(cache) 四トロ同窓会二次会

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私の高校では

投稿者：半蔵投稿日：2010年 1月11日(月)19時29分52秒

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アルバイトは禁止でしたね家庭の経済事情から校長が特別に認めるって例外はありましたがまぁみんな隠れてやってましたその当時は免許取得も禁じられてましたね今でも「三ない運動」やってるのかな？

年末年始の配達

投稿者：セクトＮｏ.7 投稿日：2010年 1月11日(月)17時37分48秒

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これって東北の田舎じゃ野球部員の指定アルバイトです。何せ正職員でも遠い配達が嫌でダイレクトメールを捨てる人間いるみたいだから、野球部員だったら高い信用性が（問題起こせば出場停止）が保たれると考えてるのかな？まあ、脚力は信用性が高いでしょうが。鳥取の件はやりすぎだとは思うけれど、払えない経済状況の家庭が多くなっている現在、どうにかしないとどうにもならない。現場に解決を委ねられても、できることは限られてくるしね。昔、私の田舎では酪農している家庭の生徒が、教師に毎日牛乳を配達してました。それこそ滞納家庭のお金を教師が立て替えていたことも茶飯事でした。家庭訪問すりゃ請求できないのがわかるしね。当時の貧乏を現在の貧乏を単純比較はできない。当時はみんな贅沢はしなかった。靴下は穴に布を当ててツギをしているのが当たり前だったしね。いまだに私は少しくらいの穴あきにはツギをして着ているよ。誰も貧乏くさいとは言わない。だって私が貧乏なのはみんな知ってるもの。でも家族は私に近寄らないな。口が悪いやつは「今時のホームレスはお前より小奇麗だ」をぬかしやがる。でも３０年以上も変わんないし、伊達に家庭科５じゃないからね。以上、余談です。今のご時世で【アルバイト禁止】はきついだろうね。対外は許可制で認めてるんじゃないのかな。進学校以外は。

高校生

投稿者：革命投稿日：2010年 1月11日(月)16時37分57秒

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部活というか、応援団とかは、雇う方にしてみれば、文句を言わないから、いいアルバイトと言うことになるだろうな。野球部も、結構、アルバイトは重宝されると聞いている。やはり、上下関係が厳しく、文句を言わないからだろうな。普通、高校生はアルバイト禁止だろう。現実に、守っているかどうかは別として。ただ、野球部や応援団は、学校の許可も受けやすいようだ。まあ、同じというか、大人より、しんどい仕事をしていても、高校生は、時給５０円安いなどと言うことでも、うれしくって働いてくれるから、いい安手の労働者だな。高校も、アルバイトを指示するくらいなら、労働条件、労働環境など、労基法違反がないか位は、指導しているんだろうな。

部員がバイトして

投稿者：半蔵投稿日：2010年 1月10日(日)21時04分55秒

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部費を稼ぐのってマンガの世界かと思ってたけど実際には結構あるのかな？応援団なんかはやってそうなイメージ大

ダメじゃんか

投稿者：革命投稿日：2010年 1月10日(日)19時24分43秒

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>部活でみんなでアルバイトみたいなこともダメじゃんか。学校が、部活で、アルバイトするように、指導するのは、ダメじゃんか。そんなことをしたらダメじゃんか。と思うよ。どこでそんなことをしているのかな？アルバイトは、仕事だ。大体、その金は、どうしているのかな？まさか、取り上げて、部費に使っているのかな？

その事件だけでいえば

投稿者：「あ」とよばれしもの投稿日：2010年 1月 9日(土)11時42分25秒

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http://www.pref.tottori.lg.jp/dd.aspx?menuid=95339 鳥取県に県の奨学金制度がある。問題は「お金」が入ったらどうしちゃう家庭なのかってことだろう。そこは学校が指導できないことで、しかも、今回はそれを学校が指導したことが問題にされている。　（アルバイトうんぬんが問題ではない。もし、そこを問題にするなら　　部活でみんなでアルバイトみたいなこともダメじゃんか。）

