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規約改正

投稿者：ギャラリーＫ投稿日：2009年10月22日(木)21時09分41秒

素朴な疑問ですが、ネット掲示板の規約改正議論に公安対策って必要なの？参加者を特定されたくないオープン掲示板てなによって話しだし。クローズドみたいな所で常連さんの議論するなら先に議論すませて結論だけ提起するほうシンプルで良いけどな。改正意図がよくわかりませんわ。

以降は公安対策につき

投稿者：セクトＮｏ.7@赤色土竜党書記投稿日：2009年10月20日(火)22時11分53秒

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別の場で行います。同志諸君には、とりあえずこの場で意見は提出願えれば、書記局では受け付けます。フランスでの新たな動きに我が党が追随するのでもなく、時代社と労力の統合に傍観を決めるのでもなく、新たな党是が必要となっている今日的状況を我が物として、どうしようか？

え？どこを直すの？

投稿者：まっぺん投稿日：2009年10月20日(火)12時22分2秒

返信・引用

セクトＮｏ.7@赤色土竜党書記さま。お勤めご苦労さまです。規約改正案、大変ありがたいご提案です。どこを直したらいいか提案いただければすぐ直します・・・あ！　みんなで決めるにしても、決議について決めてなかったので、どーしよ？

規約の改正を求める

投稿者：セクトＮｏ.7@赤色土竜党書記投稿日：2009年10月20日(火)00時52分22秒

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一回作ってみただけの規約だが、１０年を経て現在的に膏薬にもならない。江戸川の連中の作文以上のものに改定が要求される今日的状況に、我が書記長は人外魔境「人民食堂」入りびたり、このような状況は断固糾弾されるべきところである。土竜党書記の一同の見解として、書記長の戦線復帰を求める。そして、もはや時代遅れとなった規約の改正という、党務に復帰することを要求する。赤色土竜党書記労組　書記長　セクトＮｏ.７

北朝鮮帰国者の体験を聞く市民交流集会

投稿者：三浦小太郎投稿日：2009年10月19日(月)07時00分30秒

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北朝鮮帰国者の体験を聞く市民交流集会～北朝鮮で何があったのか、語ります～ ■日時　10月25日（日）　18.30-20.30 ■場所　エル大阪　http://www.l-osaka.or.jp/pages/access.html ■参加協力費５００円　定員６０名会場カンパとしてください。 ■主旨今年12月14日、在日朝鮮人の北朝鮮帰国事業開始50年を迎えます。当時の在日人口の７人に１人、９万３０００人が社会主義の祖国に帰りました。しかし、その後、北朝鮮帰国者の多くが困窮ににあえぎ、音信不通、行方不明になる人が続出しました。今、その元在日帰国者が密かに脱北して日本に戻っています。その数約２００人。北朝鮮でいったい何があったのか、脱北帰国者から体験を聞き、日本での定着・自立の問題点について共に考えませんか。 ■証言 ※会場内での撮影、録音に制限があります。パク・ジュン(男、60年代に15歳で山陰地方から帰国) パク・ミオク(女、北朝鮮生まれの帰国２世) リ・ハナ(女、北朝鮮生まれの帰国２世、大阪在住）キム・ソジャ(女　60年代に12歳で中国地方から帰国、大阪在住)　他あわせて北朝鮮内部記者チャン・ジョンギルが撮ったミニ写真開催。 ■司会　石丸次郎(アジアプレス) ■主催　北朝鮮帰国者との交流集会実行委員会 ■後援　財）庭野平和財団 ■問い合わせ　06-6224-3226　アジアプレス大阪　担当：玉本上記のような集会が行われます。関西の方はぜひともご参加ください。（三浦）

