(cache) 雜談専用スレッド - Kirokuroちゃんねる

雜談専用スレッド

1 ：喜六郎 ◆jt/qJQ2ZBE：2009/02/16(月) 15:37:20

雜談用。

2 ：名無しさま：2009/02/16(月) 23:39:53

喜六郎ちゃんねる開設おめでとうございます！
他者を苛烈に攻撃しながら、自分たちへの批判を許さない××××を、
徹底監視しましょう！

3 ：名無しさま：2009/02/17(火) 22:54:55

喜六郎さんの『私の国語教室』評は核心を突いている。
福田を水戸黄門の印籠にしている奴が本当に多すぎる。

4 ：名無しさま：2009/02/18(水) 18:47:47

　　♪　ニ　ー　ト　ニ　ー　ト　ニ　ト　無　職　の　子　ぉ　～　♪

5 ：喜六郎 ◆jt/qJQ2ZBE：2009/02/18(水) 19:40:54

>>3
最近、産経新聞なんかで福田の名前をよく目にするようになった。
最近低調の親米保守派が福田を親米保守の守護神の如く持ち上げる前兆なのかな？

6 ：名無しさま：2009/02/18(水) 20:55:35

>>5
産経を購読していないのですが、やはりそうなんですか。福田以外にも、
田中美知太郎や林健太郎など、いい文章を書く保守知識人が昔はいました。
雑誌の「正論」。皇太子夫妻への批判は左派を利するだけという産経の
思惑が、西尾幹二の敵である松原正の執筆につながったようにも思え
ます。しかし「正論」のおくつきを見て分かりました。編集長は以前、別の
雑誌で、松原に漱石論を書かせていた人物です。今の「正論」編集部には
松原の弟子筋の人間もいるそうなので、また何か書かせるかもしれませんね。
十月号の大失態のほとぼりが冷めたころにでも（笑）。

7 ：喜六郎 ◆jt/qJQ2ZBE：2009/02/19(木) 22:16:04

>>6
読んでるのはWEBの産経です。
最近は、文藝春秋なども皇太子妃批判を始めたようだから、産経としては
何としてでも西尾氏を批判したい所でしょう。
おそらく近々西尾批判が載るんじゃないのかな？

8 ：名無しさま：2009/02/21(土) 09:07:46

福田恆存読者の特徴１　性格が悪い。

9 ：日本シガレット社員：2009/02/21(土) 13:49:30

近所のブックオフで「道義不在の時代」と「知的怠惰の時代」を購入。
これをネットオークションに出したら、愛読者（笑）の連中が高く
買ってくれるのかもしれないが、奴等のホクホク顔を想像すると、気分が
悪くなるので、ハサミで切り刻んで最後は家庭用シュレッダーに入れて
やりました。

10 ：喜六郎 ◆jt/qJQ2ZBE：2009/02/21(土) 23:11:38

そういや市立図書館に「暖簾に腕押し」が置いてあったな。

11 ：名無しさま：2009/02/22(日) 21:02:03

福田恆存読者の特徴２　すぐ威張る。（例：「俺は『否定の精神』を持ってる
んだぞ！」←だからどーしたｗ）

12 ：喜六郎 ◆jt/qJQ2ZBE：2009/02/22(日) 21:38:38

今日はヤミグロ日記、随分と更新したな。
哲学徒氏がいなくなったからか、最近は哲学語りも解禁したようだ。

13 ：名無しさま：2009/02/24(火) 22:35:25

皆が楽しく遊んでいる日曜日。そんな中、一人正義への強い信念を披露する。
あれだけ長い文章を書く姿には、何か神々しいものを感じてしまう。
多くの人に読まれることを強く祈らずにはいられない。

14 ：名無しさま：2009/02/25(水) 02:38:28

　　　ニ　ー　ト　ち　ゃ　ん　寝　る　！

15 ：名無しさん：2009/02/25(水) 12:19:39

171 ：すずめちゃん(秋田県)：2009/02/24(火) 08:17:38.39 ID:EMp7Hy8/
こういう「論理的に書いてるつもり」な文章が一番キチガイ度が高いよな

185 ：すずめちゃん(東京都)：2009/02/24(火) 08:18:39.43 ID:1v79TNUE
>>171
だーっと読んでるとまとまってるように見えて、実際は根本からめちゃくちゃな、な。

174 ：すずめちゃん(東京都)：2009/02/24(火) 08:18:05.97 ID:ZBR2dSkz
キチガイの文章って
破綻しながらも引き込まれるものがあるよな…

16 ：喜六郎 ◆jt/qJQ2ZBE：2009/02/26(木) 19:49:05

長文は不安な証

17 ：名無しさま：2009/02/26(木) 23:33:07

「国語問題論争史」復刻の一件で、アンチの書き込みに
「長文なんて読む気しないよ」とレスつけていたの、誰だったっけｗ

18 ：名無しさま：2009/02/28(土) 00:42:08

「WiLL」の最新号で、山梨の地方議員が「諸君！」の竹内連載を叩いて
いた。結論は福田の全集を出した文春が何をしているのだというものだが、
さてこの一件。どうして、ネット上の「福田恆存研究家」たちにでなく、
この議員先生に執筆依頼がいったのでしょうかｗｗｗ

19 ：名無しさま：2009/02/28(土) 12:55:16

しっかしずいぶん夜中まで起きてるもんだな。他人の掲示板で大演説。
まともに読む人どのくらいいるか分からんんけど。
仕事に支障はないのか？　どうやらバイトはしてるみたいだが。
喜六郎氏もどうぞホドホドに。

20 ：喜六郎 ◆jt/qJQ2ZBE：2009/02/28(土) 16:40:53

野嵜は典型的な「脊髄反射型」だからね。
カッとなった勢いで書き込むから、いつも失敗する。

21 ：日本シガレット社員：2009/03/01(日) 03:07:00

>仕事の話、個人的な人間關係の問題が含まれる話、プライヴェートな
>樂しみの爲の話は、メールですればいいし、mixiのやうな閉鎖環境で
>すればいい。しかし、公開の場で展開される議論は、途中からメール
>に切替へて、内輪で手打ちして、話を收めれば良い、と云ふやうなも
>のではない。

以前、あの男のブログで「現代かなづかいで書いた著作」をめぐるやり
とりがあった。上の書き込みに照らしてみれば、ブログという全世界に
開かれた、公開の場に根拠を明示できないような自慢話を書いた奴が悪い
ことになり、「個人的に聞け」などと言っていた選良の発言は認められ
なくなるよな。何たるダブルスタンダード。いつものことだけどさ。

22 ：名無しさま：2009/03/02(月) 00:17:28

＞結構多くの時事問題だか社會思想だかの關係の事を扱つてゐる(と
＞以て自任してゐる)「ブロガー」がこの手の書き方を當り前のやうに
＞してゐるんだが、何なんだらう。

自己批判ですかｗ

23 ：名無しさま：2009/03/02(月) 00:23:38

>今の國語政策を實施してゐる當事者が、後ろめたさを感じずには
>ゐられないやうにして

今の文部科学省の連中は、後ろめたさなんて感じていない。時枝や
福田の二番煎じで満足しているなら、本当にただの趣味のサイトで
終わる。どこぞの教員と全く同じ。福田恆存論を書けるライターを
探している媒体は少なくない。プロになりたいなら、もっと真剣に
手法を考えるべきだ。いつまでも「無免許」ではいたくないだろう？

24 ：喜六郎 ◆jt/qJQ2ZBE：2009/03/02(月) 20:25:20

諸君！最新号買ってきた。
これから読む。

25 ：名無しさま：2009/03/03(火) 20:01:38

「諸君」の廃刊、本当に残念です。
しかしある意味で、現在の保守派を象徴する事態でしょう。

26 ：喜六郎 ◆jt/qJQ2ZBE：2009/03/04(水) 00:50:52

諸君！は正論、WiLLと並ぶ三大保守系オピニオン誌のなかでは一番思い入れ
があります。
福田恆存を読むきっかけを与えてくれたのもこの雑誌だし。
ただ近年は、正論・WiLLの「解りやすさ」と比較して、迷走気味なような感
もあった。

27 ：匿名希望：2009/03/04(水) 20:31:19

「諸君！」の廃刊は本当に残念。しかし「正論」などと異なり、
早稲田のクリストに発言の場を決して与えなかった見識には、
心から敬意を表したい。あのジイ様やその愚かな弟子が下品な
言葉で威張り散らすような雑誌は岩波の「世界」以下だ。

28 ：喜六郎 ◆jt/qJQ2ZBE：2009/03/04(水) 22:33:04

でも「WiLL」に比べたら「正論」のほうが大分マシ。
あんなのが保守系オピニオン誌の代表だなんて貧しすぎる。

29 ：日本シガレット社員：2009/03/06(金) 22:38:02

「正論」１０月号の大失態。お爺ちゃんだけ責めるのはちょっと
可哀想だね。お爺ちゃんの原稿をよく読まなかった編集者も責任
重大だよ。知的怠惰って、こんな編集者のことを言うのかな（嘲）。
「国語問題論争史」復刊の際はあんなにいきりたった人たちが、
１０月号の大失態について沈黙を守った様には、笑いを通り越して
気の毒で涙を禁じ得ませんでした。嘘です（笑）。

30 ：名無しさま：2009/03/08(日) 12:08:19

高校の先生の日米関係論、香ばしいねｗ
誰の著作を種本にしているのかなｗ
岡崎久彦センセイかなｗ

31 ：喜六郎 ◆jt/qJQ2ZBE：2009/03/08(日) 19:27:52

>>30
典型的な体制擁護の論法だね。
GHQの日本占領政策の見事さを思い知った。

32 ：名無しさま：2009/03/08(日) 23:46:06

>>31
あの教員。今のままなら一生ただのブロガーでお仕舞いだ。
関岡の著作について「労作」と言っているが、どこがどうであるから
「労作」なのか、その根拠や理由を書かなければ。しかし書けないの
だろう。書き手がただの高校の教員で、関岡のような在米経験も、そこ
での研究成果に匹敵するものも皆無だから。だからこそ「もう一つ別の
意味があるだろうと感じた」と話題を転じ、「（拒否できない日本は）
国家の体を為してゐないといふことなのである」と関岡の著作に入り込
まない形で結論を出している。
かつて中国の首脳が報道陣に「ゲンメイしました」と話し、それが「厳
命」なのか、それとも「言明」なのかで保守派や右翼の激しい憤激を買
ったことがあった。その発言で分かる通り、中国も日本を「下請け」の
国としか見ていないのだ。アメリカに到っては語るも愚かなこと。反米
嫌米離米でも外交を続けなければならないのはその通りだが、アメリカ
と中国の関係、両国が日本をどう見ているのかなどについて、もっと説
得力のある論を展開してほしいものだ。それが可能なら、の話だが。

33 ：喜六郎 ◆jt/qJQ2ZBE：2009/03/09(月) 18:23:36

>>32
ただ親米派にとって黙殺したいであろう、あの本を取り上げたということは
親米派も自分たちに逆風が吹いているという自覚はあるみたいだな。

34 ：名無しさま：2009/03/09(月) 21:12:18

>>33
であればいいのだが、「自覚」はおそらく別の、利己的な性質のものだ。
関岡の著作の書影まで自分のブログで紹介しながら、およそその書評ら
しい記述はまるでなく、反米派批判が展開され、さりげなく自分の「親
米という作法」なる論文のＰＲをしている。
「その論文を掲出してください（見せてください）」と誰かに言われる
のを待っているのか。北米の日本語学校の教員の日米比較文化論ならと
もかく、日本の高校の教員が書いた日米関係論なんて、どの程度の質の
ものなんだ。岡崎や田久保、さらには冷戦時代の福田恆存の文章を引用
してつなぎ合わせたようなシロモノじゃないだろうな。
まあ別に読みたい気持ちはさらさらないので、全くどうでもいいけど。
まだ無免許法学者の方が、笑いのネタを提供してくれる分、マシなのか
もしれない。「…と福田恆存も岡崎久彦氏も言っている」「…というの
が福田恆存と私の主張である」。本当に、恥ずかしくないのかな。

35 ：喜六郎 ◆jt/qJQ2ZBE：2009/03/11(水) 15:03:31

福田－松原系読者達の病的なまでの親米ぶりって何なんだろうね？
松原信者の某経済ジャーナリストも、郵政選挙に疑義を呈した福田逸を
激しく攻撃したし。

36 ：名無しさま：2009/03/14(土) 15:59:48

彼に限らず、福田恆存を尊敬する高校教員は少なくない。
連中には、なぜか共通の特徴がある。

①狭い学校の中のみが活動範囲のため、本当に世間知らずである。
②中身がないくせに、インテリ気取りですぐ威張る。
③「生前の福田先生と面識があった」などと自慢する
④先生である自分に他人が頭を下げるのが当然と考えており、
　態度が傲慢で威圧的である。
⑤福田の単行本未収録の文章や直筆原稿などを集めており、
　それを見せびらかすのを、何よりの悦びとしている。
⑥観劇が趣味。それが高じて演劇部の顧問になって、自作の
　戯曲を生徒に演じさせている。

こういう連中には即刻、この世から消えてもらいたいね。

37 ：喜六郎 ◆jt/qJQ2ZBE：2009/03/15(日) 00:01:23

>>
それ何て野嵜健秀？

38 ：名無しさま：2009/03/16(月) 00:32:54

２ちゃんのおじいちゃんのスレ。
ナイスな書き込みが続いています。どうする、無免許法学者！ｗｗｗ

39 ：名無しさま：2009/03/17(火) 01:15:51

平泉澄みたいに言わせてもらえば、

ニートに信頼がありますか？
高校教員に将来性がありますか？

40 ：名無しさま：2009/03/18(水) 21:21:10

無免許法学者の才能に嫉妬するなだ？
才能って、自分のバカさ加減をさらせる才能のことかｗ

41 ：名無しさま：2009/03/20(金) 13:24:59

早稲田のクリストの文章。また「正論」あたりに載らないかな。
実に愉しみです。

42 ：喜六郎 ◆jt/qJQ2ZBE：2009/03/22(日) 15:02:06

掲載される前に休刊になったりして

43 ：名無しさん：2009/03/22(日) 23:49:37

ノザキ、イラついてんなｗ
あっちこっちの旧字旧かな論争に首を突っ込もうと思ったはいいけど全部無視されてるからか？
旧字旧かな派にまで噛みつき始めたｗｗｗｗｗｗ

44 ：名無しさま：2009/03/23(月) 00:18:50

>>42
フジテレビの「報道２００１」がリニューアル後、それまでのタカ派路線
を改めました。産経新聞も今の経営陣がコケて、フジテレビ主導で人事刷新
が行われたら、「正論」もどうなるか。注目したいところです。

>>43
これも静観すべきでしょう。今に誰からも相手にされなくなるでしょうが。

45 ：名無しさん：2009/03/23(月) 22:11:56

>>44
そうでもねえな。ああいう手合いはマルチ商法の親玉と一緒で、相手にされなくなったら新しいカモを見つけて
カビの生えたような手口を繰り返すだろうな。
実際、相手が入れ替わり立ち替わりしてるけど、バカのひとつ覚えを繰り返してるしｗ

46 ：喜六郎 ◆jt/qJQ2ZBE：2009/03/24(火) 16:41:55

真面目な旧字旧かな派にしてみれば、野嵜木村こそ国語運動を凋落させた
元凶だと思ってるんじゃないかな？
野嵜の周辺にうろつくオタク系の旧かな派は別として。

47 ：名無しさま：2009/03/24(火) 18:49:08

今朝「めざましテレビ」で、人気ブロガーの特集をやっていた。いわゆる
素人の一般人でありながら、一日二千以上のアクセスがあるブロガーも
いて、驚かされた。そしてやはりブログに書かれたものは書籍化されて
いた。中身のあるものは、紙の媒体に転化されるんだな。
さて、神保町で無料箱を漁っているあの人のサイトやブログ。一日どの
くらいのアクセス数があるのかな？　アクセスしているのは、『国語問題
論争史』の復刻の際にヘマをやらかしたお仲間や、アパッチ団の連中だけで
なく、まだまだいるんだよね？　その辺、どうなってるの？

48 ：喜六郎 ◆jt/qJQ2ZBE：2009/03/24(火) 18:56:31

産経新聞、またやっちゃったみたいだね（苦笑）
http://uekusak.cocolog-nifty.com/blog/2009/03/wbc-7363.html

49 ：名無しさま：2009/03/24(火) 20:28:42

>>46
国語問題協議会には、二人にだけでなく、松原正に批判的な人も実は
少なくない。また、ネットで福田恆存を持ち上げる連中を厳しく見て
いる人もいる。しかし、歴史的かなづかいの復権をめざす団体なのだ
から、どう考えても普通ならあの二人は「論争史」がらみの失態を理
由に除名処分、あるいは自発的退会なのだが、そうはならない。組織
も会員も弛緩しきっている。

50 ：名無しさん：2009/03/25(水) 00:32:19

喜六郎さんはノザキを超えられるかな。
今のままだといつまでもノザキの寄生虫から脱却できなそう。
がんばれ。

51 ：名無しさん：2009/03/25(水) 01:24:51

>>50
寄生虫に寄生する細菌乙。

52 ：名無しさま：2009/03/25(水) 02:30:40

というより、あの無免許君がネットの寄生虫みたいなもの。

53 ：喜六郎 ◆jt/qJQ2ZBE：2009/03/26(木) 12:16:31

>>46
下手に奴らを除名処分にすると恨まれてネチネチネチネチとネット上で攻撃
されるから、あえて会に残していくという、協議会の政治的判断が働いたの
でしょう。

54 ：名無しさま：2009/03/27(金) 19:48:56

ところで、野嵜さんは何歳なんですか。
どういう仕事をしている人なんですか。
誰か言ってやった方がいい。
かなづかいより、自分や親御さんの心配をしたほうがいいと。

55 ：名無しさま：2009/03/28(土) 17:23:54

ネットへの書き込みは、納税証明書の提出が条件と法律で定めるべし。

56 ：日本シガレット社員：2009/03/28(土) 17:33:19

＞モラトリアム世代萬歳。

大笑いさせていただきました。まさしくあなたもその一人です。

57 ：喜六郎 ◆jt/qJQ2ZBE：2009/03/29(日) 16:20:05

野嵜が価値相対主義批判やってるけど、要するに「俺の意見は絶対的に正義
である！」って言いたいのかな？

58 ：名無しさん：2009/03/29(日) 20:28:01

>>57
別に深く考える必要などないでしょう。
「小人閑居して不善を為す」。いつもながら、そう思います。
四十を前にした男が経験からつかんだ、他者の同意を得られる説得力。
そういうものが、かけらもありません。

59 ：名無しさん：2009/03/30(月) 23:56:26

ノザキの天敵、哲学徒みたいな香具師がいたぞ。
http://mayokara.info/deadspace/#d20090329

60 ：喜六郎＠エイプリルフール ◆jt/qJQ2ZBE：2009/04/01(水) 00:11:04

実は野嵜さんは最高の福田恆存読者。

61 ：名無しさま：2009/04/04(土) 10:03:53

アクセス数が云万を突破とか、それって実力でなくて、人気のある事物を
論じていれば、検索サイトのおかげで自動的に案内されるからでしょ？

アクセス数の割に、新聞や雑誌で名前を見かけないのは、どうしてかな？

62 ：名無しさま：2009/04/05(日) 17:18:02

前田嘉則のブログ、本当につまらないな。
あの男は一体、何をやりたいんだ？

63 ：喜六郎 ◆jt/qJQ2ZBE：2009/04/07(火) 10:03:07

野嵜の北朝鮮論がバカすぎる件について。

64 ：名無しさん：2009/04/07(火) 12:49:39

野嵜が「日本人」を論ずる時は自分を除外して考えている。
じゃあお前は何人なの？

65 ：名無しさん：2009/04/07(火) 21:43:22

>>63
×野嵜の北朝鮮論がバカすぎる件について。
○野嵜のすべての論がバカすぎる件について。

66 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/04/09(木) 21:19:05

野嵜は日頃から九十九匹の問題には興味は持たないとか宣ってんだから
「俺にとっては北朝鮮のミサイルなんかより古本のほうが大事だ！」と
言うべきだと思うんだけど、公開日記で語っちゃうのは、内心では九十
九匹の問題を偉そうに講釈したいという下心があるんだろうな。

67 ：名無しさま：2009/04/10(金) 21:17:27

>>66
自己顕示欲のカタマリだから。

68 ：名無しさん：2009/04/10(金) 23:51:41

２ちゃんの尊師スレ見たら、法学者がまたやっちゃったみたいねｗ

69 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/04/11(土) 00:23:39

これかｗ

143 名前：吾輩は名無しである[] 投稿日：2009/04/10(金) 18:55:54
野崎お得意のブーメラン炸裂wwwwww

ttp://members.jcom.home.ne.jp/pctips/Tondemo/000nando.html
>腐れHTML文書のくせに、よくもHTML 4.0 Transitionalの宣言など出來たものです。
>DOSTYPE詐稱は、HTML的には「詐欺」と同じです。

DOCTYPEをDOSTYPEとタイポしたのは見逃すにしても、
この文書自体が文書型宣言に違反しているんですね～wwwwww

ttp://validator.w3.org/check?uri=http%3A%2F%2Fmembers.jcom.home.ne.jp%2Fpctips%2FTondemo%2F000nando.html&charset=(detect+automatically)&doctype=Inline&group=0
>Errors found while checking this document as ISO/IEC 15445:2000 ("ISO HTML")!

