降 魔 の 剣
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ソンテジャク層化は、宗教やくざ政治結社
投稿者:
創価脱会
投稿日:2010年 4月25日(日)15時47分25秒 FL1-220-102-4-64.osk.mesh.ad.jp
返信・引用
『日蓮正宗からの反撃は、同年7月に入って、若手僧侶による池田大作講演批判論文が、教学雑誌に掲載されたことで火ぶたが切られた。
つづいて、全国で数数十ヶ寺の寺院で、創価学会の教義違背に対する批判と、創価学会をやめて日蓮正宗信徒になるよう勧める
〃脱会運動〃が展開された。
「山崎さん、見てくれましたか。いよいよ始めましたから、よろしく」
7月のある日、日達上人は、はずんだ声で電話をくださった。』
(『池田大作日本経済乗っ取りの野望』(四)P52)
日達上人猊下様が、ソン・テジャクに信服随従したなんてどっからそんな与太話出てくるんかね。
さて、席をはずす。
投稿者:
gxohw_2
投稿日:2010年 4月25日(日)10時42分36秒 KD124210017041.ppp-bb.dion.ne.jp
返信・引用
急用ができた。
戻りは夜になる予定。
kankichi_sanchyoumeよ、投稿しておけ。
戻り次第、相手する。
----------------------それから皆様へ----------------------
相手が投稿してきても、
くれぐれも横レスなど入れて相手しないように願います。
管理人さん及びここに投稿されている投稿者各位にお願い。
投稿者:
gxohw_2
投稿日:2010年 4月25日(日)10時21分25秒 KD124210017041.ppp-bb.dion.ne.jp
返信・引用
相手が受けるかどうか知らないが、
この板で学会員と思しき「kankichi_sanchyoume」という投稿者に
ここで法論すること申し付けた。
そこで、皆様には俺と「kankichi_sanchyoume」という投稿者が法論始めたら、
横レスは絶対にしないで頂きたい。
相手にもそのように申し渡してある。
以上、管理人さんをはじめ、常連の投稿者の皆様、 宜しくお願いします。
追記。
因みに、俺は「ん」である。
法論が始まったならば、この「gxohw_2」のハンを使うことになる。
沖浦殿へ
投稿者:
荒野の素浪人
投稿日:2010年 4月25日(日)09時10分34秒 FL1-122-130-6-190.tym.mesh.ad.jp
返信・引用
お主も、法華講員に向かって、しつこく「功徳」「功徳」と主張するならば、
法華講員の皆さんの功徳が掲載されている新聞・書籍などをお読みなさい。
法華講連合会の機関紙「大白法」の体験発表、大日蓮出版社から発売されている
「法華講員体験シリーズ」、暁鐘編集室から出版されている「蒼碧集」シリーズなど。
これらには、法華講員の大功徳の実証が、あなたの主張する実名で紹介されていますよ。
また、理境坊所属妙観講支部のHPにも、「自体顕照【体験談】」のページがあり、
講員さんたちが日蓮正宗の信仰によって受けられた大功徳の実証が紹介されています。
大日蓮出版HP内・「法華講員体験シリーズ」
(
http://www.dainichiren.com/index.php?id=24
)
理境坊所属妙観講支部HP内・「自体顕照【体験談】」
http://www.myokan-ko.net/experience/f-1.html
理境坊所属妙観講支部HP内・暁鐘SHOP(「『蒼碧集』〜法華講員の体験談集シリーズ」検索結果)
http://www.myokan-ko.net/shop_cart2/cart.cgi
沖浦の猛毒
投稿者:
アホタンパレード
投稿日:2010年 4月25日(日)08時31分19秒 ns2.km22857.keymachine.de
返信・引用
沖浦は、自己中心的に論を進め都合悪くなれば私のところへいらっしゃいと言い出す。
その前に、お前のところへ行く必要はない。
いまや、沖浦は創価の恥さらしとされている。
法華講の皆様、創価アホーアホーマンは相手にしないで下さい。
題目を上げていませんから。
ヤメカルト,独立党シンパ
投稿者:
創価脱会
投稿日:2010年 4月25日(日)07時54分0秒 FL1-220-102-4-64.osk.mesh.ad.jp
返信・引用
葬禍は日本の癌だから、徹底的、根こそぎ潰して行かないといけないね。
世間はね、テジャク・死なの本部の正体に気ずいてきてるんですよ、、。
↑↑↑
http://www.youtube.com/watch?v=i6nTGB7_jP0&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=i6nTGB7_jP0&feature=related
『政治と宗教を考える』シンポジウム
ソンテジャク層化は、宗教やくざか?
