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連絡、伝言のコーナーです
(Res:880)
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名前：
沖浦克治
◆sFO4WcF4K2
投稿日： 2008/11/14(金) 08:46:19 ID:AJ3hr85o0
いつの間にかなくなっていました。
870
名前：
沖浦克治
投稿日： 2010/03/29(月) 06:05:25 ID:AJ3hr85o0
先生のご指導を聞く集いを、６月１９日（土）２０日（日）で行います。
参加資格は求道心のある方。です。
ふるってご参加下さいませ。
871
名前：
村上 悟
◆HHaU7zEjNg
投稿日： 2010/04/09(金) 07:03:59 ID:8ehaQMPE0
沖浦さんお早う御座います。
幸板からこちらへ転載を希望されたのでこのスレッドへ貼り付けますね。
ユーチューブで最近見つけた動画が御座いますので見ませんか？
沖浦さんはベースを弾いてた時期があると小耳に挟んだのでこの動画の方を見てプロかどうかの判断をして欲しいのです。
私は楽器は縦笛しか吹いたことがありませんが、お気に入りの一つなので、ご意見をお聞かせくださいませ。
http://www.youtube.com/watch?v=tj4GTW0zntU&feature=channel
873
名前：
沖浦克治
◆mjFvO228Tw
投稿日： 2010/04/09(金) 21:05:43 ID:AJ3hr85o0
村上さん、今晩は
上手いベーシストですね。
歯切れがよくて、リズムもいいですし、乗りもいいですね。
後は、スローがどうか？
聞かないとわかりませんが、バラードなどのスローな曲のボーカルのバックを弾いた時にどうかです。
このスタイルのベーシストは、そのジャンルが苦手な方が多いのです。
歌手からすると、邪魔になる事があります。
スローはどれほど弾かないかが勝負です。
最も難しいベースですね。
874
名前：
沖浦克治
◆mjFvO228Tw
投稿日： 2010/04/09(金) 21:07:25 ID:AJ3hr85o0
スローな曲のベースは、ミュートが必要です。
それが出来ないと、雑音が出るのです。
それを聞きたいですね。
875
名前：
村上 悟
◆HHaU7zEjNg
投稿日： 2010/04/09(金) 21:16:26 ID:8ehaQMPE0
沖浦さん。
やはり、気づくところが違いますね。
そういやあのベーシストは早いテンポの曲ばかり弾いてましたよ。
でもあの指凄すぎｗ
876
名前：
沖浦克治
◆mjFvO228Tw
投稿日： 2010/04/09(金) 21:38:42 ID:AJ3hr85o0
村上さん
私がバンドマスターならあのベーシストは使いません。
ノリが最初から最後まで一定で、強すぎるのです。
聞く人は麻痺してしまいます。
ノレないのです。
ベースのノリは、最初の4小節で思いきりビートを効かせます。
その４小節でお客様はリズムを感じ、そのリズムが心の中で同かするのです。
後は、ビートを効かさなくてもお客様は心のビートを、ベースのビートと勘違いします。
それを、同じビートを長く出すと、心がなれてしまい、ビートを感じなくなります。
過ぎたるは及ばざるが如し。
877
名前：
村上 悟
◆HHaU7zEjNg
投稿日： 2010/04/09(金) 22:15:13 ID:8ehaQMPE0
沖浦さん。
なるほど、そういえば最初から最後まで同じ強さで弾いていましたね。
歌い手もそうですが、感情をこめて歌ったりしますものね、楽器でも同じなんですね。
弾いてるだけではプロではないんだということですね、う〜む深いですな〜。
878
名前：
小枝田
投稿日： 2010/04/15(木) 23:25:23 ID:l29zz2Go0
ご無沙汰しております。
この人も凄いと思うのですがいかがでしょうか？
http://www.youtube.com/watch?v=5omFFeLEXFE&NR=1
879
名前：
沖浦克治
◆mjFvO228Tw
投稿日： 2010/04/16(金) 05:43:18 ID:AJ3hr85o0
小枝田 さん、おはようございます
以前こう言うベーシストが友人でおりました。
ショーと言って神戸の人です。
多分今もどこかで弾いているでしょう。
私はタイプの違うベーシストですが、このテクニックは凄いですね。
でも、こう言うフレーズはギターの方が表現力に勝ります。
ですので、私はあまり関心が持てません。
ベースをメロディー楽器として弾くか、リズム楽器として使用するか？
あるいは双方の比重をどう考えるか？
困難で面白いテーマです。
ありがとうございました。
880
名前：
雨煽り
投稿日： 2010/04/16(金) 17:27:17 ID:NjA8zkPc0
沖浦さん、こんにちは。
>以前こう言うベーシストが友人でおりました。
>ショーと言って神戸の人です。
ショーさん、私も友人です。
私は音楽は素人ですが、友人の紹介で知り合いました。
ショーさんに出会って、ベース一本でも引き語りが出来る事を始めて知りましたし、
ベースが、あんなに色々な音が出せるものなんだという事も目から鱗でした。
ベーシストの違いで、全ての音が違って聞こえる事も分かりました。
う〜〜ん、奥が深い…
まぁ、友人と言っても、ここ３〜４年会ってませんが
生活時間がだいぶ違うもので…
>ベースをメロディー楽器として弾くか、リズム楽器として使用するか？
>あるいは双方の比重をどう考えるか？
>困難で面白いテーマです。
困難なのかどうかは私には解りませんが、
聴く方としては、楽しいテーマですね。(^。^)y-.。o○
名前：
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功徳を語りましょう、どんな小さな事でも語りましょうね
(Res:439)
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名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/11/17(火) 15:40:30 ID:AJ3hr85o0
前にスレッドが終了致しました。
こちらにどうぞ。
430
名前：
高速太郎
◆Z9TaEykyCQ
投稿日： 2010/04/13(火) 22:55:13 ID:JThdDrQw0
沖浦さんへ こんばんは！
御書講義お疲れ様でした。 何回経験しても緊張しますよネ！
痛みが無くなる事は、本当にありがたい事ですよ。
Ｂ長さんと地区部長さんは喜んだでしょうね。 良かったです。
431
名前：
槃特
投稿日： 2010/04/13(火) 23:46:17 ID:CeaBMs7M0
高速太郎さん こんばんわ。
座談会で出番がなかったのは、半年ぶりぐらいですね。
学会歌の指揮や御書講義、合唱、ブロック座では挨拶、あれ、今回は出番がないなめずらしや。
そんなこと思ったので、書き込んでみました。
話変わりますが、蛍さんのスレッドの中で、竹中労さんの話をされていましたね。
私、こちらの掲示板で「聞書 庶民列伝」の雪炎えての巻の一部を抜粋して書き込ませて
いただいたことがあります。
「春と修羅」の巻は持っているのですが、「衆生病む」「襤褸の巷」はどこかへ行ってしまいました。
竹中労さんの本をはじめて読んだのは「ルポライター事始め」だったと思います。
自称 「ペンの暴力団」「活字のテロリスト」、強烈な文章に圧倒された記憶があります。
そんなわけで、ありし日の竹中労さんを偲んで「仮面を剥ぐ」の中から一部抜粋してみました。
公明党には投票せず（選挙はいっさい棄権している）、行事にも招かれぬので参加しない。
『潮』以外の学会系出版物に寄稿をしたことはなく、『聖教新聞』を本稿のためにはじめて購読した。
ようするに私は、学会とまるで縁なき衆生であった。だがしかし、当たりまえの学会員、老若男女の貌（かお）は、
親しい感情で胸底に去来するのである。京浜鎌田駅の線路ぎわのボロ屋に住居していた春秋、昼間もごろごろしている
（実は売れない原稿を書いているのだが）私を、菓子やいなりずしを土産に折伏にやってくるおかみさん。
半年間ものあいだ、ラーメン・餃子をツケにしてくれた中華料理店の若夫婦、家賃を長いこと待ってくれた大家さんも学会員だった。
親切なその人達が、選挙違反の仲間を奪い返そうと、交番に突っ込んでいった姿を、忘れることができない。
（省略されました・・全てを読むには
ここ
を押してください）
432
名前：
沖浦克治
◆mjFvO228Tw
投稿日： 2010/04/14(水) 05:26:52 ID:AJ3hr85o0
高速太郎さん、おはようございます
御書講義で緊張する事はないのですよ。
命の中に御書が座っています。
普段の価値判断の基準も御書、そして具体的には創価三代の聖人方のご指導です。
創価思想とは、大聖人様の仏法を現代に開いたものです。
牧口先生が始められ、戸田先生が完成なされ、池田先生がお広めになられました。
私共創価人は、創価の考え方が命に座ります。
ですので、御書を通じて、普段のままのことをお話致します。
無作で良いと思います。
433
名前：
沖浦克治
◆mjFvO228Tw
