| ネットでの中傷に関して、最高裁での初の判断が出ました。 http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100316-00000552-san-soci この判決を鑑み、実不実に関わらずとも誹謗中傷的な書き込みの掲載が散見される当掲示板を自身の管理責任として閉鎖することと致しました。 長らく御愛読ありがとうございました。 深く感謝申し上げます。 |
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[3885]掲示板閉鎖のお知らせ[3854]管理人様、大勝利様、、御一考くださいまし、、。（泣）[3679]管理人様にお願い[324]三門横通り・・・シャッター通り[2533]阿部日氏削除、アク禁要求[1983]日蓮正宗 バッタリイベント ドーム「大怪」 実況中継[2839]管理人からの連絡[1772]『２』 長野の大論師 樋田昌志さんの暴言を記録するスレ 『その2』[2559]長年学会で活動した元学会員さん[3447]友のふりをする敵
管理人様、大勝利様、、御一考くださいまし、、。（泣）
2010-03-14 12:02| Ａ層、真面目に信心してる、、８００万会員 Ｂ層、狂宣部、広宣部、幹部 Ｃ層 中枢上層部、信濃町本部 ”かつて創価学会は、静岡県富士宮市で、昭和五十年代初頭に、 大規模墓苑富士桜墓苑（学会墓苑）を開発しようとした。 この際、 地元の暴力団○○組系○○組に、反対運動の鎮圧を要請。 ○○組はこれに応じて反対運動の中心者を日本刀で叩き切り、 （ブルドーザーで突っ込み、腕を切り落として）反対運動を潰した。(死亡） 同様に創価学会からの依頼を受けて、同会から造反した山崎正友元学会顧問弁護士が、八一年に富士宮市の百条委員会で学会と市当局との癒着を証言しようとした際、これを暴力的手段によって阻止している。 ○○組長は、八三年三月に、創価学会の三代目名誉会長と公明党の竹入義勝委員長に約束の履行を求める内容証明郵便を発送したが、 そのなかで、 富士桜墓苑反対運動潰しや、百条委員会での山崎氏の証言を阻止したのは、創価学会の代理人として、当時の土橋昌訓公明党富士宮支部長（市議）、稲田圭祐市議、高橋繁元公明党代議士が依頼してきたものであり、自分は刑法に触れてもいいとの信念でこれを遂行したことを明らかにしている。” 『怪死』乙骨正夫著から。 次の引用は、○○組長の○○○○が、８３年３月に三代目名誉会長と公明党の竹入委員長に送った内容証明付郵便。 『実録・創価学会＝七つの大罪』吉良陽一著から。 創価の場合は「富士桜自然墓地公園」の建設にからみ、 反対派の住民にブルドーザーで突っ込み、、、片腕を切り落とすなど （死亡） 創価の裏仕事に力を貸した＜○○組系・■■組＞を使い捨てにしたという経緯がある。 公明党の都議会の重鎮だった「藤井富雄」はこの「○○組系・○○組」の組長と親交のあったことを「現代」にゲロしている。その後に、藤井の家の近くで爆破事件があった。 また、赤坂プリンスホテルから「墜死」した右翼の「全国明」が救急搬送のさい、「『ちくしょう！創価学会のやつら・みんなぶっころしてやる！』『カネを払え！』（趣意）」との不可解な言葉を残している。 神戸本家の武闘派として名高い○○○組は創価の裏部隊組として 過去に何度も週刊誌や〝月刊現代〟に取り上げられたこともあることは既に述べた。 ○○組長は公明党の元都議団代表だった藤井富雄と密会したときの様子をビデオで隠し撮りしたとすっぱ抜いたのが〝現代〟でありその後、○○組長から創価学会本部に内容証明郵便が送付されたと云われている。 （つまり、金銭トラブル） ＝（徳島学会会館、爆破事件へと、つながる）（笑） ↓↓↓ ほんとうにあった怖い話、１０分以降、ハイライトシーン満載です。 http://video.google.com/videoplay?docid=444025137267026423# http://video.google.com/videoplay?docid=444025137267026423# リチャード・コシミズ 【静岡座談会 2008-10-18】Richard Koshimizu ◎◎組長の◎◎◎◎が、８３年３月に池田名誉会長と公明党の竹入委員長に送った内容証明付郵便。 ///////////////////////////////////////// ”「昭和５５年１２月、富士宮市議会における百条問題は学会にとって大変な出来事でした。斉藤滋与史氏（静岡県選出の自民党代議士）にしろ、杉 山憲夫氏（自民党静岡県議）にしろ、百条問題調査打ち切りに関しては多 少なりの力添えはあったにしろ、現実はそのような甘いものではなかった。四方八方に手を尽くしてもどうにもならなかった学会側は、以前の富 士桜墓地霊園（公園）造成の時と同じ様に、今度は百条委員会調査打切 り、池田大作先生の名誉市民剥奪を叫ぶ市民会議解散、山崎正友元弁護士の証人喚問阻止を、土橋（昌訓）公明党富士宮支部長、公明党元代議士・高橋繁、公明党稲田（圭佑）市議の三氏が、学会側の代理人として私の元に依頼してきたのです。私はこの問題解決のため全力を尽くし解決いたしました。 百条委員会に関しては中心人物、河原崎（澄雄）市議を自宅に呼び、説得に説得を重ねました。 私は常に物事に対処する時は、自分の生命を賭け、明日を考えずにその一事、一事、に全力をぶつけて力一杯生きています。ですからこの件にしても、若しこれが刑法２２３条に於ける処の強要罪になったとしても、信念を持ち行動して来ました。また、市民会議の代表者である川村、黒田の両氏を喫茶店『ミミ』に呼び、 市民会議を解散するよう得々と説得いたしましたし、山崎弁護士に対しては、私自身かなり強い態度で接して私の真意を伝えました。この件に関して私と学会は一心同体のはずです。先にも書いた様に、富 士桜自然墓地霊園造成問題に関係して、私の若い者が学会のために６年もの刑を受け今だに受刑中です。 それを知り、あえて私に百条委調査打切り、市民会議解散、山崎正友の証人喚問阻止を依頼して来た事実は拭う事の出来ない事実であり、 私の信念五分、学会側の依頼五分を言うのも判って頂けると思います」 「しかるに学会側は、そんな私の心を踏みにじる問題を投げつけてきたのです。私は地位も名誉もないが仁義は守り、その上での意地があります」 「学会の指導者はおのれだけの権力志向を欲望に生き、口先きだけの勤行を唱えているにすぎない。私は池田大作氏の真の声が聞きたい」 [実録・創価学会＝七つの大罪/吉良陽一著]” 三代目ソンテジャクを信徒除名、組織破門にした後には、 理境坊に銃弾が発砲されたりしたり、↓↓↓ http://page.freett.com/sokagakkai_komei/sokagakkai_no_hikari_to_kage/21-22.html 大石寺に右翼が襲来して、 三代目・夫人女帝＜カネ＞が、「あの時は右翼の方も味方をしてくれたりした （趣意）」と語ったことはよく知られている。↓↓↓ http://page.freett.com/sokagakkai_komei/sokagakkai_no_hikari_to_kage/23-24.html 学会をするのも自由、やめるのも自由ですが、、 Ｃ層は、そう思っていませんね。↓↓↓ http://page.freett.com/sokagakkai_komei/sokagakkai_no_hikari_to_kage/25-26.html 真面目に信心してる学会員を、否定はしていない、、 大百蓮華を読み、御書教学・講義を学び、勤行している、唱題している。 Ｃ層が、凶悪すぎる、、、。 最後まで見ていただいて、、 御感想を、お聞かせいただきたい。 リチャード・コシミズ 【静岡座談会 2008-10-18】Richard Koshimizu http://video.google.com/videoplay?docid=444025137267026423# ソンテジャクよ、良心のかけらも。ないのか？ これを知った時に、、層化は、存在してはいけない団体だときずかされました。 もし、私の身になにか、あったら金で層化・ソンテジャクに雇われた、 裏社会、後◎組○○団の仕業、警察内層化員の仕業だと思ってくださいな。 |
三門横通り・・・シャッター通り
2006-10-01 19:20 | 三門前の広場に車を止めて 三門横の売店街も確認しにいきました よく利用していた喫茶店が 何軒かあったはずです よくみると・・・・・ 喫茶みはらしさん・・閉店されてました ドアの所には 7000円で大石寺が売ったという「法華講員の店」の 札がお客のこない店先にむなしく吊られていました。 ドアには日刊紙が放置されたままだし、入り口に荷物があって 登山会の時も営業されてる気配がありません 店先の花壇がわびしさに花を添えています |
三門横通り・・・シャッター通り ２
2006-10-03 01:20 | 三門横には 裏塔中のへ車道があって、その道を 小学生を載せた、お迎えの坊主の車が猛スピードで入っていきました いくら誰も登山者がいなくても境内の中は徐行すべきでしょう？ そんな車に気をつけながら横切ると 横通り と書かれたゲートがあって そのあたりからも 売店街が続いています ここにも食堂や売店、喫茶店が並んでいます ゲート脇のところが 江戸一食堂 さん ここで登山の時に お食事をなさったかたもいらっしゃるのではないですか？ |
Re^2: 三門横通り・・・シャッター通り
2006-10-03 15:06| 阿部日ケ～ン様 懐かしいものを思い出させる画像、ありがとうございます。 夏季講などの折に必ず通った江戸一食堂。 いつも食べたのは豚汁定食。総坊横の食堂よりも、値段の割に豚肉もたくさん入っていて、浮いていたお麸が汁を吸って結構おいしかったことを思い出します。 嗚呼、日顕宗の酷薄さよ。 戦う心がさらに湧いてきました。 |
三門横通り・・・シャッター通り ３
2006-10-03 22:29 | 三門通りの 江戸一食堂 の メニューサンプル 埃りをかぶってしまって なんだかよくわかりません まるで法華講員さんのための日蓮正宗定食のようではないですか（笑） 埃まみれの話題 まがいものの教学 みてくれも悪い裏事情 糞を黄金だと思いこんで 鼻をつまんで飲み込んで 「ああ さすがお坊さんの出す食事は うまいなぁ」と いわなきゃいけない 文句は言えない 脱会してまで乗った船が こんな体たらくでは 哀れですね 店内は荒れ放題 ガラスが割れてるところもあります このお店の方はどうなさってるのでしょう・・ とってもなつかしいメロンアイスのカラが何故かおいてあります 前においてある自動販売機も壊れたまま放置 一体いつから放置されてるのでしょうか どこかの法華講員さんが 「登山は飲み食いや買い物をしにいくところではない」 と強がっていましたが 所詮は何度も徴収されてくる大石寺に 末端講員さんも 余裕なんてあるわけもなく、感動もありませんから さっさとお家にかえりたいのでしょうね。 彼らの言う「すばらしい登山会」というのは ファーストフード店みたいなお手軽さがウリなんでしょう。 いつまでまっても シャッター通りは 賑わいをとりもどせないでしょうね |
三門横通り・・・シャッター通り 4
2006-10-04 22:39 | やっぱり 三門横通り売店街も シャッターが閉まった 商店がならんでるだけ 画像にみえている 右側の喫茶店らしい 「あずまや」 さん 寂れた店の象徴 「法華講員の店」のフダがぶらさがり 「祝 慶讃法要」 なんて意味のわからない 紅白の提灯が 客の来ない 商店に 彩りをそえています。 経営者にしてみれば 名目上、登山会はいつでもなにかしら おめでたいということになっているので、 慶讃法要 としておけば 永遠に使い回せますね これもせいいっぱいのコスト削減なのでしょう でも「飲食や買い物をしないのが法華講流登山」だそうなので 法華講の飲食店にしてみれば おめでたくない 話ですね（失笑） |
三門横通り・・・シャッター通り ５
2006-10-05 23:57 | 結局 この通りも 営業していたのは 二軒だけ 佐野屋さんも ひまそうでした 雑貨屋さんみたいで いろんな物が売っています 今の大石寺では ぼうし より 傘 か 雨合羽 のほうが 売れると思いますよ～ |
Re^7: 三門横通り・・・シャッター通り
2008-01-15 12:46| どこぞの法華講のサイトにこんなまやかしが（失笑） さて、創価学会員が『総本山荒れ放題』の象徴として言う所の 『売店放置』について、野の峰殿の御説明からすれば、現在の 荒れた店舗は、法華講員所有の店舗も在る、という事でありま すか。そして、其の事を総本山はご承知されている、と云う事 でありましょうか。 小生の確認からして、現在の放置された売店のすべては創価学 会員が所有しているとの情報であります。 又、地代の件でありますが、其の名目はどうであれ、土地使用 料というものを、各店主は其れを御供養に代えて、納めたので ありましょう。 しかし、現在、創価学会員が所有する『ボロボロ屋根の荒店舗』 に於いては、小生の聞く処によれば、其れら在所の確保の為に 今もって地代を支払っているとの情報も有り、また、其の事を 理由にして総本山からの立ち退き要求にも応じない旨、聞き及 んでおります。 まぁ、何れに致しましても、創価学会員が所有する店舗である からこそ、柱一本、ガラス一枚に於いても、総本山は処分出来 ないのであります。 其れこそ、その様な事をしたならば、待ってましたとばかりに 学会員のボロ店舗所有者は、仰々しく裁判沙汰にするでありま しょう。又、其の様な事態になる事を、彼等は待ち望んでいる のであります。 果たして其の事を思えば、ボロ店舗を放置して、其れこそ富士 大石寺の景観を汚すに一石二鳥であります。 何れに致しましても『荒店舗』の所有者が、自身と同じ学会員 とも知らずに『ボロボロになっている屋根。まさに「滅亡」を 思わされる光景でした』などと感想を述べる学会員に至っては、 まこと組織総体として、如何に事実の隠蔽がなされているかが よく判るのであります。 ↑ あれ 総坊ウラの売店の話かな？ あそこって大石寺の境内とちがうのかね～ |
Re^8: 三門横通り・・・シャッター通り質問ですが．．．
2009-01-24 21:08| はじめまして。歴史について質問ですが、大石寺の近所に、上野霧が峰に、興徳寺という寺院がありましたが、芝川町に移動しました。理由を知っていますか？三門の周りの風景を見れて嬉しいです。 |
Re^9: 三門横通り・・・シャッター通り
