投稿者
　メール
　　題名
　　内容 入力補助動画検索画像・ファイルお絵描き<IMG><OBJECT>タグが利用可能です。(詳細)
　　　　
　 ﾌｧｲﾙ1
　 ﾌｧｲﾙ2
　 ﾌｧｲﾙ3
アップロード可能な形式(各1MB以内)：
画像(gif,png,jpg,bmp) 音楽(mmf,mld) 動画(amc,3gp,3g2)

　ＵＲＬ
[ ケータイで使う ] [ BBSティッカー ] [ 書込み通知 ] [ teacup.コミュニティ | 画像 ] [ 検索 ]
全2000件の内、新着の記事から10件ずつ表示します。 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  |  《前のページ |  次のページ》 

んさんへ、

 投稿者：れいな  投稿日：2010年 6月12日(土)22時54分4秒 p5056-ipbfp4502osakakita.osaka.ocn.ne.jp 		返信・引用
  > No.57214[元記事へ]

んさんへのお返事です。

> れいなさん、もしなんだったら、証拠保全しといたほうがいいかもですよ。
>
> 『冨士宗学研究』の管理運営者が『証拠隠滅』を謀る前に。
>
>
> それじゃまったね〜〜〜ん☆♪

■■■■■■■■■■■■■■■

御心配していただいて光栄です。彼らのログは全て「魚拓」しておりますので、削除いたしましても証拠は削除できませんので、御安心ください。

彼らが私を批判しだして以来、今まで沈黙しておりましたが、明らかに「個人情報保護法違反」が見受けられます。すなわち、おっしゃる通り、公人でもない当方を公人と決めつけ、「こきち氏」を筆頭に、管理人、それに追随する人間が堂々と私の個人名を挙げております。話の内容の是非は別に致しましても、明らかに法に触れていることは誰の目にも明らかです。

■■■■■■■■■個人情報保護法令■■■■■■■■■

第一章　総則
  （目的）
第一条  この法律は、高度情報通信社会の進展に伴い個人情報の利用が著しく拡大していることにかんが
  み、個人情報の適正な取扱いに関し、基本理念及び政府による基本方針の作成その他の個人情報の保護
  に関する施策の基本となる事項を定め、国及び地方公共団体の責務等を明らかにするとともに、個人情
  報を取り扱う事業者の遵守すべき義務等を定めることにより、個人情報の有用性に配慮しつつ、個人の
  権利利益を保護することを目的とする。
　（定義）
第二条  この法律において「個人情報」とは、生存する個人に関する情報であって、当該情報に含まれる
  氏名、生年月日その他の記述等により特定の個人を識別することができるもの（他の情報と容易に照合
  することができ、それにより特定の個人を識別することができることとなるものを含む。）をいう。
http://www.caa.go.jp/seikatsu/kojin/houritsu/index.html

■■■■■■■■■■■■■■■

「氏名、生年月日その他の記述等により特定の個人を識別することができるもの」とありますが、私の過去の経歴、ロス時代のこと、現在のこと、どれ一つとりましても、「個人が特定できる情報」を「冨士宗学研究」で披露されています。

また個人情報保護法以外にも、「講頭を詐称した・・」とでっち上げています。これは「名誉棄損罪」に明らかに相当致します。

来週、一度弁護士先生に相談致します。あのサイトのＩＰ情報開示請求をすれば、実際の人物が特定できると思います。まさにんさんが指摘されましたよう、私は彼らの「金玉を握った」ということになりますね。

御心配おかけいたしまして、誠にありがとうございます。

れいな拝 		 

Re: 創価アホ学会

 投稿者：鈴木  投稿日：2010年 6月12日(土)22時46分0秒 p1031-ipbf4503marunouchi.tokyo.ocn.ne.jp 		返信・引用
  > No.57207[元記事へ]

> 創価アホ学会
> http://8724.teacup.com/sokasoda/bbs 		 

さて、席を外す。

 投稿者：ん  投稿日：2010年 6月12日(土)22時32分20秒 KD124210017041.ppp-bb.dion.ne.jp 		返信・引用
  れいなさん、もしなんだったら、証拠保全しといたほうがいいかもですよ。

『冨士宗学研究』の管理運営者が『証拠隠滅』を謀る前に。


それじゃまったね〜〜〜ん☆♪ 		 

臆病者のサークル『冨士宗学研究』の皆々様よぉ〜♪

 投稿者：粛ボン  投稿日：2010年 6月12日(土)22時26分59秒 KD124210017041.ppp-bb.dion.ne.jp 		返信・引用
  公人でもない、一個人「れいな氏」の実名を書いている。
これは立派な個人情報保護法違反であり、名誉棄損に相当する。
つまり、お前らは、れいな氏に金だまを握られてしまったのぅ！♪

