SDA嵯峨野教会「理事会」掲示板



ここは嵯峨野教会の理事会bbsです。
第七日安息日とキリストの再臨に関心を持っている人であれば誰でも参加する事ができます。第七日安息日、律法の回復、福音の意義、預言の霊、終末論、日曜休業令、など旧世紀からSDA(セブンスデーアドベンチスト)教会が話題にしていたトピックス、質問、議論を一手に引き受けます。SDAに対する批判や客観的再評価も歓迎します。SDAにいた事がある人で、今は教会から離れてしまった人でも参加する事が出来ます。参加者に年齢、性別、教会での役職、教会員であるか否かによる差別は一切行いません。聖書研究の話題は別に設定した「聖書研究室掲示板」の方に発言、及び、書き込みをお願い致します。発言の連続性と一貫性を守り、発言者の誠意と責任意識を保持するために、心無い罵倒、議事妨害、ダブルハンドル、なりすまし発言、内容に無関係な広告は一切禁止。再犯者は懲罰としてIPをさらしたり、フィルターをかけて発言不可にされる事があります。その一方で異なる意見を述べても節度と真摯な姿勢の人が不都合を受ける事は断じてありません。責任ある発言と紳士的な交流をお願い申し上げます。



なお当掲示板は荒しや広告が書き込まれる事を排除するために投稿を軽く事前審査する
フィルターをかけておりますので、書いてもすぐに表示されないことがありますが、
それは書き込みが拒否されたのではなく、事前審査を待っている状況の反映に過ぎ
ませんのでご留意願います。

Reload


投稿者
メール
題名
   
内容
(自動改行します。利用可能タグ一覧
画像
URL
 
[投稿モード]管理者により表示操作がおこなわれます。 [ ケータイで使う ] [ BBSティッカー ] [ 書込み通知 ] [ teacup.>まじめな話題 ] [ 検索 ]

全1392件の内、最新の記事から100件ずつ表示します。 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 << 前へ  次へ >>

【業務連絡】嵯峨野教会メインページの障害について  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 9月 5日(月)22時51分32秒
  一部の方から、嵯峨野教会のメインのホームページへの接続が出来ないとか、ペ
ージが閉鎖されてるのかという問いを受けましたが、すべての人から同様な報告
を受けているのではない所を見ると、部分的な障害が起こっていたものと推測し
ます。嵯峨野教会のHPのアドレスはここです

http://homepage3.nifty.com/newSDA/sda.htm

皆さんの中でメインページ及びその個々のコンテンツにつながらないという状況
がまだありましたら、お手数ですが嵯峨野教会牧師までご連絡下さい。嵯峨野教
会HPはイエスキリストの再臨の朝まで続ける予定です。撤収は今の所検討課題
にも上がっておりません。

それと嵯峨野教会はかねてより情報をメールで同報で送信するに当たり誰に送信
したのか見えてしまう不都合がありましたが、最近ようやく改善されました。嵯
峨野教会から情報の送信は受けたいが、自分がメールで情報をやり取りしている
のを見られたくなくて躊躇しておられた方は、これまではこちらのシステムの知
識の不十分さのゆえに満足できるサービスとなれませんでしたが、これからは天
下御免で情報シェアが出来るようになりますので、ご安心の上情報のご依頼を願
います。
 

内部情報  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 9月 5日(月)12時28分19秒    編集済
  最近、嵯峨野教会牧師は東京衛生病院に対しては殆どパパラッチ的な攻撃的な情
報収集活動を行っておりまして、若干の顰蹙を買う向きもありますが、これも信
徒に教会の真実を広く知らせる特別な奉仕の働きであると心を鬼にして割り切っ
て全力を尽くしている次第です。その働きの中で得た新情報です。

東京衛生病院の医療法人申請が却下されましたが、病院側はあれほど教会の資産
を貰うだの、天沼教会信徒の許可をよこせだの、さまざまにゴネて、新名牧師に
言いがかりをつけて追い払ってまで敢行した医療法人申請であったのに、その結
果について信徒には何の報告もしていません。もちろん協力に対する感謝の辞も
ありませんが、それは医療法人申請が却下されたからです。信徒にあれだけの迷
惑をかけておきながら何も事実を報告しないとはなんたる不届きな病院でありま
しょうか。

といいますが、実は、信徒の前ではポーカーフェースを装っている病院も実は内
部では相当な動揺になっていたことを教えてもらいました。それが明らかになっ
たのは事務長氏がこんな病院の経営が危機的な状況にあるにもかかわらず、勝手
に事前連絡もなく自分の趣味のパスファインダークラブのキャンプに那辺の山の
中に行って病院を空けてしまったことです。その最中に医療法人化申請却下が正
式に伝えられた所で、経営責任者の事務長がいないと言うことに気がついて、携
帯電話も繋がらない山の中に行ってしまったので、病院運営執行部が必死になっ
て連絡を取ろうとしてパニックになっていたのだそうです。この糞大事なときに
どこで何をやっていたんだと内部で激しく批判されています。恐らくは無能なの
だと思います。ですから嵯峨野教会理事会からも病院事務長罷免勧告を出してい
る次第です。

そして、8月23日に記録した河北病院社債発行の件ですが、これには、普段から
嵯峨野教会を読んでくださっている教団幹部、元教団関係者、SDA病院関係者
(TAHを除く)が驚いて反応されましたが、肝心要の東京衛生病院の幹部達は
それが何を意味しているのか理解せずぽかんとしているのだそうです。教団の会
計は頭を抱えているというのに、病院が能天気という状況です。バビロンの王ベ
ルシャザルもペルシャに攻められる当日まで己の滅亡が来るのを気がつかなかっ
た旧約聖書ダニエル書の故事に重ね合わされます。
 

支那に慰安旅行?  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 9月 5日(月)12時09分41秒
  最新情報です

こないだは韓国へ牧師が慰安旅行に行ったことを聞きましたが、今度は支那に行
くのだそうです。西日本教区がその殆どの牧師を引き連れて中華人民共和国の教
会の様子を視察して、中国の伝道から学びにゆくというのだそうです。ただこれ
には問題があります。中国の表にあるSDA教会と言うのは中国政府によって許
認可されている表向きの教会であって、地方の共産党支部の実質管理下にある表
面的なものであって、実質的な信仰を担っている純粋な信徒の群れを反映してい
ません。地下教会となって共産党の迫害に耐えている多数の信徒を見ることが出
来ないのです。あひるの行列のように牧師達が宗教事情視察の目的でぞろぞろと
中国に入国すること自体が異様ですが、そうやって目的が達成できると思ってい
る所がナイーブ過ぎると思います。シナ政府の官憲から入国から出国まで厳重に
監視され、本当に見なければならないものを見ることは出来ないでしょう。そも
そも中国のSDA信徒にしてもそんなモロに牧師の集団が修学旅行のように一度
に大量にやってくることを迷惑に思うでしょう。ただですら微妙なバランスと駆
け引きの上に教会を維持しているところに事情を解しないおのぼりさんが押しか
けられると一つ取り扱いを誤れば後で当局に宗教活動規制の口実を与える事にも
なりかねず、歓迎していいのか、断ったらいいのかわからなくて激しい心労のプ
レッシャーを中国の信徒に与えて帰ってくる事になるでしょう。中国視察旅行の
企画者はそういう状況に対する理解も思い遣りもないようで全く遺憾です。更に、
中国の北京政府から認可されているキリスト教団体と言うのは名目上とはいえ皮
肉なことにセブンスデーアドベンチストとカトリックだけです。彼らが二教団を
認可しているのは中国が宗教に対して寛容な国であると宣伝するための政策です。
実際はそうではないことは法輪講の件で一般には良く知られているのです。そう
でなくても、他のプロテスタント教会は認められず牧師や信徒は迫害されている
というのにです。こんな国にぼんやり視察旅行に行くなら、まんまとシナ政府に
利用されて、カトリックとSDAはつるんでいるという印象を他教会に与えてし
まいます。かたや日本のSDAでは白石理事長がカトリックとの融和宣言をライ
フに書いた責任を未だ謝罪も撤回もしていない状況です。これら複数の視点から
どのように見ても、この牧師のシナへの団体旅行と言うのは不適当な企画です。
計画を撤回をアドバイスする賢人は日本の教団にはおられないのでしょうか。
 

スペシャル・イベント  アンケート募集(回答者全員に粗品進呈)  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 9月 5日(月)11時22分18秒    編集済
  8月31日に掲示した新HPが、それなりに受けています。
http://www.concentric.net/~hnori/sodegaura-go.html
深い考えもなく前理事長を無理やり更迭してまで買い求めた土地なのに教会の
ために何の役にも立たないとは何と馬鹿馬鹿しいことでしょう。しかもその夢
を追って買い求めた教団責任者と言うのは無責任にもこの来年の一月に定年退
職でいなくなるのだそうですが、この人は信徒からの度重なる問い合わせにも
応じず、このまま逃げ切るつもりの模様ですが、神はそういう不誠実を赦され
ず厳しく罰せられると思います。いずれにしても嵯峨野教会はその最後を見届
けて神が正義を愛されるお方であることを証したいと思います。

それはともかくとしても、ろくな使い道のない元三育学院跡地の10の利用法
を論じたHPは静かな人気を得ています。それでせっかくなので、皆さんに、
この10の利用法のうち、(1)どれが一番面白かったか、(2)どれが一番
実現性があるか、という質問を行ってアンケートを取りたいと思います。答え
は嵯峨野教会牧師のEメールアドレスにお送り下さい。集計の結果は適当な数
が集まり次第ここに公開します。上のリンクにクリックして、(1)(2)の
質問にお答え下さい。参加資格は、SDA教会員に限定せず、広く内外からの
応募を歓迎します。アンケート回答者には漏れなく粗品を進呈したいと思いま
す。お誘いあわせの上嵯峨野教会のアンケート「学院跡地の利用法」にご参加
下さい。
 

SDA教団幹部と赤軍派の比較  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 9月 4日(日)11時02分52秒    編集済
  考えて見ますと、一応、多くの人に知られずに内輪で物事を決めて勝手に決行し
てしまう所などは似ていますが、その一方で、苦情や批判を行うと、赤軍派の場
合は反論がインターネットであろうと掲示板であろうと直電であろうとそれなり
に戻ってくることがありますが、SDA教団の場合は、信徒が意見をしても適当
にはぐらかされるか、最悪の場合、頬かむりで無視され続けます。その意味では、
赤軍派はSDA教団指導者よりも「誠実」であると言えます。そんなものと比べ
られたくないと思うのであれば嵯峨野教会の対話のお誘いに応答するなり、真正
面から信徒の批判に取り組むなりして教会の内外に誠意を見せないとだめです。

http://156.teacup.com/sibainu/bbs

 

忘れられないように付言しますと  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 9月 3日(土)21時31分20秒
  SDA嵯峨野教会はユダヤ人にも働いており、メシアニック・ジューの運動も
支援しています。嵯峨野教会牧師は下のようにMJのHPと掲示板を1995年よ
り運営していますが、今の掲示板は二代目です。最初の板は赤軍派が来たり、
荒らしが来たりで大変でしたが、TeaCupで作り直して今は静かにやっています。
結構下のような記事を書いていましたので、反イスラエルの人から目を付けら
れたのであろうと思います。ちなみに下のは2002年の記事です。


 政教分離の欺瞞  投稿者: BJ(管)  投稿日: 8月 1日(金)10時23分43秒

 結局ですね、政治と宗教を分離して、宗教の利害のない政治を行おうと言うので
 政教分離などとやっていますが、政治と宗教は本来不可分なものであるものです。
 アンチ宗教という理念を打ち出した時点で政教分離主義は宗教的教理となってし
 まっています。日本では戦前、在来宗教が政治に悪用されたというので戦後の政
 治体制の再構築の際に米軍GHQの指導で政教分離が実験的にはじめられて、以後
 その方針が金科玉条のように続いているまでのことです。多くの宗教が混在する
 ので政教分離がいいのだ、と主張する人もいますが、アメリカは日本よりももっ
 と多くの種類の互いに相容れない宗教宗派が存在していますが、政教分離の原則
 などなく、そのものズバリにプロテスタントの聖書主義の精神を根幹に据えてお
 ります。しかも、それで大きなトラブルは何もありません。カトリックやムスリ
 ムがいても社会観、倫理観、法治国家のプリンシプルはプロテスタント主義が基
 本となっています。在米のカトリックやムスリムは、考えが成熟しているのであ
 るか、そうしたファンダメンタルなプロテスタンティズムの原則に殊更反発せず
 従順に従っているというのが非常に面白いと思います。そこへ行くと、日本はい
 たずらに宗教アレルギーと政教分離の教条ばかりを弄んで、倫理思想や道徳観を
 荒廃させてしまった未熟な精神ばかりが目立っています。


メシアニックの掲示板HPもよろしく。

http://6303.teacup.com/israeli/bbs

 

お答え  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 9月 3日(土)21時21分31秒
  簡単に言いますと、私が米国内で得た情報を警視庁のHPに提供して間もなく
逮捕されたということです。もっと詳しい事を知りたい方は、あなたの実名と
知りたい理由をお書きになって嵯峨野教会牧師にメールで連絡を下さい。
 

質問!  投稿者:嵯峨野の旅人  投稿日: 9月 3日(土)16時46分56秒
  重信房子の逮捕発見に貢献したとは、具体的にどういうことなのですか?  

一つの時代の終わり  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 9月 3日(土)08時20分52秒
  SDA嵯峨野教会牧師も逮捕発見に多少貢献することができた日本赤軍の親玉の
重信房子に無期懲役が求刑されました。そのまま通って一生を刑務所で終わって
もらいたいものです。イスラエルと日本の社会の正義のために協力できて感無量
です。


>長月様

教育の現場が教団のご都合政治に左右されず、祝福がありますようにお祈りいた
します。
 

ご報告します  投稿者:長月  投稿日: 9月 1日(木)22時56分44秒
  8/22にご返答頂いた者です。
その節は失礼致しました。
今日の始業式に大城校長先生が子どもたちの前でご挨拶されました。
無事、復帰のとの事です。
私ども父兄としては一安心致しました。
 

(ろくに使い道のない)三育学院跡地の10の活用法  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月31日(水)19時30分23秒    編集済
  5月に無理やりお金をかき集めて、「SDA教会の夢だ」とかうわ言を言いながら
買い取った元三育学院所在地の袖ヶ浦の土地に、早くも周囲にフェンスをかけた
り、その他の雑用的維持費のために既に3000万円を消耗したそうです。安い価格
で買い戻すことが出来た、とアドベンチストライフに得意になって書いていたも
のの(それでも一億四千万円)、結局、買っても何も使えず、維持費を膨らませ
ているばかりです。ここは市の条例で、企業、研究所などは入れず、あくまでも
学校の為にしか使えませんから、学校が動かない限りここは何も生産的働きをせ
ず、教会に負荷抵抗をかける死蔵財産となるばかりです。しかも、雑用的維持費
に使い込んだ3000万円の出所は、なんと、「三育21世紀募金」からの無断流
用です。
いかにも触法すれすれの運営です。こうした不明朗な運営体質の三育学
院に一体何が成し遂げられるのかは巨大な疑問符がつきます。しかし何はともあ
れ、はたでこうして見ていますとだんだん気の毒になって参りまして嵯峨野教会
がいつも批判してばかりいるのでは少しばかりは申し訳なく、時には優しい提言
もして差し上げたいと思い、彼らが衝動買いしてしまった土地をどのように利用
したらよいかを一緒に考えてあげて次のようなアイデアを提案する事にしました。
何もしないなら、こうでもしたほうがましという案です。好評なら、他にももっ
と考えます。

この続きは次のリンクで表示されます。重要な提案
ですので是非皆さんでお読みになって下さると幸甚です(礼)
検索エンジンにも登録されます。

http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww.concentric.net%2F%7Ehnori%2Fsodegaura-go.html
 

ある牧師のぼやき  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月28日(日)08時43分43秒
  この間日本に帰ったときの事です。

ある牧師が、朝の安息日教課研究の時間に教課の話をせず、ひたすらSDA教団が
なぜ新共同訳聖書を使うように決断したのかという説明ばかり長々と続けました。
それによると、他のプロテスタント教会でも胡散臭がって積極的に採用しない新共
同訳聖書をSDAが率先して使う理由は、教会の三育小中学校で既に新共同訳聖書
を使っているのだから、その子達が大きくなってから教会に来たときに当惑せず馴
染めるように共同訳にするのだ。今のわれわれは口語訳がよいと思っているが、未
来の教会を背負う子供達のために、肉に従うのではなく霊に従って、今の思いを殺
して新共同訳を受け入れてゆきたい、と言うのでした。いやはや、口語訳聖書にこ
だわるのは肉の思いであって、新共同訳が霊という説明にそこにいた信徒達は呆れ
て顔を見合わせました。自分の教会の零細小学校で勝手に不注意で取り入れた聖書
に教会の聖書をあわせるというのも、他のどこの教会でも聞いたことがないような
滑稽な言い訳です。

あとで牧師を呼び止めてどうしてそんな馬鹿な話を信徒に聞かせるのかと尋ねまし
たら、いや、自分でもこんな話はしたくないんだが、教団のほうからこういう風に
言って信徒を納得させろという指示を受けているから仕方がないんだと答えました。
それに従わないと処分もあるんだそうです。信徒の意見を操作するために牧師を威
嚇によってあやつる、これが現在の教団の教会運営の遺憾な実態です。その出先の
ように振舞わなければ解雇されかねないという牧師も気の毒ですが、心ある人は怒
りを禁じえないでしょう。これでは何のための伝道なのかと。
 

「譴責権」獲得  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月26日(金)11時30分8秒
  嵯峨野教会は北アジア支部(NSD)より、日本の教団・病院の譴責権を獲得します。  

直接対話のお誘い  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月25日(木)11時00分35秒    編集済
  天沼臨時総会の前理事長下ろしスキャンダルから始まって、安息日医師国家試験
受験機会不通知問題、病院の医療法人化問題、八百長信徒会議問題、千先教区長
の行政干渉問題、教会光熱費ネコババ問題、新クリニック違法建築問題、病院内
火災不通報問題、新名牧師左遷問題、レセプト二重請求問題、建設工事計画遅延
問題、病院理事長責任不履行問題などと、次から次へと問題を露呈している東京
衛生病院の責任を追求をしている嵯峨野教会牧師は、実は、10月に再び来日する
ことになりました。本当は11日に東京に着いて18日に帰米する予定にしていたの
が、どうしてもスケジュールの関係で8日に東京に着かなければならなくなりま
した。