投稿日： 2010/04/14(水) 05:28:14 ID:AJ3hr85o0
槃特さん、おはようございます
世間の一流は、全て創価思想になります。
一切法が仏法ですから。
434
名前：
沖浦克治
◆mjFvO228Tw
投稿日： 2010/04/14(水) 06:10:05 ID:AJ3hr85o0
昨日試した生塗りの凄い事！！
最近は、滑る生塗りワックスに麻痺してたんです。
レスキューは滑って当たり前ですから。
滑らない時、話題になります。
双葉山と言う横綱がいて、６９連勝したんです。
安藝ノ海が７０連勝目をストップ。
これを師匠出羽海（元小結両國）に報告したら、出羽海は「勝って褒められる力士になるより、負けて騒がれる力士になれ」と言ったんです。
うちのワックス双葉山見たいですね。
少々滑っても当然です。
それが、アット驚きました！
雪虎とあわせたら、テスターさんの板、ドンドン走って置いて行かれたんです。
慌てて耕治に塗ってもらったら、身体遅れました。
でも、耕治はまだまだ滑らすワックス作れるそうです。
あれは、飯食ってても、急にニヤニヤします。
ワックス考えると、何時も結果想像してニヤニヤしてます。
少し怖いですね。
435
名前：
高速太郎
◆Z9TaEykyCQ
投稿日： 2010/04/14(水) 18:21:34 ID:JThdDrQw0
槃特さん、こんばんは！
>>431
応援メッセージありがとう御座います。
この引用文は、いつもも心に在ります。
この内容を蛍さんに伝えたいのですが、私には、文筆力がないもので困ります。
とりようによっては、暴力的と受け取とられますからネ。 公務執行妨害とか。
私なりに頑張って書くのが基本ですネ！
436
名前：
高速太郎
◆Z9TaEykyCQ
投稿日： 2010/04/14(水) 18:29:40 ID:JThdDrQw0
沖浦さん こんばんは！
>>432
＞御書講義で緊張する事はないのですよ。
これを、読んで思わずニヤリとしてしまいました。
話す相手が違いましたね！
私も自分は、無作のつもりですが、緊張します。
きっと、つもりであって腹が決まってないんですよネ！ 反省！
>>434
来週、良い結果が出ると良いですね。
沖浦さんは、よけいな事と言うでしょうが、私も題目を上げさせて頂きます。
437
名前：
沖浦克治
◆mjFvO228Tw
投稿日： 2010/04/14(水) 22:23:07 ID:AJ3hr85o0
高速太郎さん、今晩は
お題目ありがとうございます。
何よりもうれしいです。
438
名前：
沖浦克治
投稿日： 2010/04/16(金) 06:22:48 ID:AJ3hr85o0
功徳がありました
昨夜帰宅すると、来客がジムに来ておられました。
地元の高校の先生で、アルペンの顧問のお方です。
噂を聞き付けてやってこられました。
丁度、生徒がトレーニング中で、３０分ほど見学され、その後居間でお話し致しました。
おりよく、右足の膝が悪くてスノーボードが滑れない女の子が、友人に連れられてやってきました。
正座も出来なくて、今シーズンはもう滑らないそうです。
５分で治して正座出来るようにしました。
明日ゲレンデで一緒に滑る事になりました。
先生が非常に驚かれ、あれこれと質問されました。
私は、
こう言う能力が無い人が、コンディショントレーニングを教えてはいけません。
いくら筋肉を強くしても、身体の歪みをそのままでは、歪んだまま強くなって、最後にはダメになるんです。
今、日本のコンディショントレーニングで最も不足している部分です。
私のジムでは、私を含めて３人が同じことを出来ます。
と、言いました。
納得されたようです。
今後の展開が楽しみになって来ました。
功徳です。
439
名前：
沖浦克治
◆mjFvO228Tw
投稿日： 2010/04/16(金) 13:21:18 ID:AJ3hr85o0
スノーナビに載りました。
功徳ですね。
http://www.snownavi-goryu.com/data/2010/04/images/1271382963_490x368.jpg
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創価学会専従幹部の年収を語るスレッド
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名前：
沖浦克治
◆mjFvO228Tw
投稿日： 2010/04/15(木) 05:44:36 ID:AJ3hr85o0
何なりとどうぞ。
但し礼儀作法をお守り下さいませ。
2
名前：
沖浦克治
◆mjFvO228Tw
投稿日： 2010/04/16(金) 06:39:56 ID:AJ3hr85o0
この数字が正しいかどうか？
わかりませんので、先ずこの点を何方かが明快にしていただけませんか？
（会長）秋谷 栄之助
平成5年度 5580万円 （納税額 1842万円）
平成6年度 5500万円 （納税額 1810万円）
（理事長）森田 一哉
平成5年度 4442万円 （納税額 1387万円）
平成6年度 4850万円 （納税額 1550万円）
（副会長）八尋 頼雄
平成5年度 5377万円 （納税額 1761万円）
平成6年度 3812万円 （納税額 1135万円）
（副会長）上田 雅一
平成5年度 4235万円 （納税額 1304万円）
平成6年度 3587万円 （納税額 1045万円）
（副会長）青木 亨
平成6年度 3635万円 （納税額 1024万円）
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蛍と高速太郎の対話
(Res:89)
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名前：
蛍
投稿日： 2010/02/23(火) 05:56:27 ID:RFISmIDM0
高速太郎さんからの対話のご提案と沖裏さんのご了承を得て、スレッドを立てさせていただきました。
スレタイは礼儀として「高速太郎と蛍〜」の順にすべきかとも思いましたが、スレ主が私ということで僭越ながら蛍を前置しました。他意はありません。ご了承いただければ幸いです。
高速太郎さんから、対話のテーマは蛍に任せるとのご提案がありました。
これは、私からの問題提起に高速太郎さんが答えるという形で対話を進めようということだと思いますので、お言葉に甘えてそのようにさせていだきます。
よろしくお願いします。
さて、何から行きましょうか。
まず、当板で最近私が大河さんに質問した
●創価学会は日蓮正宗を歴史的にどこまで遡って否定しているのか
から行きましょう。
●大石寺の正統性はどの代で断絶したと判断しているのか、
と問い換えてもかまいません。
高速太郎さんのご見解をお聞かせください。
80
名前：
高速太郎
◆Z9TaEykyCQ
投稿日： 2010/04/12(月) 16:23:54 ID:JThdDrQw0
＞私が問うているのは当然後者です。そして人によっていろんな考え方があるのは言うまでもないことですが、
＞私は目の前の高速太郎さんの論理的見解をお尋ねしております。
報酬については、先程の先生達の報酬でも述べさせてもらいました。
論理的に、報酬金額の妥当性を考えれば、本人が受け取っている金額と労働（広義の意）が見合うかと言う事と、
社会一般的な通念として金額が打倒と考える事が出来るかと言う事になると思われます。
結論から言えば、妥当だと思います。 「自分としては問題ない」が回答としては、すっきりします。
宗教団体の職員の労働基準法がどの様に成っているのかは解りませんが、実質的には２４時間拘束されていると
考えた方が実状に合っていると思います。
勤行し題目をあげて使命感はあると言え、命を削るような毎日です。永遠の生命観に立った時に来世にお金を
持っていけるわけでもなし、責任の重圧を考えても労働の対価としては、問題ないと思います。
社会通念上も、具体的に書くと問題が有るかも知れませんが、コメンテーターや評論家の中には、
自分の言葉に責任を持たない人もいますが、これ以上の収入を得ている人が居ますので問題ないと思います。
学会員の殆どが病人と貧乏人と揶揄された時代から考えると、雲泥の差で喜ばしい事だと思います。
とにかく、功徳と罰は自分持ちです。 不当な報酬だったら支払う人と貰う人に顕れるでしょう。
その方が怖いのではないですか。
81
名前：
高速太郎
◆Z9TaEykyCQ
投稿日： 2010/04/15(木) 01:06:41 ID:JThdDrQw0
蛍さんへ こんばんは！
課題である「打倒」について、宗門と学会の違いがいつから生じたのかとの内容で、私見を述べさせて頂きます。
蛍さんの、意見・反論の準備の為には方向性が分かった方が良いでしょうから、次の様な大項目で進める予定です。
但し、論文を書くのが私の目的ではありませんので、途中で意見のある時は、ブレイクを入れてください。
また、起こるべくして起こったと蛍さんが納得できましたら、意思表示してください。
その時点で、この件での投稿は、止めにしたいと思います。（要望があれば続ける事も有り）
その上で、新たなテーマに進みたいと思います。
−−
表題：「日蓮正宗と創価学会の教義上の違いがいつから始まったのかに対する一私見」
はじめに：「宇宙エレベーター」時代の信仰の実践