知らないということは対応することもできないってこと。

投稿者：「あ」とよばれしもの投稿日：2010年 1月 9日(土)11時27分10秒

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あしなが育英会 http://www.ashinaga.org/scholarship2.htm 　奨学金＝学業優秀な者への制度ってイメージが先行している。（憶見）で、教師も学校もいろんな制度への目配りがないために、結局、目の前の現実の中だけで解決しようとするのが問題だ。　日教組はこの育英会に７０００万以上も寄付をした。できれば、こんなひどいことをと思った方々も寄付をしていただければありがたい。寄付しなくても、この制度があることを困っている人に紹介することはして欲しい。（わざわざ　二次会に書いたのはそのためです。議論をしたいわけじゃありません。）

「公開会社」法・立法反対！

投稿者：ストライキマン投稿日：2010年 1月 9日(土)10時15分50秒

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Ⅰ・・・目立たない悪法。大方の人は、多分、是の記事が意味する重大性に気付かない。（日経・１月５日・ｐ１）「公開会社法、１１年立法化」「監査役に従業員・経済界は反発も」「千葉景子法相は4日、上場企業を主な対象に情報開示や会計監査の強化などを促す「公開会社法」（仮称）について2月にも法制審議会に諮問する方針を固めた。監査役に従業員の代表をに選ぶよう義務づけることや、社外取締役を親会社や借入先から選べないようにするなど」「民主党ＰＴ案によると、立法の狙いは①企業統治の強化②親会社の子会社に関する責任や権限の明確化③情報開示の徹底」「経営監視の為、監査役の一部を従業員代表から選任することを義務づける」是は一見「民主的」に観得る。多分、是の法律は「連合」辺りが、民主党の小沢辺りにねじ込んで作ろうとした法律であろう。だが、よく考えねばなら無い。従業員代表とは誰であろう？御用労働組合の労働貴族である。上場会社は、ほとんど「人事課別働隊」としての「連合・組合」が組織をされている。「非組合員は企業側が自由に解雇が出来る。」是が連合の果たしている企業内での日常的役割である。それ故、「共産党狩」「過激派狩」は連合が、熱心に行っている一般業務である。経営の真髄が解らなくとも、自分達より左翼の反幹部＝ダラ幹・突き上げ運動の危険性は知っている。 Ⅱ・・・階級協調主義＝労働貴族・出世主義の温床。監査役は非常に大きな権限を持っている。代表取締役＝社長をクビにする事を現行法でも出来る。其れを法律で、「従業員選出・監査役義務化」をしたら、どんな事になるか？火を見るより明らかである。労働貴族の天下である。経営を何も知らない労働貴族の権限は　「気違いに刃物」である。是の馬鹿げた法律が立法化されようとしている。是は経営側の危機だけではない。労組側の危機でも有る。是の法律によって労働組合は益々体制内下を強め、労働貴族はブルジョア的出世の道を見出す。労働組合は完全に個別企業内出世街道の別コースになるだろう。ストライキは打たれず、戦闘的青年部は解体され、完全無欠の経営翼賛組合になる。是がこれの法律のもつ真実の意味である。しかし、左翼の反応は鈍い！・・・・。左翼は共産党以下過激派まで、まるで企業経営を知らない。馬鹿ばかりである。その意味では、連合は左翼ではないが、労働側で少しは経営を知ってはいる。但し、人事課よりも右翼として。 Ⅲ・・・組合には組合の論理がある。労働組合は、企業の補完組織でも、人事課別働隊でもない。労働組合には労働組合固有の論理と展望が有る。最終形は労働組合から発展して「工場委員会」などによる「労働者管理」にまで行き着く。資本主義の廃絶である。二重権力の構築である。是の固有の展望を喪っては成らない。それには、日常の階級協調主義的盲動と厳しく峻別をしていなければならない。其の危険を非常に強く感じる。「公開会社法・立法反対！」

夜間警備員やってれば

投稿者：半蔵投稿日：2010年 1月 9日(土)09時38分26秒

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もっと稼げそうなんですがね学校としては娘のバイト代が生活費に消えることに対する措置のようですね人民では日教組が一億以上集めて「エライ」とほざくマヌケがいるんですがあんまり機能してないようですな

