彼によれば宮廷雑像の様々な種類を羅列して、その一番前にある装飾瓦を大唐師父に設定する
のは1920年に出た「像瓦図」という建築関連本から始まった。だが、実際の宮廷建築で確認した
この雑像は鎧を着て編み笠をかぶり石に似た椅子に腰掛けて足を広げ、手は膝にのせた姿だった。

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▲韓国雑像

景福宮勤政殿で確認される雑像を見れば、モンゴル式編み笠をかぶり耳を覆って背中でひもをし
っかり縛った鎧を着ている。こういう特徴を取り上げて論じ、キム教授は「三蔵法師玄奘が鎧を着
ているというのは普通のことか」と問い直した。

それと共にキム教授は1647年に出た昌徳宮修理報告書の「昌徳宮修理都監儀軌」で様々な雑像
の名前でソン行者またはソン行者妹、俊犬または俊狗、馬龍、サンファスン（？）などを取り上げて
論じ、大唐師父は全く見られないという事実を重視した。

したがってキム教授は実際の雑像に見られる特徴とこのような記録を考慮する時、問題の雑像は
正体が孫悟空であって、決して三蔵法師玄奘ではないことを知ることができると強調した。

朝鮮時代の建築物の雑像に、この孫悟空の他にも猪八戒のような西遊記に登場する素材を活用
した場合が多い理由は、朝鮮時代にこの小説が広く読まれたためとキム教授は付け加えた。

朝鮮時代の宮廷建築資材の中でも雑像をはじめとしてそのまま流してしまうのが常である各種瓦
に注目し、それを一つ一つ分類して、そこに現れる模様を細心に分析した「朝鮮時代宮廷の鬼瓦
の文様と飾り瓦」(民俗院)に著者のキム教授はこのような主張を含めた。

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▲中国雑像

キム・テシク記者

ソース：聯合ニュース(韓国語) "宮廷屋根床雑像最初には孫悟空"キム・ホンシク教授"
http://www.yonhapnews.co.kr/culture/2010/03/09/0902000000AKR20100309168600005.HTML

証拠は無いが間違いないニダ！

……まで読んだ。

孫悟空はウリナラの発祥物語とか言っていなかったっけ？

先生　質問です
孫悟空の物語　西遊記は漢文です
今の朝鮮人は、いつから漢文がすらすら読めるようになったのですか

あはははっは、　笑える。
お前ら、漢字読めないから仕方ないね。
どの位置にどの像が居るかは決まってるるんだよ。
しかも10体って、中華では10体は紫禁城だけ。
唯一無二。

景福宮ごときに10体の「走獣」が許されるはずが無い。

阿呆のきわみだな。　
あるいは、景福宮は李氏朝鮮末期（1900年頃）に再建されたものだから、
（1300年の建国当時のは1550年頃に焼失　これには10体の走獣は無いと断言できる）
勝手に付けたのかもね。

>今の朝鮮人は、いつから漢文がすらすら読めるようになったのですか
８０年代に日本の人形劇でみたニダ
ＧＯＧＯウエストは名曲ニダ

10体ある場合には
「一龍二鳳三獅子，四天馬五海馬，六サン七魚，八カイ九吼十猴」

0:仙人騎馬
1:麒麟 　2:鳳凰、　　3:獅子 　4:海馬 　5:天馬
6:押魚 　7:サン猊 8:カイ豸　9:斗牛 　10:行什

0:仙人騎馬 ってのは、太公望、帝王禹（治水）、周の敏王、周の敬王などといわれれている。

もうわかりますよね。
これら魔よけ獣には意味があります。
魔除け、火除けの他に、雨漏り防止

三蔵法師（実在の玄奘三蔵では無く、孫悟空の世界の法師）と愉快な仲間たちが
屋根の稜線で踊っているわけではありません。

ちなみに、最も重要なのは正吻（名古屋城でいう金のシャチホコ）であることはいうまでもありません。

形式としては、0:仙人騎馬　の下側に下から見える何とか獣ってのがある建物もあります。

ああ、漢字の歴史がある国で、
漢字が読めないってのは阿呆を生むんだなあ。

ウリナラは中国より長い９０００年の歴史があるニダ！っと言ってたような

孫悟空が先頭でも良いじゃない
だって猿の国だモノ

みつを

>実際の雑像と関連文献記録を検討した結果
>検討
>検討
検証の間違いだろ、検討してどーすんだと

>実際の雑像と関連文献記録を検討した結果
ただし、漢字の文章は除く。

よく分からんが、とりあえず
この教授は、「馬鹿」でOK?

おk

……あ、この教授「も」馬鹿でおk