１：日蓮正宗と創価学会の文化の違い
２：これからの時代の宗教哲学の絶対正と相対性
その事に対する、宗門と学会の方向性と整合性の取り方の違い
３：具体的な学会創立期からの教義上の違い
以上の３項目を当面考えていて、明日、はじめに、から投稿する予定です。
82
名前：
蛍
投稿日： 2010/04/15(木) 02:17:55 ID:J0ucKN1I0
>>79
＆
>>80
>> 結論から言えば、妥当だと思います。
その理由として、
1）実質的には２４時間拘束されている
2）命を削るような毎日
3）責任の重圧
等が挙げられていますが、これらは高速さんの想像ではなく、実際に最高幹部の職務をつぶさに観察した上での認識でしょうか。そもそも、全国の学会員は最高幹部の「日々の激務（←もしそうなら）」の実態をどこまで知っているのでしょうか。
また、1）はそれなりの報酬算定方法があると思いますが、2）や3）の目に見えぬ「心労」の報酬は、ご本尊から功徳とか一生成仏という形で頂戴するものでしょう。お金に換算して「毎日しんどいだろうから、はい2、3千万上乗せね♪」とお手盛りが出るシステムというのは、聖職者組織として妥当なのか・・・・。
高速太郎さんの、小学校教員の報酬に対するストイックでシビアな見方と比べると、学会最高幹部の報酬に対する見解が激甘に見えるのは、私の気のせいでしょうか・・・・・
高速さんは、小学校教員に高い倫理観や道徳観を求めておられますが、
聖教紙上座談会での最高幹部連の口汚い敵対者罵倒の井戸端談義を読んで、さすが数千万円もの給料をいただけるほどの人格者の集まりだ、と思われますか？
>> 社会通念上も、具体的に書くと問題が有るかも知れませんが、コメンテーターや評論家の中には、自分の言葉に責任を持たない人もいますが、これ以上の収入を得ている人が居ますので問題ないと思います。
社会通念上と言いながら、芳しくない例を出し、それと比較して「だからこっちも許される」という論法に説得力があるとは思えません。
>>学会員の殆どが病人と貧乏人と揶揄された時代から考えると、雲泥の差で喜ばしい事だと思います。
学会員全体の平均所得が年数千万円になっているというのでしたら、そういうおっしゃる通りですが、学会員の中には生活保護を受けている人も大勢いるようです。ほんの一握りの職業幹部の優遇状態を上のような言葉で総括されても白けるばかりです。
83
名前：
沖浦克治
◆mjFvO228Tw
投稿日： 2010/04/15(木) 05:43:40 ID:AJ3hr85o0
管理人として仲介いたします。
ご両人が創価学会の副会長などの年収で考え方が異なって居ます。
双方の価値観の差ですので、この件でいくら話し合っても無駄でしょう。
ですので、学会の専従幹部の収入は、私が別のスレッドを立てますので、そちらで多くの方々も交えて対話をして下さいませ。
こちらでお２人が、その話題に触れても、回り道になるだけで、本来の対話にはならない気が致します。
この点、ご理解下さいませ。
84
名前：
蛍
投稿日： 2010/04/15(木) 07:06:33 ID:J0ucKN1I0
訂正：
そういうおっしゃる通り
↓
おっしゃる通り
>>81
了解です。楽しみにしております。
85
名前：
蛍
投稿日： 2010/04/15(木) 07:39:38 ID:J0ucKN1I0
>>83
了解ですが、
私は、高速太郎さんの（余談としての）小学校教員報酬への疑念と絡めて、ではその基準だと最高幹部の高額所得はどう見えるのかな？と伺ったまでで、高速さんの二重基準っぽい回答を見て、これ以上の議論は無駄だなと思い始めております。
別スレで他の人と再議論しても恐らくここと同じ結果になるでしょうし、窓口や対話相手を増やすと、私としては責任ある対応が（時間的に）困難になりそうなので、私の方から別スレ立ててくださいとは言いません。
86
名前：
高速太郎
◆Z9TaEykyCQ
投稿日： 2010/04/15(木) 13:08:00 ID:JThdDrQw0
沖浦さん 蛍さん こんにちは！
>>83
沖浦さん、管理人としての心遣いありがとう御座います。
私が蛍さんと対話をしようとした目的は、蛍さんの問題意識を学会員として現場に活かして欲しいと思ってです。
また、大願である広宣流布を考えた場合に、創価学会としてどの様な問題があり、それをどの様に解決すべきかを
一学会員として蛍さんの意見を基に考えてみたい為です。
なので、基本的に対話であり、対決しようとは考えていません。
沖浦さんが懸念しているように、対決は情緒的な話から発展する場合も多くあります。
まさに、今のような話題だと思います。話を膨らませる気があるなら、スポーツ選手はどうか、政治家はどうか、
あげくには、僧侶はどうかとか、炎上まで持っていく事が出来るかもしれません。
しかし、それを目的にしてこの対話を行っていない事は、蛍さんも承知していると思います。
蛍さんが私に情緒的な話題に対しても論理的な回答を求めてくるのは、私の論理感・倫理観・人間性等の
確認のために行っていると判断しています。 ですから、出来るだけ応えたいと考えています。
また、蛍さんの心の中には、今の学会（員）の執拗なスキャンダラス的な打倒に対する許せない思いが内在して
いることも考えられます。 私は、回答は出来ないかも知れませんが、その事も含めて理解したいと考えています。
まさに、この内容は情緒的（論理的話題にはなりにくい）です。 私がことわった上で蛍さんが聞いて来ていますので
出来るだけ回答の努力はしたいと思います。 結論はでないと理解した上で。
蛍さんについては、ここの掲示板と「幸の架け橋」と蛍さんが作られている掲示板しか解りませんが、アクセス禁止に
なっている掲示板もあるようなので、論客なんだと思います。 調査資料も豊富にお持ちだと思います。
あとは、夜に投稿させて頂きます。
87
名前：
高速太郎
◆Z9TaEykyCQ
投稿日： 2010/04/16(金) 00:33:17 ID:JThdDrQw0
蛍さん こんばんは！
まず、小学校と中学校の先生に対する報酬ですが、金額の多寡を言ってるのではなく、子どもの時に感じた、
教育には信念を持って当たらなければいけないのではないかとの私の質問に答えてくれる先生はいなかった
と言う事を述べており、ストイックな事はないし、先生達のお手伝いも放課後毎日仲良く行っていた事実を述べているだけです。
先生個人に対して責めるとか恨むとか感情的になると言う事は一切ありません。
学会幹部の報酬を、私の話しに蛍さんが乗せたので、情緒的内容だと答えたました。
情緒的とは、論理的な展開が難しい事を言っており、この件について両面のうちで情緒が強い、私はそのように考えるからです。
>>86
にも書きましたが、高いかどうかは各個々人の判断に委ねるしかなく、お互いが、反論の為にはいかような例も提示でき
だからおかしいのだと論を進める事が可能であり、最終的には、不特定多数の人達が参加すると炎上になりかねない内容です。
根本的に自由と平等は人の知恵では両立は出来ないと、私は考えています。
なので、両方を実現しなければ解にならない内容を論点に上げるべきではないと考えています。
一般的に報酬とは、この両方を求める内容だと思います。
働く事の自由が保証され、かつ報酬が平等で無ければ互いの納得にはならないでしょう。
なぜなら、平等を謳う共産主義体制、また社会主義体制に置いては、ある程度の平等性は有りますが自由はありません。
その自由のなさが、ご存知のように、反対に報酬の不平等を産んでいます。
まして、資本主義のなかでは、支払う側、もらう側の自由裁量にまかされているわけですから、平等は尚一層無理です。
だからどうでもよいとは思っていないので、私の考えを述べたのですが、前述のように私の中では全然違う基準で話しているのに
二重基準だと言われれば返答のしようがありません。
おそらく、蛍さんを納得させる為には、幹部の報酬がサラリーマンとか公務員の平均給与以下にならなければいけないのでしょう。
そうなったとしても、公務員の給与が高いと言われているご時世です。 それでも、おかしいのではないかとの提議は可能です。
お願いがあるのですが、この報酬についての金額記載ですが、蛍さんの事ですから裏は取っていると思いますが、出どこに関しても
法律的に問題ない事を明記して頂けませんか。 （会長は公人だから金額の提示は問題ない・・・。とか）
これ以上は、その明記を持って進めたいと思います。
88
名前：
高速太郎
◆Z9TaEykyCQ
投稿日： 2010/04/16(金) 00:46:16 ID:JThdDrQw0
「日蓮正宗と創価学会の教義上の違いがいつから始まったのかに対する一私見」
はじめに
これからの一連の投稿は、蛍さんの
●「創価学会は日蓮正宗を歴史的にどこまで遡って否定しているのか」の問いが「打倒」の意味や、
なぜ長期間にわたって行うかなどに発展して、いつ時点から宗門と学会の相違が生まれたのかと変化し、
それに答える意味での書き込みです。出来るだけ情緒的な内容は避けるつもりです。
そもそも私は、成住壊空の原理から地球が無くなったとしても、末法の相を呈した空間（惑星）が有ったら
そこに、その空間の本仏（日蓮大聖人様）が出現して御本尊を顕し流布して行く事になるだろうと考えていました。
それどころか、宇宙空間に四千億個以上あると言われる銀河系の中には、末法の惑星が今有ってもおかしくないし、
