意味していることも考えられる。
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　　　　　　イシスとホロス　　　　　マリアとイエス
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　カトリック修道院にあったイシス像
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　2008年1月オレゴン州シェリダン刑務所（当時）に服役中のフリッツ・スプリングマイヤー（悪魔の13血流の著者）に面会する前日近くのカトリック修道院（Catholic Monastery）を元イルミナティで「暗黒の母」であったシスコさんと侍女のシェリーが案内してくれた。建物に入る前に，見たこともない大きな猫が数匹寄ってきた。猫は普通こういう行動はとらない。そこである直感が働いた，なにかとんでもない物を食っているな，と。シスコさんは建物に入る前に売店で売っているものは絶対に買わないように！と大きな声で叫んだ。その時点ではその意味が分からなかった。

　売店には血の気のない魂の抜け殻のような若者が立っていてそのわきにはチョコレートが並んでいる。この時点でもまだ意味が分からなかった。シスコさんはポートランド生まれなので幼い頃父親（悪魔主義者）に連れられてよくここへきたという。
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　シスコさんのポートランドの家。今は矯正施設になっている。窓にはライフルで威嚇された弾丸の跡があった。シスコさんは現在ワシントン州に住んでいますが命を狙われているのは変わらない。

その時の話を聞いているうちに幼児の生贄が地下で行なわれていてそのチョコレートは殺された幼児の血で作られていることが分かった。アドレナリン（この意味は説明しません）たっぷりでおいしいそうだ。同時に巨大な体格の猫の餌の正体も分かった。
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ベルギー・ムノ村の近くにあるMothers-of-Darkness　Ｃａｓｔｌｅでは毎日24時間世界の出来事が幼児の血で書かれている。

以下のメッセージがかつて送られてきました。

送信者：0066 送信日：2008年10月28日(火) 03:05:34

言明されているように,もしも、このサイトが削除されるようでしたら、是非とも会員制をご検討いただけないでしょうか？料金は支払います。ＰＤＦ等にしてメールで送っていただくような方法で、これなら大丈夫と思われますが？　このサイトの情報は、今では私にとって大切な情報源になっております。無くなれば大変！

どうか、この件ご検討ください。

私は、ベルギーに住んでいます。例の悪魔の館がある南ベルギーです。住んでいる街はＭＯＮS．この街は例のＳＨＡPEがある町です。

私は仕事上アゼルバイジャン、グルジア、カザフスタンなどとも縁が深く（元ハザール王国の一部）。

また、イルミナテイーの領地？であるバルカンの東欧諸国とも縁が深いものがあります。

ゆえに、何をするにも管理人さんの情報はとても貴重です。

私は間違ってもマフィーアでも、スパイでもありませんからご安心ください。

どうにも、管理人さんが言及されている場所が、あまりにも私の身近な所ばかりでなのでびっくりしております。

ドイツ・オーストリアも仕事上、深い関係があり。ダッソーの件は衝撃的でした。近くを良く通ります。

イギリスにはウィンザー家のゆかりのものが私の親友です。と言っても彼は貧乏です。
（チャールズが三極委員会）

また、もう一人、イギリスの王家でもう一方のハノーバー系の知り合いもいます。しかし、この方も生活に困窮しております。（ベルギー王家の親族）

ベルギーではご存じと思いますが、子供の誘拐が多く。10年前の事件でさらっていた子供が餓死して、見つかり。捕まった連中と警察がつながっていたことが暴露されました。また、その場所はあの悪魔の館の近くでした。

行方不明の子供は実に多くいますが、それも、毎年。しかし、誰一人として生還したことはなく。警察も絶対といっていいほど調べません。

子供がいなくなった親たちが独自にビラをいろんなところに貼り、情報を集めるしか方法はありません。

私も、昔からこの浮くえ不明事件、大変不審でいたのですが、この記事を見て分かりました。

単なる、性犯罪目的であれば、いずれその子達はどこかで発見されるでしょうが、このケースでは絶対発見されません。

とにかく、私が生きていた世界が全くひっくりかえるような衝撃的事実をこのサイトで得、騙されている？

どうか、長きにわたって情報が得られますよう、心から念願して、失礼いたします。ＸＸＸＸ

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　　内部のステンドグラス
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　　　正面の祭壇の手前の左には男女の性器が彫られていた。これはカトリックのヘラシー思想でもある。

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　　　　　　Vulgata Bible

ルシファー

前200年頃『ヨブ記』第11章17（日本聖書協会訳『聖書』iconより）
　そしてあなたの命は真昼よりも光リ輝き、たとい暗くても朝のようになる。
　この節のラテン語訳は「et quasi meridianus fulgor consurget tibi ad vesperam et cum te consumptum putaveris orieris ut lucifer」である。最近になって知ったが、『旧約聖書』のラテン語版には、下に記す『イザヤ書』ともうひとつ、『ヨブ記』のこの部分にも、「lucifer」という言葉が使われていた。ただし、欽定英訳では「And thine age shall be clearer than the noonday: thou shalt shine forth, thou shalt be as the morning」となっており、『イザヤ書』と違い、完全にラテン語訳にしか使用されていない。でも、この節は「もしあなたが心を正しくするならば」、「あなたの命は真昼よりも光リ輝き、たとい暗くても朝のようになる」ということで、正義の行いをする者に対して、「lucifer」という言葉が使用されているのは面白い。(ルシファー研究室より）
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Douay-Rheims Bible（カトリックの聖書）この原本はビザンチン（イスタンブール）のロッジ（メーソンの）にある。

Vaticanという言葉は「diving serpent」でありVatis=Diviner and Can=Serpent（蛇）から由来している。カトリック聖書（ドウエイ版）verse18にはこう書かれている。６６６～the numeral letters of his name shall make up his number.So let us take his name that is given to this MAN -the Pope of Rome。ローマのPopeは「VICARIUS FILII DEI」(Representative of the SON of GOD）であり，ＧＯＤとはSATAN/LUCIFERのことである。以下のようにヘブライ語数字変換すると.....
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プロテスタントはカトリックのDOUAY Bibleを知らない。DOUAY　BibleにはPOPEは神の代理であると実にはっきりと明記してある。米国でCisco Wheeler女史が言ったことは今でもはっきりと記憶にある。それは「the total papal structure had been built on the supposition that the POPE is the VICARIUS FILII DEL and when the POPE is crowned ,the cardinal who places the TIARA（教皇冠） on his head pronounces him to be VICARIUS FILII DEI」と。ではなぜそうなったのか？答えは『神の名の正義によって脅迫し服従させ略奪・殺戮行為を正当化するためである』バチカンとイエズス会が悪の本家である。

　しかし，６６６の真の意味はこうであろう。

【ヨハネ黙示録11章２～３節】聖所の外の庭はそのままにしておきなさい｡それを測ってはならない｡そこは異邦人に与えられた所だから｡彼らは４２か月の間この聖なる都を踏みにじるであろう｡そして私は､私のふたりの証人に､荒布を着て､１２６０日の間預言することを許そう｡　

　1260日は１２－６０進法を表している。この１２と６０の比は１：５であり、この３角形の面積は６であるから６６６はピラミッドを表している可能性もある。なぜならギザのピラミッド（ピラミッド幾何学参照）は三基である。それこそがNOVUS ORDO MUNDI SECLORUM 。一ドル紙幣もピラミッド。
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　第四代ダイナスティが建設を始め約1200年後に完成した。不思議なことに聖書にはこのＧＩＺＥＨ（ギザ）の記録がない。ヘブライ語でネロ皇帝と読む説やヒラムの説など多くありますがこのギザの三基のピラミッドの意味で間違いないでしょう。つまり誰にも理解出来ないようにしているのです。聖書の最後，つまりヨハネの黙示録第22章１８章にはこう書かれている。『この書物の預言の言葉を聞くすべての者に，私は証をする。これに付け加える者があれば，神はこの書物に書いてある災いをその者に加えられる』と。プロテスタントとはどういう意味でしょうか。Protestant（roにアクセント）は抗議する人という意味ですね。管理人はルーテル教会で幼児洗礼を受けましたので今まで聖職者には沢山お会いしましたが聖書の誤訳や改竄で怒っている人たちのみで根本的な指摘をする牧師さんはいません。きっと，頭が悪いということでしょうね。牧師は結婚式で一回1万4千円もらえますから（税金なし）ね。サラーリーマンと同じですよ。ですからプラトンの曽祖父のクリティアスなどは管理人は大好きですし，勿論カール・ポパーもです。13世紀に起こったスペインでの『異端尋問』を見れば誰だって反キリストになりますよ（笑）。マタイにあるアブラハムからキリストまで14代なんて数えてみたら分かります。１３代が正しいのです。こういうことに抗議すら出来ずキリスト教はVernal Equinox Precession（春分点歳差）であることが世間に知られたら全ての牧師は失業するかもしれません。構造不況業種なのですよ。

６６６には色んな意見があるがいずれも正しくない。

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　これはヘブライ語の数字変換したものですがインターネットのＷＷＷはWorld Wide Web（世界を張り巡らした蜘蛛）の意味ですが実際は６６６。バーコードも６６６．ロックフェラーセンターには６６６の徴が。しかしこれらは何の意味もないのです。

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一応エジプトとイルミナティの関係は知っておいた方がいいでしょう。

　人体バランスと黄金分割の考察

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「その日,ダビデの家とエルサレムの住民のために,罪と穢（けが）れを洗い清める一つの泉が開かれる...........剣よ,起きよ,わたしの羊飼いに立ち向かえ　わたしの同僚であった男たちに立ち向かえと万軍の主は言われる。
羊飼いを撃て,羊の群れは散らされるがよい......。この地のどこでもこうなる,と主は言われる。三分の二は死に絶え,三分の一が残る。この三分の一を私は火に入れ　銀を精錬するように精錬し金を試すように試す。彼がわが名を呼べば,わたしは彼に答え「彼こそわたしの民」と言い　彼は,「主こそわたしの神」と答えるであろう,と＜ゼカリア書第１３章＞。

米国は、13という数字と密接にかかわっている。クリックすると元のサイズで表示します

□　最初の植民地の数は13であった。

□　独立宣言の署名者は13人であった。

□　米国国旗のストライプは13本である。

□　1ドル札のANNUIT COEPTISは13文字。

□　1ドル札及び米国国璽に記された文字E PLURIBUS UNUMは13文字。

□　1ドル札の鷲の上にある星の数は13個。

□　鷲の前にある盾のストライプは13本。

□　鷲がつかんでいるオリーブの枝の葉は13枚。

□　13個の果実と、13本の矢。

□　第二次世界大戦後にGHQに接収された巣鴨拘置所に設置された絞首台の階段は13段。

□　連邦準備制度が設立されたのが1913年。

　以上は上のアンダーラインの一ドル紙幣より。
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この９．１１での悪魔（DEVIL)のイメージですが,かつて英国で元CIA,KGB や元サッチャー首相のアドバイザーなど様々な人たちと会う事ができましたがそのうちこのイメージに関しての結論はこうである。「CIAのPsy－Ops AgentのMark PhillipsがCGを駆使して撮り,８時５９分にAP通信に伝送し,１４分後,９時１３分と刻印された。これは黙示録９：１１にあるAngel of ABYSS(Destroyer)がイメージされている。つまり,Illuminati Ritual Fire Sacrificeである。しかし，その９：１３分にも意味がある。同じ黙示録から＜大きな河,ユーフラテスのほとりにつながれている四人の天使を放してやれ,四人の天使は,人間の三分の一を殺すために解き放たれた＞、と。

　「それからあの賢く抜け目のない男が現れた, 神々への恐れを最初に発明した男が......。彼は一つの物語を,とても魅惑的な教えを案出し,いつわりの伝説のベールで真理を隠した。彼は恐ろしい神々の住まいを語る,回転する天球の,雷鳴が轟き稲妻の恐ろしい閃きが目をくらませるところ.......。こうして人々の周りに恐れの縄を張り巡らした。崇高なところに住む神々で彼らを取り囲み,呪文で魅了し,ひるませてーーーーそして無法が法と秩序に変わったのだ」＜クリティアス＞

　彼はプラトンの曽祖父であるが,詩人であり,人民を「説得する」ために,すなわち脅迫して服従させるために宗教を作り出した賢くもずるい男を讃える（管理人注：讃えられているのは弁証法の父ヘラクレイトスのこと）。クリティアスの見解では,宗教とは偉大で賢明な政治家の堂々たるうそに他ならない, と。（カール・ポパー）

『聖なる土地でパレスチナの人々を抑圧している邪悪なシオニストたちの多くは、実際には古代ヘブライ種族に属するものではない。彼らは、１０００年以上も前に自分の利害関係のためにユダヤ教に改宗したロシアや東ヨーロッパから移住してきた機会主義者どもである（管理人注：13世紀スペインでの異端尋問のように逆に偽キリスト教徒に改宗した人を隠れマラーノとよぶ）。ユダヤ教は多くのあり方でシオニズムに乗っ取られてきているのだ。
　イスラエルのシオニストたちはパレスチナ人を陵辱しているばかりではない。彼らは同時に純粋なユダヤ人たちを陵辱しているのだ。シオニストたちは信心深くなくユダヤ人自体を憎んでいる。こんなことはあなた方が米国の主要ニュース・ネットワークでは読むことも聞くことも無いだろう。この世界で真の反ユダヤ主義者（アンチ・セミット）は、実際にはシオニストたちなのだ。セム族の人々にはパレスチナ人とその他の中東諸民族が含まれているのだ』（訳バルセロナより愛を込めて）
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Four Bushes profiting from Wars.Four Bushes arming BOTH Side.Behind them there was and there is a Shadow of Rothschild.敵対する相手と戦争させ双方に金を出し儲ける構図がそこにはある。対立物の統一は進化であり,弁証法的進歩において重要な役割を演じるから,対立物の戦争およびそれらの統一こそへーゲルの中心思想と考えることができる。それは正・反・合からなる。彼らは自分たちの手を汚すことはしない。共産主義は資本主義のAnti-Thesis（反）として作られたもの。民主主義とてDEMOCRACYはDEMONS（悪魔）のＣＲＡＣＹ（支配する）意味である。戦争で儲ける構図は昔も今も変わらない（こういう人たちは正常な人間と言われている）。
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HITTLER'S CONCORDA AGREEMENT BETWEEN NAZIS AND VATICAN

Signature of the Reichskonkordat on 20 July 1933. From left to right: German Vice-Chancellor Franz von Papen, representing Germany, Giuseppe Pizzardo, Cardinal Pacelli, Alfredo Cardinal Ottaviani, German ambassador Rudolf Buttmann.

Ustashiによるセルビア人の虐殺。頭を斧で叩き割っている。（ここの写真は見ない方がいいでしょう。）

こういう行為はフロイトの『無意識的動機』と呼ばれ誰にでも起こりうる。超自我によって禁止された動機であり，意識的な自己が気づいていない動機でもある。Philosophical Zombieまたは単なるZombie（ゾンビ）の定義によると外面的には普通の人と同じように振舞うが，内面的な経験がないとこういう行為に走りやすい。難しい言い回しをあえてするのならば『自己の内面的な矛盾』と常に向かいあって闘っている人は上の定義は当てはまらない。そういう人は内面的自己矛盾との長い格闘の末自分を変化させることが出来るのです。それが教養です。これが一流になるための絶対必要条件。

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　アラスカにあるＨＡＡＲＰ施設。これが真の威力を発揮するのは原発に狙いをつける時だろう。

Last Warning! Leave America Now.このビデオはプシコイド（ある精神物質＝「誰がその獸と戰ふ事が出來やうか，「ヨハネ默示録　第十三章五節」）を中枢神経にインプットさせるもので1分４４秒後は見ないように。イルミナティの血流エホバの証人などカルトがよく使う手だ。だが，真相はいつも闇の中。

管理人の直感ではこれらの「早くアメリカから逃げなさい」の動画はエホバの証人などのカルトではないかと推察する。

　エホバの証人は13血流の一人ラッセル家が創設者である。つまり世論を誘導するのみで何も出来ないということだろう。ラッセル家の預言はいままで当たったためしがないので有名。皆さんの家にも来るでしょ，よく。初代会長のチャールス・T・ラッセル以来三人の指導者は「この世の終わり」の予告に失敗しています。僕は,そういう事情を説明したうえで,今度の「世界の終わり」をピタリと当てたら信者になります,といつも言っております（爆）。

There are two ways to be fooled.One is to believe what isn't true;the other is to refuse to believe what is true.