つまり、野崎さんよ、あんたはDOCTYPEを詐称したんだから
自分の言葉通り"詐欺"を働いたんだよなwwwwwww

慌てて改ざん出来ないように、魚拓も取っておいたからありがたく思えw
http://s04.megalodon.jp/2009-0410-1852-09/members.jcom.home.ne.jp/pctips/Tondemo/000nando.html

70 ：名無しさん：2009/04/11(土) 21:30:16

途中一時閉鎖した時期もあったが、もう十年近くあのウンコサイトをやってる
訳だ。しかし新聞や雑誌から全くお声がかからないこと自体、あいつに才能が
ないことの証拠だ。メインの国語問題にしても、これだけ日本語ブームとやら
で、書店に国語やかなづかいの本が並んでいるのに、奴の文章はネット以外の
ところでは全く見られない。これは人間や人格の問題でなく、奴の主張その
ものが実にお粗末で、学問的にも何ら画期的なものがないからだろう。

71 ：名無しさま：2009/04/12(日) 13:13:19

揚げ足取りのうまい連中は、損害保険会社で有能な社員になれるだろう。

72 ：匿名希望：2009/04/12(日) 15:20:06

現実の日常生活で鬱屈した毎日を送っているから、ネット上で威張って、
他者を罵倒して溜飲を下げているんだろう。本当に優秀なら、とうの昔に
新人賞か何かを獲って、世に出ている。また、大学に残って研究者になる
ほどの力もなかったのだろう。福田恆存について造詣の深い書き手を媒体の
側では強く求めている。しかし、自分の巣か他者の掲示板でしか書けないで
いる。プロの目から見たら、商品にならない、くだらないものしか書けない
駄目な奴と思われているのだろう。確かに、あのサイトを見ても、ただの自
慢に終わっている記述がかなり目立つ。買った古本をいちいち公表する必然
性がどこにあるのか。さっぱり理解できない。

だけど、あの年齢で、自分の仕事についてまともに何も書けず、神保町の
T書店がどうたらとか、アニメがどうしたとか、そんなことしか書けないの
だから、プロデビューなど永遠に無理か。保守系の若い論者にはアニメが
好きな人物が少なくない。これはとても憂慮すべきことだ。生身の女と
コミュニケーションをとれないから、自分の理想とする二次元の美少女
キャラに没頭する。そんな男に、これからの時代の男女論など望むべく
もないな。

73 ：名無しさん：2009/04/12(日) 15:25:28

>俺の事を罵倒する爲に必死になつてネタを集めてゐる連中に、俺は既に仕返しを濟ませてゐるんだよ。連中は、俺の爲だけに、自分の人生と云ふ限られた時間の幾分かを、無駄にしてゐるんだから
ノザキはノザキ自身に「仕返し」をしている。
ノザキは「自分の人生と云ふ限られた時間のすべてを、無駄にしてゐるんだから」ｗ

74 ：名無しさん：2009/04/12(日) 18:38:04

他人の掲示板にしゃれたひと言を残していくならともかく、
長文の書き込みを連投したりなんてのは、完全に荒らしだ。

75 ：名無しさん：2009/04/12(日) 21:55:28

あの人何やってメシ食ってるの？

76 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/04/12(日) 23:38:24

自覚の無い荒らしほどたちの悪いものは無いという話。

77 ：名無しさま：2009/04/14(火) 20:14:18

昨日の日経夕刊に「ニートの親に焦り」と題した記事が載っていた。
てっきり執筆者は国語問題の点検を上から目線でしている彼かと
思った。お仲間に、早く正規雇用の道を探れと忠告してやれやｗ

78 ：日本シガレット社員：2009/04/17(金) 22:59:38

無免許法学者の糞ブログ、今回は突っ込みどころ満載で、実に香ばしい。

>無責任に「やつてみる」「生きてみる」以外、人間に出來る事があるのか。

この言葉は、お仲間の岡田某に捧げるべし。かつて早大で開かれた西部邁の
講演会で、岡田は西部の転向について浅はかな質問（というより糾弾）を
していた。松原信者は西部のこれまでの言動を嘲笑しているが、今回の法学
者の発言に照らせば、西部の来し方は何ら問題ないことになる。

「理想と現実は一致しない」なんて話をそらすのは止めろ。皆が法学者を
嘲笑するのは他者の発言には苛烈なくせに、「日本人は自由について考えな
ければならない」だの「物を言うのに職や資格は必要ない」だのと言いなが
ら、それとは逆のことも言っているからだ。こいつの文章を読んでいると、
「自己批判ですかｗ」と思う時が本当に多い。

79 ：匿名：2009/04/18(土) 11:52:19

野嵜や前田のブログに、人がアクセスするのは無料だからだろう。
あんな内容で金を取られるなら、誰も近づかない。
実際、読まなくても何ら支障はないからな。
せいぜい、暇つぶし程度のものでしかない。

80 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/04/18(土) 23:50:01

>>79
それ言っちゃうと、自分に返ってくるからなぁ。

81 ：名無しさま：2009/04/19(日) 17:30:13

村上龍が「無趣味のすすめ」という本を出したが、なかなか説得力の
ある本だった。特になぜ、あの旧かなに執着している男が駄目なのかが、
実によく理解できた。

82 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/04/20(月) 19:34:02

>と言ふか、「本當の保守なら萬葉假名」と云ふスローガン、餘りにも解り易
>くて、みんな安心して信じ込んでゐるんだよな。
>「保守」と云ふ言葉を曖昧に使へば何だつて言へる、と云ふだけの事なんだ
>が。
>大體、飛鳥・奈良或は平安の時代に囘歸してしまつたら、それ以降の先人の
>存在は何だつた、と云ふ事になるんだよ。それら全ての先人の存在を無にし
>ない爲に――歴史の全てを肯定する爲に、歴史的假名遣は「ある」んだから。

これ読んでまじで爆笑しました。

83 ：名無しさん：2009/04/25(土) 13:02:52

小林とマルセルの対談を引用して、また自分を大きく見せようという訳か。
サイトを閉鎖して、批判してたはずのブログを始めて、サイトを再開して…
そんな野郎がどういうつもりで引用してるんだ？　説得力ゼロ！

84 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/04/26(日) 13:53:18

某ミニコミ誌、あの花岡信昭に書かせてる時点で読む気しないなぁ。
花岡といえば、「土井たか子は朝鮮半島出身」とかいうネットのガセ
ネタを「WiLL」に載せて土井に訴えられて敗訴した阿呆だし。

85 ：名無しさま：2009/04/26(日) 15:29:19

>>84
花岡って長野県知事選に出馬表明して、資金集めのパーティーまで
開いておきながら結局取りやめた男だろ？　今年度中に某私大の
大学院に就職するとか言われてるけど、本当にできるのか？

それより、誰か２ちゃんの福田スレか早稲田のボケ爺スレに、教員の
親米論あげてくれ。笑いのネタにするからｗ

86 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/04/27(月) 15:36:26

言っちゃ悪いけど、大体内容は予想できる。
福田恆存を引っ張り出して、例によって「反米論は感情であって論ではない」
でフィニッシュを決めるって感じか。

87 ：名無しさん：2009/04/27(月) 21:49:07

>>83 自分を大きく見せようとは言い得て妙。
ニーチェの次はキルケゴールをもってきたぞｗｗｗｗｗｗ

88 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/04/28(火) 01:03:45

そもそもノザキはチェスタトンを持ち上げてニーチェを否定してた
はずなんだが。

89 ：名無しさん：2009/04/29(水) 02:37:53

あれだけサイトに大哲学者の名前がたくさん出てくるのに、
本人の名前が新聞や雑誌に出てこないのはどうして？ｗ

90 ：名無しさま：2009/04/29(水) 12:14:25

前田や高杉なる人物の「反米」という概念こそ粗雑なものだ。
経済にどの程度詳しいのか、「おあし」を楯にした反米派批判こそ
笑止千万。「反米」の人間の大部分は、日米関係は必要悪である
ことなど知っている。そのアメリカからの精神的な自立を説いて
いるのに。自国の軍隊（敢えて自衛隊とは言わない）の戦闘機を
これだけの技術立国が自らの手で開発、運用できない。大統領が
オバマになろうが、また共和党の人物になろうが関係ない。この
二人に限らず、阿川弘之のような老大家を含めて、アメリカべったり
の著名人が本当に多すぎる。

91 ：名無しさん：2009/05/02(土) 02:36:43

kirokuroさんを黙らせようと、糞ブログで必死になってるな。

92 ：名無しさん：2009/05/04(月) 11:48:01

肩書きが「現在フリー」という物書きどもに聞きたい。

①年収はどの程度ですか。
②その年収のうち、資料代や取材費を差し引いた手取額はどの程度ですか。

もっとも、ある正字正かなのオピニオンリーダーはこの質問を黙殺する
だろう。俺の預言はよく当たるｗ

93 ：匿名：2009/05/05(火) 16:04:14

「失礼ですが、お仕事は何を…？」
「文芸評論家です」
「では原稿を書いて、ごはんを食べていりのですか？」
「……」

やはりきちんと、自分が飯を食うための収入を得ている職業を
名乗るべきでしょう。

94 ：ニートですが何か：2009/05/05(火) 21:57:35

言説の当否と職業の有無は無関係である。

95 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/05/06(水) 20:35:27

>なんで消費者が欲しがつてゐるものを生産者は供給しないんだらうな。
答えは簡単。
野嵜健秀≠消費者
だから。

96 ：名無し：2009/05/06(水) 22:50:20

あのゴミはまだ駄文を垂れ流してるのか。
親も、泣いても泣ききれないな。

97 ：名無しさん：2009/05/07(木) 03:11:49

しっかし、どうして福田恆存の読者ってのは、
すぐ威張り散らすのかね。中身は薄っぺらのくせに。
本当に不思議だわ。

98 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/05/07(木) 21:15:45

>>97
同化願望ってやつじゃないの？
呉智英に感化されて、学歴学歴言ってる某文芸評論家とか典型例。

99 ：名無しさん：2009/05/08(金) 22:42:30

現行憲法も御名御璽により公布されている。

100 ：名無しさん：2009/05/09(土) 13:44:34

>>99
占領下だったとはいえ、帝国憲法を改正する手順を踏んだ
形だったから、当然といえば当然。

101 ：名無しさん：2009/05/10(日) 10:14:01

http://alfalfa.livedoor.biz/archives/51461134.html だそうだ。
1「ネーム・コーリング」→粘着アンチ
2「華麗な言葉による普遍化」→正字正かな
3「転換」→歴史・古文
4「証言利用」→福田恆存
5「平凡化」
6「カードスタッキング」→すべてｗ
7「バンドワゴン」
をを、7つ中5つが当てはまる。

キバヤシ「野崎は米国の政治宣伝工作員の手法を使っていたんだよ！」
一同「な、なんだってー！！」

102 ：名無しさん：2009/05/10(日) 14:07:13

>>101
面白く拝見しました。でもあんな男に騙される馬鹿は本当に少数でしょう。
福田恆存に興味があって、新聞や雑誌だけでなく、ネット上でも検索を
続けてきました。もう１０年近く、あんな読む価値のない駄文を垂れ流して
いる訳でしょう。親の介護が確実に迫っている中、こいつ大丈夫なのかなと
思わされる時がよくあります。ああなってはおしまいですね。

103 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/05/10(日) 14:40:51

「平凡化」は当てはまらないね。
野嵜一派は自分たちを「リコウな少数派」に位置づけて、「バカな多数派」を」
見下して悦に浸るのが好きな連中だから。
知的スノッブのありきたりな身振りなんだけど。

104 ：名無しさん：2009/05/14(木) 00:07:18

http://blogs.yahoo.co.jp/nozakitakehide/30884385.html#31405844
予想される野崎さんの反論。
「爺は勝手に『科学的』を4つに分類しているが、単なる極めつけだ」から始まり、
「前提がおかしいから議論にならない」とした上で
「なぜ爺はこのようなおかしな考えを持つようになったのか」を延々と語る。

きっと「おかしな考えを持つ爺は馬鹿だ」と言いたいだろうが、爺さんに「馬鹿とか言わなくなってよかったです」と言われたので
「馬鹿」封印は続く。

105 ：名無しさん：2009/05/14(木) 01:26:40

このような考えを持つのはまさしく爺が「アンチ」の人種だからだ、で締めるに一票

106 ：名無しさん：2009/05/14(木) 20:24:06

えらい文芸評論家や研究者のことは、どうでもいいんだ。
結局、君の本格的透谷論は、商業紙（誌）に掲載されたのかね？

107 ：名無しさん：2009/05/17(日) 11:44:38

>>104
見たけど、自然科学と人文科学の違いじゃね？

108 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/05/19(火) 00:38:38

野嵜って虹裏大好きなわりに児ポ法改正には興味ないんだな。
児ポ法改正されれば虹裏なんて閉鎖されるだろうに。

109 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/05/22(金) 15:53:33

自分が昔書いた批判が文庫本のあとがきに載ったことをさり気なく公開日記で
自慢する無免許法学者。

110 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/05/24(日) 12:23:15

今後は野嵜くん叩きはここで行います。
http://d.hatena.ne.jp/kirokuro/

111 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/05/29(金) 09:21:54

野嵜健秀が私が常駐する掲示板に、私のハンドルを使ってこんな書き込みを仕掛けてきた。

★ 私のことをネットストーカーと呼びたければ呼ぶがいい（笑) NEW / kirokuro 引用
あっちこっちのサイトやブログで、論争という名の掲示板荒らし(笑)を繰り広げる無免許法学者・野嵜健秀さん(爆笑)を生暖かく応援する主旨で開設したブログです。みなさん一緒に野嵜さんを中傷して楽しみましょう。

騙りだというのはIP見れば分かるだろうからいいけど、他の掲示板に迷惑が
掛かるのはまずいので、「野嵜健秀勝手連」は残念ながら閉鎖し、今後も
野嵜健秀批判は本ブログで行います。

http://d.hatena.ne.jp/kirokuro/

112 ：名無しさん：2009/05/30(土) 00:46:05

多分ノザキがやってるんだろうけど、証拠もないのにノザキがやってると断定していいの？
大喜びで文句言ってくるんじゃない？厚顔無恥だからｗ

「他の掲示板に迷惑が掛かるのはまずい」からダッシュで閉鎖する喜六郎と「やってるやつが悪い。オレには責任ないもんね」と続けるノザキ。
真逆だな。あえてどっちがマトモとはいわんけどｗ

113 ：名無しさん：2009/05/30(土) 18:09:13

結局のところkirokuroさんのネタって野崎叩きしかないのね。
他のテーマでも文章書いてるけれどはっきりいってつまらない。
野崎叩きが一番面白い。コアコンテンツに特化して野崎叩きを
続けるのがいいと思う。

114 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/05/30(土) 20:56:13

>113
だが断る

115 ：名無しさん：2009/05/30(土) 21:38:39

あれほどノザキネタから離れると言ってたくせに専用ブログまで
作ってしまうなんて・・・。
ノザキの「アンチ」攻撃と同レベル。結局喜六郎もノザキから離れ
られないんだな。

116 ：名無しさん：2009/05/30(土) 23:03:35

特に「若い」人には知っておいて欲しいけれど、
人文科学の文章に「極めて」よく出現する「括弧書き」のフレーズに注意。
｢｣をつけたところで何も言えていない、にもかかわらず何かを言ったような
気になっているように見える文章が「非常に」多い。
｢｣の出てくる回数が「極めて」多い人文系の文章は「とても」怪しい。
多分、「カッコの中のフレーズの厳密な定義は問わずに、便利な用語として
私達の間で使いましょう」という「暗黙」のメッセージなのだと「思う」けど。

と、某所に書いてあった。きっと、闇黒日記を読んだんだなと思った。

117 ：名無しさん：2009/05/31(日) 14:23:18

>>116
大変参考になりました。有り難うございます。

118 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/06/01(月) 11:17:45

>>116
「なるほど」。
確かにノザキは、大して意味も「なく」鉤括弧を「多様」しますが、それも
自分の「脆弱」な理論を「ごまかす」ための「詐術」なんで「しょ」うね。
これからも、奴の「文章」には気を付け「ね」「ば」「な」「り」「ま」せ
「ん」。

119 ：名無しさん：2009/06/02(火) 13:30:55

>休まない馬鹿くらゐ迷惑なものは存在しない。
ノザキは鏡を見たことがないらしいｗ

120 ：松山赤○○ 病員清掃商事：2009/06/05(金) 03:15:21

インフルエンザで仕事は辛いかんじゃｻﾝにうつる
職場のパワハラで再発した鬱が原因で自殺
愛姫

121 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/06/05(金) 08:54:13

ブログで小林よしのり批判書こうと思ったけど、山崎行太郎の仲間だと思われる
のが嫌だから止めた。

122 ：名無しさん：2009/06/07(日) 04:32:42

以前に比べると、松原正の弟子筋のウザい書き込みが減って、
ネットの世界はずいぶんと清々しくなった感じがする。

123 ：名無し：2009/06/07(日) 13:28:19

kirokuroの毒吐き空間の、エピゴーネン批判。拍手の数がすごいね。
やはり皆、ネット上で福田に乗っかって威張り散らしている連中に
不満を持っているのだな。連中にはオリジナリティが欠如している。

124 ：名無しさん：2009/06/09(火) 01:23:13

kirokuro氏も無粋な。野崎や前田が福田のエピゴーネンなのは
万人周知のこと。
だから論壇にプロデビューできないんだ。前から分かりきったことだろう。

125 ：名無しさま：2009/06/11(木) 02:45:56

フジテレビのドラマ「白い春」を観て。
ワッフルを売る２人組に因縁をつけるヤクザ。
まるで早稲田のジイ様をあがめてるＮやＫのようだった。

126 ：名無しさん：2009/06/11(木) 22:29:49

あの馬鹿、ならブログをやめろって。自分を棚に上げやがって！

127 ：名無しさま：2009/06/11(木) 22:47:27

前田嘉則のブログ、何だかコメントがつかないなｗ
理由は簡単。コメントまで売名やＰＲに利用される馬鹿らしさにアクセス
する人間が皆気づいているから。
それと、あまりにもくだらなくて、コメントする気になれないから。
このどちらか、あるいは両方だ。

128 ：名無しさん：2009/06/12(金) 17:02:23

>>126
自分を棚に上げるのはノザキの得意技だからな。棚に上げまくり。
「閲覽者が記事の意見に「反對」の場合、その人は足を引張るコメントを書込むだけで、建設的な意見を述べて話を發展させようとは絶對にしない」って、旧字旧かなに批判的なブログにしょっちゅう殴り込みをかけていたノザキのセリフとは思えん。
「私の場合は、自分がドグマ的にならないやうに、何を言ふにも一々考へてゐるから結構意見がふらついてゐるけれども」をいをい「私は、決して深く考へて記事を書いた訣でないから、言ひ訣に言ひ訣を重ねるやうな形で反論せざるを得ず、しかも忙しかつたから逃げ腰になつてしまつて非道い事になつた。」どっちだよｗ
「逆に言ふならば、社會的な利益を志向する立場からの發言には、周邊の人間はそれなりに柔軟に對應すべき理由があるのであつて、さうでもしなければありとあらゆる異見が、今のウェブのシステムでは、封殺される事になる」コメントを封鎖して爺の発言を封殺した香具師がなに言ってんだよｗ