2009-12-05 18:10 | フェイク 第１０７０号 （発行＝09.11.16） 急報! 総本山大石寺で火災 「雨の日顕」と「火事の日如」が邪教の証明 参道沿いの建物、約二百五十平米が全焼 最近、火災が続いている日蓮正宗で総本山大石寺の境内にある建物でも、遂に、 十一月十五日午後、火災が発生した。消防車十数台と地元の消防団も駆けつけて 消火に当たったが、約一時間にわたって燃え続け、同寺一帯は物凄い炎と黒煙に 包まれた(下の写真を参照)。 火災の発生は午後二時頃、総坊近くの休業中の売店で、木造平屋建ての建物 八店舗、約二百五十平方メートルが全焼した。 火災の翌日の十六日には警察と消防関係者による現場検証が行われた。出火原因 は大石寺坊主の関係者の火遊びだと判明した。 それにしても、最近の日蓮正宗では火災が多すぎる。八月二十八日には大石寺の 駐車場で乗用車十台が焼ける火災があり、先月十一日(現地時間)にはアメリカ国内 に六ケ寺ある寺の一つ、ワシントンＤＣの妙宣寺(住職・村田雄瑞)が焼失した ばかりである。 思えば、日顕がニセ法主の頃は、お会式や各種法要などの行事の度に暴風雨、 集中豪雨に見舞われていた。そして日如がニセ法主になってからは火災が頻発する。 ムリな登山で講員は疲弊、売店はゴーストタウン化 日蓮大聖人は「生死一大事血脈抄」に妙法の功力について「火も焼くこと能わず 水も漂わすこと能わず」と教えられている。この御文に照らしても日顕・日如が 君臨する現在の日蓮正宗は大聖人の仏法とは無縁の邪宗教であると断言できる。 富士宮署によると、火災で全焼した建物は二十年前から使われていなかった、 とのことだが、学会員が登山しなくなってから大石寺は閑古鳥が鳴いていた。 近年、法華講員に対して宗門は年に数回以上、或いは十数回も登山を強要。 そのため講員は疲弊し、売店で土産品などの買い物をする経済的な余裕もない。 諸天に見捨てられた日蓮正宗大石寺は滅亡への速度を速めている。 （参照画像） http://8004.teacup.com/cyeokunoken/img/bbs/0000785.jpg |
阿部日氏削除、アク禁要求
2008-12-21 23:23| 本気で沖浦さんと喧嘩し、悪いところは諫めている真剣な同志がいる中で胡散臭い者がいる。 その中の一人として阿部日氏です。 常に人の尻馬に乗りコソコソしています。 しかも臆病でどこでも毒を撒き散らしては逃げ回ります。 その為、同志の批判の為の批判であり書き込みもどこかいやらしくて見苦しい。 管理人殿、阿部日は図々しく大勝利掲示板に汚く泥を塗り続けています。 是非とも化けの皮が剥がれた阿部日氏を削除及びアク禁にしていただきたいと思います。 よろしくお願いいたします。 卑怯で臆病者の阿部日氏はもう二度と来なくていいです。 |
Re^1: 阿部日氏削除、アク禁要求
2008-12-22 15:37| ルールさん。 >本気で沖浦さんと喧嘩し、悪いところは諫めている真剣な同志がいる中で胡>散臭い者がいる。 沖浦克治さんの悪いところを、いつ諌めたの？ 阿部日さんと思われる個人情報を法華講の連中に垂れ流す と言っているのが沖浦克治さんなんですよ！ これは悪い事ですか？良いことですか？ 江戸川堤さんは、どう思うことでしょうね！ しかし、アナタが沖浦さんを諌めたら、 アナタの個人情報もバラされるかもよ？（鬼笑） また、沖浦克治さんは私にウソを吐き続けております。 そして、今も逃げ回っている卑怯者だということをご存知ですか？ こういうことも「諌めている」のでしょうか？ |
Re^2: 阿部日氏削除、アク禁要求
2008-12-27 14:53| ルール君へ 他人の不幸は、密の味（学会の教え） 君の場合純粋な信心、一欠けらも無い 道理主、わきまえない、おろかな人だ 眼をふさぎ、耳をふさぎ小さな穴から 池田氏のみ見ている。 私の書き込みを、全て見ることだね 君は信心浅いね もっと深くね修行したまえ。 では |
Re^4: 阿部日氏削除、アク禁要求
2008-12-28 23:07| >長年学会で活動した元学会員 あなたが阿部日氏をかばうのは分かりますが、狂った我見でどんな事を書いても管理人殿が言われる通り削除対象だ。 退転した臆病者は立ち去りなさい ！ |
Re^8: 阿部日氏削除、アク禁要求
2009-02-06 20:40| ＞Re^7 管理人殿 金満公なる馬鹿者は阿部日氏へのアク禁要請とは一切関係ありません。 阿部日氏がいるだけで汚い害虫がたかるのです。 早々に腐った輩の書き込みはアク禁、削除願います。 重ねてこれらの悪辣なものには即時の対応をどうかよろしくお願いいたします。 |
Re^7: 阿部日氏削除、アク禁要求
2009-02-12 21:42| 管理人殿 阿部日氏と金満公のアク禁大変にご苦労様です。 速やかな決断と実行により邪悪は消え去り、正義の新たな善き展開となっていくでしょう。 とても素晴らしいＨＮの大勝利殿、誠にありがとうございました。 |
Re^8: 阿部日氏削除、アク禁要求
2009-08-03 23:35| 阿○日が若鷹の掲示板でもアク禁になりました。 彼はいったいこの小さなネットの世界で何をしようとしていたのか。 大した情報通のように振舞い、自分が一切をコントロールしているかのごとく印象、情報操作のみに明け暮れ、君臨しようとしていたのか。 なにかの権力争いにとりつかれたように、ただ対立するものを排除しようとしていた。 本人は絶対に姿を見せず、現場には理屈ぽい分からず屋を派遣していたのでしょうか。 他化自在天の取り付いた物怪としての姿が明らかになりつつあるのは喜ばしいことですね。 |
Re^9: 阿部日氏削除、アク禁要求
2009-08-05 05:10| あの転載の件は、阿部日さんが１００％正しいのです。 ただ、彼は常に何かに難癖をつける事で、自分の存在意義を主張する人です。 それ以外には、全く内容のある書き込みが出来るレベルにありません。 ですので、今回のようにいくら正論をはいても、誰もが嫌がるだけなんですよ。 また、やっこしい事いってやがるな。 阿部日さんと言う人の境涯が、そう言うところにあるからです。 狼少年が本当に狼が来ても信用されませんね。 同じなんですよ。 罰の現証です。 小野さん、公爵さんと同様で、ネットの帝王になりたかった。 私利私欲のネットですね。 自分の欲望を満足させるために、言う事を聞かない人追い出す。 真面目な学会員が、多くアクセス禁止に彼のためになっています。 罰ですね。 |
Re^10: 阿部日氏削除、アク禁要求
2009-08-05 17:37| 付け加えますが、阿部日さんのご指摘は正しいのですが、彼は自分自身も指摘に反することを沢山やっています。 ですので、立小便してる人が、横で立小便を始めた人に、 オイ！ お前！ 軽犯罪法違反だぞ！ と言うのと同じケースなんですよ。 正しい事は正しいのですが、言う資格はありませんね。 コレは常識なんです。 |
日蓮正宗 バッタリイベント ドーム「大怪」 実況中継
2008-01-23 16:40| 去年の秋にいきなり日蓮正宗の外部イベントが発表されました こちらはそのいきさつを影ながら見守るスレです ///////////////////////// 平成19年9月26日(水) 日顕宗の動き l. 来年上半期に全国4か所で大会を開催 8月の日顕宗の全国教師講習会の閉会式で、当面の目標であ る平底21年の法華講倍増･大結集の助走として､来年の上半期 ､全国4か所で大会を開催することが発表された。大会の名称 は｢地涌倍増大結集『決起大会』」 皮切りは､2月3日 (日)に｢京セラドーム大阪」で西日本 大会。これには、関西・中部･中国･四国の法華講が参加する。 結集目標は2万8千～3万人。ついで、2月24日(日)､「北 九州メディアドーム」で九州大会｡結集目標8千～1万人。次に、 4月29日(火･祝)､「月寒グリーンドーム」で北海道大会｡ 結集目標3.500人｡最後が6月15日(日).「さいたまス ーパーアリーナ」で東日本大会。関東･東北が27,000人 を結集するという計画だ。 万が一、目論み通り集まると7万人となる。宗門執行部は 21年の7万5干結集の予行演習のつもりかもしれないが､ 早くも結集地獄に法華講から悲鳴があがっている。到底〝地 涌倍増〝への起死回生の策とはならないだろう。 |
Re^1: 日蓮正宗 バッタリイベント ドーム「大怪」 実況中継
2008-01-23 16:42| フェイク 第８６２号 （発行＝07.10.09） 「猊下を迎えても全然嬉しくない」 日顕宗の来年四会場での大会に講員の悲鳴 「整理役員の青年はいない」「結集も大変だ」 「光久の乱」は沈静化に向かう気配がなく、法華講内では様々な噂が飛び交 っている。「光久住職の謝罪は本心からではないらしい」「『大白法』の教師 講習会の記事の謝罪個所を削ったのは宗務院ということだ」等である。こんな 不審に揺れる宗門に新たな非難の声が起こり始めている。 それは日顕宗が来年上半期に全国四会場で開催すると発表した決起大会に対 する怒りと不満・不安が火種になっているのである。 まず、決起大会の企画内容について述べると―― 去る八月二十八日、第五回立正安国論正義顕揚七百五十年記念局委員会の席 上、第一号案として「地涌倍増大結集推進決起大会開催の件」の文書が配布さ れた。 早瀬日如の説明によると「平成二十一年の御命題である地涌倍増と大結集の 達成を期すために、一年前のプレ大会を全国の四カ所で行いたい」というもの だ。 皮切りは二月三日（日）に「京セラドーム大阪」で開く西日本大会。これは 関西・中部・中国・四国が対象で参加目標は二万八千人。 次が二月二十四日（日）の「北九州メディアドーム」での九州大会。目標は 八千人。続いて、四月二十九日(火・祝)に札幌市の「月寒グリーンドーム」で 行う北海道大会。目標は三千五百人。最後は六月十五（日）に「さいたまスー パーアリーナ」で開く東日本大会。関東・東北の僧俗二万七千人が参加目標だ。 会場毎の運営委員長、副委員長、委員も決まった。 委員長は大阪が高野法雄(妙栄寺)、九州は斎藤善道(本土寺)、北海道は藤原 広行(仏見寺)、埼玉は鈴木譲信(妙因寺)である。 計画が無謀なうえ委員長がこんな顔ぶれでは大失敗は明らか。これまで総登 山の時も奉安堂や広布坊さえ満杯にできない日顕宗が、なぜ、大きな会場を借 りて無駄な大会を開くのか？ それは深い意味はなく、日如の思いつきだ。今年五月、日如が台湾へ行った 際、たまたま総会で体育館に集まった檀徒の姿を初めて見て、感動したという。 そこで、日本でも「全国を北海道、東日本・西日本・九州と四つに分けて盛 大に開催したい。御命題達成のためには、より効果的ではないかと、このよう に考えました」「私も参加させていただきたい」と言い出し、大きな会場を借 りることになった次第である。 ところが、当編集室には早くも法華講幹部らの苦情や悲鳴が相次いで寄せら れている。「どこまで私達を苦しめるのか？」「登山、折伏、寺への参詣と供 養、更に年末の特別供養で悩んでいるのに、そのうえ来年は結集までも加わる のか」 「今の日蓮正宗の信仰には喜びもなく、功徳もない」 「西日本の大会を大阪でやるということだが、何で大阪なんだ？」「整理役員 になる青年部員もいない」 「猊下を迎えられるから嬉しいなんて、ちっとも思わない。まったく迷惑なこ とだ」「大変なのは静岡の僧俗だ。埼玉の方が近いのに、なぜ大阪まで行くの か」 「大阪の大会に行く気はない」「交通費も大変だ」「推進する意欲もわかな い」と。 これが僧俗の生の声である。坊主共がムリな号令を掛けると、病人から赤ん 坊、乳幼児まで連れ出し、事故が多発するに違いない。 |
Re^2: 日蓮正宗 バッタリイベント ドーム「大怪」 実況中継
2008-01-23 16:44 | 平成19年 11月 1日（木） 日顕宗の動き １．来年のプレ大会に早くも"黄信号" 日顕宗は平成２１年をめざし、法華講の倍増、登山への結集に拍車をかけて いる。その前哨戦として、来年、全国４か所で「地涌倍増大結集推進決起大会」 と仰々しい名称の大会を行う。期間は２月３日の西日本（京セラドーム）から 始まり、６月１５日の東日本（さいたまスーパーアリーナ）までとなっている。 この大会、実は７月の、７万５千人を大石寺に集めるための予行演習。目標 は２１年の７万５千登山よりも低いが、法華講の間からは「到底無理だ」との 声が早くもあがっている。なかには、参加者の「バス代を補填してあげるから 行ってくれ」と言い出す寺も出始めている。ある地方では交通費が何万円もか かるので、今から貯金の積み立てを呼びかけている。 今年と来年の年末には供養の収奪がある。さらに、再来年には７万５千人の 登山もあり、出費はかさむ一方だ。日顕の思いつきから始まった２１年の倍増 計画に振り回される法華講は地獄の苦しみにさいなまれている。 |
Re^3: 日蓮正宗 バッタリイベント ドーム「大怪」 実況中継
2008-01-23 16:46 | 大石寺短信 2,「プレ大会」に日顕が出席 21年の「法華講倍増・大結集」への助走として、明年全国4会場で行われる「プレ大会」(「地涌倍増大結集『決起大会』」)。これに日顕が出席することが、4日に本山で行われた広布唱題会の席上、発表された。 日顕がいくら騒ごうとも、これまで大失敗に終わった「6万登山」「10万登山」「30万登山」同様、結果は目に見えている。登山結集の敗北の象徴である日顕の登場によって、明年の「プレ大会」が「プレ敗北大会」となることが、より確実になったといえよう。 ////// ※またもダブル坊主が並ぶのか（大笑） |
Re^4: 日蓮正宗 バッタリイベント ドーム「大怪」 実況中継
2008-01-23 16:48| フェイク 第８７９号 元旦勤行の参加数より多い結集目標 来年のプレ大会に向けて苦しむ末寺の講中 大阪・妙輪寺の地区長会で二人が激怒し退席 日顕宗では来年に控えたプレ大会に向けて各末寺とも修羅・地獄界を現じて いる。講中で内輪もめ、口論、喧嘩が増えているのである。なかでも、四会場 のトップを切って来年二月に京セラドーム大阪での大会に参加する関西、中部、 中国、四国の各寺では、坊主や講頭らが講員達に無理難題を押し付けているた め「もう二度と寺には行かない」と怒っている人が目立っている。 京セラドーム大阪の収容人数は五万五千人だが、結集目標はそれよりも遥か に少ない三万五千人。それでも各末寺にしてみれば参加目標は元旦勤行に来る 人数よりも多くなるため、悲惨な大失敗に終わるのは目に見えている。 たとえば、奈良県の法雲寺の目標は二百二十二人で、これは元旦勤行の参加 人数の五割増になる。「日如上人猊下がお見えになる」と言っても喜ぶ講員は いなかったが、最近では「御隠尊の日顕猊下も……」と聞いて皆、ウンザリし ているようだ。「あんな広い会場で坊さんや柳沢の爺さんがパッパかけるのを、 わざわざ聞きに行きたくない」との声が出始めている。 こんな状況のなか、去る二日には妙輪寺（大阪市住吉区）で西日本決起大会 に向けた協議のための地区長会が開かれたが、講頭と地区長が激しく口論。住 職の坂田正法は仲裁するでもなく、放心状態で蒼ざめた顔をしてオロオロする ばかり。無能ぶりを晒(さら)していた坂田を出席者の一人は「ホンマに無慈悲 なアホ坊主だ」と評していた。 口論になったのは講頭の園部正勝が、全員の前で鷹野地区長に赤っ恥を掻か せたことがキッカケだった。 園部は立正安国論正義顕揚七五〇年記念事業のカンパをせよ、と強要した後、 御講がどうの、丑寅勤行がこうの、と支離滅裂、意味不明の戯言を口走ってい た。 皆が園部の話をイライラしながら我慢して聞いていた時、突然、鷹野地区長 を名指しで「ゼロ地区があるんだよ。西成地区と、鷹野さん、あんたの地区だ けだ」と追及を始めた。 じっと耐えていた同地区長だったが遂に逆ギレ。「なんで名前を言いはるん ですか」「何もこんな場所で言わなくても、よろしいやろ」と怒りを露にした。 これに対して園部が「よし分かった。やる気ないんやな」等と生意気な口調 で追い討ちをかけたのだ。堪りかねた同地区長は「もういい加減にして下さい。 もう怒りました。帰ります。もう……」と言い残して席を蹴って帰ってしまい、 もう一人の婦人幹部も一緒に帰って行った。この間、坂田は沈黙したままだっ た。 園部が「話のある人は？ もうないわな。こういう話になったら。じゃー、 ご住職」と促すと坂田は妙輪寺の弱点について語り始めた。「法華相続をして いる人が少ないんですよね。これが弱点ですな。ご家族が信仰しているのは本 当に珍しい。一人で住んでらっしゃる方も多いが、そこが妙輪寺の弱点です」 と、独り住まいの人を「弱点」とは唖然とする暴言だ。 また「異体同心の支えとは僧侶と法華講です」と発言。たった今、幹部二人の 口論の際、坊主も講中も何の支えにもなっていない現実を眼前にしたばかりの 出席者は、白けた表情だった。 |