そこで少し余分に首都圏に滞在することができるようになった時間的剰余を神の
喜ばれるためにどのように使ったらいいかと考えまして、一つ10月9日(日)に
東京衛生病院の幹部・院長たちと教会内外の関心を持つ人を立ち会わせた上で公
開の討論会を開くことが出来たら素晴らしいと考えております。もとより、私も
このような医療伝道の盛衰に関わる問題で真っ当な対話の行われない状態で相互
に一方的に非難の応酬を続けて解決のないまま責任者の引退・退場を迎えるので
はなく、公の場で真正面からぶつかって係争に決着をつける必要を感じておりま
した。こちらは院長および教団理事長もお出まし下さいますといつでも出て行っ
て白黒の決着をつけて相互に納得できるハッピーエンドの終わり方をする体勢と
準備を整えております。昨年は衛生病院の院長が私に会うと約束をしておきなが
ら逃げられたという苦い経験がありますが、今年は是非実現して頂きたいと思い
ます。キリストにある兄弟として穏やかでなごやかでありながらかつ、明晰な言
語で問題を反省し関係者の前で責任の所在を明確にし必要とあらば謝罪の言辞を
交換するなどの楽しいイベントとしたいと願っております。もし、よろしければ
一ヶ月以内に嵯峨野教会理事会掲示板に公開討論の申し出での受諾を下さり、こ
こに場所と開催時刻、討論参加者の名前を書き出して戴けますと幸甚です。お忙
しい所眞に恐縮ですが、兄弟の和解のためには逃亡したりせず、それくらいの時
間と労を取って話し合いのテーブルについて下さる様切にお願いを申し上げます。
 

沈滞している三育教育  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月24日(水)11時52分32秒
  葉月様ようこそ。私ももともとは三育教育の原趣旨に感銘して教会に加わった者
です。軸がぶれないという言い方は新鮮に聞こえます。野球の球もバットの軸線
に当てないと真直ぐ飛んでくれません。変な方向に行くのは中心線から外れてい
るからです。

25年ほど前に、横浜教会で今は理事長になってしまっている白石氏が呼ばれて
家庭共励会で三育教育とは何かという議論をした録音のテープを持っていますが
(信徒理事の深谷千鶴子さんから貰い受けたもの)結局三育教育とは何でも自分
で出来るようになる事なのだという話になっていました。そういう定義(といっ
ていいのやら)に従って、現状の三育教育がどれ位成功しているのか、その当時
の理念は果たして今日実を結んでいるのかといいますと、何か同じ所を行きつ戻
りつ堂々巡りの循環をしてきているように思えます。その証拠に当時のSDAの
教会有力者の家庭の子弟が教会員として残っているケースが少なく、つまりは三
育教育をモットーにしている環境が三育教育が成功する助けには殆どなっていな
い事を反省しなければならない現実に向き合わねばなりません。しかも、三育の
学生数が激減しているのも不振を象徴しています。要するに、こうあらねばなら
ないという原則はあっても、その時代ごとの適用が上手く行っていなかったとい
えましょう。しかし三育教育は教育のスローガンではありませんで、これは神を
信じて歩むことを前提とした信仰の成長プロセスの中で捉えられるべきコンセプ
トですから、こうしたらいいのだという画一的メソドロジーというのは、そもそ
も策定されていなかったのだと思います。それがあたかも信仰の存在しない所に
存在するかのように思い込んだ所に戦後日本の三育教育の失敗があったのではな
いかと思います。しかし、画一的メソドロジーがないというならまだ信仰によっ
て回復することは出来ると思います。

下の写真はつい最近杉並区で撮影された写真です。思わず笑えるので、閑話休題
の余興に貼り付けておきます。クリックすれば拡大表示します。セブンスデーの
人はこの写真のどこに写っているのでしょうかね。三育も戦後日本の大衆社会の
リベラルな価値観にあわせることばかりしていたのでは世に流されるばかりで世
人を振り向かせる事の出来る逆転満塁ホームランを打つことは出来ますまい。
 

ご返答ありがとうございます  投稿者:葉月  投稿日: 8月23日(火)21時47分51秒
  この度は私のつたないメールにご返答頂き、感謝いたします。
送信メールを再度確認いたしましたところ、私は名前を記入しておりませんでした。
こんな無礼を致したにも拘わらず、こちらでのお返事に感謝いたします。

大城校長の復帰が父兄の間でもかなり話題になっており、みなさん憂いておられます。
しかし、たとえ校長が代わっても「三育教育」の軸がぶれる事無く、子供たちを
ご指導頂ける方がいらっしゃるという事をみなさん信じておられます。
私もそのひとりであります。
本来なら、教会員の方だけが享受できる教育を一般の私たちへも
門戸を開いて下さっている事に感謝すべきなのですが、教会内の事と学校が連携しているため、どうしても私たち一般の父兄には不透明な部分が多すぎる事も否めません。
今後も不明な点は質問をさせて頂きたく思います。
お答え頂ける範囲で構いませんので、その時はどうぞよろしくお願いいたします。
 

衛生病院買収準備  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月23日(火)12時52分34秒    編集済
   河北総合病院、
 病院初の社債発行・みずほと組む

  河北総合病院(東京・杉並、河北博文理事長)はみずほ銀行と組み、医療
  法人として事実上初の社債を7億円発行した。昨年秋に解禁された医療機
  関債と異なり転売可能な有価証券となる。病院は高度医療に対応できる設
  備の導入をめざし資金需要が強い。河北の手法は医療法人の債券発行が広
  がるきっかけとなりそうだ。
  医療法人は債券を直接発行できない。このため、みずほがまず河北に7億
  円融資し、返済を受ける権利を特定目的会社(SPC)に譲渡。SPCは
  その権利を担保に18日付で社債を発行した。ローン担保証券(CLO)と
  呼ばれる手法だ。  
(07:00)
http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww.nikkei.co.jp%2Fnews%2Fmain%2F20050822AT2Y2100121082005.html

日本経済新聞のHPに上のような記事がありました。社債発行は病院では初めて
の画期的なケースなのだそうです。これは、かねてより無能な運営で荒廃してい
る衛生病院の併呑を示唆していた河北病院がいよいよ買収に王手をかけるものと
見られます。タイミングとしては、衛生病院が医療法人化に失敗して泥沼の膠着
状態に陥るのを見計らった絶妙なものですが、私が河北病院の運営者ならやはり
同じ事をするでしょう。衛生病院は行き当たりばったりの建築計画にみずほ銀行
とUFJから半々ずつ借り入れをして、8〜9億円程の借金を注ぎ込んでいます
が、買い叩いて7億円というのは中古衛生病院の妥当な買い取り価格に一致しま
す。銀行もそれ位で買えるだろうというアドバイスをした筈です。つまり衛生病
院は銀行から見限られたという訳です。病院の付加価値など彼らが声高に言う程
はありませんから、買い叩かれて逆ザヤになるでしょう。病院を奪われてさらに
赤字が残るという最悪の展開は、まさにアッシリアのサルゴン王に国を奪われる
背教のイスラエル北王国の歴史の再現にも比較されましょう。これでもまだ教会
と信仰をないがしろにした罪を悔い改めないという衛生病院の傲頑さはさすがに
恐れ入ります。どんな弁解をしようとも、預言者の召しと証を捨てた値が高くつ
くのは、旧約の時代も現代も全く違いがありません。
 

三育の父兄の方から手紙を頂きました  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月22日(月)11時51分36秒
  私の8月17日の下の情報に反応なさった方です。

 >教団教育部不在  投稿者: 嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月17日(水)07時07分23秒

その手紙によりますと、その方は教会員ではなく、子供を三育に送っている父兄
と名乗っておられまして、生徒と父兄に対して思いやり深い大城先生が降板され
たことを残念に思い、かつどうして再復帰が出来ないのかと述べておられました。
一方、当理事会には大城氏を批判する書き込みが昨年に一件過去に発生していま
したが(過去ログで検索をかければわかります)、私は教団教育部の事情は、病
院や三育学院程にはわかっておりませんので十分なコメントが出来ないことをお
詫びしたいと思います。
 

ご紹介を感謝します  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月22日(月)08時46分59秒
  マーライオン様

ご紹介有難う御座います。但し、聖書をきちんと読んでいる人は、そういう説は
信じません。しかし、信じないとしても、この広い世界にはこういう考え方を持
っている人も居るのだという事を紹介するために、掲示許可を致します。私たち
の教会には「原罪」を信じて教えている牧師すらおります。それから比べるとご
紹介の説は、笑えるだけ害が少ないと言えましょう。
 

再臨と掲挙の時期について  投稿者:マーライオン  投稿日: 8月21日(日)17時06分0秒
  はじめまして。
私は聖書の預言に興味を持っている者ですが、あるサイトに興味深い解釈がのっていたので紹介させていただきます。
そのサイトでは、イエス様や預言を書いたのは、実は天使的未来人である、というのです。
彼らが預言を歴史に付加したのは、サタン(悪魔的未来人)から地球の支配権を奪い取る為だ、というのです。
ただ、イエスの再臨の予定は1999年でしたが、地球人が預言の真意を理解できずに、天使を呼ばなかったので、イエス=天使は来れなかったそうです。
また、掲挙は2000年に予定されていましたが、今回はそれも中止になってしまったそうです。
預言=救済の最終的なタイムリミットはダニエル書の最後に書かれてあり、1335日(年)プラス666(荒らす憎むべき者=獣=反キリストの数字)=2001(年)だそうです。
次のサイトの掲示板と過去ログで、聖書とノストラダムスの預言を解説して神の計画、歴史の変遷を明らかにしてあります。
伝統的なクリスチャンの皆様方にはにわかには信じがたい説だとは思います。
しかし、参考になるところが沢山あります。
一度このサイトを訪ね、掲示板と過去ログをお読みになることをお勧めします。

そのサイトは
真時空構造解明
http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww.geocities.jp%2Fkkokrjp%2F
です。

http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww.geocities.jp%2Fkkokrjp%2F

 

嵯峨野教会牧師出版案内  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月21日(日)12時58分18秒
  本書の執筆の背景、内容の紹介はここです。http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww.angelfire.com%2Fdc2%2Fneuronal%2Fdogstory.htm

本書はアマゾンでも購入できるようになりました!
http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww.amazon.co.jp%2Fexec%2Fobidos%2FASIN%2F4797466359%2Fqid%3D1123428683%2Fsr%3D1-3%2Fref%3Dsr_1_10_3%2F249-0865291-9822745
 

デドレン先生の皮肉  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月21日(日)07時02分49秒
  先ほどから紹介している世界総会が派遣したデドレン先生の牧師会でのレクチャ
ーですがこの中で、キリストが誘惑に会われた事の意義を解説していた所があり、
そこで一言日本の教団幹部と牧師達の前でポロリと、「キリストはあなた方のよ
うに教会のお金を誤用しようとする誘惑には会いませんでした」と言って会場の
クスクス笑いを誘いました。冗談ともマジともつかない一言でしたが、恐らくは、
日本の教団の自堕落はこの時点で既に世界総会がマークを始めていたのかもしれ
ません。今回の世界総会でも世界総会に対する日本のカンファレンスの心証はよ
ろしくなかったそうです。

世界総会の中でもジョージナイトの欠陥神学に対する巻き返しが始まっています。
 

感謝・アクセス7万件達成  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月19日(金)21時19分25秒
  僅か一万人そこそこのキリスト教団体を俎上にして、これだけの数のアクセスを
短期間に得られたのは、ひとえに教会内外の皆様のご愛読とご関心の高さを反映
しているものとして眞に恐れ多く思う次第です。これからも神のみこころとは何
かを真正面から反省して21世紀のキリスト教教会のパラダイムシフトを求めて
参りたいと思います。よろしくお願い申し上げます。
 

掲示延長のお知らせ  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月19日(金)08時38分27秒
  ニ世クリスチャン(pl011.nas312.nara.nttpc.ne.jp(210.153.145.11) )を名乗
る人から問題点の不明な謝罪要求動議が出されましたが、嵯峨野教会牧師は毅然
としておのれの潔さを証明するために問題とされた「訃報」の記事を72時間の期
間を無期限に延長して掲示を続けることと致します。基本的には謝罪要求が撤回
されるまでの提示です。問題点は徹底的に白黒をつけて決着するのが誠実な聖書
信仰を貫く嵯峨野教会のモットーです。
 

卒業一期生  投稿者:2世クリスチャン  投稿日: 8月19日(金)00時22分11秒
  嵯峨野教会牧師御中

人、機関の批判と、話のすり替えが非常にお得意ですね。
というか、この掲示板、それだけなのかも‥。本当の情報もまざってはいますが、でも牧師の書いている中身は批判、批評の域をでない‥

聞く耳のもたない嵯峨野教会牧師に対してこれ以上書いても意味がないみたいなので、もうやめにします。

読者の方々、この掲示版を読んでるよりは、聖書の一節を読んだほうがどれだけ信仰の糧になるか‥。

あなたも、そろそろ卒業なさってはいかがですか?

卒業一期生
 

恐れながら申し上げましょう  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月18日(木)08時36分53秒
  2世クリスチャン様

>イエス様だったら、そのような発言をなされないと思います。

そんな所にイエス様の名前を持ち出すとはなんと不謹慎な方でしょう。
私もあなたの物事の一面しか見れない視野の狭さを哀れみます。誤解を
していた事を率直に認めて、謝罪要求を穏やかに撤回して下さい。
 

誤解などしていません。  投稿者:2世クリスチャン  投稿日: 8月18日(木)00時10分11秒
  私は、一人の人生の告別式に関して、「政治的スタンドプレー」としか見られないあなたの考え方と、発言に深い悲しみと憂慮を覚えるのです。

‥イエス様だったら、そのような発言をなされないと思います。
 

教団への要請と、天沼臨時総会議事録のアップデートのお知らせ  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月17日(水)11時24分54秒
  嵯峨野教会のコンテンツは末端牧師のみならず、信徒にとっても必要な重要な情報を
含んでいます。それは嵯峨野教会のメインページからアクセスしてクリック一発で読
むことが出来、しかもその内容について意見、感想、疑義、反論があれば自由に当理
事会で話し合うことが出来るというオープンなシステムとしています。

ところで、沖縄の信徒の方から、下リンクの天沼臨時総会の議事録(教団指導者はそ
れが存在することを否定してますが、これがそれです)にいくつかの誤植と、すこし
ばかり大規模な重要な金城前理事長発言の抜け落ちが始めの方にある事を指摘されま
したのでその箇所を修正、追加して改めてご案内申し上げます。宮城さん、有難う御
座います。
http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww.concentric.net%2F%7Ehnori%2Famanuma2003J.html

こういう重要な記事も公開しているのですから、教団指導者の皆さんは嵯峨野教会に
対してそれなりの敬意を払って応対され、牧師や信徒に熟読を奨励し、反省の議論を
始めて欲しいと思います。そうした趣旨ですので、今後とも嵯峨野教会をよろしくお
願い申し上げます。あなたがたが自己増長して自分の天沼教会をないがしろにさせた
東京衛生病院はもはや没落寸前です。地方の信徒も同じ運命に会わせないで頂きたい
と思います。
http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fhomepage3.nifty.com%2FnewSDA%2Fsda.htm
 

教団教育部不在  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月17日(水)07時07分23秒
  嵯峨野教会では、SDA教団の教育部長の大城氏が健康上の理由で辞表を提出し、それ
が受理されたことを存じておりました。それは6月の事です。その後、7月になって教
団理事会の会議があり、教育部長は曾根田健二氏が引き継ぐことと決定されました。そ
こまでは別に何の問題もありませんでした。

ところが教団理事会の決定が通知された翌日になって、牧師達に急遽新たな連絡が入り
先の新人事決定は誤りであったと通知されました。そして、その後誰が教育部長になっ
たのか誰にも何の知らせもありません。

これはそのまま決定保留になって空席になっているのでしょうか。


とんでもないことです!

まず、宗教法人法第56条によれば

 代表役員若しくはその代務者の職務の執行を停止し、若しくはその職務を代行
 する者を選任する仮処分又はその仮処分の変更若しくは取消しがあつたときき
 は、主たる事務所及び従たる事務所の所在地において、その登記をしなければ
 ならない。

とありますから、役員の変更は直ちに文部科学省に届けなければなりません。ですか
ら、教団は誰が教育部長になったのかを既に届けているはずです。そうでなければこ
のSDA教団が宗教法人法違反に問われます。もし届けているなら、それを末端共労
者に報告しないでいるどんな正当な理由があるのかが信徒と文部科学省の両側から問
われる事になります。 
 

誤解をしていらっしゃいませんか  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月17日(水)07時04分48秒
  2世クリスチャン様

何か誤解なさっておられませんか。こちらはお亡くなりになられた牧師様とはしが
らみも面識も御座いませんが、訃報を掲載する事を依頼されましたので快く引き受
けたのに過ぎません。これがクリスチャンの発言かと言われている所を見るとかな
り憤っておられるようですが、率直に申しまして無意味な憤りです。あなたの振り
上げた拳を下ろされてください。冷静に文をお読み下さい。亡くなられた方が政治
的スタンドプレーなど出来ません。出来るのはまだ生きていて死者を利用して自分
の地位を固めようとする人です。できればあなたの怒りの鉄拳はそちらの方に向け
て振り下ろして頂きたいと思います。これからも正義を愛して不正と戦う嵯峨野教
会をよろしくお願い申し上げます。
 

クリスチャンの発言ですか?  投稿者:2世クリスチャン  投稿日: 8月16日(火)23時47分15秒
  一人の方が亡くなったという悲しいニュースを、嵯峨野教会牧師と名乗る人物は、「武士の情けで72時間掲示します‥。‥今日朝死んで明日というのも早業ですが、一種の政治的スタンドプレーでしょう。」というような言葉の羅列。

率直に申します。
これがクリスチャンの発言ですか。これがキリストを愛する者のとるべき態度ですか?