「オレは凡人とは違う。オレには凡人のルールは当てはまらない」とでも思ってんじゃねぇかｗｗｗｗ

129 ：「論争史」愛読者：2009/06/12(金) 23:07:47

国語問題協議会。会員の顔ぶれを見て思うこと。

友達の友達は三流経済ジャーナリスト。
友達の友達が無免許法学者。
友達の友達が佐藤俊。
友達の友達は江洲。

駄目だこりゃ。「歴史的なかづかい」に未来はないね。

130 ：「論争史」愛読者：2009/06/13(土) 00:22:36

自分が駄目だこりゃ。「歴史的『かな』づかい」だった。
（『』に入れるのが流行りらしいので、使ってみた）

131 ：名無し：2009/06/14(日) 02:16:58

夏野とひろゆきの対談にいちゃもんつける暇があるなら、
まともに皆から注目される論文でも書いてみろ。
ただの暇なブロガーに過ぎないくせに。親が泣いているぞ。

132 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/06/14(日) 13:30:04

野嵜には、２ちゃんの匿名が駄目でふたばの匿名が良い理由を説明してほしい。

133 ：名無しさん：2009/06/14(日) 18:07:56

非常にカンタン。
2chでは自分の悪口を言われるから匿名は駄目で、ふたばは自分の悪口を言われないから匿名で良いんである。
常に俺ルールの野崎である。

134 ：名無しさん：2009/06/16(火) 02:32:29

たぶん蛙くんは、就職していなくなったのだと思う。

135 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/06/17(水) 20:51:02

蛙にも見放される無免許法学者（笑）

136 ：名無しさん：2009/06/18(木) 23:16:46

あの馬鹿野郎がまた「喧嘩」論展開してるが、本当に自分を棚に上げた
主張ばかりだな。

137 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/06/18(木) 23:31:51

爺さんに敗れたから悔しくてしょうがないのでしょう。
無免許法学者は以前、

>と言ふか、帝國電網省掲示板、Yahoo!掲示板、鐵扇會掲示板に續き、久々に
>出入り禁止ですよ。「出入り禁止＝勝利」と前から私は言つてゐますからね。
>笑ひ。

と宣ってますから、野嵜理論によれば野嵜によってヤミグロ日記2.0を出入り
禁止にされた爺さんが勝利したということになります。

138 ：名無しさん：2009/06/19(金) 17:57:28

>野嵜理論によれば野嵜によってヤミグロ日記2.0を出入り禁止にされた爺さんが勝利
俺もそう思った。でも野崎がどこに書いてたか忘れてた。thx

139 ：名無しさん：2009/06/20(土) 01:45:53

何やら旧かなのノートを自慢げに曝しているが、結局、福田や橋本進吉、
時枝誠記あたりの引用やパクリででっち上げるんだろう？

さて、どこの出版社から本になるのかな？ｗｗｗ

140 ：名無しさま：2009/06/21(日) 08:46:17

かなづかいや古本のことばっかりで、男女論とか恋愛論とかは
全く書かれない。どうしてなんですか？
もちろん、あの何やってごはんを食べてるか分からない人のことですが。

141 ：名無しさん：2009/06/24(水) 22:42:23

どっかから転載。

---------
無敗論者の特徴は、

1. 都合の悪い質問は無視するか質問で返す
2. 論拠の矛盾を指摘されると別の論拠を持ち出すが、両者間の整合性には気を払わない
* この事から論理的帰結として結論に至ったのではなく論破を目的として都合良い証拠を集めたに過ぎないことが判る
3. 著しく読解力に欠けるため、しばしばこちらの発言を極端に歪曲して答えを返す
4. 勝利宣言を繰り返す

など。まあどこにでも居る手合いではあるが。
----------

142 ：名無しさん：2009/06/25(木) 20:51:34

>>141に書かれているのは、庭の蛙にすら見限られた男のことだよね？

143 ：名無しさん：2009/06/28(日) 01:14:09

福田逸が「自分探し」批判を、自分のブログに書いていた。

あんたの親父を尊敬している手合い、そんなのばっかりですよ！

144 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/07/02(木) 23:46:14

野嵜くん、ようやく児ポ法改悪が自分にとって死活問題だという事実に気づいた
ようだね。

145 ：名無しさん：2009/07/03(金) 23:56:36

ニートが高齢化しているというニュースが。
なるほど。実によく分かります。
もう十年近くやっているのだから。

146 ：名無しさん：2009/07/07(火) 18:26:09

何の実績もない奴が、アンケートをダシにして床屋政談。
日本はいい国だ。本当に、いい国だ。

147 ：名無しさま：2009/07/10(金) 02:25:28

「歴史的かなづかひ」が可哀想に思える時がある。
気持ち悪いのは、それを使ってる、職業不詳の人間だろう。
「歴史的かなづかひ」に罪はない。

148 ：名無しさん：2009/07/11(土) 20:44:12

ま、無職は黙ってろということだ。

149 ：名無しさま：2009/07/12(日) 05:26:31

法学者、ここにアクセスしてるみたいだな。
「批判批判」がどうのとかは、もういい。
まずは自分から「批判」と称する嫌がらせを止めることだ。
掲示板へのあんな長大な書き込み、された側にはストーカー行為だ。

150 ：名無しさん：2009/07/12(日) 12:40:46

批評家になりたい高校教員が勝手な願望を綴っているね。
なら、自分がそういう小説を書け。

151 ：名無しさん：2009/07/12(日) 22:45:15

千代田区です。神保町呆学者ネットの○○○秀さん、落選確実です！

152 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/07/14(火) 06:54:27

これからは、ノザキのことを阿Ｑ正伝にちなんで「野Ｑ」と
呼びましょう。

153 ：名無しさん：2009/07/14(火) 21:18:14

>>152
うまいな。実に、的確な呼び名だ。
前に読んだ時「誰かに似てる…」と思ったんだが、あいつだｗ

154 ：名無しさん：2009/07/14(火) 21:22:30

ニートやひきこもりがスーツについて云々しても、誰もまともに耳など
貸さんだろう。着る機会なんてないんだから。

プリキュアだのねぎまだののＴシャツでも着ていればいい。

155 ：名無し：2009/07/14(火) 23:42:24

高校教員が中身のない駄文を綴っています。
大塚やクローズアップ現代に寄りかからないで、
自分の言葉で批評を構築しなさい。
あ、できないのか。これは失礼失礼。

156 ：名無しさん：2009/07/15(水) 05:54:37

>>152
読んだとき俺もそう思った。野Qが読んで冷や汗かいてそうwww

157 ：名無しさん：2009/07/16(木) 00:16:24

帝国憲法が復活しても、兵役はもとより、納税や勤労の
義務もあるんだよなｗ

158 ：名無しさま：2009/07/18(土) 13:20:31

無免許法学者に納税について相談したら、回答してもらえるかな？

159 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/07/18(土) 18:52:04

野Ｑはおそらく「俺は消費税を払ってるから納税者である」とか言いそう。

160 ：匿名希望：2009/07/19(日) 01:12:31

＞福田さん、松原先生、そして私とは、世代の差

それ以前に、才能の差、人望の差が厳然と存在する。
自分こそねぎまだプリキュアだと痛すぎること書いておきながら、
他人のポケモン趣味を批判する。大笑いだな。

161 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/07/20(月) 16:19:01

公開日記で一人芝居やってる野Ｑにキモい呼ばわりはされたくないわな（笑）。

162 ：職無し様：2009/07/20(月) 16:57:43

ニート！　ニート！　ニート！　野Ｑはニート！

163 ：名無しさま：2009/07/20(月) 21:41:48

こいつの読者はうざい奴が多い、というのは（以下略

164 ：名無しさま：2009/07/20(月) 23:26:20

所得税も満足に納めていないくせに威張ってる知ったかぶり野郎も、
たまにここをロムってるようだから、書き込んでおく。

165 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/07/21(火) 09:13:44

トリップ変更

166 ：名無しさん：2009/07/23(木) 22:59:42

現ニートか、元セールスマンか、と云ふ「選択」。実に意味がない

167 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/07/24(金) 08:42:53

>>166
あれ、私に対する当てこすりなんだろうねきっと。

168 ：匿名係長：2009/07/24(金) 22:25:32

一番意味がないのは、もう十年近く同じことやっててプロのメディアに
登場できないあいつであり、あいつの巣なんだけどねｗｗｗｗｗｗ

169 ：名無しさん：2009/07/24(金) 23:39:24

>政治主義者で解らないにしても政治バカと言へば今の時代は解るんだらう。
正字主義者で解らないにしても正字バカと言へば今の時代は解るんだらう。
正かな主義者で解らないにしても正かなバカと言へば今の時代は解るんだらう。

170 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/07/26(日) 00:38:00

野Ｑも最近政治ネタが増えた。

171 ：名無しさま：2009/07/31(金) 23:19:34

キリスト教では、善行は匿せ、と教へる。
ならば、売名行為や掲示板荒らしをおおっぴらにやってる奴は悪人かｗ

172 ：名無しさん：2009/08/01(土) 01:47:29

教員の日記を漫然と読んで思ったのが、なぜ日本にはキリスト教系の
政党がないのだろうか。あったとして、日米安保、対中国・対朝鮮半島外交、
皇室制度や靖国神社をめぐる問題にどう臨むのか。プロテスタント系の教団は
何だか社民党や共産党と変わらない主張をしている時があるし。

173 ：名無しさん：2009/08/01(土) 22:37:31

>多くの人が「正字正かな批判」をして好い氣になつてゐるけれども、結局「俺達日本語を破壞したんだぜ」と粹がつて喜んでゐる連中が、秩序を主張する人間を憎んで言つてゐるだけだ。
ちがうっしょ。
「正字正かな」という語および「正しい」と僭称していることが気にくわないだけでしょｗ
野Q本人も
>某ブロガー氏も、「正」と云ふ字を憎んだだけだし
とわかってるじゃんｗ

174 ：名無しさん：2009/08/03(月) 21:38:05

むかし、「ふぁんきいじゅにあ」とやらのハンドルネームで、他人の
掲示板荒らしてたのは、どこの法学者だ？
何が「炎上」だ。ふざけるな！

175 ：名無しさん：2009/08/03(月) 22:47:16

野Q、いきなり歴史的仮名遣いとか言い出したぞ。やっぱりここを見てるんだなｗ
で、小心者だから正かなって言いにくくなったかｗｗｗｗ

この軟弱者！
それでも作家志望ですか。
あなたみたいな人、ひとりで松原門下に残っているといいんです。

176 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/08/04(火) 09:14:51

野Ｑさん、まーたわけ分からん事コチャコチャ書いてるな。
そんなに構って欲しいのか。

177 ：都句目居：2009/08/04(火) 19:37:08

いやあ、匿名って、本当に素晴らしいですね！

178 ：名無しさま：2009/08/06(木) 02:49:04

アーカイブスの、新仮名遣いで発表された「著作」の存在をめぐるやりとり。
あの男がプロのジャーナリズムから注文をもらったり、プロの出版人と
いっしょに仕事をしたことがないのが、よく理解できた。
アンチの連中が出版社にあの男を誹謗中傷する内容の言葉を寄せたとしても、
編集者はびくともしない。書き手を信頼して、原稿を依頼する訳だから。
出版人をなめてるよ、あの男は。新仮名遣いの「著作」とやらは、たぶん
アニメ関係の文章だろう。それが福田恆存論みたいなものなら、自分から
ＰＲするだろうし。

179 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/08/07(金) 00:12:04

仮に野Ｑがプロデビューしても、編集者と喧嘩して出版業界ほされて
ヤミグロ日記に編集者への恨み節を書き連ねる毎日が来るだけ（笑）。

180 ：名無しさま：2009/08/07(金) 01:04:46

>>179
貴兄は間違っている！　その仮定自体があり得ないのだｗ

181 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/08/07(金) 21:36:08

野Ｑを漫画のキャラに例えると「花の慶次」の四井主馬。

182 ：名無しさん：2009/08/07(金) 23:22:14

三十なかばを過ぎた人間が撮る写真じゃないな。
暇なのだと言われたら、それきりだが。

183 ：名無しさん：2009/08/08(土) 16:01:09

親に食わせてもらってる奴が「生活臭」だとさｗ
自分の右手の臭いでもかいでろやｗ

184 ：名無しさま：2009/08/08(土) 18:16:44

押尾学語録。どこぞの法学者のサイトにそっくりだな。

185 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/08/09(日) 06:14:18

>卑俗である事と凡庸である事とは別の概念だが、案外これが解つてゐない
>人は多いやうに思ふ。

はいはい選良選良。

186 ：名無しさん：2009/08/09(日) 16:23:02

あの男「もう何も言わない」とか叫んで、サイト閉鎖したんじゃなかったのか？
結局、また再開して駄文を披露しているのか。

187 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/08/10(月) 15:18:42

>>186
まあ野Ｑだから。

188 ：名無しさん：2009/08/10(月) 18:48:42

むかしアイツ本人が「のぢたんに質問ある？って書いたら『無職なんですか？』とか
言われるから」云々と書いていた。自分で分かってるじゃねーかと思ったけどｗ

189 ：名無しさん：2009/08/11(火) 19:09:06

>三十路半ばにもなって嬉々としてマウスカバーの写真を撮って、しっとりクッキーなんかを食べてる阿呆を嘲笑するブログ。
野Qのヤツ、これ読んでわざとUPしてるんじゃねぇか？
「Kirokuroごときにバカにされたって痛くもかゆくもないもんねｗ」
「もっとUPしてやろうｗｗ」
とか、わけわかめの意地を張ってると見た。意地張るポイントがずれてやがるｗｗｗ

190 ：名無しさん：2009/08/11(火) 21:11:18

親は内心、心配してるはずだ。本当に気の毒だな。

191 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/08/11(火) 22:18:54

個人的にはしっとりクッキーがツボだった（笑）。

192 ：名無しさん：2009/08/12(水) 00:02:32

しっとりクッキーって、最初からしけっているのかｗ

193 ：名無しさん：2009/08/13(木) 18:52:45

ネット芸人が大人しくて物足りない。
自分の限界に気づいて、少し大人になったか。
昔みたいな、放射能や電磁波が最近はあまり感じられず、詰まらんな。

194 ：名無し：2009/08/15(土) 03:22:46

おかしな物書きには、おかしな心酔者がむらがる。
その典型例が、Ｗ大学文学部不名誉教授のＭであり、その気色悪い信者ども
である。

195 ：名無しさん：2009/08/15(土) 22:57:52

今日は「お仕事」がなくて、時間があったようですねｗ

196 ：名無しさん：2009/08/16(日) 00:16:04

野Q、どうせ負けるのがわかってるから爺とは話したくないっぽいｗ

最初
野Q「旧かなは科学的だ」
爺「科学的ってどう意味で使ってるの？」
野Q「…。」（答えられないからごまかす）

野Qの脳内その2
「国語学は科学的だと言ったのに、爺は曲解した」

野Qの脳内その2
「国語学は人文科学だと言ったのに、爺は自然科学だと言い張った」

野Qは阿Qと同じく、解釈を変えることで精神的な勝利を味わっているが、
阿Qと違うのは堂々と言葉にしちゃうところだｗｗ
これじゃ歴史修正主義者と同じだが、原文を削除して
修正してるのかどうかわからなくしてから修正するところが狡猾。

がんばってね、野Qちゃーーーん

197 ：名無しさん：2009/08/16(日) 02:02:48

また改めて、プロデビューなどあり得ないことが証明されたね。
「松原正先生やその弟子筋の人が新聞や雑誌に書かないのは、どうして？」
などという書き込みが昔どこかにあった。
それは愚問というものだろう。

198 ：名無しさん：2009/08/16(日) 05:20:46

無職の長男を、老父が刺殺。そんなニュースが。
怖いねえ…

199 ：名無しさま：2009/08/16(日) 13:18:36

松原やその取り巻きどもがマスコミに登場できないのは、自業自得ですよ。
あんな奴等に発言の場を与えるなんて、沙汰の限りだ。

200 ：名無しさま：2009/08/16(日) 14:34:58

無免許神道学者（笑）

201 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/08/16(日) 15:29:07

松原ゼミの出世頭がシティボーイ気取りのスノッブ坪内祐三って時点で
たかが知れてる。
松原信者ってそんなのばっかだけど。

202 ：FunkyUNKY Jr.：2009/08/16(日) 17:29:43

NEET must be killed!!

203 ：名無しさん：2009/08/16(日) 22:41:23

アニメのスタッフも、最初から新かなづかいで行けば問題なかったのに。
知的スノッブを気取るのもホドホドにね。

204 ：名無しさん：2009/08/16(日) 22:41:29

>その中で爺を引き合ひに出したり、間違った忖度をするのは止めていただきたい。
>特に最近の二つの記事は訂正するか削除して下さい。
これが野Q一味にかかると
>要するに爺は「ノザキが發言するのは、不快だから黙れ」、といふわけだ。
>野嵜さんの主張が眞實間違ひだとしても、その是非を判斷するのは讀者の裁量であり、それこそ批判する自由もある。
科学論がどーたらいうところはそうだけどさ、爺が言ってないことを言ったという事実誤認は
謝罪して削除すべきじゃねぇか？

野Q一味は、野Qを弁護するときは頭がゆだりあがるらしいｗ

205 ：名無しさん：2009/08/18(火) 11:36:48

相手を黙らせておいて自分はしつこく話に出す。身勝手もいいところだな。

206 ：名無しさん：2009/08/18(火) 19:53:39

佐藤俊なる人物もブログを始めればいいのに。
あ、実はすでに開いてるけど、上司に叱られてモノが言えないのかなｗ

207 ：名無しさま：2009/08/18(火) 20:31:24

エピゴーネンがkirokuroに的はずれな批判をしているぞｗ
福田を一番利用してるのは、自分と前田だろうに。

208 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/08/18(火) 23:15:20

前にも書いたけど、「人はパンが満ち足りなければパン以外のことを考え
られない」。
まー野Ｑには一生理解不能だがね。

209 ：名無し：2009/08/19(水) 21:47:19

自業自得の歩く見本

210 ：名無しさん：2009/08/20(木) 20:38:21

明治憲法は合法とかほざいてた男の旧かな論に「明治政府」という言葉が
出てきて、思わず吹いてしまいましたｗ

結局、あいつはkirokuroの存在が許せないのだな。自分こそこれまで散々、
他人の掲示板を荒らしまくって汚らしい言葉で罵倒してきたくせに。

211 ：名無しさま：2009/08/22(土) 11:39:15

半人前に、プログラマ批判されてもねぇ…ｗ

212 ：名無しさま：2009/08/22(土) 11:43:24

ブログをみたら、「合法」云々は華麗にスルーしてるぞｗ
ゲストブックは閲覧不可になってるし、これはアク禁同様で、自ら
「敗北宣言」したようなもんだろｗｗｗ

213 ：名無しさん：2009/08/22(土) 12:58:25

前田はさすがに、この頃は福田福田と言わなくなったな。
誰かさんと違って、少しは学習能力あるようだな。

214 ：名無しさん：2009/08/22(土) 15:59:43

あいつがたまに開陳している床屋政談は、仲間と早稲田の不名誉教授を
囲んだときに、不名誉教授が口走ってることをそのまま書き込んだもの
だろう。新聞や雑誌に彼らの文章が載らないのは実に残念だ（棒読み）。

215 ：名無しさん：2009/08/22(土) 18:33:30

>大日本帝國憲法は正しく定められた憲法だが
そうかもしれない。しかし「合法」とは言わない。用語の違いを指摘されていたのに内容の違いにすり替えている。
>「日本国憲法」は正しく定められたのではない憲法である
日本国憲法やアメリカ合衆国憲法や大英帝国憲法（そんなものはないと思うが）の話はしていない。
要は「明治憲法は合法である」という発言の間違いを持って「珍語録」と言っているだけの話である。

>歴史的假名遣は科學的に定められたもの
そうなのか。自然発生したものかと思った。ま、その辺は知識の問題であり
>ちよつとでも考へる能力のある人間ならば、認めざるを得ない事
ではない。「調べればわかること」である。

ついでに
>「日本国憲法」は正しく定められたのではない憲法である。
何を持って「正しい」とするかで話が変わる。前に誰かが数学の公理主義の話をしていたと思うが、やはり何もないところにルールを作るなら
原理的に何かのルールに従って作ることはできない。だから「何かのルールに従っていない」という意味で「正しくない」というならそれまでだし
野Qはそう主張したが、その立場をとるなら現在認められているかなりのものが「正しくない」と考えざるを得なくなる。
数学が最たるものだし、帰納法も元になるルールがないという点で認めるわけにはいかなくなる。
こう考えると
>>ちよつとでも考へる能力のある人間ならば、認めざるを得ない事
ではなく
「考えの浅いものが陥りやすい浅薄な立場」
がであろう。