上関原発抗議行動に対する中電の不当な弾圧糾弾！

投稿者：電産東京投稿日：2009年10月19日(月)04時18分8秒

返信・引用編集済

　中国電力・上関原発を巡って、事態が緊張しているようです。　　----------------------------------- 中国電力が祝島島民等を訴えた仮処分（埋立工事妨害禁止仮処分命令）の内容に関する報道をお伝えいたします。中国電力は、「埋立許可を得たので埋立権を有しており、埋立権にもとづく"妨害予防請求権"を有する」というメチャクチャな主張で、裁判所が祝島島民らに対して「（中国電力の埋立海域：田ノ浦での）水面の使用を妨害する一切の行為を禁止する」命令を出すよう求めています。この「仮処分」の申立ては、平和的に抗議している祝島島民の行動を、裁判所という権力を使って封殺しようとするものです。日本の民主主義を否定するようなこの「仮処分」を取り下げるよう、抗議のファックス、メール、電話等を全国から中国電力へ送ってください。 ◆抗議先：中国電力 TEL 082-241-0211 FAX 082-523-6185 （メール宛先）https://cc-www.energia.co.jp/faq/1024

http://stop-kaminoseki.net/

10.17反貧困集会の

投稿者：まっぺん投稿日：2009年10月18日(日)20時45分17秒

返信・引用

お写真です(=^^=)／ http://www.com21.jp/news/09/1017hanhinkon/news1017hinkon.html

ドス

投稿者：藪投稿日：2009年10月17日(土)22時01分41秒

返信・引用

いろいろとありすぎて（苦笑）

饗場野演習反対闘争で

投稿者：そこでがんばって投稿日：2009年10月17日(土)21時27分42秒

返信・引用

衆院選（比例近畿ブロック）で当選した服部良一さんがあいさつ。「連立政権の政策協議で米軍再編計画について再協議することを確認したが、辺野古新基地建設反対の問題は入っていない。これを入れるためには、強力な大衆運動の力が絶対に必要である」とアピール。これでしょうね。

Re: 辻元さんも気になりますねえ

投稿者：そこでがんばって投稿日：2009年10月17日(土)07時48分0秒

返信・引用

> No.6578[元記事へ] そこで頑張ってほしいですね。まあ、辻元１人だけではなく、大衆行動でしょうね。これがなければ、辻元は、たったひとつの案山子です。烏越さんへのお返事です。 > まっぺんさんへのお返事です。 > > > 国土交通副大臣の立場から「成田空港」問題にどう言及するのか。 > > 三里塚農民に敵対するような立場に立たないことを祈ります。 > > 党是よりも「閣内一致」を優先するそうですから間違いなく敵対するものと思われ。 > そうしないと国民多数に敵対することになりますからね。

現代の労働歌

投稿者：一同窓生投稿日：2009年10月17日(土)01時30分58秒

返信・引用

　超久々の投稿です。ロックバンド・怒髪天の↓の歌、荒木栄さんの時代とは違うが、伝統を受け継いでいるような感じも、、、

http://www.youtube.com/watch?v=h2Msy57ZPwI&feature=channel

はいはい

投稿者：セクトＮｏ.7 投稿日：2009年10月16日(金)23時53分9秒

返信・引用

から後は、個人的感想文です。文体はそうじゃないけれど『どうなるんだろう』と思ったまで。たぶん、『エ！』と思っている方も多いと思いますからね。まあ、関係者にしかわからないことを自分のブログじゃなく、二次会に書くのもね。まっぺんさんが関係者なら、メールですむだろうし。ま、掲示板に勝手に書いて「その話題には立ち入るな」との『ご命令』ほかの人間は『めんどう』がいやだから、何も言わないだろうけれどね。私もめんどうがいやだから、もう書かないよ。

もう黙りなさいな。

投稿者：よねざわいずみ投稿日：2009年10月16日(金)12時14分30秒

返信・引用

> No.6581[元記事へ] だから今回の人事と当該問題の間には直接の関係はないんだってば。でも当該問題で湯浅さんが責任を果たさないと、今回の人事に対しての間接的な影響が及ぶ可能性があるということ。いつものことですが、かってな妄想で話をあさっての方にころがさないように。