有ったとしたら、そこでは地球と同じように、やはり広宣流布を目指しているのだろうと考えていました。
しかし、樋田さんの掲示板を見ると、大石寺、戒壇御本尊様は宇宙唯一であり未来永劫に猊下をはじめとする僧侶が
お守りして行く、他の惑星への御遷化もありうると取れる内容です。
宗門の公式見解なのかは解りません。 無常かどうかへの言及は、見つけられませんでした。
2031年の開通を目指して、全米宇宙協会等が進めている「宇宙エレベーター（軌道エレベーター）」があります。
カーボンナノチューブの発明で実現の可能性が高くなったと言われており、このエレバーターが、もし完成すると
宇宙ステーションも大規模になり、人類の宇宙への足掛かりとなります。 一般の人達の宇宙旅行も実現します。
中には、宇宙飛行士として宇宙空間に何ヶ月、何年も滞在する人も出てくるかも知れません。
この時の自行化他の実践は、どうなるのでしょう。 あくまでも、勤行・唱題は紙幅の御本尊様が目の前に
無ければ、ダメだと言う事になるのでしょうか。 今世紀前半には、このエレバーターは実現する可能性があるようです。
89
名前：
高速太郎
◆Z9TaEykyCQ
投稿日： 2010/04/16(金) 00:59:07 ID:JThdDrQw0
「はじめに」つづき
あえて極端な２例をあげた訳は、仏法と言えども法が説かれた時点で想定出来る範囲で顕すしかないだろうし
権力者も含めたその時の民衆が理解出来うる事でなければ、民衆もその法を受け入れ難いのではないかと考え、
おそらく鎌倉時代では想定しなかったであろう例をあげました。
宇宙の法則、人間の生命を解いた仏法の根本義は、社会が変化しても変わらないと私は考えます。
しかし、社会の変化に合わせてその内容は変わって然るべきだと考えます。 広い意味での化儀が一例だと思います。
そうでなければ、社会（民衆）に対する価値・意味（公益性）が損なわれるのではないでしょうか。
私は、宗門と学会が当初からこの社会への対応という点で、見解が違っていたのではないかと考えています。
そのズレが、宗門問題として表面化して今に至っており、今回の投稿もそこを目指して行くことになりそうです。
つまり、この社会への対応を考えた内容の変化に対する考え方や行動の仕方の違いが、宗門と学会のズレを
生んでいる根本なのではないかと、考えています。
「はじめに」終
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名前：
無名
投稿日： 2009/06/19(金) 12:41:06 HOST:60-56-102-3.eonet.ne.jp
修羅の群れから発せられる罵詈雑言を
冷静に観察しましょう。
877
名前：
沖浦克治
◆mjFvO228Tw
投稿日： 2010/04/05(月) 21:32:45 ID:AJ3hr85o0
マグマグさんが、富士ボーに
意味不明の長文書いていますね〜〜。
あれじゃ、誰も行きませんよ。
878
名前：
沖浦克治
◆mjFvO228Tw
投稿日： 2010/04/06(火) 06:05:01 ID:AJ3hr85o0
まぐまぐさん、もうネットを辞めて、現実社会で戦いなさい。
貴方のネットは福運を消すだけです。
大河さん、親父さん、京阪さんなどと同レベルです。
愚かですよ。
ネットするエネルギーを現実の祈りにさきなさい。
勤行唱題、座談会からお始めなさい。
貴方のネットでの仲間はね、悪友ですよ。
『故に涅槃経二十二に云く「悪象等に於ては心に恐怖する事無かれ悪知識に於ては怖畏の心を生ぜよ何を以ての故に是悪象等は唯能く身を壊りて心を破ること能わず悪知識は二倶に壊るが故に乃至悪象の為に殺されては三趣に至らず悪友の為に殺されては必ず三趣に至らん」文 此文の心を章安大師宣べて云く「諸の悪象等は但是れ悪縁にして人に悪心を生ぜしむる事能わず悪知識は甘談詐媚巧言令色もて人を牽いて悪を作さしむ悪を作すを以ての故に人の善心を破る之を名づけて殺と為す即ち地獄に堕す」文、文の心は悪知識と申すは甘くかたらひ詐り媚び言を巧にして愚癡の人の心を取つて善心を破るといふ事なり、』
(唱法華題目抄)
この悪友が眺め人です。
お互いに怨嫉謗法を重ね、それを互いに誉めあって正当化する。
一切の福運を消す行為を、まるで正しい仏道修行のように宣伝し、他人を惑わす。
御書にある通りですよ。
ネットで実名だと危険ですね。
然しね、その危険は悪象なんです。
ハンネに潜む危険性は、悪友です。
ですから、ハンネで書くなら強い信心が必要です。
それがないと、一発で悪友と言うネットにっ顰めく魔に取り込まれるんですよ。
小野さん、河内さん、やまいぬさん、大河さん、京都さん、天城さん、公爵さん、鉄斎さん、恋さん、プリンさん、阿部日さん、親父さん。
これらの人は、その魔に負けきった姿を現じています。
反面教師として立ち直るか、このママ怨嫉謗法スパイラルにはまるか？
キチンと考えて価値判断なさいね。
879
名前：
大勝利
投稿日： 2010/04/08(木) 18:03:00 ID:FfgO/4W.0
こんにちは。
またまたネット中傷に関しての最高裁の初判断でましたよ。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100408-00000101-jij-soci
プロバイダーに情報開示義務＝ネット中傷書き込みで初判断−最高裁
4月8日17時3分配信 時事通信
携帯電話を通じてインターネットの掲示板で中傷の書き込みをされた男性らが、NTTドコモに書き込んだ相手の氏名や住所の開示を求めた訴訟の上告審判決で、最高裁第1小法廷（金築誠志裁判長）は8日、権利侵害が明らかな場合などには、発信者情報を開示しなければならない事業者に、携帯電話会社などのプロバイダーも含まれるとの初判断を示し、ドコモ側の上告を棄却した。ドコモに開示を命じた二審判決が確定した。
同小法廷は、インターネットでの情報発信は、プロバイダーを利用するのが普通で、プロバイダー以外が発信者の住所、氏名を把握していることは少ないと指摘。プロバイダーが開示対象に含まれなければ、加害者の特定を可能にし、被害者の権利救済を図るという法律の趣旨を損なうと判断した。
884
名前：
沖浦克治
◆mjFvO228Tw
投稿日： 2010/04/10(土) 07:09:08 ID:AJ3hr85o0
イブさん
まともになりましょうね。
885
名前：
大勝利
投稿日： 2010/04/13(火) 18:55:16 ID:FfgO/4W.0
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100413-00000578-san-soci
プロバイダーの賠償責任を否定 最高裁が初判断
4月13日18時17分配信 産経新聞
インターネット掲示板の書き込みで名誉を傷つけられたと訴えた被害者が、発信者情報の開示を拒んだプロバイダー「ＫＤＤＩ」に損害賠償などを求めた訴訟の上告審判決で、最高裁第３小法廷（田原睦夫裁判長）は１３日、賠償責任を否定する初判断を示した。２審判決中、ＫＤＤＩに対する１５万円の賠償命令を破棄、発信者の氏名や住所を被害者側に開示するよう命じた部分は維持した。
同小法廷は「賠償責任を負うのは、書き込みによる権利侵害が明らかで、情報開示請求に正当な理由があると認識しているか、これらが明白なのに認識できなかったことに重大な過失があった場合に限られる」と判示。その上で、「書き込みは社会通念上許される限度を超えた侮辱であることが一見して明白ではない」と指摘した。
判決などによると、原告は、神奈川県小田原市にある学校法人の理事長で、平成１９年１月、ネット上の掲示板「２ちゃんねる」に不快な用語を書き込まれた。
１審東京地裁は理事長側の請求を棄却したが、２審東京高裁は書き込まれた内容を名誉感情が侵害されたと認め、情報開示と賠償を命じた。
886
名前：
沖浦克治
◆mjFvO228Tw
投稿日： 2010/04/14(水) 05:56:40 ID:AJ3hr85o0
戒壇様が本懐だろうが、無かろうが、どっちだっていいじゃないですか。
一大秘法三大秘法も、別に信心に関係ありません。
大事なのは、自分達が家の御本尊様をキチンと拝んで、功徳の生活する事です。
それが第一、後はね、オカラですよ。
功徳と言う豆腐こしらえたら、広宣流布と言うオカラ勝手に出来ます。
功徳かけない人が、屁理屈クドクド、馬鹿みたいですね〜〜。
だから、何時までたっても、眺め人で、ネットの極めて小さな他化自在天で終わるんです。
愚かの極です。
887
名前：
沖浦克治
◆mjFvO228Tw
投稿日： 2010/04/14(水) 07:37:02 ID:AJ3hr85o0
なにやら味の素登場時期で盛り上がる、創価もどきの馬鹿いるな。
教えてやるよ。
味の素ナ、あまり売れなかったんだ。
でな、容器変えたら馬鹿売れだ。
それまでの単なる「瓶入り」をナ、現在のような穴付き容器の「ふりかけ式」に容器を変えた。
で売り上げ伸びた。
実際に庶民が味の素使い出したのナ、この１９５１年以降だ。
俺が６歳なんだよ。
これで既成のだし業者深刻な打撃受けたんだ。
デマ流したが、手遅れだ。
味の素は蛇の粉だ。
無駄骨だったね。
オイ、もどき馬鹿。
よく学べ！！
888
名前：
日々前進（朗らか）
◆l/b4sDV6k.