深い悲しみに包まれているご遺族の方々に対してこの掲示板で謝罪してください。

※ この書き込みが全文掲載されない場合は、管理人が意図的に掲示板をコントロールしているものとみなします。
 

訃報 +α  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月15日(月)12時14分49秒    編集済
  文章が拙くて誤解を招く可能性があるところに赤文字で訂正を入れました(8/17)

武士の情けで72時間掲示します。
しかし鴨田氏と千先氏とどういう関係があったのやら? 何もなかった筈です
が。恐らくこれは自分(注:千先氏)からあらかじめ死期を
見越して葬式をさせるようにと(亡くなられた牧師様の方に)
し出ていたものと思われます。今日朝死んで明日というのも早業ですが、一種
の政治的スタンドプレーでしょう。


> From: 安河内アキラ <chura@anet.ne.jp>
> Date: 2005年8月15日 11:15:06:JST
> To:
> Subject: 訃報
>
> みなさま
>
>  SDA教団名誉牧師、鴨田増一先生が今朝(8月15日朝)お亡くなりになりまし た。
> 79歳でした。
>  告別式は下記の日程で執り行われます。
>
>
>  日時:8月16日(火曜)正午
>  会場:神戸有野台教会
>  喪主:鴨田美保子(奥様)
>  司式:千先 勉牧師
> --
> ---------------
> SDA札幌教会
>   安河内 アキラ
> chura@anet.ne.jp
> ---------------
 

日本の教団指導者に感謝!  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月15日(月)09時19分20秒
  なんでも、教団の指導者は、日本国の牧師達ばかりではなく、韓国から派遣され
て来た牧師達にまで、「嵯峨野教会を読むな」という通達を出しているそうです。

おかげで、ここはこの通り広告要らずです。人間の性として、読むなと言われる
と読みに来るものですよね。

教団の指導者の方々には引き続き嵯峨野教会の宣伝を心よりお願い申し上げたい
と思います。
 

デドレン (続き)  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月14日(日)22時07分42秒    編集済
  デドレン先生が1988年の牧師相手の神学レクチャーで「SDAは原罪を信じない」
と教えられた事が、我が教会の一部の牧師のみならず、神学科長の教授までをも
巻き込んだ小さな動揺を与えたというのは非常に興味深い事であると思われまし
た。嵯峨野教会は喜んでこのポイントから容赦のない切り込みを入れてゆきたい
と思います。

まず「牧羊」89年春号のコピーを最寄の教会の牧師さんから手に入れて下さい。
謙遜で教団指導者の操作に屈服しない牧師さんなら喜んで信徒の皆さんにもコピ
ーさせてくださるはずです。してくれない場合は、嵯峨野教会が提供いたします
ので、おっしゃって下さい。デドレンのテープも希望者にはコピーしてお渡しし
ますのでおっしゃって下さい。(日本語通訳つきです)

高橋義文氏は「牧羊」誌上で、動揺した牧師をなだめるために、ヘッペンストー
ル、プロヴァンシャ、ライス、ガレーなどのSDA神学者が原罪を支持している
紹介していますが、そういいながら、彼は文献の典拠を明示していないばかりか、
一方ではデドレンは(人を馬鹿にしたようなアウグスチヌス的低レベルの聖書解
釈上では)間違っていないと言っています。但し、ここには一つ裏があります。
上記の神学者のうち、ジャック・プロヴァンシャというのはロマリンダ大学の宗
教学の講師で、私もそのクラスを取りましたが、確かに原罪を積極的に肯定して
います。しかし彼がそう主張していたのは、十字架のイエスの死が第二の死では
ない(神は不死だから第二の死はありえないのだとか)、神は愛だからわざわざ
十字架に掛かられなくても人の罪をお許しになることが出来たのであるが、それ
を掛かられたのは神の愛を人間にデモンストレーションするためだった(←悪名
高いDemonstration Theory)とという主張を裏付けるために原罪を導入していた
のです。当時ロマリンダに来ていた日本人学生のかなりの人たちがそれにかぶれ
ていたことを申し添えます。原罪を認めた結果キリストの贖罪の価値を否定する
に及んだ神学者の発言を引用しようとしていたというのはどういうことだったの
かと今でも疑問は晴れません。

神学的な議論があるのは私もよく勉強させられてわかっている事ですから、それ
自体は仕方がありませんが、高橋氏の論説の最後は次のような擬装工作を奨励し
ているのも気になります。該当箇所全文を書き出してみます。

 われわれも、実際の伝道・牧会の現場では原罪と言う用語を使用するには細
 心の注意を必要とすることは言うまでもない。たとえ私見に従って原罪の概
 念を導入したほうが聖書の内容を理解しやすいと考えたとしても、実際にそ
 の用語を使うかどうかは別問題である。


神の言葉を用いて明晰な聖書講解を行ったデドレンに対して何と曖昧で優柔不断
で卑怯なアドバイスであろうかと呆れます。そもそも学院の神学科で原罪を教え
ていたからこそ、一部の牧師達が習ったことと違うと気がついて動揺したのです。
はじめから原罪を示唆した牧師教育をしなければ牧師達ははじめから動揺しなか
った筈です。そもそも原罪のコンセプトを輸入しなければ聖書の理解が難しいと
いう私見を持つ者こそ、実は聖書を殆ど読んでいないのではないかと疑われるの
です。


牧羊89年春の記事はその後の牧師コースの教材として毎年学生に配られているら
しいですが、書いた本人はその記事に相当自信を持っているものと察せられます。
しかしそれがこのように問題だらけなのです。一体どういう牧師教育をしてきた
のかと懸念が深まります。是非手に入れてご覧下さい。
 

デドレン  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月14日(日)11時43分35秒    編集済
  1988年に世界総会からの命を受けて、デドレン先生と言う人が世界各国をまわって
信仰による義に関するレクチャーを行いました。日本には最後に来て、牧師会で語
りました。嵯峨野教会は奇跡的にそのレクチャーの録音テープを入手することが出
来たことは既に当理事会でも皆さんに報告いたしました。その後、このデドレン先
生のテープについて相当内容が濃縮されて重いものなので、吟味に時間を要してい
ましたが、結論から先に言えば素晴らしい内容であるばかりが、今日のSDA教会
が失いかけている福音のメッセージの本質が凝縮的に語られているものである事を
確認しました。嵯峨野教会はこのテープを録音コピーして現在も希望者がいれば細
々ながら配布しています。

これに対して、日本の牧師の何人かがデドレンに愚かとも言える質問をしているの
も記録されています。「私たちはキリストを知っているのに今更どうしてそんな話
をしに来たのですか」というような質問です。軽佻浮薄取るに足らずとはまさにこ
の事です。しかし、何にもましてデドレンについて私の関心を引いていたのは、そ
れから間もなく、「牧羊」に発表された高橋義文三育学院カレッジ学長(当時は神
学科長)が書いたコメントです【『原罪について』牧羊89年春号】。それは明らか
にデドレンのレクチャーを聴いて、それが今まで三育学院の神学科で教えられてき
た福音観と異なることに気がついた一部牧師の動揺をなだめるために大慌てで書か
れたコメント記事でした。これは私がかねてから三育学院の牧師コースで教材とし
て配られたものとするコピーを貰い受けていましたが、問題のデドレンの語られた
レクチャーの内容の記録が活字として残されていないので、コメントが出来ないま
ま保留にされていました。この高橋義文の文によりますと、デドレンは原罪の思想
を非聖書的と切り捨てたのでそれに対して疑問を持った牧師がいたと記しています。
高橋は、またその中で「今日SDA教会の中には原罪をめぐって二つの意見が並存
しているのが実情である」という言い逃れをして、さらに「このような微妙な部分
での神学的見解の相違を教会に分裂や混乱を招く理由にさせてはならず」としてい
ます。そういう言い方はデドレンの素晴らしい内容のレクチャーが広く牧師から信
徒に公開された時点で言いうるのであって一方が封印された状態でそう言われても
公平でもなんでもなく、これは少しおかしいのではないかとかねてから目をつけて
おりました。挙句の果てに、文献紹介としてジョージナイトという原罪無条件マン
セーの堕落福音主義の聖書教師の本を引きあいに出して、「また今日一部でかまび
すしく続いている信仰による義についての論議などに関しても側面から多くの光を
投げかけてくれる好著である」として、信仰による義をまじめに議論しているジョ
ージナイトに賛成しない側を「かまびすしい」(古語でやかましい、うるさくて不
快、という意味)という形容詞でくくっているのもどういうものかと思っておりま
した。

しかし、デドレンが実際に語ったことが明らかになるに従って、彼が言おうとして
いたことは、キリストの贖罪の旧約聖書からの見直しであって、カトリックやプロ
テスタント以後のアーチファクト神学からの考察では全然ないということと、キリ
ストの人性と神性に関わる突っ込んだ考察であったことを再確認し、それに従って、
高橋義文氏の牧羊89におけるコメントは無効化されるものであるとわかります。道
理で彼らが信仰による義や聖霊について殆ど関心がないのかも良く理解できました。

嵯峨野教会では、このデドレンのメッセージテープの編集を行って、要点を抽出し
た新装テープの作成を企画しています。
 

本の紹介  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月14日(日)09時14分9秒
  「人生を導く五つの目的」というリック・ウォレンの本を嵯峨野教会でも紹介
いたしましたが、これはしばらく前に日本のSDAでは絶版になってしまった
エレンGホワイトの「教育」に書かれていた内容に準じるものです。神から霊
感を受けたEGWほどではありませんが、クリスチャンの生き方の本質に迫る
アドバイスは有益で、「教育」が絶版になってしまった以上、現状ではこれが
それに代わるものとして、ベストではないものの、有用として使えると思いま
す。しかも、今この本が一般の人たちから現代の危機的状況にあるクリスチャ
ンの為に適切なメッセージが含まれているとして絶賛を受けています。EGW
の著書も絶版にしないできちんと紹介したら、その本が高く評価されたのと同
じように、社会から高い評価を受けたであろう事を思うと、絶版にするとはな
んて馬鹿なことをしたのだと遺憾に思う次第です。もし私が福音社の編集長で
あれば、リベラルで算盤勘定しか考えない指導者達によって葬られた証の文を
再発行して社会に対するプレゼンテーション戦略を再構築します。今の教団の
出版責任者は無能です。

教会では、よい本を出しているのはSDAだけだという激しい思い込みもあり
ますが、現実は、そういいながら良いものを捨てて来たというのが実情です。
謙遜になって神が喜ばれる出版とは何かということを下のアマゾンのリンクを
クリックして皆さんも考えて欲しいと思います。

http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww.amazon.co.jp%2Fexec%2Fobidos%2FASIN%2F4902680009%2Fqid%3D1123977039%2Fsr%3D1-1%2Fref%3Dsr_1_2_1%2F249-0865291-9822745
 

アラカルトにさらに追加  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月12日(金)13時44分1秒    編集済
  これは、信徒の皆さんにもこういうことがあるという事をあらかじめ知っておいた
方がよいということで追加される情報です。

次回の教団信徒総会を開くのに、今までは幕張のホテルとか結構な場所を借りてやっ
ていたのが、教団職員や牧師の給料も払うのに困難を来たすほど経済状態が劣悪化し
て底をつき、教団の人の中には、もうホテルでやらないで天沼教会を会場にして行う
事を考え始めました。ところがぎっちょん、それに対して何と天沼の不良副牧師と東
京衛生病院が断固反対しているのだそうです。どうしてだと思いますか。それは、結
局、全国からの信徒の代表を集めて天沼教会でこれまでのような集会をするなら、教
会の玄関先に尻を向けた品の悪い新クリニックの建物が場所を占めているのに気づか
れてしまいます。そして衛生病院が教会の合意に基づかない不自然で勝手な建築計画
を推し進めていたことが地方の信徒の目前に明らかになります。総会の会場で「この
建築のこれこれのやり方は教会の信徒の了解を得て行われたものなのですか」と質問
で問題提起された場合、現物が目の前にあってごまかしきれないから厄介だ、だから
全国の信徒を集める総会の開催は断固反対、とこういう理由なのだそうです。どこま
で信徒を欺き続けたら気が済むのかと呆れてしまいますね。
 

教団近況アラカルト  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月12日(金)12時20分27秒    編集済
 
教団がなぜ信徒に問題を率直に認めて謝罪なり、方針転換をしないのかという理由が
わかりました。これは、教団総務によりますと「私たちが謝ったら信徒の皆さんがお
困りになるでしょうから」というものなのだそうです。教団が鉄面皮を通して傲頑に
固く巌のように立っているからこそ信徒の皆さんが安心して教団に頼っていられると
いう趣旨なのだそうです。それは、もちろん教団が正しいことをしている限りは間違
いではありませんが、誰の目にも明らかな罪を犯している場合はそうならず、滑稽で
的外れなポーズを取っているに過ぎないということを悟らなければなりません。

東京衛生病院の医療法人申請が却下された模様です。これは病院内の人からの情報で
す。そういう情報は外部に流さないようにブロックをかけているらしいですが、ざる
で水を溜めようとする無駄な努力です。教団幹部は沖縄教区の信徒からも医療法人申
請の結果を尋ねられて憮然としてまだ進行中だと答えていたそうですが、認可されて
いたら当の昔に勝ち誇ってそう吹聴したであろう事を考えるなら、この期に及んでも
まだ認可されていないということは、東京都から拒絶を受けた事を意味していると断
定して構いません。

衛生病院の一ヶ月の赤字は1億円程度だとこないだ嵯峨野教会で暴露しましたが、
ある教団の人はそれは違う、もっとだ、と教えてくれました。嵯峨野教会牧師は心
が優しいのでついつい問題を過小評価してしまう傾向がありまして反省しています。

教団では人件費の支払いに苦しんでいるというので、これからは意に沿わない牧師は
解雇すると言い始めているそうです。それは良いことだと思います。教団幹部の非聖
書的で堕落した経営思想に服従することを良心から潔しとしない人は進んで辞表を叩
きつけて教団を楽にして差し上げるのも教会に対する立派な奉仕であると嵯峨野教会
牧師は高らかに宣言いたします。しかし、そう言いながら、牧師の不足分は韓国から
の牧師を充当させると言っています。そのために新たに2千万円の予算が必要だとも
言っています。台所が苦しいから気に入らない牧師をくびにすると言われる以上は、
韓国の牧師を雇えないはずなのですが、その辺のやっていることがちぐはぐで支離滅
裂なのはどうした事でしょう?

韓国の牧師を雇うというのも問題が無いわけではありません。彼らは韓国で牧師の就
職が出来ないから日本に来るのであって、日本に特別な使命を持っている訳ではかな
らずしもありません。日本に来ると給料がいいから来るのです。その一方で、日本に
来る韓国の牧師は日本語が殆どわかりませんから、在日を相手にするならともかく、
日本の保守化しつつある社会にどれ程メッセージの説得力を持って浸透できるのかわ
かりません。更にもっと悪いことは、日本語がわかり始めた韓国人の牧師達は日本の
教団(特に三育学院の高橋義文氏の)の神学思想が本来のSDAの考え方からかなり
リベラルに逸脱して問題が多いことに気がつき始め、NSDや韓国の教会に問題を持
ち帰って、日本のSDA教会の神学は変だということをあからさまに言い始めていま
す。ですから、今の教団が韓国から牧師を招くということは日韓を巻き込んだ激しい
議論の火種に点火して自爆することになります。日本語の読める韓国人の牧師様に嵯
峨野教会の議論に参加するようにお勧め下さい。この教会にはまどろんでいる信徒の
目を覚ますための激しい議論が必要です。嵯峨野教会はそれを提供するために設置さ
れています。
 

不正確な情報を糾す  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月11日(木)19時06分29秒    編集済
  アドベンチストライフには、この7月のセントルイスで行われたSDA世界総会
に日本から8名の代議員が参加したと書かれていますが、それが誰であるのかを
いちいち説明していません。そういうことは説明する義務が無いからだというこ
となのだろうと思います。しかし、公式に出席したのは白石理事長、高橋三育カ
レッジ学長、鈴木明理(この方はNSD役員にも推薦されました)氏であり、あ
と日本の三教区長が招かれていったということになっていますが、嵯峨野教会で
手を回して調べました所、日本から行った教区長たちは世界総会から招かれた正
式な代議員(delegate)ではなく、招待されたゲストでもなく、単なる参観者
observer)の資格でした。事実彼らは英語のやりとりにまったく理解がなく通
訳を通して物見遊山に行ったようなものです。傑作なのは、三人の教区長のうち
一人は夫人同伴であり、英語のわからない旦那の通訳をしていたのだそうですが
目撃した日英韓を解する韓国人の代議員によると、夫人の通訳は原語の意味する
所と大幅に違っていて、その教区長は正しい情報のやりとりが覚束ない様子で哀
れだった申しておりました。従って代議員を8名送ったというのは実態を反映し
ていない不正確な説明であり、これで信徒に正しい情報を伝える責任を果たして
きたとは言えません。
 

病院事務長解任要求  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月 9日(火)08時29分44秒    編集済
  こんな大変な状況の中で、衛生病院の事務長は自分の仕事の責任を放り出して
パスファインダークラブ(SDAのボーイスカウト)の監督に時間潰しに行っ
ていたのだそうです。病院が危機的な状況にあって、一日たりとも場所を空け
られないはずなのに、これでは無責任も甚だしく、職務遂行の資格がありませ
ん。貨物船の船長が交通の多い関門海峡を通過するのに艦橋に立って監視する
責任を放棄して、船底でビリヤードをして遊んでいたら、彼は厳罰を受けない
でしょうか。嵯峨野教会はこの病院事務長に職責放棄の理由で即時解任をこの
場で公に要求します。
 

衛生病院医療法人化申請却下  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月 9日(火)08時21分15秒    編集済
 
新情報です。

東京衛生病院(東京アドベンチスト病院)の医療法人化の申請がどうやら見事に却下
された模様です。却下された理由は色々あります。まず第一に、宗教法人から分離す
るに当たって、宗教法人側からの正式な承認が得られていなかったことです。教団理
事長と病院長・事務長らは、承認は取ったと主張していても、行政側に胡散臭い強引
杜撰な手続きを見破られた模様です。信徒は欺けても行政はだまされませんでした。
第二の理由は、病院とクリニックの関係が不明瞭であり、同じ敷地内にありながら、
レセプト二重請求まがいの医療保険金請求が出来る別法人にしたのが問題とされたよ
うです。第三に、新クリニックの建物に違反が判明したことです。第四に歯科クリニ
ックが病院の中に共存できないことがわかり、歯科クリニックは病院敷地の外に出さ
れなければならなくなりました。そのために清水建設が衛生病院側に2千万円の損害
賠償金を払うことになったのだそうですが、歯科のスペースを別にリースで確保し移
転するためには2千万円の3倍以上はかかる筈ですから大打撃です。この結果衛生病
院は却下された理由を改善しない限り医療法人にはなれません。そのために新しい建
物を建てていたはずなのですが、レセプト二重請求の収入をあてにして性急な改築を
強引に推し進めようとしていたのが、それが行政からストップをかけられてしまいま
したので、病院の維持に維持費の足も出なりました。清水建設はこうした杜撰な衛生
病院の建設計画から手を引くものと見られます。事実、衛生病院の建設予定現場から
は資材が撤収されています。