Re: まったくの的外れ。

投稿者：セクトＮｏ.7 投稿日：2009年10月16日(金)10時20分52秒

返信・引用

> No.6575[元記事へ] よねざわいずみさんへのお返事です。 > まったくわかってない。というか関係者の知り合いでなければわかるはずもありませんが、解決ができるだけ急がれる必要がある問題なんですよ。はいはい。ただね、交渉は相手があること。彼一人でどこまで出来るのか？まさに孤軍奮闘なのだと思います。ただね、自民党政権ではないというところで「落としどころ」をどう見つけるのか、「名を捨てて実をとる」ということもあるでしょう。彼が拾った饅頭は「毒饅頭かシャブ入り饅頭か」わかりません。あんこを食うのか、皮だけ食って食った振りするのか。急がなければならない問題だからこそ、慎重に対処する必要があると思います。まずは、日本国憲法という外堀を埋めるところからかな？などと思います。

「むるぷむ」ＭＬから転載します

投稿者：まっぺん投稿日：2009年10月16日(金)09時57分9秒

返信・引用編集済

※注：丸数字が出ないので「○1・○2・○3」のように表記してあります。（まっぺん） ------------------------------------------------------------------------------- 【転送・転載歓迎です】弓山正路です。１１月２９日から放送予定のＮＨＫスペシャルドラマ『坂の上の雲』の放送を前に、ＮＨＫは大キャンペーンを行っています。しかし、原作には史実に反する記述など重大な問題があり「えひめ教科書裁判を支える会」と「『坂の上の雲記念館』の問題を考える会」の２市民団体が１０月１４日、ドラマ化にあたっての対応を問う福地茂雄ＮＨＫ会長あての「公開質問状」を松山市堀之内の松山放送局に提出しました。　長文ですが、「公開質問状」ですので、インターネットを通じて、問題点を広く知っていただくために、みなさんに公開します。　なお、「えひめ教科書裁判を支える会」では、『坂の上の雲』批判の詳しいブックレットを現在、製作中です。放送開始に合わせて、販売する計画です。その際には再度お知らせしますので、ぜひお買い求めいただき、『坂の上の雲』を反面教材にして真実の「歴史認識」を共有していただきたいと願っています。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊日本放送協会会長福地茂雄　様　　　　　　　　　　　　　公　開　質　問　状　貴局は、司馬遼太郎の作品『坂の上の雲』をドラマ化して、この11月末より放映する予定としていますが、この作品は、歴史的事実に全く反する記述や朝鮮・中国への蔑視的記述をはじめ、非常に重大な問題点が数多くあります。　この作品での、日清・日露戦争を含む「明治期日本」への認識・評価は、右翼・国家主義者らの「新しい歴史教科書をつくる会」等のそれと、ほとんど似通っています。また「つくる会教科書」には『坂の上の雲』の中の記述をベースにしたものと見てほぼ間違いのないような記述もあります。　もし、貴局が、これら＜歴史的事実＞に反すること等の検証をすることなく、原作に忠実にこのドラマをつくっているとしたら、公共放送によって、多くの事実に反することや差別的見方が流されることとなり、多くの視聴者への影響を考えると、看過できるものではありません。　これは歴史小説だからと言って逃れられることではありません。日清・日露戦争の定義・性格はじめ、司馬自身が、ときに歴史学の学説を批判しながら、到るところで自らの歴史認識を示している、そのようなところでの、歴史的事実に反する記述の問題なのです。登場人物の会話等、想像力を働かせたであろう細部の描写のことを、私たちは問題にしているのではありません。また、司馬自身、以下のように述べています。　「この作品は、小説であるかどうか、じつに疑わしい。ひとつは事実に拘束されることが百パーセントにちかいからであり、いまひとつは、この作品の書き手――私の事だ――はどうにも小説にならない主題をえらんでしまっている。」（文春文庫新装版、第８巻、330頁）　「『坂の上の雲』と言う作品は、ぼう大な事実関係の累積のなかで書かねばならないため、ずいぶん疲れた。本来からいえば、事実というのは、作家にとってその真実に到着するための刺戟剤であるにすぎないのだが、しかし『坂の上の雲』にかぎってはそうではなく、事実関係に誤りがあってはどうにもならず、それだけに、ときに泥沼に足をとられてしまったような苦しみを覚えた。」