こんなひどいことが、と思うけど。

投稿者：革命投稿日：2010年 1月 9日(土)09時08分35秒

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徴収金の滞納、生徒にバイト勧めて回収　鳥取の県立高校 1月9日(土) 4時30分配信朝日新聞　鳥取県の県立高校が、当時在学していた2年生の女子生徒の通帳とキャッシュカードを半年間預かり、振り込まれたアルバイト代を引き出して、教材や修学旅行などの費用にする「学校徴収金」に充てていたことが分かった。徴収金の滞納が続いたため、学校側が保護者に提案していた。同校の校長は「不用意だった」と釈明。女子生徒はその後退学している。　元生徒の父母や学校側の説明によると、元生徒は両親ときょうだい4人の7人暮らし。主に父親が夜間警備の仕事で得る毎月約11万円で生活しているという。　元生徒は2007年4月に高校に入学。授業料や徴収金の滞納が続いたため、学校側は原則禁止しているアルバイトを勧め、元生徒は08年3月からコンビニで働き始めた。その後に授業料は減免されたが、学校徴収金は最高で約8万円余り滞納していた。　学校側は08年9月、元生徒や父母に対し、元生徒のアルバイト代が振り込まれる郵便局の通帳とキャッシュカードを預かることを提案。母親が学校側に渡した。08年9月以降数回、元生徒が担任教諭と一緒に郵便局に出向くなどしてアルバイト代を引き出し、計約7万円余りを学校側に支払った。暗証番号は聞かなかったため、元生徒を同伴する必要があったという。　女子生徒は学校に通うのが苦痛になったとして、09年2月末に退学。学校側は退学後に通帳などを返した。　同校の校長は朝日新聞の取材に対し、「電話や家庭訪問などで保護者に支払いを繰り返し働きかけたが応じてもらえず、通帳とキャッシュカードを預かることを選択肢の一つとして提案した」と説明。通帳などを預かった点については、「結果として不用意だった」と話した。（倉富竜太、佐藤建仁、中村瞬）

秩父蜂起までわずか17年

投稿者：電産東京久我山変電所分会投稿日：2010年 1月 8日(金)20時20分9秒

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　考えてみると（考えてみなくともですが）、noizさんが指摘した「中下層農民」の一揆が頻発して「明治」元年となってから、1884年（「明治」17年）の秩父事件の大蜂起まで、わずか17年です。　ちなみに、今から17年前といえば、バブルがすでに崩壊し、細川連立政権が誕生した1993年です。ついこの間のようなものです。　昔の「時の流れ」は今よりも遅かったのか、それとも江戸末期～明治初期のそれが、いまよりも早かったのかは分かりませんが、この間の「中下層」の民の動きと、その前の一揆や「ええじゃないか」などのつながりという点で見直すと、権力者の歴史とは全く異なる様々なものが目に入ってくるように思えます。

http://stop-kaminoseki.net/

勉強になります。考えさせられました。

投稿者：革命投稿日：2010年 1月 8日(金)09時25分29秒

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＞「士農同盟」と農民勉強になります。考えさせられました。

集会案内です

投稿者：三浦小太郎投稿日：2010年 1月 8日(金)07時34分53秒

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中国の民主化と民族問題を考える勉強会「独立中文筆会（独立中国ペンクラブ）」のメンバーの陳破空氏が来日されます。氏は天安門事件のときからの民主化活動家であり、ウイグル、チベットなどの中国の民族問題についても理解のある方です。ウイグル問題を考える会として、陳氏や日本ウイグル協会のイリハム氏らを招き、中国の民主化と中国の民族問題を考える勉強会を行いたいと思います。皆様のご参加お待ちしております。ゲスト：　陳　破空氏　（独立中文筆会）　　　　　イリハム　マハムティ氏　（日本ウイグル協会会長）　　　　　三浦　小太郎氏　（北朝鮮帰国者の生命と人権を守る会代表）　　　　　王　進忠氏（中国民主団結聨盟副主席、独立中文筆会・獄委会）　　　　　永山　英樹氏（台湾研究フォーラム代表） ※ゲストの方は参加の確認が取れ次第追加していきます。内容：　ゲストの方からの簡単なスピーチの後に、質疑応答、参加者全員での意見交換などを行いたいと思います。場所：　大久保地域センター3階　会議室A　（新宿区大久保2－12－7）ＪＲ山手線｢新大久保｣駅下車　徒歩　８分地下鉄副都心線「東新宿」駅下車　徒歩　５分都営大江戸線｢東新宿｣駅下車　徒歩　８分都営バス｢大久保通り｣下車　徒歩　１分日時：　1月17日（日）17：45～20：30 会費：　1000円主催：　ウイグル問題を考える会 ※「独立中文筆会（独立中国ペンクラブ）」の代表が、08憲章で現在監獄に入れられている劉暁波氏です。公式サイト：　http://www.penchinese.net/index.htm ウイグル問題を考える会ホームページ http://www20.atwiki.jp/uyghurissue/pages/26.html