ヾ（▽⌒*）キャハハハｏ（＿＿）ノ彡_☆  ♪
アハハ!!(~▽~*)/≡クルッヽ(__)ノギャハハ!!≡クルッ(*_ _)/バンバン!!(o_ _)ノ彡☆ギャハハ



どうするね？　『冨士宗学研究』の皆々様よぉ〜♪


ま、なんだったら、れいなさんに最寄の警察署に『被害届』出してもらおうかぃのぅ♪

そうすれば、どこの誰か、法華講なのか否か、プロバイダーから面が割れるぞ、坊や達！


ヾ(≧∇≦ )ﾌﾞﾊﾊﾊ!ヾ(≧∇≦)ﾉﾌﾞﾊﾊﾊ!( ≧∇≦)ﾉﾌﾞﾊﾊﾊ!ｷﾞｬﾊﾊﾊ!!☆ミヾ(∇≦((ヾ(≧∇≦)〃))≧∇)ﾉ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!! 		 

他版より中継

 投稿者：衛星放送局  投稿日：2010年 6月12日(土)22時18分50秒 p1241-ipbf2804hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp 		返信・引用
  創価学会と後藤組（５）

　反対運動を潰すために暴力団を利用（後篇）

　創価学会は富士宮市の土地買収に当たって、地元住民からの激しい反対運動に直面した。その反対派住民を潰すために暴力団後藤組に依頼、後藤組は反対運動を暴力を以って潰した。

　更に創価学会の政治部である公明党はこの暴力団の組長と密談を行ないながら、政治的な立場を利用してこの暴力団の反対派住民潰しに加担した。

　このようなメガトン級の大スキャンダルが当の暴力団の元組長である後藤忠政氏が自らの著で明らかにしたというのに、創価学会並びに公明党は沈黙したままである。

　創価学会の信者などもこの私のブログのコメント欄において、東村山警察署の千葉英司元副署長が私を民事で訴えたことに関しては連続投稿して嫌がらせまがいのことをしているのに、この問題には一切触れようともしません。

　メガトン級の爆発が起きているのに、そのことには無関心を装い、手榴弾の爆発くらいの話題には大騒ぎをしている。何とも滑稽な限りではないか。

　この一般住民に対して暴力行為にまで発展した一連の騒動を収める経緯について後藤元組長は次のように述べています。

　この件に関して私と学会は一心同体のはずです。先にも書いたように、藤桜自然墓地霊園造成問題に関係した、私の若い者が学会のために六年もの刑を受け今だ（ママ）に受刑中です。それを知り、あえて私に百条委調査打ち切り、市民会議解散、山崎正友の証人喚問阻止を依頼して来た事実は拭うことのできない事実であり、私の信念五分、学会側の依頼五分を言うのも分かって頂けると思います。

　これは創価学会が＜山崎元創価学会顧問弁護士と後藤組が勝手にやったこと＞と言われたことに対して、後藤忠政氏が憤りを感じて創価学会に送り付けた内容証明郵便の中の文言の一部です。

　この内容証明は池田大作に宛てられたものですが、この内容証明には何の返答もなかった。代わりにその三カ月後に富士宮署に「後藤組壊滅対策本部」が設置され、後藤組の組員が次々に逮捕されていった。

　暴力団を利用し用済みになったと思ったら、今度は警察の力を借りてこれを叩き潰そうとした訳ですから、本当に汚い奴等です。創価学会は公明党という政党を持っているからこそ、このように警察に対して影響力を行使できるのです。

　この後藤忠政氏の著書の内容が「創価監視カメラ」の中に書かれていますので興味のある方はお読み下さい。

http://6526.teacup.com/sokasecuritycamera/bbs/842

　さて、本日東京地裁立川支部より千葉英司元東村山警察署副署長が私を名誉毀損で訴えた訴状を受け取りました。土曜日には弁護士先生と打ち合わせを行ない、どのように対処していくかを決めたいと思います。

　詳しい点に関しては月曜日以降になると思います。尚第一回の口頭弁論は６月３０日です。午後一時半、４０４号法廷です。これまでと同じように街宣活動でこの裁判の件を訴えていくのか、それとも裁判に関する問題よりも、今創価学会が一番触れられたくない創価学会と暴力団に関するチラシなど作成して集まって頂いた方に配布して頂くか。

　いずれにしても創価学会に参院選挙で打撃を与えることこそが最重要な課題となるので、その時期が近づいたらば皆さまに呼びかけたいと思います。

http://blog.livedoor.jp/the_radical_right/archives/52492852.html

  