（同第８巻、369頁）　つまりこの小説は、書き手にとっても、読み手にとっても、そこに書かれていることを、日清戦争や日露戦争に関する歴史的事実と見なす構造になっているのです。　ですから、貴局は、この作品をドラマ化して放映するにあたっては、そこに書かれていることがほんとうに事実なのかどうか、司馬の、日清戦争や日露戦争に対する認識は間違っていないのかどうか、それらを検証する義務があります。　つきましては、以下に列挙する『坂の上の雲』の重大な問題点について、貴局はどのような認識をし、また、ドラマの制作上において、どのような対応をされて来ているのかお答えください。一、　『坂の上の雲』において語られている、以下に列挙したことについての司馬の歴史認識が＜事実＞と全く違うことについて検証しましたか？　また、このことに、「ドラマ」では、どのように対応していますか？ ○1 日清戦争は、司馬のいうように、「清国や朝鮮を領有しようとしておこしたものではなく、多分に受け身であった」戦争であったか？　司馬は、日清戦争は、「清国や朝鮮を領有しようとしておこしたものではなく、多分に受け身であった」としている。　しかし、日清戦争は、朝鮮から清の勢力を逐い出し、日本が朝鮮を単独支配するとともに、清国領の一部を領有することをも目的として、日本から主体的・積極的に起こしたというのが、＜歴史的事実＞である。　そして、実際に、日本は、朝鮮から清の勢力を逐い出すとともに、その後も、清国領に去った清国軍を追って清国領内で戦争を続行し、講和条約において、清国領の一部を領有したのである。　つまり、司馬が日清戦争について述べていることは、全く＜事実＞に反しているのである。（『資料』一の（1）の ○1 を参照ください） ○2 日露戦争は、司馬の言うように、「祖国防衛戦争」であったか？　司馬は、日露戦争における「日本側の立場は、追いつめられた者が、生きる力のぎりぎりのものをふりしぼろうとした防衛戦であったこともまぎれもない。」（第３巻、182頁）とし、また「後世という、事が冷却してしまった時点でみてなお、ロシアの態度には、弁護すべきところがまったくない。ロシアは日本を意識的に死へ追いつめていた。日本を窮鼠にした。死力をふるって猫を噛むしか手がなかったであろう。」（第３巻、178頁）と述べている。　しかし、『資料』で明らかにしたように、日本は、ロシアによって「死へ追いつめ」られていたり、「窮鼠」にされていたりしたという事実はなく、また当時、日本をロシアから「防衛」しなければならないような客観的状況も全くなかった。　日露戦争は、朝鮮からロシアの勢力を逐いだし、日本が朝鮮を単独支配するために、日本の方から主体的、積極的にロシアに戦争を仕掛けて始まったというのが＜歴史的事実＞である。そして日露戦争を行いながら同時に、朝鮮の保護国化・植民地化を進める措置をとり、戦後には、この戦争の当初の目的どおり、ポーツマス講和条約において、ロシアに日本の朝鮮単独支配を認めさせたのである。　つまり、日露戦争は「防衛戦」などでは全くなく、朝鮮を保護国・植民地化するための戦争であった、というのが＜歴史的事実＞である。　また、司馬は、「ロシアが、フランスの利益に関係のない極東での侵略道楽をはじめたがために日露戦争がおこった。」（第５巻、308頁）「極東を征服するための戦争をおこした以上は、ロシア帝国は勝つための態勢をとるべきであった。」（第８巻、234頁）と書いて、まるでロシアの方から戦争を起こしたように書いているが、これも『資料』で明らかにしたように、明白に、日本の方から仕掛け、起こした戦争であったというのが＜歴史的事実＞である。（『資料』一の（1）の ○2 を参照ください） ○3 「北清事変」（義和団鎮圧戦争）で「日本軍は掠奪しなかった」というのはほんとうか？　司馬は、日本と欧米列強が義和団の蜂起を鎮圧した、いわゆる「北清事変」において、欧米列強はすさまじい掠奪を行ったが、日本は一切しなかった、と以下のように言っている。「キリスト教国の側からいえば、いわば正義の軍隊である。しかし入城後にかれらがやった無差別殺戮と掠奪のすさまじさは、近代史上、類を絶している。　かれらは民家という民家に押し込んで掠奪のかぎりをつくしたばかりでなく、大挙して宮殿にふみこみ、金目のものはことごとく奪った。（略）　　ただし、日本軍のみは一兵といえども掠奪をしなかった。」