(cache) 人民食堂パンタ屋へようこそ　＜小難しい言葉を知ってる自慢板＞

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>私が信じてることを君も信じて・・・

投稿者：半蔵投稿日：2010年 3月23日(火)13時55分5秒

↑ヤマ向けだな。こりゃｗｗｗｗｗｗｗ >信じるものを同じにしようという行為（帰依）は信仰行為であって ↑信仰対象が別物でも「帰依」はありうる俺は干渉の度合いによって「布教」＜「洗脳」とおおざっぱに使い分ける程度かな？ >人間が平等な身体で生まれてこないという現実がある以上、 >そのことを神や仏が定めているものでないのは明らかなのです。 ↑このマヌケはプロテスタントの「予定説」を知らんのか・・・だから教師辞めるべきなんだよｗ >ヤマさんが善く生きようとするのは立派な態度です。 ↑「善く生きよう」と振舞おう（behavior）としてるだけだろｗ振る舞いから個人的に読み取れる「態度」のもう一つの側面（attitude）のほうはクソばっか・・・創価学会でも浄土真宗でも勝手に帰依すればいいが寄り添うヤツはあのマヌケみたいなのばっかなんだろうなｗ

あ法のヘリクツはｗｗ

投稿者：まっぺん投稿日：2010年 3月23日(火)13時49分49秒

誰かを納得させたと思い込んでいるのが笑える。＞対偶をとってないよ半蔵くんと言いながら、その半蔵さんと全く同じ事を言う。それ、「反論」ではなく「同意」というんだよ。常識では。＞この場合は対偶の証明が難しいので対偶証明を採用する意味がない。それは「証明が難しい」のではなく「間違っているから証明できない」ということだ。「原発の問題は仕事の倫理の問題」として、初めから原発そのものが持っている危険性を無視し原発を扱う人間の問題に限定したことが間違いであるから、待遇によって「間違いが証明された」のだ。＞この二つの問題は構造上は全く同じことだ。享受とリスクの問題なのだ。＞リスクを負うものが享受すべきである。という原則を真とすれば、＞明らかに真を証明することが難しい。原発の危険性（リスク）は「扱う人間だけ」に限定されず、それが撒き散らす放射能汚染によって地球上のあらゆる無関係な人々にも、あらゆる生物種にも及ぶ力をもっている。だから「仕事の倫理の問題」に限定はできないし「享受とリスク」の関係は壊れている。だからそもそも「仕事の倫理の問題」などと限定した時点でまったく間違っている事に気づけ！そんなこともわからないで原発を語るな！あ法！あ法のヘリクツは、海越え山越えどこまでもｗｗｗ

あさん

投稿者：ヤマさん投稿日：2010年 3月23日(火)11時24分36秒

英語だって！神、仏、を人間から切り離して考えるとおかしくなります。

コメント抜けてたんで続き

投稿者：半蔵投稿日：2010年 3月23日(火)08時30分19秒

>直感主義論理学では排中律を認めないので対偶が真であることを認めるだけにとどまる。 >どんなにたくさんの情報を知ってても使い方を知らなければ、全く役には立たないよ。 ↑対偶が「偽」になる主義ならともかく「真」なら「形式」でも「直感主義」でもどっちでもいいじゃんｗこれが「クティティカル」なんだよねｗｗｗ二行目はマヌケの自己紹介だな役立たず教師ヤメロ

竹村健一が

投稿者：半蔵投稿日：2010年 3月23日(火)08時23分55秒

>運動家面をした連中の腐敗 ↑の一人に入るのかどうかはよく知らないが「腐敗」なんですか？私には禁欲的な活動の賜物による新たな資本主義の産声としか映らんが・・・ああ、左翼の方々は資本主義を打倒するんでしたっけ