Re^5: 日蓮正宗 バッタリイベント ドーム「大怪」 実況中継
2008-01-23 16:53 | ２・３ 大阪ドーム 西日本決起大会時間帯 第一部 パフォーマンス ブラスバンド 和太鼓 婦人部コーラス 鼓笛隊 第二部 決起大会 １ 開会の辞 ２ 合唱 ３ 開会挨拶 ４ 体験発表（小・青・婦・壮年） ５ 激励 ６ 御法主上人猊下御指南 ７ 決意 ８ 合唱 ９ 閉会の辞 ＊ 午前１０時入場開始～午後１２時４０分入場完了 ＊ 午後１２時５０分 第一部開始～午後１時３０分終了 ＊ 休憩 舞台設営 ＊ 午後２時 第二部決起大会開始～午後３時１０分終了 ※ 入場に三時間近くかけて 休憩が30分か・・・・ どういう事が考えられるのか、わかってるのかなぁ～ 主催側は |
Re^6: 日蓮正宗 バッタリイベント ドーム「大怪」 実況中継
2008-01-23 16:54| 京都乃鬼新聞第３６号 平成２０年１月２１日発行 【日顕宗・期待はずれの「ドーム予行演習」】 日顕宗では２月３日に大阪ドームで３万５０００人の結集目標で西日本決起大会を開催するが、関西大布教区や中部、中国、四国で３万人を越える信徒を一同に集めたことがなく、結集においては東は長野県や静岡県などの寺院にも結集の応援を頼んでいる模様だ。 日顕宗では、結集や輸送は各末寺の責任として押し付けていて、尚且つ全体を統括する委員長が高野法雄という坊主の未経験者が運営・輸送の責任者であるため法華講幹部ですら不安が隠せない。 このような焦りの中、関西の法華講幹部約２０名が「予行演習」と称し、２０日午前中から京セラ ドームを視察したが、朝11時ごろから雨がパラパラと降り出し、やがて雪にかわり、お天気も予行演習をしているようであった。 特に女性の法華講員はトイレが心配なようで、館内の地図を見ながらトイレの位置を必要以上に何回も何回も確認していたが、それもそのはずで、この日は元プロ野球選手によるマスターズリーグの ゲームをしていたが、館内のスタンドでもかなり冷え込みがキツく、高齢者や年配者が大半の法華講員には、相当肉体的に堪えると考えられる。 特にスタンドでは、足元は冷えるし、イスも非常に冷えびえしていて、思った以上に暖房はきいていない。 野球観戦していた若い学会青年部員でさえ上着は放す事はできず、「座布団なんかは絶対に必要ですね。そして、毛布などもいると思います。」と語っていた。 果たして、2/3の当日は10時に入場して、15時終了であり、5時間の極寒地獄に法華講員達は堪えられるであろうか。 編集後記 ２０日のマスターズリーグ で何名入場したかわかりませんが、おそらく1万人くらいと思います。それでもトイレは男女ともに10名程行列ですので、3万人を超えると大変なことになると思いますね。「ドームはトイレ少ないよ～」のセリフが以外と大会止めになるかもしれませんね。 以上は弊社・青鬼記者からの報告でした。 |
Re^7: 日蓮正宗 バッタリイベント ドーム「大怪」 実況中継 （余談）
2008-01-23 17:02 | 大阪の某寺院のはみ出し法華講員のお馬鹿な投稿 ↓ ↓ ２月３日 大阪ドームにて「決起大会」！ 投稿者：れいな 投稿日：2008年 1月22日(火)13時37分35秒 softbank218121172012.bbtec.net 返信・引用 編集済 来る２月３日大阪ドームにて「法華講・関西決起大会が行われます。約３万人の参加を予定しておりますが、現在すでに５万８０００人の参加予定者が決定されています。 創価学会ではこの大会を何とか潰そうとあれこれ作戦を立てている情報が入手しされていますが、まず無理でしょうね！笑 結局は日蓮正宗から完全に抜け切れず、宗門の動きが気になって気になってしょうがない、ということであります。 ↓ ↓ 指摘されるとシドロモドロ ↓ ↓ ------ 脳足りんよ、 投稿者：れいな 投稿日：2008年 1月22日(火)18時52分4秒 softbank218121172012.bbtec.net 返信・引用 編集済 > No.28284[元記事へ] 卞氏さんへのお返事です。 > ＞現在すでに５万８０００人の参加予定者が決定されています。 > > ドーム溢れちゃうよ。 > もう動員終了ってことね。 ♪・*.。.☆★：*・゜゜・*.。.☆：*・゜♪・*.。.☆★・*.。.☆★：*・♪ ３万人しか入らない場所に５万８０００人は入らんよ！ 参加希望者の数ということだ、 ↓ ↓ ※３０００人くらい溢れるはず・・ 投稿者:卞氏 投稿日:2008-01-23 : 溢れちゃうと書いただけなのに、れいな氏なにを焦ったんでしょうね。 ↑ ↑ ※さて 問題です 脳タリンはだれでしょう きゃははヾ(⌒▽⌒ )ノ彡☆ばんばん! |
Re^8: 日蓮正宗 バッタリイベント ドーム「大怪」 実況中継
2008-01-24 12:11| （学会員さんも心配されてます） 何が起こっても知らないよ 投稿者:あどべ 投稿日:2008-01-23 09:43:27 ID:7fc11cd8e 新規 返信 うちのそばの寺って、たぶん大阪に行く一番東の寺だと思うんですよ。 だって、東名の東京インター（世田谷用賀）まで車で２時間かからないんですよね。 電車だと東京駅まで最速で１時間ちょいですよ。 ところがなぜか「西日本」ということになっちゃったので、わざわざ大阪まで行かなきゃならなくなった。 で、知り合いの講員がボヤいてました。 「夜中の０時発で、夜中の０時着の０泊２日２４時間の強行軍。しかもお年寄りがほとんどだし、何か起こらないといいけど・・。しかし、何で大阪に行かなきゃならないのかなあ？正直納得いかないんだよね。他の講員さんにも無理に勧められないよ」 無事故を祈ります。 だけど、こういう強行軍を高齢者に強いる宗門には、すごく怒りを感じます。 //////////////////////// 投稿者：卞氏 投稿日：2008年 1月24日(木)11時59分8秒 下記の書き込みは、文脈からしておそらく日蓮正宗における登山会に携わった人物である。 フェイクの記事に反論しようとして、複数の掲示板に貼り付けていた。 まるで、本山では死亡事故がなかったから良くて、帰ってからのことはどうでも良い、 というような口ぶりである。 このような無責任な人物が日蓮正宗の集まりなのであろうか。 （一説には、掲示板に頻繁に投稿している「伽羅」となのる日蓮正宗関係者人物ではないかと 言われている。） このたび、大阪にて総決起大会なるものが行われるそうだが、 参加者のスケジュールも厳しいものとうかがっている。 このような無責任な運営陣であったならば、同様の事故が起こってもまったく不思議ではない。 もし、参加者が閲覧していましたら、体調にはくれぐれも気をつけていただきたい。 ＊＊＊以下参考引用 ＞一日の元朝勤行に参加した講員が死亡したのをはじめ、 ●総本山内では、このような事実が全くありません。 ＞そんな中、強行スケジールで無理をさせたのが死因だといわれている。 ＞大石寺なんかへ行かなければ長生きできたものを、なんとも気の毒である。 ●多くの参詣者の中で、自宅に戻った後、何らかの事情で亡くなった方がいるのかは知りませんが、 もし、そのようなことを指してのことであるならば、学会の勤行会に参加された後、不幸にも亡くなった方は間違いなく存在します。 これも、 ★“強行スケジールで無理をさせたのが死因だといわれている” ★“勤行会なんかへ行かなければ長生きできたものを、なんとも気の毒である”なのでしょうか。 |
Re^9: 日蓮正宗 バッタリイベント ドーム「大怪」 実況中継
2008-01-30 15:05| 短信 第432号 平成20年1月24日(木) 日顕宗の動き 1.計画性なしの「プレ大会」に不満噴出 明年の「大結集」への予行演習として本年、全国4カ所で行われる「プレ大 会」の「日本大会」が来月3日に、「九州大会」が同24日に行われるが、この 期に及んで、無計画な実態が浮き彫りになっている。 プレ大会について、宗門機関紙「大白法」1月1日付の「新春座談会」で、庶 務部長の阿部信彰が次のように言っている。「大会開催上の困難な点と申しま すと、バスで来られた方々の発着なのです」。たとえば、西日本大会の会場と なる京セラドーム大阪。駐車スペースが少なく、バスが停められないため、参 加者は会場から離れたところでいったん降ろされ、JR、地下鉄などを乗り継い での移動を強いられるのだ。長時間、バスに揺られた挙げ句、寒空の下、自力 で会場までたどり着かなければならないとは全く理不尽な話。 また、九州大会の会場・北九州メディアドームもやはり駐車場の問題から、 約200台ものバスが順次、近くの道路に停まって、参加者を降ろすことになっ ているが、競輪場としても機能し、場外車券売り場を付設しているメディアド ームには、車券を買いに来る人の波も予想され、大混乱は必至。 そもそも、このような問題は、あらかじめ調査すれば分かること。日顕宗が いかに信者のことを考えていないかは歴然である。 本年の初登山会でも、死人や病人、行方不明者が出たという。プレ大会の参 加者の大半が高齢者。数合わせのため、身障者や病気をかかえた人も参加を強 要されている。信者の間からは、「『安全のため』といって本山の塔中坊を建 て直す前に、このような無茶な催しを即刻中止してもらいたい」といった不満 の声が噴き出している。 法主・日如の思いつきで行われる、"計画性まるで無し"のプレ大会。振り回さ れる信者は哀れ極まりない。 |
Re^10: 日蓮正宗 バッタリイベント ドーム「大怪」 実況中継
2008-01-31 16:13| （発行＝08.01.30） 西日本大会を前に相次ぐ脱講 法住寺の元壮年部長・角屋氏の話に拍手喝采 「宗門に大聖人の精神はない、信徒をゴミ扱い」 厳寒の二月三日、大阪の京セラドームで開催予定の日顕宗の西日本大会―― 週間天気予報では二日、三日は冷たい雨となっている。 日如や日顕ら坊主共は高級車で会場に乗り付けるが、一般の講員は静岡や中 部、四国、中国方面から前夜に出るバス等で大阪入り。その後も会場まで電車 や地下鉄を乗り継いで行かねばならない。参加者の中には睡眠不足と疲労で倒 れる人が続出するだろう。宗門は信徒を人間扱いしていないから無謀な計画を 押し付けるが、参加を拒絶する講員が今、続々と脱講している。 折り柄、法住寺（大阪市東住吉区）の元壮年部長・角屋吉隆さんが昨年十二 月九日の東住吉区を皮切りに、今年一月二十日の天王寺区、二十二日の生野区、 二十五日の西成区、二十七日の平野区の会合で登壇。日顕宗と決別した理由、 その後の脱講活動を報告し、盛大な拍手喝采を浴びた。本号では、その角屋氏 の話を抜粋して以下に紹介する。 ◇ ◇ 私は平成三年、大恩ある創価学会を退会して、法華講に入講しましたが、そ の間の十五・六年を振り返りますと、やりきれない苦渋の連続でした。私は愚 かにも池田先生や学会の皆様の大恩を忘れ、日蓮大聖人の深遠な仏法が霊峰富 士の麓、日蓮正宗にあると錯覚していました。 しかし、今の宗門に広宣流布を目指す心、大聖人のご精神のカケラもない。 無慈悲な坊主は、悩みを抱える人が相談すると「辞めるなら辞めてもいい。ゴ ミ箱に代わりはいる」と、信徒をゴミ、講中をゴミ箱みたいに言う。私は自ら の過ちを痛烈に悔い、一からやり直したいと決意し、一昨年、脱講届けを寺に 持参して、日顕宗と決別しました。 私が求めていた深遠な仏法は、創価の三代の師弟の魂であり、池田先生の心 そのままであることに気付かせて頂きました。皆様方に感謝の思いでいっぱい です。 私を訪ねて来られた大阪中央総県の教宣部長さんから「生野区と天王寺区内 の法住寺の講員宅を一緒に回ってもらいたい」との申し出がありました。 私は講員宅を訪ね、宗門の実態を語り、失った十五年余の無念さを語ること が私の役割だと思って、行動を共にしています。 唱題を重ねて活動されている学会の方々と講員宅を回るうちに、学会の人達 の強い一念、また温かな心に接し、私は泣けて、泣けて仕方がありません。反 省と感謝の日々です。私も本来の使命に目覚め、目から鱗が落ちる思いでした。 宗門の邪悪な毒気に魂を奪われた講員に、真実を訴え続けて、必ずや皆さん と一緒に極悪の息の根を止めるまで戦い続けることを深く心に決めています。 広宣流布の大功労者である池田先生を苛め、信徒である会員を苦しめた、そ の極悪日顕宗に対して怒りや憎しみをもてない人は本当に大聖人の仏法を実践 している人ではありません。 私は罪滅ぼしのつもりで、全魂を傾けて戦います。宜しくお願いします(大拍 手)。 ◇ ◇ 平野区の会合では最後に、角屋さんが二十四日に脱講したばかりのＴさんご 夫妻を紹介し、その一族四人の脱講を伝えると、会場は爆発的な盛り上がりを 見せた。 ///////////////////////////// http://xbbs.knacks.biz/daisyouri/a593 ↑ 上記で紹介している津村舟作さんが 富士宮ボーイで ウラを取ってくれました ●投稿者:ほととぎす 投稿日:2008-01-31 01:33:36 ふーん。１月の２１日にその角屋さんと教宣部長さんと私が話しをしたのご存知？ あえて結果を言わないから聞いてみなされ。（笑） |
Re^11: 日蓮正宗 バッタリイベント ドーム「大怪」 実況中継