投稿日： 2010/04/14(水) 09:20:48 ID:8FNX.yWoO
『八（ハチ）は開くの義』o(^-^)o！。
三桁のゾロメをo(^-^)o……。
単なる縁起担ぎです(^O^)♪！。
889
名前：
沖浦克治
◆mjFvO228Tw
投稿日： 2010/04/15(木) 05:47:29 ID:AJ3hr85o0
眺め人さん。
貴方の教学が、創価学会のものなら、学会に未来はないですね。
教学ではなく、休学です。
六通ご存知？
天眼通（てんげんつう） - 五眼（ごげん）の一。ふつう見えないものを見通す眼。
天耳通（てんにつう） - ふつう聞こえる事のない遠くの音を聞いたりする超耳。
他心通（たしんつう） - 他人の心を知る力。
宿命通（しゅくみょうつう） - 自分や他の人間の前世を知る力。
神足通（じんそくつう） - 機に応じて自在に身を現し、山海を飛行し得るなどの通力。
漏尽通（ろじんつう） - 仏のみが持つとされる通力。
漏尽通の最高が、如来秘密神通之力です。
創価の信力により私共の命に涌現する最高の通力です。
人間革命です。
この通力には他の五通は包含されます。
自在に使っていいんですよ。
使ってはいけないと言う御書ないんです。
通力を最高だとして捉えるな。
これが戒めです。
そこを守れるなら、ドンドン使っていいんですよ。
眺め人って、六通否定ですか〜？
もう、大衆の支持は受けられませんね。
貴方、信心辞めたらいかが？
人生の無駄です。
890
名前：
沖浦克治
◆mjFvO228Tw
投稿日： 2010/04/15(木) 22:45:59 ID:AJ3hr85o0
今日の聖教新聞に、戸田先生のご遺言である、
『追撃の手をゆるめるな！』
が、宗門に向けられたものであると明かされています。
私は数年以前からこの事を書いて来ました。
眺め人はデマだ大騒ぎしましたね。
今真実が明らかになりました。
眺め人が、どれ程師匠の一念とはなれた存在か。が明白ですね。
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曼荼羅原理主義を検証するスレッド
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名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/10/22(木) 17:28:05 ID:AJ3hr85o0
一大秘法からはじまった眺め人と私共の論争。（眺め人には論と呼べるようなものはないですが）
これまで日蓮正宗教学で触れる事すらタブーとされてきた曼荼羅に関して、自由に論議致しましょう。
108
名前：
あ
投稿日： 2010/04/05(月) 20:59:21 ID:M37Q3k5Q0
御義口伝に云く如是我聞の四字を能く能く心得れば一経無量の義は知られ易きなり十界互具三千具足の妙と聞くなり此の所聞は妙法蓮華と聞く故に妙法の法界互具にして三千清浄なり此の四字を以て一経の始終に亘るなり廿八品の文文句句の義理我が身の上の法門と聞くを如是我聞とは云うなり、其の聞物は南無妙法蓮華経なりされば皆成仏道と云うなり此の皆成の二字は十界三千に亘る可きなり妙法の皆成なるが故なり又仏とは我が一心なり是れ又十界三千の心心なり、道とは能通に名くる故に十界の心心に通ずるなり此の時皆成仏道と顕るるなり皆成仏道の法は南無妙法蓮華経なり。
此の一乗とは諸乗具足の一乗なり諸法具足の一法なり故に一の白牛なり又白牛は一なりといえども無量の白牛なり一切衆生の体大白牛車なるが故なり、然らば妙法の大白牛車に妙法の十界三千の衆生乗じたり蓮華の大白牛車なれば十界三千の衆生も蓮華にして清浄なり南無妙法蓮華経の法体此くの如し。
一 人記品
御義口伝に云く此の品には学無学の聖者来つて成仏するなり、既に妙法頂戴の学無学なれば十界互具三千具足の学無学なり妙法の学無学なるが故に不思議の十界に煩悩未だ尽くさざるなり蓮華の学無学なれば十界三千清浄の開落なり、此の学無学何物ぞや学とは法なり無学とは妙なり所謂南無妙法蓮華経なり云云。
一 法師品
御義口伝に云く妙法の法師なれば十界皆妙法受持の一句一偈の法師なり、蓮華の法師なれば十界三千清浄の法師なり、十界衆生の色法は能持の人なり十界の心性は所持の法なり、仍つて色心共に法師にして自行化他を顕すなり所謂南無妙法蓮華経の法師なるが故なり
一 宝塔品
御義口伝に云く此の宝塔は宝浄世界より涌現するなり、其の宝浄世界の仏とは事相の義をば且らく之を置く、証道観心の時は母の胎内是なり故に父母は宝塔造作の番匠なり、宝塔とは我等が五輪五大なり然るに託胎の胎を宝浄世界と云う故に出胎する処を涌現と云うなり、凡そ衆生の涌現は地輪より出現するなり故に従地湧出と云うなり、妙法の宝浄世界なれば十界の衆生の胎内は皆是れ宝浄世界なり、蓮華の宝浄なれば十界の胎内悉く無垢清浄の世界なり、妙法の地輪なれば十界に亘るなり蓮華の地なれば清浄地なり、妙法の宝浄なれば我等が身体は清浄の宝塔なり妙法蓮華の涌出なれば十界の出胎の産門本来清浄の宝塔なり、法界の塔婆にして十法界即塔婆なり妙法の二仏なれば十界三千皆境智の二仏なり、妙法の一座には三千の心性皆以て二尊の所座なり妙法蓮華二仏一座なれば不思議なり清浄なり、妙法蓮華の見なれば十界の衆生三千の群類皆自身の塔婆を見るなり、十界の不同なれども己が身を見るは三千具足の塔を見るなり己の心を見るは三千具足の仏を見るなり、分身とは父母より相続する分身の意なり、迷う時は流転の分身なり悟る時は果中の分身なり、さて分身の起る処を習うには地獄を習うなり、かかる宝塔も妙法蓮華経の五字より外は之れ無きなり妙法蓮華経を見れば宝塔即一切衆生一切衆生即南無妙法蓮華経の全体なり云云。
109
名前：
あ
投稿日： 2010/04/05(月) 21:00:22 ID:M37Q3k5Q0
一 勧持品
御義口伝に云く此の品の姨母耶輸の記・は十界同時の授記なり妙法の姨母妙法の耶輸なる故なり、十界の衆生の心性は所持の経の体なり是れ即ち勧持の流通なり、心性所持の経を勧持して自行化他に趣くなり、姨母耶輸は女人の成仏なり二万の大士は男子の流通なり此の文陰陽一体にして南無妙法蓮華経の当体なり云云。
一 安楽行品
御義口伝に云く妙法の安楽行なれば十界三千悉く安楽行なり、自受用の当体なり身口意誓願悉く安楽行なり、蓮華の安楽行なれば三千十界清浄の修行なり、諸法実相なれば安楽行に非ざること莫し、本門の意は十界の色心本来本有として真実の安楽行なり、安楽行の体とは所謂上行所伝の南無妙法蓮華経是なり云云、霊山浄土に安楽に行詣す可きなり云云。
一 寿量品
御義口伝に云く寿量品とは十界の衆生の本命なり、此の品を本門と云う事は本に入る門と云う事なり、凡夫の血肉の色心を本有と談ずるが故に本門とは云うなり、此の重に至らざるを始覚と云い迹門と云うなり、是を悟るを本覚と云い本門と云うなり、所謂南無妙法蓮華経は一切衆生の本有の在処なり爰を以て経に我実成仏已来とは云うなり云云。
一 分別品
御義口伝に云く此の品は上の品の時本地無作の三身如来の寿を聞く故に今品にして上の無作の三身を信解するなり、其の功徳を分別するなり功徳とは十界己己の当体の三毒の煩悩を此の品の時其の侭妙法の功徳なりと分別するなり、其の功徳とは本有の南無妙法蓮華経是なり云云
一 随喜品
御義口伝に云く妙法の功徳を随喜する事を説くなり、五十展転とは五とは妙法の五字なり十とは十界の衆生なり展転とは一念三千なり、教相の時は第五十人の随喜の功徳を校量せり五十人とは一切衆生の事なり、妙法の五十人妙法蓮華経を展転するが故なり、所謂南無妙法蓮華経を展転するなり
一 不軽品
御義口伝に云く此の菩薩の礼拝の行とは一切衆生の事なり、自他一念の礼拝なり父母果縛の肉身を妙法蓮華経と礼拝するなり、仏性も仏身も衆生の当体の色心なれば直ちに礼拝を行ずるなり、仍つて皆当作仏の四字は南無妙法蓮華経の種子に依るなり。
一 神力品
御義口伝に云く十種の神力を現じて上行菩薩に妙法蓮華経の五字を付属し給う此の神力とは十界三千の衆生の神力なり、凡夫は体の神力三世の諸仏は用の神力なり神とは心法力とは色法なり力は法神は妙なり妙法の神力なれば十界悉く神力なり、蓮華の神力なれば十界清浄の神力なり、惣じて三世の諸仏の神力は此の品に尽くせり釈尊出世の神力の本意も此の品の神力なり、所謂妙法蓮華経の神力なり十界皆成と談ずるより外の諸仏の神力は之れ有る可からず、一切の法門神力に非ずと云う事なし云云。
（省略されました・・全てを読むには
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110
名前：
あ
投稿日： 2010/04/05(月) 21:04:17 ID:M37Q3k5Q0
>>105
某男子部員さん
こんばんは、
某男子部員さんは、南無妙法蓮華経なんですよね。
わたしも 南無妙法蓮華経なんです。
良くは、解らないんですが！！ 御書信じるだけです。
111
