『鮮人』という作品の画題をそのまま展示することは許せないニダ!
2010/04/29 Thu
(中日新聞 2010/04/28)
県美術館(名古屋市東区)が開催する展覧会「小川芋銭と珊瑚(さんご)会の画家たち」で、展示作品の画題「鮮人」が差別的だとして抗議があり、同館が画題の変更を検討していることが分かった。
作品は小杉未醒(1881~1964年)が明治末期から大正の間に描いたとみられるスケッチ。朝鮮半島の民族衣装を着た男性を斜め後ろから描き「とき色の唐衣を抱いて前を見ている」という内容の歌が添えられている。県美術館が東京芸大大学美術館から借り受けた。
作品を見た福井市の詩人李龍海さん(55)が「蔑称(べっしょう)で心ある人を傷つけ、差別の種を植え付ける」と抗議。
これを受け、同館は「不適切な表現がありますが、作者の反戦的意図を尊重し、そのままの表現としています」とのただし書きを掲示した。
村田真宏副館長は取材に対し「差別的だと十分認識ができていなかったのは否定できない」と説明。小杉が、日露戦争の非戦論を唱えた平民新聞の挿絵画家を務めた経歴などから「作品は征服者に対する独立心を表現している。どういう経緯で画題が付けられたか分からない」として「朝鮮半島の人」などと変更する対応を検討している。
李さんは28日に県庁を訪れ、公開質問状を提出する考え。「画題が決まるまでいったん作品を撤去すべきだ」と話している。
東京藝術大学大学美術館 収蔵品データベース: 作品情報 ; 東洋画真蹟 - 1293 : 鮮人
一週間前の記事では、“画題の変更”までは求めていなかったのに、テンションがあがって”欲求”がエスカレートしちゃったのかな。
愛知県美術館:標題「鮮人」の作品展示 差別的蔑称、福井の詩人抗議 /福井
(毎日新聞 2010/04/21)
◇説明の「ただし書き」を掲示
名古屋市の愛知県美術館で9日から開催されている展覧会「小川芋銭(うせん)と珊瑚(さんご)会の画家たち」で、「鮮人」という標題の作品展示に来場者が抗議し、20日から不適切な表現をそのまま展示した意図を説明するただし書きを掲示した。同美術館の担当者は「誤解を招く表現を用いながら、制作意図を説明せず申し訳ない」と話している。【幸長由子】
作品は小杉未醒(1881~1964)が朝鮮の民族衣装を着た高貴な男性を斜め後方から筆で描いたスケッチ。鴇(とき)色の長い唐衣を抱いて前を見ているという内容の歌が添えられている。大きさは縦19・1センチ、横32センチで、明治期の日露戦争(1904~05年)ごろの作品という。
福井県の詩人、李龍海さん(55)が展示を見て、「差別的蔑(べっ)称をそのまま標題に掲げたものは、公的美術館の展示物としてふさわしくない」と抗議していた。
同美術館によると、標題は画家が反語としてあえて差別的表現を付けたもので、絵に書き付けられた歌には「堂々と前を見据え抵抗する」という意味が込められている。このため「展示作品中、不適切な表現がなされているものがありますが、作者の反戦的意図を尊重し、そのままの表現としています。ご了承ください」と、ただし書きの掲示を始めた。
同館の鯨井秀伸学芸員は「新聞漫画家でもあった小杉の活動を紹介したかった。スケッチはあまり残っておらず、他に差し替えられる作品がない」と話している。
李さんは美術館の説明で、作品自体に差別的意識がないことを確認したが、「標題をそのまま展示しただけでは、画家の意図は伝わらないのではないか。最初から詳しい説明を付けるべきだ」と話している。
>明治期の日露戦争(1904~05年)ごろの作品という。
>同美術館によると、標題は画家が反語としてあえて差別的表現を付けたもの
『鮮人』製作前後の日韓関係↓。
1392年 「朝鮮」国、建国。
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1876年 日朝修好条規、締結。
1895年 日清講和条約(下関条約)、締結。
1897年 「大韓」国に改号。
1904年 第一次日韓協約、締結。
1905年 第二次日韓協約、締結。(「韓国統監府」設置)
1907年 第三次日韓協約、締結。
1910年 韓国併合ニ関スル条約、締結。(「朝鮮総督府」設置)
1923年 関東大震災。
関東大震災(1923年)後に出された、朝鮮総督・斎藤実の談話↓。