2008-02-02 00:42| （発行＝08.02.01） 「両猊下は紙オムツを着けて御臨席」 諸天が見捨てた日顕宗・大会への参加は危険 「高齢者、車椅子の参加は不可」「供養とオムツを持参」 日顕宗の西日本決起大会が二日後に迫ったが、面白いニュースが飛び込んで きた。宗門関係者によると「会場の京セラドームはトイレが少ないので御法主 日如上人猊下、御隠尊日顕上人猊下は紙オムツを御着用なされて御臨席遊ばさ れる」とのことである。日顕は日頃からオムツを常時、着用しているそうだが、 他の能化や老齢の坊主らも揃ってオムツを着けての参加になるというから滑稽 だ。 大会第二部で日如は十五分間にわたって「御法主日如上人猊下様御指南」を 予定している。偉そうな顔をして登壇しても、袈裟衣の下に紙オムツを着けて いるのを想像しただけでも笑いが込み上げてくるが、それだけトイレが不足し ているのは事実である。 プロ野球マスターズリーグの際、観客が一万人に満たない時でもトイレの前 は長蛇の列が出来ていた。今の寒さでは体が冷えてトイレに行く回数も増え、 仮に、予定通り三万五千人も集まったら男性でも二・三十分、女性は一時間近 くも待つことになり、膀胱炎、腎臓病の人にとっては極めて危険だ。しかも、 広い会場だからトイレを済ませて席に帰り着くのも、ひと苦労する。 だから、日如、日顕と同様、紙オムツの着用は必要なのだろうが、ほとんど の人が紙オムツをしての大会では、アンモニア臭が場内いっぱいに立ち込め、 非常事態になるだろう。 宗門として、このような大規模な集会を総本山以外の場所で開催したことは ない。バスは夜間走行になるうえ、台数が多いため会場に直接、バスで到着す るのは不可能。市内各所に駐車し、そこで降りた後、地下鉄やＪＲなどに乗り 換えるのだが、睡眠不足、疲労と空腹に加えて、階段の昇り降り、長い距離の 歩行、寒い会場など、高齢者とか子供、身体障害者には大変な肉体的負担にな る。 過日、下見に行った法華講幹部に感想を聞くと「寒かった～～、凍えました」 が第一声だった。また興妙寺の講員は「去年、孫の野球大会でドームへ行った が、寒くてたまらんかった。もう行かん」と語っていた。 それにドームにいる時間が長過ぎる。調御寺のように午前九時半に入場開始、 十時半には入場完了という寺もある。 日如や日顕は三時過ぎに、サッサと退場するが、一般参加者の退場が終わる のは夕方近くになる。健康な人でも耐えられない。 そのうえ「御供養を持参するように」と言っている寺もあれば、交通費の外 に参加費千円を請求する寺もあるということだ。 ある法華講幹部は「一年中で一番寒い時期に大勢の人を集めるとは何を考え ているのでしょうか？ 特に年配の人には家でコタツに入って、ゆっくりして いて欲しい。私は責任ある立場上、仕方なく行かなければなりませんが、講員 の皆さんが本当に気の毒です」と語っている。 最近、各寺では高齢者や子供、車椅子の人の参加は「不可」と徹底された。こ れで最も困惑しているのが妙観講だ。同講に用意されたのは二千八百席。実働 数の約十倍である。広布坊での総会のように高齢者、車椅子の人を騙して連れ 出せない。空席が目立たないよう、さあ大草よ、どうする？ |
Re^12: 日蓮正宗 バッタリイベント ドーム「大怪」 実況中継
2008-02-02 00:45 | 大阪市内のホテル宿泊はガラガラ状態 法華講員は本当に０泊２日の強行軍を強いられるようです 画像は「じゃらん」の予約カレンダー |
Re^13: 日蓮正宗 バッタリイベント ドーム「大怪」 実況中継
2008-02-02 11:56 | 高野法雄は警察も欺く極悪坊主 日顕宗・西日本大会の運営委員長は大嘘つき 下手な演奏、老婦人のコーラスで誘う手に騙されるな 日顕宗では冷たい雨か雪の降る二月三日(日)、寒々とした京セラドーム大阪 で西日本大会(運営委員長は高野法雄)を開催すると息巻いている。だが、肝心 の参加者が集まらない。参加対象は関西、中部、中国、四国の十五布教区・二 百五十支部。結集目標は三万五千人だが、現時点では半数にも満たない惨憺た る状況である。そこで坊主共は法華講員に命じて結集に狂奔させ、「素晴らし い演奏やコーラスがある」「楽しい催し物もある」と騙して、相手構わず連れ 出そうとしている。 法華講が言う演奏とは、素人のブラスバンドや鼓笛隊の下手な演奏を指して いる。また、コーラスというのは五十～六十代を主体とした年配の婦人達の聴 くに堪えない歌のことである。 なかには腰の曲がった老婆もいる。その半面、若い婦人はパラパラしかいな い。それに何よりも練習が不真面目なのである。 先日の練習の際も、リーダーが「練習態度が良くない。真剣にやってほしい」 と何度も注意していた程で、全くやる気が感じられない。 （画像は接近する雨雲） こんな歌や演奏を厳しい寒さの中、わざわざ聴きに行く必要はあるまい。 更に、ふざけた大ウソの事例では、学会員や脱講者宅を回って「日顕様と一 緒に学会の最高幹部も来るんやでー、だから一緒に行こう」等と根も葉もない デタラメを言って誘いをかけている婦人もいる。 こんな日顕宗のバカバカしい大会に学会幹部が参加することは絶対、有り得 ない。この真っ赤なウソを言い散らしているのは妙栄寺の法華講員である。 この妙栄寺の住職は関西大布教区・宗務大支院長で今回の西日本大会の運営 委員長をしている高野法雄だ。高野が講員らに悪知恵を吹き込んでいるのであ ろう。 というのも、高野は昔から大ウソつきの遊蕩坊主で、御講の席でも偽書を参 考にして、いい加減な作り話をしていたが、警察に尋問されても平然と偽証す る極悪人なのである。 こんな高野の代表的な虚言の一つを紹介する。今から丁度十年前になるが、 名神高速道路をスッ飛ばしている時、写真に写されて、スピード違反で呼び出 されたことがある。この時、高野は警察を欺いて「運転していたのは自分では なかった」と言い逃れようとした。実に狡猾な坊主である。 後日、取り調べを受けた際、高野は「いや、スピードは出していない」「何 人かで乗っていたから、誰が運転していたのか分からない」とシラを切った。 そして、誰を身代わりにしようかと思案していたという。この老獪なウソで言 い逃れようとするところが、いかにも日顕の腹違いの弟らしいところだ(日顕 の実父は阿部日開の弟子・高野日深といわれている)。 責任逃れの言辞を並べていた高野に、業を煮やした取調官が、最後に「これ は、おたくだろう」と写真を提示した。そこにはバッチリと高野が自分で運転 している姿が写っていたのだ。 写真を見た高野は「槍で突き刺された感じがした」と述懐していた。しかも、 同乗者は誰もいなかった。 高野は根っからのウソつきなのだ。こんな極悪僧を粉砕することこそ腐敗の 世の浄化に通ずるのである。 |
Re^14: 日蓮正宗 バッタリイベント ドーム「大怪」 実況中継
2008-02-03 10:57| いや～ホント寒いっすねー 何もこんな日に集会しなくても… ドーム経験者から とにかくトイレ、トイレですよ！ 京セラドームは通路が複雑な上、トイレが少なめ。 ３万人規模のイベントなら各トイレに専用役員が必要かも。 あと、退場時の混雑、うまく裁けるかな～ なま暖かく見守ってますｗ |
Re^15: 日蓮正宗 バッタリイベント ドーム「大怪」 実況中継
2008-02-03 23:55 | （発行＝08.02.03） 日顕宗こそが現代の「一凶」だ! 日如・日顕は大会の大失敗で謗法を思い知れ 雪のため高速道路は速度規制や通行止めに 邪教日顕宗の二代目ニセ法主・早瀬日如は芦原法雲(鹿児島市・西大宣寺住職、 一月二十九日に死亡、享年六五歳)の葬儀を終え、渋谷区松涛の豪邸に戻った。 そして二日夕刻、大阪に到着。日如と日顕は「関西の迎賓館」といわれるリー ガロイヤルホテルに宿泊した。 日如は今年一月の唱題行の際に「本年を勝利するには全国四カ所で開催する 決起大会を完全勝利することである」と語っていた。 その決起大会の最初の開催となる西日本大会の大惨敗こそが、日顕宗の衰亡 を早める決め手になる。 日如の発言で特に許し難いのは過日、「現代の一凶とは創価学会であり、破 折していかねばならない」と強調していたことである。 仏法は勝負だ。西日本大会の惨憺たる大失敗の醜態を見て、日如・日顕一派 は、己れらこそ｢一凶｣の大謗法であることを思い知れ！ 大石寺の地元の法華講員が次のような話をしていた。「唱題行の参加者が少 ない。学会は何か大きな行事がある時は、皆さんが地区に集まっては一生懸命 に大成功と無事故を祈っておられる。しかし、坊さんも法華講も唱題なんか関 係ないという感じだ」 日蓮大聖人の仏法に違背し、唱題なんか関係ないという宗門・法華講を諸天 が加護するはずがない。その何よりの証明が、開催当日の悪天候である。 冷たい雨から雪に変わった三日、日如と日顕の二人は紙オムツを着け、高級 車で西日本大会の会場である京セラドームに乗り付ける。 この紙オムツは坊主だけではなく法華講員達も使うようだ。福井県武生市の 法源寺(住職・熊谷設道)では紙オムツを大量に購入して寺に山積みしていた。 だが、「オムツを着けてまで参加したくない」という講員が続出し、バス三台 の予定を二台に減らしたのである。 関西以外の法華講員は、ホテルでの一泊組み、車中での仮眠組み、日帰り組 などに分かれているが、ほとんどが二日夜にバスで夜間走行、三日午前中に大 阪入りした後、ＪＲや地下鉄に乗り換えて会場へ向かう。こんな無謀な計画を 強行すると病人が出て、救急車の出動を要請することになる。 三日の早朝に出発する地域もある。たとえば四国の各寺の法華講員は夜明け 前、みぞれまじりの冷たい雨の中を各寺に集合して出発。 折しも降り始めた雪のため各方面から大阪へ向かう高速道路は速度規制や主 要ジャンクションが通行止めになって麻痺状態。名阪国道も通行止めになり、 法華講員を乗せたバスは、あちら、こちらで立ち往生だ。 本山塔中坊の講員もバス組が多い。了性坊の一泊組はバス二台に約百三十人 が乗り、二日午前十時、塔の原グラウンドから出発した。 住職の原田輝道もバスに乗り込み、車内では酒やビールを呑んで浮かれてい た。京都で一泊、決起大会の終了後は水族館「海遊館」を見学する。大会より 甚平鮫の見物を楽しみにしている。 ◇ ◇ 故・芦原法雲は昨年の大晦日に脳梗塞で倒れて入院、約一ヶ月後に死んだ。 葬儀のため庶務部長の阿倍信彰も鹿児島へ向かったが、体調が悪く葬儀には参 列できなかった。奈良・妙住寺の佐藤広明も大手術を受けて、青白い顔で入院 中である。 |
Re^16: 日蓮正宗 バッタリイベント ドーム「大怪」 実況中継
2008-02-12 12:46| 宗門が明年への「踏み台」で転倒 失敗した日顕宗の西日本決起大会を概括㊦ 法華講幹部「結集で精根尽き、折伏の気力ない」 日顕宗では明年の「立正安国論正義顕揚七五〇年」への飛躍の「踏み台」と して西日本大会(三日)を開いたが、質量共に最低・最悪で、いわば「踏み台」 を踏み外して転倒した感がある。 第一部の未熟な演奏、コーラスが終了した頃から、寒さと粗雑な大会のため に、帰る人が後を絶たない。確かに、その後の登壇者の話は聞くだけ無駄。日 如については前号で触れた通りだが、総監の八木日照、運営委員長の高野法雄 らの話も無味乾燥で何の役にも立たない内容であった。 高野は跳び箱の「踏み台」を例に挙げ「三段しか飛べない者も踏み台を使う と五段、六段、七段と飛べる」と当たり前のことを力説。「この大会は、明年 への勢いをつけるためである」旨、大会の趣旨を閉会時に説明していた。 ところが、勢いをつけるどころか「踏み台」となるべき大会は大失敗だった。 法華講の機関紙「大白法」二月一日付の「論苑」には「この『決起大会』を 大成功裏に修め、決河の勢いを以て二十一年の大佳節へ向けて進取果敢に大折 伏戦を展開し……」と書いている。 だが、この大会を期に勢いはますます衰え、法華講の幹部や活動家は「今回 の大会の無理な結集で精根尽き果てた」との声を寄せてきた。日如の思いつき は完全に裏目に出たのだ。 また、柳沢の話は甲高い声を張り上げて喚（わめ）くだけで、総講頭として の激励ではなく、折伏などの諸活動の低迷の責任を講員に押し付け、詰問して いるようなトゲのある口調で、参加者のやる気を奪うものであった。事実、 「総講頭の話には吐き気を覚えた」との感想もある。 こんな話がダラダラと続いている間も、ファミリーレストランのロイヤルホ ストは満席。また、大勢の人が押しかけていたのはトイレの次が喫煙所。ひっ きりなしに三十～四十人くらいがタバコを吸い、席に戻ろうとする人は少ない。 日如の話の時も喫煙所は黒山の人だかりだった。 坊主には専用喫煙所があり、携帯を片手にスパスパ。また、坊主専用ゲート もあって、ここでも僧俗の差別が見られた。 一方、場内では居眠りしている人が多く、なかには毛布にくるまって熟睡し ている人もいたほどである。 全体的に高齢者が目立ったが、祖父母に連れられた幼い子供もいて「寒いよ ～」「お腹すいた～」と言う子らが可哀想だった。「今から野球ポーンするね んで～行く？」と騙している祖母もいた。この孫は、祖母に不信感を抱くこと だろう。 大会の終了直前、司会が「三万六百五十六人の皆様、ありがとうございます」 と呼びかけていたが、この数字は眉唾物である。多分、次号の「大白法」は、 この参加者数で統一して「大成功だった」と派手に宣伝するだろう。だが、二 月一日付では「三万五千 大折伏戦へ総決起」と謳っていた。 仮に、司会が発表した参加者数であったとしても、目標より四千三百四十四 人も少なく、大惨敗である。 本紙編集室では犬猫を含む正確な参加者数を把握しているが、「大白法」で の発表の数字を待ってから公表し、宗門側、及び「大白法」の欺瞞を打ち砕く ことにする |
Re^17: 日蓮正宗 バッタリイベント ドーム「大怪」 実況中継
2008-02-12 12:48 | 「猊下の話に失望と怒り、寒く疲れた」 日顕宗のプレ大会 西日本の巻 参加者の声 「大人のオムツを脱ぎ捨て、過剰警備に閉口」と従業員 日顕宗の西日本大会(三日、京セラドーム大阪)に参加した法華講員の声が多数、 寄せられた。今号ではその中から主なものを紹介する。 ○硬い椅子に座らされて足や腰が痛くて体が冷えた。寒さと空腹に耐えながら 連れを待っていると、役員から「ここに立たないで道をあけて……」と注意 され、柱の陰で冷たい風を避けようとすると、「邪魔です」と追い立てられ た。酷い目にあった。もう二度と行かない。(七十歳代の男性) ○列車が遅れて昼食を取る時間がなくなり、会場で何か買おうとしたら食べ物 屋がすごい人の列で、とうとう食べることができなかった。暖房は入ってい たが、底冷えがして、足が冷たいのと空腹で風邪を引いてしまった。（富士 宮の根檀家） ○御殿場を午前二時頃に出発した。我々の座っていた場所は高いところで、下 がよく見えたが、ともかく寝ている人が多かった。日如猊下の話にはガッカ リした。（御殿場の講員） ○日如猊下からは、参加者への感謝の言葉、労いの言葉は最後まで聞かれず、 腹が立った。トップがこの始末では、みんな途中で退場しても仕方がない。 こっちは嫌々ながらも朝から雪の中、必死で来ているのに、坊さんは高級ホ テルに宿泊して車で乗り付ける。猊下の話の時、居眠りも多かった。僧も信 者もこの人達が広宣流布を目指しているとは思えない。(大阪の講員) ○参加者は爺さん、婆さんばかりだった。空調の風が吹き込むところがあり、 そこは寒くて大変だった。風邪をひいてしまった人が随分いた。（静岡の講 員） ○やっと大会が終わったが、三月末には春季総登山がある。自発的に登山を申 し込んでくる人はいないので、世話役は歩いて結集しなければならない。そ の後は、希望者の少ない夏期講習会だ。本当にイヤになる。(本山・塔中の 講員) ○婦人のコーラス、ブラスバンド演奏があるからと誘われたが、あんな下手く そな演奏に拍手なんか出来るか。(大阪の男性講員) ○ともかく疲れたが、終わってホッとした。これから開催する所は大変だ。次 は折伏のハッパだ。倍増なんて出来るわけない。オレはやったことないし、 他の連中も同じだ。「誰かを連れて来い」と言われても困る。坊さんが頑張 ればいいんだ。それで食っているんだから。(本山・塔中の講員) ○なぜ、こんな寒い時期に御本尊もない会場で大会をやるのか分からない。母 親を連れて行ったが、寒くてまったく活気がなく、みんな居眠りしていた。 (関西の女性講員) ○娘にパンパースを持って行くように言われたが、トイレがいっぱいで履き替 える所もなかった。地下鉄のトイレも長蛇の列だった。女性トイレは、ず～ っと待たされた。その後はトイレに行かないように飲まず、食わずで押し通 したが、疲れ果てた。(関西の講員) ○この京セラドームでは野球やコンサートなど色々あって、大勢の人達が詰め かけるが、今回ほどトイレが汚れていたことはない。大人のオムツが脱ぎ捨 ててあり、トイレットペーパーの芯など散乱していた。日蓮正宗という信仰 団体だというのに、マナーの悪さと過剰な警備に閉口しました。(京セラド ームの従業員) ※画像は新潮に掲載された呆けた日顕と薄笑い日如 |
