京都妖怪紀行(21):三面大黒天とねねの道




 豊臣秀吉の正室・北政所ことねねが、夫の菩提を弔うために建立したという京都・高台寺。
 高台寺の前を横切る石畳の「ねねの道」。
 ねねの道を挟んで、高台寺のほぼ真向かいにある、ねね終焉の地・圓徳院。

 その圓徳院の一角に、珍しい仏様が祀られています。
 名を三面大黒天といいます。
 豊臣秀吉が福徳信仰の象徴として、念持仏としたといわれる珍しい仏様です。いわば秀吉の出世守本尊です。
 この御堂は京都御苑から移築したものだそうです。

 この三面大黒天は、大黒天、毘沙門天、弁財天の三つの顔を持った仏様です。
 つまり3人の有名な仏様が、ひとつに合体したという神様なのです。

 まるで、『女神転生』『真・女神転生』シリーズで、マハーカーラ(大黒天)と、毘沙門天と、サラスヴァティ(弁財天)とを3身合体させたような……っと、こんなマニアックな喩え方しても、一部のゲーム好き以外にはわからないでしょうね(笑)。
 しかし、3人の強力な神仏が合体したような仏様なのですが、それだけにその力やご利益も強力そうです。

 最初この仏様のことを知った時には、「本当にそんな漫画みたいな仏様が居たのか!?」などと思いましたが(失礼!)。
 しかしちょっと調べてみると、三面大黒天の歴史は古く、天台宗・比叡山延暦寺の開祖とされる伝教大師・最澄が、遣唐使として中国で学んだ時に日本に取り入れ、比叡山に祀ったそうです。
 ねねの道に面した出入り口にある大黒像です。






 門から中に入ってみます。
 中には、茶店兼みやげ物屋さんがあり、観光客の姿も。








 
 店のある反対側に、三面大黒天は祀られています。






 本尊です。









 なお、本尊は圓徳院の出口のあたりに祀られています。





 圓徳院についてはまた後日、写真画像とともにとりあげるつもりです。


 「豊臣秀吉はこの仏様を崇拝していたから出世できたのか?」などと思っていたら、こちらのページに面白いことが書いてあったので、納得しました(以下引用。赤字部分は筆者による色づけ)。



 この三面大黒天にも秀吉の合理性が表れているところがあります。三面なので一回拝めば三つの効き目があるのですから、実に合理的で秀吉らしい信仰です。大名になる前、秀吉はずーっと三面大黒天を信仰していました。
 秀吉は、三面大黒天を信仰したから出世したのでしょうか。いいえそれは違います。三つの顔を一回で拝む、という合理性を持っていたから出世できたのです。仏教は合理的です。

(後藤典生『こころ惑うときに』より)




 引用以上。



 今回は、ねねの道周辺の画像で終わりたいと思います。












 

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金曜は「受難日」でした

 多忙だったゆえ,一昨年の記事の使い回しです.(+_+)☆\ばき!(--;)  クリスチャン以外にはほとんど関係がないけど,今週は 「受難週」 つまりイエス・キリストが まるで「光市事件」のような人民裁判で 狂った人々に十字架に付けられた「痛み」を分かち合おうという

コメント

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またレスが遅くなりました

>kaetzchenさん

 いつもコメントありがとうございます。
 それとレスが遅くなってすみません。
 

>秀吉が出世できたかどうか,というのは単純に後世の人の作り話じゃないかなと考えていたりします.

 私には歴史的な真偽を判定するすべがないことを断った上で言わせてもらいますが……。
 もしかしたら、そういう見方や解釈もあるかもしれませんね。

 新自由主義の世の中で「勝ち組」と思われていた人たちが実は……って、いうのも。
 結局より強い者(既得権益者)たちの壁を越えられない、それどころか「強いものがより強く」なったに過ぎないという、虚しい現実だけを最後に見せつけられただけという。
 例えば堀エモンとか、そうでしたね。


>昔の栄光を幾らほめちぎっても,高度成長なんて戻ってくる訳ないよと,私なんかはそんな「都市伝説」を冷ややかに見ているのですけど

 あー。それは私も考えましたね。
 「英雄崇拝」や「立身出世主義」が根強い日本社会では、社会的成功者を崇め奉ることも多いようですが。
 まあ、確かに学ぶこともあるかもしれませんが、松下幸之助など昔の成功者と我々では、単に能力や人物の違いだけでなく、置かれている時代背景とか社会的状況等もまるで違うのですから。
 そのまま真似ても無理があると思いますよ。
 そんなもん、一種の精神主義みたいなもんだと思いますが。


>ちくま文庫から出ている版は現代文に直してあるので,かなり読みやすいです.