騙される方法は二つある。一つは嘘を信じることで,二つ目は真実そのものを拒絶することである<セーレン・キエルケゴール＞

早くアメリカから逃げて！その１

早くアメリカから逃げて！その２

　英文原文

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　Illuminati13の投稿者の情報源は恐らくこの人。ポートランド在住のThe Prophecy Clubを主宰する牧師さんで収監前の『悪魔の１３血流の著者・最初は自費出版であったが英文名はThe Top 13 Illuminati Bloodline』のフリッツ・スプリングマイヤー（元エホバの証人信者で極右キリスト教徒，つまり原理主義者）による講演を行なった。2008年1月シスコさんと一緒に話を聞きに行ったことがある。本人には暗さはない。しかし，その筋自らが例えば広島への原爆投下前に避難するようにビラをまいたのと同様な可能性も否定できない（だから言ったでしょ，と）。またジム・ロジャーズやソロスあたりと組み株・先物・為替などをショートし『落としたところでショートカバーする』というよくある手口かも知れない。5月のチャートを見ればかなり胡散臭い。とくにユーロでは数千億円規模の利益を出している話は聞いている。いや，兆の単位の儲けかも知れない。

　下記に書いた「米国下院での秘密会議」の後の2008年9月15日，リーマンの破綻が起きた。この時の彼らの儲けは９．１１の比ではないだろう。当時のニューヨークダウの動きは毎日チェックしていた。ところが，毎日毎日東部時間午後14時になると何処からともなくダウを買い支える動きがあった。よく調べるとロンドンからで日本が保有する米国債の金利（年間約35兆円）は日本のためではなくこういう風に使われているのです。ですから，午後14時直前でロングし引け直前の高値のところで清算しさらに追加でショートし翌日ショートカバーすれば小学生でも億万長者になることが出来たのでした。

『日本に対しては属国意識を持ち、日本を米国の被保護国と呼ぶ。日本がアジアの大国になることは「不可能」であり、日本はひたすら経済成長に力を注ぎ、その経済力を国際社会に寄附し使ってもらう存在になるべきだ』
　　　　　　　　　　　MR.Z（Black Pope）

　記事とは関係ありませんが，福嶋瑞穂（こと趙春花）は沖縄以外に基地を移転すればそれで面子が保てる？　北朝鮮の意向かもしれません。

　管理人注：ILLUMINATI NEWSはCisco Wheeler女史も出たことがあるところでそこの管理人は信用できないとは断定はできないでしょう。記事の投稿者は恐らく管理人も会ったことのあるポートランドの牧師さんで情報提供者は現役の有力イルミナティ血流の「暗黒の母」の侍女ではないかと推察いたします。なぜならこの時期は5月1日におけるオカルト会議の絶対に外に漏れるはずのない情報が実際には漏れているのです。管理人がＸ－ＤＡＹは2008年4月8日と過去記事（Behold A Whitehorse）で書いたのもイルミナティを脱会したシスコさんに今でも忠誠を誓う侍女からもたらされたオカルト会議での情報でした。シスコさんはロスチャイルド家のマドンナ（暗黒の母で11位階のイルミナティは各イルミナティの血流に配属されている）でしたからその現役の侍女からの極秘情報はかなりの正確さを持っていると思われます。ここのビデオはシスコさんが情報元。
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2008年1月帰国の日にシアトル空港近くのデニーズ前で。向かって左がシスコさん,右が元侍女のシェリーさん。暗く悲しい過去にもかかわらず死ぬ覚悟が出来ているので底抜けに陽気なのが救いでもあった。

U.S.A Gets NUKED!ですが『肩を竦めるアトラス』を読むとあながち嘘とは言い切れないだろう。勝負はたった30分でつく。管理人は実際にＦＥＭＡ　ＣＡＭＰを見るまでは判断出来なかったがもう迷いはない。

　しかし，ここに牧師達は操られているという例のアレックス・ジョーンズのＨＰで扱った記事がある。嘘つきのBalancer（Ｘ－ＤＡＹまでのつなぎ役でガス抜きのデヴィッド・アイク，ロン・ポール、　レオ・ザガミなどなど）でも良心はあるということだろう。

　とくにデヴィッド・メイヤーは元その筋で牧師に転向し今や世界中の牧師達のメンターである。2008年彼は米国下院での秘密会議での文書をオーストラリアの新聞社がスクープする前にすっぱ抜いている。それは「早くアメリカから逃げて」と重複する部分がある。そういう記事を世界中の牧師が読んでまた騒ぐのである。『彼らはサタンであるから対抗できるのはイエス・キリストのみである』と。

協議された内容は、

①2008年９月までに差し迫った米国経済の崩壊

②2009年２月までに差し迫った米国政府の財政破綻

③それによる内乱の可能性と、政府に対する反逆者の事前の一斉逮捕

④逮捕者の全米の強制収容所への収容

⑤内乱時に下院議員および家族が住む安全な施設の位置

⑥必要かつ避けられない米国、カナダ、メキシコの統合－北米連邦

⑦通貨、アメロの新設，などなど。

　悪魔や天使が実在しているのかどうかが魔術師にとってさほど重要でないように重要なのは,そうしたものが,現に存在しているかのように働くという事実なのである（ゴールデンドーン魔術師）
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つまりこういうことだ。

　それはイエス自身がいてイエスかバラバかの後に磔という世紀のイベントが歴史的に存在した事件であったのかということは悪魔や天使が実在しているのかどうかが魔術師にとってさほど重要でないように,そのような形で行なわれたという聖書の記述と,それらを信じた信者の存在と,アラム語を話すナザレ人の新興宗教の教義がユダヤとシリアとに燎原のように広がってゆき,それが世界宗教へと格上げされていったという歴史的事実こそが重要なのである。

『キリスト教は,シリア社会に属していた人々を先祖とする民俗からきたものである。シリア世界の一半を形づくっていたイランは,ミトラ教を提供した。イシス崇拝は,エジプト世界の征服された北半分から来たものである。アナトリアの大母神キュペレの崇拝は,多分,当時,宗教を除く他のすべての社会的活動の面において,死滅してからすでに久しい時を経ていた,ヒッタイト（Hittite）社会からもたらされたものとみなされる～～～もっとも,この大母神の究極の起源を探ってゆくと,アナトリアのペシヌス（ガラテア地方の都市）でキュベレーとなり,ヒエラポリス（シリアの北部の町）でシリア女神De Dea Syraとなり,あるいはまた,遠く離れた北海やバルト海の聖なる島の森の中で,ゲルマン語を話す人々に崇拝される地母神となる以前に,元来シュメール世界においてイシュタルの名で知られていた女神であることが判明する』（Study of Historyサマヴェル縮小版より）

１９世紀に大英帝国とドイツは主要なイルミナティのコントロール地域であった。行動科学研究所は１８８２年にイギリスに設立された。しかし,マインドコントロールに関わる,最初の医学，精神医学技術はドイツのカイザル・ウイリヘルム研究所で開発された。タヴィストック研究所は１９２１年にロンドンに設立された。人間の"Breaking Point"研究のために。１９３３年,ドイツの精神医学者クルト・レウインがタヴィストック研究所の取締役になった。

管理人注：『イギリスとドイツは壷の中の二つの豆のようにマインドコントロールを分け合った。彼らの兄弟団は（アドルフ・シュタイナー＜ドイツ＞とウイン・ウエスコット＜英国＞を軸とする）黄金の夜明け結社（Order of Golden Dawn)と黄金の曙ヘルメス教団を通してこれらの二つの団を結合させた。この秘密結社は多くのナチス党員とイギリス貴族社会を構成した。この秘密結社こそが黒魔術（サタン）なのである。

　　相手は人間じゃあない！

　世界には巨大な陰謀が進行している。デイヴィッド･メイヤー氏はLast Trumpet Newsletterの４月号で
“多くの歴史家はイルミナティと言うものはあったが、それは昔の話で、そんなものはもうとっくに無くなっていると言っている。そしてメーソン･ロッジ、スカルアンドボーンズ、その他の、多くの秘密の組織は、ハリウッド、テレビジョンプロデューサー、ラジオトークショーのパーソナリテイを使って、陰謀なんてものは大きなジョークだと思わせている。ではどうしてそんなに攻撃するのだ？　彼らは常に、陰謀があると信じるなんて馬鹿で間抜けだと思わせている。しかし、今、この日にその証拠はあるのだ。”と言っている。
　さて、陰謀の存在を認める人でも決定的な誤解をしている。これは極めて重要なことなのだが理解する人は非常に少ない。しかし、この理解が無ければそれは全く何も知らないのと同じである。それは、これらの陰謀の首謀者は「人間ではない」ということである。
デイヴィッド･メイヤー氏は非常に重大なことを書いている。これは私も初めて目にすることで、なるほどと納得したことである。氏は同じ号に“イルミナティがアダム・ヴェイスハウプトと他の４人によってババリアのインゴルシュタットの洞窟で形成されたとき、後にヴェイスハウプトは、そこに「知られざる力が訪れた」と書いている。”と言っている。
「知られざる力」とは何なのか。これはただ単にサタン（悪魔）を遠まわしに言ったに過ぎない。アダム・ヴェイスハウプトと４人、すなわちロスチャイルドを含む５人（同じ民族の）は直接、サタンからの指示を受けていたのである。そして今でもそれは絶え間なく続いている。
私は、陰謀に立ち向かわないと非難されることがある。しかし、サタンに対抗できるのはキリストだけである。もちろん聖書には、
「そういうわけだから、神に従いなさい。そして、悪魔に立ちむかいなさい。そうすれば、彼はあなたがたから逃げ去るであろう。」ヤコブ４:７　
とあるのだが、これは個々人の信仰生活の問題で、世界的な陰謀に立ち向かえと言っているのではないと私は考えている。そして、終わりの日には神はしばらくの間サタンがこの世界を荒らすことを許しておられる。
「今や、われらの神の救と力と国と、神のキリストの権威とは、現れた。われらの兄弟らを訴える者、夜昼われらの神のみまえで彼らを訴える者は、投げ落された。兄弟たちは、小羊の血と彼らのあかしの言葉とによって、彼にうち勝ち、死に至るまでもそのいのちを惜しまなかった。それゆえに、天とその中に住む者たちよ、大いに喜べ。しかし、地と海よ、おまえたちはわざわいである。悪魔が、自分の時が短いのを知り、激しい怒りをもって、おまえたちのところに下ってきたからである」。黙示録12:10～12
しばらくの間、主に3年半なのだが、それ以前の数年間、神は人類をふるいにかけるためにサタンの働きを許されている。神が予定されている期間はそう長くは無い。その間はただ忍耐してキリストの再臨を待ち望むだけである。相手を知らないで“陰謀をやめさせよう”とか“戦おう”などと言うのは話にならないほど（ちゃんちゃら可笑しい）馬鹿げたジョークである（　某Ｋ牧師からの有料配信メール）。

　このメールは管理人がＸ－ＤＡＹの極秘情報を知り英国へ飛びクリストファー氏に助けを求めようとしていることを知ってから送られてきたものでかなり悪質である。これを機に色々な意味があって身を引いた（それによってＫ牧師と大田龍「現在故人」の関係は最悪の状態から元の状態に戻ることができた）。今管理人は富井健という若い牧師に注目している。

　こんなことがエフェソ人への手紙で書かれていてデヴィッド・メイヤー氏は連想したのでしょうか？

For our struggle is not against flesh and blood,but against the rulers,against the authorities,against the powers of this dark world,and against the spiritual forces of evil in the heavenly realms
　　　　　　　　　＜EPHESIANS6:12＞

「私たちは、常に、エフェソ人への手紙、第六章の十二を思い起こさなければならない。『私たちの戦いは、血肉を備えた物理的存在に対してのものではない。それは、この世の闇の支配者の国や権力に対するものである。それは、高次元での、邪悪な霊に対する戦いである。

『牧師であろうが何であろうがよいキリスト者（神を信じる者）ならだれでも,相手の説くところを非難するよりも,むしろ正しい意味に解釈しようと心がける。そうすることが無理ならば,相手がその言葉をどのように理解しているかを尋ね, 万一間違いがあれば,愛をもって正すようにする。それでも充分でなければ,相手が正しく理解し,救われるように適切な手段を探さなければならない』＜霊操８３ページ前提条件より要約・編集＞

　拙稿より天才ブロガーの「カレイドスコープさんの記事を読まれた方が早いでしょう。
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マー君は我慢できずにＰＳ：としてコメントした。

　ＰＳ：『早くアメリカから逃げて』のシナリオは依頼を受けたエホバの証人やカルトのトップのプロパガンダと断定して間違いないな（一般の信者は知る由もない）。Ｉｌｌｕｍｉｎａｔｉ　ＮｅｗｓのWes Penreも嵌められたということでこの世に実体と呼ばれるものは何もないということだな，そういう時はＷｅｓさんもその人物本人に会わないと駄目だ，ワン。そうでないとＷｅｓさんが前もってショートし儲ける構図だってあるからな。人間なんてそんなもんさ，ワン。

　　祇園精舎の鐘の声,諸行無常の響きあり

　　沙羅双樹の花の色,盛者必衰のことわりを

　　あらわす。おごれる人も久しからず,只

　　春の夜の夢のごとし。猛き者も遂には

　　ほろびぬ。偏（ひとえ）に風の前の塵（ちり）

　　に同じ。　　　＿＿平家物語より＿＿

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　　諸行無常・・この世に存在するすべてのものは
　　関係することであり,現象としてあらわれる全て
　　のものが流転し,一刻一刻変化しその全てが
　　また真実である。この世には実体と呼ばれる
　　ものはない。

　　現実をあるがままに認め,願っても叶わないような
　　ものは追い求めない。これが苦しみから救われる
　　路。

　　いかなる者もいつかは滅びる。あの泥のなかで
　　栄養を吸収し美しい華を咲かせる蓮の華を見て
　　ごらん。泥に汚されることなく転生し泥という
　　煩悩のなかで綺麗な華という菩提花を咲かせる。
　　これぞ涅槃なり。だから事実をありのままに
　　受け止めなさい（如日知見）と。マー君解説

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スー君は兄貴であるマー君から人間世界の複雑さを聞いて考え込んでしまった。スー君は今やキエルケゴールも読破して今度はご主人に遠い遠い昔の聖書物語のお話をおねだりしている。
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二人は小さい頃からご主人のお話が大好きです。でも本当の目的（狙い？）はササミ巻きジャーキーかも？

THE ONLY OTHER INSTANCE OF THE WORD 'FRAUD' IN SCRIPTURE IS TO BE FOUND IN PSALM 10, VERSE 7,（注：詩篇） DESCRIBING THE WICKED, WHICH READS AS FOLLOWS:

'His mouth is full of cursing and deceit and FRAUD: under his tongue is mischief and vanity'.（口に呪い,詐欺,詐取を満たし,舌に災いと悪を隠す）
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Please bear all this in mind, if you will, in the momentous days which lie close at hand.
（クリストファー・ストーリー＆管理人共同声明）

お知らせ：次回よりスー君の希望通り聖書物語を分かりやすく解説いたします。創世記から外典を含み黙示録まで。ある程度理解しないと大英博物館へ行っても疲れるだけですしね。意外だったのは外典(APOCRYPHA)が旧約から新約への橋渡しをしていることです。しかしカトリックが正典としたものでもプロテスタントによって聖書外典としているものも多い。ラテン語のウルガタ聖書は第一，第二正典の区別をしていない。聖書の記述は我々を天文学者にするのではなく聖者にするために書かれたということでしょう，ね。このブログには元モルモン教徒（ここをクリック）など多くの元の方々が見られています。悟りを開くには有り余る煩悩がなくてはなりません。やがて悟りは啓かれるでしょう。しかし問題はその後です。それからが大変なのですよ。徳を積むことばかりしていると今度はイライラや癇癪を起こしたりするのです，人間ってやつは。人間万事塞翁が馬ですから，人生は四捨五入で適当にいい加減に送るのがベストだと思います。救いを求めていると善意の第三者に嵌められますよ！！

PS:そのごデヴィッド・メイヤーのスッパ抜きの件は以下のように情報提供がありましたので訂正してお詫びいたします。

『ついに探し求めていたものをオーストラリアの新聞に見つけました。
　オーストラリア・ブリスベン市の「Australia.TO」にこの話が載っていました。」
「秘密会議に関して漏れたと報じられている内容がここにあります。
　以下についての話し合いがありました。」
（Here are some of the things that were reportedly leaked out
　regarding the secret meeting: Discussion regarding ・・・）』

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投稿者: tatsujin

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2010/5/25

「ヨブへの答え　その５・教会の原理と精霊の原理」　　

　厚い雲が去った後の明るさはあなたのものです。「主よ,正しい訴えを聞き　わたしの叫びに耳を傾け　祈りに耳を向けてください。わたしの唇に欺きはありません」。（詩篇１７－１）

　サムエルは民に言った。「.........悪を重ねるなら.主はあなたたちもあなたたちの王も滅ぼし去られるであろう」（サムエル記第１３章２５節）

　ここで大事なことを申し上げましょう。以下はＧＩＤＥＯＮの英文と新共同訳（カトリックとプロテスタントが仲良く都合のいいように訳した？聖書ですが牧師さまの多くはこれを使っていない）とユングが用いたスウェーデン語の聖書との違いです。

"I said,'You are "Gods".You are all sons of the Most High.'(GIDEON PSALM82-6)