Re^18: 日蓮正宗 バッタリイベント ドーム「大怪」 実況中継
2008-02-15 10:22 | （発行＝08.02.14） 西日本の結集数を八千人も水増し 宗門の「七五〇年記念局」の欺瞞文章を破す 今後の九州、北海道、東日本も大失敗は必定 日顕宗の記念局が九日、デタラメ文書を宗内一般に配信した。それは「立正 安国論正義顕揚七百五十年記念 地涌倍増大結集推進 西日本決起大会大成功 の件」という途方もなく長い題名の文書である。まずは、その全文を次に紹介 する。 ◇ ◇ 今般二月三日、京セラドーム大阪(大阪市西区)で開催挙行した西日本決起大 会は御法主日如上人猊下、御隠尊日顕上人猊下ご臨席のもと、三万三〇一七名 (最終集計結果＝僧侶、要員信徒、出演者信徒を含む)の地涌の友の僧俗が結集 して大成功を収めました。 当日は、全国的な雪模様による交通機関への影響が心配されましたが、広布 への熱誠みなぎる地涌の友が広いドームを埋め尽くし、大勝利の躍進を成し遂 げることができました。 この歓喜と勢いをもって、続く九州、北海道、東日本の各大会を完全勝利し、 また本年の折伏誓願目標を見事に完遂して、平成二十一年の御命題を完全達成 すべくご精進願います。 なお、当日は定例の広布唱題会にあたっており、全国の僧俗各位には決起大 会の大成功をご祈念いただいたことを深く感謝いたします。以上 ◇ ◇ この欺瞞に満ちた文面を逐一、粉砕する。 まず結集数は当初の目標が三万五千人だが、実際は約一万人近くも少なかっ た。それを大会では司会が「三万六五六人」と水増し発表。更に今回の文書で は「三万三〇一七人」と二三六一人も上乗せ、当日の結集数より約八千人も多 いように水増し、大成功と発表した。 これについて京都・平安寺の講員は、岡崎法顕が十日の御講で、こんな弁解 をしていたと語ってくれた。「当日の参加数を三万六〇四人と言っていたが、 数え間違いがありまして……」と。そんなに何千人も数え間違いするのか？ (爆笑) 次に、記念局の文書では「交通機関への影響が心配されましたが、広布への 熱誠……」と影響がなかったかのような書き方である。 当日は雪のため大阪へ向かう高速道路は速度規制や主要ジャンクションが通 行止め。名阪国道なども通行止めで、法華講員を乗せたバスが大幅に遅れた。 そのため地下鉄の臨時便は乗客がおらず、交通局にも迷惑をかけたではないか。 また「広いドームを埋め尽くした」とは、真っ赤なウソである。必要以上に 広い通路を設けて、少なめに並べた椅子だったが、それでも空席が目立ってい た。 あれが「埋め尽くした」と言えるのか？ しかも、第一部の終了と同時に退 場した者が多く、早瀬日如が原稿を棒読みしていた最中でもゾロゾロと大勢、 出て行ったのである。 そして「この歓喜と勢いをもって続く九州……」とは滑稽の極み。「猊下の 話にウンザリした」「二度と行かない」「寒くて、眠くて疲れた」等の感想ば かりで歓喜も活気もなかったというのが真相だ。 また法華講幹部も「無理な結集に疲れた。折伏する意欲もない」と語ってい る。 最後に、広布唱題会には「講員が全然集まらない」と坊主が嘆いていた。 特に、唱題嫌いの日顕は、本山に滞在している時も唱題行に参加しない。こ れが実態であり、記念局文書はウソの羅列である。 |
Re^19: 日蓮正宗 バッタリイベント ドーム「大怪」 実況中継
2009-11-17 18:52| 阿部日さん、一年以上、書き込み無いですね、何か、罰の現証が出たのですか色々、書かれているようですが、もうソロソロ気が付く頃じゃないですか 宗門より、破門され、正しいと言って、二セ本尊まで作った創価学会に居て 破門されてから、１８年ですよ、何か得る物は、功徳はありましたか １８年間充実した毎日でしたか、彼方は幾つですか、教学をしっかり、やっていますか、真剣に勤行（五座三座）唱題し、御書（教学）を学べば分かるはずです、昭和３０～４０年代の学会は本門戒壇の大御本尊様絶対とし護り宗門（大石寺）を中心に、信心をし信行学を学び、宗門の御指導と 学会の指導は、一体のものであり、僧俗和合の実を挙げてきたのではないですか、ところが破門一年前、突如、宗門を批判、誹謗中傷の挙句破門に 人を批判しても、始まらないのではないですか、要するに、法なのです 大聖人様の仏法が、正しいのか否か、絶対に正しいのです、大聖人様の法は重いので必ず広まる、此の大聖人様の仏法を誠実に正しく、受け継いでいるのは、日蓮正宗総本山大石寺なのです、破門後、創価学会の教えは、如何でしょうか、ニセ本尊、友好の為、神社、邪宗の寺院への出入り、神輿（神の 乗り物）を、担ぎ神を奉る、行為、など等、全て破門前や戸田先生の時代なら、絶対に許されない事ばかりです、また、友人葬に於いて、弔問客が帰った後に、会館から幹部（本部長、支部長）などの強固な、説得により香典全額を供養と証して、持って行くのは、何故でしょうか、遺族の気持ちを、 学会は考えないのですか、そんなに、創価学会は金が、必要なのでしょうか 非課税の宗教法人が、何に使うんでしょうか、年末の広布基金（財務） など、出版物を含めると、莫大な金額（２千億円以上）不景気でも此のくらい集まる疑問だらけです、考えて見てください、 私も、数年前までは、学会員でした、ですから学会が、聖教新聞、創価新報 などで、見た、学会の記事が全て偽りであり、虚偽の記事であるのが 分かるのです、反論有ったらまってます |
管理人からの連絡
2009-02-07 18:39| ネット活動家 沖浦克治さんに本意を聞いてみるスレ [2828] 阿部日 / 125-15-220-229.rev.home.ne.jp 上記スレッドは、特定個人への「中傷スレッド」と判断します。 スレッドを立てた方は、2月8日pm10:00頃まで待ちますのでご自身で削除するか、パスワードがなければ管理人宛に削除依頼を御願いします。 |
Re^1: 管理人からの連絡
2009-02-07 18:57| 「ネット活動家 沖浦克治さんに本意を聞いてみるスレ」 上記スレにコメント投稿された方は、御自分で削除されるか、または削除依頼を管理人まで御願いします。 2月8日pm10:00までに削除または削除依頼とも無き場合は、ログ保全の上、管理人が削除します。 削除または削除依頼の無い方については今後も個人への迷惑行為を繰り返す可能性があるとの予見からアクセス禁止の処置をとらせていただきます。 |
Re^3: 管理人からの連絡
2009-02-07 23:22| スレッドのどこが中傷に当たるのかを指摘してください ○ちゅうしょう ―しやう 0 【中傷】 （名）スル 根拠のない 悪口を言い、他人の名誉を傷つけること ※※※※※ hobbitの投稿は削除すらしませんよね。 説明を求めます 大勝利殿 |
これって、沖浦克治ｸﾝの自慢話じゃないですか？
2009-02-08 00:06| ①沖浦克治に騙されたって泣きついた女性が二人同時に来たこと。 ②仕事サボってモーテルもよく行ったこと。 ③やくざ相手の喧嘩もしたこと。 ④交通事故の示談もよく引き受けたこと。 >それがね、私のとりえです。 （沖浦克治ｸﾝ談） 「ウソツキの沖浦克治」と、ワシは何回も書いてるが、管理人さんから 個人攻撃だ、とか個人への中傷だとか、注意を受けたことが無いが・・・ 今回のカキコミは、沖浦克治ｸﾝ本人がネットで公表していることに基づいて質問しているんやけど・・・ ワシのカキコミは「中傷」ではないよね～？ どれが「中傷」のカキコミなのですか？ |
中傷とは、沖浦のこんなカキコミのことでしょ！
2009-02-08 07:57| Re^27: 住吉の法華講大論者 津村舟作さんを記録する スレ 2009-02-01 17:42 >貴方は、知的な文章を書いたことがありません。 >人間レベルは最低であることが書き込みからは容易に推測されます。 >ですからね、貴方には、仏の敵を言論戦で責める資格が最初から無いのです。 >ですから、敵を打ち破る側には永久うになれません。 >付和雷同してうろつくだけの人間ですよ。 >事実を正しく認識いたしましょうね。 >小野さん、やまいぬさん、河内さん、貴方、もくれんさん、天城さん、公爵さん、阿部日さんなどの方々は言論戦は無理なんですよ。 仕事をサボってモーテルにいくような沖浦克治から、 「人間レベルは最低」と言われ中傷を受けたけど、管理人さんからの注意はなかったな。 これはよくて、アレはアカンという明確な理由がありますか？ 示してくだされば、今後は、管理人さまの「基準」通りのカキコミを心がけますが・・・。 例えば、沖浦克治ｸﾝのカキコミを参考に管理人さまの基準を憶測いたしますと 「人間レベルが最低でウソツキの沖浦克治」はＯＫでしょうか？ 「仕事中にモーテルに行った沖浦克治」はダメなのでしょうか？ |
ご要望にお応えします。
2009-02-08 09:00| >削除または削除依頼の無い方については今後も個人への迷惑行為を繰り返す>可能性があるとの予見からアクセス禁止の処置をとらせていただきます。 管理人さんの基準がどうであれ、事前に上記内容がありましたので、 私はアク禁になりたくないため、私のカキコミの「２８３７」のみ削除願います。 それ以外でも、管理人さまの判断で「個人中傷」だと思われる書き込みは 削除してくださって結構です。 しかしながら、当板における「個人中傷」の基準が、私には分かりにくいので、基準をお示ししていただけるか、またはその都度、ご指摘願えればそれに従いますが・・・。 沖浦さんだけは「人間レベルは最低」など、相手が傷つくことを書いても全部ＯＫで、 逆に沖浦克治さんの都合が悪い「事実」を私が書けば個人中傷と判断されるのではないとは思いますが・・・。 私もルールに則って削除依頼しましたので、管理人様の今回の判断｛２８２８｝以下のスレッドで、どの部分が「個人中傷」となるかをお示し願います。 でなければ、また管理人さまにご迷惑をおかけするかもしれませんので、お示し願います。 |
Re^7: 管理人からの連絡
2009-02-09 00:16| 京都の鬼さん 御自分の投稿を削除されたのは、賢明なご判断でしたね。 どのような投稿が「個人への中傷」になるのかは、これからも都度、御自分で御判断下さい。 それでは、 金満公と安部日をアクセス禁止と致します。 |
Re^8: 阿部日さん
2009-02-09 00:57| >hobbitの投稿は削除すらしませんよね。 >説明を求めます 大勝利殿 説明の必要などないでしょう。 hobbitの投稿を削除する必要などどこにもありません。 おかしいのは貴方の方です。 沖浦氏が気に入らないのは貴方の勝手ですが、どうぞお二人だけで決着付ければ良いと思います。長野でも法廷でもお好きにどうぞ。 いちいち周囲の掲示板に助け求めて泣きついてるのはみっともない。 |
Re^9: 管理人からの連絡
2009-02-09 07:41| 管理人様へ、ご迷惑をおかけいたしております。 私が掲示板で書いた過去の行為はすべて事実です。 私はそう言うだらしの無い人間でした。 ですが、池田先生のご指導、御書、友人の励まし、それらの創価か学会の信心と、大聖人様ご図顕のおの曼荼羅お力でそこから勝ちあがったんです。 それが大きな誇りです。 私が入会したころ、創価学会は世間から、貧乏人と病人の集まりだ。と、評価され、実態もその通りだったんです。 でも、私はその社会の底辺に光をあてた唯一の卓越された指導者、戸田先生に猛烈に惹かれます。 そして、そのとき同じ貧乏のどん底で心までを病んでいた私が創価学会員となったことを誇りと致します。 過去の出来事を追求し、他人を貶める行為は大聖人様門下じゃありません。 大聖人様が現世の不幸の原因を前世を引いてお教えです。 戸田先生が明確に仰せですよ。 『今、不幸の原因を知って何になる。 過去世で泥棒した。 だから今びんぼうなんだ。 冗談じゃない。 今貧乏だから、どうやったら金持ちになるか？ これが大事じゃないか。 大聖人様の仏法はそう言う仏法です。』（趣意） 過去の不幸がその人の全生涯を決めるなら、すでに宿命転換は不可能です。 人間革命もあり得ません。 ですから、過去の不幸を引用し他者を責めるものは、仏法者ではないのです。 タイカップと言う野球選手が引退したときに言った言葉です。 私は多くのタイトルを取った。 誇りはそれじゃない。 数限りないスランプに落ちながら、そのつどそこから這い上がったことだ。 仏法者はかくありたいと思っています。 |
Re^12: 管理人からの連絡
2009-02-14 21:15| 金満公さんの言う通り、沖浦さんは品性・知性がありますね。 でも金満公さんの文面から他に名前のあがった方の誰よりも金満公さんの知性・品性は低いと思われます。 暇も何も、いつ掲示板に書き込もうと皆の都合ですから大きなお世話です。 他人の言動ばかり気にせず自分の醜い言動を少しでも改めた方が賢い人に見えますよ。 |
Re^12: 管理人からの連絡
2009-11-25 11:51| 「長文が書き込み出来ない」とのご意見のメールを頂きました。 投稿規制になってしまう理由はわかりませんが、 とりあえずいままで投稿規制されていたホストアドレスを一旦すべて解除致します。 |
『２』 長野の大論師 樋田昌志さんの暴言を記録するスレ 『その2』