 もう20年ほど前の記憶で曖昧なのですが、確か全集版で読んだと思います、『遠野物語』は。
 現代語訳の文庫版でもう一度読んでみるものいいかも。
 最近、イソップ物語や韓非子など、古典の完訳版を読むのも、ちょっとしたマイブームになっています。


>某政治ブログで何か発言する度に,例の御大が追いかけてきては,あることないこと書きまくるので,あの人はヒマなんだなとつくづく思います(笑)

 まだやってたのですか、あの人は……。
 あそこまでいくともう、ビョーキですな。しかも、もう死ぬまで直りそうもないですね……。
 そんなのでも勤まるくらいですから、「教職員というのは本当にいいご身分ですね」と、嫌味のひとつも言いたくなってきます。

 それともうひとつ問題だと思うのは、そこのブログ主さんご自身のことです。
 様子がよくわからないので何とも言えませんが、自分のブログでそのような悪質行為を許してしまうということは、ブログ主にとっては恥ずべきことである、と私は思います。
 そのブログ主さんには、読者や読者さんの権利を、きちんと守る気があるのか? 
 ネットでの権利と自由を、きちんと守る気があるのか?
 ネット言論人の一人としての倫理やプライド等はあるのか? それを尊重する気持ちがあるのか?
 端的に言えば、ネットで発言・表現活動をする者としての資格はあるのか?
 そういう問題だと思うのです。
 (だからこそ私は、ああいう悪質行為から防衛するための記事を必死になって書いてきたのです)

 自分の管理するサイトや掲示板等で、不当な粘着・中傷を許してしまうということは、直接攻撃されている本人だけではなく、ブログ主自身や他の読者もなめられいる。
 そう考えるべきだと思うのです。
 
 だからこそ私は、あのような悪質行為の常習者に対しては、厳しい態度で臨み、徹底排除するという方針をとっているのです。

 もし、そこのブログ主さんがきちんと対応してくださらないようならば、私が以上のことを言っていた、と伝えてくださってもかまいませんよ。
 それでもきちんと対応してくださらないようなら、もうそこのブログにはいかない方がよろしい。
 そんなブログ主さんとは距離を置いた方がいいと思いますよ。
 優しさや寛容さと、「悪や理不尽に対する甘さ」との区別がつかない人が意外と多くて困ったものです。
 そんな人たちが、あのような悪質行為者をはびこらせ、さらに自分自身にもマイナスをもたらしていることに気付いてほしいものですが。

 では、長くなりましたが、今回はこれで。

これは個人的な意見ですけど

秀吉が出世できたかどうか,というのは単純に後世の人の作り話じゃないかなと考えていたりします.(^_^;)

要するに「今太閤」と呼ばれてた秀吉が,徳川軍によってあっけなく攻め滅ぼされてしまったという,盛者必衰の理のごとく消え去った悲劇を,民衆たちが和歌にしたり講談にしたり文楽にしたりと,娯楽のネタにしたことで,神格化されたんじゃないかなという,皮相な見方をしていたりするんです(笑)

最近だと既に鬼籍に入った松下幸之助の語録がコンビニなんかでひそかに売られていたり.昔の栄光を幾らほめちぎっても,高度成長なんて戻ってくる訳ないよと,私なんかはそんな「都市伝説」を冷ややかに見ているのですけど,信じる者はイワシの頭でも信じたいんでしょうね.(^_^;) と,精神科医の妻と先日愚痴った
プロフィール
komichi(「子路」改め「小路」)。 ある時は、しがない安月給サラリーマン。ある時は、変なファンタジー・ゲームヲタク。ある時は、怪しい政経オタク。しかも「ネットサヨク」で「反日日本人」でもあるらしい(笑)。その正体は……やはりただのバカだったりする(笑)。

Author:小路

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