『冨士宗学研究』『源五郎』よ！人を確たる根拠もナシに『代々法華詐称』と断言して吹聴したケジメ、どうつけるつもり〜ん？

 投稿者：粛ボン  投稿日：2010年 6月12日(土)22時01分22秒 KD124210017041.ppp-bb.dion.ne.jp 		返信・引用
  さて、期日刻限が過ぎたぜ、『源五郎』よ！

とうとう、俺の『代々法華講詐称』の確たる具体的客観的に証拠物件を提示を出来なかったな、少年！

さて、【　謝　罪　文　】早速書いてもらおうか！源五郎よ！


■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■【　引　用　】■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
タイトル　トッスィーさんへ
投稿日時　2010/05/20(木) 02:13:44
投稿者　源五郎

【　本　文　】

代々法華で「粛ボン」＝「ん」みたいな表現する人なんていませんよ。こきちさんみたいに落ち着いた文章じゃありませんし下品です。代々法華の方々は所属寺院や御住職様の恥になるような下品な文章は書きませんよ。れいな氏のUSA妙法寺講頭詐称と同じで「粛ボン」＝「ん」も代々法華詐称ですね。





タイトル　「粛ボン」＝「ん」も異説を唱えて宗規違反
投稿日時　2010/05/20(木) 02:49:15
投稿者　源五郎

【　本　文　】

代々法華を詐称する「粛ボン」＝「ん」は

「※ 身延に安置されていた戒壇の大御本尊は、根拠はねえが、恐らく紙幅の状態で安置されていたと、
　　 いうのが俺の想像。
　※ いや、実際、証明するに足りる証拠がありません。後に板曼荼羅に申し上げたとするのが俺の見解です。
　※ 俺個人的な見解は、先ずは紙幅で御図顕され、それを後に板曼荼羅に申し上げ、
　　 紙幅様はは後にお役目を果たされたという、言わば『仮説』なのです。」

と異説を唱えてます。これは宗規違反です。代々法華でこんな異説を唱えるバカはいません。
れいな氏の率いる「有志の会」って異流義団体なんですね。よくわかりました。
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■【　終　了　】■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■




さて、まず第一点。

『　投稿日時　2010/05/20(木) 02:13:44　』の投稿で、

■『「粛ボン」＝「ん」も代々法華詐称ですね。』

と断言し↑　更には『　投稿日時　2010/05/20(木) 02:49:15　』の
投稿でも↓

■『代々法華を詐称する「粛ボン」＝「ん」』

と、これまた完全に断言している↑


さて、断言するからには、断言を裏付ける確たる証拠物件(物的証拠書類等)があっての事だと通常考える。

当然、両投稿文で述べた【状況証拠】は適用除外。
状況証拠は状況証拠。確たる証拠ではない。こんなのは常識である。

また、インターネット上で発言するということは、公の場での『【公言】』である。

ネットでは誰しも、ネット環境が整っていて、ＵＲＬさえ知っていれば、閲覧可能であり、
故に、不特定多数が閲覧に来る場がサイトであり、掲示板であるため公共性がある。

その公の場で『断言　且つ　公言』するということは、
自身が発言した事に対し、相手から問われた場合、責任以って答える(応える)義務が生じるのである。


よって、源五郎が断言したことに対して証明要求をする！


『05/20(木)』の『02:13:44』『02:49:15』の両投稿に於いて
当方を『代々法華詐称』と断言した責任に於いて裏付けることができる
【具体的客観的物的証拠書類】等を画像化して提示し、
当方を『代々法華詐称【呼ばわり】断言』した者として、速やかに証明せよ。


　　　　●●●●●●●証明期日を設ける●●●●●●●


証明期日は　明日６月１２日　午後２０時５９分迄　とする。

※【具体的客観的物的証拠書類】等の提示を出来なぬ場合は、
　　このスレに於いて謝罪文を
　同日の２３時５９分までに投稿すること。

※尚、その謝罪文の内容は、当方が納得できぬ内容であれば、何度でも『書き直し要求』をさせてもらう。

※尚、当方に対して「代々法華詐称だ！」また「本物ではない」と思った
　如何なる『閲覧読者【全員】』にも、
　上記で源五郎に対して行った要求同様の要求をするものとする。