2007-10-02 11:24| 前スレッドが長～くなってきました。 新スレッドを作りましたので、引き続き御願いします。 長野の大論師 樋田昌志さんの暴言を記録するスレ 「その１」 ↓ http://xbbs.knacks.biz/daisyouri/a632 自分は「ストーカー的」行為をされている 「名誉毀損で訴える用意がある」などと 被害者をよそおいつつ ネットでコンテンツを販売する 長野の化粧品代理店取締役 樋田昌志 さんの 相手を挑発し 侮辱する書き込みをアップして残しておくスレです 発見次第みなさま記録して残していってくださいね ｴｲｴｲ (ι´Д`)ﾉ ｵｰ!! なお この情報で 樋田さんが実生活で 何らかの 不利益を被ったとしても 私の責任ではありませんので 念のため（〃＾∇＾）o_彡☆あははははっ |
Re^1: 『２』 長野の大論師 樋田昌志さんの暴言を記録するスレ 『その2』
2007-10-12 09:50| 沖浦君との再法論へ向けて 17 投稿者：管理人（樋田 昌志） 投稿日：2007年10月12日(金)00時03分24秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp （省略） 沖浦君は名聞名利が強いが故に、とにかく、「人に馬鹿にされたくない。自分が優位に立っているように人に見てもらいたい。」との念にとり憑かれているのですね。 これは命の根底が慢心に侵されているからですね。 いい年をした壮年が哀れなものです。 普通、正しい信仰を５０年も真面目に続けていればこのような未熟な人格は治るはずですね。 今回の経緯を見てもいかに沖浦君が正しい仏法の修行をしていないかがわかります まさに ■ 現証にしかず ですね。 このような歪んだ根性でいくら南無妙法蓮華経を唱えても仏になることはできない。ということですね。 しかも、主張に道理による論理性が全くありません。 これつまり、我見・慢心・偏見・執着そのままの臭心であり、これでは、成仏は思いの外、三悪道必定です。 更には、このような人は一時が万事 で仕事においても他人に同じような態度ですから、信用はされませんね。 法論の最後に当方に「一緒に仕事をしたい。」などと媚を売ってきていましたが、私はこのような、きちんとした道理に基づいた会話 のできない人とはどう間違っても絶対に”一緒に仕事”など、ごめんですね。 今の取引先関係もいずれ沖浦君のこの幼児性に辟易して、沖浦君との関係を絶ちたいと思われるのではないでしょうか。 |
Re^2: 『２』 長野の大論師 樋田昌志さんの暴言を記録するスレ 『その2』 （番外編）
2007-10-16 10:21| 番外編ということで 下記の情報がよせられていたことを残しておきます ／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／ No.20324 ロンリー樋田のパフォーマンス 投稿者:＠ＷＨＯ 投稿日:2007-10-15 23:29:59 本日（10／15）19時45分頃、樋田君は一人で長野文化会館へ乗込んできた。 っと言うと如何にも勇ましく聞こえるが何の事はない、脱会者の物だと言う数珠と教本を置いてそそくさと帰っていった。 会館では20時からの本幹中継参加者が入場中だったが、得意のパフォーマンスを披露することもなく退散して行ったという。 なぜ長野文化会館を選んだのか？ 自社ビルからも妙相寺からも徒歩で10分足らずの処に長野平和会館がある。 まして自宅からでは倍以上も時間が掛かるのに・・・ それは長野平和には常駐の会館職員が居るために行き辛く、長野文化には居ないから安心だったのだろう。 なぜ19時45分に現われたのか？ 通常なら会合中で、人の出入りが殆んど無い時間帯である。 長野文化で牙城会をしていた樋田君ならそれ位の事は解かっている。 しかし今日は20時からの会合である事を知る由もない。 予想に反して人が多く、牙城会に口汚い言葉を投げかけ罵る余裕も無かったとみえる。 なぜ数珠と教本を返しに来たのか？ 当然何かのために学会の会館へ乗込んで行ったという既成事実を作りたかったのだろう。 しかしただ行ったのでは不法侵入になってしまうので、手土産代わりを用意したと言うことか。 なぜ一人で乗込んだのか？ 今回は立ち回りを演ずるのが目的ではない。 行ったのだ、しかも一人で、と言う事実だけが欲しかった。 だから同行者が居ては拙かったのだろう。 しかし最近では取り巻きも離れ、一緒に言ってくれる者も居なくなったというのが本当なのかも知れない。 起死回生を狙って会館へ押しかけてはみたが中てが外れ、子供じみたパフォーマンスに全国の笑い者になるという既成事実だけが残る結果になった。 ここまで追い詰められていたのか、樋田君！ ご愁傷様・・・。 |
Re^3: 『２』 長野の大論師 樋田昌志さんの暴言を記録するスレ 『その2』
2007-10-16 12:04| 同じ長野の妙相寺の法華講と称されるひとの反論 ///////////////////////// Re: こういう情報が寄せられていました 投稿者：さくら 投稿日：2007年10月16日(火)10時50分40秒 proxy1108.docomo.ne.jp 返信・引用 > No.28208[元記事へ] 阿部日ケ～ン（院政）さんへのお返事です。 相変わらずのデマカセが得意の集団ですね！ 全国の人が閲覧する掲示板ですから発信元はきちんと証明すべきです。 発信者を明確にどうぞ。 事実無根であるなら発言に対しかなり重責があると思います！ 捏造、ガセネタは自称日蓮の弟子という学会員にはあってはならぬ行為だとおもいませんか？ 情報発信元の提示待っています！ 同じ講に属するものとしてオマケ解説付きのガセネタを許すわけにいきません。 さぁどうぞ！明確に！！ //////////////////////////// （阿部日談） ガセネタっていうのは 「樋田さんが学会の会館にいってない」 って証明できれば そのとおりなわけで 論評部分にまで デマカセ なんて網かけないで欲しいですね～ |
Re^4: 『２』 長野の大論師 樋田昌志さんの暴言を記録するスレ 『その2』
2007-10-17 21:37| Re: (無題) 投稿者：管理人（樋田 昌志） 投稿日：2007年10月17日(水)21時18分16秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp 返信・引用 > No.28317[元記事へ] 愚かな創価学会員たちへ。 所用で数日間外出後に見てみれば↓のような与太話が実しやかに書き込まれている。 創価学会の 情報網の質の低下 及び 会員やら職員の馬鹿さ加減 がいよいよ露である。 そもそも、10月15日19時45分ごろ、私は深谷か本庄辺りを自転車で走っていた。 その私がどうやって「長野会館」などへ行けるのか。 行ったというのは、私を騙るニセモノか。 それとも私の「生霊」か？ それとも、私を恐れる会館職員が”幻想”でも見たか。 それともニセ本尊の害毒で会館職員全員”妄想狂”にでもなったか。呵々大笑 実に噴飯ものの捏造記事である。 しかし、創価学会も程度が落ちたものである。 ニセ本尊などを普及販売しているその極悪因果が会館職員に報い、このような「集団妄想」を見るまでに頭破作七分が進んだということであろう。 まさに、現証に如かず。 創価学会の頭破作七分（精神異常）の現証をまたも再確認させていただいた次第である。 また、その妄想記事に飛び付いて、四の五の言っている 馬鹿な会員も同類であろう。 実に 馬鹿丸出しの低脳さ加減である。 留守の期間の投稿はまだ詳しく見ていないが、明日以降目を通し、もし名誉毀損等に該当する投稿があれば、これまたその非法を指弾し、証拠資料として保全しておきましょう。 あと、まことに愚かそのものの「にっち」とか言う者へ。 阿部日はアク禁であるが故に削除したまでであり、投稿内容には全く関係がない。 いい大人がこのような「仕組み」すら理解できなくなっているということは、「にっち」なる者も、相当に頭破作七分が進んでいる証左である。 実に創価学会の害毒覿面の愚かな醜態を晒していると言えましょう。 「三宝誹謗及び魔仏ニセ本尊の猛毒による知能低下の実験証明」 その実験体を志願して実践しているお姿、実にご苦労さんです。 ↑ 名誉毀損云々行った後の書き込みがこれですか？ どう考えても油断しすぎです。 お好きにすればいいでしょうが、鼻で笑われて終わるだけです。 ご愁傷様。 |
Re^5: 『２』 長野の大論師 樋田昌志さんの暴言を記録するスレ 『その2』
2007-10-18 18:13沖浦君との再法論へ向けて 20 投稿者：管理人（樋田 昌志） 投稿日：2007年10月18日(木)12時57分8秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp （御書の不当引用がありますので一部省略します（阿部日） さて、仕事を絡めての”自転車”によるロングツーリングで中断していた、沖浦君の憶病で逃げ腰な言い訳満載の駄言に対しての反論と躾を再開しますか。 ―――――――――――――――――――――――――― ↑一言書くごとに、人格破綻しているのザマが露呈しますね。 人を招待しておいて、怖くなったからと急に態度を豹変させ、なりふり構わず逃げ出す言い訳を必死に並べ立てている惨めな臆病者の老醜の敗残者が沖浦君の今の姿である。 「招待」＝客を招いてもてなすこと。催しなどに客として招くこと。また、人にわざわざ来てもらうこと。 沖浦君は、「人に客としてわざわざ来てもらう」会の「主催者」の態度としては、実に礼儀礼節を弁えない、幼稚な姿である。 ・・との仰せのごとくの「人の振る舞い」としても実に未熟であり、人の道を弁えない者は畜生と同レベルということですね。 知恩・報恩の道を教える大聖人の仏法を全く体得していない、外道にも劣る醜さである。 こういう、口ではさもご大層に偉そうな事を囀りながら、行動が一致しない者のことを、世間では 「言行不一致」とか 「論語読みの論語知らず」と言って軽蔑する。 沖浦君は、大聖人を慕い、その生き方を目指しているようなことを、口では声高に叫んでいても、事実な全くかけ離れた人間性の人物である、ということであり、 ・・・ との「智者」とは、全くほど遠い下劣な人間性でしかないということでしょう。 沖浦君は、まさに大聖人の仏法の一分すら身に体していない。というそのままの姿を晒し続けている。 つまり、沖浦君が長年為してきたことはただの三宝誹謗の謗法行為だけであって、その証拠として現にこのように、人倫の当然の行為すらまともに遂行できないほど人格醜悪に成り果てたのである。 その上、沖浦君は、自分の今している行為が如何に見苦しい言い逃れに終始しているか、自覚できないのである。 この姿は、 ・・・自分の日常が一時が万事全てかように人倫に悖る生活であるから、自分の臭行が全く分からなくなっているのである。 こういう姿をまさに 厳罰の生活 というのである。 今世でかような悪因縁の性格を形成した者がそのまま善果善報となるはずがない。 ・・・現在のこの三宝誹謗の果報による人格醜悪の報いはそのまま来生の無間地獄の業因となる。 実に恐るべし。慎むべし。である。 ・・・・・ つまり、論による反駁が全くできない思考停止状態である。 こういうザマを ・・・・・ これもまた、「道理」を事の外尊ぶ大聖人の仏法から程遠い、畜生界並みのレベルということである。 |
Re^6: 『２』 長野の大論師 樋田昌志さんの暴言を記録するスレ 『その2』
2007-11-01 12:16| 投稿者：管理人（樋田 昌志） 投稿日：2007年11月 1日(木)11時28分8秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp 返信・引用 書くほどに幼児性丸出しですね。 当に子供がするのなら可愛いと思いますが、もう６０になんなんとするいい初老の男がする行為とはね。 精神的に相当未成熟ということですかね。 で、読まないのに、なぜ、どこが▼「少しヒステリック」なのかが分かるのかな？ こんなところも、▼「人生を一変さっせるような境涯革命が顕著」な人のなす言動とはおよそ思えないですね。 実に浅はか、愚か、未熟 ですね ／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／ 投稿者：管理人（樋田 昌志） 投稿日：2007年11月 1日(木)11時47分5秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp 返信・引用 沖浦君、どんどん”おいしい”ネタ連発してくれて、恥の上塗りですね。 （略） 御書を暗記しているはずの沖浦君はここだけ忘れたのでしょうかね。 それとも、我見・慢心・妄執深くして、大聖人様の御言葉が心に浸みない、ということですかね。 実に、浅薄な捉え方しかできない、仏法の素養のない悪果報悪因縁の生まれ育ちの人ですね。 ▼「十月で 昨年の半分を売り上げました。功徳ですよ。現世利益です。」 などと浮かれている者は、大聖人様の仏法の深遠で広大無辺の大功徳を全く分かってないただの虚け者ということですね。 |
Re^7: 『２』 長野の大論師 樋田昌志さんの暴言を記録するスレ 『その2』
2007-11-03 15:08| 150 投稿者：管理人（樋田 昌志） 投稿日：2007年11月 3日(土)14時38分16秒 ■ 「日蓮を用ひぬるともあしくうやまはゞ国亡ぶべし」（新編一〇六六㌻） ただ自分勝手に我見に任せて大聖人様を敬ってもそれは当人の、人格が破綻し、家庭が崩壊、国家が滅びる原因にしかなりません。 その「現証」が今日の沖浦君の数々の人格破綻した言動ですね。 |
Re^8: 『２』 長野の大論師 樋田昌志さんの暴言を記録するスレ 『その2』
2007-11-06 00:38| 投稿者：管理人（樋田 昌志） 投稿日：2007年11月 5日(月)23時57分3秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp 返信・引用 これで、横からの下らない雑音もなくなったことだし、この沖浦君の荒唐無稽・滑稽至極の邪説をじっくり念入りに清掃し消毒し漂白していきますか （省略） また、御法主上人をはじめ本門戒壇の大御本尊を受持信行する者を軽蔑し、嘲笑する者は、来世以降、生まれてくる度に、 歯が部分的に欠損していたり途中で欠けたり、 唇が醜く、 鼻も低く醜悪。 手足がねじ曲がり自由に伸びない状態となり、 瞳の方角が偏り、正常にものを見る事が出来ない姿となり、 身体は醜く汚く臭く、 悪性のできもの、腫れ物が多発し、 血の中に膿が混じったり、また膿の血が染み出してきたり、 腹部に濁水が充満し腫れ上がり、 酷い喘息などで息が詰まり呼吸困難になったりする。 その他諸々の悪重病に侵され続けるであろう。」 沖浦君などは、今のままでは間違いなくこういう惨めな姿を未来永劫に繰り返し繰り返し現じ続けるであろう。 一刻も早くその誹謗を止め、心より反省懺悔して御法主上人に許しを乞わないと、取り返しがつかないことになる。 |
Re^9: 『２』 長野の大論師 樋田昌志さんの暴言を記録するスレ 『その2』