「あなたたちは神なのか（？）　皆，いと高き方の子らなのか（？）」（新共同訳・詩篇８２－６）

「我は言いたい，汝らは神なり，汝らは皆いと高き者の子なり」（スウェーデン語の聖書からおなじ詩篇８２－６）

　これでは大違いです。新共同訳は「あなたたちは神なのか？そんなことはありえない。皆，いと高き方の子らなのか？イエスのみが神の子である」ということを言っているわけです。皆を苦しめ，悩ませている元凶が教会の原理と精霊の原理との違いなのです。新共同の訳はカトリック側に押し切られた感が否めない。このヨブへの答えその５ではそのことを考えてゆきましょう。

聖書の誤訳は結構あるみたいですね。それはいいんですがマタイによる福音書のしょっぱなから間違いがあるのです。こうして，全部合わせると，アブラハムからダビデまで14代，ダビデからバビロンへの移住まで14代，バビロンへ移されてからキリストまで14代である，となっていますが実はキリストまで１３代なのです。キリスト者は実は精霊は入れていないとなるのでしょうかね。おかしな話です。

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　西暦１５ＡＤに建てられた泉であるエルサレムにあるSebil Kait Beyの建物。雪は神からの贈り物。その結晶は一つとして同じものがないという。
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　わたしの神，主よ，顧みてわたしに答え　わたしの目に光を与えてください　死の眠りに就くことのないように　敵が勝ったと思うことがないように　わたしを苦しめる者が　動揺するわたしを見て喜ぶことのないように（詩篇１３）
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DAVID'S GATE ON THE SUMMIT OF ZIONは現在シオン門・Sha'ar Zionと呼ばれている。1541年建築。

　ユング本体に入る前に引き続き林道義氏の訳者解説を続けよう。

　精霊の受肉はこのように「神の人間化」の意味をもっていたが，しかしそれは同時に「人間の神化」をも意味していた。「なぜなら人間はそれによってある意味では神の息子の地位にまで，神人の身分にまで高められるからである」（104ページ）。この見方もまた正統派キリスト教と真っ向から対立するものである。正統派では神と人との距離は最大となる。

　神は善にして全知全能かつ永遠であるが，人は罪深く無知にして死すべき身である。神が人間になることはありえても，人間が神になるなどということは絶対にありえないことと考えられている。ところがユングはパラクレート（助け主）の派遣という観念には明らかに『人間が神にまでなりうる』という思想が含まれているというのである。

　パラクレートが正統派教会によって黙認されてきたのは，それが教会の立場にとってきわめて危険な要素をもっていたからである。教会を否定するクエーカーの集会では職業的な牧師は存在せず精霊が下った人がその言葉を語るが，これを見ても明らかなように，精霊の働きと教会の原理とは相容れないところがあるのです。教会の原理は「人間化と救済の業の一回性」と基礎にして，それを教会が独占することによって成り立っている。それに対し精霊の原理は一種の「個人主義の方向」であって，教会の統制に服そうとしないからである。

　それゆえ「精霊によって動揺させられ偏った考えをもったと思われた者は，必ず異端とされ，この者を打ち倒し根絶するためにはサタン顔負けのやり口が取られた」（１０６ページ～107ページ）

　しかしユングは聖書の中にも，人間は神に近い，あるいは神になりうる，という思想が見られるとして，次のような箇所を引用している。イエスは『詩篇』第82章6節「我は言いたい，汝らは神なり，汝らは皆いと高き者の子なり」を指して，「精霊の言葉はすたることがありえない」と言っている。（１０４～１０５ページ）.......それでは「人間が神になる」あるいは「人間の中に神的なものが宿る」というイメージは心理的には何を意味しているんだろうか。それは救いが外から与えられるものではなく，救いの働きは人間の内に存在しているのだという思想を表しているのである。

　「パラクレートの宿り」というイメージはグノーシスの種子が人間の中に密かに埋め込まれているというグノーシス主義の観念と同種のものである。それは人間が外的な業やその制度化によって救われるのではなく，人間の中には神的なものが内在しており，人間はその内なるものの働きによって救われるのだということを語っているのである。

　それならば，キリストの死が人間を救うためではないとすると，それは何を意味しているというのであろうか。それについてのユングの解釈は正統派キリスト教のそれとは驚くほどの違いを見せている。ユングは十字架上でイエスの叫び「エリ，エリ，レマ，サバクタニ」に注目する。（管理人注：アラム語で「わたしの神よ，わたしの神よ，なぜわたしをお見捨てになるのですか」という意味でそれは詩篇２２にある）ある人物が定義上ありえない言動をするときには，そこに深い意味が隠されているものである。さきにユングは，全知全能の神としてはありえないヤーウエの言動から，ヤーウエの無意識性を明らかにした。ここでも彼は，人間の罪を背負って犠牲になることを承知しているはずのイエスにしては，この叫びが奇妙であることに注目する。なぜここで神に対して苦しみないし恨みの叫びが出るのであろうか。

　管理人注：アーノルド・トインビーも歴史の研究の中で精霊に触れている。『キリスト教の神観では,神の超越的な面（あるいは”ペルソナ”（三位一体の神のおのおのの位格）は”父なる神”のうちに現れ,内面的な面は,”聖霊としての神”のうちに現れる。しかし,キリスト教の信仰の独特の,かつもっとも重要な特徴は,神が二元的存在でなくて三位一体であること,そして”子なる神” としての面において他の二つの面が統一され,この神秘によって,人間の頭では理解できないが,人間の胸ではっきりと感じることのできる一つのペルソナを形成していることである。”まことの神”であると同時に,”まことの人間”であるイエス・キリストのペルソナのうちに,神の社会と現世社会は,この世ではプロレタリアートの間に生まれ,罪人として死ぬが（注：バラバかイエスかという意味で）,別の世界では”神の国”の王,神そのものであるところの王となる, 共通の成員をもつ。一方は神的で他方は人間的な二つの性質がどうして単一の人格のうちに同居しうるのだろうか。この問いに対するいくつかの答えが,信条の形で,キリスト教父の手により,ヘレニック社会の哲学者の専門語を用いて作り上げられている』，と。

　それはここで「神が死すべき人間を体験し，彼が忠実な僕ヨブに耐え忍ばせたことを経験する」（73ページ）からである。つまりイエスの十字架上の苦しみは，これまで神によって人間に与えられてきた不当な苦しみを自らも味わうという意味をもっており，いわば神の側の不正に対する償いであるということができる。イエスは人間の罪を背負う必要はない。なぜなら人間を罪深く造ったのも，それによって人間を苦しめたのも，神の責任であって人間の責任ではないからである。それゆえ神と人間との和解は，神が人間と同じ苦しみと死とを経験することによって成立するのである。人間は罪から開放されるのではなく，神の怒りへの恐怖から開放されるのである。（84ページ）

　参考：Ω祖方からバチカンまで

参考：ヨブ記に登場するリバイアサンについて

　リバイアサン

前200年頃『ヨブ記』第41章（日本聖書協会訳『聖書』iconより）
　あなたはつり針でわにをつり出すことができるのか。糸でその舌を押さえることができるのか。
　この部分の欽定英訳は「Canst thou draw out leviathan with an hook? or his tongue with a cord which thou lettest down?」で、この日本語訳では「わに」とされている部分が、「leviathan」にあたる。このあと、「leviathan」の詳細な描写が続き、それによると、口から火花を出したり、鼻から煙を出したり、心臓は石のように硬く、その身を動かす時は勇者も恐れをなし、剣も槍も矢も通用しない、誇り高ぶる者の王だという。かなり「ドラゴン」的な存在だ。

前200年頃『詩篇』第74章（日本聖書協会訳『聖書』iconより）
　神はいにしえからわたしの王であって、救を世の中に行われた。あなたはみ力をもって海をわかち、水の上の龍の頭を砕かれた。あなたはレビヤタンの頭をくだき、これを野の獣に与えてえじきとされた。
　そんなレビヤタンも、YHVHによってスレイされる。多くの研究家はこれを、バアルが龍ヤムを倒したドラゴンスレイヤー伝説を取り入れたものだろうと考えている。

前200年頃『イザヤ書』第27章（日本聖書協会訳『聖書』iconより）
　その日、主は堅く大いなる強いつるぎで逃げるへびレビヤタン、曲がりくねるへびレビヤタンを罰し、また海におる龍を殺される。
　同じく、YHVHがレビヤタンをスレイした記事。ここでは、YHVHが剣を持っているところが興味深い。

1世紀頃『シリア語バルク黙示録』第29章（日本聖書学研究会編『聖書外典偽典5』より）
　またベヘモートがその塒から姿を現わし、レビヤタンは海中からのぼってくるであろう。この二匹の巨獣は創造の五日目にわたしが創って、生き残る者たちの食料としてそのときまでとっておくのである。
　これは主がバルクに語った言葉のひとつ。世の終末に生き残る人々の餌になるらしい。

1世紀頃『第四エズラ書』（関根正雄訳『旧約聖書外典』下巻icon／講談社文芸文庫）
　そののち、あなたは二つの生きものを生かしておかれました。その一つはベヘモートと名づけ、他の一つをレビアタンと名づけられたのです。あなたはこの二つを別々のところにはなしておかれました。なぜなら水があつまったあの第七の区域は、これら二つの生きものをいっしょに入れておくことができなかったからです。あなたはベヘモートには第三日目に水の干あがった土地、つまり多くの山のある陸地を住みかとして与え、一方レビヤタンには第七の区域、水のある場所をお与えになりました。あなたはあなたのよしとされる人が、よしとされる時に食べるためにこれらの生き物を生かしておられたのです。
　『シリア語バルク黙示録』では五日目だったのが、ここでは三日目になっている。同じように食料になるんだな。

8世紀頃『エチオピア語エノク書』第60章（日本聖書学研究会編『聖書外典偽典4』より）
　その日、二匹の怪獣は分かれ、レヴィヤタンという名の雌の怪獣は海のどん底、水の源の上に住み、名をベヘモットという雄は胸で眼に見えない荒野をつかんでいる。
　これはミカエルがエノクに語る言葉の中に出てくる話。レヴィヤタンとベヘモットが、アダムとイブのように対になって誕生しているのが興味深い。「この二匹の怪獣は神の大きさに従ってそなえられ、神の刑罰がむだにならないよう飼育されている」のだという。なお、この第60章は講談社文芸文庫の『旧約聖書外典』iconではカットされている。

1486年シュプレンゲル＆クラメル『Malleus Maleficarum』Question IV（ＪＤ訳）
　同様に、高慢の悪魔はリヴァイアサンと呼ばれ、それは「付加」を意味している。なぜなら、ルシファーが私達の最初の両親を誘惑した時に、高慢によって、彼らに神性の付加を約束したからだ。彼について、主は言った、私はリヴァイアサン (その古の、とぐろを巻く蛇)と同時に現れるだろう。
　これは日本では『魔女への鉄槌』と呼ばれる、魔女狩りテキスト。その中に悪魔に関する簡単な解説がある。ここではリヴァイアサン＝ルシファー＝エデンの蛇という扱いがされ、「高慢」にあてられている。

1667年ミルトン『失楽園』icon第1巻（平井正穂訳／岩波文庫）
　或いは、大海原を遊泳するすべての生物のうちで神が最も巨大なものとして造り給うた海の怪物リヴァイアサン、などに優るとも劣らなかった。
　ここではサタンの身体を表現する比喩として登場しているが、このあとノルウェーの船乗りが、リヴァイアサンを島と間違えて停泊したという寓話も紹介している。

1812年コラン・ド・プランシー『地獄の事典』レヴィヤタンの項（床鍋剛彦訳／講談社）
　神ははじめに雄と雌の二匹のレヴィヤタンを創造したが、かれらが地球をめちゃくちゃにしたり、その身内たちで世界を埋めつくしてしまうのではないかと心配した神は、雌を殺し、来るべきメシアの食事とするために塩漬けにした。
　と、ラビの伝説にはあるそうな。レヴィヤタンのアダムとイブがいるあたり、『エチオピア語エノク書』にも通じる。「その身内たちで世界を埋めつくしてしまう」というのは、もしかすると古代の恐竜の繁栄を語っているのかもしれない。

1860年エリファス・レヴィ『魔術の歴史』icon第一之書第三章インドにおける魔術（鈴木啓司訳／人文書院）
　ヴィシュヌは海の怪物レヴィヤタンとなり、また、巨大な猪となって鼻先で原初の大地を耕すのである。
　なぜだか、インドの解説のとことで、ヴィシュヌの化身としてレヴィヤタンをあげている。クールマ（亀）やマツヤ（魚）のことだろうか？

　「ブリキがたまたま自分がラッパだったことに気づいたとしても，それははブリキの責任ではありません。『我思う』なんて，でたらめです。私は一個の他者（je suis une autre）です」（ランボー）

ＯＵＴ　ＯＦ　ＥＤＥＮは終了いたしました。

いつも一緒も終了いたしました。

ハムレットの吹かす風も終了しました。

投稿者: tatsujin

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2010/5/24

「ヨブへの答え　その４・神の非道」　　

The DEVIL TAKETH HIM UP INTO AN EXCEEDING HIGH MOUNTAIN.

　更に，悪魔はイエスを非常に高い山(Mount of temptation＝誘惑の山）に連れて行き，世のすべての国々と繁栄ぶりを見せて，「もし，ひれ伏してわたしを拝むなら，これをみんな与えよう」といった。するとイエスは言われた。「退け，サタン。『あなたの神である主を拝み，ただ主に仕えよ』と書いてある。そこで，悪魔は離れ去った。すると天使たちが来てイエスに仕えた。（マタイ第4章8～11節）
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イエスが救世主になるため40日間修行をしたところ。エリコ（パレスチナの古都）は誘惑の山（Mount of Temptation)から切り立った崖を降りた街であったがヨシュアによって全滅した。右下に死海が見える。
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　　　Ruined Walls of JERICHO（エリコ）

　七度目に，祭司が角笛を吹き鳴らすと，ヨシュアは民に命じた。「鬨（とき）の声をあげよ。主はあなたたちにこの町を与えられた。（管理人注：パレスチナの古都エリコ）町とその中にあるものは，ことごとく滅ぼし尽くして主にささげよ。ただし，遊女ラハブ（Rahab)とその彼女と一緒に家の中にいる者は皆，生かしておきなさい..........角笛が鳴り渡ると，民は鬨の声をあげた。民が角笛を聞いて，一斉に鬨の声をあげると，城壁が崩れ落ち，民はそれぞれ，その場から町に突入し，この町を占領した。彼らは，男も女も，若者も老人も，また牛、羊，ロバに至るまで町にあるものはことごとく剣にかけて滅ぼしつくした。（ヨシュア記第6章16～21節）

歴史学者のカマール・サリビーなどは，パレスティナ（旧約聖書ではカナンと呼ばれ現在中近東東北部地域）は聖書の歴史に結びつく，はっきりした証拠は考古学的には何ひとつあがっていない。そして旧約の舞台はパレスティナではなく，アラビア半島西部説をあげ，もしそうであるとするなら，聖地そのものが間違っていると言っている。（管理人注：長谷川三千子氏は和辻哲郎賞を受賞した「バベルの謎」の中でこう指摘している。「カナンの地」は，イスラエルの民にとって，故郷と呼ぶべき類の地ではなく，そもそも，それは事実の上から言っても，彼らの故郷ではなく，それは，カナンの人々（注：現在のパレスティナ）が住みつき，根づいた土地なのである）。

　イスラエルの民の「カナンの地」との関係は，徹頭徹尾ヤハウエ神に依っている。この地はヤハウェ神によって示され，命じられ、約束されたことによってのみイスラエルの民と結びついているのであり，それ以外の形で結びついてはならないのである。......ヤハウイストの生きていた時代と推定される起源前十世紀頃という時代は，ティグリス川上流の二ムロデやコルサバードに発掘されたジグラドは，ちょうど紀元前十世紀，九世紀ごろに新築または再興されている。広い意味では，ヤハウイストはまさにジグラトと同時代の人間だったのである」
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バベルの塔跡

　つまりこういうことだろう。なぜキリスト教は,ユダヤ教の,神は愛であるという洞察を承認し,宣言した後に,それと相容れない,ユダヤ教のねたむ神の概念をふたたび取り入れるようになったのか。それ以来絶えずキリスト教に大きな精神的損害を与えてきたこの逆行は,キリスト教がカイサル崇拝との生死にかかわる争いにおいて勝利を得るために支払った代価であった。教会の勝利によって平和が回復されたのちも,互いに相容れないヤーウエとキリストとの結びつきは解消するどころか,かえって一層強化された。勝利の瞬間に,キリスト教殉教者の非妥協的態度が,異教や異端を迫害するキリスト教会の不寛容に移行したのである