名前：
某男子部員
投稿日： 2010/04/05(月) 21:43:56 ID:x0r48.9Q0
>>110
あさん
心の正体も分からない、宇宙の正体も分からない、物質の正体も分からない。
人知に限界がある事ほど明らかなものはないですね。信仰しかないですね。
その補助として学問は使えますが。
112
名前：
あ
投稿日： 2010/04/05(月) 22:00:27 ID:M37Q3k5Q0
>>111
某男子部員さん
わたしは、 自分の事さえ よくわからないです。
半分 勘でいきてるところがあるんです。
いい加減なんですかね（あは）
113
名前：
某男子部員
投稿日： 2010/04/05(月) 22:26:23 ID:x0r48.9Q0
>>112
あさん
僕も自分が何なのか分からないです。
自分の構成因子の面も分かりませんし、何故存在しているのか、何故生きているのかも分かりません。
腹が減るから食べて、どうやらそれが生存に寄与してるようですが、
食欲が無くなったらカレン・カーペンターみたいに死ぬでしょうね。
114
名前：
あ
投稿日： 2010/04/06(火) 07:29:18 ID:M37Q3k5Q0
>>113
某男子部員 さん
おはようございます
>何故存在しているのか、何故生きているのかも分かりません。
ほんと 不思議ですね。 存在している事自体。
とりあえず、 生きていれば、いいんじゃないでしょうか？
そのまんまでの存在が、素晴らしいのですから。
115
名前：
シーヤ
投稿日： 2010/04/06(火) 11:18:21 ID:x0r48.9Q0
>>114
あさん
はい。宇宙の全財宝よりも素晴らしいものなのだという事を教えて頂きました
116
名前：
某男子部員
投稿日： 2010/04/06(火) 11:25:31 ID:x0r48.9Q0
すみません。115は僕です。
ＩＤでお分かりと思いますが
118
名前：
沖浦克治
◆mjFvO228Tw
投稿日： 2010/04/10(土) 07:08:06 ID:AJ3hr85o0
当然、素晴らしいですね。
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阿部日さんを語るスレッドですよ、ご本人もどうぞ
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名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/02/09(月) 08:58:56 ID:AJ3hr85o0
阿部日さん、ご自分では掲示板ひとつたてませんね。
ですが、他の掲示板を仕切りたくて仕方が無いご様子です。
先日も、富士ボーで、大勝利さんの掲示板をリンクからはずすように言ってます。
管理人にでもなったおつもりでしょうかね〜〜？？
自分で立てないが、管理はしたい。
阿部日さんを語るスレッド立てますよ。
どうぞ。
328
名前：
大勝利
投稿日： 2010/04/12(月) 22:17:20 ID:MYqDk7aIO
日々さん、おばんです。
こう言っちゃぁ悪いが、彼は筋金入りのキモオタ。
創価の名を利用して自己陶酔してるタイプですよ。
呵責しても救えないですよ。
329
名前：
山芋
投稿日： 2010/04/13(火) 12:26:29 ID:734K4EE.0
日々さん、こんにちは。
阿部日は嫌いですが
>日々さんのような「自らの手を汚さない」タレコミタイプ
この意見には賛同いたします（笑）
330
名前：
日々前進（朗らか）
◆l/b4sDV6k.
投稿日： 2010/04/13(火) 17:26:33 ID:8FNX.yWoO
>>329
山芋さん。こんにちは。
その御意見賜りました。よく考えてみます。
331
名前：
高速太郎
◆Z9TaEykyCQ
投稿日： 2010/04/13(火) 22:26:20 ID:JThdDrQw0
日々前進（朗らか）さん こんばんは！
現場？？から会社に戻って来ました。 サーバーが１個ダウンしました。
復旧は、時間がかかるんですよ！ （小さい声で⇒Widowsはめんどうでイヤです）１日位かかるでしょうね。 と言うことで、仕事はやめましょう。
あわてず、明日の日中に行った方が、良いと独断しました。
ところで、今日は夜勤ですか？ 慣れないと寝不足になって大変でしょうね！ つらさが解ります。
>>330
ですが、私は、あまり考えない方が良いと思いますよ。
「タレコミタイプ」の反対語は、この場合「対決タイプ」なんだと思いますが、日々さんにとって意味ないと思いますよ。
過去の掲示板でどの様にされていたかは、よくわかりませんが、簡単に言えば日々さんはタイプでないと思います。
対決とか戦いとかには戦略・戦術が必要で、勝つためには、そこを集中して考える必要があり、最終的には倒さなければならないんですヨ。
おそらく、日々さんは、他の書き込みが気になるんですよネ！
それで、心が燃えた時は、対決しようと考えるのでしょうが、相手を倒すことまでは出来ないですよネ！（いろいろ迷うでしょ）
日々さんは、優しいんですよ！ これは、大切な事なんだと、私は思います。 本当に優しい人は、居そうで居ないんです。
なぜか！！ 持続する勇気が必要だからです。
目の前で、子どもが川に落ちたら、自分の事はかえりみず川に飛び込んで助けようとするでしょう。 親の愛と勇気ですよね！
所が、子どもが大きな病気になり、何年も治らないとなると、親と言えども直してやろうと勇気を持ち続けるのは大変です。
私もそうですが、日々さんも折伏していてこのような場面に何度も会いませんでしたか。
「お父さん、お母さん、信心してお子さんの事を一緒に解決しましょうよ」と。 「諦めたらダメですよ」と。
難しいから、諦めずに何年も掛けて治るとニュースになるんですよネ！
わざわざ修羅場に自分から入る必要はないですヨ。
男は、自分と違う世界や違う事にあこがれる時がありますが、性格に合わない事をすると消化不良になり意味のない迷いや悩みが出ます。
（省略されました・・全てを読むには
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332
名前：
高速太郎
◆Z9TaEykyCQ
投稿日： 2010/04/13(火) 22:38:38 ID:JThdDrQw0
続きです
「人生とは戦いの異名なり」「仏法は勝負」「勝たなければダメ」
これらの事は、前投稿の私の言っている事と矛盾するように思われるかも知れません。
人生は戦いだと思います。だから戦略・戦術は必要なんだと思います。
「なにの兵法よりも法華経の兵法をもちひ給うべし」四条金吾殿御返事
私は、これが全てだと考えています。 自分が考えなくても、戦略・戦術を立てたように周りが自然と
その方向に成って行くんだととらえています。 だから人生の勝利者になれるのではないでしょうか！！
333
名前：
日々前進（朗らか）
◆l/b4sDV6k.
投稿日： 2010/04/14(水) 09:16:59 ID:8FNX.yWoO
>>331-332
高速さん。おはようございますm(__)m。
先程、夜勤終わりました(*_*)。
何度も何度も読み返しています。
今後の励みに致します<（__）>。
ありがとう(^0^)/♪！。
（ついでに三桁のゾロメf^_^;………ナハハハ（＠＿＠）♪！（こっそり（笑）…）頂きます(^O^)♪。）
出羽ではw(ﾟoﾟ)w、お休みなさい(∪o∪)。。。！。
334
名前：
日々前進（朗らか）
◆l/b4sDV6k.
投稿日： 2010/04/14(水) 09:37:08 ID:8FNX.yWoO
【 これからの時代、人に温かさを伝える事ができる、勇気を持った優しさが要求されると思います。 私は、日々さんの投稿を読んでると、日々さんだったら出来ると思うんですヨ！ 考えるんだったらそちらを考える事を勧めます。】（
>>331
高速さんの書き込みより）
高速さんから、アドバイスを頂きました。
【優しさ】とは何か？？？
先の山芋さんの感想の【手を汚さない】とは？？？。
俗に言う【「眺め人」】とは？？？
自分に当て嵌めて考えてみます！。
前向きにo(^-^)o！！。
人間革命できそうな課題ですf^_^;。
335
名前：
高速太郎
◆Z9TaEykyCQ
投稿日： 2010/04/15(木) 00:09:13 ID:JThdDrQw0
日々前進（朗らか）さんへ こんばんは！
ヒロＧＯさんに、愛と慈悲の違いを聞いてみたらいかがでしょう？
336
名前：
高速太郎
◆Z9TaEykyCQ
投稿日： 2010/04/16(金) 01:10:47 ID:JThdDrQw0
日々前進（朗らか）さんへ こんばんは！
「幸の架け橋」で光線さんが、勇気について書いていますよ！！！
337
名前：
日々前進（朗らか）
◆l/b4sDV6k.