2007-11-08 17:56| 投稿者：管理人（樋田 昌志） 投稿日：2007年11月 8日(木)17時43分40秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp どうも、一般常識が著しく欠けるようですね。 （略） ↑質問会関連しか書いていませんが？ どこを読んで居るのでしょうか？ （略） そのようなことなど貴公が一方的に言っているだけのことで、全く検証のしようがないただの放言に過ぎませんね。 大勝利氏が、佐藤克己 もしくは 勝美 とどうやって証明するのですかね？ もし、これが偽造なき身分証明書等の証拠書類でも提示できるのなら、信用してもいいですが？ しかも、克己 と 勝美 など「実名」を打ち間違えますかね？呵々大笑 （略） ↑既に開催することが完全に決定していることを、今更、かく↑言うというとは！ よほどの、臆病もの・卑怯ものの腑抜けで怖がりやで腰抜けですね。呵々呵々大笑。 やる。と決めたのだから、やりましょう！ 今更何怖気づいているんですか。 ナサケナイ！呵々大笑 （略） 臆病に怯え、いきなり唐突に言い出しても、そんな一方的な提案は、このような立場の違う双方の出席者・参加者が居る場合、全くの失当である。 ただの自分勝手なわがままで駄々をこねている幼児に過ぎない。 およそ一般常識に著しく欠ける、未熟極まりない愚行である。 （略） ↑そのような瑣末なことで難癖をつけ、→投稿禁止、→削除、→結果期限切れ、→質問会流会 という寸法ですか？ 貴公の腰抜けで卑怯・卑劣の根性など見え透いていますね。呵々大笑 （略） ↑あいまい？ 貴公の提示している条件自体が不当であり、その提示根拠を明確にしたまえ。と詰問しているのである。 （略） ただの、難題・イチャモン・難癖・に過ぎません。 貴公のいつもの手、「全く何の正当な根拠もないのに相手に不当の条件を押し付け、それについてどんなに論理的に道理を尽くして反論しても、一切受け付けず、相手がその不当条件を飲めないと断ると、あいつは臆病で逃げた。と吹聴する。」 このパターンですね。 実に、唾棄すべき、醜悪な人種です。 さ、今回も同様な方程式ですかね。 これほど見切られているのに、そのままことちらが喝破したとおりのシナリオを演じますかね？ 大した”演劇のプロ”ですな。呵々大笑 |
Re^10: 『２』 長野の大論師 樋田昌志さんの暴言を記録するスレ 『その2』
2007-11-09 11:11| 投稿者：管理人（樋田 昌志） 投稿日：2007年11月 8日(木)23時50分11秒 当方においては、これで、沖浦克治という”臭怪”極まる人物をかまう意義が完全に終了した。ということですね。 閲覧者の皆様においても、長きに亘り、この愚劣にして幼稚な謗法者の戯言に随分と憤られたことでしょうが、もうこの掲示板上には出没しませんのでご安心ください。 いろいろとご迷惑をおかけしました。 当HP上にはこの三宝誹謗により完全に人間の屑と成り果てた”標本”が末永く晒され続けることとなりました。 今後、この”標本”を見られて、三宝誹謗の報いの恐ろしさを知っていただき、二度とこのような人間を生まないように、共々に謗法を誡めてまいりたいと決意を新たにするところです /////////////////////// 投稿者：管理人（樋田 昌志） 投稿日：2007年11月 9日(金)10時56分45秒 その他、この沖浦君の卑劣極まる人間性など、このHP上に標本として陳列してある全てを見れば、吐き気がするほど強烈に理解できるというものである。 およそ人間としてここまで下劣に醜悪にはなりたくないな。としみじみ感じ入るに十分な”展示品”である。 子供の教育の資料としても、実に貴重な”展示物”であろう。 そのような汚物である人物がから ▼「功徳とは自分のような人間になることです。」 と百万回言われても、絶対にこのような人間だけにはなるまい！と固く心に誓うのみである。 そのような人物の口から ▼「大聖人様の生き様が云々」 などとは、大聖人様に勿体無い。実に汚らわしいことである。 //////////////////////////// 投稿者：管理人（樋田 昌志） 投稿日：2007年11月11日(日)10時17分40秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp 返信・引用 「実名掲示板」（←「実名」どうかすら検証できない、見掛け倒しの猿芝居を演じる舞台装置）で、11.18質問会の条件合意にいたるまでの直前の投稿を証拠として保全しました あと、自分勝手に一方的にタイムスケジュールを組んでいい年をしてマスターベーションしていた沖浦君の焦る足掻きぶりが鮮明に読み取れるので、その点も楽しめます。 |
Re^11: 『２』 長野の大論師 樋田昌志さんの暴言を記録するスレ 『その2』
2007-11-14 14:48| 日蓮正宗がカルトである証明として以下の書き込みを保全いたします。 当然、大論師である樋田氏の書き込みです。 ●御僧侶を軽善するその報いは実に深いものがある。 ■「法華経に云はく「若し人信ぜずして此の経を毀謗せば○若し人と為ることを得ては諸根闇鈍にして盲・聾・背傴ならん○口の気常に臭く、鬼魅に著せられん。貧窮下賤にして人に使はれ、多病瘠痩にして依怙する所無く○若しは他の叛逆し抄劫し竊盗せん。是くの如き等の罪横に其の殃に羅らん」文。又八の巻に云はく「若し復是の経典を受持する者を見て其の過悪を出ださん。若しは実にもあれ若しは不実にもあれ、此の人は現世に白癩の病を得ん。若し之を軽笑すること有らん者は当に世々に牙歯疎き欠け・醜き脣平める鼻・手脚繚戻し、眼目角らいに、身体臭穢・悪瘡・膿血・水腹・短気諸の悪重病あるべし」文。」 【通解】 「法華経にはこのように説かれている。 御法主上人及び御法主上人に連なる御僧侶を誹謗する者は、御法主上人の血脈の当初は三宝一体であるが故に、「此の経」＝法宝である本門戒壇の大御本尊＝仏宝であらせられる御本仏日蓮大聖人 を誹謗することになり、 その極悪の報いは、 永劫に地獄・餓鬼・畜生の三悪道を彷徨った後、 人となってくることがあれば、 身体の諸器官が鈍く、人より劣っており、 頭も暗愚で、 また盲目、 聾（ということは唖でもあろう） また背が曲がって背虫男のような姿になるであろう。 また、常に口臭を周囲に放ち、 物の怪、悪鬼の類に捕り憑かれるであろう。 貧乏で金がなく、いつも困窮し、 下品で卑しい家に生まれたり、またそういう境涯になり、 常に人からこき使われる身分で、 病が頻繁に起こり、 やせ細って、 頼りになる人も場所もなく、 親・兄弟・妻子・友人など周りの人にも裏切られ、背を向けられ、見捨てられ、 また、よく物を騙し取られたり、盗まれたりする。 このような罪報がわが身に次々と休みなく襲い掛かってくるのである。 また、普賢菩薩勧発品第二十八にはこのように説かれている。 三大秘法である本門戒壇の大御本尊を受持信行する者（御法主上人は勿論のこと、戒壇の大御本尊と御法主上人に連なる全ての僧俗。）の過罪悪業、（十悪、五逆罪、謗法等）などの罪をあげつらう者は、たとえその内容が真実であっても、ましてやただの悪口、虚偽、捏造、誤解であった場合はなお更のこと、その誹謗した者は、現世において皮膚や肉が白くなり腐る癩病の一種やそれに類する医学で治療できない重病などに罹るであろう。 また、御法主上人をはじめ本門戒壇の大御本尊を受持信行する者を軽蔑し、嘲笑する者は、 来世以降、生まれてくる度に、 歯が部分的に欠損していたり途中で欠けたり、 唇が醜く、 鼻も低く醜悪。 手足がねじ曲がり自由に伸びない状態となり、 瞳の方角が偏り、正常にものを見る事が出来ない姿となり、 身体は醜く汚く臭く、 悪性のできもの、腫れ物が多発し、 血の中に膿が混じったり、また膿の血が染み出してきたり、 腹部に濁水が充満し腫れ上がり、 酷い喘息などで息が詰まり呼吸困難になったりする。 その他諸々の悪重病に侵され続けるであろう。」 日蓮大聖人の血脈を相伝・伝持する、唯一正統な宗団である、日蓮正宗の僧俗を謗る謗法者は、今のままでは間違いなく上記のごとくの惨めな姿を未来永劫に繰り返し繰り返し現じ続けるであろう。 一刻も早くその誹謗を止め、心より反省懺悔して御法主上人に許しを乞わないと、取り返しがつかないことになる。 釈尊・日蓮大聖人の言葉を引用してここまで書き込めるとは…。 これではただの脅しの宗教だよ、呵呵大笑。 |
Re^12: 『２』 長野の大論師 樋田昌志さんの暴言を記録するスレ 『その2』
2008-01-19 14:50| -------------------------------------------------------------------------------- 更に 投稿者：管理人（樋田 昌志） 投稿日：2008年 1月18日(金)21時38分4秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp 返信・引用 もう一つこの学会員の致命的な事実誤認のバカさ加減を指摘しておきましょう。 当方は講頭でも何でもない。 「ごん」氏とやら、この事実誤認を謝罪して二度とこの板に来るのは止めたまえ。 これ以上そのバカさ加減に板面を割かれるのは無駄である。 以上。 ttp://toyoda.tv -------------------------------------------------------------------------------- しかし 投稿者：管理人（樋田 昌志） 投稿日：2008年 1月18日(金)21時30分25秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp 返信・引用 頭の悪い創価学会員って本当に居るもんだね。 当方がアップしている映像は全て当方が作成・リニューアルしたものであり、それがそのまま当方の「表現・主張」である。 文章で書くだけが表現方法ではない。 そんな単純な道理すらわからないとは！ しかも、「戒壇の大御本尊を拝まないものは全て謗法である。（戸田会長）」（ttp://jp.youtube.com/watch?v=KIvKgrYZnsQ）と断定された＝無間地獄行きの者が、人の”成仏”を心配しているとは！ まずは自分が地獄に行かないように心配することが先決では？ 実に笑止千万の愚か者である。 あまりに愚鈍なので黙していられず一筆。 （これも学会員のバカさ加減がよく出ているのでトップページで長く晒して置きましょう。↓ ↓ ↓） ttp://toyoda.tv -------------------------------------------------------------------------------- 管理人さん！ 投稿者：ごん 投稿日：2008年 1月18日(金)21時10分47秒 bf-west-713.enjoy.ne.jp 返信・引用 何故、自分の口で語ろうとしないの？他力本願では、成仏は、出来ませんよ。。。貴方は、仮にも法華講の講頭でしょう。。。違いましたかね？ |
Re^13: 『２』 長野の大論師 樋田昌志さんの暴言を記録するスレ 『その2』
2008-01-21 11:44「落ちぶれた町でさすらいの元マジシャン」にっち君へ ２ シリーズ化か？ 投稿者：管理人（樋田 昌志） 投稿日：2008年 1月19日(土)21時38分39秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp ※実に ただの バカ だけかと思ったら、人間も腐っている。 ※しかも、当事者からの正鵠を得た反論に対しての聖教からの再反論は全く皆無である。 この件も、事後相当日経過してもなお虚偽捏造を掲示していると、その掲示している者自身が、”何らかの措置”を講じられる対象になることも少し バカな頭 に刻んでおいた方がいいでしょう。 さ、下手なシロート元マジシャン・・・らしい、にっち なるもの、いろいろと更に墓穴を大きくしたようだね。 じゃ、宿題頑張って。 君の愚鈍な頭と鈍いカード捌きで、次、どのような「華麗」な投稿をしてくるか、楽しみにしてますか？ 期待はずれの下手な、歯の浮くような、”マジック” だけは止めてくださいね。 ではよろしくお願いしますね。 「落ちぶれた町でさすらいの元マジシャン」にっち君？ |
Re^14: 『２』 長野の大論師 樋田昌志さんの暴言を記録するスレ 『その2』
2008-03-26 10:26 | ※お知らせ 投稿者：管理人（樋田 昌志） 投稿日：2008年 3月26日(水)01時09分34秒 p3117-ipbf302yosida.nagano.ocn.ne.jp 返信・引用 携帯破折サイトで YouTube「日蓮正宗信徒・臨終の成仏の相」が直接見れるようにしました。 現場での折伏にご活用ください。 故人も折伏の気概は旺盛でした。 ８５歳で一人折伏を決めたほどです。 自分の成仏の相が折伏のためになるのなら故人も大いに喜ぶことでしょう。 またそれは故人への功徳として更に積まれることでしょう。 ↑ ↑ 樋田さん いくら何で法華講員の死相をアップロードして 宣揚するなよ 不謹慎にもほどがあるし不愉快だ。 日蓮正宗は他人のデスマスクでも不謹慎に撮影し公開する事まで しなければいけないのですね。 |
Re^15: 『２』 長野の大論師 樋田昌志さんの暴言を記録するスレ 『その2』
2008-03-26 19:31 | 画像は故人の名誉を毀損しないように 阿部日がモザイク修正させていただきました。 日蓮正宗のポリシーは死後の相が重要だそうです。 法華講員の皆さん 葬儀で棺桶内を撮影されると世界に動画発信されますよ 不謹慎な行為を、お坊さんも認識されているのでしょうか？ 信じがたい宗教です |
死後の相を写す行為を批判する創価学会へ
2009-05-30 20:15| 創価学会は、死後の相を出せないでしょうね、私も学会員の時に見たことがあります、苦しみに、もがく正に地獄の相でした、ニセ本尊を受けた学会員が、あのような、死相で亡くなるとは、はっきり言って、見た時恐ろしかったです、癌で３年も苦しんだのですから無理もありません。しかし あのような、なくなった後の相では、皆には見せられないでしょうね 本当に恐ろしいです、それで私も、後から聞いたのですが、 葬儀の後、学会幹部が来て香典全額を御供養として、差し出す様 しつこく、強要され最終的に全額、持って行かれたそうです。 この様な事は、私の、学会時代の仲間も本部幹部時代に立会い 香典を半強制的に、相手が供養に同意するまであの手この手で 出さざる負えない様に持っていくそうです大変な恐ろしい 宗教団体に育ったものです、創価学会恐ろしい謀略組織ではないですか |
Re^17: 『２』 長野の大論師 樋田昌志さんの暴言を記録するスレ 『その2』
2009-06-08 23:11| うちは学会で子供の頃の祖父の相を見てますし香典を持っていかれるようなことはありませんが、アナタウソはいけませんよ |
Re^18: 『２』 長野の大論師 樋田昌志さんの暴言を記録するスレ 『その2』