>対偶をとってないよ半蔵君

投稿者：半蔵投稿日：2010年 3月23日(火)08時11分35秒

>仕事の倫理観の問題でなければ原子力発電所の問題ではないになる。 ↑俺がすでに述べたことだろうがよく読めバカタレ対偶とるとわざわざ「証明」しなくたって直観的にデタラメわかるしねｗ一例として機械的に「問題で（は）ない」を「解決」にすると仕事の倫理観が解決すれば原子力発電所の解決になるだが・・・そんなわけねーだろｗｗｗあとなぁ、俺はあんたの「基礎学力の欠如」にあわせて比較的シンプルな対偶使ったんだよ >直感主義論理学では排中律を認めないので対偶が真であることを認めるだけにとどまる。 >どんなにたくさんの情報を知ってても使い方を知らなければ、全く役には立たないよ。

猫さん

投稿者：半蔵投稿日：2010年 3月23日(火)07時50分23秒

NHKはペース早すぎｗ（何だっけ？）こっちは序論の「翻訳と主体」をツンドクして思想を思想史からとらえまひょってところを無理やり自分に納得させている最中です＾＾；おとといまでピアノ試験でバタバタしてましたしね情感がどーたらこーたら小うるさい試験です私なんかはMIDIの発想でテンポ（クロックタイム）押鍵の強さ（ベロシティ）押さえ続ける長さ（ゲートタイム）を決めて演奏機械に徹してますがねｗピアノそのものがイギリスのパテント第一号ですから先生方が強調する「情感」もテクノロジーの産物でとらえることにします仮面ライダーはもちろん「自分の無力さを弁えてる」エキストラですよさいたまスーパーアリーナで観客（怪人設定）で主人公にヤジ飛ばしました＾＾；マイクやスピーカーを持ち込めば良かったかな？作品に不満を感じたときのために一言・・・オマエが無責任な評論をやっていいという理由にはならんわ（嘲笑）。いいか？キャスト・製作者に対して無責任な野次をとばすヤツというのも批判からは逃れられんのだよ。オマエは？　何を演っている？　何を創っている？ｗプルトニウム猫？ｗお覚悟を

草加さんが言っている運動の本質をきちんとここでもみんなが一致してれば問題にならない。

投稿者：「あ」とよばれしもの投稿日：2010年 3月23日(火)07時27分37秒

　とりあえず、「ストップ」させること。　足踏みさせること。　考える、相談する時間を獲得すること。　政治にスピードが要求されるとはいえ、相談なしの思いつきや一方だけの意義だけで　進められるのは困る。　かつての名君（名政治家）はドロナワである。一つのことをしてしまったがゆえに、　そのフォローをし続けることしかやってない。それに徹することしかできないはずなのだ。　草加さんは＜悪政＞を＜ストップさせる＞と言っているけれど、それが＜悪政＞かどうか　は論議を経てから。っていうのが私の立場だな。これ。そこが草加さんと私の分岐点だ。　論議で結論がでないって…別に結論を出すために論議するわけじゃない。ドロナワするた　めのシミュレーションさ。