あと付言しますと、医療費の二重請求が認められなかった衛生病院側は行政に対して
恥知らずにも不服申し立てを行いました。そして、病院とクリニックが同じ敷地内に
あるからというので請求が認められないなら、それならばというので病院とクリニッ
クの間の狭隘な通路(幅1m程度!)を杉並区に公道として寄付して、それによって
病院とクリニックが物理的に離れているという事にして請求を認めさせようと試みた
そうです。しかし幸か不幸か、そういう馬鹿馬鹿しい努力も行政からははなから相手
にされなかったようです。こういう事をする人たちと同じ教会の人だと言われるのは
率直に言って恥ずかしいです。

木はその実らせる実によって判断されます。今の場合、不祥事に不祥事を重ねた結果
病院がとうとうデッドロックの暗礁に乗り上げました。この病院の損害を再び教会が
更なる資産の処分によって補填しなければならなくなるであろうと思いますが、それ
は恐らく実を実らせることの出来ない枯れた果物の木に高価な追肥をするような絶望
的な悪あがきになる可能性があります。そうなれば、これらの件について病院と教団
の責任の追求は免れません。

嵯峨野教会はこれらの問題を注意深くファローして皆さんに情報を提供いたします。
 

教団人件費に溺れる  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月 8日(月)11時12分15秒    編集済
  下に、アドベンチストライフから町田財務局長のボヤキを堂々と引用致しましたが、
この同じ記事の中に、財政難なので牧師の賃金もカットしたと書いていますが、実
はそれは大した犠牲的でも何でもない名ばかりのカットです。厄介なことにライフ
には何も書いていませんが、もっと激しく賃金カットされたのは教団職員です。そ
もそも低賃金で雇われて酷使されていた一般職員、学校職員であり本給で40%近
いカットを受けていますが、牧師のほうは温存されているのです。牧師も大変だと
は言いますが、教団で買い上げて牧師たちに配った携帯電話の使用通話料金の一定
額以上を個人負担にするといわれて大きな犠牲を強いられているかのように言って
いる人もいますが、事実ではありません。しかも教団上級幹部の携帯電話通話料の
教団負担には未だ上限がないのです。交通費手当てが削減されたと言っていますが
今期の我々の払う13回献金は日本のインターネット伝道に費やされると明記され
ていますので、各教会にインターネット通信網を完備させれば(しかもそれは携帯
電話維持費よりも安い)自分の教会にいながら会議ができるので交通にかける時間
と費用を節約することができるようになりますから、交通費手当てがゼロになって
も大きな犠牲にはなりはしません。それから比べると牧師ではない教団職員の待遇
はボーナスも殆ど無く、もはやまともな生活水準を維持する下限に達しているとい
うのが実情です。実は教団は人件費を払っている時点で赤字を更新しています。し
かもそれは3年前からそうなのであって(情報は三育学院の某先生から頂きました)
事態は改善するどころか悪化しているのです。それで町田先生がパニックになって
ああいう記事をライフに書かれたという訳です。

先月のライフの理事長の巻頭言では、白石理事長が教会にもっと人を多く連れてく
れば問題が解決するというかのような印象を与える記事を書きましたが、人が増え
れば献金収入が増えるであろうと言う18世紀のイギリスの羊の囲い込みのようなお
考え方でありますが、礼拝出席者の変動と献金の減少率は一致せず、後者は前者よ
り遥かに大きいので、人を連れてくれば済むという単純な話ではありません。

こうした膠着した状況を解決するにはどうしたらいいでしょうか。先に書いたよう
に指導者が罪を悔い改めて、教会に損害を補填賠償するなり、それが出来ないなら
教会員と神の前で公に泣いてこれまでの罪を告白して許しをこい、そこから謙遜に
なってゼロから出発する覚悟で信仰に目覚めることです。しかし、それは解決のう
ちの一つの方法に過ぎません。もっと根本的なレベルで何かを変える必要がありま
す。それは既に嵯峨野教会HPのオープニングにヒントが示されています。つまり
下働きの教団職員よりも、牧師の給料を大幅カット、もしくは無給にする事です。

SDA教会では牧師は他教会に比べて過保護と言われるほど手厚く給料だの補助だ
のが与えられていますが、それは本来牧師がお金のことを心配せず伝道にひたすら
心を向けて集中することができるようにという趣旨でしたが、今日はその趣旨が歪
められています。牧師の顔が教会の羊のよりも、教団執行部の機嫌取の方向に向い
ております。自分が彼らの逆鱗に触れて嫌われて減給されたり左遷させらることを
恐れて自分の立場を守ることだけに汲々となっているのです。後憂を絶ち、伝道に
専念する牧師の生活の守るためのサラリーであったはずのものが、牧師の生殺与奪
権を握って教団幹部のいう事を聞かせる為の取引の材料となっているのです。信徒
を養う報酬ではなく、教団執行部の言いなりのイエスマンになる条件を受け入れた
報酬と言うことになります。これでは牧師の給料の趣旨が本末転倒であるばかりか、
非聖書的です。しかしパウロは自らテント張り職人の働きをしながら伝道したので
あって、有力な金満家がパトロンについていたのではありません。ならば我々も、
牧師の給料を6ヶ月の猶予で漸減させ、他の教会と同じように、牧師の給料は各自
が働いて確保するという聖書本来のシステムに切り替えたらよいのでしょう。

異なる意見がありましたら歓迎を致したいと思います。これはちょっと初心者向き
のテーマではありませんが、閲覧は構いません。激しい議論を見ることによっても
学ぶことが出来るからです。

http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww.amazon.co.jp%2Fexec%2Fobidos%2FASIN%2F4797466359%2Fqid%3D1123428683%2Fsr%3D1-3%2Fref%3Dsr_1_10_3%2F249-0865291-9822745

 

医療伝道⇔再臨信仰  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月 7日(日)12時08分8秒
  この説明によって、嵯峨野教会理事会の読者は、医療伝道は切迫した再臨信仰の
実践そのものである事を明確に理解したものと致します。まだ理解していらっし
ゃらない人がおられましたら、是非教えてあげてください。
 

医療伝道の奥義  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月 7日(日)12時03分51秒
  さて、とうとうどなたからもお答えがありませんでしたが、医事伝道の本質・真髄
を証しする新約聖書の聖句を指摘してくださいという宿題のお答えです。まさかこ
れを知らないで病院経営とか健康食品の宣伝とかをやっていたのではないかと多少
の愁眉もありますが、これはやはり知らないより知っているべきであり、知らなか
ったでは済まされない基本ですから、基本に立ち返るためにも解説を行いましょう。

さて、その問題の聖句とはこれです。
 使徒行伝第10章42節
 それから、イエスご自身が生者と死者との審判者として神に定められた方
 であることを、人々に宣べ伝え、またあかしをするようにと、神は私にお
 命じになったのです。

この聖句の前後もよく読んで下さればもっとよくわかると思いますが、一節だけを
抜書きせよと言われたら、これが回答です。これは一体どういう意味なのですか、
何を意味しているのですか、よくよく考えてください。生者と死者との審判者とは
何かということです。人はアダムの罪の肉体を取って生まれてきた以上、肉体の衰
弱に従って死ななければならなくなりました。その人が救われるか滅びるかは、そ
の人が生きている間に決まります。メシアであるキリストの贖罪の犠牲を受け入れ
て神を信じてどのように生きるかによって決まるのです。その救いのための猶予期
間に出来るだけ健全な肉体を維持することを教えるのも大事ですが、その人間もや
がて死ぬのです。そうです、医事伝道とは、不老長寿の薬を提供するのではなく、
一時的な肉体の維持と、死ぬまでの間のよい生き方を教えるのです。つまりメシア
の前で死と滅亡の現実に人を正しく向き合わせ、終わりに備えさせるのが医事伝道
の本質的使命です。手術をして癌を切り取ってやったり、ニュースタートを教えた
り、煙草を吸わないようにしようと教えたりするのはいいですが、それらは実は誰
が何と言おうと医療伝道の本質ではないのです。たとえ個々としては良いことをし
ていても、目指すべき目標を聖書から捉えていなければ、摂理を行っている事には
必ずしもならないのです。
 

残念だとばかり言うより御心を行う人になって下さい  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月 7日(日)09時30分3秒    編集済
  アドベンチストライフ(宗教法人法で定められた、セブンスデーアドベンチスト
信徒に配られるよう義務つけられている連絡広報誌)の8月号に、教団財務局長
の町田氏が次のような事を書いています。一部抜粋です。

 >ところで、財源問題はそのような観点だけで解決できるものなのでしょうか。
 >私は、私たちの教会の持っている使命と機関の働きはすばらしいものなのに、
 >それらがこの国の中で発展していないことが本当に残念でたまりません。教
 >会が掲げる真理、健康伝道・三育教育・食品事業や福祉の働き、それらはす
 >べからく先進的で全人的なものです。主から賜った恵みを無駄にしてはなり
 >ません。燭台をもっと高い場所に置くことが、すなわち私たちがそれらの価
 >値を認識し、紹介し、もっともっと輝かすことこそが、結果的に財源問題も
 >解決させるのではないでしょうか。


教会が経済的に祝福されない理由はいろいろあろうと思いますが、聖書の見地から見て最も見落とされている理由は、指導者に罪がある場合です。今、指導者の罪は一昨年の不正な理事長ひき降ろし工作で教会の内外に明らかになっておりますが(天沼教会の長老様も体を張って各教会に事態の深刻さを訴える手紙を出しておられるではありませんか)、これに対して公けな謝罪も釈明もないことを神は怒っておられます。その事実を厳粛に受け止め、教会全体の問題にしない限り、いくら町田財務局長が慙愧の念にかられても、いつまでたってもこの教会の祝福が回復することはありません。教会外部から書き込まれている片桐様も、SDAはせっかく良いものを与えられて祝福されている教会であったことを下に指摘しておられます。そういう良いものを持っていても、不正を見過ごすことによって潰してしまうならすべては空に終わります。指導者に敬意を払わなければいけないというのは聖書の定めている所でありますが、指導者に敬意を払わないで指導者を追い落として指導者の地位を奪うような人に敬意を払う必要はありません。ただちに取り除いて教会を清めて正しい状態に復し、神の御心を行って欲しいと思います。そうすれば町田さんも焦眉(ライフの原文では愁眉とありましたが実態はこちらが適切)の憂を持たずに済むことでしょう。
 

神を学習して下さい(♪)  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月 4日(木)20時07分54秒
  片桐様

閲覧と書き込みを感謝いたします。ただ、私は地の塵から作られた土の器に過ぎませ
んし、教会と言うのも実はつむじ風に舞う塵の塊のようなものであります。願わくは
嵯峨野教会を読まれて、天地万物を創造された神の摂理を教会の葛藤の中から読み取
って神を賛美して頂けるようになることを願っております。
 

重大報告 <緊急度高>  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 8月 3日(水)07時05分40秒
  東京衛生病院に関して、これまでで最もおぞましい情報を公開いたします。
衛生病院は滅亡寸前の瀕死の機関です。心ある人は声を上げて不品行の指
導者を追い出して、規模縮小してゼロから出発する準備をするか、他に仕
事を探されることをお勧めいたします。下にその情報を添付します。情報
発信者の名前は伏せさせて頂きます。



 長谷川先生

 診療所の毎月の赤字は約1億円になるそうです。 試算してみると
 診療日数:22日
 1日外来:600人
 一人診療点数平均:1000点(1点10円)
 保険負担率:70%

 以上の条件で計算すると、92,400,000円がレセプト請求分になります。現在
 診療報酬請求が認められていないため、診療費の 132,000,000円の約30%
 しか現金収入がないようです。

 事務長あたりでは、「レセプト請求分は必ず入るのでやりくりしています」と
 報告しているそうです。借入銀行、みずほ、UFJ等へ。
 清水建設は、先の計画について、法人化、診療所の認可がクリアしなければ
 改築工事に入らない模様です。
 資金計画はこれで何度目かの挫折に陥り、大切な資産を他に譲渡する事にな
 りそうです。

 この状況は、早い時点で予想され指摘を受けていたのに予想通りになりまし
 た。幸いに、教会は分離して宗教法人に残った為救われました。(その為、
 全体の 評価単価が2割から3割は落ちた。)
 強く教会まで医療法人化を主張していた副牧師の責任はどうなるのでしょう
 か?また、それを後ろで強く指示していた教区の責任も重大です。



教区、教団の責任はどうなるのか、私も重大な関心を持って事態の推移を
見守って参りたいと思います。
 

学習しました♪東京衛生病院  投稿者:片桐礼夏  投稿日: 8月 3日(水)00時45分40秒
  長谷川先生♪

こんばんは<m(__)m>

わたしは、長谷川先生のことを知るには、まずSDAの歴史を知らなくては理解することも不可能であると思いました。そこで先生の以前からの憂慮されておられる【東京衛生病院】と其処に携わる立派な医師たちを紹介したサイトがございましたので掲載します。
知ることは理解に繋がりますし、今までと異なる見識も私なりに出てまいりました。

http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fkhon.at.infoseek.co.jp%2Fchosha%2Fm086.html


http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Ftaizo-bokushi.ameblo.jp%2Fcategory-bda288cad2c0cca4f5bcf9092c3cd00b.html

http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww.tokyoeisei.com%2Fshinryou%2Fshinryou-top.html

http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww.tokyoeisei.com%2Fgaiyou%2Fgaiyou-rekishi.html

http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww.sdaogikubo.jp%2Fbible.html

以上・・私が、驚いた事実でした<m(__)m>私の実家の近くにも存在しています。
ブリジストンの創業者と関係のある由緒正しい教会です。

バーチャルな世界ですが、私の尊敬する長谷川先生を知る機会に恵まれたと感謝しております♪
 

提起された質問に誰も答えが無く一ヶ月余が過ぎました  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 7月31日(日)23時52分56秒
  質問事項を再掲致します。これが最後のチャンスです。病院事業や学院の荒地買取で忙
しいというのは答えられない理由にはならないであろうと思います。

医事伝道の本質真髄を表す新約聖書の聖句を見つけられた方はいらっしゃいませんか。
いらっしゃいましたら、どうぞ、ここにお書きになってください。求道者や教会初心者
や聖書研究初学者の方でいらっしゃるならともかく、ここには病院関係者や学院関係者
が連日鵜の目鷹の目でアクセスして閲覧していると言うのに一人もお答えがないという
のが驚きです。どうぞ主の前に確信を持っているなら恐れなくここに信じる所を証して
下さい。

もし、答えることが出来るならば、嵯峨野教会牧師は衛生病院の行政に対するこれ以上
の問題提起と責任の追及を敬意を以って保留することを読者の前に誓います。答えられ
ない場合はもちろんこれまで通りです。
 

長谷川先生<m(__)m>  投稿者:片桐礼夏  投稿日: 7月30日(土)11時52分19秒
  こんにちは♪

嵯峨野教会牧師さま

掲載してくださりまして感謝申し上げます<m(__)m>内心諦めておりました。

先生の訓えはとてもこころに響いておりました。あれからもずっと忘れませんでした♪
そして今、教会にメスを入れられる先生の勇気に感動しています。先生一人で暴いておられる姿勢は、わたしのような素人にとって本当に頭が下がる思いでございます。

私の知る本来の宗教の範囲内における役目を司る教会とは、外部への発信をなるべく避けるように閉鎖性の高い、そして、他者に排他的に運営されている機能であるとばかりを描いておりました。ご無礼お許しください。

先生のお姿を拝見できまして改めて感動しております♪短い間でしたが先生の影響を多大にうけているのです。
しかし、わたしは愚か者です。こうしてResponseを出来たことを改めて感謝するとともに反省し内省し内観することで、少しでも先生の崇高な行いを学んで行きたく勇気を振り絞って参りましたm(__)m

著作大変興味深いです。これからもこちらの掲示板をROMさせてくださいませ、引き続き待機しています。
 

どうもです  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 7月30日(土)08時24分31秒
  片桐様

お久しぶりです。嵯峨野教会HPはリンク自由のフリーコミュニケーションを意図し
ています。神に選ばれた教会を自ら称する以上、教会の外部に対して隠し事を持って
いるべきではないという確信から教会内部の問題を内外に自由に閲覧できるシステム
にしています。きれいごとを語っていいふりを装うのではなく、教会とはそもそも醜
いものであるという認識を原点にしてそこから成長してゆこうという趣旨です。そう
いう形で社会にセブンスデーアドベンチストの使命をアピールするという形態をとる
全く新しいアプローチの教会です。きれいごとを語っていた間は教会は何も成長でき
なかったという辛い反省から出発していますので、社会に対して謙遜になることが出
来るでしょう。

同様の趣旨で、私のつまらない著作の紹介も基本的にリンクフリーです。趣旨をご理
解いただきましてよろしくお願い申し上げます。
 

こんばんわ♪  投稿者:片桐礼香  投稿日: 7月28日(木)23時42分45秒
  わたしは、昨年の11月にこちらの掲示板に長谷川先生の温かなご好意で投稿していたものでございますm(__)m・・・どうも失礼します。

突然で申し訳ありません、長谷川先生ご無沙汰しています。お元気でいらっしゃいますかm(__)mその節は大変優しく迎えてくださりましてありがとうございました♪
今でも懐かしく思います。のこのことこうして投稿するご無礼をどうぞお許しください<m(__)m>

先生の書籍を偶然にネットサーフィン中に運良く^^発見いたしました。そしてとても感動致しました。素晴らしい内容でした。bravo♪

私は今「Yahoo」の掲示板を利用しているのです。それで先生の【犬解剖物語】のURALを掲示板上にリンクさせていただきました。先生の許可なく【事後承諾】の形となりました構わなかったのでしょうか?【死】の尊厳について哲学しているcategoryの中のトピ内にリンクさせてもらいました<m(__)m>
ただ今私のお気に入りに大切に保管させていただいてます^^

長谷川先生の益々のご活躍を影ながら応援しています。<m(__)m>
遠くアメリカの大地に住んでいらっしゃる尊敬する長谷川先生へ〜〜〜〜♪

☆何時までもお元気でいてください♪

どうも失礼しました<m(__)m>・・もし不適切な投稿となりましたら、どうぞ削除してください<m(__)m>

ありがとうございました。
 

教団理事の方からの連絡(再掲)  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 7月26日(火)08時12分36秒    編集済
  【重要情報につき再掲】
お待ちかねの最新情報です。