　ヨシュア記はサミュエル記の延長上にあると考えた方がいいでしょう。このヨシュア記は新約聖書には引き継がれていない。

　「ヨシュアがエリコのそばにいたときのことである。彼が目を上げて，見ると，前方に抜き身の剣を手にした一人の男がこちらに向かって立っていた。ヨシュアが歩み寄って，「あなたは味方か，それとも敵か」と問いかけると，彼は答えた。「いや，わたしは主の軍の将軍である。今，着いたところだ。」ヨシュアは地にひれ伏して拝し，彼に，「わが主は，この僕に何をお言いつけになるのですか」と言うと，主の軍の将軍はヨシュアに言った。「あなたの足から履物を脱げ。あなたの立っている場所は聖なる所である。」ヨシュアはそのとおりにした。（ヨシュア記第5章１３～15節）

　山本七平氏著「聖書の常識」によると，＜たとえばヨシュア記第十一章の，ヨシュアによるハゾル攻略記事の「その時ヨシュアは引き返してハゾルを取り，剣をもって，その王を撃った。ハゾルは昔，これらすべての国々の盟主だったからである。

　ただし丘の上に立っている町々をイスラエルは焼かなかった。ヨシュアはただハゾルだけを焼いた。」という記述が実に正確であることが，有名な考古学者イガエル・ヤディンのハゾルの発掘で明らかにされている。さらに下がってダビデ王時代ともなると，彼がエルサレム攻略の時利用した水汲み用の杭がそのまま残されており，またヒゼキア王の水道には，今も清々と水が流れ，聖書の記述の通りなのである＞

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The Rider on the White Horse(Behold A White Horse）

　I saw heaven standing open and there before me was a White horse,whose rider is called Faithful and True.With Justice he judges and makes war.His eyes are like blazing fire,and on his head are many crowns.He has a name written on him that no-one knows but he himself.He is dressed in a robe dipped in blood,and his name is the Word of God.The armies of heaven were following him,riding on white horses and dressed in fine linen,white and clean.Out of his mouth comes a sharp sword with which to strike down the nations.He will rule them with an iron sceptre.He treads the winepress of the fury of the wrath of God Almighty.On his robe and on his thigh he has his name written:
KING OF KINGS AND LORD OF LORDS(REVELATION19:11～16)

そして，わたしは天が開かれているのを見た。すると，見よ，白い馬が現れた。それに乗っている方は，「誠実」および「真実」と呼ばれて，正義をもって裁き，また戦われる。その目は燃え盛る炎のようで，頭には多くの王冠があった。この方には，自分のほかはだれも知らない名が記されていた。また，血に染まった衣を身にまとっており，その名は「神の言葉」と呼ばれた。そして，天の軍勢が白い馬に乗り，白く清い麻の布をまとってこの方に従っていた。この方の口からは,鋭い剣が出ている。諸国の民をそれで打ち倒すのである。また，自ら鉄の杖で彼らを治める。この方は葡萄酒の搾り桶を踏むが，これには全能者である神の激しい怒りが込められている。この方の衣と腿のあたりには，「王の王，主の主」という名が記されていた。（ヨハネ黙示録第19章１１～16章）

　林道義氏の訳者解説を続けよう：ユングの感受性はなによりもまず『ヨブ記』の異様な雰囲気に引き寄せられる。そこでは聖書の中で他に類を見ないことが起こっているというのである。人が神に異を唱え，反抗しているのである。ヨブは神の非道さを訴え，神もまたひたむきになってヨブを屈服させようとする。人間の立場から見たら非は神にあることは明らかである。神はサタンの誘いに乗って，全知の神なら試してみる必要もないはずであるのに，ヨブの忠誠を試すためと称してヨブに数々の無法を仕掛ける。しかもヨブの抗議に対して神はワニやカバに似た巨大な怪獣を示して，お前にはこのようなすばらしいものは造れないだろうと脅し，ヨブを力ずくで屈服させてしまう。神が「義の神」であると思い込んでいたヨブは何が何だか分からなくなってしまい，見通すことのできない神を前にしてただ恐怖を感ずるだけである。

　この暗闇体験をまずユングはヨブとともにしているのである。これは何であるのか，という問いから出発していることをまず確認しておかなければならない.......要するにヨブが見たものは神の暗黒面であり，全知全能で正義と裁きの神であるというふれこみとは似ても似つかぬ,野蛮で恐ろしい悪の側面であった。ヤーウエは全知どころか無意識の性質を表しており，それゆえ「暗い」のであった。それに対してヨブのように無実の罪に苦しむ者は「認識の光」を持ち，神でさえもっていない神的認識を我知らず持つのである。神は障害に遭わず自省の必要がないのに対して，人間が神より優れている点は，無力を自覚したとき自省をもとに鋭い意識を持つことができることである。ヨブは苦しみを通して，神は正義でなく力をもって支配しているという事実を知ったのである。

「神が人となる」ということは「神の革命的な変容に他ならない」（63ページ）が、しかし「人となる」といっても神は完全に人間になりきってしまったわけではない。イエスは神人であって，神であると同時に人である。このためイエスの神性に重きを置くかで論争がおきた。（管理人注：日本へキリスト教が入ってきたのは中国の景経経由である）正統派アタナシウス派は神とイエスは「同一本質」を持つと考えてイエスの神性に重きを置いたのに対して，異端とされたアリウス派は神とイエスは「類似の本質」を持つにすぎないとして，イエスの人間性を重視した。

　イエスが人間であるという事実を重視する異端の立場に立つと，神が人間になるということは革命的な出来事であるし，「なぜ人間になったのか」という問題に強い関心が向かわざるをえないだろう。その場合，単に「人間を救うために人間の姿を取った」というのでは説明になっていない。なぜなら人間を救うためなら，万能の神はそのような七面倒な手続きを取らなくても，単純にただ救えばよいからである。なぜわざわざいったん人間になった子を殺すという面倒な手続きが必要なのか.......

ユングは、この問題を『ヨブ記』との関連で解こうとする。鍵はヨブがヤーウエによって，「いわれなく」迫害され，打ち倒され，苦しんだというところにある。そのためにヨブはヤーウエより道徳的に上に立った。道徳的とは意識的というのと同じ意味であって，ヨブはヤーウエより高い「認識の光」を持ち，神自身でさえ気づいていない神の暗黒面を意識化した。この点では創造主が非創造主に追い越されてしまったのである。神は.....表向きは力でねじふせたことになっているが，ひそかに人間ヨブが自身より道徳的に優れていることを認め，人間の水準まで追いつかなければならないことを知ったのである。

　以下は管理人注：

　And I will ask the Father,and he will give you another counsellor to be with you for ever(JOHN14～１６）

　私は父にお願いしよう。父は別の弁護者を遣わして永遠にあなたがたと一緒にいるようにしてくださる。（新共同訳：ヨハネによる福音書１４：１６）

　父は別にパラクレート（助け主）を送って，いつまでもあなたがたと共におらせてくださるであろう。（ユングの使った当時のチューリッヒで使っていた聖書訳）

「個体化を達成する主体は常に自我（私）である。人生を生きる過程で、私は集合的存在となることによって、一時自己疎外と自己外化の状態にあった。その場合私は社会とか信念とかいうなんらかの外的なものに自己を捧げればよかった。しかし自己外化からふたたび自己を取り戻す行為においては、たよりになるのは唯自分だけである。大切なことは、集合的無意識がではなく、この主体としての私が霊的存在である、と自覚することである。
なぜなら真理の霊たるパラクレートはこの「私」にのみ宿ることができるからである。

過去にではなく、その都度現在働いている「私」に対するこの態度において、ユングもまたヨアキム主義の系譜の中に立っている。だから今述べたユングの命題をヨアキム主義の意味において次のように書き換えることができるであろう。

『私こそ唯一の霊的現実性である。』私によってのみ、可能態として存在している諸々の霊が、より高い次元での現実性の中に取り入れられる。」（高橋巌氏神秘学序説より一部転載）

　これは非常に大事なことであり，キリスト教の本質でもあります。パラクレートとは精霊の意味で林道義氏が「神の人間化」の繰り返し性と継続性のユング解説で以下のように述べている。

　イエスの生涯が神話的であったということは，それが歴史的に実在したということと何ら矛盾することではない。ある人の人生が神話的であるということは，その人が何かの元型に捉えられ，その元型を生きたということを意味しているのであって「まさに人間なら誰でもそうした人生を持ちうることを表している」（74ページ）のである。このことは重大な結論に導いていく。

　イエスへの神の受肉は誰にでも起こりうるということを，意味しているからである。

　受肉も，神の子の犠牲死と復活も，イエスという個人に一回限り起こった出来事ではなく，誰にでも何回でも繰り返し起こりうることなのである。つまりそうした出来事は内的・心理的にはつねに繰り返し起こっていることであり，それがある個人の外的な人生を捉えることもありうるし，そうなればイエスと同じ人生を歩む人も出現しうるのである。このことこそ元型心理学が明らかにしたことであった。そしてそれは大昔から神秘主義的な宗教が主張してきたことでもある。

　その意味ではユング心理学は神秘主義と共通の側面を持つと言えるが，ユングは神秘主義にはない，さらに大胆な発想を繰り広げている。すなわち彼はイエスへの受肉のような神話的・元型的な出来事が何度でも繰り返されるというだけに止まらないで，その神話がいわば進歩発展していくという見方を披露する。すなわち受肉はさらに十全なものになってゆくであろう。つまりイエスのような神人にだけではなく，普通の人間に対してもなされるようになるであろう，というのである。

　このように神の受肉が，つまり神の人間化が，イエスの死後，現実の人間に起こり，それゆえ受肉の程度が進むという捉え方は，人間による神の意識化が進むということを意味している。
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　イラクで死体を指差し微笑むスカーレット。こういう悪魔にはパラクレートとは無縁でしょうね。

ハルメンの笛吹きがフリードリッヒ・ヴィルヘルム王のプロシア声をまねると,それまでぼんやり立っていた大衆は,機械的ににわかに動き出す。このようにして大衆に行わしめる展開によって,ちゃんと大衆についてこさせることができる。しかし,大衆は近道をしなければ指導者に追いつくことができず,破滅にいたる広い道の上（ルカ１３：２４狭い門参照）に展開することによって,はじめて隊伍をととのえて行進する余地を見出すことが出来る。生命を求めるために,どうしても破滅への道を歩まなければならないとすれば,しばしば不幸な結果に終わるとしても,驚くに当たらない。ここで皆様に申し上げておきましょう。広い道は破滅にいたる道。ですから悩み，苦しんだ末，やっと狭い道を発見するのです。

　管理人注：イルミナティという悪魔主義者たちが一番恐れていることは「心の美しい人たち」なのです。そういう人たちには必ずパラクレート（助け主）がついているからです。ですからこれから起こることに一喜一憂せずもし現在悪を働いている人たちがもしいるとしたならばパラクレートを送ってもらえるように努力することです。神は各々の良心に宿ると言われていますが神の選別は厳しそうです。ただしこれはいつまでもついているのではなく出たり入ったりするから厄介です。身近な例ではプロゴルファーの青木選手がハワイアンオープンで最後にサンドウエッジで打った１打が見えざる手に押されてカップインで優勝，これもパラクレートでしょう。小さな例で言えば跳び箱が苦手だった小学生が朝学校の近くにあった倒れていた小さな『お地蔵様』を元通りに直したら，その日の体育の授業で跳び箱をなんなく飛べた，などなど。こういう例は限りなくあるのです。ですから毎日人が見ていないところで『徳を積む』のが大事でしょう。管理人はそうして来ました。だから今はとても恵まれていて幸せです。

　不足もなく過剰もなく　必要なだけがそこにあり　必要なだけ使う。

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投稿者: tatsujin

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2010/5/23

「ヨブへの答え　その３・知恵の女神ソフィア」　　

　弟子たちは向こう岸へ行ったが，パンを持ってくるのを忘れていた。イエスは彼らに，「ファリサイ派とサドカイ派の人々のパン種によく注意しなさい」と言われた。弟子たちは，「これをパンを持って来なかったからだ」と論じ合ってあた。イエスはそれに気づいて言われた。「信仰の薄い者達よ，なぜ，パンを持って来ないことで論じ合っているのか。まだ，分からないのか。覚えていないのか。パン五つを五千人に分けたとき，残りを幾籠に集めたか。また，パン七つを四千人に分けたとき，残りを幾籠に集めたのか。パンについて言ったのではないことが，どうしてわからないのか。ファサイ派とサドカイ派の人々のパンの種に注意しなさい」その時ようやく，弟子たちは，イエスが注意を促されたのは，パンの種のことではなく，ファイサイ派とサドカイ派の人々の教えだと悟った。）マタイ第16章５～１２節）
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聖処女マリアの生まれたAbbey Church of St.ANNA。Stephen's Gate（Gate of lady Mary) 近くエルサレムの北東の一角にある。聖母マリアとは乙女座の乙女＝Virginのことでラテン語では乙女はVirgin(聖母）＝VIRGO THE VIRGINという。古代エジプト文字では乙女座はＭと記される。だからマリアを含むその他の聖母マイラ（ＭＹＲＲＡ）＝アドナスの母やマヤ（仏陀の母）MOSES,MANOU,MINOS,MISESなどがいる。そういえばミトラもMだ。また乙女座とは”パンの家”を意味しまたベツレヘムとは”パンの家”という意味である。
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By the Brink of OLD NILE。そこへ,ファラオの王女が水浴びをしようと川に下りてきた。その間侍女たちは川岸を行き来していた。王女は,葦の茂みの間に籠を見つけたので, 仕え女をやって取って来させた。開けてみると赤ん坊がおり,しかも男の子で,泣いていた..............。王女は彼をモーセと名付けて言った。「水の中からわたしが引き上げた（マーシャー）のですから」＜出エジプト記２：４～１０＞
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我々は現在この”魚座の時代”にいる。そして2150年から新しい時代に入る。水瓶座（ＡＱＵＡＲＩＵＳ）の時代である。旧約聖書ではモーゼがシナイ山に十戒と共に現れた時，彼は人々が黄金の牛を崇拝しているのを見てひどく憤慨した。実際モーゼは石刻版を粉々に砕いて人々に心を清めるために殺し合えと命令した。多くの聖書学者達はこのモーゼの怒りはイスラエル人が間違ったものを崇拝していたからだと理解している。実はこの黄金の牛とは”牡牛座の牛”のことでありモーゼは新時代の羊を表現していた。だからユダヤ人は今日でも羊の角笛を吹いている。

.........こう話し終えると,イエスは弟子たちと一緒に,キドロンの谷の向こうへ出て行かれた。そこには園があり,イエスは弟子たちとその中に入られた。イエスを裏切ろうとしていたユダも,その場所を知っていた。イエスは,弟子たちと共に度々ここに集まっておられたからである。それでユダは,一隊の兵士と,祭司長たちやファリサイ派の人々の遣わした下役たちを引き連れて,そこにやって来た。松明（たいまつ）やともし火や武器を手にしていた。イエスは御自分の見に起こることを何もかも知っておられ,進み出て,「誰を捜しているのか」と言われた。彼らが「ナザレのイエスだ」と答えると,イエスは「わたしである」と言われた。イエスを裏切ろうとしていたユダも彼らと一緒にいた。イエスが「わたしである」と言われたとき,彼らは後ずさりして,地に倒れた。＜ヨハネによる福音書１８章１～６節＞
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イエスが幼少の時,両親（ヨセフとマリア）はイエスを見失ってしまった場所。「イエスが道連れの中にいるものと思い,一日分の道のりを行ってしまい,それから,親類や知人の間を探し回ったが,見つからなかったので,捜しながらエルサレムに引き返した。三日の後,イエスが神殿の境内で学者たちの真ん中に座り,話を聞いたり質問したりしておられるのを見つけた........。両親はイエスを見て驚き,母が言った。なぜこんなことをしてくれたのです。お父さんもわたしも心配して捜していたのです。すると,イエスは言われた。＜どうしてわたしを捜したのですか？わたしが自分の父の家にいるのは当たり前だということを,知らなかったのですか＞
しかし両親はイエスの言葉の意味が分からなかった。それからイエスは一緒に下って行き,ナザレに帰り、両親に仕えてお暮らしになった。母はこれらのことすべて心に納めていた。イエスは知恵が増し,背丈も伸び,神と人とに愛された。＜ルカ２：４４～５２＞
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　この写真は建国前のエルサレムにあるBab-es-Silsilehと呼ばれるものでHerod's Templeへの西の入り口の門である。反対側にある泉はベツレヘム近くのソロモン（管理人注：ソロモンはダビデとバテシバの間に生まれた二人目の子ども）の池からの水を水源とする。この門の左はダヴィデ街でありエルサレムで最もにぎわいをみせる。

　林道義氏はその解説の中で「ユングはヨブ記」の直後（ないしは同時期に）知恵の女神ソフィアが登場する『ソロモンの箴言』紀元前4－3世紀や，『シラクの息子イエスの知恵』紀元前2世紀頃が現れたことに注目した。