ああ生まれの不平等の説明が

投稿者：「あ」とよばれしもの投稿日：2010年 3月23日(火)07時11分19秒

仏教ではカルマ（業）と輪廻。　だから上がりが解脱。

ヤマさんへ：私が信じてることを君も信じて…

投稿者：「あ」とよばれしもの投稿日：2010年 3月23日(火)07時05分26秒

　信じるものを同じにしようという行為（帰依）は信仰行為であって、どんな説明をしようと　信じる人は信じるし、信じない人は信じない。　ただ、それを説明する人が何を信じているかは伝えられる。（つまり宗派は。）　説明と説得を同じにするから苦しくなる。説明できればよいぐらいにしておくのがいい。　幸せになるために人は生きることをヤマさんが信じているのはそれはそれでよい。　しかし、人間が平等な身体で生まれてこないという現実がある以上、そのことを　神や仏が定めているものでないのは明らかなのです。　身体的幸せがまず疎外されて生まれることを社会的な制度や関わりで支援すること　は、人間が人間を助けているのであって、幸福追求権が神や仏によって保証されて　いるわけではありません。　つまり、文化に依存するのです。　存在は認識に先立つ。はカントの物自体が先にあるっていうのと同じです。　ヤマさんが善く生きようとするのは立派な態度です。しかし、善いかどうかを決めるのは　ヤマさんではないのです。（ここに最初の困難があるでしょ。）　だから、みんな　shineと言っても何も解決しませんよ。　ヤマさんは結局、心の平安を求めているなら、デジカメもってうろつく人になれば十分です。　俳句をひねるのと一緒です。お試しあれ。　猫君は結局、エライって言ってもらいたいんだよね。（それは無理だよ。エラクないんだから。　日本では言説だけを信じるという社会的習慣がない。ことばのプロパーが思想的リーダーになる　ということを求められていない。）旗旗の「あ」は私ではない。さすがに、、、、私も引いちゃうな。草加さんは偉い。（猫君、偉いってああいうことさ。）

みーんな

投稿者：ヤマさん投稿日：2010年 3月23日(火)01時47分3秒

shine そこの君、勘違いすなよ。 shine は英語だかんね。だけど・・・あほらしい。

感性と感情をごっちゃにしちゃだめだ。

投稿者：「あ」とよばれしもの投稿日：2010年 3月22日(月)23時27分53秒

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%84%9F%E6%83%85

あと情はテクノロジーじゃないよ。

投稿者：「あ」とよばれしもの投稿日：2010年 3月22日(月)23時25分55秒

とほほほ。すごい理解だぞ。そりゃ。　どのような出来事も記録を通じて記憶される。字で書くというテクノロジーが当然感性にも　反映される。レコードという音を直接記録するテクノロジーは字で記録するというテクノロジーを懐かしいものより自然なものに感じさせる。　って話で、情は＜自然なものに感じる。＞だ。これはテクノロジーとは無縁である。（情は内面ではない。行為の動機として説明される内面は行為に先立って見出されるものではなく、　行為の合理的説明として持ち出されるものだ。）

ああ　そうかこう書けば簡単だ。

投稿者：「あ」とよばれしもの投稿日：2010年 3月22日(月)23時20分21秒

原子力発電所が問題ならば、仕事の倫理観が問題だ。仕事の倫理観が問題にならないのならば、原子力発電所は問題にならなない。　安全で便利なものを作ろうとする倫理観が成立していて、ごまかしがなければ　原子力発電所が問題になることはないだろう。原子力を使うことが問題なのだ。というのは、どうしてなのかを述べなければならない。それは内燃機関で石油資源をバンバン燃やすことよりどうして、問題なのか？硫化化合物が遺伝子を傷つけないとでもいうのか？

対偶をとってないよ半蔵くん。

投稿者：「あ」とよばれしもの投稿日：2010年 3月22日(月)23時16分30秒

ＢでないならＡでないの形にするわけでしょ。　原子力発電所の問題は仕事の倫理観の問題だ。　仕事の倫理観の問題でなければ原子力発電所の問題ではない。になる。　この場合は対偶の証明が難しいので対偶証明を採用する意味がない。　仕事の倫理観の問題＝結果を出すことが正しいは真であるのか。　原発の問題＝原発が存在することは正しいは真であるか。この二つの問題は構造上は全く同じことだ。享受とリスクの問題なのだ。リスクを負うものが享受すべきである。という原則を真とすれば、明らかに真を証明することが難しい。また、直感主義論理学では排中律を認めないので対偶が真であることを認めるだけにとどまる。　どんなにたくさんの情報を知ってても使い方を知らなければ、全く役には立たないよ。