（第２巻、385頁）　しかし、『資料』で明らかにしたように、日本軍は、他の列強諸国の軍隊にさきがけて掠奪を行ったというのが＜事実＞である。　日本軍の掠奪行為については、当時の議会でも問題になり、多くの新聞も、その、いくつもの証言を載せて報じたものである。（『資料』一の（1）の ○3 を参照ください） ○4 日本は、司馬の言うように、「戦時国際法の忠実な遵奉者」であったか？司馬は次のように言う。「日本はこの戦争を通じ、前代未聞なほどに戦時国際法の忠実な遵奉者として終始し、戦場として借りている中国側への配慮を十分にし、中国人の土地財産をおかすことなく、さらにはロシアの捕虜に対しては国家をあげて優遇した。」（第７巻、218頁）　しかし＜事実＞は、『資料』で明らかにしているように、日本軍は、戦場とした中国で、種々の軍需品を徴発し、強制労働を課し、多くの人びとを殺害さえしたのである。　また、ロシア兵捕虜に関しても、欧米列強諸国との条約改正をしたいという自らの利害から優遇した側面も確かにあったが、一方、『資料』でそのいくつかを例示したように、多くの捕虜虐殺事件を起こしているのである。　「戦時国際法の遵守」に関しても、同じく条約改正等の自らの利害から欧米各国に対しては守ろうと努めたが、欧米列強の視線がないところでは守らないことが多かった。また朝鮮等のアジアの国に対しては、国際法などまるで存在しないかのごとく、それを全く無視し、さまざまな違法・残虐行為を行ったというのが＜歴史的事実＞である。（『資料』一の（1）の ○4 を参照ください）二、　日清・日露戦争を描きながら、その戦争における侵略によって被害を受けた朝鮮人・中国人のことは全く触れられてもいません。これほどまでの自国・自民族中心主義でいいのでしょうか？　朝鮮・中国においては、この二つの戦争における日本軍の行為によって、実に多くの人びとが殺されます。（『資料』一の（1）の ○5 を参照ください）　そして、この二つの戦争をとおして、朝鮮は日本の保護国・植民地にされ、中国は、その一部を日本によって奪われ、支配されます。（『資料』一の（1）の○1 ・○2 を参照ください）　しかし、これらの非常に重要な＜歴史的事実＞については、触れられていません。あまりもの自国・自民族中心主義、他者・他国への想像力の欠如ではないでしょうか？　その具体的な一例を以下に紹介します。 ◆ 司馬は以下のように言います。「旅順というのは、戦いというものの思想的善悪はともかく、二度にわたって日本人の血を大量に吸った。」（第二巻、107頁）　しかし、「旅順というのは」「日本人の血」のみを「大量に吸った」のだろうか？　旅順は、日清戦争時、日本軍による、中国人大虐殺が行われたところである。これは当時、諸外国のメディアでも報道され、日本政府もその対応に苦慮した、国際的には当時からの公然の事実である。また日露戦争時にも、日本はここで多くの中国人を殺害した。　私たちはここで、この日本軍の虐殺行為を、司馬が書いていないこと自体を問題にしようとしているのではない。　ここでとても問題だと思うのは、「旅順は日本人の血を大量に吸った」と書きながら、そこでその日本人によって虐殺され、流された中国人の「血」のことについては全く触れてもいないことである。しかも、それは、司馬の作品執筆当時はわかっていなかったというようなことではない。　あまりにも他者・他国への想像力が欠如しているのではないだろうか。（『資料』一の（1）の ○5 を参照ください）三、　この作品には、日露戦争を遂行した日本軍・日本国家に対する、根拠のない、誇大妄想的な域にまで達している、あられもない日本賛美の記述が多くあります。　仮に、これらの文章をそのままナレーション等の形で放送するとしたら、それは、過剰な自己賛美の偏狭なナショナリズムを、日本社会に生じさせる契機ともなりかねません。　貴局は、このような危惧・問題について検討しましたか？　また以下のような記述を、どう扱う予定ですか？「世界史のうえで、ときに民族というものが後世の想像を絶する奇蹟のようなものを演ずることがあるが、日清戦争から日露戦争にかけての十年間の日本ほどの奇蹟を演じた民族は、まず類がない。」（第３巻、45頁）「癸丑はペリーがきた嘉永六年のことであり、甲寅とはその翌年の安政元年のことである。この時期以来、日本は国際環境の苛烈ななかに入り、存亡の危機をさけんで志士たちがむらがって輩出し、一方、幕府も諸藩も江戸期科学の伝統に西洋科学を熔接し、ついに明治維新の成立とともにその急速な転換という点で世界史上の奇蹟といわれる近代国家を成立させた。」