2009-11-25 01:34| 嘘では有りません、彼方は幾つですか、破門前の事を言ってるのですか 彼方が住んでいるところは、私は、東京都品川区です こちらは、会館から幹部が来て、友人葬が終わり、弔問客が帰った後 御香典は全額御供養させて頂きます、と言って持って行きます 他の区や他の（首都圏）と言われてる学会組織も同様ですよ 嘘では有りません、本部長も居ましたし、私も立ち会った人間そして 事実を申し上げているのです、是でも嘘と言われるのであれば 友人葬で、香典全額、供養と称して、持って行かれた御遺族方 の証言と共に全部実名で公表いたしましょうか、 彼方も学会員ですよね、覚悟はあるのですか |
Re^18: 『２』 長野の大論師 樋田昌志さんの暴言を記録するスレ 『その2』
2009-11-25 01:34| 嘘では有りません、彼方は幾つですか、破門前の事を言ってるのですか 彼方が住んでいるところは、私は、東京都品川区です こちらは、会館から幹部が来て、友人葬が終わり、弔問客が帰った後 御香典は全額御供養させて頂きます、と言って持って行きます 他の区や他の（首都圏）と言われてる学会組織も同様ですよ 嘘では有りません、本部長も居ましたし、私も立ち会った人間そして 事実を申し上げているのです、是でも嘘と言われるのであれば 友人葬で、香典全額、供養と称して、持って行かれた御遺族方 の証言と共に全部実名で公表いたしましょうか、 彼方も学会員ですよね、覚悟はあるのですか |
長年学会で活動した元学会員さん
2008-12-26 20:23| > 大御本尊様御図現以降は、全て大御本尊様と大御本尊様に直結し開眼血脈を保った御本尊以外は成仏（仏界）を涌現、出来ないのであります。弘安２年以降今現在に至るまで、大御本尊に直結していない、本尊は無意味であります １．この投稿の根拠を明示して下さい。 ２．大石寺の大講堂に安置している御本尊は、某寺の御本尊を模刻した御本尊ですが、この由来を説明して下さい。 ３．この模刻御本尊と大本の御本尊が、弘安二年図顕の大御本尊と直結しているのか否か、明示して下さい。 |
Re^1: 長年学会で活動した元学会員さん
2008-12-27 11:35| 根拠と言うより、此れは、真実であり、何人たりとも、動かしがたい、事実であります、何故今更、この様な事を、言うのか、全く理解に苦しむ、此の話は、誰から、聞いたのですか、彼方の、言っている事が、百歩いや、 一兆歩譲ったとして、も今まで、この様なことが、有ったとしたら、何故 今まで、戸田先生、池田大作氏も、最近まで気が付が、付かなかったのか。最近になって、出て来た話でしょ、何故、総本山大石寺に、於いて、その様な事をしなければ、いけないのですか、大御本尊様が、おわします、 歴代上人猊下様の御書写の御本尊様も、各坊、各寺院に御安置致して有ります。本山より大謗法により破門離脱した、創価学会のように、総本山より 御本尊様を受けられなく、なった、学会のように、本尊が受けられないなら 自分で学会独自で作るしか、無いかと言うことで、模造（二セ）本尊を 作った、と言う学会の言い分は絶対に、理解できない。 それに引き換え、総本山には、末寺には、何百体もの、本物の御本尊様が御安置されているのです、偽物など必要ないのであります。 処で創価学会四代北条浩元会長ですが、死期を悟り、臨終に際して、最後 に葬儀だけは、学会では無く正宗形式で正宗御僧侶に出してもらいたい 旨で、正宗の御僧侶による葬儀でしたね。私もその時は、まだ、学会員 で、良く覚えています。 御山の事を色々言ったくせに、最後は、正宗の葬儀かよ、あの時は腹が立ったのを良く覚えています。 人間最後は、何が真実で正しのか分かるみたいですね、 最後は、悔いを残したんでしょうね。 池田氏、も８１歳もう時間は、長くないですね 池田氏も最後は、大御本尊様の、お力を知っているのですから 臨終に望まれる時は、悟り、大御本尊様の御慈悲に、すがりたく 懺悔するように、なったらどうします。 |
Re^1: 長年学会で活動した元学会員さん
2008-12-27 11:36| 根拠と言うより、此れは、真実であり、何人たりとも、動かしがたい、事実であります、何故今更、この様な事を、言うのか、全く理解に苦しむ、此の話は、誰から、聞いたのですか、彼方の、言っている事が、百歩いや、 一兆歩譲ったとして、も今まで、この様なことが、有ったとしたら、何故 今まで、戸田先生、池田大作氏も、最近まで気が付が、付かなかったのか。最近になって、出て来た話でしょ、何故、総本山大石寺に、於いて、その様な事をしなければ、いけないのですか、大御本尊様が、おわします、 歴代上人猊下様の御書写の御本尊様も、各坊、各寺院に御安置致して有ります。本山より大謗法により破門離脱した、創価学会のように、総本山より 御本尊様を受けられなく、なった、学会のように、本尊が受けられないなら 自分で学会独自で作るしか、無いかと言うことで、模造（二セ）本尊を 作った、と言う学会の言い分は絶対に、理解できない。 それに引き換え、総本山には、末寺には、何百体もの、本物の御本尊様が御安置されているのです、偽物など必要ないのであります。 処で創価学会四代北条浩元会長ですが、死期を悟り、臨終に際して、最後 に葬儀だけは、学会では無く正宗形式で正宗御僧侶に出してもらいたい 旨で、正宗の御僧侶による葬儀でしたね。私もその時は、まだ、学会員 で、良く覚えています。 御山の事を色々言ったくせに、最後は、正宗の葬儀かよ、あの時は腹が立ったのを良く覚えています。 人間最後は、何が真実で正しのか分かるみたいですね、 最後は、悔いを残したんでしょうね。 池田氏、も８１歳もう時間は、長くないですね 池田氏も最後は、大御本尊様の、お力を知っているのですから 臨終に望まれる時は、悟り、大御本尊様の御慈悲に、すがりたく 懺悔するように、なったらどうします。 |
Re^3: 長年学会で活動した元学会員さん
2008-12-27 22:38| 元学会員さん、 初めに、根拠の無い書き込みをするのは辞めましょうね。 活字にして、他人様に読ませる以上、ハンドル名でも責任は伴いますので、十分気を付けて下さい。 それから、論点を変えるのは辞めて下さい。 回答出来ないなら、その旨書かれれば結構です。 では、 １．この投稿の根拠を明示して下さい。 > 動かしがたい、事実であります との回答ですが、弘安二年以前の大聖人真筆本尊を拝んでも成仏は出来ないということですか？ ２．３．については「回答不能」と言う事でＯＫですか？ |
Re^4: 長年学会で活動した元学会員さん
2009-11-23 21:04| 回答不能では有りません、色々忙しくて、書き込み遅れました 五平さんは、保田妙本寺の万年救護の大本尊を、言っておられるのでしょうか、確か文永１１年に大聖人様、御真筆の御本尊ですね、しかし、大石寺 大講堂御安置の御本尊様は、保田妙本寺の、模刻では有りません、万年救護なる御本尊（大聖人御真筆）の御本尊様は、大石寺に現存しており、また版木も、大石寺にございます、ですから大石寺に於いて、御真筆を楠の木に彫刻した御本尊様は、真正（本物）であります、勿論、歴代御法主猊下様により、開眼法要も行われ、御安置されている、御本尊様で勿論、本門戒壇の大御本尊様とも直結しております、其れから、弘安２年以前の大聖人様御真筆 の御本尊様を拝んでも、意味が無いか（成仏）できないかとの問いですが 大聖人様御真筆のご本尊様は相当数ありますが、例えば身延山などは、大聖人様御在世当時の本山で弟子を育成した地ですが、ご存知の通り大聖人様 御入滅後、六老僧は法謗に走り、日興上人唯お一人が、大聖人様御遺命 美作房御返事に（地頭の不法ならん時は我も住むまじ）に従い身延を離山致しました、此の事は、御存知と思いますが、この様に法謗に、走った身延 池上本門寺、中山法華寺など多くは、法謗に走ったが故に、幾ら大聖人様御真筆の御本尊様を、御安置奉り題目を上げ、拝もうとも、御本尊様の 御内証は、大聖人様出世の本懐たる、本門戒壇の大御本尊様の元へ、お帰り になられ、是によって立正安国論にある様に、（世、皆、正法に背き人悉く 悪に帰す、故に善神、国を捨てて相去り、上人所を辞して帰らず。是を以って、魔来たり、鬼来たり災い起こる）の原理から幾ら大聖人様の御本尊様 に題目を上げ、拝んでみても、何の功徳の無い、かえって罰の現証が現れる だけであります、上人御難事に（仏は四十余年、天台大師は三十余年、伝教大師は二十余年に出世の本懐うを遂げ給う其の中の大難申す計り無し。先々申すが如し予は二十余年なり其の間の大難は各々かつしろしめせり） と有る様に、弘安二年１０月１２日、出世の本懐の、三大秘法一閻浮提贈与 本門戒壇の大御本尊が御図顕されてからは、是が三大秘法の体であり全てが 本門戒壇の大御本尊様に、集約されているのです、学会員の中には、本門戒壇の大御本尊様を認めない、会員も居るが如く効きましたが、また何故 大石寺、奉安堂の大御本尊様が何故、特別なのか、分からない本当に大御本尊様なのかと、疑問を口にする輩も学会員には、居ます、仕方が無い事かも 分かりません、今の若い、学会員の中には総本山大石寺への、登山や本門 戒壇の大御本尊様に、御目通り御開扉を、受けた事がない人も、多い様に効いています、しかし本門戒壇の大御本尊様が、大御本尊様である事は 疑いも無い事実であります。大石寺所蔵の大聖人御真筆の全ての御本尊 の脇書きを、資料として、収めた書物、富士宗学要集の８巻に （楠板彫刻戒壇大御本尊）右現当二世の為に造立の如し本門戒壇の願主弥四郎国重法華講衆等敬白弘安二年十月十二日と有ります 是こそ、（三大秘法、其の体如何。答う予が己心の大事之に如かず）です この堀日亨上人著書の富士宗学要集、高いんですよ全１１巻其れも、創価学会版は、内容が改ざんされている部分があるので、昭和３１年山喜房仏書林 版富士宗学要集刊行会編を探し、買い求めました、９巻欠の１０巻でなんと ６５０００もしました、今第９巻探しています凄いですよ、一見するのもよいですよ、堀日享上人は学会設立に一ばん理解を示した、お方で戸田城聖 先生とも、深い親交があり学会を戸田先生を擁護された方です |
Re^5: 長年学会で活動した元学会員さん
2009-11-24 21:29| 大石寺、大客殿御安置の御本尊様は万年救護の本尊ではありません 大石寺客殿の御本尊様は、正応３年１０月１３日日興上人が 認められ、日目上人に、授与された（御座替わ御本尊様）では ないでしょうか、しかし、正宗が模刻していない事には、代わりは無く 正宗が、正当であることには変わりはありませんね、後は元学会員さん の言うとおりです、間違い無しです、やはり、学会が何を言おうと 学会に正当性は、一欠片も有りません、元学会員さんも色々教学 勉強していますね、お節介を焼いてすいませんでした、学会さんも 正宗の、あら捜しに躍起になるのではなく、もう少し教学を勉強して 昭和４０年代の創価学会の様に、正々堂々と正面切って破折し法論 を闘わせようではありませんか、今の学会は、学会や自分に都合が 悪くなると逃げる、現証に苦しむ学会員さんの事を聞くと知らないだれそれ 学会以外他の情報には、見ざる聞かざる言わざる、パソコンは見るな 使うな、是では思考力を奪われた、人形に過ぎません、何故この様に なったの、学会が自分の正当性を主張するのであれば、しっかりと 勉強し、学会以外の情報にも、恐れることなく、堂々としなさい 其れから、ニセ本尊、邪宗の神社仏閣へ友好の為の出入り入れないことはいけない、、また友人葬での、香典全額を供養と証して持っていく（没収） 是も良い事だと思いますか良く考えてください |
Re^5: 長年学会で活動した元学会員さん
2009-11-24 21:29| 大石寺、大客殿御安置の御本尊様は万年救護の本尊ではありません 大石寺客殿の御本尊様は、正応３年１０月１３日日興上人が 認められ、日目上人に、授与された（御座替わ御本尊様）では ないでしょうか、しかし、正宗が模刻していない事には、代わりは無く 正宗が、正当であることには変わりはありませんね、後は元学会員さん の言うとおりです、間違い無しです、やはり、学会が何を言おうと 学会に正当性は、一欠片も有りません、元学会員さんも色々教学 勉強していますね、お節介を焼いてすいませんでした、学会さんも 正宗の、あら捜しに躍起になるのではなく、もう少し教学を勉強して 昭和４０年代の創価学会の様に、正々堂々と正面切って破折し法論 を闘わせようではありませんか、今の学会は、学会や自分に都合が 悪くなると逃げる、現証に苦しむ学会員さんの事を聞くと知らないだれそれ 学会以外他の情報には、見ざる聞かざる言わざる、パソコンは見るな 使うな、是では思考力を奪われた、人形に過ぎません、何故この様に なったの、学会が自分の正当性を主張するのであれば、しっかりと 勉強し、学会以外の情報にも、恐れることなく、堂々としなさい 其れから、ニセ本尊、邪宗の神社仏閣へ友好の為の出入り入れないことはいけない、、また友人葬での、香典全額を供養と証して持っていく（没収） 是も良い事だと思いますか良く考えてください |
Re^5: 長年学会で活動した元学会員さん
2009-11-24 21:42| 大石寺、大客殿御安置の御本尊様は万年救護の本尊ではありません 大石寺客殿の御本尊様は、正応３年１０月１３日日興上人が 認められ、日目上人に、授与された（御座替わ御本尊様）では ないでしょうか、しかし、正宗が模刻していない事には、代わりは無く 正宗が、正当であることには変わりはありませんね、後は元学会員さん の言うとおりです、間違い無しです、やはり、学会が何を言おうと 学会に正当性は、一欠片も有りません、元学会員さんも色々教学 勉強していますね、お節介を焼いてすいませんでした、学会さんも 正宗の、あら捜しに躍起になるのではなく、もう少し教学を勉強して 昭和４０年代の創価学会の様に、正々堂々と正面切って破折し法論 を闘わせようではありませんか、今の学会は、学会や自分に都合が 悪くなると逃げる、現証に苦しむ学会員さんの事を聞くと知らないだれそれ 学会以外他の情報には、見ざる聞かざる言わざる、パソコンは見るな 使うな、是では思考力を奪われた、人形に過ぎません、何故この様に なったの、学会が自分の正当性を主張するのであれば、しっかりと 勉強し、学会以外の情報にも、恐れることなく、堂々としなさい 其れから、ニセ本尊、邪宗の神社仏閣へ友好の為の出入り入れないことはいけない、、また友人葬での、香典全額を供養と証して持っていく（没収） 是も良い事だと思いますか良く考えてください |
友のふりをする敵
2009-10-17 19:16| 池田先生は、先日のスピーチで、こう語られました。 中世の大詩人であるショタ・ルスタヴェリは叫んだ。 「敵の中で一番恐ろしい敵は、友のふりをする敵である」 弟子のふり、同志のふりをする敵に、惑わされてはならない。 ネット上では、「私は、創価学会員（の味方）である」と称して、掲示板やブログなどを開設して、表面的には仏敵と戦うなどして、いかにも創価学会の味方のような格好をしながら、真実の創価学会員の主張にケチをつけて、難癖をつけるような者がいます。 このような者は、「友のふりをする敵」「師子身中の虫」であり、御本仏より断罪されると思うのですが。 |