補記

投稿者：招き猫投稿日：2010年 3月22日(月)21時50分26秒

＞趣味に開き直って、お花畑のフレーズをぱくるけど言ってることは、これまた　はあ～っｗこれはセクトぽんぽんね。つまらんですわ。仕方ないのでミク水で次はやろうかと思うとります。いやね、あそこも阿呆のシッタカが多いので、ついついやってしまいそうです。とりあえず、お探し下さいｗ　当方の狼藉を

コバンザメ

投稿者：招き猫投稿日：2010年 3月22日(月)21時47分3秒

半さんテレアポ、訪販、なかなかいい勉強になりましたよｗｗでね、テレアポ嬢の中に５０代と思われるベテランの嬢がいたんですよ。この方、けっこういろんなところでいろんなものを売ってたようなんですが、美味しいのは仏壇だったらしい。契約でのボーナスが良かったらしい。仏壇って車くらいの契約になるからね。だけど、似非教師のコバンザメはどうにかならんですかねえ。たまに自分で話題づくりすると、それまでとまるっきり反対のことを一人で吟じてる。誰もがはあ～っ？？で終了する。だから、コバンザメに戻ってくっついてくるんだけど、相変わらずトンチンカン。「情」と「報」やてｗｗ情なんてテクノロジーっていう確認したのにｗ趣味に開き直って、お花畑のフレーズをぱくるけど言ってることは、これまた　はあ～っｗ仮面ライダー出演はエキストラ？それとも、変身前のイケ麺くん？？昔、弟と仮面ライダーごっこしてて、弟は骨折したorz コタツからジャンプしただけやけど、着地がまずかった・・れいのネタ本＝ＮＨＫブックスぜひ手に入れておいてください。次はコレでムニャムニャしますんで。「あ」ぽんがないものねだりでこだわる　共　同　体　主　義　もきちっと触れてあります。丁寧に検討していくことにします。

思い出したんで宣伝

投稿者：半蔵投稿日：2010年 3月22日(月)21時24分23秒

http://www.amazon.co.jp/%E4%BB%AE%E9%9D%A2%E3%83%A9%E3%82%A4%E3%83%80%E3%83%BC555-%E3%83%91%E3%83%A9%E3%83%80%E3%82%A4%E3%82%B9%E3%83%BB%E3%83%AD%E3%82%B9%E3%83%88-%E3%83%87%E3%82%A3%E3%83%AC%E3%82%AF%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%82%BA%E3%82%AB%E3%83%83%E3%83%88%E7%89%88-DVD-%E7%94%B0%E5%B4%8E%E7%AB%9C%E5%A4%AA/dp/B0001J0C9E ↑コレに私も出演良かったらご鑑賞を・・・てもTV版観てないとわかんないかな？エンド・クレジットには私の名前も載ってるんで「家宝」です＾＾；面白くないって？だったらてめーで演ってみろ！！！創ってみろ！！！文句ばっか垂れてんじゃねぇ！！！！！

戯言ではあるが

投稿者：半蔵投稿日：2010年 3月22日(月)21時16分18秒

お花畑は違うっしょマヌケなペンペン草が何度も芽吹いてますしｗ

長くは書かない

投稿者：セクトＮｏ.７投稿日：2010年 3月22日(月)21時05分16秒

＞ボランティアという名目で団体（労組）動員なんかだと小額だが日当が出る。俺や伊達チンが出て行くと勝手に行くわけ（自主的に）だから、持ち出しがあるだけたよ。よくてもなんかの関係で電車賃の補助が『たまに』あるくらい。こういうのはボランティアっていう表現にはなじまないと思うが、お好きなように。私は伊達と酔狂で趣味でやってるんで、人に薦めはしないけれど、この板の会話はお花畑の戯言に思う。＞一部の人間に大金が集まりこれは『何とか反対運動』だけじゃなくても普通の選挙とか、いろんな面で遭遇するときがある。反対を演じることによって仕事になることも。一時期の竹村健一もそういったやからだったとか。ただしこれは運動家面をした連中の腐敗であって、運動自体の腐敗ではない。それだけね。もちろん反省点がないということではないよ。

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