先週の月曜日に教団理事会が行われました。そこで、昨年よりの理事長更迭事件
より教団の行政の不正なメソドロジーに抗議する意思を表して理事からの辞表を
提出していた方の辞表受理を否決する決定が行われました。この方がどういう理
由で理事を辞任する意思を持たれたのかは、下のリンクのいずれかをクリックす
るとその方が全国のセブンスデーアドベンチストの牧師・長老を筆頭とした教会
員と問題をシェアする為に書き送られた手紙がここで読めますので、一つご熟読
下さい。

http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fweb.hpt.jp%2Fneuronal%2Ftsukayama2.htm

http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fhomepage3.nifty.com%2FnewSDA%2Ftsukayama2.htm


さて、ある理事の方が電話でその時の状況を説明してくださいました。其れによ
りますと、かの例の理事の方は提出された辞表を受理するか拒否か二者択一の選
択肢を表決する前に理事の方々の前で「みなさんの決定が何であれ、私はこの訴
えを皆さんに述べ続ける必要を感じています。若し皆さんが私の辞表を拒否され
ても私は教会で良心から同じ問題提起を続けて参りたいと思いますので、それを
ご承知下さった上でお決めになって下さい」と言われたのだそうです。そうして、
その方は退席を促され、不在になった時点で「表決」が行われ、結局、辞表の受
理は拒否され、かの方は教団理事を任期終了迄やめる事が出来なくなったのだそ
うです。しかし、どういう数字の表決結果だったのかは参加していたその理事に
すら教えられませんでした。ですからこれもまた八百長臭いのです。ただ、この
理事の方によりますと、実はこの辞表受理を拒否する決定にあたり明らかに二つ
の異なる意見があったのだそうです。一つは、「教団理事の中に異なる意見を言
う人がいてもいいのではないか。行政への反対意見を堂々と言える人は理事には
貴重である。だからこの人に理事を辞めてもらうのは反対」というものです。と
ころがもう一つは、「今この人が言う理事辞任理由に従って辞任を受け入れたら
彼が全国の牧師・長老に書き送った問題提起の内容が事実であることを認めたこ
とにされかねないから、辞任を認めるわけには行かない。任期終了まで引き止め
ておいて、任期終了時にクビにすれば波風が立たないですむ」というような理由
なのだそうです。更に追加情報によりますと、受理すればこの方が言われるよ
うに「正規の手順ではない方法で一部の者たちによって教団を動かしている」
事をモロに認める事になるので辞任を否決すると説明しました。それを本音と
する一団の人々が確かに教団指導層の中に存在しているようです。
今の場
合、辞表受理賛成反対の数もフェアに公開されていないばかりか、そもそも反対
した人ですら、どちらの理由で反対したのかもその実態は表決に参加した理事す
らよくわかっていないという状況です。

さて、皆さん。ここに知恵が必要です。もし、教団の理事が、上の二つの反対理
由のうち前者の理由でこの理事の辞任に反対したのであれば、上にも公開されて
いる教団行政に対する問題提起の書簡が、教会の内部に広くもっと読まれて、問
題意識が一般信徒の間でも自由に交換されるようになることが望ましいと判断さ
れたものと考えてよろしいと思います。よって、上のリンクのいずれかを是非ク
リックして、これを各教会で教材にするなりして、みなさんの「教会とは何か」
という思索を広め、信仰のアクションの選択の糧にして頂きたいと思います。し
かし、もし、後者の理由によるならば、そろそろ今の指導者の体制では教会の耐
用年数が限界に来たことを悟って、古い皮袋を捨てて新しい皮袋を整える準備を
して頂きたいと思います。
 

不器量の娘の母の気持ち  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 7月25日(月)09時04分26秒
  maca様

  まだ反省すべき所はあると思いますが、
  でも、私は将来この病院でずっと働きたいです。


そのようにおっしゃって下さるのは有難いことです。私は感謝をします。
率直に言って、器量の悪い娘にプロポーズしてくれる青年に娘を愛してく
れて有難うという親ばかの母の気持ちです。

しかし、そうした教会病院の末端で誠実に働く人を見てそういう人たちと
一緒に働きたいというのもよくわかりますが、その一方でそれと同じ事を
外に出て行って一般の病院でやりたいという気持ちにもいずれなって欲し
いと思います。もちろん、その時が来てからで結構ですよ。
 

また出版しました  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 7月25日(月)02時49分34秒    編集済
  前に書いていたネタを土台にして短編小説に応募したものが、出版
の運びになりました。手前味噌で言うのも多少は気が引けますが、
タイトルは「犬解剖物語」、副題は「動物愛護協会との戦い」とい
うものです。中身は基本的に笑える短編ですが、過激にエスカレー
トして倒錯した今日この頃の動物愛護の風潮を軽くけなしています。
動物実験がないと私の仕事も成り立たないという背景もありますが(笑)。

下のリンクをクリックすると、一応作品の説明をするそれほど長く
ないページ(日本語です)が読めますが、それを読んで面白そうだと
思われましたら、もよりの一般書店で買えますのでお目汚し戴けます
と幸甚です。

http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww.angelfire.com%2Fdc2%2Fneuronal%2Fdogstory.htm


長谷川寿紀
Hisanori Hasegawa, M.D.
嵯峨野教会牧師
Staff Neurologist
Saginaw VA Medical Center
Michigan USA

http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fweb.hpt.jp%2Fneuronal%2Fdogstory.htm

 

地震  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 7月24日(日)11時43分51秒
  関東地方で地震があったそうですが、ご無事ですか。
千葉県北部が震源であったと聞いています。あの辺りはよく
レタス畑で突然地熱が上昇したり、直下型の低マグニチュード
地震があり、下からマグマの塊が突き上げてきているのではな
かろうかと疑ったりしています。もう世も終わりに近いのです
から、何が起こっても驚かないでいて下さい。
 

追加  投稿者:maca  投稿日: 7月23日(土)22時26分24秒
  今日、うちのおばさんが来ていました。

うちのおばさんは他の病院で働いている看護師なのですが、
その業務内容を話された時、とてもびっくりしました。

こんなにもうちの病院と違うのか?!と驚きました。
看護師に対するおばさんの病院側の対応は非常にひどいものでした。
一人の看護師に様々な仕事をさせます。そのため手が患者さん一人一人にまわらなくなるそうなのです。しまいには、「お願いだから、もうやめてちょうだい!あなたに手をまわす暇がないのっ!」と怒鳴ってしまうしまつ。

うちのおばさんが、私の働いている病院を訪れた時、雰囲気が全然違かった。
と驚いていました。看護師や医者の患者に対する対応が全然違うって・・。

まだ反省すべき所はあると思いますが、でも、私は将来この病院でずっと働きたいです。
患者さんの体を拭いている時までも「神様が守ってくれますように。」って真剣に祈りながら仕事をしているのを見た時。

うちのおじーちゃんが入院しているのですが、落ち込んでいるおじーちゃんに対して、お医者さんが「気持ちが上を向くといいですね。私もお祈りしています。」
と、優しく言ってくれた時。

寂しくて、ナースコールをひたすら押し続けるおばーちゃんに嫌な顔もせず、対応する看護師さん。

いつもニコニコしていて、いじめもなく、外部からくる看護師さんを驚かせる雰囲気。

いろんな事が私の脳に思い出されました。
現場にいるから、わかる良さもたくさんあります。

どうか牧師さん、その点も覚えていてください。
 

信仰  投稿者:maca  投稿日: 7月22日(金)18時45分56秒
  人を見ないで神様をみなさい。という事ですね。

病院内で働いていて、いろいろな人がいますが、確かに信仰を固く清く守っている方々
にも出会います。
そういう方々の励ましに勇気づけられることもしばしばあります。

いろんな状況にたたされるでしょうが、それも試練の内なのでしょうね。
しっかりと神様をみつめ、祈りを持って聖書を読んで、神様の導きの中を歩んでいきたいです。
 

本当です  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 7月22日(金)08時59分28秒
  maca様

そうでしょう、ショックでしょう。しかしこれらは事実です。嵯峨野教会の運営の
基本方針は公的情報の公開とシェアです。それが美しい話であれ、苦い醜い事実で
あれ、公開することが信徒に対する公正と愛に依拠するものである限り進んで公示
されます。正確な現状認識は、みなさんの信仰を守ってゆく為に必要です。今まで
のセブンスデーアドベンチスト教会の信徒教育にはそういう視点が完全に欠落して
いたことをここに厳かに指摘したいと思います。

我々の教会には実にこのような内部矛盾と信仰に矛盾した倒錯が山のようにありま
す。それはあなたがおっしゃるように眞に悲しむべきものでありますが、その一方
で山のような汚れの中で信仰を固く清く守っておられる方もいる現実もあるのです。
その両方を一度に俯瞰していただくのが嵯峨野教会の情報公開の基本趣旨です。
教団も、指導者も、世界総会も、或いはホワイトも人間的には不完全、いやそれど
ころかこのようにもっと意地汚い存在なのですが、そうであったとしてもあなたは
この教会が導かれた神の摂理を信じて受容しますか? そういうシリアスな質問を
万人に突きつけて汗を流して必死に考えてもらう、そこでどういう判断を各自が行
うか、それがセブンスデーアドベンチスト教会が最後の残りの教会になれるかなれ
ないかの分水嶺となるのです。

病院内には信仰深い人々も一生懸命働いているのに、それを知ったら悲しむでしょうに・・。

信仰深い人こそ、よく考えてこの教会に召された奥義と使命を考えて欲しいのです。
 

本当なんですか!?  投稿者:maca  投稿日: 7月21日(木)06時30分59秒
  えぇ!そんなこと本当にしてたのですか!?
とてもショックです。

病院内には信仰深い人々も一生懸命働いているのに、それを知ったら悲しむでしょうに・・。
 

半公開書簡  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 7月20日(水)13時15分20秒
  7月19日

○○様

武蔵野赤十字病院のパンフレットをわざわざお送りくださいまして痛み入ります。611床の病院と言うのはこちらでは中規模の病院です。日本ではようやく病院の大型化が始まったように見えますが、まだまだアメリカから比べると遅れています。神経内科の分野では更に遅れていますが、てんかんの診断と治療分野では30年は遅れているといわれています。知識が遅れているのでは必ずしもなく、治療施設の設備と大衆啓蒙が遅れているのです。東京衛生病院については、そのすべてが遅れているといって過言ではありません。衛生病院の建設工事計画によると、なんとangiogram とMRIを2008年に導入すると誇らしげに書いていますが、そんな20年前の遅れたローテク機材を3年後に買い足しても今更何をするのか、手遅れではないかというのが正直な感想です。もとより私は日本に帰っても衛生病院で働く気はもはや鼻からありません。寧ろ、大学病院に収まって、そこで専門的なてんかんの診断治療を教えながら、社会を啓蒙してゆく方に関心があります。その働きの片手間に或いは衛生病院に週に一回か月に一回でも土下座でもして頼まれれば専門クリニックを持って差し上げても構わないというのが私の基本方針でした。

今回、医師国家試験受験機会ボイコット事件が発生し、それからわかった事は、衛生病院と教団の幹部はそもそも私が衛生病院に帰ってきて欲しくないばかりか、SDA教会員として日本に帰って来てもらいたくない(不正が暴かれるのが怖いから)と言っているのだそうです。それを教えてくれたのは外科をやっている西野君です。それだったら、もし私が日本に帰ってくるということになると不本意ながらこの衛生病院と教団の現状の勢力と戦うことになります。それなら私が日本に帰るのが摂理ならば、この病院は倒れるであろうと十分信じられます。不正を行う病院に罰を与えるのは私ではなく神ですが、私はささやかながら自分の出来る範囲のことをこつこつと続けてゆこうと思う次第です。奥様にもよろしく。


在主


(署名)
 

病院システム崩壊の序曲  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 7月19日(火)21時05分49秒    編集済
  最新情報です

医療伝道を牧師よりも良く知っているのだと知ったかぶりを決め込んで暴走してきた
東京衛生病院に暗雲が垂れ込めています。衛生病院が天沼教会の正面玄関の前にゴミ
投棄施設が来るように設計して建てた新クリニックの医療会計が破綻しました。
本来外来クリニックと言うのは、病院の施設の延長で、患者がまずそこに外来で訪れ
てそこで収拾がつかないものを病院で入院させるという措置を取るものですが、ここ
では奇妙なことに、新クリニックで診断されて、そこで解決できない健康問題のある
患者は、本院の「外来クリニック」に送られて、そこで入院可否を決めるという二重
手間をかけています。私もそれを聞いて何かおかしいと思いましたが、調べてみて更
にわかったことは、患者は新クリニックで診断された時点で一度医療費請求を受け、
それから「紹介状」を書いてもらって本院の「外来クリニック」に行って、そこでま
たもう一度請求されているということがわかりました。さすがにこれには患者から苦
情があがり、行政が立ち上がって調査に入りました。その結果、衛生病院の新クリニ
ックの診療による外来診療費の二重取りは認めない決定が行われました。二重取り収
入で病院の運営と今後の建設工事計画を立てていた病院は大打撃を受けて不信仰な運
営者は青くなっているそうです。ところが、病院運営者の側は、それに対して行政側
に不服申し立てをしているというのですから、なんと恥ずかしい、神の民の顔に泥を
塗る行為であろうかと呆れます。いずれとしましても、衛生病院のなすことについて
神が祝福をされていないことは明らかであり、これを読んでおられる教会員の皆さん
もこれでどうしてジョンソン先生が心配されているのかがよくお分かりになるのでは
ないかと思います。


PS この事実は社会の公平正義のためにも、衛生病院の取引先の清水建設やUFJの
  関係者にも教えてあげたほうが良いと思います。連絡先をご存知の方はその
 ようになさって下さい。
 

ジョンソン医師の憂い  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 7月18日(月)09時27分44秒    編集済
  先週までセントルイスで世界総会がありました。世界各国からSDAの代表が
集まりました。日本からは教区長クラスが出席したそうですが、英語もろくに
できないのに行って何を期待される用事があったのか、そもそもそれは世界総
会から要請されて出席したのか、それとも日本国内の信徒に対して体裁をつけ
るために押しかけで教団が派遣したのかそのあたりの事情はよくわかりません。
日本の上の理事長のいいなりにしかならないイエスマン三人組を招く価値を世
界総会が見出したとはとても考え難い所です。

それはさておくとして、実は、この総会の時に、先日天沼で講演されたアンド
リュース大学のドワイト・ネルソン博士と、東京衛生病院で長い間献身的な働
きをされた、C・デルマー・ジョンソン医師がいて、なんと世界総会に対して、
日本の教会病院の異常な素行と歪んだ医療法人化のことを憂慮して日本の伝道
ビジョンが間違った方向に進んでいる実態を調査するようにロビー活動を行わ
れたそうです。ただ、問題はジョンソン先生は既に引退されており、どれ位の
影響力を行使されることが出来るかはわかりません。ジョンソン先生に日本の
医療伝道の祝福の礎を築いて下さったご恩を感じている人は、立ち止まって、
今の衛生病院の信仰を軽んじた奇行が厳しい非難に値するものではないといえ
るのかどうかよく反省して頂きたいと思います。

あと、世界総会の分科会の中で、世界総会の(何人かいる会計の中の一人の)
会計(トレジャラー)の方から意見が上がり、日本の教団の東京衛生病院の資
産処理の仕方は断固問題だという発言があったそうです。天網恢恢疎にして洩
らさずといいます。神の裁きが信仰の道を踏み外している教団と衛生病院に下
らぬように関係者が悔い改めるよう公に祈るものであります。
 

組織的黙殺はやめるべき  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 7月18日(月)09時11分44秒
  7月11日に正式に津嘉山長老の文書を嵯峨野教会の公開文書館に収めた旨を
お知らせしましたが、当の津嘉山さんには肝心の教会牧師達から殆ど何も
反対意見も賛成意見もなく、表には全く応答がありませんというお話を伺
っておりました。今、現在の教会の問題を論じているのであるから、賛成も
反対もないはずは無く、おかしいなあ、上の人が牧師の応答をコントロール
しているのではないだろうか?と心配をしておりましたが、このほど、実は、
やはり教団内部の何人かの牧師達が組織的に津嘉山さんが配られた文書に反
発して組織的に無視を決め込もうと図っているようだという情報が嵯峨野教
会にもたらされました。そして、そうした言論統制と黙殺行為を積極的に先
導引率しているのは、なんと天沼教会副牧師のM氏なのだそうです。ついで
にいいますと、嵯峨野教会にウィルスを送ってきた人の一人はこの人である
といわれています。もしそうでないなら、お早めにご連絡願います。
 

ヨセフの経験 1  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 7月14日(木)08時52分34秒    編集済
  旧約聖書創世記にはエジプトの奴隷に売られたヨセフが奴隷の監督のポテパルの妻に陥れられるという故事があります。私もそれに類する経験をした事を教会員になって初めてですが皆さんの前に証をしたいと思います。

私の、幼馴染の友達に「×藤◎子」という方がおります。小学生のときからの知り合いで高校も一緒で、今は医者になり、現在でも穏やかな交流があります。ただ、この人はいい人で何も悪いことはしていません。ところが、高校時代に、これと同じ読みの「×藤◎子」という名前の人が同級生でやってまいりました。そこで問題が起こりました。でもそれがどんな影響を及ぼすものになるのかは夢にも思いませんでした。幼馴染の「×藤◎子」さんとは異なり、こちらの「×藤◎子」さんはとんでもない人でした。美人でも可愛いくもない純然たる●スでしたが、慎みが無く、首に十字架のネックレスを掛けていながら、淫らで、高校生なのに片っ端から男と寝るというような人でしたが、そんな人は今なら別に珍しくもなんとも無いのかもしれません。この人はハンサムだった(?)私の所にもやってきて性的誘惑を試みたり、「ねえねえ暇してる?」とか露骨な言葉で迫ってくるような不心得の人でありましたが、当時まじめ一筋の私は見向きもしませんでした。やがて、この人は高校時代の半ばでクラスをドロップアウトし、転校(中退だったのかもしれないが)して道南のほうへ去ってゆきました。話がここで終われば私はそんな人がいた事もとうに忘れていた事でしょう。