216 ：名無しさん：2009/08/22(土) 18:37:09

>「珍語録」とレッテル貼りをして言論封殺を狙ふ粘着一派
「閲覧禁止として言論封殺を狙ふ野Q一派」だろうなｗｗ

佐藤氏だか誰だかが
「削除要請はおかしい。読者の判断に任せるべきだ」と書いていたが、それを認めるなら
閲覧禁止にすべきではないし、閲覧禁止にするということは
「読者には判断力がないから見せられない」と思っていると判断されるだろう。
ま、真相は「自分の負けた証拠は見せたくない」だと思うがｗｗｗ

217 ：匿名希望：2009/08/22(土) 19:34:16

おそらく、ここを閲覧されているだろうから、業務連絡。
ウィキペディアで松原正が「正論」の西尾叩きの文章で引用ミスを
やらかしたのを書かれた心ある方。取り巻きどもの妨害にもめげず、
本当にお疲れ様です。松原については、かつて「月曜評論」で、東京
裁判の被告の発言を、これまた別の被告の発言として引用しており
ました。近いうちに出典を明らかにしますので、ぜひこのことも
今後の編集で書き込んでやってください。よろしくお願いいたします。

218 ：名無しさん：2009/08/26(水) 18:57:39

>茲二十年くらゐのPC雜誌の批評がどれもこれも二流であり、一流でなかつた
>事實は、そろそろ指摘されていい。

四流五流以下の人間が何を（略

219 ：名無しさん：2009/08/27(木) 07:54:17

>Kirokuroらが「大日本帝國憲法は存在しなかつた」と頻りに言つてゐるけれども
だれか、そんなこと言ったか？
野Q、悔しかったらソース出してみれｗｗ「頻りに言つてゐる」と断言したからには、1つじゃダメだぞ。5つ以上は出せよ。

出せなかったら野Qを
>意地でも歴史を斷絶させたい人々
に倣って「意地でも歴史を改変させたい人々」に認定しちゃるからそう思え！

220 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/08/27(木) 18:07:02

野Ｑ君はしっとりクッキーの食い過ぎで頭がおかしくなったのでしょう。

221 ：名無しさま：2009/08/27(木) 18:33:13

確認の意味で、一度みんなで思い出しましょう。

「大日本帝国憲法は合法」ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
「五箇条の御誓文が出ている」ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

222 ：名無しさん：2009/08/27(木) 22:19:04

>>220
しっとりクッキー好きやなあ。そんなにツボった？(笑)

223 ：名無しさま：2009/08/29(土) 11:13:08

＞何う云ふ内容の文章だつたのか、それを讀んでどのやうに思つたか、
＞そこまで突込んで書いていただけると大變助かるのだが。

そこまで突っ込んで書いたら、貴様のような粘着に突っ込み入れられるから
書かないんだよｗ

224 ：名無しさま：2009/08/29(土) 11:22:10

インターネットで福田福田とわめいている連中の名前を、
新聞や雑誌で見かけないのは、一体どうしてなのかな？

225 ：redcliff：2009/08/29(土) 14:50:53

右Q正伝

226 ：名無しさん：2009/08/30(日) 00:11:26

明治憲法合法論者・南京大虐殺非存在論者・旧字旧かな推進論者・野嵜健秀は
自称
「政治的偏見に基いた惡意とか政治的意圖に基いた歪曲・宣傳とかを超越」
してるんだそうだ。

彼の考える右翼って、どんな人々なんだろう？

227 ：名無しさん：2009/08/30(日) 21:43:33

何だかまた木田元にかこつけて、福田と現象学について言及してるけど、
ならもっと論を書き進めて、文学賞でも獲ればいいのにねｗ

228 ：名無しさん：2009/08/30(日) 22:36:25

無免許法学者が現象学について（たぶん）思いつきで口走っている。
なら貴様が論じて我々に提示してみろや。
こいつは１０年前からこんなことの連続だ。
もう狼少年に騙される馬鹿は一人もいないぞ。

229 ：名無しさん：2009/08/30(日) 22:40:10

>>227
>>228
「現象学とはなにか」がわかっていれば、じゃなくてもブログでだって書けるだろう？
10年も書けないってことは…ｗ

230 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/08/31(月) 22:05:17

野Ｑって80年代のニューアカブームにかぶれた奴らと同じ臭いがする。
中沢新一によると、当時人気だった浅田彰の「構造と力」を「こうぞうとか」
と読んでた若い奴がいたそうな。

231 ：名無しさん：2009/09/02(水) 22:03:17

> レッテル貼りをして喜ぶ為の材料探しで本を読むKirokuroの愚かさ
え？材料探しに読んでたの？読んでたらたまたまであったんじゃなくて？

〉このKirokuroのおちゃらけ発言には笑つてしまふが、
〉佐藤さんがKirokuroの文章を引用して、即座に「ぼくも阿Qにそつくりな人間には心當たりがある。」
〉「今後はKirokuroの事を「KiＱ」と呼ぶことにしたい。」とコメントしてゐる。
kirokuroの発言には笑うけど、野Q一味の発言なら取り上げる価値があるらしい。
なにしろ「かういふKiroQuroのやうな人間」と、自分で使ってるぐらいだからねw

わかりやすすぎるダブルスタンダードだなあww

そうそう、佐藤氏なる人物は、野Qが削除しようと思ってた「公約」のウソを暴く
発言を取り上げちゃって、野Qをドツボに叩き込んだ人じゃなかったっけ？

232 ：名無しさん：2009/09/05(土) 01:47:53

> 彼等がどんな仕事をし――そもそも、野嵜を「無職」呼ばはりして嗤つてゐた連中が、一人でも具體的に自分が何の仕事をしてゐるか、述べた事がないのである。「もし職を明かにしたら、野嵜に密告されるから」と言ひ訣するかも知れないが、自分逹が正しい事をしてゐるのなら、野嵜に何を「密告」されようが、説明すれば上司なり會社なりは納得して呉れる筈である。ところが、彼等粘着仲間は、絶對に自分の身許を明かさない。職業も明かさない。自分の正しさを納得して貰へる自信が無いからである。「野嵜は、愚かだから、嘲笑されるべきである」と言ふ人々も、その言ひ訣が、上司や會社には通じない事を知つてゐる。
さて、野Qが自ら身元なり職なりを明かしたことがあっただろうか？ｗ

233 ：名無しさん：2009/09/06(日) 08:21:38

こいつ、本気で言ってるのか？
〉自分逹が正しい事をしてゐるのなら、野嵜に何を「密告」されようが、
〉説明すれば上司なり會社なりは納得して呉れる筈である。
じゃ、おまいも自称「正字正かな」で履歴書書いて、あわよくば採用されたら(笑)
書類は全部自称「正字正かな」で通せよ。
「自分逹が正しい事をしてゐるのなら、説明すれば上司なり會社なりは納得して呉れる筈である。」
と本気で思ってるならな(笑)

こういうのを「攻撃のための攻撃」と言う。

234 ：名無し：2009/09/08(火) 18:53:57

以前あの阿呆学者は民主党の小沢を批判していたが、今回の民主圧勝を
どう見ているだろうか。床屋政談以下の、三流批評はもう止めろ。

235 ：名無しさん：2009/09/08(火) 21:47:22

Kirokuroも人がいいなあ(笑)
> 「出入り禁止＝勝利」と前から私は言つてゐますからね。笑ひ。
を
〉この「野Ｑ理論」に従えば、ゲストブックを停止させ出入り禁止にされた爺氏の勝利ということになる。
程度で許すとは。
ゲストブックを書き込み禁止にしたんだから「書き込めない人全員の勝利」＝「野Q全世界に敗北」
と考えていいんジャマイカ？
勝利者を爺のみに限定してあげるのは、武士の情けか？(笑)

236 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/09/09(水) 23:08:49

野Ｑの政談は単なる「どっちもどっち論」でしかないからな。
「自民党も駄目だが、民主党も駄目である。アメリカの政党は云々…」って感じ。
何か深遠なことを言ってるようで、実は何も言ってないに等しい。

237 ：名無しさん：2009/09/10(木) 07:15:28

〉私にしてみれば、間違つた事を平氣で言つてゐる人に怒るのは當然の事で
じゃ、明治憲法合法論とか自称「正字正かな」は科学的である論とかが怒られる理由も
わかるよね？w

まさか、正しいと思ってんじゃないだろうな？
それとも自称「正字正かな」と同じ程度で「正しい」を使ってんじゃないだろうな？www

238 ：redcliff：2009/09/10(木) 14:15:32

自分自身の保身のために『卑怯』を貫く
部外者の罵詈讒謗（都合の悪い意見）により、ブログコメント欄の書き込みが出来ません。

卑劣党　自称議員　野嵜健秀のキャッチフレーズ。
野嵜健秀の"とことん『卑怯』"
野嵜健秀の"とことん『能書き』"
野嵜健秀の"とことん『現実逃避』"
野嵜健秀の"とことん『引きこもり』"

野嵜健秀って、どんな人。
能書きばかり垂れまくって、都合が悪くなるとしっとりクッキーを食べて引き蘢ってる怠け者です。

あまりにも城内実氏と正反対ですので、書いてみましたがどうでしょうか？

239 ：redcliff：2009/09/10(木) 15:21:27

野Qさん、悔しかったらここに書き込みしなさいよ、ニートでひきこもりだから一日中暇でしょう。
しっとりクッキーばかり食べて一日中引き蘢っても何も始まりませんよ（笑い）。

そんな事ばかりしてるからニートだとか言われるのです（笑）。
だから「卑怯者」「ひきこもり」とも笑われるのです（笑）。

何せ、あのこわーい鐵扇會の掲示板に荒らしをしたお方ですから、都合の悪い時に逃げ出すなどと言う事はしないよね（藁）。

罵倒とも思われる前にここで議論しましょうよ。あんたのつまらないノーガキを聞いてあげるからさ。

240 ：名無しさん：2009/09/11(金) 00:25:20

阿呆学者もそうだが、高校教員も必死だねｗ

241 ：名無しさま：2009/09/11(金) 02:35:07

阿呆学者は自分を知識人や批評家に見せかけようと日々精進の毎日だが、
それが実をむすぶのは、一体いつのことになるのやら…。

242 ：redcliff：2009/09/11(金) 11:26:30

>>241
野Qの辞書に『精進』と言う文字はありません。
何せ野Qの知的誠實と云ふのは『積極的に行動する人をバカにして、自らの消極的姿勢を肯定』するものですから。

簡単に云えば『何もせずに"しっとりクッキー"を食べた方が賢い』と言う事です。
あのノーガキが世間で実を結ぶとすれば、社会が世紀末状態でどうにもならない時でしょうね（笑い）。

何せ、コメント欄封鎖で勝利宣言を唱えるほどkirokuroさんや爺さんに突っ込まれるのが嫌な人ですから。
だから突っ込まれるのが嫌で嫌で逃げ回る事に必死ですから、その為にあのようなノーガキを垂れまくるのです。

243 ：redcliff：2009/09/11(金) 11:29:25

『何もせずに"しっとりクッキー"を食べた方が賢い』
または
『何もせずに、人をバカにしながら"しっとりクッキー"を食べた方が賢い』

つまり、『怠け者のヒキニート』が野Qの本職です。

244 ：名無しさん：2009/09/11(金) 16:45:45

なんか、文学にも厳密な学門としてのルールがあるって？
しかも、反証主義もあるって？
それ、聞いてみたいな。赤字で書いたぐらいだからとっても重要なんだろうな。書けるよね？

あと、人文科学って言葉を野Qに教えちゃったの誰？
野Q、ここぞとばかりに喰い付いて離さなくなっちゃったよ(笑)

245 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/09/11(金) 22:53:40

前田氏は安倍辞任の時よりは割と冷静だな。

ちなみに、これは安倍辞任時の前田氏の意見。
http://logos.blogzine.jp/1/2007/09/post_ae6d.html

246 ：redcliff：2009/09/11(金) 23:57:58

あら、前田さんって、野Qよりは論理的で紳士的だわ、学者ってああでなくてはいけないよね（笑い）。

>現代における「サーカス」とは何でせうか。刹那的な快樂を象徴するものなら、何でも良かったのです。

あのしっとりクッキーばかり食べてノーガキ垂れている快楽主義者に爪のアカを煎じて飲ませたい（爆）。

247 ：名無しさん：2009/09/15(火) 22:33:45

〉最初にKirokuroが私をアク禁にして追出したのですから。
〉もし喜び組の人逹の理論が正當なものならば、先づ喜び組の人逹はKirokuro氏を嘲らなければならない。
おいおい、「野Q理論」によればアク禁は勝利なんだろ？
野Q理論が通用するのはおそらく野Qとその一味だけだろうから、Kirokuro氏他の「野Q一味でない人々」には
通用しないぞ。
自分の理論で自分の首を締められているのに、他人の首まで締めるつもりか？

それから、野Qって余裕がなくなると丁寧な口調になるのねw

248 ：名無しさん：2009/09/15(火) 22:39:32

〉Kirokuroにしても「喜び組」の人にしても、私の反論を聞き入れません。それが分かつてゐるので、私も反論しません。
〉それが分かつてゐるので、私も反論しません。
〉私も反論しません
http://blogs.yahoo.co.jp/nozakitakehide/33301816.html
これ自体は反論じゃないんだ(笑)

〉何でも理由をこじつけて、變な風に解釋して、相手の言ふ事を自分に都合良く歪曲する――それがストーカーの「心理」らしいです。異常心理の一種です。
〉變な風に解釋して、相手の言ふ事を自分に都合良く歪曲する
〉異常心理の一種です
福田恆存も同じことを思っているだろうな、草葉の陰で。

249 ：名無し：2009/09/15(火) 23:18:33

>>248氏へ

言い過ぎではありませんか？　福田恆存研究の第一人者である気鋭の
論客に対して！　もう少し、優しく手加減しておあげなさい（笑）

250 ：名無しさん：2009/09/16(水) 17:33:58

> 私もKirokuroさんから出入り禁止にされてゐます（わらひ）
自分がアク禁にしたことへの批判に対する何の反論にもなっていないな。
「お前こそ」式の主張をするのはどうのこうの言っていたが、相変わらず自分には当て嵌らないらしい。

251 ：名無しさん：2009/09/16(水) 17:47:42

> 議論に於て、當事者は互ひに相手の人格を尊重せねばならない。
> 幾ら尤もらしい事を言ひ訣に言つたところで、相手の人格を認めてゐない時點でその人の態度は不當である。
> そこでなぜかKirokuroが飛んでもない侮蔑的な發言や、
> 偏見丸出しの嘲笑的態度をとつて見せる事を躊躇しない事が解せないが、

> ちなみに臺所に本物のGが出て今まで大騷ぎしてゐた。
なんて書いてる輩がよく言ったものだ。もう忘れたのか？

252 ：名無しさん：2009/09/16(水) 21:59:51

Kirokuroさん、事件です！
〉　「野嵜が間違ひを言つた」のは誰も否定出來ない事實であり、
〉　その事實を指摘してゐる點でKirokuroの行動は正しい。
野Qが間違いを言ったという事実を認めました！

しかし、「義を見てせざるは勇なきなり」は知っていても
「過ちては改むるに憚ること勿れ」は知らないか、知っていても意味がわからないか、
意味が分かっていても実行する気がないか、どれかかもしれません。
ひょっとして
「オレはKirokuroと違って間違いは認める。なんて偉いんだろう！」と仲間に示して
快を貪っている（野Q用語）のかもしれないですw

253 ：名無しさん：2009/09/16(水) 22:04:13

>>250
「なんだよ、俺のことばっかり言いやがってさぁー。
　Kirokuroだってアク禁してんじゃんかよー。
　ずるいよー。」
という、小児的・DQN的ないいわけ、と受け取ってOK？(笑)
だからって、自分がアク禁したことの正当化にはまったくならない、というのは同意。

254 ：野嵜：2009/09/17(木) 00:01:08

と云ふ訣でアク禁されてゐた筈がアク禁解除になつたやうなので、
バンバン突込み入れさせて貰ひました。

私を追出したらKirokuro氏の敗北と云ふ事でいいですね。

255 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/09/17(木) 00:18:10

>>野Ｑ君
それは君のルールであって、私のルールではありません。
アク禁にするかどうかは、君の態度次第。

256 ：野嵜：2009/09/17(木) 00:38:51

>アク禁にするかどうかは、君の態度次第。
態度態度態度。「大人の態度」を見せろと、「大人のKirokuroさん」は言ふ訣だ。
私がガキだから「大人で偉いKirokuroさま」はバカにして喜ぶ訣だ。他の「名無し」氏もまた。

悔しかつたらアク禁にして逃げないで、反論して見なさい。
あなたは前に「反論してみなさい」と言つた。

257 ：野嵜：2009/09/17(木) 01:02:43

ところで、爺の態度が惡いので私は書込みを禁止したのだが、
どうしてKirokuro氏はそれを批判出來るのだらうか。

あと、Kirokuro氏は、私の言つてゐる事に、眞正面から答へた事が一度もない。
ひたすら態度を問題にしてゐる。或は冗談にばかり氣を取られて、
私の言つてゐる事の核心には絶對に觸れようとしない。

他の「名無し」の人も、用語が變だ、と指摘して呉れてゐるが、
――私が言つてゐる内容に觸れたくないと云ふのが本音ではないか。

もちろん、「觸れるほどの事を言つてゐない」と、レトリックで返されるの
だらうけれども、さう云ふ態度が世間に與へる印象くらゐは想像した方がいいと思ふ。

258 ：野嵜：2009/09/17(木) 01:05:38

一方で、私の方は、世間の印象のやうなものを氣にすべき理由がない。
Kirokuro氏やその他の人々にとつては、政治的なアピールが目的である筈だから、
自分の印象は大變重要である筈だ。
なぜ「粘着アンチ」と云ふ惡いイメージを、Kirokuro氏は率先して身に纏はうとするのだらうか。

郵政問題に關する發言や城内氏支持の發言も、Kirokuro氏は遊びでしてゐるのでないか。

259 ：名無し：2009/09/17(木) 01:34:39

kirokuro様

せっかくのまったりしたいい雰囲気がどこぞの阿呆学者の乱入で台無し。
アク禁をめぐる応酬は無意味だ。「もう何も言わない」だの言ってた奴が
何事もなかったかのようにサイトを再開しているのだから。

260 ：野嵜：2009/09/17(木) 01:57:32

敵に嚴しく、身内に甘く。

仲間同士でまつたりしてゐたのなら、Kirokuroさんは批判すべきでした。

しかし
>アク禁をめぐる応酬は無意味だ。
とは言ひ得て妙だ。
Kirokuro氏の記事を身内がはつきり否定してゐるのだ。
この事實をKirokuro氏はしつかり受止める必要がある。

ところで、私は、喜六郎氏の嫌がらせに屈して「何も言はない」と
言はされたのだが。
加害者が被害者をいたぶるせりふを言つても、ますます加害者側の
印象を惡くするだけだと思ふのだが。

261 ：野嵜：2009/09/17(木) 02:08:29

それに、私が默つても依然として執拗に野嵜叩きの粘着ブログを續けてゐる
御仁がゐたからこそ、私も默つてゐられなくてサイトを再開したんだし。

それに、「もう野嵜叩きはやめにします」と宣言したKirokuro氏も、
何事もなかつたかのやうに野嵜叩きを續けてゐるだろ。
なんで「名無し」氏はその事實には目をつむるんだ。
身内だからか。

敵のする事は何でも惡い。身内のする事は何でも良い。
――それがKirokuroの「喜び組」のやる事なのか。さうだらう。

262 ：赤壁：2009/09/17(木) 04:30:59

>敵に嚴しく、身内に甘く。

というか、あんたには言われたくない。
何せ『爺』氏のみならず、『正成』氏の書き込みを削除して、コメント欄はブロックしたまま逃げ回ってる。

だから、正成氏にこう言われる。

『都合のいい時には能書き垂れて、都合の悪い時には逃げ回る事は卑怯じゃないでしょうか』
『あんたがニートだとか引きこもりだと云われるのはその為なのです』と。

まぁ、俺は正成氏みたいに温厚な紳士ではないから、そこの所を理解する様に。

一度だけでも良いから、kirokuro氏の寛大な態度を見習ったらどうだ？世間知らず。

263 ：名無しさん：2009/09/17(木) 06:31:00

で、とりあえず
〉　私を追出したらKirokuro氏の敗北と云ふ事でいいですね。
に対する返答
〉　それは君のルールであって、私のルールではありません
に対しての直接の返答は？
>>256 は直截の返答になってないよ。