「士農同盟」と農民

投稿者：noiz 投稿日：2010年 1月 8日(金)03時13分12秒

返信・引用編集済

> No.6804[元記事へ] 横やりですが、＞裏切られた農民は維新政府に対し「農民騒擾」で反撃にでますそもそも農民は「裏切られた」ものなのでしょうか。ここがやや疑問です。農民の階級闘争というとき、商品経済にまきこまれざるをえない農村にあって農民がはげしく階級分化していくという数世紀にわたる底流を見ないわけにはいかないでしょう。つまり農民もまた一様ではないという当然のことをふまえる必要があります。こうしてみれば「士農同盟」の「農」がすべての農民を代表しないことは自明で、幕末における世直し一揆（世直し騒動）もまた「士農同盟」の「農」ではなかったということがあります。もちろん世直し一揆にしても段階をへて幕藩体制そのものに対決する独自の高揚を見せるわけですが、だからといってこの一揆に蹶起したひとびとが「倒幕の志士」たちと同盟したかといえば、そんなことはほとんどない。すでに指摘されている相楽総三らの赤報隊は戦略として徳政令的なおふれをしてまわったからこそ、信州で「若者」などの一部の「支持をえた」のであって、それ以上のことではない（ただし相楽には平等思想が見られる）。「倒幕の志士」といっても権力を握ったものとそうでないものとで行き方も違う。新政府軍が一揆に対して総じて利用主義的な態度で臨んだことには異論がありませんが、各地の一揆を「裏切られた」と平均できるほど蜂起農民の側があまかったとはいえないと思います。逆の極端な例をあげるなら、会津のヤーヤー一揆などがあります。ヤーヤー一揆は会津戦争で権力が空白になるスキをついた小農の独自の闘争で、会津藩であれ新政府であれ、世直しに敵対するものには対決しようとしました。領主や士族がどうなろうとかれらはかれらの世界を生きようとした。新政府が村役人（＝豪農）をひきつづき重用するならこれに対決した。世直し一揆において、豪農商はうちこわしの対象です。つまり没落する小農にとってかれらは「当面する敵」にほかならず、世を平均するという世直し（世均し）のほこさきは、当然この「持てる者」に向かったわけです。思想史の面から見れば、じつは「うちこわされる側」であるかれら豪農こそが農村における「国学」を受容する草莽層でありえました。他方、うちこわしに蹶起する者たちにしてみれば、「神国日本」などという政治的統合意識がたもらす観念の産物はまったく関係がない。一揆勢にとっては、自分たちの行動の正当性を訴求する対手として政治権力（公儀）がかつて眼前にあったにすぎません。世直し一揆が幕藩体制が崩壊する時期に一藩のわくぐみをこえて広域化したことは、この「藩としての国」意識ののりこえをあらわすものですが、だからといって一部の豪農＝在地知識人のように「日本」を一つの「国家」と観念して危機をみとめたわけでもありません。ようするに農民は「持てる者」と「持たざる者」とで経済的にも精神的にも分裂していたわけです。階級闘争の激化というのはそのこと（あるいは分裂に起因する村方騒動）もまた含むのであって、幕末の世直し一揆が総体としては、権力闘争にあけくれようとする武士階級（士族）の政治運動にむしろ結合しなかったことを直視すべきでしょう。「底辺」にとって「日本」など存在しなかったのです。世直しの運動にあっては、うちこわしを正当化する「論理の権現」として各地で世直し大明神がうみだされ、蜂起する者たちは神の使いなのだということが喧伝されました。もちろんこの神は皇祖神や祟り神などではなく、一種のメシア（救世主）です。こうした蜂起における自律的な神観念の登場は、弥勒思想（救世主待望の信仰）の隆盛などとともに、幕藩体制に統合された宗門の支配的秩序からのがれでる民衆信仰（思想）の独自性をあらわすものとして注目できることです。狷介な「国学」が一部知識人にいわれる一方で、こうしたことが「底辺」ではひろく胎動していました。志士気取りたちとはちがって、民衆は「日本」ではない別個のひろい世界を生きていたといわざるをえません。統合された「日本の日本人」をこの時期にみとめようとすればするほど、この時代の歴史は虚像となるのではないでしょうか。明治維新を士族・公家中心の政治革命ととらえるならば、それは「底辺」（小農・小作農・小漁民・都市流動民をとわず）にとってなんの関係もない権力移転劇であったにすぎないということさえできます。「維新」とはいったいだれのためのものだったのか。「維新」が「御一新」として「御上のすげかえ」におわったのだからこそ新政反対一揆が（もたらされるようとする新秩序への偏見もふくんで）つづいたのか。すくなくとも世直しは「世を均（なら）す」ことを究極の目標としていたのであって、「維新＝権力者（公儀）の交代」を求める運動でなかったわけですから、幕末期の底辺農民の闘争はきたるべき「近代」に粉砕されたのだといっても過言ではありません。こうしてみると、幕末における世直し一揆（世直し一揆は幕末にかぎらない）には、旧秩序とやがてくる新秩序の双方に対抗しようとする独自の運動の可能性があったかのように思えます。ただし、「前近代」的な運動がほんとうに「世均し」、つまり差別を排していこうとするものだったといいつくろうつもりはありません。世直し一揆につづいた新政反対一揆にはさまざまなものがありましたが、「賤民解放令」に反対して被差別部落をやきうつ悲惨な闘争も含まれます。こうした差別者としての狭隘で排外的な民衆の意識・動向は、克服すべきものとしてあとに残されたのだと位置づける必要があるでしょう。