それから何年か経って、私は大学を受験し、本州に渡りました。ある日東京に出たとき、私はかねてからお付き合いのあった教会の方の母親の方に会いました。その人が、私に藪から棒に、「ねえあなた、×藤◎子さんという方をご存知ですか」と言いました。私はいきなり尋ねられて何の事か分からず、「えっ?」と言ったきり言葉が続きませんでしたが、頭の中に幼馴染の×藤◎子さんが思い浮かびました。その方は優秀だったので都内の医学部に入学していました。その母親の方は、「あなたと高校時代同級だったそうですが」といいましたので、私は、ああ、それだったら東京に来て医学部に来ている×藤◎子さんとこの人は何らかの理由か神の摂理で出会ったのであろうかと思いました。私はその方が救われたら素晴らしいことだと思っていましたので、思い切り元気よく「はい、よく知っています。その人は私の幼馴染です」と答えました。そして私はその次に「×藤◎子さんを(教会で)よろしくお願いします」と言おうとする準備をしていました。そうしますと、そのご婦人は私の顔を怪訝そうに見て、今度は彼女が「えっ?」と言って黙ってしまいました。何かしら非常に気まずい事が始まったような雰囲気を私は察知しましたが、私はそれが何であるのかまだ理解しませんでした。しばらくして、その教会のご婦人が口を開いて、言うには、「ああそうだったのですか、あなたとお互いによくお知り合いだったんですねえ。それでよくわかりました」というのです。狐につままれたようになった私は、「どうして×藤◎子さんをご存知なんですか?」と尋ねましたら、その方は冷ややかに笑い返して、「いや、その実はね、その×藤◎子さんが私の家にいらっしゃって、ひょっとしたら貴方と同じ町の高校だから知っているかと思って聞いてみたら、知ってるも何も、『物凄く良く知っている、変な人、変わった人、おかしい人』と言ってキャッキャと笑っていらっしゃったわよ」と答えたのでした。私はとっさに、幼馴染の「×藤◎子」さんが私の事をそんな風に言うはずがない、何かの間違いだと思ったので、「え?×藤◎子さんが私の事を本当にそんな風に言っていたのですか」と問い返しましたら、そのご婦人は「あなたの幼馴染の良く知っている方がそのようにおっしゃられたのですから本当の事なのではありませんこと?」と冷たく言い放って私を冷徹に見下ろしました。私は全身が凍りついたようになりました。

それから、私はその方々との付き合いからも疎遠になり、教会の青年会でも何となく冷たくされるようになり、そうしてとうとうアメリカに来てしまいました。あとで私が日本で配偶者を探そうとした時もこの人が結構邪魔をしたと、寮監のJ先生から聞いたことがあります。しかし、後からわかった事は、なんと、そのご婦人が私に尋ねた「×藤◎子」さんというのは、私の幼馴染の「×藤◎子」さんとは全く別人の、高校の同じ頃にたまたま通りすがりで来ていた素行不良の同姓同名の人の事であり、この人がその教会の人と偶然に知り合いになったのだという事でした。さらに驚いたことは、この悪女の「×藤◎子」さんは、そのご夫人の方が結んだ縁戚関係の都合上、義理の息子の姪になったので言っていることを相手がどんな人間であるかも知らないままそのまま信用してしまったものだったということでした。

それが、つい一ヶ月前、私が東京に来て、昔の高校時代の同級生達に会ったときに、そういえばといって、この人の事で、「いやあ、ひどいものだったよな」という問わず語りの思い出話となり、実にひどい素行の人だったと改めて聞かされて、その当時のことを思い出した次第です。思えば、彼女が私を陥れてヨセフのようにしてくれていなければ私は教会の中で、多少惨めではない立場にいたであろうと思いますが、御心ではない人と不注意な結婚をしていたかもしれないと思い返したのであります。私も妻に出会うまでは牢屋の生活のようなものでしたが(苦笑)、またこの妻であったからこそ教団組織の鎖につながれない自由人となれたのです。またヨセフも牢屋に入れられなければ王に会えなかったように、私もこの牢屋を経験しなければ世に出て世に勝てなかったと思います。

神がそう定めたものは動かすことが出来ません。
 

教団への逆アドバイス  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 7月13日(水)19時56分25秒
  嵯峨野教会は建物が無いのでヴァーチャルということになっていますが、神の教会に
は違いありません。その教会に意見やアドバイスがあるならいつでも謹んで賜りたい
と思っていますが、ウィルスを送られては辟易です。ご意見は正々堂々と言葉でなさ
ってくださると他の人たちから受け入れられるようになると思います。それだけの知
恵を要請します。
 

補足説明  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 7月12日(火)19時39分41秒
  そまん様

  安息日教の一地方教団に過ぎない日本教団が、管理人さんの主張なさ
  れるように本当に腐敗・堕落しているのなら、その上部組織である世
  界総会はそれと同等かあるいはそれ以上にひどい状態であるとも考え
  られますから。何しろ最高責任者が汚職で首になるくらいですからね。


これは世界総会前総理のフォルケンバーグ氏の事を言及しておられるようですね。よ
くご存知でしたね。確かに世界総会やロマリンダ等健康関連上部組織にも深刻な問題
があります。しかし、日本の問題とは異質独立であり、必ずしも連動もしくは明白な
因果関係を持って関連しているものとはいえません。上のようにおっしゃるのは肺に
癌が見つかったから脳にもあるに違いないと推測するようなものです。嵯峨野教会で
はできるだけ病変の指摘を拡散させず集中して対応してゆきたいと存じます。

あと、「38度線」というのは、おっしゃるように厳密にはそうなっておりませんで、
あくまでも一般には境界を象徴するために使われている事はご存知であろうと思いま
す。私も朝鮮半島情勢についてそまん様同様に物凄く良く知っている訳ではありませ
んが、北朝鮮の掘った南進トンネルなどの情報は韓国に行かれたのであれば既に聞き
及んでいらっしゃる事と思います。それ以上のことはご存知であればまたいつか別ス
ペースで教えて下さい。
 

お!これは大変な情報かも・・  投稿者:そまん  投稿日: 7月11日(月)22時45分46秒
  揚げ足をとるようですが、韓国戦争以降、38度線と非武装地帯をはさんだ軍事境界線は
一致していないのですが。すなわち西側(黄海側)ではサンパルソンより南側に張り出して
いますし、東側(東海)側では反対に北側に食いこんでいます。韓国戦争で破壊された
朝鮮労働党庁舎が残るチョロン(鉄原)もサンパルソンより北側にありますが、現在は
韓国の施政権の及ぶ土地となっています。
それより何より「共和国が38度線上に汚穢核兵器を何とか・・」ってどういう意味
なんですか。管理人さんと違って朝鮮半島情勢に無知な私には(何しろ韓国に2年弱
しか滞在していなかったので)何のことやらさっぱりわかりません。後学のために
ぜひご教示いただければ幸いです。管理人さんはすごい情報源をいろいろお持ちの
ようですから。
あとこの際ですから、SDAの形式上の最高機関である「世界総会」の内情について
もぜひくわしく教えていただきたいものです。
安息日教の一地方教団に過ぎない日本教団が、管理人さんの主張なされるように本当に
腐敗・堕落しているのなら、その上部組織である世界総会はそれと同等かあるいはそれ
以上にひどい状態であるとも考えられますから。何しろ最高責任者が汚職で首になる
くらいですからね。この面に関しても管理人様の持たれている豊富な情報をぜひ公開
していただけますようお願いします。
 

教団にウィルス集中?  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 7月11日(月)10時42分41秒
  最近教団関係者から来るダイレクトメールや串メールは、意図的かどうかはべつとして
頻繁にウィルスに汚染されていることが多く、彼らから来るメールに添付物があるとき
は要注意です。教団・病院関係者の間のEメールコミュニケーション環境にどうしてウ
ィルスがそんなに集積する必然性があるのか私はわからず、汚い所に出入りして不注意
に拾ってきたのか、信徒を威嚇する目的で集めているものなのかも知る由もありません。
特に、理由が後者の場合は、教団がインターネット上における信徒との対等な対話の
意思を放棄していることが示唆され、当職は其れを遺憾とするものです。これは北朝鮮
が汚穢核兵器を北緯38度線上に積み上げているのと同じようなものです。人に従うより
も神に従うことを選びたいと願う人は、それぞれ、ご自分の通信環境を、アンチウィル
スソフト、ファイアーウォール等で防御を行う事を強くお勧めいたします。
 

おしらせ  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 7月11日(月)03時30分31秒
  まず、医事伝道の真髄を表す新約聖書の聖句を見つけられた方はいらっしゃいませんか。
いらっしゃいましたら、どうぞ、ここにお書きになってください。求道者や教会初心者
の方でいらっしゃるならともかく、ここには病院関係者が連日鵜の目鷹の目でアクセス
して閲覧していると言うのに一人もお答えがないというのが驚きです。どうぞ主の前に
確信を持っているなら恐れなくここに信じる所を証して下さい。

次に、先に予備スペースにアップした「津嘉山書簡」ですが、パソコンがウィルス攻撃
から復旧いたしましたので、嵯峨野教会HPに収録いたしました。もちろん嵯峨野教会
メインページから直接アクセスする事も出来ます。これはこの教会の兄弟姉妹が自分の
この地上で便宜上属している教会という名の組織の健康状態をチェックするために必ず
一度は読むことをお勧めいたします。その一方で、私がこの文書を暫定アドレスにアッ
プロードして8時間も経たないうちに二人の教会長老(一人は関西、もう一人は関東)
からEメールがあり、ワープロの変換誤りを指摘していただきました。迅速なアクショ
ンに関心の高さを感じさせられました。それに対して、牧師からのレスポンスは直接に
は何も受けていませんが、それは津嘉山長老も同じです。しかし、なんでも関東の某る
SDA教会の牧師は信徒に対して「この文書を読んで感想を相互に述べ合ってはならな
い」などとして、情報の交換を教会で禁止したそうです。信徒の霊的情報のメディアリ
テラルシーを牧師自ら乗り出して潰しに出るような愚挙は眞に遺憾に思いますが、それ
こそが天沼教会の一長老様が最もこの教会組織に対して懸念されていた事なのです。信
徒の良識の輪を広げてしっかりお読み下さる人を増やして下さる事に皆さんもご協力下
さいますようにお願いを申し上げます。

http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fhomepage3.nifty.com%2FnewSDA%2Ftsukayama2.htm

 

レベル  投稿者:JOY  投稿日: 7月10日(日)22時27分45秒
   アブラハムのことは思いつきませんでした。
 アブラハムはその人間的な弱さゆえに個人的な罪を犯したかもしれません。信仰の父と呼ばれるアブラハムでさえそうなのですから,私たちもそうである可能性はあるでしょう。
 しかし,弱さゆえに個人的な罪を犯すことと,集団で意図的,計画的に罪を犯す可能性のあることをすることとはレベルが違うのではないかと考えております。うまく言えませんが。私が言いたいことはそれが第一点,第二点に疑惑を深めてしまうようなことはおやめになったほうがよいということです。

今のところ誰かを非難したりそしったりするつもりはありませんが,私がひどくがっかりし,疑惑を持ってしまうような出来事であったことは間違いないことです。どうか失望させないでください,というのが第三点です。
 

中レス  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 7月 8日(金)11時15分40秒
  JOY様

  このようなやり方が通るのであれば,信徒に真実を公開しないこと,
  あるいは嘘をつくのも知恵のある方法と言う理屈が通るからです


これは参りました。それは正鵠を得た指摘です。恐らくこれを読んでいる末端教会の
イエスマン牧師は赤面しているであろうと思います。しかし、そうした手抜きの教会
運営の方便を乱用し続けてきたことの集大成が、先日の天沼の臨時総会として大爆発
したものと考えられます。事をJOYさんの目撃した事件に特化して考えるなら、集
会を開く口実を欺いたのは、アブラハムが自分の妻を妹だと偽った創世記の記事にも
たとえられます。もしよろしければ、その教区の集会目的を偽った牧師に創世記12章
10〜20節のアブラハムの行為は知恵ある方便だったかどうかとお尋ねになってはいか
がでしょうか。しかし、アブラハムの嘘はすぐに明らかにされて聖書に書き残されま
した。ならばどうして、牧師や教会組織の嘘は同じように扱われないのか? それが
JOYさんのご質問の中核ですね?


時代遅れ様

はい。お久しぶりです。日本は暑いでしょう。思うに、もう、この教会の人たちは今
立ち上がらなければ二度と立ち上がらないであろうと思います。日本が滅びてしまう
前に聖書の神を信じるものも立ち上がらなければならないと思います。
 

補足  投稿者:JOY  投稿日: 7月 7日(木)20時49分59秒
   何故このような書き込みをわざわざここでしたのか,事情を知っている人がいたらいぶかしく思うかもしれません。
 この経験をするまではここの掲示板で管理人(すみません,牧師とは書きません)が書き込んでいることは,6割くらいは,偏見と誤った認識によるものではないかと思っておりました。しかし,この経験後,3割くらいになっています。つまり3割本当かもしれないと思い始めており3割教団に対する信頼が私の中で減少しているということです。
 なぜなら,知恵のある方法という説明でこのようなやり方が通るのであれば,信徒に真実を公開しないこと,あるいは嘘をつくのも知恵のある方法と言う理屈が通るからです。
正直,私の提案に次々に同意してくれることを期待していました。しかし,経過は私の期待とは逆でした。
 どれだけ私ががっかりしたか分かりますか?セブンスデーアドベンチスト教会は十戒を大切にしています,といいますがそれは建前ですか?としか思えなかったです。そのような方法を目の当たりにして傷つくのはわたしだけでしょうか?
 

立ち上がれ!  投稿者:時代遅れ  投稿日: 7月 7日(木)20時12分40秒
  久しぶりです。
時代遅れです、

リンクされた津嘉山長老の意見をSDAの首脳部が無視することは、ますます私がエゼキエルの例を出して危惧したことが実際に起きつつあるようとしていると見えます。真にSDAを愁える人ならば、あらゆる機会、あらゆる手段をもって、このSDAの危機的状況に一石を投じるべきです。このような時に黙っていることは、その人に亡びを招くことになります。イスラエルの預言者たちや、エステルなどはこのような時に黙っていたでしょうか!
 

ご意見は随時歓迎です  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 7月 6日(水)19時41分15秒
  JOYさんが有意義な問題提起をして下さいました。
有難うございます。

これに対してでもいいですが、ご意見を賜りますと
幸いです。ご発言は上記ルールに従う限り最大限に
尊重されます。嵯峨野教会理事会掲示板はどなたで
も真摯な人の発言を歓迎しています。
 

経験  投稿者:JOY  投稿日: 7月 5日(火)20時18分43秒
   私の経験を書いて見たいと思います。これを書くと,ある人には,私が誰かが分かるでしょう。分からない人には分からないでしょう。いつ,どこでの話かも誰かも特定せずに書き込みますがもし私が誰かが分かった上でどのような反応があるか,それが私がこの教団にいることに意味のあることなのかどうかを試金石とする意味で書きます。もし,事情を知っている方が何かを特定するような書き込みをしたときは削除してくださいませんか?それが無理ならこの書き込みそのものをアップしないでくださいと勝手なお願いをいたします。
 ある地域の教会の役員の集まりで合同礼拝の話が出ました。それは,結構なことでしたが,三育健康会という名前で,「心と体の健康セミナー」で会場を押さえているというものでした。名前は正確には記憶違いがあるかもしれません。本当にそのような講演会をするのでしたらそれも結構ですが,目的は,合同礼拝です。偽証してはならないという戒めを教会が計画的に,意図的に犯すことは承服できないと抗議いたしました。礼拝をするのが目的なら堂々と素性を名乗ってそれでだめなら,偽証をしてまで,合同で礼拝をする価値はないと思うと申し上げました。すると,大方の意見は,偽証ではない,知恵のある方法だとか何とか言うものでした。嘘をつかないことが他の戒めとぶつかった場合そこには判断の余地はあるでしょう。たとえば戦時中ユダヤ人をかくまっていたドイツ人の話がありましたが,馬鹿正直にナチスにユダヤ人がいるといったんでは彼らの命を殺すことになります。偽証の罪ではないと考えます。また,礼拝を禁止されている状況下で密かに礼拝をするために集まっているのを,体操をしているんだといってもそれは偽証の罪ではないでしょう。唯一の主を礼拝せよという戒めのために許される嘘と思います。しかし,この場合はただ自分たちの合同礼拝をするためにいい施設を安く借りるため(そのためには公的な施設でなければいけない)のものであり,どう聖書を読んでもそんなことが教会として許されるものではないと思えました。引き下がらなかったところ,ある方が「じゃあ,これこれこういう目的で宗教団体に貸してくれるか聞いてみよう」ということになりました。電話をしたところ,その場で布教活動をしなければいいというあっさりした返事でした。これで,どうどうとセブンスデーアドベンチスト教会の名においてその場所で礼拝できることになりました。

 この経験を通して,人は最初から神の力を制限して生きている部分があるということを感じました。御心であれば,神はそれを許されるだろうという共同体としての経験が薄いように思えました。また,この掲示板で語られていることがかなり半信半疑でしたが,多少本当かもしれないと思わざるを得ない経験でした。一人一人の牧師はとてもいい人たちだと思います。しかし,一人一人はいい人たちでも組織として集まったときは,何か悪いことをしてしまうというのは新聞等でよく見聞きすることであります。この教団がそんな教団ではないということを切に希望しています。
 

私の  投稿者:JOY  投稿日: 7月 5日(火)19時37分13秒
  マタイ 25:34-36 そのとき、王は右にいる人々に言うであろう、『わたしの父に祝福された人たちよ、さあ、世の初めからあなたがたのために用意されている御国を受けつぎなさい。あなたがたは、わたしが空腹のときに食べさせ、かわいていたときに飲ませ、旅人であったときに宿を貸し、裸であったときに着せ、病気のときに見舞い、獄にいたときに尋ねてくれたからである』。

でしょうか?
 