264 ：名無しさん：2009/09/17(木) 13:36:53

〉　私は、Kirokuroの文章は見たら目が腐ると思つてゐるので、彼だか彼女だかの「ブログ」は見に行つてゐません。
つまり、読まずに書き込んでいるってことでOK？

というか、一が万事そうなんだけど、その場その場で
「旧字旧仮名は科学的だ」から「規範は科学的であるべきだ」に変えたり
「明治憲法は合法だ」から「歴史的に認められない」に変えたり
「アク禁されたら勝利だ」から「アク禁が敗北ではない」に変えたり
コロコロと言うこと変えてるから、おれは野Qのことをまるで信用してない。

たぶん、ここに来ている人のほとんどは野Qを信用してないと思うけど、それでも乗り込んでくるのは
「うるさいKirokuroを黙らせよう」としている、と思われても仕方ないんじゃないかな。

ちなみに、オレがKirokuro氏を信用しているかどうかは関係ないからね＞野Q

265 ：名無しさん：2009/09/17(木) 21:15:04

しかしどこまで陰湿なんだろうか。自分こそ他人の掲示板を荒らし
まくり、出鱈目な言動を繰り返したくせに、それを批判しようもの
なら、被害者づらして騒ぎ立て、またまた荒らし行為に走る。
処置無しだな、こんな●●●●。

kirokuro氏は、こいつをアクセス禁止にした上で、胸の悪くなる書き
込みを全部削除した方がいい。

266 ：名無しさん：2009/09/17(木) 21:25:28

〉　G氏が如何に大袈裟に「規範は科學ではない」と主張しても
そうなの？G氏って「旧字旧仮名は科学的である」という主張に疑問を持ち
「どういう意味で科学だと言ったのか」を問うたんじゃないの？
もうG氏の書き込みは読めないから、水掛け論だね(笑)
もしここをG氏が見ているなら、直接聞くしかないな。

〉　経験科学としての言語学
今度は言語学に鞍替え？どんどん「旧字旧仮名は科学的である」から離れてるぞ。
しかも、Wikiを野Qは信用してるのか信用してないのかもわからなくなってきた。
以前野QはWikiを引用したという理由で香具師をぼろくそにけなしてたから
「Wikiにもいろいろあって、ある項目は信用できるが他は信用できない」
といいだしたら、野Qはもっと矛盾しちゃうよ。

>>265
なに、戻ってこないでしょ(笑)。戻ってきても、一方的にがなりたてるだけで
●●●●度を増した、と思われるだけだよ。

267 ：名無しさん：2009/09/18(金) 00:00:57

kirokuroさん。雑音に負けず頑張ってください！

268 ：redcliff：2009/09/18(金) 04:34:03

>>265
そういうのいますね。被害者面して理に合わない事を叫び回るのが。
常人からすれば恥ずかしい物件ですが、あの人物の辞書には『都合主義』があっても『羞恥心』と言うものがありませんから（藁）。

こう言う香具師を嘲笑するのが何よりの健康法なのです。
相手からすれば『なぜ自分自身は嫌われているのか』が解らないと同時に『なぜ自分自身が嘲笑されているのか』が解らないおめでたい香具師ですから、その「常識はずれ」な所を嘲笑するのが面白いものですからね。

そう言う事でも『人間って、面白く出来てるものですな』と感心するものです。

269 ：名無しさん：2009/09/18(金) 06:00:47

〉　「事實が何うであるか」と「事實を納得させられる技術を、或論者が持つてゐるか」とは、全然別の話だ。
野Qは間違っているが、間違っていることを野Qに納得させられるかどうかは問題外、ということでOK？

こういうことは自然科学のように生データがあるときに使うものだろう。
やっぱり野Qは「科学的」の意味を間違えている。

270 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/09/18(金) 15:21:31

私は野Ｑの「旧字旧仮名は科学的である」発言に、文系人間の科学コンプレックス
を見た。
史学畑の人間が史学を科学と言い張るのに似ている。

271 ：名無しさん：2009/09/18(金) 17:44:40

> Kirokuroは過去がないから好き放題言へるな。無責任極まる。
意味不明。
過去があるかないかと好き放題言えるか言えないかは関係ない。好き放題言えることと責任も関係ない。
好き放題言ったこととその責任をとることなら関係あるが。

過去に無責任な発言を好き放題言って、その責任をとらされていることに気づかずに
「みんな、何で俺の過去をほじくりかえすんだよー。
　これじゃあ、好き勝手なこといえないじゃないかよー。
　kirokuroはいいなー。
　ずるいなー。
　無責任だなー。」
とkirokueoにあたりちらしたい野Qの叫びか？www

272 ：名無しさん：2009/09/18(金) 23:54:08

>言ひ訣しないのは、飛んでもなく惡い事だ。言ひ訣する人間の方が遙かに
>好ましい。少くとも、話をする氣はあるのだから。

「国語問題論争史」復刊の折のことを思い出すと、本当に味わい深い発言
ですね（嘲）

273 ：名無しさま：2009/09/19(土) 00:07:03

糞ブログを読んで大笑いした。
「実績」が「ない」から、新聞や雑誌でなく、ネット上で威張ってるんだろうｗｗｗ
福田福田というなら、どこかの出版社から福田論なり福田作品の解説なりを
書いてくれという依頼はあったのか、教養あふれるフリーの無免許法学者さんよ。
もういいから、正しいこと言ってるのなら、それを日経なり正論なりで書いて
みろや。お仲間がいるんだろう、その社内に。頼みこんで掲載してもらえよ。
もっとも、編集長とかの厳しいチェックに耐えられるかは分からんがなｗｗｗ

274 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/09/19(土) 09:28:00

野Ｑさん、必死になってＫ村を召還しようとしてて笑える。

275 ：名無しさん：2009/09/19(土) 19:11:59

〉　七鍵氏は、他人の"讀解力のなさ"を強調して責任逃れしようとしてゐるが、素直に自分の文章力のなさを認めたら何うか
あれ？以前「誤読する人が悪い」と言ってなかったっけ？
自分の文章は誤読されると誤読する人が悪いが、他人の文章は書き方が悪いらしい(笑)。

276 ：名無しさん：2009/09/19(土) 19:17:07

> 個人サイトなんてやる人間が實績を持つてゐる訣がないのであつて、そこで實績が何うの斯うのと言立てるのはをかしい。
> 自分が實績を示してから言へばいい――が、そんなに實績がある人間が、わざわざ個人のサイトなんてものをやる必要があるか。
> しかし、實績がある人間が、その實績を前面に押出し、他人を「實績がない」と嘲るならば、
> それはそれで非常に嫌な印象を與へるものだらう。

まとめると
「実績がない人間は実績がない人間に文句を言うな」
「実績がある人間が実績がない人間に文句を言うと嫌味だ」
「野Qには実績がない（野Qは個人サイトをやっている）」
というわけで
「何人たりとも野Q（俺様）に文句を言うな」
ってこと？すげぇ理論だ。俺様最強。

277 ：名無しさん：2009/09/19(土) 19:40:44

オレ思うんだけどさ、
〉　なるほど、これは「哲学」だ。だが、あなたの言つてゐる事も「哲学」ではないのかね。
野Qってこのパターン「（それはそうだけど）じゃ、おまいは？」が異様に多くね？
しかも「それはそうだけど」を言わないことの方が多いから、全然反論してないのに
なんか反論したような印象を与えるし、場合によっては野Q本人が「論破した」とか
宣言しちゃうよね。

反論できないときはこの論法、使えるな。覚えとこうっと。
逆に野Qが子の論法を使ったときは「反論できないんでごまかしたな」と思うようにしよう。

278 ：名無しさま：2009/09/19(土) 19:53:03

あの阿呆学者は自分に実績がないのを認めたわけだ。何を今さら、だが。
そんな実績のない奴が主張する「正義」だの「正しさ」だのに、他の連中が
どの程度納得するのか。そのあたりのことを、よく考えるがいい。

279 ：名無しさん：2009/09/19(土) 21:41:16

なんで野崎氏は、實際には何もしないで、
ウェブでこそこそと正しさを説いてゐるのだらうか。

280 ：名無しさん：2009/09/19(土) 22:00:24

> ところで、爺の態度が惡いので私は書込みを禁止したのだが、
> どうしてKirokuro氏はそれを批判出來るのだらうか。
それはアンタが「態度を非難するのは筋違いである」と主張したからだろう。
自分の態度への非難は受けつけない一方で他人の態度を非難するという論理は
アンタのお仲間以外には通用しないということだ。

281 ：名無しさん：2009/09/19(土) 23:42:14

職業不詳の無免許法学者に告ぐ。
実績もない半端者が、上から目線でえらそうなこと言うな！
貴様といい、他の連中といい、早稲田の爺さまのまわりは
揃いも揃って屑ばかりだな。

282 ：塗炭：2009/09/20(日) 00:24:18

>>281

職業不詳、免許有無不詳、実績有無不詳の仮称281名無しさんに告ぐ。
上から目線でえらそうなこと言うな！
貴様といい、他の連中といい、Kirokuroちゃんねるのまわりは
揃いも揃って屑ばかりだな。

ということで一方的に他人を罵るのは天に唾するようなものだ。
そのまま自分に返って来る。

283 ：名無しさん：2009/09/20(日) 06:05:35

>>282
「野Qってこのパターン「（それはそうだけど）じゃ、おまいは？」が異様に多くね？」
が炸裂！
しかも
「「それはそうだけど」を言わないことの方が多いから、全然反論してないのに
なんか反論したような印象を与える」
まででてきてるwww

野Qだけじゃなくて、取り巻き野郎どもに当てはまるのかも。

284 ：名無しさま：2009/09/20(日) 14:58:37

>>283
塗炭て、今は使われていないkirokuro氏の掲示板での「合法」議論で
「講和には宣戦も含まれるのか」とか書いてた歴史痛の人物だろ？

不名誉教授の悪口が書かれると、きまって顔を出す。猟師を威嚇する
アナグマやタヌキみたいで滑稽だな。

無免許の彼もそうだが、こういう優秀な人たちが世に出てこないのが
本当に残念だ（棒読み）。

285 ：名無し：2009/09/20(日) 17:09:34

気鋭の経済ジャーナリストがこの頃沈黙を守っているのは、どうしてなのか。
勤め先の上司に「ネット上に駄文をさらすな」と叱責されたのかな。笑い。

286 ：名無しさん：2009/09/20(日) 18:14:08

塗炭さんは
１：「明治憲法は合法である」という主張に賛成しますか？
２：「正字正かなは科学的である」という主張に賛成しますか？
３：「南京大虐殺は存在しなかった」という主張に賛成しますか？
「はい」か「いいえ」でお答えいただけると幸いです。

287 ：塗炭：2009/09/20(日) 19:07:20

>>286
はいかいいえで答えさせる前に、その質問の仕方が良くありません。しかしそれぞれの項目について簡単に述べます。

１明治憲法は歴史事実として存在して居た。当然ですが「合法」的にです。ただし法体系の頂点にある憲法が「合法」というのはをかしな話で、何に対して合法なのでしょうか。もし皇室典範に対してという事なら筋が違います。

２正字正かなは書き言葉の規範意識として千有余年存在して来た。実際にはそれぞれの時代に於いて正しい表記法が定められたりしましたが、それは歴史的に連続する規範意識に基づくと考えます。その規範意識は何かという科学的な研究はあり得るでしょう。哲学など人文科学のように。

３南京に於ける虐殺は局地的小規模であれば存在した。戦場は或る意味狂気に包まれるからです。これは南北戦争その他でもしばしば見られる。しかしホロコーストのような組織的な大虐殺は無かったと思われます。御前会議、大本営などで決定された物なら、もっと確かな証拠が数多く残って居る筈です。既に指摘されているように中国共産党が示す証拠は客観的に見て疑義がある。

288 ：名無しさん：2009/09/20(日) 20:31:06

ありがとうございます。
いや、真か偽かを問題にしてるわけではなくて、主張に賛成できない人とも
仲良くやっていけるのかな、と思いまして。

私にはいわゆるネトウヨの友人がいて、主張に賛成できなくても仲はいいんです。
彼と仲がいいのは「主張は反対だけど人格が好き」というわけです。
塗炭さんは野崎さんの主張を「大筋賛成」としているみたいですね。
となると、私と彼の関係とは違うようです。

もし、塗炭さんが野崎さんの主張は反対だけど人格が好き、と言う場合なら
野崎さんのどんなところが好きなのか、教えてほしかったんです。
私は、野崎さんの主張は賛成できない上に、人格もあまり好きではないので。

あと「何に対して合法なのでしょうか」は、私も知りたいところです。笑い。
「法体系の頂点にある憲法が「合法」というのはをかしな話」というのは、私も全く同意見です。

289 ：塗炭：2009/09/20(日) 20:56:41

>>288
ああなるほど。いや人格は主張とは直接関係しないので。というより私は福田さんの主張に大筋賛成して居る。大筋と言うのは基本的に賛成という意味です。人格は人格として別に扱います。いづれにしても真面目に返答して戴いた点に於いて、288さんの人格は認めて居ますので御心配なく。

290 ：名無しさま：2009/09/20(日) 21:40:36

いつのまにか「合法」を「確実」にすり替えていたのは、さて誰でしたか。

291 ：名無しさま：2009/09/21(月) 15:05:35

＞五箇条の御誓文が出ている。

五箇条の御誓文て、「法」なのか？

292 ：名無しさん：2009/09/21(月) 16:30:39

「人より理想が大事」とか言い出すからKirokuro氏その他に批判されるんであって
「人には理想が大事だ」とか「人は理想を捨てるべきではない」とか言ってれば
それがおそらく野Qの言いたかったことだろうし、Kirokuro氏も批判しなかっただろう。

すべては野Qの言葉の選び方の浅薄さに原因がある。
こんな奴が「言葉　言葉　言葉」とか言ってるんだからお笑い種だ。

293 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/09/21(月) 21:44:16

普通は、野Ｑの日本批判の文章は、「日本への呪詛」と讀む。ならば「日本から出て行けばいい」と云ふ感想になる。

294 ：塗炭：2009/09/22(火) 01:02:42

>>293
それは揚げ足取り。喜六郎さんは頭が悪過ぎるのか良過ぎるのかどちらかは知らないけれど、物事をきちんと考えようとしない。

>私はやっぱり、人あっての理想だと考える。

この部分だけを無理矢理「善意」で読めば、――理性を持たない人間は居ない。何故なら理性こそが人間と動物を原理的に区別する物だからだ。したがって「人あっての理性だと考える」。――これなら筋は通る。厳密には理性と理想は違うけれど、ブログでそんな厳密な話をしても仕方がない。ここで大事なのは全ての人間は理性を持って居るという事。これが神を否定出来ない根拠であり、動物である人間を律する外部の存在でもある。ということで人間の本質は何だろうと考えて居るなら「人あっての理想」にも一理あるけれども。

しかし喜六郎さんの文章から普通はこんな読み方は出来ないのであって、それは考えが浅いからだ。そのくせ「俺様は偉い」とか「俺様は正義の身方」とか信じて居る。周りからヨイショされて良い気になって居る。こういうのを馬鹿と言うんだけどね。

295 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/09/22(火) 01:03:58

>途端
まだ生きてたのか。

296 ：塗炭：2009/09/22(火) 01:22:55

>Kirokuro
ああ生きて居るよ、悪かったな。

297 ：名無しさん：2009/09/22(火) 03:43:32

kirokuroさんは本当に、人がいいねぇ。
どうして野嵜や塗炭を出入りさせるの？　ここのいい雰囲気が台無し
じゃないか。あんな性悪どもはアク禁アク禁！
さんざん他人を罵倒しておいて、自分が批判されたら「名誉のためなら
自殺もする！」だのと小学生のガキみたいにわめいた人間が、しっとり
クッキーやらマウスカバーやらの写真を嬉々としてサイトにアップして
るのは、どういうことよ？　『国語問題論争史』のことは、いまもよく
分からないことが多い。ぜひ詳しい人に教えてもらいたい。

298 ：名無しさん：2009/09/22(火) 04:31:26

>>292
全くもって同意だな。
「日本国憲法無効」を「明治憲法合法」と言い張ったり、「学術的」を「科学的」と言い換えたり。
言葉が変われば意味が変わるのは当然。そこを突っ込まれると「奴等は文章の読み方を知らない」と来たもんだ。

299 ：条域：2009/09/22(火) 06:47:50

<>276
「実績がない人間は実績がない人間に"実績が何うの斯うのと"文句を言うな」です。大事な前提が抜けています。

>>277
もしも仮に、野崎さんが「確かに哲学なんて滑稽でしかない。でもあなただって哲学やっているでしょう」とだけ言ったならば、確かに「全然反論してない」ことになるかもしれません。(というか、七鍵氏への反論にはなっているにせよ、野崎さんが「滑稽でしかない」という事実は変わらないことになる。)

だけど、野崎さんは、「哲学」が「滑稽でしかない」という七鍵氏の主張に、ちゃんと(間接的にであれ)反論しています。
で、これ以上、何を反論しろと言うのでしょう?

>>279
野崎氏は「七鍵氏は」と繰り返しています。一般論として「こそこそと正しさを説いて」はならない、などとは言っていません。

>>292
いやいや。わざわざ野崎さんが「人が大事なのではなく、理想が大事」と書いたのは、「人」と合致させるために「理想」を捻じ曲げてはいけない、という意味では?

>>297
（ﾟдﾟ）
野崎さん無しに、この掲示板がいつあなたの言う「いい雰囲気」とやらになったんですかｗ

付け加えると、私はかつて、誤解や曲解に基づいて野崎さんを批判したことがあります。(塗炭さん、当時はすみませんでした。丁寧に返信下さったことに感謝しております。）
また、今は「私が誤っていたこと」を認め、反省していますが、まだ野崎さん程に突き詰めて物事を考えたことが無いので、野崎さんの立場を全て自分のものとして受け入れられている訳ではありません。ただ私が言えるのは、「私は、野崎さんを批判できる立場ではない」ということと、「上で挙げた276氏達の批判も、また不適切である」ということだけです。（歴史問題等については私は解りませんが。）

以上、「信者」とか安易に言われる前に立場を明らかにしておきます。

300 ：名無し：2009/09/22(火) 06:59:34

そもそもの話、無職やニートのいうこと信じろって方がおかしいでしょ。
本当に優秀なら、就職して活躍してるか、大学院でも出て、プロの研究家に
なってるか、あるいは新人賞なんかを受賞して、斯界の登竜門を突破して
一家をなしているよ。

横浜市内の企業を対象に調査したら、８割が「ニートは雇用できない」と
回答してきたとか。当然のことだ。それが世間の常識だ。

「常識に還れ」。そんな論文書いてた人がいたけど、「ハロワに還れ」といわ
れなきゃならん奴が多すぎるな。特にインターネット上は。

それと、ニートに生活保護なんて与える必要ない。公務員採用枠の確保だの、
税制優遇だの、一切不要だ。働け！　ごくつぶしども！　そのへんのことは、
われらが城内実先生にぜひとも国政で強く訴えてもらわねば。

301 ：条域：2009/09/22(火) 07:02:52

最初のアンカー失敗した…。
文章が堅くて何ですが、そういう立場の人間として慎重にならざるを得ないので。

302 ：名無しさん：2009/09/22(火) 07:07:43

おうおう。野Q本人は逃亡したけど、取り巻きが特攻してきたかw

>>299 の　>>292
ああ、そうだとも思う。野Qに好意的に読むなら、そうも読める。
しかし「書き方がまずい」という点は変わらんと思うが、どうかね？

野Qの書き方のまずさ、言葉選びの稚拙さは >>298 も指摘しているように
いろいろなところに現れていると思うぞ。
「明治憲法はきちんとした手続きを踏まえて成立した」→「明治憲法は合法」
「旧字旧仮名の原則を学問的に研究する方法がある」→「正字正かなは科学的」
すっとだな、俺の全く興味のないHTMLがどうのこうのという「HTML原理主義者」とかも
信用できないわけだ。「また過激な言葉を使って人目を引こうとしてるんだな」とか思っちゃう。

303 ：条域：2009/09/22(火) 07:11:34

>>300
私はまだ反省して日が浅いから、>>299程度の反論をしているだけでもマンネリに感じたりはしないのだけれども、野崎さんなどは、同じような反論を繰り返すことに(そうせざるを得ないことに)飽き飽きしているんだろうなー、と思う。(私もその原因の一人だったから、凄く申し訳なく思っている。)
で、あなたは「無職」とか言ってて飽きないの?