相楽総三

投稿者：通行人３投稿日：2010年 1月 7日(木)21時54分7秒

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> No.6804[元記事へ] > 士農同盟の解体を象徴する事件が「赤報隊隊長　相楽相三の処刑」です。すいません。誤字訂正です。赤報隊隊長は、「相楽総三」でした。詳しくは下記リンクを参照してください。

http://www.suwaseiryo.jp/seiryohs/tosyo/tosyo41/ts413.html

朱印船貿易や鎖国政策

投稿者：イレギュラーず投稿日：2010年 1月 7日(木)20時57分48秒

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これは、外界に対する管理貿易だったわけですよね。でも、日本列島の北方でサハリンを経由した山丹貿易や南方との関係などもふまえておくべきでしょうね。

岩波新書の惹句から

投稿者：焚火派ＧＡＬゲー戦線投稿日：2010年 1月 7日(木)19時55分46秒

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井上勝生著「幕末・維新」（シリーズ日本近現代史①）日本開国期に、日本中が攘夷で沸きたち、そうした世論の中心に天皇・朝廷の攘夷論があったという維新当初から強調された、日本開国の物語こそが、事実と違うという点を、本文をくり返さないが、あらためて想起しておきたい。（中略）その物語は、近代日本がつくり出した、あたらしい天皇制近代国家の国家創生「神話」にほかならなかった。　（「おわりにより」）　ぴよ丸さんと異なった観点から、「独立が保持できた唯物論的説明」を試みています。（どちらが正しいかは判断は保留しますが。）　一読の価値のある本。　Ｐ．１１３から　従来のように貿易の開始を、在来産業が壊滅させられ、社会に「不安と混乱」が巻き起こったと見るのは一面的に過ぎる。　貿易初期について見ても、生糸売り込み商人の盛んな活動に代表されるように、貿易への参加が広範にみられ、それが日本の独立の真に広大な基盤になった。

今、読んでいる本より

投稿者：ぴよ丸号投稿日：2010年 1月 7日(木)19時04分4秒

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吉田松陰の切迫感が伝わってくると同時に、長州はアジアに対して侵略者としてのイデオロギーを持ってしまったことが分かります。なお、中国もまた富国強兵を求めていました。実現するのは２１世紀ですけど。（李鴻章、康有為、曽国藩など。）詳しく書く時間はないですが、当時の中国が変わることの難しさは、辛亥革命の経緯を見て痛感する所です。何で袁世凱？？（以下、引用）「取り易き朝鮮・満州・支那を切り従え、交易にてロシア・アメリカに失うところは土地にて鮮・満に償うべし」