（第８巻、94頁）「古今東西の将帥で東郷ほどこの修羅場のなかでくそ落ちつきに落ちついていた男もなかったであろう。」（第８巻、131～132頁）「なにしろ人類が戦争というものを体験して以来、この闘いほど完璧な勝利を完璧なかたちで生みあげたものはなく、その後にもなかった。」（第８巻、191頁）「日本海海戦が、人類がなしえたともおもえないほどの記録的勝利を日本があげたとき、ロシア側ははじめて戦争を継続する意志をうしなった。というより、戦うべき手段をうしなった。」（第８巻、282頁）「世界史のうえで（略）日本ほどの奇蹟を演じた民族は、まず類がない。」とか「人類が～以来、これほどの～は後にも先にもない」とか、これらはまず調べようもないことであり、司馬自身、その根拠を何ら示していないし、また示しようもないものである。そのような形で、このように、過剰なまでの自己・自国賛美を行っているのである。しかも、そのほとんどは、日本の戦争面での「すばらしさ」を讃えているのである。（最初にあげた引用文の中の「奇蹟」も、日本の「驚嘆すべき」軍備拡張を指している。）四、　司馬は、日本の行った朝鮮への侵略・植民地化を「時代」や「地理的位置」のせいにして正当化しています。　「ドラマ」でも、このような司馬の捉え方を、そのまま取り入れているのでしょうか？　たとえば司馬は次のように言います。「十九世紀からこの時代にかけて、世界の国家や地域は、他国の植民地になるか、それがいやならば産業を興して軍事力をもち、帝国主義国の仲間入りするか、その二通りの道しかなかった。（略）日本は維新によって自立の道を選んでしまった以上、すでにそのときから他国（朝鮮）の迷惑の上においておのれの国の自立をたもたねばならなかった。　日本は、その歴史的段階として朝鮮を固執しなければならない。」（第３巻、173頁）「そろそろ、戦争の原因にふれねばならない。　原因は、朝鮮にある。　といっても、韓国や韓国人に罪があるのではなく、罪があるとすれば、朝鮮半島という地理的存在にある。」（第２巻、48頁）　しかし、いかにも客観性・普遍性があるような断定的な書き方をしている、これらの司馬の「時代認識」や「地理的位置」の問題の捉え方は、『資料』で明らかにしたように、事実とは異なります。そして、これらの司馬の論法は、当時の日本の行った行為――帝国主義国の一つとなって、朝鮮を侵略・植民地化する――を正当化するためのものに他なりません。　放映によって、このような司馬の巧妙な論法までが市民・国民の中に流布・浸透するのではないかと、私たちは強い危惧を抱いています。五、　司馬は、この作品において、日本を、西欧的価値や制度のいち早い達成者・体現者と見なして優等視し、それと比較する形で、朝鮮・中国・ロシアを、その遅れた国として劣等視する記述を多くしています。　貴局は、このようなアジア及びロシア蔑視の文章に、ドラマの中で、どのように対応していますか？　また、以下の ※ のところの質問にもお答えください。　以下に、その一部を例示します。「韓国自身、どうにもならない。　李王朝はすでに五百年もつづいており、その秩序は老化しきっているため、韓国自身の意思と力でみずからの運命をきりひらく能力は皆無といってよかった。」（第２巻、50頁）「もともと清国は近代的な国軍を持つような体質ではなかったと言えるであろう。」（第２巻、152頁）「日本の平安期のころ、日本人はすでにそれなりの統一社会と文化をもっていたが、スラヴ人はなお未開にちかかった。」（第２巻、331頁）「考えてみれば、ロシア帝国は負けるべくして負けようとしている。　その最大の理由――原理というべきか――が、制度上の健康な批判機関をもたない独裁皇帝とその側近で構成されたおそるべき帝政にあるといっていい。（略）　日本の準備がロシアとかけはなれて計画的であったからである。立憲国家である日本は、練度は不十分ながら国会をもち、責任内閣をもつという点で、その国家運営の原理は当然理性が主要素になっている。ならざるをえない体制をもっていた。　陸海軍も、その後のいわゆる軍閥のように「統帥権」をてこにした立憲性の空洞化をくわだてるような気配はすこしもなく、統帥上は天皇の軍隊ということでありながら、これはあくまでも形而上的精神の世界とし、その運営はあくまでも国会から付託されているという道理がすこしもくずれていなかった。