天沼教会長老の叫び 本編  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 7月 5日(火)00時01分42秒
  先に予告しました、天沼教会長老の津嘉山薫氏が各教会、牧師、長老に配られた文書
をリタイプしたものを「公開」いたします。「公開」といいましても、今まで「非公
開」になっていた訳では決してありませんで、誰でも求める人があれば読める状態に
なっていたものです。臨時総会の時に各教会に配布された文書が信徒の方すべてに読
まれている訳ではないのと同様に、この書簡も読まれていないものと推定されます。
それでいて信徒には文書を配ったから知らせたのだと言っている学院の先生がいまし
たから、どうしたものかと思っていました。

何はともあれ、素晴らしい内容なので、これはすべての教会員が読んで、信仰と特が
高められるべきものであると信じられます。特に青年会員はこの文書を隅々まで読ん
で、中年になるまでにはせめてこれ位の文書を書いて堂々と信仰を証出来る位になっ
て欲しいと思います。これはよいお手本として推薦することが出来ます。
http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fweb.hpt.jp%2Fneuronal%2Ftsukayama2.htm
上のリンク先は私の臨時サーバースペースでこの目的のために恒久的に確保した場所
ではありませんが、正規の場所にアップロードを行うパソコンが先週ウィルス攻撃を
受けて休止中になっていますので、暫定的に上に乗せています。また移動すればその
ようにご案内を致しますが、まずは一人でも多くの人に出来るだけ早く読んで頂くこ
とが大切であると考えて、臨時スペースでも先行掲示を行いました。

聞き及ぶところによりますと、東教区の教区長あたりの人がこの津嘉山長老が身体を
張って書いた文を、「言っている事はわかるし、教団に問題は無い訳ではない事は認
めるが、こうした文書を配るのは教会に分裂を招く好ましからざること」と言って頒
布に反対しているのだそうです。しかし、そのような意見を言う人がおられるなら、
少し聖書を読んで、エリヤが己の命をかけてアハブ王を譴責して神に立ち返るように
勧めた事を思い返して、考えを微修正して下さるとよいと思います。

嵯峨野教会のデータは、戦後の日本SDAの歴史の流れの大要をカバーするものとし
て、たとえば、次のファイルと同じ場所に
http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fhomepage3.nifty.com%2FnewSDA%2Fbessi10special.html
まとめて永久保存を行う方針です。それはそれとして価値があるものと思います。

http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fweb.hpt.jp%2Fneuronal%2Ftsukayama2.htm

 

クイズの答えをお待ちしています  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 7月 4日(月)02時52分15秒
  6月30日に出した医療伝道に関するクイズの答えがまだ誰からもないので
私は激しく泣いていました(笑)【黙示録5章4節】
といいますか、過去二ヶ月で日米を三往復してバッテリーの残量がゼロ
になるまで走り回ったので、戻ってから二日ほど死んでいました。再充
電して復帰したいと思います。
 

驚いたついでにもう一つですが  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 7月 3日(日)08時14分2秒    編集済
  もうひとつ驚くべき話をします。

今から26年前、私はある国立大医学部を安息日問題で中退しましたが、その時の
ことです。同級生が集まって送別会をしてくれまして、その時にそれぞれが送別
の辞を下さいました。「君は実に不思議な人だった」という人やら、「これから
サインズを購読したい」という人やら、「私達(女子学生)の間で一番話題にな
る人でした」とか、いろいろ言ってくれた中に一人、こんな事を言ってくれた人
がいました。「君は実にわがままだ。自分の信条だかなんだか知らないが、教授
に逆らって秩序を破り気ままな生き方を通して、とうとう自分からやめるとは、
なんという無責任、自己中心、利己的な生き方であろうか。君は撒いた種を刈り
取っただけなのだ。私は一言苦言を申し上げる」というのです。私は、それを聞
いて、また随分なことを言ってくれたものだと思いました。

それが先々週、この学校で教授になっている同級生に会ってその当時の話になっ
た時にわかった事は、実は、この人物は影で私の事を最も支持して助けようとし
ていた学生のシンパだったのだというのです。そういう彼がなぜそんなにべも無
いことを言ったのかというと、実は彼は私にはもう少し我慢して医学部に残って
もらって一緒に「不正な」教授会と戦うために共闘してほしかった(「」をつけ
たのは私はその教授会が不正であったかどうかはわからないという意味です)から
だったのだそうです。

そして、それから、その男は何年かしてクリスチャンになったのだそうです。今
は何でも厚生労働省の高官なのだそうです。
私はいつか早晩この人に会うでしょう。
 

天沼教会を救った新名先生  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 7月 3日(日)07時49分26秒    編集済
  日本で聞いてきた驚くべき話をします。これは公開されるべき話なので、読者の皆
さんとシェアしたいと思います。

天沼教会の牧師はこの春まで新名忠臣先生でしたが、任期はたったの一年でした。
その間、彼がしたことはいろいろありますが、結果的に最も摂理的に重要な働きは
天沼教会を守ることでした。それはどういう意味なのかを説明します。

嵯峨野教会理事会でも問題を説いてきていますが、東京アドベンチスト病院が信徒
に十分納得させられない不明な理由で宗教法人傘下の病院から、教会資産を持ち逃
げするような形で医療法人化を強行しようとしたときに、同じキャンパスの中にあ
る天沼教会の建物と資産までも医療法人の資産として病院とともに譲渡移転する計
画が院長事務長以下のグループから打ち出されました。これに対して新名先生は、
そんなことをするなら、何のためのキリスト教病院なのか、教会があってこその病
院なのに、教会と信仰は病院の所有物なのか、それでは前後倒錯ではないか、とい
うことで、こうした院長以下の目論見に抵抗され、天沼教会の資産譲渡を断固とし
て阻止されました。それに対して、本郷院長は理事会で露骨に「新名牧師は信用で
きない」などと発言し、衣川(前)事務長は「われわれは医療伝道の運営をわかっ
ているんだ。わかってない人が勝手なこと言うな」といい、西野医師は、「新名先
生、理事会の多数決に従って下さい」と言って牽制をかけましたが(注:この方は
むしろ、benign by-standerであると思います。何でも正直に打ち明けてくれる友
だから贔屓して庇って言うのではありませんが、注意深い冷静な読者はこのアドバ
イスが理事会が不注意な賛成に回り影響されたことによって行われたものである事
がわかるでしょう)
、新名先生はそこで使命者の「貞操」を曲げませんでした。結
果として、天沼教会の土地と建物は衛生病院には資産譲渡されることなく、医療法
人化申請はその分の資産価値の少ないまま申請されました。


ところが、病院執行部が東京都に対して病院の医療法人化の申請手続を正式に出し
た後、現在審理中という状況になって、驚いたことに、病院の院長、理事長以下の
要職お歴々の面々は、なんと、医療法人法をよく読んでみると、天沼教会の資産を
病院の資産として持ち込んで医療法人を申請した場合、同じ組織の下に宗教活動を
許容する機関(教会)が存在することが出来なくなることに今ごろ気がついたのだ
そうです。それで、今更になって、新名先生が断固反対してくれたことに、院長と
前事務長はこっそり人に見られないところで胸をなでおろして、よくぞ反対しくれ
た、と感謝しているのだそうです。

そういう感謝は、こっそりするのではなく、アドベンチストライフとか朝日新聞の
全面謝罪広告等とかで公にやるべきことであると思えます。いずれにしても衛生病
院の医療法人化が受理される可能性は高くないといわれています。それよりも、教
会と信仰が守られることが大切であったことを考えるなら、新名先生の一年間の働
きは決して短くも小さくもなかったといえると思います。新名先生のお働きと一年
の労苦に豊かな報いと祝福がありますよう、お祈り申し上げたいと思います。
 

確かに  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 7月 1日(金)10時53分20秒    編集済
  maca様

アメリカでも労働災害の弁償に関わる診断は医者から嫌がられる傾向があります。
なぜなら、このシステムを悪用してたいした障害を受けていないのに受けたか
のように申告して少しでもカネを巻き上げようとする不正直な者があとを絶たな
いからです。恐らくは、日本でも状況は似たようなものであって、貴方のお母様
も残念なことにそういうのと一緒にされたか、巻き添えになったのではないかと
お察し申し上げます。もちろんそれは正しいことではありますまい。

アメリカにはこういう労働災害のケースを専門に扱っている医者もいますが、い
つも法廷に行ってバトルをしています。私はそういう専門ではありませんが、何
回か法廷闘争のために証言を求められたことはあります。これは、それ程面倒な
問題を孕んでいます。ですから医者の側としての対応は、つっけんどんに厄介払
いをするように追い払うか、優しくして当座の苦しみを緩和して、法的な賠償問
題に正面から対峙しなくてもいいように切り抜けるか、いずれかの方法が取られ
るのが現実です。それ以外の方法を取る医者がいるとすると、まず患者の病歴と
発症と事故の因果関係を執拗に詳しく記録して証拠集めを行い、それを保険会社
に提出して追い詰めねじ伏せて保険金を支払わせるか、逆に患者に対して因果関
係の証拠が無いことを提示して保障の追及を諦めて貰うというやり方をします。

macaさんのお母様の場合は私はわかりませんが、なんであったとしても、もし病
院のカルテが改竄されたという明確な証拠がありましたら、それだけで訴えて勝
つことが出来るはずです。10年間も裁判をしているというなら、弁護士の方はそ
れは判っておられるだろうと思いますが念のため。

私も、ある神にある人が訴えられているのを助けるために法廷に出廷してきまし
てバトルをしてきました。正しいことのために戦う人がこの教会に増えることを
願っています。
 

すべては神様の御手の中  投稿者:maca  投稿日: 6月30日(木)09時58分27秒
  毎日祈っていて、神様に自分の道をすべてゆだねて、それで医者の道にが開かれたら私はそれに従います。
看護師の道が答えであれば、私は喜んでそれに従います。

結局、人がどう操作しようとすべての事柄は神様の御手の中で起こっている事なのだと最近気づかされました。
私はその与えられた道を忠実に生きていけばいいことじゃないか。って。

与えられた道を進んで、今の必要は満たされているのに何で私は不信を抱いたり、将来に不安を感じたりしてしまうのか。とても自分自身に対して憤りを感じます。
私はエジプトを脱出したばかりのイスラエルの民と同じようなことを神様にしていたのです。

医者になりたかった理由は、お金のためじゃないです。

私の家は10年もの間裁判をしています。
母が労働災害に遭い、病院を転々としましたが、労働災害にあった病人を病院側は嫌がるのです。また災害に遭った会社が銀行という巨大な組織でしたので、お金が裏からまわり、カルテ改竄は当たり前。家には泥棒が入り、証拠資料は取られ、家の中は盗撮していると様々な嫌がらせをうけました。

でも、一人で戦っていた母に一番傷ついた経験が医者や看護師らの対応の仕方でした。
ボロボロになっていて、家族からも見放され、もう死ぬしかないと創価学会だった母はなぜか医者に言った言葉が「どうか、キリスト教の病院に私を入院させてください!」でした。

医者は手続きをとり、母はアドベンチスト病院に運ばれました。
私はこの時オーストラリアに留学中でしたのでその大半の母の苦しみがわかりませんでした。

親子、違う形で教会に導かれたのですが、母はいつもアドベンチスト病院の事をとてもよくいいます。
「あの病院は違う。あんな風な医者になりなさい。あんな風な看護師になりなさい。あそこで働いている掃除のおばさんまで、あのように優しくしてくれた病院は今までになかったよ。」と繰り返します。

私はそんな風に苦しんでいる人の味方になれる医者になりたかったんです。

受験ノイローゼになったとき、人の出すなにげない言葉で涙がでるほど感動したり、心にナイフを刺されたみたいにショックをうけた経験をたくさんしました。

病人は心もとても敏感になっているのです。


世界中には医者不足している所がたくさんあります。
アメリカでの医学の勉強はそういう所で働きたいと思っている私にとって、大きなものになると思ったのです。

私が某大学の医学科の面接で、なぜ医者になりたいのか?という質問に対して上のような発言をした所、冷ややかな目で見られ、最後に「あなたが医者にならなくても、日本で稼いでそのお金をそこに送ったほうが、いっぱい人は助かるんですけどね。」って言われ、返す言葉がなかったんですけど・・。(^^;)


長くなり、しかも文章が下手くそでごめんなさい。
結局、私の結論が「祈りなさい。神にゆだねなさい。」でしたので・・。

本当の所、あの質問したことに後悔していたのです。

だって私に起こることは、何があってもすべてベストだから。
悪いことだと思っても、それは神さまがくれた試練だし。

せっかく神様が私のために用意してくれた道を不信で崩したくなかったんです。
でも、その質問をすることも御手の中ですしね。
それだけのことで不信を起すなら、本当の信仰でもないですし。

三育学院の授業料も余る事なく足らない事もなくギリギリの所で足りるっていうのも、すごいですね。きっと試していらっしゃるのでしょう。

神様に不信を抱いてしまった事をとても反省しています。

本当に本当に、祈りながらしっかり神様にしがみつきたいと思います。

牧師さん、情報ありがとうございます。
 

リンク不能  投稿者:JOY  投稿日: 6月30日(木)07時07分43秒
  したのリンクをクリックしましたが,エラーが出ます。  

教団を頼ってはいけません  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 6月30日(木)05時41分41秒    編集済
  macaさん

それでは、誰からも異議がなかったので(ウィルスを送ってきた人はいましたが)
お答えを致しましょう。

  >私の経験から言って、教団に頼る
  よりも神に頼るのが正解です。この件については語るべきことは無数にありますが、
  とりあえずそれだけ申し上げておきましょう。

 私は今迷っています。
 医学科いかないということで、授業料は全額自己負担で大学にいこうと思ってい
 るのですが、三育短期大学って授業料相当高いんですよね〜(^^;)

 今日、三短いった看護師さんといろいろ話したのですがどんなものかと悩んでし
 まいました。今のところ私の目標は安息日を守ってアメリカの大学の医学科に入
 ること。(正直、看護師になるか医者になるか迷っているのですが・・(^^;)
 でも、どっちみちアメリカで医療を学びたいっていうのは強いです。)

 多額な費用を借金して三短に入る事もできますが、安息日守れるし、正看護師
 の資格もとれるし、単位を同じようにアメリカに移せるなら専門学校も手であ
 るなぁって思っています。
 さっき調べてみてすごい費用の開きがあるのでびっくりしました。

 どちらの道を神様が私に行けといっているのか、まだわかりません。

 長くなりましたが、牧師さんの上の発言は何を意味しているのでしょうか?
 神様を頼りに生きていきたいのですが、できるならsda系大学がいいのでしょうか?


まず、第一に確認することは、このセブンスデーアドベンチスト教会は神に召された
教会であり、たとえその教会の指導者や預言者が人間的な陥凹を持っていたとしても
それなりに召されて摂理に従って働こうとされたことです。人間に誤りがあっても神
は誠実で正しいお方であり、全く誤りがないばかりか信じるならば奇跡を起こしてで
も道を備えられます。

私が日本の国立医大を安息日問題で中退した時に、教団の中には私に奨学金を出すこ
とに反対する人たちがありました。その理由は私が教団の関係者ではないということ、
指導者の誰も私と姻戚関係も何もないということでした(それは後から知らされたこ
とですが)。それを敢えて摂理として私に奨学金を出して将来日本の医療伝度に貢献
する日が来る事を信じて奨学金を支出させたのは当時のミッショナリーの教団会計の
ロバート・フロスト氏でした。ですから、もしこの時の教団会計がこの人でなく、も
っと肉親の資格を重んじるような人であったらそもそも私がアメリカに出て行けるチ
ャンスは無かったと思われます。その後も私に奨学金を続けるか否かで刺々しいやり
取りがありましたが、私はひたすら耐えて神の摂理が開かれるのを待ちました。

そう言っている間に、私以外の教会員の人にも奨学金が与えられて、ロマリンダなど
その他の学校に留学してゆきましたが、いろいろ聞いてみますと、これらの人たちの
奨学金の貸与契約は人によって全くまちまちで極端な場合、そもそも契約書もなかっ
たり、教団関係者の身内だからというので貸与され、翌年、身内ではない教会員の人
が同じような条件の奨学金を申請したら、もうそういう規則は無いから金は出せない
というような全く一貫性の無い運営をしていたのがわかりました。しかし私は私の受
けた約束に従って返済を行いました。私は客観的に第三者から見れば、そういう一貫
性の無い状況次第でどうにでも変えられる頼りない杜撰な組織のシステムの一瞬の間
隙を縫って医師になることが出来たと言えまして、まさに奇跡なのですが、それはと
りもなおさず、私が常に神の奇跡が起こることを信じていてそうなったとしか言えま
せん。誰が見ても不可能だと思うことを実現されるのが神です。その神に召されたま
まに進んで奇跡を待ち頼ることが、あなたのアメリカでの医学の学びを可能にするで
しょう。しかし、アメリカの医療事情も日本と同様に変貌しつつあります。昔のよう
に高所安定という風情はありません。そうであってもアメリカで学ぶ意義は何か、何
をするからアメリカに行くのが有意義なのかは人によって全く違います。せっかくア
メリカに行っても名前と箔を付けるためだけに行くのでは証になりません。神があな
たを最善の準備をさせてくださるように信じます。
 

医療伝道の専門家からの一言  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 6月30日(木)05時12分20秒    編集済
  アドベンチストライフの最新号に、これからの健康伝道をどうしたらいいかという
日本の病院と機関の代表関係者の対談が掲載されています(下リンク)。いつもの
事ですが、何年も前から語られている事を何度も繰り返して話し合っているように
しか見えない哀しい対談です。特にSDA病院医師というのは、既にそういうポジ
ションに就いている事自体がdefaultで現在進行形の医療伝道をしているという錯覚
を起こしているのではないかと見られる発言を行う者もあり残念に思えました。

いずれにしても批判ならいくらでも出来ますが、建設的な提言をもって貢献したい
嵯峨野教会牧師としましては、読者の皆さんにより高度な医療伝道の理解をして頂
きたいと切に希望しています。そこで、ひとつクイズです。新約聖書には、医療伝
道の本質を一撃必殺で喝破する一節の聖句がありますが、それを指摘することが出
来ますか。それがわかれば、医療伝道とは何か、これから何をしたらいいのかが、
90%骨組みだけはしっかり立てられると思うのです。我こそはと思う方はこのク
イズにご参加くださると嬉しいです。

PS: 「天沼教会長老の叫び」の指摘された誤字を訂正しました。

http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Ffukuinsha.com%3A591%2Flife%2FFMPro%3F-db%3D%2583%2589%2583%2543%2583%2574web%26-format%3Dmonthly%255fdetail.htm%26-lay%3D%258f%25da%258d%25d7%2595%255c%258e%25a6%26-max%3D5

 