投稿日： 2010/04/16(金) 09:16:52 ID:8FNX.yWoO
>>336
高速さん。夜勤明けっすf^_^;おはようございますm(__)m！！。
（光線しゃんの……）毎回楽しみにしていますo(^-^)o！。
教えて頂きありがとうございましたm(__)m！。
早速見てきました(^0^)/！。
”元気”をもらいましたo(^-^)o！。
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管理人のスレッドです
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名前：
沖浦克治
◆V.rL30nGVA
投稿日： 2008/07/31(木) 22:58:24
管理に関することはこちらにどうぞ。
171
名前：
あ
投稿日： 2010/03/29(月) 19:39:44 ID:2j1RreuI0
沖浦さん こんばんは
わたしのホストアドレスは、
[p11148-adsau17honb12-acca.tokyo.ocn.ne.jp(60.45.54.148)]
東京のacca.tokyo.ocn.ne.jpです。
携帯からの投稿は、しませんので よろしくお願いします。
下記の投稿は、私ではありません。
下記の「あ」さんに ＨＮの変更をお願いして いただけませんか。
また、
創価学会非公認非公式掲示板に 投稿ができませんので、出来れば
投稿できるように、よろしくおねがいします。
////////////////////////////////////////////////
創価って…
投稿者：あ 投稿日：2010年 3月29日(月)16時40分32秒 wb62proxy03.ezweb.ne.jp 返信・引用
（省略されました・・全てを読むには
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172
名前：
沖浦克治
投稿日： 2010/03/29(月) 21:03:47 ID:AJ3hr85o0
そうですか、元々貴方では無いと思っています。
では、アクセス禁止に致します。
プロキシを禁止したので、貴方の投稿ができないのでしょうね。
解除いたします。
173
名前：
沖浦克治
投稿日： 2010/04/01(木) 06:45:00 ID:AJ3hr85o0
只今を持ちまして、アクセス規制を全て解除致しました。
174
名前：
沖浦克治
投稿日： 2010/04/01(木) 07:45:07 ID:AJ3hr85o0
新年度です。
元気で行くぞ〜〜！！
175
名前：
某男子部員
投稿日： 2010/04/02(金) 23:48:30 ID:ZqCa.9N20
沖浦克治さんのネットでの活躍を影ながら応援しております
僕は実名も顔もさらせない臆病者ですが
176
名前：
沖浦克治
投稿日： 2010/04/03(土) 05:42:22 ID:AJ3hr85o0
某男子部員さん、おはようございます
ネットで顔を晒すだけが戦いではございません。
現実社会で、創価の旗を掲げて戦うほうが一万倍立派です。
177
名前：
日々前進（朗らか）
◆l/b4sDV6k.
投稿日： 2010/04/04(日) 12:08:52 ID:8FNX.yWoO
沖浦さん、こんにちは(^0^)/♪！
日々朗らか（大勝利）ですo(^-^)o！。
今日からこのハンドルNameでいきたいと思いますo(^-^)o！。
宜しくお願い致しますm(__)m。
178
名前：
日々前進（朗らか）
◆l/b4sDV6k.
投稿日： 2010/04/04(日) 12:22:57 ID:8FNX.yWoO
沖浦さん……。
「デマ粛」さんこと、【粛々坊さんのスレッド】が失くなってるようなのですが……(ﾉ_･｡)。
何故でしょうか……。
179
名前：
沖浦克治
◆mjFvO228Tw
投稿日： 2010/04/04(日) 16:04:08 ID:AJ3hr85o0
日々さん
削除したかもですね。
よく覚えていないんですよ。
180
名前：
高速太郎
◆Z9TaEykyCQ
投稿日： 2010/04/12(月) 09:39:03 ID:JThdDrQw0
沖浦さんへ 業務連絡です。
私は、ここの掲示板と「幸の架け橋」に投稿しているのですが、
こちらの投稿が規制があって投稿しにくいです。（同じLiveDoorだと思うのですが）
ポートが開いていると、全て引っ掛かります。閲覧は問題ないですが投稿出来なくなります。
仕事上、止むをえずポートを開ける時がありますので、時間の無いときは、閲覧だけにしています。
対処をして欲しいと言う事ではありません。 荒らし対策だけでなく、投稿者のセキュリティにも良いと思います。
情報として連絡しておきます。
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創価を考える
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名前：
二世
投稿日： 2008/09/01(月) 21:16:03 ID:3MVYUiwA0
沖浦さんに言われたので新スレたてました、
109
名前：
佐藤義徳
◆4cVqan2W..
投稿日： 2009/06/30(火) 22:59:19 ID:KryGZVx.0
tetyakuさん、はじめまして、
あなたの真意、意図するものが良く分りませんね。
信仰（題目、聖教新聞購読、カンユウ、選挙活動委など）で願いが叶う。
↓
願いが叶わない人が大勢いる。
○だからあなたが辛い思いをしたのですか？
たとえ叶わなくても努力しただけでも立派なのではありませんか？
目標どおりにいかなくても責めたりはしませんよ。
創価公明は世界平和を希求する。
↓
イラク戦争・チベット弾圧に反対しない。
○わたしは自衛隊のイラク派遣反対の意思を公明党へメールで伝えましたがね。
創価学会は金銭を要求しない。
↓
金銭を要求している。
○これはトンデモナイ誤解ですね。財務はお断りしている方は居ます。私も１０年ほど前までは一年おきに寄付していましたからね。
（省略されました・・全てを読むには
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111
名前：
某男子部員
投稿日： 2010/04/10(土) 04:25:25 ID:XpkEej4o0
イブさんへ
文脈で理解してもらえると思いましたが、言葉足らずだったようです。
日蓮仏法根本を標榜しながら内心では別の何かを根本としていたならば謗法
になりますので、戸田先生が「偽札は似ていれば似ているほど罪が大きい」と
おっしゃったように学会の罪は重く多大な罰が起こるでしょう。
ということです。
112
名前：
某男子部員
投稿日： 2010/04/10(土) 06:05:43 ID:XpkEej4o0
イブさん、こちらで話しましょうか
116
名前：
沖浦克治
◆mjFvO228Tw
投稿日： 2010/04/10(土) 07:07:28 ID:AJ3hr85o0
イブさん
貴方今ダメですね。
自分の功徳お書きなさい。
今みたいに、いたずら電話レベルのネットで憂さ晴らしする人生、おもしろくないですよ。
それよか、私達と一緒に、ドラマ作りませんか？
117
名前：
某男子部員
投稿日： 2010/04/10(土) 07:14:56 ID:XpkEej4o0
>>115
イブさん
別スレでの
「功徳・罰ともに凄まじいですから、仮に日蓮仏法以外の何かを根本としたならば
大罰が起こって学会は消滅しているでしょうね」
これは言葉足らずでしたので本スレ
>>111
で訂正しました。
>立正佼成会はどうなんだ。
日蓮系団体は無数にあるでしょう。
何故学会は日蓮仏法を最も広く宣揚できたのか。不思議です。
120
名前：
沖浦克治
◆mjFvO228Tw
投稿日： 2010/04/11(日) 05:21:10 ID:AJ3hr85o0
某男子部さん、おはようございます
＞何故学会は日蓮仏法を最も広く宣揚できたのか。不思議です。
池田先生が以前仰せでした。
『戸田先生がよく言われた。
創価学会はよく残った。
大聖人様のおめがねにかなった。
日蓮系には二つの宿命的傾向があります。
玉砕か堕落です。
大聖人様の仏法は革命思想です。
やれば権力に弾圧されて玉砕します。
京都は以前、日蓮系が席巻したんです。
そして大弾圧を受けて無くなった。
逃げに逃げて、堺あたりに少し残っている。
後日尊系が少しのこています。
堕落すれば難は起こらない。
どっちかなんです。
創価学会だけが、堕落もしないで玉砕もしなかった。
現代の奇跡なんです。
それは何故か？
戸田先生が御書を依義判文してお読みになられたからです。
御書に現実をあてはめえるのではなく、現実社会の立場から御書をお読みになられてた。
だから残ったんです。
これは大聖人様と境涯を同じくしなければ出来ません。
大聖人様滅後700年間で御書を依義判文してお読みになられたお方は、戸田先生お1人です。
だから創価学会は残ったんです。』（取意）
（省略されました・・全てを読むには
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121
名前：
某男子部員
投稿日： 2010/04/11(日) 18:02:52 ID:D2lO9x1g0
>>120
沖浦克治さん
なぜ戸田先生にだけそういう事ができたのか。不思議です。
（誰それから何々を受けたと書いたらまた彼らが怒り狂うのであえて書きませんが）
122
名前：
沖浦克治
◆mjFvO228Tw
投稿日： 2010/04/11(日) 18:28:33 ID:AJ3hr85o0
戸田先生はね、大聖人様と全くご同様のお方なんですよ。
某男子部員さん。
それを私共は信じるか、信じないか？
二つに一つなんです。
仏法の相伝は隔世遺伝のようなものです。
釈迦から天台は１５００年ありますし、伝教は数百年、大聖人様もご同様です。
その間は誰もいないんです。
そして、大聖人様から丁度７００年が戸田先生です。
釈迦〜天台〜伝教〜大聖人様〜戸田先生。
これが仏法の血脈相承です。
それを信じられるかどうか？
二つに一つですね。
123
名前：
某男子部員
投稿日： 2010/04/11(日) 20:28:00 ID:D2lO9x1g0
>>122
沖浦克治さん
数千世帯だった会員が数年で７５万世帯にまでなるなど、
仏力が無ければ不可能ですね。これで悟達があった事も証明されました。
124