この点、ロシアと比較してみごとに対蹠的であるといっていい。」（第６巻、121頁） ※ここでは略しますが、司馬がここでロシアと比較して「みごとに対蹠的」なほど優れているとしている、当時の日本の国家制度についての説明には、基礎的なことがらも含めて多くの間違い――＜事実＞に反することがあります。「立憲国家」や「責任内閣」、その国家運営のこと等、それらの間違いについて、『資料』一の（4）の ? において指摘していますので、この明白な「間違い」に対して、ドラマの中ではどのように対応される予定かについてもお聞かせください。　ごく一部をあげただけだが、このような、日本を西欧的価値・制度の先進国、文明国とし、他のアジア諸国をその後進国と見なすような思考方法・認識の枠組みは、日本型オリエンタリズムとでも呼ぶべきものであって、近代日本による他のアジア諸国への侵略・植民地化を支えた「思想」と同じものである。　また、司馬の、こうした比較は、あくまでも国家・統治者の立場・視点からの比較であって、市民・民衆の立場からのものではない。『資料』一の（4）の ? に書いているように、市民・民衆の権利・視点・立場から比較すれば、その頃、日本は、＜民権＞の獲得と確立をめざした自由民権運動がすでに明治国家によって圧殺され、潰滅させられて、民衆は、天皇制国家のもとに組織されていっていたのに比べて、朝鮮・中国・ロシアでは、国家や皇帝・国王の支配に対し、農民・労働者・民衆が起ち上がり、自らの権利・生活を獲得する闘い――それらを尊重する社会・国づくりへ向けた大きな社会変革のうねりが湧き起こっていたのである。（『資料』一の（4）を参照ください）六、　この作品の中には、以下のような女性蔑視の表現があります。　貴局は、ドラマ化において、このような表現に、どのような対応をするつもりですか？　以下に例示するのは、作品中の会話部分ではなく、司馬自身の語りの部分である。会話の中ならば、女性蔑視の表現も、当時の実相を描いたということで、もちろん問題はないが、以下の表現は書き手――司馬自身の問題である。「児玉は自分のほうの砲弾不足に悲鳴をあげながらも、　――旅順を優先的に。　と、その点、戦局全般を見わたして判断していた。乃木軍の伊地知はそのような客観性のある視野や視点を持っていない性格であるようであった。さらにはつねに、自分の失敗を他のせいにするような、一種女性的な性格の持ちぬしであるようだった。」（第３巻、315頁）「が、ロジェストウェンスキーは、その点にあまりやかましいために孤独であった。しかも孤独をおそれぬ強さがあった。ロジェストウェンスキーは幕僚のたれをも愛さなかった。側近を愛さずとも平気でいられる神経を持っていた。　それにくらべてステッセルは、より女性的であったといっていい。戦前から旅順の社交界の中心人物であったかれは、社交の友を欲し、幕僚のうちでも自分におべっかする者を偏愛し、その献言をつねに採用した。このためステッセルのまわりはそういうふんいきが充満し、愚者のサロンというほどでないにしても、智者や勇者の意見が率直に通るような空気ではなかった。」（第５巻、253～254頁）　「自分の失敗を他のせいにするような」性格や、「幕僚のうちでも自分におべっかする者を偏愛」するような人物は、それぞれ男性であり、その男性の性格であるにもかかわらず、司馬はそれを「女性的」としているのである。　これは、プラス価値的なものは男性の属性で、マイナス価値的なものは女性の属性であるとする、いわゆる＜ジェンダー＞の構図――からくり、そのままの表現である。そして、この「からくり」こそは、近代の男性優位社会や女性差別・蔑視を支え、維持してきたものなのである。（『資料』一の（5）を参照ください。）　以上のことに、ひと月後の11月14日までに文書にてお答えいただければと思います。　同時に、回答当日、担当の方に、その「回答文書」の意味・内容を、私たちの前で、口頭にて説明していただければと思います。　なお、この＜公開質問状＞と貴局の「回答」は、マスメディアを含むさまざまなメディア及びインターネット上に発表、公開する予定です。　それではよろしくお願い致します。 2009年10月14日えひめ教科書裁判を支える会『坂の上の雲記念館』の問題を考える会＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊弓山正路 myumi@icknet.ne.jp