訂正箇所あり  投稿者:誤字あります  投稿日: 6月28日(火)00時36分24秒
  「天沼教会長老の叫び」の文の中に誤字らしきもの見つけました。

「その究明の家庭で派生する」は「その究明の過程で派生する」ではないでしょうか。

チェックお願いします。
 

無題  投稿者:コルベ.S  投稿日: 6月27日(月)21時09分5秒
  >牧師先生
カルトとセクトの使い分けが難しいところですが、組織である以上は
セクトであるとの認識を共有できて幸いです。
確かに、MJはムーブメントで、セクトではありませんが、日本の教会
で受容される過程で、どうなっていくのか、見極めたいと思います。
日本では、教職経由でMJが輸入されているので、牧師先生が勧める
以上はMJは正しい、パレスチナ人の土地を乗っ取っても摂理のうち、
という形で絶対化されている傾向があり、その意味で、多数派からカ
ルト視されている点は否めません。時間と対話が必要です。

>天沼教会長老の叫び
どこも大変だと思います。アングリカンも、同性愛者の祝福や、女性聖
職の是非を巡り、分派や(世界中央協議会への)参加自粛要請など、
ただならぬことが続いています。が、これを乗り越えられなければ、ア
ングリカンが無くなっても仕方ありません。
アングリカンと日本のSDAの違いは、選択する自由が、各教会と信徒
に与えられていることです。各所で話を聞く限り、日本のSDAも、下か
らの声を聞く余裕があれば、こじれるにしても、発展的なこじれ方をし
たでしょうに。
 

macaさんの質問のお答えは  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 6月27日(月)14時10分5秒
  水曜日までに時間を取ってお答えしたいと思います。
しばらくお待ちください。
 

天沼教会長老の叫び  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 6月27日(月)14時08分53秒    編集済
  書き出しから見るからに只事ではないとわかる文書を公開します。

天沼教会長老、かつ教団の信徒理事である津嘉山薫長老が、SDA教会指導者の
一連の行政の不明行為に体を張って疑義をとなえる文書を各教会の牧師・長老に
送られました。その文書は、下のような書き出しで始まっています。

SDA教会牧師・長老各位

教団の行政運営に対する提言

聖業のために日々お励みのことと存じ、お喜び申し上げます。
このたびぶしつけにこのような書面を突然お送りする失礼をお許し戴きたいと思います。先回の教団臨時総会の前後からわが教団の行政運営について、私にはどうしても理解できない点が多いので、教団役員の方々とこれまで一年以上に亘って、文書や口頭による質疑応答を重ねてきました。その結果として戴いた最終的な回答は、「止むを得なかったことで、法的にも妥当であると考えるので問題はなかった」との言葉であり、「教会員の多くの方にとって、まなざしは既に臨時総会ではなく、今後の方向に向けられていると思われる」とも言われ、更に最近では「それ(愛にあふれる関係)」を妨げているのが一部に見られる教会内部での対立や争いであり、・・・場所をわきまえず、自分の感情のままに振舞う駄々っ子のようなものです」(ライフ4月号理事長通信)とのお叱りの言葉までいただきました。

教会内の争いが悪いことは当然ですが、対立が起こった以上それを根本的に解決するためには争いの原因を究明して、それを取り除かなければ、再び同じ事を繰り返す恐れがあるので、非難されるのを覚悟の上で、私は敢えてこの問題を追及し続けるのです。上記の問題に限って言えば、今回の争いは私達一般信徒とは全く関係のない教団指導層内部の意見の対立こそが、そもそもの原因だったのですから、理事長の言われた「自分の感情のままに振舞う駄々っ子」とは、まさしく指導者ご自身の事ではないでしょうか。もしそうだとすれば「教会内部」というより、「教団指導層内部」の争いというべきです。従って、まず反省しなければならないのは、信徒ではなく、第一原因を作った教団指導層の先生方なのです。対立の第一原因と、その究明の過程で派生する二次的な原因とを混同すると、問題の本質を見誤って根本的な解決を不可能にしてしまいます。

牧師・長老の先生方におかれては、お忙しいところ大変な煩いをお掛けして誠に心苦しいのですが、教会にとってこれ以上重要な問題はないと思いますので、下記の提言をお読み下さいまして、忌憚のないご意見やご教示を是非お寄せ頂きたく説にお願い申し上げる次第です。私としては先生方のご意見やご教示を参考にして、次の段階の行動を取りたいと考えております。SDAの今後を思う一身を賭けた魂の叫びとして受け止めて頂けたら誠に幸いに思います。

(以下全文は今週末にでもHP上で公開します)


嵯峨野教会では、これがSDAの全教会員に広く読まれて、現状の教会の孕んで
いる問題への危機意識を共有されるべきことを望んで書かれたものである事を鑑
み、文章筆記責任者の信仰と勇気に敬意を表します。そして嵯峨野教会ではこの
全文をSDA教会史的価値を認めて公開、保存を行います。これを読まれる読者
は襟を正し、セブンスデーアドベンチスト教会にも聖書の戒めと、社会常識を敢
然と両立して信仰の証を立てることの出来る勇者がいることを知って神の摂理を
賛美して下さい。
 

慰安旅行に関する不明  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 6月26日(日)16時58分36秒
  何年か前も日本で宣教百周年だかの行事がありましたが、その時に韓国の教会から日本の行事イベントに表敬参加をしたのは、ほんの4,5人でした。ところが、昨年の11月の韓国百周年のイベントの際、日本から100人近くもの牧師達が行ったのです。これは皆さんご存知でしたか。彼らは韓国のSDA教団から招待されて行ったのではありません。費用は全部日本のSDA教団が出して、牧師たちにホテル代、飛行機代はおろか、小遣い銭まで出して、貸切バスの観光旅行のおまけまでついていたと言うのです。もちろん其の旅行費用の捻出は什一献金からと思われます。日本の教会にとって韓国というのはそんなに大事な国なのかという議論はさておき(指導者に朝鮮半島系が多いからかもしれませんが)横においておくとして、一体これらの牧師達は韓国に行って何を学んできたのでしょうか。それともこれは単なる牧師の慰安旅行だったのでしょうか。事実、11月の慰安旅行があったことは信徒には公には知らされていません。実は、それどころか、韓国に呼び集められた牧師達は、教団の指導者から、「教会の信徒から、病院や教団の決定に質問があっても答えてはならない」と、こんこんと諭されたのだそうです。つまり、口止めのための韓国旅行だったのです。だから道理で、教会の牧師達は教団や病院の決定に疑義を唱えないわけです。これはちょうど、日本の政治家で、北朝鮮との交渉に呼ばれてかの国へ行き、女を抱かされて、弱みを握られ、言うべき事も言えなくなって骨抜きにされたものと良く似た状況です。SDAの牧師達は、性の誘惑には会いませんでしたが、ホテルや飛行機代やお小遣いまで出してもらって篭絡され、言うべきことが言えなくなってしまったのには、大きな違いがありません。正義を通す魂を売り渡したという意味に於いて、沈黙している牧師達の罪は、北朝鮮に行ってさまざまな誘惑で篭絡された国会議員よりも軽いという事は言えません。

先の温泉旅館での牧師会兼温泉慰安旅行にしても、そういうことをすることが悪いと言うのではなく、同じ事をするにしても信徒には行き先も目的も明らかにせずこそこそとやるのがかえって信徒から招く不信を積み重ねてゆく結果になるのだということを教団は悟るべきです。

http://257.teacup.com/newsda/bbs?M=JU&JUR=http%3A%2F%2Fwww.bekkoame.ne.jp%2F%7Ejmf-oej%2Findex.htm

 

ようこそ、コルベSさん  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 6月26日(日)12時22分6秒
  コルベS様

SDA嵯峨野教会にようこそいらっしゃいました。狭い所ですが、歓迎を致します。
おっしゃるように、SDAはカトリック同様カルトです。カルトとは何かという事を
深く突き詰めて考えた時に、それが同じ信条を持ちながら、存在を維持するための運
営上の都合で閉塞した組織と考えるなら、或いはカトリック以上のカルトと言い切っ
てしまっても(多少の不愉快な後味が残るのは仕方がないとしても)文句が言えない
状況であると考えられます。それに対し、メシアニックジューはカルトではないと言
えば、お分かりになりますでしょうか? つまり、なぜかというと、メシアニックジ
ューそのものは、そういう名前を冠した宗教団体組織ではないからです。従ってメシ
アニックジューには教皇とか教団理事長というものは定義上存在しません。ですから
何がどう転んでも閉塞組織にはなりえないのです。それどころか、MJはカトリック
からプロテスタントまで広く共感者と賛同者を得てかつ受容しています。それはMJ
の長所であり、かつ短所です。短所と言うのは、MJの間に一様に隅々まで統一した
homogeneousな教理がないということです。それを短所とするか否かは、もっと精密
な議論をすべきトピックスでここではスペースの関係上論じないで置きたいと思いま
すが、もし関心がありましたら、MJ関連専用の掲示板を既に用意しておりますので
そちらで考えてみたいと思います。メシアニックの掲示板はこちらです。
http://6303.teacup.com/israeli/bbs

あと、SDAは摂理的にMJの先取りだったという認識の一端を共有してくださいま
して有難う御座います。それもかなり深いテーマになりますが、これから追求してゆ
くべき研究課題です。

モンタナ神経科クリニック物語をご購入下さり、有難う御座います。あれはまだ実は
原稿全体の一部であり、残りはいつか続編で出そうと思います(できれば)。実はそ
れとは別系統に今月末に拙著の短編小説が出版されます。関心がありましたら、間も
なく書店に並びますので後ほどご案内いたします。

既にご存知のように私は医師ですが、ここでは一「牧師」を名乗りSDAの教えてき
た教理に対する疑義について出来るだけ誠実に答えてゆきたいと思いますが、其の趣
旨をご理解賜りますと幸いです。
 

無題  投稿者:コルベ.S  投稿日: 6月24日(金)21時47分57秒
  教派が違いますが、ディスペンセーション主義を信奉している者です。
SDAは異端だと思っていましたが、ホワイト師を預言者として信認する以外、メシア
ニックジューの先取りだったのかと、考えを改めました。
衛生病院にはかかったことが無いので、内情は知りませんが、看護師さんがたの
評判はたいそうよろしく、私の所属教派の高位聖職が、信仰のある病院は違うと誉
めておられました。
しかし、日本のSDAは、異端ではなくとも、カルト化の道を歩んでいるようで、同じキ
リストの枝として、悲しいことです。
カトリックも、組織としてはカルトです。立派な神父様を多く知っていますし、ドミヌス
イエズスに関わったとしても、今の教皇さんを、学者と牧会者として尊敬しています。
が、バチカン内部では、バチカンは腐敗した官僚の巣だという告発がなされており、
組織としてのカトリックは、もはや大バビロンと化してしまったのかも知れません。

牧師様ではなくドクターとしての先生の本、購入を申込みました。アメリカの福祉の
現状と、てんかんの症候例に興味があったので、届くのを楽しみにしています。
 

帰還  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 6月23日(木)20時17分5秒
  今またミシガン州嵯峨野に帰りました。
早速今から出勤です。
 

白石先生は迷惑!?  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 6月22日(水)09時53分3秒
  最新情報です

先週の土曜日に天沼教会で「教団の現状を憂える会」とかいう名前の集会が行われ
ました。この集会の一部始終は録音されているので問い合わせればどこかで手に入
れられると思います。

この中で主催者の牧師が、白石理事長の立場を代弁して次のようなことを語ったの
だそうですから本人などに確認を取るのが良いと思います。

 「金城先生は辞めさせられたというけれど、実は白石先生もその前に辞め
  させられました。その後金城先生がやめさせられた後で、白石先生は再
  び理事長になるように表に引っ張り出されたのであって、実は白石先生
  も迷惑しているのだ」


このステートメントの適正不適正は今は論じませんが、もし教会員の前で上のよう
に言うことが許されるのなら、では、白石氏を理事長にして彼に迷惑を与えたのは
誰だと思っているのか関心があります。まさか、自分を理事長にしたのは信徒のせ
いだとか言い始めて信徒に責任転嫁をするのではないかと心配はしています。
 

これは神秘です  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 6月20日(月)03時24分51秒
  maca様

>このままsdaの大学いきなさいっていっているような気がしました。

ここにも一つ神の摂理の奥深い神秘があります。リベラルか保守かというのは
一面、人間の側の任意性であり、我々は結果的には神の絶対性に頼る必要があ
ります。教会の保守派に属していたら神の絶対性の基本に立っているという保
障はありませんし、リベラルだからといっても同様です。まずそれを認識する
必要があります。

行った結果何が起こるかはわかりません。スムーズに行けばみこころだと教え
ている人もいますが、私はどうやらそうではないという印象を持っています。
目的達成がスムーズであるかどうかはそれが摂理であるか否かには殆ど関係が
ありません。スムーズに事が運ばないのはみこころではないからだという議論
は浅はかです。苦しくなったらみこころではないんだというのは聖書を読んで
いない人がそう言うのです。それはまさに貴方が引用したEGWの言葉の通り
なのです。

安息日を守るということが、教会員の都合という視点でしか議論することが出
来ない牧師や教会員が多いのは残念なことですが、我々がこれを忠実に(単に
毎週教会の礼拝に出席しているという表面的な意味ではなく、正しい意味で)
守ると言うことが安息日を守る側にとっても、それを見ている側にとっても重
大な影響を及ぼすことを悟る必要があります。

これは私がつい一週間前に私が安息日を守って中退した医学部の関係者から
打ち明けられた事ですが、私が25年前に医学部で安息日を守っていた時、私
は当時気がつきませんでしたが、それを見ていた学生達が私の立場を支持す
るか、支持しないかでカラーが塗り分けられ、その影響は今日まで続いてい
たというのです。今でも彼らが飲み会などで大勢集まると、少なくとも一回
はその時の話が今でも語られるているのだそうです。これの意味する所は決
して軽くあしらうことは出来ません。この件についてはまた別項に改めて論
じるかHPに一ページを割いて説明する要を感じています。

教団・病院関係者からは何も異議が無いようですので、早晩、私はmacaさん
の6月14日のご質問にお答えしたいと思いますが、念のため、回答に反対す
るチャンスを3日ほど延長致します。
 

正直な気持ち  投稿者:maca  投稿日: 6月18日(土)23時45分1秒
  最近とても将来の事に不安が生じました。とても苦しくてずっと祈っていました。

すると、安息日の始まった昨日に、祈りが終わったあとエレンホワイトの「人類のあけぼの」を読んでいました。すると、こういう箇所がありました。エジプト脱出してまもなくの時のところです。人類のあけぼの上巻338ページ

苦境に陥ると、彼らは神が彼らをきよめるために選ばれた道についてつぶやく。現在の必要はみたされているのに、多くの者は将来のことを神に信頼しようとしないで、貧乏になりはしないか、子ども達が苦しみはしないかと絶えず心配する。ある人たちは、いつも悪いことを予想したり、実際に困難なことがあると、それを大げさに考えたりするので、彼らの目は、感謝しなければならない多くの恵みに対して盲目になっている。

この時はっとしました。
私は自分の力で将来の道を作っていこうとしていたんだな。って

「神はあなたがたをかえりみていて下さるのであるから、自分の思い煩いを、いっさい神にゆだねるがよい。」(ペテロ第一5:7)

という御言葉も与えられました。

もう、私は医者にならなくたっていいです。
それが神様の御心であるのならば。そして、神様が医者になりなさい。というのであれば、必ず道を用意してくださると思います。

祈りをしていて、メッセージが与えられてそれに受けた印象としましては、このままsdaの大学いきなさいっていっているような気がしました。
リベラルなとことかある場所ではあるかもしれませんが、きっと神様が下さる準備の学校であるはずです。しっかりと神様を見つめて祈れば、そこから学ぶこともたくさんあるはずです。

この病院に働けたのも奇跡的でした。神様がくれた恵みです。
この病院でとてもたくさんの事を教えてもらえます。

そして、いつも神様が近くにいることが感じます。
2週間もたたないうちにいろんな患者さんから「ここの病院は違う。とても対応がいい。」といわれました。

うちの母も偶然にもそこの病院に3ヶ月入院していました。いろんな病院を転々としていたので、その違いがはっきりわかるのだそうです。
「医学科うからないで、この病院に働けて・・。その方がお母さん嬉しいさ〜。」って喜んでくれました。

こちらでいろいろな批判を読みました。すべては読んではいないし、私の質問の答えもまだなので、牧師さんから見れば、ホントに何もわからない人が何を言っている?と思われるかもしれませんが(^^;)

ただ、この病院が祝福されているな。っていうのは働いている側からでも、患者さんからでも感じるのです。
これが今正直私の感じる事なんです。
 

最新情報  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 6月18日(土)19時08分21秒
  セブンスデーアドベンチスト教団の理事の中に辞職願いを出している人がいるのだ
そうです。しかし、白石理事長はそれを思いとどまらせて、この秋の理事の任期の
期限が来るまで慰留させようと説得に躍起だったのだそうです。任期迄いれば辞任
する理由を聞く必要もないし、それが信徒に明らかになることもないからです。そ
れが個人的な一身上の理由が辞任理由であれば誰も問題にすることも無く、従って
教団もその人を慰留する必要は無かったはずなのですが、これはそのような状況で
はありません。つまり、その人の辞任の理由は個人的な理由ではなく、原因が教団
組織にあるものについての抗議意志の表明だからです。それが明らかになると教団
がどれほどの不都合を受けるのか、不都合があると判断したからこそその理事の辞
任の理由が表沙汰にされたくないのでしょう。しかし、辞任理由が個人的なもので
はなく教団全体に関係あるものであれば、躊躇無くそれは公表される性質のもので
す。そして、その理由とは、前理事長引き下ろしの不正工作、不正な教団運営に対
する抗議なのです。それはやはりこの場合はっきり明らかにして決着をはかって戴
きたいと思います。
 

そりゃそうです  投稿者:嵯峨野教会牧師  投稿日: 6月16日(木)12時21分54秒    編集済
  これは、カレーライスとかうどんというのと同じ軽い主食のレベルです。

ですから、これだけに栄養効果を期待してはいけません。あとは他の教会員の方が野菜
サラダとか、前の日に作りおきしていたおかずを添えるなどするような努力をするべき
です。安息日のパトラックにかけうどんを出している教会でも、そのようにしているの
ではないでしょうか。いずれにしても、いくら栄養効果満点だという御託をならべる人
がいたとしても安息日に料理のために腕を振るうような行為は感心しません。そういう
ことをするくらいなら粗食を召し上がってください。
 

↓お勧めメニュー?  投稿者:けん  投稿日: 6月15日(水)22時45分48秒
  負担はかからないかもしれませんが栄養のバランスは最悪ですね  

以上は、新着順901番目から1000番目までの記事です。 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 << 前へ  次へ >>

 
Web teacup.com



    RSS

パスワード

teacup.AUTO BBS Lv3