304 ：条域：2009/09/22(火) 07:24:20

人多いな。寝てないので>>302には後で返信します。他の方がするかもしれませんが。
ちなみに私は働いてません。高校生です。どうでもいいけど。

305 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/09/22(火) 08:36:04

>>条域
高校生なら、野Ｑのサイトやこんな所に出没するな。
他にするべきことがあるでしょうが。

306 ：名無しさん：2009/09/22(火) 10:50:13

>>305
言い方は皮肉っぽいが、同感だ。
高校生だとしたら、まだ自分の考えが固まっていないだろう。
世間で言う「常識的な考え」を身につける方がいいと思う。
そのためには学校の勉強に力を入れるべきだ。学校で習うことは、国が（ほぼ）あらゆる学説を検討した上で
主流と判断したものだけだ。網羅的で皮相的になるのは否めないが、世間で通用する考えであることは
保証できる。
批判的な目を養うのはその後の話だ。大学で信頼できる教授の元でゼミを受けるなどの方法がある。

俺や野QやKirokuro氏のようなちょっとひねった考え方、悪く言えば一種の「お遊び」に首を突っ込むのは
自己を確立した上でないと、危険だ。
（この助言自体は、やや口は悪いがひねってはいない。親や学校の先生に見せてもだいたい納得してくれるはずだ）

それでも首を突っ込みたいというなら俺には止められないし、俺も自己の確立した人間と同じようにあなたを扱う。
292、302　より。

307 ：名無しさん：2009/09/22(火) 16:37:18

高校生だなんてネタだろ？
正体は、早稲田の引用ミス爺の信者なんだろ。
見え透いたこと書くな。

308 ：雅さん：2009/09/22(火) 17:09:39

この歳で恥ずかしながらかなりオタクです(;゜(エ)゜)

309 ：条域：2009/09/22(火) 19:29:33

>>302
「書き方がまずい」と言うのは「常に理想が大事であって、人はおろそかにしても良い」と読める、と仰りたいのでしょうか。
とりあえず、そうだと見做して返信しますが。

野崎さんは「人は自らを空しうして理想に附き從はなければならない。が、その時には、自分が何うであるかなんて氣にせずに、理想を語らなければならない。」と書いています。
あくまで「その時には」と限定しています。つまり、「人を気にせず理想を語らねばならない"時もある"」ということです。
ですから、あの文章を「人を"常に"無視しても良い」と解釈するのはおかしい。

明治憲法・正かなの話題は追っていないのでコメントできませんが…。

>また過激な言葉を使って人目を引こうとしてるんだな
野崎さんは http://noz.hp.infoseek.co.jp/diary/20090401.html (四月十一日)で"俺を非難する人逹は、現象だけ見て、本質を見ない。「詐欺」とか「改竄」とか、どぎつい表現に目を取られて、その背後で言はれてゐる事を決して見ない。斯うなると、ますます過激な表現で發言の本質を覆ひ隱したくなると云ふものだ。"と書いています。参考までに。

>>306
自分の価値観は確かに固まっていません。>>299にも書いた通りです。
ですから、私の価値観は持ち出さずに、「野崎さんは、こういうことを言っているのでは?」というレベルで話をしているつもりです。(闇黒日記は4年前から読んでいますので、ある程度は氏の逆説的な言い回し等にも慣れましたし。)

>>305
まあ、他にやるべきことがあるのは認めます。私も福田さんの本とかまだ読んだ訳じゃないし。

野嵜さんは、「俺はKirokuro氏を批判する時でも、Kirokuro氏を批判するだけではなく、背景に日本人の問題を見ている」というようなことを仰っていましたけれど、私はまだそんな有意義な批判が出来ないので、あんまりここに長居するつもりはありません。

>>307
いや本当に。野崎さんのところの掲示板ログに私の書き込みが残っている。2005年12月頃。
当時中学生なんだけど、その文章を見れば、確かにこいつ中学生だったんだろうなって分かってくれると思うｗ

310 ：塗炭：2009/09/22(火) 21:10:27

>>299
>>309
ご無沙汰です。感謝されるなら福田さんなどの先人に感謝して下さい。私は先人の智慧を寄せ集めて「私なりに」筋を通して書いて居るだけです。

仮に高校生だろうと小学生だろうと七十過ぎの爺さんであろうとそれには関係無く、何が正しいのだろうと考える態度こそが大事だと思います。「価値観」が固まって仕舞うと碌な事はありません。ここにたむろする連中のように悪しき大人になっては行けない。裸の王様を裸であると指摘した子供の心を持ち続けて下さい。また何処かで。

311 ：匿名希望：2009/09/22(火) 22:43:57

「王様は裸だ」。そう指摘するのが大事なら、なぜ「正論」での引用ミス
を取り巻きどもは正面から指摘しなかったのか。
「敵に厳しく身内に甘く」はまさしく、その取り巻きどものことだ。
普段あれだけ他人の些細なミスも細かくあげつらうのに、「寄る年波って
ものがあるだろ」だと？　松原はいい読者に恵まれて幸福だな（棒読み）

312 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/09/22(火) 22:46:34

>仮に高校生だろうと小学生だろうと七十過ぎの爺さんであろうとそれには
>関係無く、何が正しいのだろうと考える態度こそが大事だと思います。
>「価値観」が固まって仕舞うと碌な事はありません。ここにたむろする連
>中のように悪しき大人になっては行けない。裸の王様を裸であると指摘し
>た子供の心を持ち続けて下さい。また何処かで。

「ここにたむろする連中」を「野Ｑ一派」に置き換えれば同意できなくもない。

313 ：名無しさん：2009/09/23(水) 01:25:57

やる気！　元気！　イワキ！

病気！　狂気！　（以下略

314 ：恋文配達人：2009/09/23(水) 01:45:43

　　　　　　　　　　　　　　　　　／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　　　　　　　　　　　　/::::::::::;:ィ::::::::';:::::::::::｀ヽ::::::::::::::ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　 ,'::::::;':::/ l:::ｉ::::::ヽ:::＼:::::::';:::::::::::::::',
　　　　　　　　　　　　　 i:::l::::i:/　 ';:::';:::::::',＼::ヽ:::::::::::☆:::
　　　　　　　　　　　　　　　 l::l::;イ＿_, ヽ、ト、::::ヽ、＼:',ヽ〃ｌ::::::
　　　　　　　　　　　　　　';l l::l　　　　　　｀　‐-　　 l:::::l::::::　　●●さん。こ、これ読んで下さいっ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　l::::l ＝= 、　　,.ィ=＝　l:::::ｌ:::::::::
　　　　　　　　　　　　　　　　　l:::::li　//////////// l:::::l::::::::::
　　　　　　　　　　　　　　　, -ーl::::lヽ、　ｒ....::´｀ヽ／l:::;'＞、:::::
　　　　　　　　　　 ,　-ー、'´｀ヽl::::l// ｀　‐-ｒ‐ァ' ´　,':/ー、　';
　　　　　　　　 /　 , ノ　｀　　l::::ｌ　　　ｌi /ニく　／⌒ヽ　＼.i
　　　　　　　　,　└ '´ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣ /　ノ__　 ',　　,イ:
　　　　　　／　　　　＼　(⌒⌒) 　　　　 ,　 └ '´ /　　　ｉ/
　　　　／　　　　　　　ヽ／　ー　'　　　　　　　/　　/,.イ
　　 ∠　＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　／ /
　　　　　　　　　￣￣￣￣￣─── -------/-‐'´　/

　　　　　　　 /￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣/
　　　　　　　/ 　　　＿＿＿＿＿　　　　　 /
　　　　　　 /　　／　　　　　　　＼　　　/
　　　　　 / 　／　／・＼　　／・＼　＼　 /
　　　　　 /　 / 　　￣￣　　　￣￣　　/ /
　　　　ゝ-+ - -（＿ノi＿_）-- - - /-/
　　　　/ 　　/　　＼　　　/　　　/　/
　　　/　　　＼　　　＼_/　　　／　/
　　 / 　　　　　￣￣￣￣￣￣　 /
　 / 　　　　お前は無職だ！！　　/
　/　　　　　　　　　　　　　　　　/

315 ：redcliff：2009/09/23(水) 13:38:54

イーワヨ、イワヨ、無職の子。
能書き垂れまくってる、境界線。
イーワヨ、イワヨ、逃げ回り。
リアルでも仲間はずれされている。

イーワヨー、イワヨ、仲間はずれ。
仲間はずれされたい、屁理屈屋。
イーワヨ、イワヨ、工作員。
実はノザキと大の仲良し。

316 ：redcliff：2009/09/23(水) 13:48:13

デビルマンより。

『政治』の力、身につけたー。
城内ブログじゃ、仲間はずれ。
イワヨー、イワヨー！！

誰も知らない、知りたくもない。
イワヨとは誰なのか。
誰も知らない、知りたくもない。
イワヨとは誰なのか。

この世には『批判』がある。
この世には『憎悪』がある。

この醜い物を守る為。

今日もどこかで『工作員』
今日もどこかで『仲間はずれ』

この世には『政治』がある。
この世には『批判』がある。

この美しくない物を守る為。

今日もどこかで『自己顕示欲』
今日もどこかで、『工作活動』

317 ：名無しさん：2009/09/23(水) 22:02:01

実績のない人間が何言おうと、聞く耳持たんよ世間の人は。

318 ：redcliff：2009/09/24(木) 00:58:55

>>317
それでイワヨちゃんは城内ブログの常連さんから見放されましたとさ。

319 ：名無しさん：2009/09/24(木) 21:12:33

結局、あの人はこの十年、あの悲愴感あふれるサイトで、一体何を
成し遂げたんだ？　ぜひとも教えてほしい。

320 ：名無し：2009/09/24(木) 21:51:55

働いていませんが、何か？

…なんて堂々と書いてる時点で、社会人としてアウトでしょう。

321 ：条域：2009/09/24(木) 23:39:16

>>310
>感謝されるなら福田さんなどの先人に感謝して下さい。
承知しました。またお会いできたら幸いです。では。

322 ：redcliff：2009/09/25(金) 20:02:29

イワヨちゃん、城内ブログでますます『野嵜化』発生！！
１・常識はずれの俺様ルール
２・俺様は悪くない、全てレッドクリフ（kirokuro）が悪いニダ！！

（）野嵜の場合

可哀想だから、誰かヲチしてあげて（爆）。

323 ：名無しさん：2009/09/27(日) 20:45:25

態度が悪いとコメントを不許可にした例の××××が
性懲りもなく他人のブログにコメントを連投している。
自分がやる分には何をやってもいいってか。

324 ：名無しさん：2009/09/27(日) 20:51:26

> 七鍵氏の態度の惡さだけが印象に殘つた
論理でなく態度を非難するのは決まって「アンチ」だそうだが、さて。

325 ：匿名希望：2009/09/28(月) 00:19:16

小林秀雄や福田恒存の文章は、新かなづかいで読んでも実に素晴らしい。
一方、中身のない、人生経験の薄っぺらな人物の文章は、歴史的かなづかいで
あろうが新かなづかいであろうが、やはり読む価値のない駄文に過ぎない。

326 ：名無しさん：2009/09/28(月) 00:49:43

平成６年１１月２０日…。

　 .ｎi 7　　　　／　　　　　　　　＼
l^l | | ｌ ,/.) ／　／・＼　　／・＼　＼　　　 .ｎ
', U ! ﾚ' / |　　　￣￣　　　￣￣　　|　　l^l.| | /）
/　　　〈　 |　　　　（＿人＿）　　　 |　　| U ﾚ'/／)
　　　　　ヽっ　　　＼　　　| 　　／　ﾉ　　　／
　／´￣￣　ノ　　　　＼＿|　　　＼ｒニ　　　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 `ヽ　　　l

　　─┐||┌─┐　l　─　 ‐┼‐ 　 ‐┼‐ヽ　l　ノ　│　.|　 |　　　‐┼‐　‐┼‐
　　　　　　　日　フ　口　　メ　　　__|__　　フ　|┬　　　|　 |　　　‐┼‐　　d
　（＿_　　　.六　 ↑ .田　（___　　（丿　）　↑.ﾉ│　　ノ　ヽ__ノ（丿＼　ノ

327 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/09/30(水) 08:48:32

>近所に惡さをしてゐるアマチュア無線でもあるんだらうと推測。迷惑な話だ。
野Ｑにとっては迷惑でも、こっちにとっては有り難い話。

328 ：名無しさん：2009/10/01(木) 21:22:30

〉福田恆存が言つてゐるのだから間違ひはない(わらひ)。
野Qが言つてゐるのだから間違ひに決まっている(わらひ)。

329 ：名無しさん：2009/10/02(金) 22:10:26

＞歴史的假名遣は科學的な假名遣ひであり
「科學的」をどういうつもりで使っているかが問題なんだよな(笑)

330 ：名無しさん：2009/10/03(土) 00:11:12

>>329
何と愚かなことを貴殿は口走るのか。「科学的」とは、「明治憲法は
合法」あるいは「『国語問題論争史』復刻に際して自分たちには何ら
落ち度はなかった」あるいは「西尾幹二や西部邁の駄文はいくら文章
添削で叩いても構わないが、松原正先生の『正論』の引用ミスには何
も言わない」さらには「ウィキペディアで俺が書くことに『要出典』
のタグをつけるのは大馬鹿者」ということと同義である。
そんなことも分からないのか。知的怠惰にも程があるぞ。

331 ：名無しさん：2009/10/03(土) 18:14:17

新聞や雑誌に寄稿したとかの実績でなく、なりわいとしての仕事の実績を
きちんと示せば、少しは野嵜さんも認められるようになるのでは？

332 ：匿名希望：2009/10/03(土) 23:09:18

小沢一郎さんいわく、

「本人たちは「誰の迷惑にもなっていない」と言うかもしれないが、親の稼
ぎで食わしてもらっているうえ、国民全体で支える公共的サービスは享受し
ている。病気でもない働き盛りの若者が、漠然と他人に寄生して生きている
など、とんでもない。」
「政府は「少子高齢化の進む人口減少社会で、経済の活力を一段と失わせ
かねない」として、今後、ニートの就職支援に本腰を入れるというが、果た
してそんな次元の話なのか。僕に言わせれば対策は簡単だ。一定の猶予を与
えて、親が子供を家から追い出せばいい。無理矢理でも自分の力で人生を生
きさせるのだ。追い詰められれば、彼らも必死に考えて行動するはずだ。そ
れでも働きたくないというなら、勝手にすればいい。その代わり、親の世話
には一切ならず、他人に迷惑（犯罪も含む）もかけず、公共的サービスも受
けないことだ。無人島でも行って自給自足の生活でもすればいい。」

とのことです。え？　出典ですか？　これは失礼。ウィキペディアからです。

333 ：名無しさん：2009/10/04(日) 15:11:53

公開の場だなんて、よくもまあ。
新仮名遣いで書いた文章のタイトルも言えない奴が。

334 ：名無しさん：2009/10/04(日) 20:03:00

中川昭一が死んだ。
それはともかく、誰でもいつかはその日が来るんだよな。その日が。
そのときは、愛読者の皆さんをなぐさめるために、次のAAをはるつもりです。

　　　　　　　＿＿＿＿＿
　　　　　　／　　　　　　　＼
　　　　／／・＼　　／・＼ .＼
　　　　 |　　￣￣　　　￣￣　　|
　　　　 |　　　（＿人＿）　　　 |
　　　　 |　　　　＼　　　|　　　 |
　　　　　＼　　　　＼＿|　　／

─┐||┌─┐　l　─　 ‐┼‐ 　 ‐┼‐ヽ　l　ノ　│　.|
　　　　　日　　フ　口　　メ　　　__|__　　フ　|┬　　　|
（＿_　　.六　　↑ .田　（___　　（丿　）　↑.ﾉ│　　ノ

|　　　　‐┼‐　＿|＿|＿　　 /　　　　♪～
|　　　　‐┼‐　　│　|　　　ん　　 /　　♪～
ヽ__ノ　（丿＼　 └──　/　＼ノ　　　　♪～

335 ：名無しさん：2009/10/04(日) 21:48:15

中川昭一が死んだのを、早速売名に利用している奴がいる。
選挙前は「相対」だか何だか、共産党と公明党に注目するだの
ピントのはずれたこと書いてた人間が、中川昭一先生、ですか。
面識はあったのかな？　チラシの裏にでも書いてろボケナス。

336 ：名無しさん：2009/10/05(月) 06:38:47

ノザキは本当に暇なんだな。
大好きな虹裏（笑）にでも籠ってればいいのに。

337 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/10/05(月) 23:48:33

>>335
これは野Ｑにも言えることだけど、生活感皆無の文学かぶれが政治語ると
実に陳腐な論しか出てこないな。

338 ：名無しさん：2009/10/06(火) 20:53:13

>>337
あの文章は「陳腐な論」でない。落書きか戯れ言。
あるいは、それら以下のレベルの何か。

339 ：名無しさん：2009/10/06(火) 21:42:45

＞「政治が正しいと定めたから正字である」――駄洒落を言つてゐるのならまだしも、こんな事を本氣で言つてゐるのなら許し難い。
＞政治が正しさを決めるなんて事が許される訣がない。政治は其處まで偉くないからだ。
明治憲法は政治が決めたような気がするが、違うのかもしれない(笑)
＞日本人は、學問の權威を絶對に認めず、政治の權威だけを尊ぶ。
法学の權威を絶對に認めず、政治の權威だけを尊んだ人もいたような気もする(笑)
＞七鍵氏の考へ方はさつぱり解らない。
野Q氏の考へ方はさつぱり解らない。
＞これはひどい
これもひどい

340 ：名無しさん：2009/10/07(水) 19:59:17

> そもそも、七鍵氏には、議論の軸が解つてゐない。
> 七鍵氏は、他人を道徳的に責めたのだ。
> ならば七鍵氏自身はどうなのか、と云ふ反問は、豫想されて當然だらう。

> もちろん、或種の論者に就いては、論者自身の人間性が問題になる
> ――「人は言行一致でなければならぬ」、この種の主張をしてゐる當人の事だ。
> ところが、そんな事を言つてゐない人に、「お前は言行不一致だ」と
> 激しい非難を浴びせて、嫌がらせを仕掛ける人がゐるのである。
また出た野Qのブーメランｗ

341 ：redcliff：2009/10/08(木) 16:55:42

>>337
生活観皆無、向上心皆無の野Qに福田恆存はただのお荷物。
福田恆存先生の一言
『文學ごつこやる暇あつたら、正業を見つけて働け！！』
と言うより、あの香具師が福田先生の作品を理解した形跡全く無し。
>>338
野Qには福田恆存先生もさぞかし迷惑がってます。
無職なら無職らしく、好きなアヌメやラノベの批評でもすれば良いのです。

342 ：名無しさん：2009/10/08(木) 20:18:46

だから奴にとって「福田恆存」は水戸黄門の印籠なんだよ。
みんなもう分かってるだろそんなこと。
そして新聞も雑誌も奴に原稿を依頼しない。理由は（以下略

343 ：名無し：2009/10/08(木) 21:35:33

何より、松原正の信奉者どものブログやサイトに、学ぶことなんかあるか？
「こうはなりたくない！」というのは別にしてｗ

344 ：名無しさま：2009/10/09(金) 18:46:56

肩書きや実績より、何を言っているかが大事、ですか。
人々を啓蒙する有益なことを主張していれば、自ずとジャーナリズムは
原稿を書いてくれと言い寄ってくる。刑事被告人だった佐藤優などその
典型だし、田久保忠衛も岡崎久彦もそう。そういう人は、実績をいつの
間にか残しているし、そう名乗っても怪しまれない肩書きを名乗ること
が普通になる。
ということは、どこかの誰かさんは、もう十年近く、何の役にも立たな
い、あるいはせいぜい他の専門家の意見を引用してお粗末な自説を補強
するようなことばかり書いているということですね。昨日CS放送で西部
邁と佐高信が福田恆存について対談していたが、引用ミスをやらかした
御仁などより、はるかに興味深いことを述べていた。

345 ：名無しさん：2009/10/09(金) 22:20:41

>>343
相手の神経を逆撫でするにはどうすればいいか、が学べるww

346 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/10/11(日) 10:10:22

野Ｑら松原一派って、西欧の文献を引用して「愚かな日本人」へ説教を
垂れるだけだからなぁ。

347 ：名無しさん：2009/10/11(日) 14:19:00

＞「日本国憲法」は、日本國民が自由な意思で策定・制定した憲法だと言ふ人がゐる。
＞けれども、G.H.Qが或方向に事態を持つて行かうとして陰に陽に影響力を發揮し、それに迎合する形で「日本人が制定した」のなら、「自由な意思で制定した」ものではあり得ない。
＞何うも日本人は、斯うした部分での感覺がにぶいらしい。
ここは「日本人は」ではなくて「「日本国憲法」は、日本國民が自由な意思で策定・制定した憲法だと言ふ人は」だろう。
野Qがわざとやってるなら悪質な論理のすり替えだし、気がついていないなら野Qは論理の「感覺がにぶいらしい」w