　ヤーウエが知恵の女神ソフィアを想い起こしたのである。それはヨブとの角遂の中でヨブの鋭い批判に出会って，「義の神」ヤーウエがもはや不義をなすことができず，「全知の神」がもはや無知な振る舞いをすることができなくなったからであり，そのために『知恵・ソフィア』が必要になったからである。つまり『知恵』を傍らにもつ神はすでにこれまでの暴君的な神ではありえず，それは意識の増大を，つまりは自省する神への変化を示すものにほかならない。このソフィアの想起はのちにマリアの出現とその重大な役割にまで影響を与えることになる。
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　イスタンブールのアヤソフィア（ハアギアソフィア大聖堂）は女神ソフィアの神殿跡地に建てられた。（管理人注）
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Monument erected to PETER,Pastor of CHRIST'S FLOCK.ヴァチカアンはミトラ（MITHRA)聖地跡に最初はコンスタンティヌス皇帝によって紀元３２６年に建てられ,１５世紀から１７世紀にかけて改修された。中央には１２宮黄道が見られる。つまりバチカンは宗教とはVernal Equinox Precession（春分点歳差）であることを伝えているのである。ドームはミケランジェロによる』。

　参考：Ω祖型からバチカンまで

　いま一つの重要な徴は『エノク書』における「人間の息子」の出現である。それより前にすでに『エゼキエル書』において「人間の息子」という呼び名がはじめて登場するし，ダニエル（紀元前165年頃）は「人間の息子の如きもの雲に乗りて来る」のを見ている。エノク書では「人間の息子」エノクはつねに正義をもたらす者として強調されている。「人間の息子」が天の世界で活躍することは，一方では神が人間になりたがっていることを意味すると同時に，他方では人間も神の世界に関与することができるということを示しているのである。

　エノクはイエスの先駆的形態であり，神が人間になるというイメージに対する心理的欲求が次第に高まっていることを示すものであった。それはあたかも神がしきりに人間になりたがっているかのようであった。受肉の準備を意味する現象としてユングが注目したのは，ソフィアの想起と「人間の息子」（管理人注：エノク）の出現であった。

　参考：失われた時を求めて

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The ways of Zion do mourn,because none come to the solem feasts:all her gates are desolate:her priests sign(Lamentation i,4)

シオンに上る道は嘆く　祭りに集う人がもはやいないのを。シオンの城門はすべて荒廃し，祭司らは呻く。シオンの苦しみを，おとめらは悲しむ。（哀歌：１～４）
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　またその中には，四つの生き物の姿があった。その有様はこうであった。彼らは人間のようなものであった。それぞれが四つの顔を持ち，四つの翼を持っていた。（エゼキエル書１～５－６）
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　（管理人注）旧約聖書『エゼキエル書』についての最初の部分には「その顔は人間の顔のようであり，四つとも右に獅子の顔，左に牛の顔，そして四つとも後ろには鷲の顔を持っていた。つまりこれは四隅を埋めるものとしてのカルディア人からのものでありパリのノートルダム寺院入り口上部にあるキリストの四隅を囲むものでもあるのです。『人、獅子、牡牛、鷹の象徴はそれぞれ福音書家マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネに相当する』つまり春分，秋分，夏至，冬至を決定的に意味している。人々に安心立命を与える宗教とは形而上学的なものでありキリスト教徒であろうとなかろうと悪魔主義者であろうと，神は変化しうるというユングの見方「神とサタン，神とキリスト，神と人間」という関係を含めてヨブへの答えを理解することは避けては通れない道であろう。ただし，毎日が浮き足立った人々には到底無理で理解不能な世界でもあることは間違いないだろう。不平不満ばかりで理解する努力もせずただワカラナイのならばそのまま多分幸せな人生を送ることだ。それが一番いい。全ては自己否定から始まる。己を完全に分解し，自分の過去を振り返り自分を変えて行く。それが教養です。そうすれば個を貫くことも出来るようになる。孤独とは，友だちがいないとか寂しいとか一人ぼっちとかそういうものではないのです。つねに魂を研げば孤独は形而上学的なものであることがわかるでしょう。この孤独を知らない男女の結婚などはすべて仲人口でありそれこそ日本チャチャチャなのであります。自分が変わらなければ世界は絶対に変わらないということでしょうか。

　厳密に言えば,アダムは何か新しいことを覚えるのではなく,自分の裸体を悟り善と悪の区別を意識するのだ。同様に歳をとってゆく人間は知らないことを何か習うのではなく，新しい次元の中で,新しい照明のもと悲しい真理を発見するのだ。
（ウラジミール・ジャン・ケレビッチ「死」）より
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　その日,主はアブラハムと契約を結んで言われた。「あなたの子孫にこの土地を与える。エジプトの川から大河ユーフラテスに至るまで,カイン人,ケナズ人,カドモニ人,へト人,ぺリジ人,レファイム人,アモリ人,カナン人,ギルガン人,エブス人の土地を与える」＜Genesis15:18＞

　『メソポタミアは『川の間』を意味する言葉です。ティグリス河とユーフラテス河にはさまれた地域に，人類最初の文明は生まれたのでした。旧約聖書にいう『エデンの園』すなわち，神が人類の祖先アダムとエバに与えた地上の楽園とはこの地のことであろうと言われます。
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　二つの河の周囲は豊かな水と土地に恵まれていました。それまで，原始的な遊牧生活を送っていた人々が，この土地に定住しこうして最初の文明が産声をあげました。しかし，太陽と水と収穫に恵まれたメソポタミアは，絶えず周辺民族の侵入にさらされつづけました。この地を巡って，さまざまな民族が興っては滅んでいきます。メソポタミアの歴史は民族興亡の歴史でした』（ルーブル美術館より）
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　ネブカドネザル王二世（紀元前６０５－５６２）時代のJ.F.CAMPBELLによる再現画。
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　12ヶ月が過ぎたころのことである。王はバビロンの王宮の屋上を散歩しながら，こう言った。「なんとバビロンは偉大ではないか。これこそ，このわたしが都として建て，わたしの権力の偉大さ，わたしの威光の尊さを示すものだ」また言い終わらないうちに,天から声が響いた。「ネブカドネザル王よ，お前に告げる。王国はお前を離れた。お前は人間の社会から追放されて，野の獣と共に住み，牛のように草を食らい，七つの時を過ごすのだ。そうしてお前はついに，いと高き神こそが人間の王国を支配する者で，神は御旨のままにそれをだれにでも与えるのだということを悟るであろう。（ダニエル書４：２６～２９）

投稿者: tatsujin

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2010/5/21

「ヨブへの答え　その２・全能者よ,私に答えよ！」　　

日本のケープタウンからこの「ヨブへの答え」は延々と続きます。

　厳密に言えば,アダムは何か新しいことを覚えるのではなく,自分の裸体を悟り善と悪の区別を意識するのだ。同様に歳をとってゆく人間は知らないことを何か習うのではなく，新しい次元の中で,新しい照明のもと悲しい真理を発見するのだ。
（ウラジミール・ジャン・ケレビッチ「死」）より

　ヨブ記でも『ファウスト』でも，新約聖書でも，賭けは悪魔の勝利に終わるはずがないこと，悪魔は神の事業に干渉するが神の目的を妨害することができず，かえってそれに奉仕するだけであること，神は常にたくみに難局を切り抜け，悪魔に悪魔みずから首をくくる縄を与えることが暗示されているか，あるいははっきり言明されている。
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　わたしがアダムのように自分の罪を隠し咎を胸の内に秘めていたことは,決してない。もしあるというなら群集の前に震え,一族の侮りにおののき目して門の内にこもっていただろう。どうかわたしの言うことを聞いてください。見よ,わたしはここに署名する。全能者よ,答えてください。わたしと争う者が書いた告訴状を。（ヨブ記第３３章３３～３５節）
絵はフランス人画家Ｌｅｏｎ　Ｂｏｎｎａｔ（１８３３～１９２２）作
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　わたしの一生は機のひよりも速く望みもないままに過ぎ去る。（ヨブ記第７章６節）

　この劇の主人公である人間の役割はどうかといえば，その役を演じる人間がイエスであろうと，あるいはヨブ，あるいはアダムとエバであろうと，いずれもみな苦しみ悩むのが基調にになっている。エデンの園におけるアダムとエバの姿は，善悪の知識の木の実を食べる誘惑に対する反応としての堕落は，いったん達成された完全な統合を捨てて，そこから新たな統合が生まれてくる。楽園から冷酷な世界に追放され，そこで女は苦しんで子を産み，男は額に汗して食べなければならないようになるのは，蛇の挑戦に応じたために当然経験しなければならなかった試練である。
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　時が来る前に枯れ枝はその緑を失う。未熟な実を荒らされる葡萄の木。花を落とすオリーブの木のようになる。（ヨブ記第１５章３２～３３節）
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　神は地の面に雨を降らせ野に水を送ってくださる。（ヨブ記第５章１０節）

　「大昔に，裸で，家も持たず，火を知らなかった野蛮人の一隊が，熱帯の暖かな故郷を出て（管理人注；多分アフリカのエチオピア），春のはじめから夏のおわりにかけて，次第に北の方へ進出していった。9月に入り不快な夜の冷え込みを感じるようになるまで,彼らは常夏の国を後にしたことに気づかなかった。日一日と寒さは厳しくなっていった。原因がわからないままに，彼らは右往左往して逃げ回った。あるものは南に向かったが，もとの故郷に戻ったのはほんのわずかであった。この少数の人々はそこでまた昔の生活をはじめた。そしてその子孫は今日にいたるまで未開蛮族の状態にとどまっている。他の方向に彷徨っていた連中のうちただ一つの小集団を除いて，ほかは全部死に絶えた。この小集団の所属者は，肌を刺す寒気から逃げ出すことができないことを知って，人間の諸能力の中でも最も高級な，意識的発明の能力を利用した。あるものは地中に穴を掘って隠れ場所を見つけようとし，あるものは木の枝や木の葉を集めて小屋と暖かな寝床を作り，あるものは殺したけだものの皮で身を包んだ。短時日の間に，これらの野蛮人は文明への偉大な歩みのいくつかを実現したのである。

　今まで裸だった者が着物を着るようになり，家を持たなかった者が隠れ場をもつようになり，先の備えをしなかった者が，肉を干し，木の実とともに貯蔵して冬に備えることを覚え，最後に暖を取る手段として火を作る術が発見された。かくして彼らは，最初はとても生きてゆけないと思われた場所に生き続けた。そして苛烈な環境への適応の過程を通して，長足の進歩をとげ，熱帯に住む人類の他の一部分を,はるか後に残すことになった」（Huntington ellsworth;Civilization and Climate 405-6ページより）
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　頼みの綱は断ち切られる。よりどころは蜘蛛の巣のようなもの。（ヨブ記第８章１４節）
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　だが，倒れ伏した人間は　再び立ち上がることなく　天の続くかぎりはその眠りから覚めることがない。どうか，わたしを陰府（よみ）に隠してください。あなたの怒りがやむときまでわたしを覆い隠してください。しかし，時を定めてください　わたしを思い起こす時を。人は死んでしまえば　もう生きなくてもよいのです。苦役のようなわたしの人生ですから　交替の時がくるのをわたしは待ち望んでいます。呼んでください，わたしはお答えします。御手の業であるわたしを尋ね求めてください。（ヨブ記第14章１２～15節）　
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ユングの第一人者林道義氏の訳者解説の「誤解の原因」の中にKarl Barth（写真）がその著『ヨブ』の中で，ユングは「彼自身の説明によれば，その著述にさいして彼のはなはだ奇妙な<<情動>>に<<何の顧慮も，はばかりもなく>>言葉をゆだねたという、つまり，その情動の中で彼は，そこに記されている事柄を冷静に読み，思索することができなかった」と批判しているが，この批判を秋山さと子は以前に出版された本書の翻訳の「解説」のなかでそのまま肯定して，そのためユングが『重大な矛盾』を犯していると断じている。バルトも秋山も，「言葉を情動にゆだねる」ことと「事柄を冷静に読み取る」ことは絶対に相容れない二律背反であるという，常識の線に沿って理解をすすめようとしている。

　ユングはいきなり言う。『ヨブ記』はじつに，われわれの時代にとって特別に重要な意味をもっている神体験のあり方の，原型の役を演じているのである。この種の経験は内からも外からも人間に襲いかかるものであり，それを合理的に解釈し直したり，そうすることによって悪魔祓いの要領でショックを和らげようとしても無駄である。ありとあらゆる知的操作や感情的逃避によって激情から開放されようとするよりも，その激情を認めてそれに従うほうがましである。たとえ激情に身を委ねることによって暴行の悪しき性質をすべて模倣し，そのためそれらと同じ過ちを犯すことになっても，そうなることこそまさに，そうしたことが起こることの目的なのである。

　すなわちそうしたことが人間の中に入り込むべきであり，人間はその作用に打ち負かされるべきなのである。それゆえ彼は敏感でなければならない。なぜならそうでなければその作用が彼に及ばないからである。ただし彼は何が自分を刺激したかを承知しているべきであり，あるいはむしろ知ろうとすべきである。なぜならそうすることによって彼は一方では暴力の盲目性を，他方では激情の盲目性を，認識へと転換させるからである。この理由からわたしは以下において遠慮会釈なく言葉を激情に委ね，不正に対しては不正なことをお返しするであろう。そうすることによって私は，なぜそして何のためにヨブが傷つけられたのかを，またこの出来事からヤーウエにとっても人間にとってもどんな結果が生まれたのかを学び取るであろう、と。（Ｃ・Ｇ・ＹＵＮＧ　ANTWORT AUF HIOB　ヨブへの答え＜林道義訳＞14ページより）

　林道義氏は続ける。しかしユングは「激情の盲目性を認識へと転換させる」ためにこそ，いったん「激情に身を任せる」ことが必要だと言っているのであるから，どのようにして「激情に身を任せる」ことが「事柄を冷静に読み取る」ことにつながるのかということこそ明らかにされなければならない問題であろう。これはユング心理学の最も基礎的な方法に関わる問題なのである，と。

投稿者: tatsujin

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2010/5/19

「ヨブへの答え　その１・オリーブの木」　　

　オリーブの木よりKidron Valleyの南西から建国前のエルサレムを見る。四つの丘「MountsMoriah,Zion,Ankra,Benethahaを見下ろす。オリーブの木は東，及び北東の位置にある。北側はパレスチナで南側はHinnomの丘の傾斜が見える。
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　写真はイスラエル建国前に書かれた聖書物語より。

主に依り頼む人は，シオンの山。揺らぐことなく，とこしえに座る。山々はエルサレムを囲み，主は御自分の民を囲んでいてくださる。今も，そしてとこしえに。主に従う人に割り当てられた地に，主に逆らう者の笏（しゃく）が置かれることのないように。主に従う人が悪に手を伸ばすことのないように。主よ，良い人，心のまっすぐな人を幸せにしてください。よこしまな自分の道にそれて行く者を主よ，悪を行なう者と共に追い払ってください。（詩篇：１２５）

　ヤコブとその兄エサウはいつも互いに敵意を抱いていたわけではない。ＥＤＯＭＩＴＥの知恵を旧約で知ることができる。

　主の言葉がわたしに臨んだ。「人の子よ，もし，ある国がわたしに対して不信を重ね，罪を犯すなら，わたしは手をその上に伸ばし，パンをつるして蓄える棒を折り，その地に飢饉を送って，そこから人も家畜も絶ち滅ぼす。たとえ，その中に，かの三人の人物，ノア，ダニエル，ヨブがいたとしても，彼らはその正しさによって自分自身の命を救いうるだけだ，と主なる神は言われている。（エゼキエル署１４：１２～１４にもヨブが書かれている）

　ヨブ記は散文詩的な表現ながら聖職者ではその深遠な意味がなかなか分かりづらい。しかし歴史学者，哲学者，心理学者は別の角度から理解する。ヨブ記全体から判断すると最終的にはマタイによる福音書第5章４３～４８節に行き当たる。その関係を詳しく述べている聖職者はいない。

　敵を愛しなさい。「あなたがたも聞いているとおり，『隣人を愛し，敵を憎め』と命じられている。しかし，わたしは言っておく。敵を愛し，自分を迫害する者（管理人注：神も含むという意味ですがこれがヨブ記の最重要なテーマです）のために祈りなさい。あなたがたの天の父の子となるためである。父は悪人にも善人にも太陽を昇らせ，正しい者にも正しくない者にも雨を降らせてくださるからである......」（マタイ第５章敵を愛しなさいから）

　苦難が過ぎ去った後，神はヨブの終わりを初めより多く恵まれた。（ヨブ記４２：１２）

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CG・YUNG 原題はANTWORT AUF HIOB（ドイツ語）