※尚、連帯責任として『冨士宗学研究』運営管理人には、源五郎が証明できぬ時は、
　責任以って謝罪文を投稿させること。　当宗の人間であれば当然のことである。





次に、第二点目。

『　投稿日時　2010/05/20(木) 02:49:15　』の投稿で↓

■「代々法華を詐称する「粛ボン」＝「ん」は(中略　当方発言)と異説を唱えてます。
　　これは宗規違反です。」

と、喚いておる。
さて、この源五郎なる愚者は、俺が述べた『仮説』の意味も知らず、
『【異説】』の意味の違いもわからんで『宗規違反』と絶叫する愚人である。

か‐せつ【仮説】
ある現象を合理的に説明するため、仮に立てる説。
実験・観察などによる検証を通じて、事実と合致すれば定説となる。

い‐せつ【異説】
他の人と違う説。また、世間一般の通説とは異なる説。異論。

このように『【仮説】』と『【異説】』とでは、大きく意味が違う。

断言して違う説を唱えるのが『【異説】』であり、仮定して推論の域で説を立てるのが『仮説』。

故に当方の発言のこれは↓

「※ 身延に安置されていた戒壇の大御本尊は、根拠はねえが、恐らく紙幅の状態で安置されていたと、
　　 いうのが俺の想像。
　※ いや、実際、証明するに足りる証拠がありません。後に板曼荼羅に申し上げたとするのが俺の見解です。
　※ 俺個人的な見解は、先ずは紙幅で御図顕され、それを後に板曼荼羅に申し上げ、
　　 紙幅様はは後にお役目を果たされたという、言わば『仮説』なのです。」

あくまで推量で述べてるのであって断言など一言もしていないのである。

これを『【異説】』とはチャンチャラ可笑しい腹で茶が沸くってなものである。

これをもって源五郎の『【仮説】』を『【異説】』という幼稚で稚拙な妄言を反駁し畢んぬ。


ぬぁ〜にが↓

タイトル　粛ボン氏答えてみたら？
投稿日時　2010/06/10(木) 10:02:37
投稿者　源五郎

だ、愚者よ。


源五郎はそんなこと言ってる場合ではなくなったな。大爆笑。 		 

今戻りっす。さて、『冨士宗学研究』の臆病者のサークル諸君よ！♪

 投稿者：ん  投稿日：2010年 6月12日(土)21時50分39秒 KD124210017041.ppp-bb.dion.ne.jp 		返信・引用
  さて。

『冨士宗学研究』連中は揃いも揃って臆病者かぃ？

俺の投稿スタンスやスタイルが「『代々法華』に似つかわしくない」「迷惑だ！」と散々言ってたが、
それならそれで、影で女の腐ったのみたいに(ちと古ッ！笑)中傷してねえで、
俺がいるこの板に来て、正々堂々俺を諌めたらどうなのだ♪

影では俺やれいなさん、ここの管理人さんに対する中傷のオンパレード。

そもそも「異流儀」だの「宗規違反」だのといいながら、
誹謗中傷したいだけだろが！　どうなんだ？　『冨士宗学研究』の皆々様よぉ？


マジ　創価臭が漂うサイトだ。 		 

冨士宗学研究の管理人及びそれに追随する馬鹿ものへ告ぐ！

 投稿者：「講頭詐称」のれいな  投稿日：2010年 6月12日(土)21時25分2秒 p5056-ipbfp4502osakakita.osaka.ocn.ne.jp 		返信・引用
  貴殿らは、立派な法華講員である、ここの掲示板の管理人樋田氏を批判し、んさんを批判し、そして当方を批判した時点ももう終わっている。

恥を知りなさい、お前たちの正体は既にチョンばれているのだよ！ 		 

シキミの取り換え日

 投稿者：「講頭詐称」のれいな  投稿日：2010年 6月12日(土)21時00分41秒 p5056-ipbfp4502osakakita.osaka.ocn.ne.jp 		返信・引用
  そこで粛ボン氏に質問致しますが、代々法華では御寶前のお樒のお取り替え日
は慣習的にいつとなっているのか、をお答え願いたい。本物の代々法華であれば
、誰でも知っていることである。

■■■■■■■■■■■■■■■

お答え今しましょう。

シキミは枯れる前に通常はお取り換えいたします、これが根っからの法華講員の習慣です。

シキミを自分の生命と致しますと、枯れてからではどうしようもないでしょう。ｗｗ

また海外ではシキミはございませんので、どのグリーンでも結構でございます。但し、色花は禁止です。

以上が伝統的な法華講員の取り扱いでございます。

要するに「いつ取り換えるか？」そのような決まりはございませんのよん。

知ったかぶって、阿呆なカキコをする余裕があれば、折伏の一人でもせよ！と言っておきましょうね。 		 

創価アホ学会

 投稿者：鈴木  投稿日：2010年 6月12日(土)20時41分46秒 p1031-ipbf4503marunouchi.tokyo.ocn.ne.jp 		返信・引用
  創価アホ学会
http://8724.teacup.com/sokasoda/bbs 		 
以上は、新着順1番目から10番目までの記事です。 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  |  《前のページ |  次のページ》 
／200