348 ：匿名希望：2009/10/12(月) 06:16:45

高校教員は、一言で言えば、知識がないくせに、知った口を叩きたいだけ
の、才能のない人だね。世間が狭くて、政界を論じるセンスもない。
死んだ中川昭一への追悼文で、
「京都の伊吹文明氏の敗戰の弁は見事だつたが、深夜に比例區で復活して
ゐた。政治家とはかういふしたたかさが必要なのであらう。中川氏にはそ
れを感じなかつた。」
なんて書いているが、小選挙区比例代表並立制の仕組みを理解しているの
かな？　感じなかったも何も、中川は小選挙区で民主の対立候補に完敗し
たからこそ、惜敗率で他の自民の候補にも及ばず復活当選できなかったの
だ。「かういふしたたかさ」って何よ？　伊吹は別に復活当選にあたって、
権謀術数を駆使した訳でもない。「運の強さ」ならまだ分かるけど。文芸
評論家ぶって、時事問題に首を突っ込むのは、自分の知識の欠如をさらす
だけだから、もうやめた方がいいよ。ノザキはまだ笑いを提供してくれる
が、この御仁は高校教員が世間知らずの亜インテリであることを、再認識
させるだけの痛々しい存在だ。
それでも、「評論家」「文芸批評家」として認知されたいのだろうなぁ。

349 ：名無しさん：2009/10/12(月) 12:37:36

無職は、外道。

350 ：名無しさん：2009/10/13(火) 12:37:19

Webで議論が成立しないのは
「論証に失敗したが正しい」「感覚でわかるゆえに正しい」
などという論理のわからない馬鹿がいるからだが、一体これは誰のことだろうか？

351 ：名無しさん：2009/10/13(火) 19:07:31

あの男は七鍵に論破されたのがそんなにくやしくて、粘着的にいつまでも
グチグチ言ってるのか。
公共の場で物を言うのがどうとか主張するなら、本に収録された新かなづ
かいの著作のタイトルを言ってもらいたいものだ。

352 ：名無しさま：2009/10/13(火) 21:10:05

しかしああまで歪んだ人間性を読者に伝える文章は、師匠譲り、
いや師匠以上だな。すごい電磁波。特にコメント連投の時。

353 ：名無しさん：2009/10/13(火) 23:00:36

ノザキは何を弁護するために七鍵に粘着してるんだ？

354 ：名無しさん：2009/10/13(火) 23:37:07

>>353
自分の弁護に決まってるだろw

355 ：名無しさん：2009/10/14(水) 21:31:43

Webにおける議論は大事なこと。ただし、野Ｑとの議論は除く。
それは時間と体力の無駄だから。

356 ：redcliff：2009/10/15(木) 02:01:31

>>365
野Qと伊加代との議論は不毛なものですから、時間と体力の無駄です（嗤）。

と言うか、出された議題に逃げ回ってるのは共通してるし・・・
第一、議論と言う議論が成立していないので話が出来ない。

それでいて自分はカシコイと思ってるから救いないし・・・

それは兎も角、ヤミ鍋日記では『レッドクリフに誹謗中傷されたニダ、城内の支持者はこんなモノニダ！！』
と言う返答が返ってきました。

つーか、悔しかったら実績ぐらい作れよ。しっとりクッキーの引きこもり！！
アレの辞書には『低能』とかあるけど、『実績』とか『努力』『成長』の文字など無いから不毛ですが。

357 ：名無しさん：2009/10/15(木) 18:48:03

教員のブログからはメジャー指向が強く感じられる。実力がないのにおめか
ししたり、一人むなしく空回りしたりと、痛々しいほどにｗ
しかし、ノザキのサイトやブログからは純粋に無免許のままで構わないとい
う雰囲気が伝わってくる。新聞や雑誌に書きたいというガツガツした様子が
ない。「結局、こいつは無免許で何がしたいんだ？」という感じ。
現行憲法無効論やらかなづかい論やらはもうやめて、福田以外の、まだ光の
あたっていない保守知識人について評論でも書いた方がいい。せっかくあれ
だけ古本を集めたのだから。

358 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/10/16(金) 00:15:37

もう松原正には活躍の場は無いかも知れない。
松原のお家芸「保守による保守知識人批判」なんて珍しくも何とも無くなった
し。

359 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/10/16(金) 00:21:20

◆野Ｑの戦歴◆

野Ｑ●　VS　○たんぽぽ
野Ｑ●　VS　○爺
野Ｑ●　VS　○七鍵

通算成績：0勝3敗

360 ：redcliff：2009/10/16(金) 12:34:58

>まともな人間なら、自分で自分をそこまで高く言ふ事はない。
>普通は、才能があつても、謙遜するものだ。七鍵氏の恐ろしいのは、決して謙遜しない事だ。
>七鍵氏は、普通の人間がするやうに、自己を隠さない。隠さないどころか、誇示する。
>そして、七鍵氏は、他人が自己を「隠す」行為を、嘲笑し・罵倒して、自分に都合良く利用しようとするのだ。
>しかし、公共の場で「自分、自分、自分」と自己を主張する奴がどこにゐるか。
>七鍵氏のやうに、露骨に自己を主張し、自己の偉大さを公言する奴は、馬鹿以外の何者でもない。

野Qのアフォらしい事は、決して自分のブログにコメント欄を開かない事だ。
野Qは、常人がする様に、自分のあほらしさを隠さない、隠さないどころか、誇示している。
そして、自分自身が他者から嘲笑され、見放される事を都合よく解釈して、しっとりクッキーを食べながら高笑いしている。
しかし、人の言い分を聞かずに『オラはカシコイ』と自己主張する奴がどこにいるのか？
野Qの様に他人の意見を聞かず、露骨に自己主張して、某保守文化人を印籠代わりにするのは莫迦と言うしかない。

所詮がニートしかないから、分不相応な旧かな文字を止め、役に立たない古本など処分して、好きなアヌメやラノベの批評を行って
『野嵜の無職日記』を書いた方が、よほど公共の為にもなるのだが。

361 ：名無しさん：2009/10/17(土) 08:34:15

野Ｑの恐ろしいのも、決して謙遜しない事だな。

362 ：名無しさん：2009/10/17(土) 08:53:27

> もし本當に見たくないトラックバックなら、七鍵氏は消してゐる筈だ。
> （中略）
> 私の「ブログ」からのトラックバックを七鍵氏は消してゐない。
> だから七鍵氏は私を「相手にしたい」に違ひない。
トラックバックを放置した程度でこの言いよう。
「見たくないならば必ず消す」というところに明らかな論理の飛躍があるのだが
論理をわかっている筈の人間でも案外わかっていないことが多いように思われるｗ

363 ：名無しさん：2009/10/17(土) 14:37:46

「感心しない」なんて、貴様が軽蔑する「好き・嫌い」と同じレベルだろうが。

364 ：名無しさん：2009/10/17(土) 20:26:55

＞議論は「相手が解らない」からこそ、理解の爲に「する」ものだ。
その通りだけど、野Qは肝心の「理解」ができたことはあるのかな？

見てる限りでは、野Qが誰かと分かり合えたことなんてなさそうだし、だとすれば
・野Qの相手はいつもバカなので議論が成り立たない
・野Qがバカなので議論が成り立たない
のどっちかだろう。前者だとしたら、野Qはものすごく運が悪いんだろうな(笑)

365 ：redcliff：2009/10/18(日) 01:05:05

>>364
激しく同感。
自分に対して都合の悪い反論があれば「kirokuroの喜び組」「城内実の支持者はこんな物」
あるいはコメント欄閉鎖で即トンズラ。

理解力？
長年の引きこもり生活のおかげで老化し、崩壊。
積極的に議論して説得させようとする意欲、全くゼロ。

本当に理解力のカケラでもあればコメント欄解放して、他人の意見を聞く物ですけどね。

366 ：名無しさん：2009/10/18(日) 04:23:08

コメント欄を開放したところで野Ｑの場合「彼奴はガハハと笑い快を貪っている」
などと言い、他者を拒絶する事を正当化するだけだろう。

367 ：名無しさん：2009/10/19(月) 09:04:21

結局七鍵氏が言っているのは
既に満員となっている電車に無理に乗り込もうとするのはどうか、
特別な事情がないなら次の電車を待ってもいいのではないか、
ということだろう。
書き方の問題はあるがこれを自分だけが電車に乗ろうとする独善であるだとか
女性蔑視であるなどとする野Ｑの批判は見当違い。
野Ｑはかつて他人の文章には好意的な解釈をするのが当然だと
主張していたはずだが、何のことはない、文章の瑣末な「書き方」に
こだわりけちをつけているのはその当人である。

368 ：redcliff：2009/10/19(月) 12:10:07

>無理難題を押附け、不當な要求をするクレーマーと違つて、眞摯に對應すべき正當なクレームもある。

>多くの企業が失敗してゐるのだが――正當な要求をクレーマー呼ばはりして、問題を拗らせる事がよくある。
>七鍵氏も、批判を一概にクレーマー扱ひして、それで「おひきとり」願はうとしたのだが、斯う云ふ人を馬鹿にした態度の所爲で、却つて問題が大きくなつてしまつた。
>皐氏は話のわかる人だ。少くとも、私なんかよりはずつと解らう。さう云ふ人を相手に、七鍵氏は端から人を人とも思はない態度で接して、皐氏を小馬鹿にし、嘲つた。
>それで皐氏を怒らせて、反撃を食つて――しかし「馬鹿にしてゐた皐氏に反撃されて」七鍵氏はかんかんに怒つた。
>七鍵氏の態度は、普通のクレームをクレーマー扱ひして消費者を怒らせる「獨善的な企業」のそれと同じだつた。
>もちろん、獨善的な企業は、自分がどんなにバカな事をしたか、氣附かない。七鍵氏も、氣附かない。

正當な批判を誹謗中傷と判断する野ジャギの様な『獨善的な企業』などそうはあり得ませんけどね。
野ジャギが失敗してる事だが、正当な批判や忠告も誹謗中傷扱いして、問題から逃げようとしている。
野ジャギも批判は全部誹謗中傷。ネットストーカー呼ばわりして、それで『コメント欄閉鎖』を行って追放しようとしたが、それでますます野ジャギは『引きこもり』『無職』『ニート』とまでに嘲笑される様になった。
kirokuro氏は、話しが分かる人だ。私より野ジャギの本質を理解してる。そう言う人の忠告を聞かず、しっとりクッキーを食べながらハナから人を莫迦にした言動で、「城内実氏の支持者とはこんな物だ」とあざ笑った。
それでますます『野ジャギは向上心のカケラもない引きこもり』とまでに嘲笑するが、野ジャギは火病った。
野ジャギの態度は批判や忠告を受け入れず黙らせる『悪質な引きこもり』のそれだった。もちろん、人に莫迦にされようと見放されようと気付かない。野ジャギは気付かない。

369 ：redcliff：2009/10/20(火) 00:03:23

>コメント欄を開放したところで野Ｑの場合「彼奴はガハハと笑い快を貪っている」
などと言い、他者を拒絶する事を正当化するだけだろう。

だから野ジャギセンセーは『しっとりクッキーばかり食べてる引きこもり』と世間から嘲笑されるのです。

370 ：野嵜：2009/10/20(火) 00:36:35

ええとレッドクリフさんは、Kirokuro氏の「他人の人格を先づ劣惡と極附けて
劣惡な人格の人間が言ふ事は、劣惡な人格の人間の言ふ事だから、全部をかしい」
式の「論理」こそ「正しい」と、本氣で主張するのですか。

レッドクリフさんが「Kirokuro氏には道徳的な説教をする資格がある」と考へる理由を御聞かせ下さい。

371 ：野嵜：2009/10/20(火) 00:38:10

あと、ガハハ氏には一箇月附合ひましたし、その後も先方さんが「ブログ」で
いろいろ書いて來たのに應對しましたから、「默らせる」なんて事は
してゐないと思ひますが。

それに3年もKirokuro氏には、好き勝手に誹謗中傷をさせてゐますしｗ

372 ：名無しさん：2009/10/20(火) 04:42:49

しかし
> 他人の人格を毀損して喜ぶのは絶對に許されない事で、
> だからこそ私は相手の人格を尊重する爲に、人格とは
> 無關係の論理とか理念とかの檢討としての議論を主張する。
はずの人が、粘着だのクズだの罵っているのを眺めるのは実に愉快ですね。

373 ：名無しさん：2009/10/20(火) 23:06:27

つぶやき板で、

　　東浩紀（思想地図）　ＶＳ　荻上チキ（シノドス）　罵倒合戦！

374 ：名無しさん：2009/10/21(水) 07:13:36

野Ｑは言行一致を主張しない。
ならば、野Ｑの言う理念は建前以上のものではありえない。
自身が「理念と行動を一致させない」と主張しているからだ。

375 ：名無しさん：2009/10/21(水) 07:31:34

そもそも「人は行いを自身の理念に一致するよう努めなければならない」などという
野Ｑの「論理」は言行一致を要求するものではないのか。
論理に自律性があるのなら、この「論理」は野Ｑ自身も
また守らなければならないものだ。

376 ：名無しさん：2009/10/21(水) 18:56:14

アンチの主張がどうあれ、どこぞの「人斬り」老人とその弟子どもの
人格は、文章を読む限り、到底まともとは思えませんが。

377 ：塗炭：2009/10/21(水) 20:21:01

>>375

理念と現実の行動は一致しない事がある。しかし出来るだけ一致させるようにそれぞれが努力しなければならない。一方、いはゆる言行不一致は、理念と現実の行動は常に一致するゆえに一致して居ないのはお前の人格が悪いと言って居る。どちらがまともな主張かは論ずるまでもない。

理念と現実の行動を一致させろと人間が人間に命令する事は出来ない。が、「言行不一致」と言う人は命令して居る。これは誰もが無意識でやりがちなのだけれども、極めて傲慢な態度であり、俺こそは絶対（神）であると信じて居る事に拠る。こういうのを自身の外部にある絶対の存在を信仰しない左翼と言う。

左翼に対しては人間が人間を抑え附けるしかない。しかし、そう言うと彼らは「お前は傲慢だ」と逆襲する。左翼の立場で物を言っておきながら、左翼の理屈を自分に当て嵌められる事を嫌う。こういう矛盾、自己欺瞞に気附いて居ないのが日本の左翼の特徴だ。典型的な例がKirokuroさん。あなた、他人には「お灸を据えてやる」と言いつつ、自分がお灸を据えられる事を拒否する。そんなに偉いのか。私には思い上がった馬鹿にしか見えないけれども。

378 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/10/21(水) 20:57:30

>>377
またいつもの屁理屈ですか。

379 ：名無しさん：2009/10/21(水) 23:57:00

そもそも、野Ｑのお仲間は、野Ｑの「資格」やら「自由を考えなければ
ならない」発言やらのダブスタを批判したことはあるのか？

380 ：名無しさん：2009/10/22(木) 07:22:04

>>377
「相手に一致させろと命令する」ことはできないが
「相手が一致させようとしないと責める」ことはできるということですか。

381 ：名無しさん：2009/10/23(金) 01:00:19

おおらかで、いい職場だね。
くだらん写真撮らせてくれて。普通なら注意されるだろうし、
それ以前に、そんなことしない。不惑の年が視野に入ってきた男なら。

382 ：名無しさん：2009/10/23(金) 07:31:13

>>381
本当の職場なのかな？
おそらく一眼レフのでかいカメラを持ち込んで
なんどもモデルを組み立てちゃあ撮影を繰り返してるんだろうから、
そんなの許す職場って、相当いい加減な職場だと思ってたけど、
ひょっとすると、野Qの脳内職場かもしれんぞ。

383 ：名無しさん：2009/10/23(金) 17:46:43

人文科学が科学なら、言語学のみならず哲学・宗教学・歴史学なども
科学ということになるのだが、ならば科学とは何なのか。

384 ：名無しさま：2009/10/23(金) 18:47:35

誰かが「科学もフィクションだ」とか書いてたな。

385 ：名無しさん：2009/10/24(土) 10:22:52

野Ｑが宅八郎の件に触れているが
> 繰返すが、或種の文言は、「感情的」に振舞つて見せるパフォーマンスの際にも、絶對に口にしてはならない。
「ブックセンター殺す」なんて書いた奴がよく言えたもんだな。

386 ：名無しさん：2009/10/24(土) 15:07:19

＞「正假名遣等と称している人間は嫌な奴である」と言出すからをかしい
から
＞これは「松原信者」と云ふ言ひ方をして個人攻撃を執拗に繰返してゐる人にも當嵌る。
まで（http://members.jcom.home.ne.jp/w3c/omake/diary.html　の平成二十一年十月二十四日）。

そのとおり。何度も指摘されていることだが、仮名遣いを否定してるんじゃなくて「正字正かな」という用語、つまり
「俺たちの使っている仮名遣い（と文字）『だけ』が正しくて、今一般に使われている仮名遣い（と文字）は間違っている」
といわんばかりの用語、つまり思い上がりが嫌われる理由。
だから
＞この人は、かなづかひそのものを評してゐるのでない、と見ると、大變良く理解できる。この人は、他人を評價してゐるのだ。そして、具體的には、「正假名遣と言つてゐる人間」だけを惡人呼ばはりし
は事実。

＞「單純に言換へをすればそれだけで全てが許されるやうになる」と云ふ安易な發想は、歴史的假名遣をそれつぽく「現代的」に言換へる事で「現代仮名遣」と稱する安直な態度と、精神的に共通する部分がある。
は
「單純に言換へをすればそれだけで全てが許されるやうになる」と云ふ安易な發想は、（伝統ある）歴史的假名遣をそれつぽく（伝統ある、ではなく）「正しい」に言換へる事で「正仮名遣い」と稱する安直な態度と、精神的に共通する部分がある。
というわけだ。天に唾するのはやめた方がいい。

387 ：名無しさん：2009/10/24(土) 19:24:51

＞世間の多くの人が「現代仮名遣」は「よい」、歴史的假名遣は「わるい」と判斷するのは
前提が間違ってる。世間の多くの人は
「現代仮名遣い」は「よく使われている」、歴史的仮名遣は「あまり使われていない」と思っている。
そこに価値判断は含まれていない。

したがって、野Qは依って立つところを間違えており、彼の仮名遣い論の殆どは見当外れであると看做すことができるwww

388 ：名無しさん：2009/10/24(土) 19:45:39

ミクシィは自分が書きたいことを存分にかけて、楽しいね。
信者どもの目には入らないのだろうけど、福田恆存や松原正への痛烈な
批判を展開している人もおり、ぜひとも単行本化してもらいたい。
おかしなエピゴーネンどもによる雑音が入らないから、書き手ものびのび
書いているな。

389 ：名無しさん：2009/10/24(土) 19:55:49

他人にさんざん嫌がらせを繰りかえしてきたあの連中が、
今になって、自分たちへの批判はやめろだなんて笑止千万だな。

390 ：名無しさん：2009/10/25(日) 13:47:36

＞親が埋め込んでゐた昔のアルバムが、ベッドの下の奥の方から出て來た。昔の寫眞は、樂しい思ひ出許りでなく、嫌で悲しい思ひ出もそのまゝ保存してゐるので、親は「見たくない」と言つてゐた。
そりゃそうだろうなあ。

「健秀も子供のころは素直でいい子だったのにねえ」
「早稲田大学にまで行かせてやったのに、今じゃ昼起きて明け方までパソコンから離れないのよ」
「パソコンのまえでブツブツ怒ってばかりだし」
「もう40になるのに、未だに親がかりで…。結婚して自立なんてもう無理」
「あーあ…。哀しいわねえ」

なんて独り言が出てきちゃうから、昔のアルバムは見ないようにしてるんだろうなあ。
老いた親がかわいそうに。せめて野Qに、野Qの好きな中島敦の「弟子」の子路の台詞を
実感できるくらいの感受性があればなあ。

391 ：名無しさん：2009/10/25(日) 13:48:45

ある時突然、親の老いたことに気が付き、己の幼かった頃の両親の元気な姿を思出したら、急に泪が出て来た。
その時以来、子路の親孝行は無類の献身的なものとなるのだが、とにかく、それまでの彼の俄か孝行はこんな工合であった。