明治維新後の可能性について

投稿者：ぴよ丸号投稿日：2010年 1月 7日(木)18時52分11秒

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　現在、中華帝国の全体主義がアメリカ帝国主義にとって代わろうとしている状況で、それについて考えることはあらゆる知識人やその周辺人に求められていると思っています。そのような意図から、華夷秩序の中にかつて組み込まれていた朝鮮（大清国属としての朝鮮）、海を隔てていてその秩序の範囲外にあったとはいえ強い影響を受け続けていた日本と中国とのありうべき関係について、どのように考えるかというのが徐さんの文章からは見えなかったので、先に掲げた疑問を記しました。　この極めて現代的な意味を考える場合、歴史的経緯を無視することは出来ません。明治維新がどうして起こったかについては様々な説があるかと思いますが、私が知る中で ――唯物論的に納得できるものとして――最も納得できるのは、力づくで開国された後、日本国内の金銀為替ルートが一定だったことに付け込まれて大量の金流出が起こり、経済が疲弊したというものです。悪鋳金貨が増大し、インフレが起きたんですよね。反発は都市の商人、農村、給金で暮らす下層武士で強かったと記憶します。尊皇攘夷のイデオロギー的背景には、外人（あえて）が流入して、庶民の暮らし向きが悪化したことがあります。　さて、当時は帝国主義の時代です。列強から見て、日本は金をチューチュー吸い取れる美味しい国でした。幕府とてアホではないですから金の流出を防ぐ手段を色々取りましたが、武力恫喝の前には余りにも無力でした。また、藩レベルでも外国への戦争行為（薩英戦争、下関戦争）が行なわれました。彼らはそこで圧倒的な欧米列強の軍事力を目の当たりにし、尊皇攘夷から攘夷が消えてしまいました。そりゃ無理だろ、と。　また、一藩の力ではとてもじゃないが欧米列強に太刀打ち出来ないことも悟りました。維新後、強力な中央集権国家を作らざるを得ないと維新の元勲は考えました。緩やかな自治を有する封建システムは、日本の歴史で最も幸せな時代であったかも知れませんが、欧米列強の前に崩れ去りました。近代化は、恐怖とともに始まりました。　まっぺんさんの考える方向性は、現段階で可能な選択肢の一つだと思いますが、当時では無理だったんだろうな、と思います。もしそれをやっていれば、多くの藩が西欧列強の植民地になっていたことでしょう。特に、「力」のあるところは。収奪できるものがある、ということなんだから。　私は歴史において悪者探しは嫌いじゃありませんが、余り意味がないと思っています。他の国の例で言いますと、アメリカ（ＵＳＡ）はインディアンに贖罪は絶対に出来ないですし、スペインもインカの人々に絶対に贖罪は出来ません。　日本はアジア１０００万人を殺したと推定されているＷＷ２の責任をどうやって「それをそれとして」取るというのでしょう？　絶対に無理です。一人１０００万円の賠償金として、１００兆円ですよ。（ＷＷ１の責任を全てひっ被せられたドイツはどうなったでしょうか？）

寺尾五郎の幕末３部作

投稿者：通行人３投稿日：2010年 1月 7日(木)18時39分12秒

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> No.6802[元記事へ] 革命さんへのお返事です。 > 確か、農民一揆が、盛り上がったのが、幕末ではなかったんですか？幕末危機の外因が「黒船」だとすれば、内因は「農民騒擾」でした。農民の「世直し一揆」に代表される階級闘争の激化が、下級武士をはじめとする、いわゆる「草莽層」を、単なる尊王攘夷勢力から討幕勢力へと押し上げていきます。この草莽層と農民の階級同盟を象徴する維新スローガンが「年貢半減令」でした。ところが、討幕勢力の財政疲弊が、草莽層と農民との階級同盟(士農同盟)を解体してしまいます。草莽層が農民を切捨て、都市豪商(商業資本)との同盟(士商同盟)を選択するのです。この裏切りを主導したのが岩倉であり、士農同盟の解体を象徴する事件が「赤報隊隊長　相楽相三の処刑」です。以後、裏切られた農民は維新政府に対し「農民騒擾」で反撃にでますが、最終的に農民の反抗は粉砕され、地租改正で息の根を止められてしまいます。以下、参考文献です。寺尾五郎先生の幕末３部作は必読書でしょう。 ●「草莽の維新史」 ●「革命家　吉田松陰ーー草莽決起と共和制への展望」 ●「中岡慎太郎と坂本竜馬ーー薩長連合の演出者」いずれも徳間書店・刊

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