　ヨブ記では人が神に異をとなえ，反抗している。ユングの翻訳者林道義氏はユングの「ヨブへの答え」のなかで『神との確執の中でヨブが見たものは，神の野蛮で恐ろしい悪の側面であった。ヨブは神でさえ気づいていない神の暗黒面を意識化したのである。ここでユングは独創的な見解を打ち出す。神は人間ヨブが彼を（注：神）追い越したことをひそかに認め，人間の水準にまで追いつかなければならないことを知った。そこで神は人間に生まれ変わらなければならない。ここにイエスの誕生につながる問題がある，と。（管理人注：これは神にとって画期的かつ致命的な洞察と考えられる。その神の悪意をもった個人に対する悪戯＝攻撃をこれから考えてゆきましょう）ひょっとして全ての問題が解決されるかもしれませんよ。
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　彼はここに来て住んだ。その町はナザレと呼ばれる。マリアとヨセフの故郷でありイエスが幼少時代を過ごした町。反対方向に戻るとラケルの墓がある。
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　「ヘロデが死ぬと，主の天使がエジプトにいるヨセフに夢で現れて，言った。起きて，子どもとその母親を連れて，イスラエルの地に行きなさい。この子の命をねらっている者どもは，死んでしまった。そこでヨセフは起きて,幼子とその母親を連れて，イスラエルの地に帰ってきた。しかし，アルケラオが父ヘロデの跡を継いでユダヤを支配していると聞き，そこに行くことを恐れた。ところが，夢でお告げがあったのでガリラヤ地方に引きこもり，ナザレという町に行って住んだ。＜彼はナザレの人と呼ばれる＞という預言者たちを通して言われていたことが実現するためでもあった」（マタイ第2章１９～23節）

会堂で教えておられると，人々は驚いて言った。「この人は，このような知恵と奇跡を行なう力をどこから得たのだろう。この人は大工の息子ではないか。母親マリアといい，兄弟はヤコブ，ヨセフ，シモン，ユダではないか。姉妹達は皆，我々と一緒に住んでいるではないか。この人はこんなことをすべて，いったいどこから得たのだろう」このように人々は，イエスにつまずいた。イエスは「預言者が敬われないのは，その故郷，家族の間だけである」と言い，人々が不信仰であったので，そこではあまり奇跡をなさらなかった。（マタイ第13章５３～58節）
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　わたしに足枷をはめ行く道を見張っておられる。（ヨブ記３３：１１）
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　生まれたときには人間もロバの子ようなものだ。（ヨブ記１１：１２）A Wild ASS'S COLT
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　ゲーテの「ファウストと悪魔メフィストテレス」の対話はヨブ記の冒頭部分を題材にしたものである。

われわれの突き止めようとしている要因は，単一なものではなくて複合的なもの，つまりなにかある実在者ではなく関係である。われわれはこの関係を，二つの非人間的な力の相互作用と考えてもよいし，二つの超人間的な人格の遭遇と考えてもよい。それが問題解決の方向へ導いてくれるだろう。

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ヨブに襲い掛かるサタン (ウイリアム・ブレイク)

　二つの超人間的人格の遭遇は，人間の想像力の構想したもっとも偉大な劇のうちのいくつかの筋になっている。ヤーウエ（エホバ）と蛇との遭遇が，創世記の中で述べられている人間堕落の物語の筋であり，シリア社会に属する人々の魂がしだいに啓発されてゆくにつれ変貌した。同じ対立者の第二の遭遇が贖罪の物語を述べる新約聖書の筋であり，主（神）とサタンの遭遇がヨブ記の筋であり，主とメフィストフェレスの遭遇がゲーテの『ファウスト』の筋であり，神々と悪魔たちの遭遇がスカンジナビアのVoluspa（韻文エッダの中に収められている女預言者の預言の意味）の筋であり，アルテミスとアフロディテの遭遇がギリシャ三大悲劇詩人の一人であるエウリピデスの『ヒッポリュトス』の筋である。

神々が美しい人間の娘にうつつを抜かし，被害者の名前をずらっと詩の中に並び立てることが出来るほど大勢の娘をものにした。そういうヘレニック社会では問題であったが，遭遇の当事者が両方とも超人間的存在になっている場合では、ヨブ記において，「神の子たちがきて，主の前に立ち，サタンもきてその中にいた」（ヨブ記１・６）は異例の出来事ではある。また，ゲーテの『ファウスト』の冒頭に置かれている”天上の序幕”における，主とメフィストフェレスの遭遇はヨブ記の冒頭からヒントを得たものではあるがそれも同様である。天上の遭遇が地上にもたらす結果は，途方もなく大きなものである。

　ヨブとファウストの個人的な試練は，無限に多様な人類の試練を，直感的な創作の言葉で表現したものである。神学の言葉では，この同じ重大な結果が創世記と新約聖書の中に描かれている超人間的遭遇の後に起こるものとされている。ヤーウエと蛇の遭遇の後に起こるアダムとエバの追放は，人間の堕落にほかならず，新約聖書におけるキリストの受難は人間の救済にほかならない。どの場合も物語りは完全な陰の状態からはじまる。ファウストは知識において完全であり，ヨブは善行と幸運において完全であり，アダムとエバは罪のなさと安楽さにおいて完全である。しかし，陰から陽に移行させる場合，もう一人の役者が必要になる。苦悩や不安や恐怖や反感を注入する敵を登場させなければならない。
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　エデンの園の物語は神と地と人の分離,神と人（親子）との別れ,というかたちで幕を閉じる。（神の命に背いて知識の実を食べたアダムとイブをエデンの園から追放する場面）「こうしてアダムを追放し、命の木に至る道を守るために、エデンの園の東にケルビムと、きらめく剣の炎を置かれた。＜創世記第３章２４節＞

　これが創世記の蛇，『ファウスト』のメフィストフェレス，イルミナティのルシファーなどが処女神話の処女を愛する神の役割である。
　神々と悪魔との一騎打ちの賭けはヨブ記と『ファウスト』の古典的なモチーフで構成されている。ファストとメフィストフェレスの賭けは本を読んでいただくとして，悪魔が神に挑戦するとき，神はその挑戦に応じることを拒むわけにはゆかない。もし拒絶すれば，神はみずからの本質を否定することになり神をやめなければならない。

　ヨブ記でも『ファウスト』でも，新約聖書でも，賭けは悪魔の勝利に終わるはずがないこと，悪魔は神の事業に干渉するが神の目的を妨害することにすぎないのだろうか。遭遇でもなんでもない遭遇は，遭遇の必然的結果.....陰から陽への転換という広大な宇宙的結果を生じるはずがない。悪魔が言い出して神が受諾する賭けは，神の創造の一部に及ぶが全体には及ばないと考えるのが正しい解釈であろう。
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昔のエルサレムの寺院前にあった両替商。寺院は祈りの場所ではなく盗人の巣窟であった。これがロートシルト（ロスチャイルド）の金貸しの原型。右にはアラビア語で交換レートが書いてある。これを見てイエスの怒りをかったとある。

　2026年イスラエルのメギドの丘でサタンと神（ヤーウエでなくキリスト）の一騎打ちの演出のために高利貸しの陰陽師はいる。しかし賭けは悪魔（サタン）の勝利に終わるはずがないことははじめからわかっているのだ。旅行会社にハルマゲドン・ツアーでも組まれると困るのでその前に人類に滅亡してもらおうという魂胆なのでしょうね，きっと。

投稿者: tatsujin

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2010/5/9

「どうなっても知らないぞ！」　　

折角ユングの本論『ヨブへの答え』などに入ろうと思っていたのですが，ここの記事は「ユダヤの陰謀」とイルミナティ陰謀論者（除く：英雄・３つ目）を使い分けている人物による偽計業務妨害に等しい逮捕状が取れ次第間もなく消去しますが善良な当ブログの読者は無視なさったください。怖いように思えますが管理人がそういう場合の対応の仕方を皆さんに公表いたします。それは悪質なコメントに対応するものです。

　折角の真面目な記事に傷がつきますがそれはこういう場合避けては通れないのです。愛読者には不快な思いをさせて申し訳なく思っておりますが少しの間辛抱していてください。

ユダヤの陰謀
2010/5/8 16:20
好き勝手な罵倒を書いてるな

顔写真もらっといた。どうなっても知らないぞ。

　大きく出ましたね。ＩＰはsoftbank221028208124

（管理人注：）栃木県の壬生町に住んでいるみたいだな，このクズ野郎は。使いの者を出そうか？

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Domain: softbank221028208124.bbtec.net
IP Address: 221.28.208.124
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Region: Mibu (JP)

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country: JP
phone: +81-3-6688-5120
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changed: stsuruma@bb.softbank.co.jp 20081030
source: APNIC

　「これはいつも一緒は終了いたしました」に投稿されたコメントです。非公開にしてあります。どうなっても知らないぞと脅かす以上何かやるつもりなのでしょう。なにも行動しなかったらピエロも同然です。大きく出た以上殺すなり煮るなりご自由に。

　イルミナティ陰謀論者
2010/5/7 20:54
必死に他人を非難して自己評価上げようとしてるが、あちこちのイルミナティ陰謀論本に書いてある事のツギハギで、中身がないな。

ただのキチガ○だな

　同じＩＰ

　これはある記事についてマー君の報告のなかでのオルタ通信に関するものです。

　ユダヤの陰謀
2010/5/8 6:44
本当の諜報関係者が自慢げに顔をさらすか？

おまえは売名しか頭に無い、インチキやろうだ

ネットで、かき集めた情報を並べてるだけの無知のクソやろうだな

　これも同じＩＰでオルタ通信の記事。

　そうですか，そうですか。貴方はCIAの走狗正力松太郎の読売新聞情報部の下請けの犬・オルタ通信の西山君ですか？（可能性は否定できない。そうでなくてもＩＰから身元は割れる。違っていたら金一封とともに謝罪いたします。）

　どうなっても知らないぞとおっしゃる以上お会いしましょうか。5月10日東京発踊り子１１１号11時30分発，下田着14時16分で下田にお越しください。往復の交通費はお支払いいたします。宿泊先は下田警察署内の留置所ですから心配なさらないでください。私は帽子とサングラスをかけて待っています。私は南伊豆で二匹のワンちゃんと暮らしております年金生活者で64歳です。なお，日本は法治国家ですので警察官が後ろで待っています。二日ほど任意同行で臭い飯を食うことになりますが「どうなっても知らないぞ」という以上ここの管理人を殺そうとでも思っていると官憲は判断することでしょう。

　必ずお越しください。私は一人ですのでお一人でお越しください。もし貴方が臆病で気の小さい人間の場合同行者が100人いてもいなくてもここの管理人である私はこういう場合絶対に逃げません。過去から今までそうしてきました。刺しでやる度胸があるのならおいでください。大きく出た以上ドスくらいもってこいよ。おそらく貴方は来ないでしょう（来れないでしょう）。来たら立派なヤクザです。尊敬してあげます。一杯やりましょう。ヤクザとチンピラは違いますからね。

　もし来る度胸がなかったらここのブログで公表します。あの糞餓鬼はやっぱり糞餓鬼に過ぎなかったと。

　来る、来ないに関わらず謝罪しない場合逮捕状は出ると思います。

　一般の善良な読者でここのブログが大好きな方たちのためにこうしています。あしからず。

　前のマキャベリの記事で「　自らの権威を傷つける恐れのある妥協は絶対するな」という絶好の教科書ですからね。みなさん肩の力を抜いて成り行きを見ていてね。本当に死ぬ決意の人は「死にたい」なんて言わないですよ。それと同様にある人間を抹殺する場合どうなっても知らないぞ（お前を殺すぞ）なんてことは言わないもんです。阿呆の極地ですね。こういう人をゴイ（獣という意味でゴイムの単数系）と呼ぶのです。

２ＣＨでの頓珍漢な書き込み。以前ゲームの達人のスレッドがたったことがありましたが警視庁に名誉毀損で告発するぞと書いたら途端に黙り誉めはじめたゴイム連中。いずれ淘汰され平和な日本がお訪れるだろう。この人たちは定職にもつかず世の中の怖さを知らないのかもしれない。とにかく無数にいるのだ。この阿修羅のつんつくという人物は英国在住の日本人女性という噂もある。あくまで噂の域をでないが，そういえばその文体からしていつも早とちりで悪意に満ちている。コメント欄も全部自分で書いたようだな。子どももいる主婦と分かってから相手にしていない。

人は弱ければ喧嘩を売られるのです。喧嘩を売られたら買ってでた方がいい結果をだすことが多い。弱い人に同情は禁物です。へたに同情すれば自分の全てをもって行かれることもあるのです。『プロと刺しでやった場合、ドスで相手の腹を刺しても殺さないのです。素人は駄目です。目がうつろでえぐってきますから殺してしまうのです。作家の五木寛之氏から学んだ話です』気前のよさほど，自らを破滅に導く気質はないということで身をもって実践しているうちに，それを実践できる元手を失ってしまうからだ。元手を失ったからといって気前よくいただいた人が恩返しをしてくれるかというとそうではない。逆に唾をはかれるのだ。それがこういうゴイムの怖さなのだ。四捨五入で社会から見捨てられた連中がどのような人生を送ろうが関係のないこどなのだ。上の２ＣＨのコメントにかつて管理人が義侠心で寄付を募ったのを「物乞い」としか表現できない（コメントも自分で書いたようだ）ゴイムはいずれ3年以内にいなくなるだろう。この連中がいくら吠えようが負け犬の遠吠えとしか思えない。生活に困窮してヒステリー状態になるとこうなるのだろう。薔薇十字のカルトなどいろんなことを反面教師としてぜひ立ち直ってほしいものだ。切に願っている。

　この人には拙稿：世阿弥の花伝書を読んでもらいたい。どうしたら運が落ちてゆくのかを。

　陰謀からわが身を守ろうとする君主は，これまで不当な扱いをしてきた連中よりも，いろいろ恩恵を与えてきた人たちの方を恐れるべきである。なぜなら後者には，前者にはない利用できる機会がふんだんにあるからである。支配欲は復讐の願望よりも大きいくらいだから，両者ともその意図は同じなのである。したがって君主は，友人たちにはあまり大きな権限は与えるべきではなく，彼らとの間にはつねに一定の距離を置いて，いつも彼らが望むものを何か残しておかなければならない。さもないと，彼らは必ず自分たちの無謀の餌食になる。（ローマ史論）

参考に亡くなった大田龍の時事寸評から彼の秘書か愛人であったか承知しておりませんが諸井美樹のことを少し説明しよう。かつてひょんなことから大田龍に本名を出されて時事寸評上で罵倒されたことがある。詳しい話は控えますが電話で大田龍を呼び出しどなったことがあった。名誉毀損で訴えるぞと。それはある米国の刑務所に収監されている人物を米国法２２５５（弁護人を変えて裁判のやり直し）で救出するための寄付金の募集にイチャモンをつけてきた。そんなことをしたら日米の官憲が騒ぎ出すと。同時に２ＣＨのカルトも乗ってきた。大田龍はかつて名誉毀損裁判で負け100万円取られたことがあるのである牧師に泣き付いた。それだけは止めさせてくれと。さすが名誉毀損が効いたのか一週間後に記事を削除したが謝罪は一切なかった。牧師さんが仲介してくれたためだ。その後諸井美樹による当時の拙ブログの炎上がはじまった。管理人は寄付金を募って持ち逃げするにちがいない，と。そして考えられないことにオレゴン州に収監中のフリッツ・スプリングマイヤーに「あなたの名前を語って寄付金詐欺をしている（２ＣＨはこういうネタが大好きでここの管理人は詐欺師だ，というスレッドが立つのです）」と大田龍の名前で手紙を出したのだ。大田にとってフリッツは私物であり他者が入ってきては困るのだ。これには驚いた。それを確認する意味もあって実際にフリッツに会ってきた。この異常な忠誠心が当時の管理人には胡散臭いものに思えた。異常な忠誠心とはある目的があるのだ。それが上の時事寸評の下にある事件である。その事件が発覚して11日後に大田龍は亡くなった。

　ここにスケールは違うが当時のアンセルム・ロスチャイルドがヘッセン伯爵（後のウイルヘルム9世）に徹底的に下手にでて忠誠を誓ったあげく500万ドルを騙し取った手口もそうである。

『時事寸評を狂わせた。今後の問題としての監査の可能性。

投稿平成21年05月09日08時43分

平成二十一年（二〇〇九年）五月八日（金）
（第二千七百七十五回）

○デーヴィッド･アイク日本版、ウエブサイトを一緒にやっていた、為清勝彦氏が、当、時事寸評子に、次のように質問した。

「太田さんは、諸井美樹さんを、完全に信用しているようだが、あなたは、日本義塾出版部についての、会計監査をしているのか、会計監査をしないということは、あなたが、諸井美樹の会計上の横領を許していることではないか、後日、このことであなたが後悔しないよう、強く警告する。」

○ 私はこの時、為清氏の質問を、ほとんど深刻に検証していない。私が、その時、チラリと思い出したことは、

（１）私が十年以上、日本義塾公開講座を開いていたこと。

（２）「週刊日本新聞」を十年以上刊行していたこと。

（３）太田龍の時事寸評を通じて、多数の著作のコピー類を、日本義塾出版部を通じて販売したこと。

（４）しかし、私は日本義塾出版部の銀行口座の残高の監査を、諸井に要求したことはなかった。

○ただ一度私は、その預金通帳の一冊の中に、二百万という数字を見たことを、記憶している。しかし、私はその通帳の最終段階を確認しなかった。

○皆さんがよくご存知のように、当、時事寸評子は、コンピューターを持っていない。したがって、eメールのアドレスを持っていない。

○eメールのアドレスから、日本義塾出版部のコピー本販売活動は、当、時事寸評子の推測を乗り越えたようである。

○筆者は、今の時点でも、その量がどのくらいのものであるか、まったく知らない。

○しかし、今や、監査しようとしても、不可能になってしまっているのではなかろうか。

○我々には今後、この問題を、正面から取り上げるであろう。

　（了）』

　現在諸井美樹がどうしているかには全く関心がない。共産党崩れの大田龍は最後にデヴィッド・アイクを熱烈に紹介したのは哀れの極みである。

　◎週刊日本新聞主幹、太田龍は5月19日午前5時33分逝去致しました，と。

追伸：現在5月10日16時過ぎ。下田郵便局へ用事があったついでに踊り子111号の出口で待っておりましたがついに現れず。こういう場合ホンチャンのヤクザでもこれないのです。いつも群れているから一人では小心なのですよ。

　栃木の糞餓鬼は二度とふざけた真似はするなよ。今度やったら本当に使いのものをお前のところに出すからな。いいな！！文句があるならいつでもかかって来い。相手になってやるからな，度胸がないなら最初から偉そうな口たたくな。

　約束通り公表しよう。クリックすると元のサイズで表示します

　あの糞餓鬼はやっぱり糞餓鬼に過ぎなかったと。

　お後がよろしいようで。

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投稿者: tatsujin

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2010/5/8

「「マキャべり式経営術」　　

There are two ways to be fooled.One is to believe what isn't true;the other is to refuse to believe what is true.