投稿者:
創価脱会運動
投稿日:2010年 4月25日(日)07時49分35秒 FL1-220-102-4-64.osk.mesh.ad.jp
返信・引用
功徳
テジャクの正体を、知った事=宗教ヤクザ政治結社。
「功徳とは、六根清浄の果報」なり。
性狂浸聞・葬禍新報、、死んでも読みませんわ。
妙観講員ではありませんがね。
これから、慧妙必ず読んでいこう!。
朝木先生の無念を晴らす、仇をうつ。
反省無きうすらバカ
投稿者:
the聖教新聞社
投稿日:2010年 4月25日(日)07時19分19秒 p2200-ipbf1308hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp
返信・引用
>
No.55115[元記事へ]
血税を食って処分された男に慧妙紙が
仏法の道理をもって「自業自得」と書く。
うすらバカ、逆ギレする。
血税を食って逆ギレするうすら
↓↓↓↓
> そして、慧妙がどう言う内容を書こうと、私への非難記事を載せ、
敗北しした事実は覆えらないのですよ。
> あれはね、私1人との勝負に負けた人間が投稿して、載せて負けた。
> 投稿した人間は裁判で負け、ホームページを閉じた。
> 慧妙はそう言ういい加減な人の投稿に飛びついて、3年で大敗北を喫した。
> 現証なんですよ。
> 慧妙はね、私が存在する限り、誰も世間では信じません。
> そう言う宿命なんです。
> ですので、少し貴方は世間を広く見るべきですよ。
Re: 樋田昌志よ!
投稿者:
the聖教新聞社
投稿日:2010年 4月25日(日)07時15分46秒 p2200-ipbf1308hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp
返信・引用
>
No.55111[元記事へ]
後から強姦したレイプ大作マンさんへのお返事です。
> 本因妙抄 時師(疑義あり)、辰師(要山)、我師(保田)
> 百六箇抄 辰師、我師
> 産湯相承事 山師(保田)
> 御本尊七箇相承 山師
>
> けして大石寺の相伝書ではないが、アホ達は自宗の相伝書と嘯く。。
>
> はっきり言って大石寺には相伝書は最初から存在しないのです。
興門派の
「本因妙抄」「百六箇抄」「産湯相承事」「御本尊七箇相承」、
以上の「相伝書」の存在は認めているわけね、うすらアホ坊や。
> 列記の相伝書が何故偽書なのか
> アホのお前に分かるか?
>
> 日時のものとされる大石寺の三大秘法抄と本因妙抄は、
> 近年の研究で、筆跡からすでに日時筆は否定されている。
>
> 日蓮正宗には偽書しか存在しない。
何が「偽書」なんだね、
現・日蓮正宗総本山大石寺に
これら相伝書が無いことに対して
「偽書」とほざいているのかな?
相伝書の存在と内容は認めたわけね、
うすらアホ坊や〜?
ニセ本尊信奉者は
うすらバカばかりだな。
> 列記の相伝書が何故偽書なのか
> アホのお前に分かるか?
>
>
> 日時のものとされる大石寺の三大秘法抄と本因妙抄は、
> 近年の研究で、筆跡からすでに日時筆は否定されている。
>
> 日蓮正宗には偽書しか存在しない。
>
> 大石寺のバカは少なからず、自宗に伝わったものではないのに、
> 他山の相伝書をなぜ用いるのか?
>
> つまり、大石寺に伝わる相伝といわれるものは、
> 他山の文献をパクッタのち、
> 自宗相伝書としたということ。
>
> このような盗んでパクった相伝が大石寺のものといえるのか?
> ドロボウよ!
>
>
> 【樋田昌志が曰く】
> 日興上人以下御歴代上人は、この本門戒壇の大御本尊の御法体を御内証に伝持され広宣流布を期されるお立場であり、そこに、仏宝と僧宝とでは、自ずから「実践」の仕方が違うのは理の当然です。「師は是針の如し弟子檀那は糸の如し。」
>
>
> 寛師雑々 臨終用心抄
> 『師は是れ針の如し弟子檀那は糸の如し、其の人命終して阿鼻獄に入るとは此れ也云云。』
>
>
> これですな!
> この臨終用心抄は日寛上人が、いったい何処からパクってきたか知っているのか?
>
> 樋田昌志坊や?
>
> パクリですよ、
> 上海万博じゃあるまいし。
>
> お前らのやっていることは、ニセモノを偽書でもって証明しているだけ。
> それが樋田昌志のバカ教学。
> アホヨ 反論出来るのか?
脱会さん
投稿者:
沖浦克治
投稿日:2010年 4月25日(日)07時02分51秒 softbank221104080129.bbtec.net
返信・引用
非難中傷より、
ご自分の功徳お書きなさい。
以上は、新着順1番目から10番目までの記事です。
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ソンテジャク層化は、宗教やくざ政治結社
投稿者:創価脱会 投稿日:2010年 4月25日(日)15時47分25秒 FL1-220-102-4-64.osk.mesh.ad.jpつづいて、全国で数数十ヶ寺の寺院で、創価学会の教義違背に対する批判と、創価学会をやめて日蓮正宗信徒になるよう勧める
〃脱会運動〃が展開された。
「山崎さん、見てくれましたか。いよいよ始めましたから、よろしく」
7月のある日、日達上人は、はずんだ声で電話をくださった。』
(『池田大作日本経済乗っ取りの野望』(四)P52)
日達上人猊下様が、ソン・テジャクに信服随従したなんてどっからそんな与太話出てくるんかね。