朝鮮総督という立場や記事の内容から考えても、『鮮人』を“朝鮮民族(朝鮮籍日本人)”の蔑称として使用しているとは思えませんし、併合前に蔑称だった言葉が、併合後に朝鮮総督が公の場で普通に使える言葉になったとも考えられませんね。
日本人・韓国人(大韓帝国)間に人種差別的なことはあったでしょうが、作品が描かれた当時、『鮮人』は蔑称ではなかったんではないですかね。
まあ、なんにしても言葉狩りをする『詩人』も、作品の題を勝手に変えようとする美術館も、ろくなもんじゃないですね。
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「鮮人」「韓国人」「朝鮮人」「コリアン」「チョン」
その時代のかの半島から来た「モノ」を言い表す言葉そのものが
そのまま侮蔑的な意味を持つのだ。
相変わらずだな
在日はさっさと国に帰ればいいのに
自分で自分を表す言葉を狩ってりゃ世話ねえ
コリアンも韓国人も、差別用語になるかもしれません。
http://www-art.aac.pref.aichi.jp/info/index.html
愛知県美術館〔愛知芸術文化センター10階〕
〒461-8525 名古屋市東区東桜1-13-2
TEL 052-971-5511(代) FAX052-971-5604 http://www-art.aac.pref.aichi.jp/
E-mail:apma-webmaster@aac.pref.aichi.jp
で、悪ないよのおっさんだかが「韓国半島」とか言ってた記憶があります。
どこの国でも、そういう理不尽なことを主張する人はいるんですよ。
ヒトモドキのくせしやがってw
黒人に対しての白人が「黒」と言うのは悪くても黒人が自らを「黒」と言うのは問題無いとする見解とはもはや次元の異なる、言いがかりであって、朝鮮人自身が他人から見て理不尽な行いを積み重ねた結果として、彼ら自身の民族名までも地に落としたとしか言いようがない。
朝鮮人であることは極めて恥ずかしいことだと彼ら自身思っているが、その呪縛から逃れることは不可能と思っているので、誰かの口から「朝鮮人」と言う言葉が出てくるのが怖くて仕方が無いのだろう。
絵を見ても、どうこう言うほどのものではないよね、タイトルが「鮮人」でも一向に問題無いと思うよ、だって「鮮人」を描いたものなのだから、それも殊更に穢く書いたものでもないし、クレームを付けている鮮人が何に対して怒っているのか全く理解できません。
逆に言えば、この絵は鮮人に対するイメージを好転させてくれるかもしれないのに、そのタイトルから鮮人を外せば、鮮人のイメージが今より好転する機会は失われると言うことです。鮮人のイメージを向上させるためにもここは鮮人というタイトルを守ってあげることは日本人ができる鮮人に対する優しさにほかなりません。
蔑むための別称なら、どんな言葉でもOKって言ってなかったか??
擁護の間違いだろ! 抗議すべきは、福井市の詩人李龍海。
鮮人どもは、例によって、組織的にこの美術館に嫌がらせの電話をかけ、業務に支障が出るようにするんだろうな。
(動画)
街頭演説会1共同代表・与謝野馨
街頭演説会2幹事長・園田博之
街頭演説会3参議院代表兼選挙対策委員長・藤井孝男
街頭演説会4参議院幹事長・中川義雄
街頭演説会5代表・平沼赳夫
街頭演説会6東京都知事・石原慎太郎
【参院選辻立の掲示板】
http://www.aixin.jp/axbbs/ktr/sgi.cgi
中国の隣国人?
>朝鮮半島の民族衣装を着た男性を斜め後ろから描き「とき色の唐衣を抱いて前を見ている」という内容の歌が添えられている。
へー、当時あの衣装は唐衣って呼ばれてたんだね。誇らしい韓服、乙ω
お里が知れようってもんだぜ
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8B%E3%83%80%E3%83%BC
不自由な国。
日本政府には一つのことを理解してほしい。北京共産党の本質は、
暴力と虚言なのだということである。つまり北京は、その政権を維持
するために、歴史を捻じ曲げることによって、日本社会を脅迫し続け
るということだ。
【マスコミ隠蔽の掲示板】
http://www.aixin.jp/axbbs/kzsj/kzsj4.cgi
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未来も過去も無いな