騙される方法は二つある。一つは嘘を信じることで,二つ目は真実そのものをを拒絶することである<セーレン・キエルケゴール＞

　　　　　　　　　恐怖の業務心得

　自らの権威を傷つける恐れのある妥協は絶対するな。

　譲歩に譲歩を重ねる恐れのある妥協は絶対するな。
　思い切って立ち向かって行った方が，たとえ失敗に
　終わったとしても遥かによい結果を生むことになる。

　何事につけても善を行なうことしか考えない管理者は
　悪しき者の中にあっては破滅せざるを得ない。
　悪しき者である事を学べ。

　美徳と見えることでもそれを行なう事によって破滅に
　つながる事もある。また一見悪徳と見えることでも
　会社にとって安全と繁栄につながる場合がある。

　社員を信じた管理者より，社員の頭脳を操ることを
　熟知している者のほうが事業を成功に導くことが
　できる。

　不正義があっても秩序ある会社，利益を生む会社の
　方が，正義はあって無秩序な会社より遥かによい
　結果を生む。　

　「運命の女神」は女神である。彼女に対して主導権を得
　と思うなら大胆に扱う事が必要。運命の女神は，征服
　したい，勝利したい欲望露な者の方になびく。

　運命はその人に「チャンス」しか与えない。しかし力量
　を持ち合わせなければ「チャンス」があっても好機には
　ならない。

　必要に迫られた際，大胆で果敢に行動すること。

　自社の力と他社の力をともに冷静に把握している
　責任者ならば負けることはない。部下の数より
　彼らの戦意の方に価値がある

　不測の事態はあらかじめ考えに入れておけば容易に
　立ち直れる。

　他者を欺くことは非難どころか賞賛されて然るべきで
　ある。

　状況を知り尽くして流れに乗れ。

　管理者が部下のに憎しみをかう時，
　－最も大切にしているものを奪い取られた時
　－管理者の尊大で横柄な態度

　不平不満は何事にもつきものですが，自らの生き方
　立場に自信とプライドがあれば，相手を非難したり
　羨んだりする気持ちは自らのゆとりの気持ちの中で
　おおらかに処理することができる。
　社員のプライドを高める人事政策を採り，逆に戒める
　ことは厳禁。

　社員より愛されるな！逆に畏れられる存在になれ。
　恐怖でつながれている場合，容易に断ち切る事は
　出来ない。なぜなら人間は畏れている者よりも
　愛している者の方を容赦なく傷つける性向がある。

　恩義で結ばれている愛情など利害がからむと，平然と
　断ち切られることを肝に銘じること。

　管理者にとって警戒しなければならない事
　－軽蔑されたり，見くびられたり，憎しみを買うこと。

　恩恵は小出しにすること。それにより社員に長く
　それを味わわせる。

　社員でも誰でも相手を絶望と怒りに駆り立てるほど
　痛めつけてはならない。又追い込むことは厳禁。

　会社に利益を出すのは当然のことながら万一失敗して
　も挫けず，また莫大な利益をだしても驕るべからず。

　中ぐらいの勝利で満足する者は常に勝利者であり得る。
　反対に圧勝することしか考えない者は落とし穴に
　はまる。

　強気は愚行であることを認識すること。しかし弱気は
　さらに愚行である。

　管理者たらんとするものは失敗を恐れるな。晴天の日に
　翌日は雨が降るとは考えないだけなのだ。

　天国へ行くのに最も有効な方法は地獄へ行く道を熟知
　することである。

　修羅場をくぐった体験をもつものは，背水の陣でことに
　のぞむ苦しさもその快感も知っている。凝縮された
　「力」と「迫力」が違ってくる。

　常に明朗でいること。ひまわりが太陽に向かって花を
　咲かせ，虫が灯のまわりに集まる。灯には常に虫が
　群がる。灯の近くでは死ぬ宿命しかないと知りながら
　なお群れつつ”ける。明るさとは抗しがたい魅力である。

　英雄とは，勝利の為にあらゆる方法・手段を講じた上で
　物心両面から全力をあげ戦いに突入する人たち
　を言う。無力でわめきちらす無分別な人たちのことでは
　ない。戦いは，大軍を投入して短期間に勝負を決せよ。

　修行千日，勝負一瞬であることを肝に銘じよ。

　何事かを成し遂げようとしている者は，それを演じるためにはどうしたらよいかを，誰よりも先に会得する。実際にそれを運用するにあたって彼らが人より有能なのはそのためである（戦術論）

　民衆というものは，やさしく扱ってやるか，徹底的に叩き潰すかのいずれかである。なぜなら，人は軽く傷つけられた場合には復讐するが，極端に傷つけられた場合にはそれをしないからである。だから，人を傷つけるときは，仕返しされる恐れがないほどのものにしておくべきである。（君主論）

　威嚇は処刑よりもなお悪い。現に死者は復讐するわけにはいかないから，処刑には危険が一切ないのに対して，威嚇は無類の危険をともなう。多くの場合，生き残った者たちは復讐という考えを死ぬまで葬り去ろうとはしないからである。（ローマ史論）

　人間というものは概して恩知らずで気まぐれで，偽りが多くて，危険に近寄りたがらず，欲張りで，得するものをもらったときだけ献身的で，その必要性が薄いときは，人のために血を流したり財産や自分の命やわが子まで犠牲にする用意があると言いながら，そのくせそれが間近に迫ると，すぐに背を向けるものである。（君主論）

　羨望の念の消え方には，二つある。ひとつは，異常でめったにないことだが，人は自分の破滅が怖くなると，あらゆる野望を放棄して，誰か他の人間で，その美徳と才能によって危険を追い払える者に，誠心誠意，従うようになる。もうひとつは，あなたが名声や偉大さを獲得したのを目にしたライバルが，あなたが自分より優れているという事実に耐えられなくなって，暴力や自然死によってこの世から消えるときである。（ローマ史論）

　帝国を失ったイタリアの君主達が責めるべきは，悲運ではなく，自分たちの無能である。なぜなら彼らは，平時には変革が訪れることなど思ってもみないで（海が穏やかなときに嵐のことを考えないのは人の常である）いったん雲行きが怪しくなると，守ることを考えずに,ただ逃げ出したからである。そのくせ心の中では、新たな征服者の暴政に嫌気がさした民衆がいずれは呼び戻してくれることを期待していた。だが，最初からほかの方法を無視して，それだけにすがるのは愚の骨頂である。なぜならそれは，誰かが助け起こしてくれるのを当てにして，地面に倒れるようなものだから。
　そんなことはありえないだろうし，仮にあったとしても，あなた自身の安全につながらない。自分と自分の価値を当てにすることだけが，唯一，確実で長続きする身の守り方である。（君主論）

何をするときでも，たくさんの人の意見を聞くのがよい。しかし，何をするかを決める時は，人と相談しない方がよい。（戦術論）

　陰謀からわが身を守ろうとする君主は，これまで不当な扱いをしてきた連中よりも，いろいろ恩恵を与えてきた人たちの方を恐れるべきである。なぜなら後者には，前者にはない利用できる機会がふんだんにあるからである。支配欲は復讐の願望よりも大きいくらいだから，両者ともその意図は同じなのである。したがって君主は，友人たちにはあまり大きな権限は与えるべきではなく，彼らとの間にはつねに一定の距離を置いて，いつも彼らが望むものを何か残しておかなければならない。さもないと，彼らは必ず自分たちの無謀の餌食になる。（ローマ史論）

　賢君として法を重んじたローマ帝政時代の皇帝たちは，それを軽く見た愚かな君主達と比べて，どんなにか称賛に値することだろう。それらの皇帝たちには，近衛兵も護衛の大軍団も必要なかった。なぜなら彼らは，みずからの立派な振る舞いと，民衆が寄せる好意と，元老院の後援によって守られていたからである。（ローマ史論）

　従業員の待遇面では，彼らの野心の一部を達成する機会を与えてやることが大切である。彼らは自己実現ができて個人的なニーズを満たす機会を得ない場合には，あなたに害をもたらすことがあるからである。（ジェラルド・Ｒ・グリフィン　「管理者のためのマキャヴェリズム入門著者」

　概して人間は中庸を選ぶ。だがそれは大変危険なことである。なぜならそれでは，どうしたら極端によくなるのか，もしくは悪くなるのかがわからないからである。（管理人注：多くの大企業では平均６５点の人間を採用する）（ローマ史論）

戦いには二つのやり方がある。一つは法に従うもので，もうひとつは力ずくである。最初の闘い方は人間にふさわしく，二番目はけだものがそれに従う。しかし，最初の方法は無益なことが多いので，どうしても二番目の方法に訴えざるを得なくなる。したがって君主は，人間とけだものの両方の使い分けを理解する必要があり，片方だけでは安寧は得られないことを知るべきである。（君主論）

　したがって，君主が優れた資質（真実を語ること，正々堂々と振舞うこと）をすべて持ち合わせている必要はない。しかし，それらを持ち合わせているように見せることは必要である。実際にそれらを持っていてたえず実行している場合には，かえって有害であり，持っているという見掛けの方が有益である。（君主論）

　こういう文体はどこかで目にした記憶がありませんか？そうですネィサン・ロスチャイルドの子ライオネル・ロスチャイルドが書いたとされる「シオンのプロトコール」ですね。そういう観点からマキャベリを勉強して自分のものにすることです。人は弱ければ喧嘩を売られるのです。弱い人に同情は禁物です。へたに同情すれば自分の全てをもって行かれることもあるのです。つまり気前のよさほど，自らを破滅に導く気質はないということで身をもって実践しているうちに，それを実践できる元手を失ってしまうからだ。元手を失ったからといって気前よくいただいた人が恩返しをしてくれるかというとそうではない。逆に唾をはかれるのだ。

　モーリス・ジョリのDialogue Aux Enfers Entre Machiavel Et Montesquieu （モンテスキューとマキャベリ「地獄での対話」）はフランス語版しかありませんがこれらの内容はよりシオンのプロトコールに近いわけです。どっちが先かはご自分でご判断ください。こうした内容を熟知するならば負けることはない。

下記は蛮族戦闘団体
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　画面をクリックしてズームでご覧ください。

シュメールはバビロンおよびヒッタイト文明の産みの親とされてはいるが紀元前３５００年頃にティグリス・ユーフラテスに栄えたシュメール文明社会は新しい宗教と呼ぶほどのものは何一つ産み出さなかった。マヤ，ヒッタイト，バビロン，およびインドの各文明社会は，解体してゆくにつれ，彼らの宗教の放恣な性欲謳歌と，哲学の過度の禁欲主義との間のギャップに無頓着に見えるという点で，未開人の気風に逆戻りしたように思われるがこれらの社会は，古い社会構造の瓦解を目撃した衝撃から，罪の意識に目覚めたことを示している。（歴史の研究サマヴェル縮刷版より）

投稿者: tatsujin

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2010/5/5

「魂を売り渡しても人間やりますか？」　　

　　　　　　　
2004年12月26日スマトラ沖の人工地震(おそらく水爆使用）によって３０万人が殺された。そのことなどを実証するために,OSSによる「Phychological Warefare Earthquake Plan againt Japanese Homeland」を紹介しよう。先日もNHKハイビジョンでも紹介されたHAARP（BBC製作）や人工地震は真実なのである。そのOSSの文書でも書かれているが,海底地震プレートに Explosionを仕掛けるとある。これはExplosion＝水爆でもある。こうすれば震度のぶれは調整出来る。
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OSS からSSU,CIGを経経たCIAの基本はOSSの戦略であり,米国は日本という豚を利用し,徹底的に太らせたあげく，日本民族を絶滅させる計画がOSS の秘密文書で明らかになった。日本人には知らされていないが,日本のありとあらゆる所に地下産業（爆発物を仕掛ける）があり,それはある科学雑誌,新聞の尋ね人欄や沖縄米軍からの中波によって人工地震の正確な時期,場所は事前に知らされる。それは日本政府が前もって地下産業に従事するワーカーを保護するためでもある。たとえ水爆を近い将来使うことがあっても放射能が検出されることはない。それは放射能が検出されないMicroNukeを使用するためである。OSSの文書は米国国立公文書館にあるものである。古い記事が見つかったのでその内容の翻訳を公開することにした。この現実から日本人は決して目を背けてはならないだろう。
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　Ｂａｌｉ島テロで使われたMicroNuke（サムソナイト爆弾）
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　　　MicroNuke一個あたりの想定威力は10キロトン

　ある日突然

　ある日突然3人が条件付きで自由の身となった。だが恐らくヘンリー・キッシンジャーにしたと同じ拷問（ナチの死の天使ヨセフ・メンゲレ博士の考案したBreaking Point＝つまりある限界点を越えると発狂するポイント）をその直前でやめる手法を連日続けることによって絶対的忠誠心を養う手法がとられたとするならば納得できる部分もある。魂を売ることと引きかえに富と名誉と保護・監視付きの権力を手に入れたわけだ。そして拷問も終盤の頃のある日，（当時のドーマン機関の）ある立派な身なりの紳士が現れて言う。「この糞野郎どもが！これから私の言うことを全て受け入れるならば許してやろう」とね。

　プロパガンダ・7つの情報操作によって国民はいともたやすく騙される。これが位相心理学の怖さでもある。

ゾンビやロボットのように無心な状態で歩き回るコントロールされた「実体」になりたいか、神が意図された活力のある、力強い人間として生きたいかどちらなのですか？我々は連携して流れを変えることが出来るのです。
「気付くことが治療」なのです。二コラ・ジョーンズ

日本に対しては属国意識を持ち、日本を米国の被保護国と呼ぶ。日本がアジアの大国になることは「不可能」であり、日本はひたすら経済成長に力を注ぎ、その経済力を国際社会に寄附し使ってもらう存在になるべきだ。
By BLACK POPE(Alias MR.Z and MR.M)

　選挙で選ばれずご本尊が指名するBlack POPEとは現在ブレジンスキーがやっておりオバマを造った人物。でも随分不遜なことをいう人だね。You son of the BITCH!とでも言っておきましょうかね。この糞野郎に。この男とてご本尊からの命で人形達のステージショーを演じているに過ぎないのです。ご本尊の方はといえばＸ－ＤＡＹの日にレプティリアンのお面をつけてテレビに出て世界中の人々に向けて「我々が本日から地球の実験を握った」などと恐怖で奈落の底に突き落とす脅しをすることしか頭にないのですよ。1990年代のクリントン政権時代日本のゼロ金利（まだ続けている）と米国債買いで助かったのにね。あと数年で米国は１/３の規模になりますから見ていてください。なにせ東インド会社の末裔ですから。これからは変化に対応できることが重要です。爬虫類のお面をつけた21人がテレビに出ようがスクリーンに映されたＵＦＯが出ようが「気づくことが治療」の意味を理解している人にとってこれから起こることは楽しいですよ。日本は地震以外何も起こりませんからね，安心してね！！とは元イルミナティ11位階のシスコさんの話です。なにせ天皇家はご本尊の国ガーター騎士団日本支部長ですから。日本チャチャチャは永遠に続くということか？食料品に消費税を課す国だしね。ロンドンやバンコックを朝散歩していてもカラスなんか一羽もいない。カラス一羽駆除できない（しない）国も珍しい。役人と関連団体含め年40兆円も使ってこれこそ日本チャチャチャなり。