名前：
某男子部員
投稿日： 2010/04/11(日) 20:33:07 ID:D2lO9x1g0
それにしても
霊山一会厳然未散
というのは素晴らしい響きがあります
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学会活動と仏道修業
(Res:80)
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1
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/12/06(日) 13:25:44 ID:AJ3hr85o0
槃特さんが問題提起なさいました。
いい機会ですのでスレッドたてます。
66
名前：
槃特
投稿日： 2009/12/20(日) 22:14:04 ID:1ydDpneI0
本日は、総区の今年最後の総会でした。
わが地区は、地区総合最優秀賞受賞ということで、仕事で参加出来なかった
地区部長に代わって私が代理で表彰を受けました。
私が代理というのも、色々複雑なものを感じますがとにかく、地区のお役に
たったということで・・・・・。
のぼりは立つは、鳴り物はあちこちで鳴り響くは、そこかしこでバンザイは始まるはで、
それはにぎやかな総会でしたね。
幹部の話が長すぎると婦人部の皆さんが、帰りがけにぶ〜ぶ〜言っていたのは、
まっ、ご愛嬌ということで。
明日、奥さんが財務の納金に行きます。
今年もたくさん頂いた功徳の感謝を込めて。
67
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/12/21(月) 05:42:37 ID:AJ3hr85o0
槃特さん、おはようございます
良い組織ですね〜。
私も非常に恵まれた組織です。
私は選挙活動を致しません。
ですが、地元の本部は私と耕治をバリバリの活動家で、超Ａクラスだと評価して下さっています。
幸せです。
以前、白馬に来る前にいた神戸の組織も非常にいい組織でした。
福運がつくと、組織には恵まれますね。
68
名前：
槃特
投稿日： 2009/12/22(火) 21:52:52 ID:YZWNqfgE0
沖浦さん こんばんわ。
＞私も非常に恵まれた組織です。
私は選挙活動を致しません。
ですが、地元の本部は私と耕治をバリバリの活動家で、超Ａクラスだと評価して下さっています。
地元地域にしっかりと根を張り、創価の旗を大きく掲げて、何よりも世間に対して功徳の実証を示し続けている。
沖浦さん家族が超Ａクラスでないとするなら、誰が超Ａクラスなんでしょう。
当然のことと思います。批判する有象無象の輩の気が知れません。
もっとも気が私に知れても、何にもなりませんよね。
私も負けないようにがんばります。
でも、ウチの奥さんは、超超超Ａクラスなんですよ。
ここだけの話なんですけどね。
今日は、今年最後の地区の会合でした。
「地区磐石会議」
まー、よく分からんネーミングとセンスと思うのは、私ひとりでしょうか。
本当は、昨日行う予定でしたが、天候が悪かったために順延しました。
会員さんを思いやる配慮を感じますね。
私の所属する事業部は、一部季節商品を扱っていまして、正直この暖冬でまいったが
かかっておりました。
本日、月例の管理職会議だったのですが、私お得意さんと緊急の打ち合わせが偶然にも入ってしまい
出席出来ませんでした。（これを功徳というのだろうか？）
（省略されました・・全てを読むには
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69
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/12/22(火) 22:48:00 ID:AJ3hr85o0
槃特さん、今晩は
小野板で眺め人が祈りに難癖つけています。
雪で被害を受けた人をどうしてくれる。
創価学会は祈祷集団ではない。
カルトだ。
雪を祈って降らせたとは笑える。
ヨーロッパの降雪被害を祈ってなんとかせよ。
などなどです。
愚か者ですね〜〜〜。
自分が祈ってヨーロッパを救えばいいじゃないですか。
池田先生が会長に就任されて最初に祈ったことは、
お米が沢山取れるようにです。
当時はお米が必要量収穫できない国だったのです。
先生の祈りは豊作をもたらし、現在、お米は自給率が１００％の主食です。
創価学会が３００万世帯を達成した時、その功徳で一年間台風が日本に上陸しませんでした。
そう言う事実すら知らない。
そして自分達は人々に希望も利益も与えず、人の成功を羨んで難癖をつける人生。
このもの共は、因果の理法で裁かれるでしょう。
可哀想です。
70
名前：
槃特
投稿日： 2009/12/22(火) 23:59:48 ID:YZWNqfgE0
沖浦さん こんばんわ。
最近思うのですが、彼らは根本的に御本尊様を信じていないのではないでしょうか。
御本尊様の力、題目の力、創価学会の組織のすばらしさ、何一つ信じていないのではないでしょうか。
だから、雪を祈って降らせると書き込めば鼻で笑い、功徳を語れば難クセをつける。
私みたいなものでも学会活動のわずかの部分を毎日のように書き込めるのに、彼らはまったく
出来ない。
つまり、会合にも参加せず活動などまるでやっていない。
沖浦さんが以前言っていたように、勤行すらあやしいのもいるみたいですね。
これは、いったい何なのか？
たぶん彼らも一時期真面目に信心を、学会活動をやっていた時期もあったと思います。
何かの原因で組織離れて信心忘れてしまったのでしょうね。
それでもネットでは超Ａ級の活動家を気取れる。
だから、分かったような分からないような難解な言い回しと引用で注目を集めようとする。
でも、同志を、活動を、功徳を語れない。
むなしいですね。
「インターネットで あなたの明日を新しく 創価学会」
昨日聞いたラジオのコマーシャルです。
（省略されました・・全てを読むには
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71
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/12/23(水) 07:30:21 ID:AJ3hr85o0
槃特さん、おはようございます
彼等は創価学会にとって、ネットの病原菌なのです。
でも、あの連中が、何年もネットで創価を名乗り幅を聞かせていたのです。
ですから、創価学会は一切彼等を認めず、無視してきたんですよ。
広宣流布での情報伝達と言う分野で、あの連中の存在が創価学会に物凄い迷惑をかけてきました。
以前、創価学会はラジオで、ネットのハンネで他人を非難する事に警告を発して来ました。
私の家にその仕掛け人が来て、つぶさに現状を語りましたよ。
貴方のお聞きになられたコマーシャルはまだ聞いていませんが、嬉しいですね。
私や貴方のネットの大掃除の成果です。
頑張りましょうね。
73
名前：
槃特
投稿日： 2009/12/24(木) 22:18:57 ID:1WUVLmUI0
沖浦さん こんばんわ。
今日も「インターネットで あなたの明日を新しく 創価学会」とラジオでやってましたね。
＞以前、創価学会はラジオで、ネットのハンネで他人を非難する事に警告を発して来ました。
内容的には以前とほぼ同じように感じられました。
たぶん、同じ方が仕掛け人なんでしょうね。
私はこのコマーシャルは、沖浦さんに対する創価学会の返答だと思います。
そして、援護射撃だと。
ネットの彼らを認めず、無視してきた創価学会が本格的に彼らに警告を発している。
それに対して今後彼らはどう変わるのか？
たぶん何も変わらないでしょうね。
創価学会の警告もクソもあるかい！（おおっ、なつかしいフレーズ）
そんなとこですかね。
＞私や貴方のネットの大掃除の成果です。
私がネットの大掃除をしているのかどうか、よくわかりませんが、私はネットで
普通の会話がしたいのです。
信仰者として社会人として、平凡な普通の会話を。
あまりにも常識の無い、悪意に嫌悪感に満ちた書き込みが多すぎる。
彼らの存在が創価学会に物凄い迷惑をかけているという言葉、実感として
（省略されました・・全てを読むには
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74
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/12/24(木) 22:30:28 ID:AJ3hr85o0
槃特さん、今晩は
仕掛け人は同じ人でしょう。
ネットのハンネの病原菌の増殖するような書き込みは、創価学会は物凄く迷惑をしていますね。
眺め人はそう言う人たちです。
広宣流布より、友の悩みより、自分の感情のはけ口が大事な人なんですよ。
もう誰も彼等を信用しません。
大掃除の結果です。
75
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/12/26(土) 21:36:15 ID:AJ3hr85o0
教条主義者の眺め人に
『儀式偏重への傾斜を阻止するのは内なる戦いであるとのお考えに私も大賛成です。
かつて私はハーバード大学での講演でも触れたのですが、宗教においては個人的（パーソナル）な面が主で、制度的（インスティチューショナル）な面は従であると位置づけ、制度や儀礼などの外発的な力が、信仰心という内発的な力を押さえ込んでしまおうという、ほとんどの宗教が陥ってきた落とし穴に言及しました。』
（ＳＧＩ会長とガルトゥング氏の対談から抜粋引用）
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名前：
某男子部員
投稿日： 2010/03/31(水) 01:27:03 ID:eJa/DdKA0
こんばんは。はじめまして。
一時期はバリバリ活動し、世界青年平和文化祭にまで出させていただきましたが
生来の物憂さに負けて現在は未活、無職です。牧口先生は諸悪の根源は物憂さだとおっしゃられたそうで。
まさに自分の中で物憂さは諸悪の根源です。
社会にとっても学会にとっても恥な存在の自分ですが、日蓮仏法、学会の素晴らしさは今も感じております。
聖教新聞は毎日全面目を通しております。
いかなる乞食になろうとも法華経を捨つるは地獄の業なるべしとありますように、
信心だけは失わないようにし、必ずや組織にも社会にも復帰したい所存であります。
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