Re: 辻元さんも気になりますねえ

投稿者：烏越投稿日：2009年10月16日(金)09時27分44秒

返信・引用

> No.6576[元記事へ] まっぺんさんへのお返事です。 > 国土交通副大臣の立場から「成田空港」問題にどう言及するのか。 > 三里塚農民に敵対するような立場に立たないことを祈ります。党是よりも「閣内一致」を優先するそうですから間違いなく敵対するものと思われ。そうしないと国民多数に敵対することになりますからね。

＞正しい勝手連のミクシィ支部はこちらですぞ

投稿者：賃金奴隷69 投稿日：2009年10月15日(木)21時47分52秒

返信・引用

あ。すでにおれが管理してるコミュにリンクされてた。ｗ

http://mixi.jp/view_community.pl?id=2578547

辻元さんも気になりますねえ

投稿者：まっぺん投稿日：2009年10月15日(木)16時45分50秒

返信・引用

国土交通副大臣の立場から「成田空港」問題にどう言及するのか。三里塚農民に敵対するような立場に立たないことを祈ります。

まったくの的外れ。

投稿者：よねざわいずみ投稿日：2009年10月15日(木)12時20分48秒

返信・引用

> No.6572[元記事へ] まったくわかってない。というか関係者の知り合いでなければわかるはずもありませんが、解決ができるだけ急がれる必要がある問題なんですよ。

利己的に考えればハブ空港は

投稿者：かめさん投稿日：2009年10月15日(木)09時26分8秒

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利己的に考えればハブ空港は仁川や上海や香港に引き受けてもらったほうがいいんじゃないでしょうか。　空港は迷惑施設です。近所にあれば便利ですが、しかし、とにかく爆音がうるさい。騒音と排ガスを撒き散らす。２４時間いっぱい離発着するハブ空港ならなおさらです。　「乗降客が集まるから、地元が栄える」というけれど、しかし飛行機を乗り換える人はたいてい空港の売店あたりをウロウロするか、近所のホテルに一泊泊まるくらいで、目的地でもない乗り換え地点で長期に滞在して派手に豪遊していっぱいお金を使って地元経済を潤したりはしないと思います。　で、原発がそうであるように、迷惑施設は田舎に押し付けられがちですが、そうすると今度は、「国内主要都市からの交通の便が悪い」とマイナスになってしまう。実に厄介です。　羽田空港反対闘争や「羽田空港の騒音を減らせ」という周辺住民の皆さんの声がどのくらいあるのか私は存じ上げないのですが、やっぱり「ハブ空港なんて日本に無くていいよ」と言うのが正解じゃないでしょうか。　仁川や上海や香港の空港周辺住民がこうむる迷惑について考えればそうは言えないのですが、利己的に考えれば、仁川や上海や香港がせっかく「ハブ空港をうちでやりたい」と言ってるんだったら、「ラッキー！、よろしく～」と笑って、ハブ空港をお譲りするのがいいと思います。

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