ここの図にある組織ではイエズス会総長（通称Black Pope）は選挙で選ばれたBlack ＰＯＰＥ。

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出先機関のCIA=DVD（DEUTSCHE VERTEIGIGUNGS DIENST）DACHAUに本部があるGerman Black Intelligenceで元々はABWEHR,GEHLEN機関。

Secret OSS (Forerunner of the CIA) Plans to Trigger Earthquakes & Tsunamis in Japan

原文は管理人の独断と非偏見で翻訳しました。

原文はここですが公表したJoe Viallsはすでに殺されています。
　
　「日本は社会的ハイテンシオン国家である。ゆえに,緊急や危機場面での情緒の不安定は,抑制の利かない乱暴で,野獣のような残忍な日本の軍隊はアジアの国々の平和な民を失わせた。それは,健全な自己主張も何もない日本という病める社会を象徴している。１６０５年の徳川幕府にも見られるものである。1923 年にいたっては関東での大震災での狂気に満ちた暴動に見られる。（注：こういう深い分析はルース・ベネディクトの「菊と刀」を参照していると思われる）

　日本における「集団的ヒステリー」は米国太平洋研究所における極東研究所のE・Herbert Normanによって書かれた本によって明らかになった。それによると多くの日本人の静かさの裏に隠されたノィローゼ的,熱病的な激しい感情が明かされることを想像する上で何もフロイト学派である必要はない。日本人の社会的行動規範の第一の特徴は極度に抑制されたものである。何かにつけ自己保身のためカモフラージュしてしまう行動から伺い知ることが出来る。心理戦争を仕掛ける上で,群集に恐怖感を植えつけるだけでなく,統制のとれた状態から国家より個人の生存のみを重視するやじうま的群集というヒステリックな社会状況が肝心である。

　........今こそ日本本土に対し心理戦争を仕掛けるべきである。これによって日本人の間にフラストレーシオンの輪が確立し価値観にもつながる。すでに,日本のラジオ放送から伺える充分な証拠として,政府の操作はこのフラストレーシオンをチャネリング（達人注：大本営発表）していることである。戦時中サイパン,沖縄が陥落した際,二つの内閣は崩壊した。裏にあるものは（大本営発表）拡大するフラストレーシオンに対して希望を与えるものであった。日本人が終わりなき世界というものよりも,絶対確実なものに置き換えられることによって騙され続けていたことである。

　日本人のモラルのバロメーター（判断基準）として鈴木首相の国民にあてた演説がある。沖縄侵略後の小磯内閣崩壊後,直面しつつあった危機を葬り去ろうとした。これは国民にすでにヒステリーの種がまかれていたことを表す。これによって我々は二つのパニック的な状況を日本人大衆の狂ったようなヒステリーをいかにして現実のものとするかであるが,これらは長期的展望に立って自然の力という物理的な戦争による破壊（注：人工地震のこと）によって成し遂げなければならない。このような心理戦争キャンぺーンの目的は科学的な爆弾投下（注：原爆）だけではなく,彼ら日本民族の絶滅である。

　N・H　Heck（US Coast Geodetic Survey次長）によると地震は爆発物によって仕掛けることが可能であるのか？という点である。これはしかるべき時に,前もって地震が起きるべく時限装置であり,その引き金をただ引けばよい。一定の時間と場所で爆発させる（注：地震を引き起こす）為には正確を期すもので,巨大地震を引き起こすためにはどこに仕掛けるかを知る必要がある。いつ,どこでこのExplosive Message（人工地震）を実行するかは難しい点である。マニラ,上海,バタビアの基地はその引き金を引くためにある。小規模地震を繰り返し,大地震につなげていくマニラ,沖縄からはその引き金の射程圏である。

　どこにこの巨大地震を仕掛けるかであるが,カリフォルニア大學のP・ Byerly教授は時と場所を考慮する範囲を縮小するべきであるとしている。氏はL・H　Adams博士への手紙でターゲットの五マイル以内に一年以内に必ず破裂する爆発物が必要あると述べている。これらはPalmer Physical Laboratoryによって試験は行なわれ実証されている。ここで高度な爆発物を仕掛けた人工地震が研究された。これはファンタジーの世界から科学的なものへと人工地震が可能であることが実証された。これによる心理戦争によってパニックに陥れることが可能である。

　もし日本での戦略的地域で人工地震を起こさせるべく我々に同調してくれる科学者を配置しているともし知ったとしたら,日本国民はパニック的ヒステリーになるであろう。これらの計画は日本政府への踏み絵である。地下産業という存在は通常の爆弾投下から機械,およびそれに携わるワーカーを保護するものである。このような人工地震によって生きたまま生き埋めになることは簡単に想像できる。巨大水力発電所のダム崩壊による国中の洪水は実物戦争よりパニック的ヒステリー状態を作り出す。

　日本攻撃の目的

　より否定的なヒステリー状況という流れをかもし出すため,国のリーダーは誰も信じられなく,個人の生存のみに関心を持たせること。この心理戦争キャンペーンは勿論実際の攻撃とともに行なわれる。これによって心理戦争の効果であるパニック状況が増すのである。

　その方法

　日本人のもともと持つ恐怖心を煽ることによって達成される。すでにフラストレーシオンの輪の多くのサインは見られる。それは何かが壊れるという感覚である。徳川幕府から続く緊張でもある。

　媒介として

　社会的ヒステリーとパニックを日本人に起こす要因として,火事と地震があげられる。経済的圧迫がある時期,これらは社会的混乱を引き起こす効果がある。火事も勿論必要だが,地震の効果に比べたら比較にならない。

　状況

　日本のすぐ地下層には不安定な地震層が多い。それは考えられない破壊をもたらす。もし引き金を引くなら,地殻変動的なものになる。地震層は数百万人の命を奪うことになる。この地震層に大小様々な爆発物を埋め込むことによってその距離も正確に割り出されている。最近の原爆によって人工地震は勢いづき,一層人工地震にはずみがつくことになる。もし地下深く原爆が仕掛けられるなら,放射能は現れない。この原爆およびさらなる大規模な爆発物は原爆による放射能によりもたらされた日本人の地震と言う恐怖感を増幅させることになる。

　使われるべき装置

　雑誌：全てのメディアに挿入される日本人科学者によるある種の暗号により痛ましい地震は解読可能である。原爆使用による人工地震のフィジビリティ研究はすでに終了した。ある日本人地震学者の地震は起きるという偽造文書による協力もある。暗号はラジオによっても知らされる。沖縄の基地から中波によって直接日本本土へ送られる。日本のラジオ放送を邪魔するものであるが,それによって起こるべき人工大地震を事前に知ることが出来る。特に日本政府が地下産業で働くワーカーを保護,避難させるためのものである」。翻訳終わり。

　これが神戸大震災,インドネシア沖地震,新潟地震,四川地震,宮城地震および事前に人工地震を知ったむきが北野建設や今回ではPS三菱を事前に仕込み売り逃げた裏事情であります。

国のリーダー（首相,大臣）を徹底的に糾弾しある時は死に追い込む。これは国のリーダーは誰も信じられないという不安感をかもし出すには充分である。一日８８人が自殺をしていくことに端緒に現れている。そうしている組織が誰であるか他言を要しまい。

　余談ですがタイに行ったことがある人は必ず立ち寄るタイシルクのお店があります。ジム・トンプソンのタイシルクのお店ですね。じつはジム・トンプソンは当時のＯＳＳのバンコック支局長をしていた人物です。管理人はタイで長いこと貿易会社の社長（雇われマクリックすると元のサイズで表示します

ダムでしたが）をしていた時多くの諜報関係の人に出会い友達にもなりました。彼らは必ず米国大使館に電話すれば連絡できるから，というのです。しかし大使館に電話してもそういう人物はおりません,という返事が返ってきます。彼らはＣＩＡなのです。

OSSの極秘文書の文章の中で「地震は爆発物にによって可能か」という一文があります。現在では地中深くMicroNukeを設置することで可能であることは明らかです。情報は地震の二日前に米軍の沖縄基地から中波で知らされているのです。前回の地震の二日前から北野建設が突然商いを伴って買われたように今回の地震も前日金曜日にPS三菱,東日本ハウスが猛烈な出来高で買われているように人口地震と断定出来るでしょう。一言でいえば今回の件は大きく出た「小沢一郎」氏への牽制球でしょうか。
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　これはPS三菱（コード１８７１）のチャートです。地震が実際に起きたのは６月１４日（土曜日）ですが,三日前の出来高はわずか１７,５００株。ところが二日前には突然５１８,９００株となり前日には１,０２０,２００株と１００万株を超える商いです。通常その後の展開を考えると証券取引所は何らかの規制を入れるのですが何ら規制はなくぼろもうけした連中がまたいたということでしょうか。仕込みの合図は新聞の「尋ね人欄」がよく使われる。かつての兼松日産農林で使われたように。「民子,お願いだからすぐ電話しておくれ！父母はとても心配しています。090-1871-0612＝６月１２日にコード１８７１を仕込みなさい,と。

　長野地震の時の北野建設も全く同じです。小野寺光一なる人に申し上げたい。あなたは証券取引委員会に内容証明郵便あるいは弁護士を通してその時の取引の手口を要求したことはありますか？メルマガが金になるかは当管理人は知りません。少なくともそうするべきではありませんか。取引手口が分かればどこの誰が事前に仕込んだかがわかるはずです。

大変敬愛すべき評論家の森田実さん，あなたの「米国債は差し上げます」という記事は拝見しました。それによってマスコミに干されているのは勇気のいることだと思います。それならば一層のこと集団訴訟でもして実態を解明させもし元首相がそういう発言をし取り巻きを含め手数料を約束されていたのならば当人は売国奴として刑事罰をうけるべきではないでしょうか？
　
　副島某とか田中某，あるいは副島の弟子のアルルの男某に申し上げたい。本を売るのはもう結構です。ＦＥＭＡ　ＣＡＭＰを実際に見たことがあるのですか？本物のイルミナティの幹部と会ったことがあるのですか？米国債の金利が毎年いくら入っているのかあなたたちは財務省に問いただしたことがあるのですか？Anti-Roschchildの管理人に申し上げたい。あなたはＣＩＡであるモルモン教と同盟を組んで恥ずかしくないのですか？ロスチャイルドをネタに本を売るのはおやめなさい。オルタ通信の西山某に申し上げたい。お前のようなクズはさっさと消え去れ！ベンジャミン・フルフォードなる人物に申し上げたい。GET THE FUCK OUT OF JAPAN!!（とっととこの国から出て行きやがれ，という意味）

ベンジャミンさん，あなたが当管理人のブログを潰そうとした過去ログですよ
そのときアクセスは９４００にもなりました。灯に群がる蛾のような読者ばかりなのですね。つい最近もありました。アクセスが９０００近くになることが。東海アマとかいうところです。面白い記事があると，ね。あ～，嫌だ，嫌だ。
　（それをけしかけたのは藤井某なる人物であることは分かっています。でも許してあげよう。まだ30台ですからね。よくあることです）あなたがロックフェラーと会った時刺し違えるかと期待していました（折角サムライになれるチャンスかという意味）。それが仲良く写真までとって.......この糞馬鹿野郎が！
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ATTN:ロックフェラーよ： Do the right thingとご自身のＨＰやRense.comで言っていましたね。
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あなたは極楽トンボなのでしょうね，きっと。どこかの莫迦が投稿してあそこでこう言ってたと伝えてください。

ロックフェラーはヤコブ・シフ亡き後の，ロスチャイルド家の米国での代理人であるが，この家系にはロックフェラーの名を持つ血族がおよそ１９０人おり，当然ここから枝分かれして違う姓をもったさらに多くの血族がいる。そして，それらロックフェラーの血流は，全体的にオカルトや悪魔崇拝を熱心に普及させていること，キリスト教諸派の支配にかかわっていることについての共通点を持つ。.....イルミナティ自体が，世界中に５００ほどある非常に有力な家系の血を引いているのである。

　実のところロックフェラー家がどれだけのトラストや財団を擁しているかも誰にもわからない。この一族はトラストを秘密のトラストに隠し，それをさらにより秘密のトラストに隠してきた。彼らが擁するトラストや財団は２００から数千とまで推定されている。要するにロックフェラー家の財務形態はきわめて巧みに隠されており，そのためネルソン・ロックフェラーは１９７０年の所得税を一セントも払わなかった。

　ロックフェラー家の家庭生活は，他の大多数の人々のものと掛け離れている。彼らが滞在する家は百以上ある。南米のいくつかの国に広大で肥沃な土地を所有し，ブラジルとエクアドルに豪邸，ベネズエラやメーン州シール・ハーバーの屋敷やニューヨーク州ポカンティコ・ヒルズの広大な地所はいうに及ばず，ワシントンＤＣに大邸宅が（少なくとも）二つあり，米国中に多数の大農場を持ち，ハワイ，プエルトリコ，カリブ海にリゾート地，ニューヨークの五番街には３２部屋のメゾネット型アパートを所有している。ロックフェラー家にはざっと２５００人の使用人がいる。

　同性愛者のウインスロップは，アーカンソーで黒人の男友達との生活を楽しんでいた。また世界最大のポルノのコレクシオンの持ち主だったと報じられている。ネルソンのいとこのウイニフレッド・ロックフェラー・エマニーは，彼女の二人の子供を殺して自殺した。マイケル・ロックフェラーはニューギニアの部民族を多額の金で買収し，首狩りをさせて干し首を作らせようとして死亡した。マイケルにうんざりした原住民は，結局マイケル本人の首を狩ることにしたのだ。

　彼らはオカルトや世俗的な力を育み，自らを神と考えるまでになった。彼らの力がしばしば儀式的な変死をもたらすのも，地位の高い悪魔崇拝者の殆どが遂げるお決まりの死に方である。.......イルミナティの殆どは多重人格症をもっている。高位の悪魔崇拝者がこれをもっていない場合，強制される恐ろしい血の儀式のために情緒的に破綻をきたすものが非常に多い。つまり，人類の歴史上起きた本当の歴史を知っているのは＜内部の者＞だけということになる。本当の決定や真の有力者は，世間の目から隠されてきた。
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　一般大衆が見せられるのは，イルミナティの操り人形がそこら中を歩き回り，イルミナティの台本どおりに盛大な演説をするステージショーなのである（写真のアル・ゴアはヒラリー同様イルミナティ6位階）。１３の家系にはそれぞれ自分たちの，Mothers of Darknessの仲間がおり，各家系がそれぞれ秘密の悪魔的指導層を擁する。魔界の王，女王，王女，王子たちである。同時にロックフェラー家にも自分たちの一族のなかに，秘密の儀式でそれらに選ばれた人たちがいる。シスター・マリ・エメリーの著「悪魔に愛された女」では，ロックフェラー一族の一人が２４歳の若さで首を切られて殺されたとする記述がある。＜ジョンコールマンの本より編集・解説＞
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　ベツレヘムに至る道。イエスも父母に会いに歩いた道。

21 その後イスラエルはそこをたち，エデルの塔を少し越えた所に天幕を張った。 22 そして，イスラエルがその地に幕屋を設けていたときであったが，ルベンは一度，父のそばめビルハのもとに行ってそれと寝た。そして，イスラエルはその事について聞いた。

こうしてヤコブの十二人の息子が生まれた。 23 レアによる子は，ヤコブの長子ルベン，それにシメオン，レビ，ユダ，イッサカル，ゼブルン。 24 ラケルによる子はヨセフとベニヤミン。 25 またラケルのはしためビルハによる子はダンとナフタリ。 26 そしてレアのはしためジルパによる子はガドとアシェル。これらがヤコブの息子であり，パダン・アラムで彼に生まれた者たちである。

27 ようやくヤコブは父イサクのもとに，マムレに，キルヤト・アルバすなわちヘブロンに来た。そこは，アブラハムが，そしてイサクが外国人としてとどまっていた所である。 28 そしてイサクの日数は百八十年に及んだ。 29 その後イサクは息絶えて死に，自分の民のもとに集められた。年老いて，日数に満ち足りていた。その子エサウ（管理人注：エサウはヤコブの兄）とヤコブがこれを葬った。

　ベンジャミン（ベニヤミン）とは幸いの子という意味なんですよ，ベンジャミンさん！
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kever Binyamin（ベ二ヤミンの墓）。My Hell Benjamin,ベンジャミンさん，あなたの魂はいつかここに入るのですよ。「今年は明るい年になる」なんてシュメール人が祖先の日本人を愚弄しては駄目ですよ♪

もっとおりこうさんになりましょうね。

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投稿者: tatsujin

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