中島敦「弟子」の一節。

392 ：名無しさん：2009/10/25(日) 15:14:52

> ウェブで物を言ふ事が實績にならないのなら、彼等が「ウェブで物を言つてゐるだけの野嵜」を
> 一生懸命「ウェブで」潰さうとするのは、をかしな話だと云ふ事になる。

野嵜が「ウェブで物を言つてゐるだけの七鍵」を
一生懸命「ウェブで」潰さうとするのは、をかしな話ではないのか？

393 ：名無しさん：2009/10/25(日) 17:01:47

>>392
毎度のことながら、お見事です。胸のすく思いで拝読しております。

394 ：redcliff：2009/10/26(月) 05:23:42

> 【日本の検索ワード】宅八郎氏の「ぶっ殺す」は常套句？脅迫？ 2009/10/23(金) 12:32:43 [サーチナ]

> その後04年より歌舞伎町でホストとして勤務している。

> やつぱり「評論家」としてはをかしいと思ふ。

【日本の恥】野ジャギ健秀「ブックセンターに「殺す」は常套句？脅迫？」

現在も東京神保町で無職として暮らしている。

やつぱり、野ジャギ健秀は「評論家」以前に「人間」としてはをかしいと思ふ。

395 ：redcliff：2009/10/26(月) 05:46:54

>>390
GJ!!
親としてはそう思うだろうね。

『早稲田大学まで行かせてやったのに、昼間はいかがわしいサイトを見て。夜には火病りながら「kirokuroめー！」と喚きながらパソコンから離れないの』
『ちょっとおかしいから保健所に行こうと云ったら『俺はレッドクリフの様な基地外じゃねぇWWWWWWWWWW!!」と、訳の分からない事を喚くの』
『もう４０になるのに、ハローワークに行くどころか職業訓練校にも行かず、毎日昼夜逆転の生活を繰り返してるの』
『将来は無職のまま生活保護を受けながら、皆様に迷惑をかけて暮らして行くのを思うと悲しくなるわ』

野ジャギ、「最後の親孝行」として、頼むからハローワークに行ってくれよな。

396 ：名無しさま：2009/10/29(木) 21:45:57

頼んでもいないのに毎度批判してくる彼。
結構、人気者だなｗ

397 ：名無しさん：2009/10/29(木) 23:42:35

高校の先生。終末論を説く預言者気取りか。自作自演の臭いがプンプンｗ

398 ：名無しさん：2009/10/31(土) 02:24:28

結局あいつはkirokuro氏に粘着してる訳だ。
「無視する」「ロムらない」なら、徹底していただきたいものです。
マスゴミ？　あいつはそれ以下の存在でしょうｗ

399 ：名無しさん：2009/11/01(日) 18:05:32

> 責任は全てネガティヴキャンペーンを仕掛けて
> 好い氣になつてゐるKirokuro一人にある
爆笑した。

400 ：名無しさん：2009/11/01(日) 23:23:01

「国語問題論争史」の一件って、何ですか？

401 ：名無しさん：2009/11/02(月) 06:40:09

>>400
俺もよく知らない。
雑誌だか本だかに発表した内容にケチがついて撤回したとかしないとか？
それに野崎がからんでるとかからんでないとか？
それを野崎が説明すればいいのにひたすらだんまりを決め込んでるとか？

402 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/11/02(月) 15:08:59

>>400-401
http://www13.atwiki.jp/kirokuro-archive/pub/matsubara-no5.html
ここのレス
22～30番あたりをご参考ください。

403 ：名無しさま：2009/11/02(月) 21:10:05

法学者のイラスト（落書き？）。
彼が書く福田恆存論と全く同じだなぁ。

オリジナリティや斬新なところが、ない。全く。

ムーミンやバーバパパをパクったのか？

404 ：名無しさん：2009/11/03(火) 09:33:15

無免許法学者、三流経済記者、途端。

こいつらは、チンピラ。テレビでチンピラが出てくると、連中を思い出す。

405 ：kirokuro@携帯：2009/11/03(火) 11:22:11

今、神保町に来てる。
何でも今日は古本祭りだとか。
野Ｑが紛れてたりして（笑）

406 ：名無しさん：2009/11/03(火) 18:00:07

>>405
Ｔ書店付近は、いかがでしたか？　
やはり古事記みたいのが多かったのでしょうか？

407 ：名無しさん：2009/11/03(火) 23:17:30

>>405
禿頭を見かけたら危険です！

408 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/11/03(火) 23:42:04

>>406
一時間前に帰宅。
例のT書店の無料箱には、数人がたかってた。
野Ｑも古書祭り行ったのかな？

409 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/11/04(水) 09:49:58

日記にある「化物語」っててっきり自分のこと言ってるのかと思ったら
単にアニメのタイトルだったのね（笑）。

410 ：名無しさん：2009/11/04(水) 20:19:20

高校の先生のブログ。コメント欄、吹いたｗ

411 ：名無しさん：2009/11/05(木) 04:04:19

ウィキのwhoisという人物、正体バレバレだな。

412 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/11/05(木) 18:13:33

野Ｑの価値相対主義って単に「俺の意見は絶対に正しい！」と言ってる
だけ。

413 ：名無しさま：2009/11/05(木) 23:18:46

奴の発言はただひたすら、他者攻撃＆自己正当化の連続で、その果てに
いつも破綻が待ちかまえている　笑い（例：「明治憲法は合法」）

414 ：名無しさん：2009/11/07(土) 04:22:17

「肩が赤い」と云ふのは、本當に最近の「造語」で。
ふたば☆ちゃんねる
ここで創作された言葉を皆が面白がつて使ひ始めたのだと、さう云ふ事らしい。
別に「たとえば」と云ふ事で言葉を作つて見るのは構はないが、それを大勢の人が面白がつて使ふ――その大勢の日本人の考へ方が解らない。なぜ「面白い」と云ふだけの理由で言葉を使ふのか。「面白いのはいい事だ」と云ふ變な思想が日本人の間には昔から「ある」らしいのだが、その爲に變な言葉を公共の場で不特定多數に向かつて言ふのは、何なのだらう。

415 ：名無しさん：2009/11/07(土) 21:53:20

政治に興味がないからかもしれないけど、野QってKirokuro氏の何に怒ってるの？
しかも、Kirokuro氏のお遊び画像と自分の大好きなミーシャの画像をいっしょに載せるのって
この日の日記の政治の話題となんか関連あるの？
何がなんだかさっぱりわからん。
http://blogs.yahoo.co.jp/nozakitakehide/33784128.html

なんとなく「Kirokuro叩きができれば何でもよし」みたいに見えるんだけど(笑)

416 ：名無しさん：2009/11/07(土) 22:02:02

>>413
＞奴の発言はただひたすら、他者攻撃＆自己正当化の連続で
おっと、「その場の思いつき」をわすれてるぞw
例：「正字正かなは科学的」

擬似科学批判をするついでに「正字正かなはエライ」と言いたくて、ついつい
「正字正かなは科学的」を思いついてしまったが、ツッコミを喰らって逆に
自説にしがみつくようになってしまった。
おそらく「科学の研究対象にはなるが（ならないものもある。UFOとか）、文字表記のルールそれ自体は科学的とは言えない」
ということが野ジャギに一縷の望みを与えているんだろうが、
「政治正かなは科学的」というのはおかしいぞ。

でその場の思いつきをどんどん書くから破綻するのは必定。
しかも、破綻を認めずに破綻を取り繕う理論をさらに思いつきで書きまくるから
支離滅裂になる。野ジャギは原理的に破綻する運命だったのであるwww

417 ：名無しさん：2009/11/08(日) 14:58:05

高校教員のブログ。まともなコメントがほとんどつかなくなった。
つけようのない、くだらない内容に皆愛想を尽かしたのだろう。
評論家になりたいけど、才能がなくてなれない人間の典型だ。

418 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/11/08(日) 15:39:45

野Ｑの記事読んだけど、とどのつまりは「どっちもどっち」って言ってる
だけだからなぁ。
反論してもしゃーない。

419 ：名無しさん：2009/11/08(日) 19:08:55

>>418
それでも、頼まれてもいないのに、首を突っ込んで何か言わないと
気が済まないのでしょう。あの人は、オピニオンリーダーだからｗ

420 ：名無しさま：2009/11/08(日) 21:29:46

実績のある人間から批判されたら、「ああ、そうだったかも」とも思うが、
実績も（場合によると職業すら）ない人間がえらそうにああだこうだと
言ったら、「おまえが言うな」と反発を受けるのは当然のこと。

421 ：名無しさん：2009/11/08(日) 22:57:21

＞議論をするには「話が解る」事が論者の唯一の資格だが、それを持たない人は極めて多い。
議論をするには「相手が解るように話す」事も論者のもう一つの資格だが、それを持たない人もいる(笑)。

422 ：名無しさん：2009/11/09(月) 00:17:22

自分が「話が解る」側だという前提で話を進めるあたり
成程××××は何があっても「正しい」のだなと思わざるを得ない。

423 ：名無しさん：2009/11/09(月) 00:31:51

> 「私にしてみれば」、そんな「止揚」はあり得ないものだ――
> が、それは、私個人の價値觀として主張するものではない、事實としてそんな止揚等あり得ない。
これのどこが論理的・客観的か。
事実を指摘するなら事実の事実たる根拠を示さなければならない。
どこに根拠があるというのか？いきなり「事実としてあり得ない」と
結論付けるのは誰の目にも解るトンデモだ。

要するに野Ｑの「論理」とは、黒に対して「事実として白なのだ」と言い張るものでしかないという事。

424 ：名無しさん：2009/11/09(月) 07:31:01

>>423
言えてる。明治憲法合法論でたんぽぽ氏に
＞その通り。もちろん公理としての存在は認められる。だが、第五公理を逆にしたって何の問題だって起きないように、現行憲法を公理に選んだっていいんだよ
と論理的に正しいことを言われたらいきなり
＞そんな訣がない。歴史的には認められない
と「事実としてあり得ない」に変えてしまった。
もはや、論理のすり替えではなく「議論のちゃぶ台返し」であるw

これじゃたんぽぽ氏に
＞政治論として主張するのは勝手だが、「合法」などと主張するのは勘弁してね。もう相手にしないよ
と言われるのは当然。

425 ：名無しさん：2009/11/09(月) 23:37:31

高校の先生の経済論、大変参考になりました（棒読み）。

426 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/11/12(木) 23:05:54

前田嘉則氏のブログ読んでると、「ツネアリアン」の限界を感じる。

427 ：名無しさん：2009/11/12(木) 23:49:30

>>426
またまた床屋政談の最後に、福田の名前が出てきた。失笑。
これでは、執筆依頼するメディアなど皆無でしょう。

428 ：名無しさま：2009/11/13(金) 00:59:30

柳田だの誰何だの、有名人の文章を引用するが、結局はkirokuro氏や論敵
への当て擦り。いい加減飽きてきたな、あのネット芸人のワンパターン。
オピニオンリーダーなのだから、「キムジョンイル単独会見レポート」
とかを、ぜひブログに書いてほしい。

429 ：redcliff：2009/11/14(土) 17:00:01

GAYNIN!!
流石にワロタ。

>論敵に対する当てこすり

そのように見えました。あれが野ジャギセンセーの作品ですか？

>オピニオンリーダーなのだから

「ネット右翼を福田先生はどう思うのだろうか」

と言う宿題出したけど、ヤミナベ日記にはありませんでした。
逆に「ネットサヨク」とか「私は政治主義者ではない」と言う作品だけ。

野ジャギセンセー、苟も物書きなら、読者の声はきちんと聞くべきですよ。

430 ：名無しさん：2009/11/14(土) 22:47:00

高校の先生のブログに、「喜六郎の小屋」がリンク先としてあったはずだが、
いつの間にやら消えている。何かあったのか。

431 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/11/15(日) 00:02:28

>>430
ブログのリニューアルのどさくさに紛れて、木村バカシの「地獄の珍言」と
一緒にリンク外された。
ま、別にいいけど。

432 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/11/17(火) 16:06:33

>「理論より人」と言つてゐる人が、絶對に當てになると云ふ訣でもない經濟理論に固執して（略）

私は「人間あっての理想」と言ったけど、「理論より人」など言った覚えはない。
でっち上げはやめませう。
野Ｑに言っても無駄だけど。

433 ：Kirokuro ◆NoQWdNcadc：2009/11/18(水) 17:44:37

>「日本人は」何うの斯うのと「日本人論」をやると嗤ふ人が、「ネットで
>～する人は」と云ふ「ネット人間論」は實に樂しさうにやる。人間人間人間。

私が嗤うのは「野Ｑの日本人論」。
日本人論≠野Ｑの日本人論
だから。

434 ：名無しさん：2009/11/20(金) 01:02:38

野Ｑの「日本人論」なんて、要は「欧米の偉人に対して現代の日本人は駄目」ってだけだからな。
奴が「現代の」欧米人についてまともに論っているのを見たことがあるか？
空想の欧米人と比較しての「日本人論」なんて笑われて当然。

435 ：名無しさん：2009/11/20(金) 01:19:25

日本人を語るにはまず外国人を知ることが不可欠なのであって
その外国人すらろくに見ていない人間の「日本人論」には何の価値もない。
野Ｑは「外国人などいくらでも知っている」と言い著名人の名前を並べるかも知らんが
それは芭蕉や一茶を見て「日本人は風流だ」と外国人が勘違いするのと何の違いもない。

436 ：名無しさん：2009/11/20(金) 01:36:22

つまり野Ｑの日本人論の無意味さは、野Ｑの欧米人観の稚拙さが証明しているという事。
その欧米人観すら過去の「日本人」を参考にしていると言うのだから話にならない。

437 ：名無しさん：2009/11/20(金) 02:51:04

> 諸外國では、客觀的に文章を讀取る技術を學ばないでは、客觀的に文章を綴る技術も
> 持ち得ない、と云ふ事で、當り前のやうに「文章を正しく讀む技術」が教へられてゐます。
「諸外國」とは例えばどこか、「教へられてゐる」とはどのような方法によってか、
「名無しさん」の受け売りであたかも自分が見てきたかのように語る野Ｑに答えられるのだろうか。

野Ｑは「客觀的に文章を讀取る技術を學ばないでは、客觀的に文章を綴る技術も
持ち得ない」と言うが、これこそが「日本人」の間違い。
少なくとも米国に関しては、読む技術より先に書く技術を教え、
子供は書いていくうちに他人を説得させるのに必要な客観性を身に付ける。
話は逆で「客観的に文章を綴る技術を學ばないでは、客觀的に文章を讀取る
技術も持ち得ない」というのが米国の教え方。
「読み方」「読み方」と読解を要求するのは、日本人の考え方で
ならば頻りにその重要性を解いている野Ｑは欧米の教育を微塵も理解していないという事になる。

古本を漁り他人の受け売り、取捨選択、
それで本当に「有りの儘に物を見る」ことができるのか。
まずは自分自身で検証してから物を見るべきだろう。

438 ：名無しさん：2009/11/20(金) 03:23:01

> 人生についての、極めて影響力の強い哲学的見解がある。
> それは、この世で何か悪いこと（あるいは極端に望ましくないこと）が起こったら、
> それは誰かのせいであり、誰かがしかも意図的にそれを行ったからに違いないと見る見方である。
> この見解は、たいへん古くから存在する。
> ホメロスにおいては、トロイの前の戦場や都市そのもので起こったほとんどの悪しき出来事は、
> 神々の嫉妬や怒りのせいであった。
> そしてオデュッセイアの彷徨は、ポセイドンのせいであった。
> のちのキリスト教の考えでは、悪は悪魔のなせる業であった。
> そして通俗的なマルクス主義では、社会主義の到来と地上における楽園の樹立を妨げているのは、
> 貪欲な資本化の陰謀であった。

そして野Ｑにとって、己の孤立をもたらすものは、粘着アンチの陰謀であった。

439 ：名無しさん：2009/11/20(金) 04:25:20

> 人の意見は常にその利害関心(Interesse)によって規定されるという先入見
「利害に応じて野Ｑは物を言っている」と主張するアンチは見たことがないが
「利害に応じてアンチは物を言っている」と野Ｑは見たことがある。
これは野Ｑにその先入見があるということだが、ポパーはこの先入見を批判している。
野Ｑは文章の意味が理解できなかったのだろうか。
野Ｑは何を考えているのだろう。

440 ：名無しさん：2009/11/20(金) 18:48:42

>現代文の問題は全て、解答者(受驗生)が文章を客觀的に讀取る訓練が出來てゐるか何うか、を判定する爲のものです。
そのとおりでしょう。しかし、その一行前
>受驗の現代文で、心情的な・主觀的な判斷を、解答者に要求する設問は、ありません。
は、必ずしもそうではありません。実際に受験問題を数多く見ていれば、いわゆる「悪問」と呼ばれるたぐいに出会うことがあり、
その場合には
「心情的な・主觀的な判斷を、解答者に要求する設問」もありました。

>大學受驗でもその他の試驗でも、解答者に主觀的な事を要求してはならないのであつて、全て解答者に客觀的に判斷する能力だけを要求してゐます。
そのとおりですが、現実は
「大學受驗でもその他の試驗でも、解答者に主觀的な事を要求してはならないのでありますが、全て解答者に客觀的に判斷する能力だけを要求する問題だけがあるべきです。
しかし、そうではない、いわゆる悪問も存在します」とか
「解答者に、作者の身になつたり、問題作成者の身になつたりしないと解けない（入試で点が取れない）問題も残念ながら存在します」
とすべきでしょう。

今の国語教育に「学習者の客観的に読み取る力を養わせる訓練が足りない」ということ、また
（野崎さんは書いていませんが）「客観的に読み取る力を十分に養った上で、その上に『主観的に見る能力』を積み上げるべきだ」という
（野崎さんがしたかったであろう）指摘はきわめて正しいと思います。

ただ、ちょっと表現が勇み足だったかな、とも思います。

441 ：名無しさん：2009/11/22(日) 13:04:56

現在の出版業界への発言。大変参考になりました。
ただ、それらの老舗出版社から執筆依頼がないのは、どうしてなのか？
「だからプロの業界は駄目なのだ」とロムってる人間に思わせようと
いうのが、最終目的なのかな（笑）
それとも、最後の一文で、日頃の自分の行いを正当化したいのか（笑）

442 ：名無しさん：2009/11/24(火) 20:27:43

趣味でやった結果出てきた「いいもの」って何よ。

443 ：名無しさん：2009/11/24(火) 22:58:40

＞話し言葉が科學になるのに、どうして書き言葉は藝術になるのだらうか。
おお、いつの間にか「言葉は科学である」って前提になってしまったｗｗ

「それを科学的に研究できる」ってことと「それ自体が科学である」ってことと
「それ自体が科学的である」ってことは、3つとも違うことなんだが。

444 ：名無しさん：2009/11/27(金) 01:29:36

まああいつの言動それ自体が「面白」な訳だが。

445 ：名無しさん：2009/11/27(金) 19:12:12

> 日本人は、議論でない御喋りが「ある」と思ひ込んでゐるらしいが、御喋りが議論である事も屡々ある。
「御喋りが議論である事も『屡々』ある」のなら「議論でない御喋り」は少なくとも「ある」。
「論理の解らない人間」というのは本当に惨めだな。

いくら議論の必要性を主張したところで、爺氏との一件で
野Ｑが「議論ができない人間」であることは周知のこと。
野Ｑは自分が相手にされないのを他人の問題にしているが、自分以外の人間が
自分が考えるほど馬鹿ではないことが理解できるのなら
どちらに問題があるのかは明白だろう。

446 ：名無しさん：2009/11/27(金) 19:18:22

「科学と言えばそれは科学である」という結論の押し付けこそ
断じて許してはならない。

447 ：名無しさん：2009/11/28(土) 00:28:19

> 何で「面白ければ何でもあり!」なんて輕薄な事を平然と言へるんだらうね。
「面白ければ何でもあり!」と言っている人というのを見た覚えがないのだが
誰がどこで言っていたのだろう。
言ってもいないことをでっち上げて（不当な）批判を加えるという
いつものパターンか？

448 ：名無しさん：2009/11/28(土) 04:24:02

「明治憲法は合法」だなんて馬鹿なこと言う奴に強要される議論て何よ。
みんなは貴様と違って、暇ではないのだ。わかってんのか？

449 ：名無しさん：2009/11/28(土) 18:33:35

>>445
いくら野Q大先生でもそんな馬鹿なことはいわないだろうと思って病み黒日記を見に行ったら、ほんとに書いてあったw
というか、もっとすごいのがあるけど。
>ところが、さう云ふ意見を表明してゐる時點で、その人は既に一種の議論に關與してゐるのである。
え？意見の表明は議論なの？
>一つでも意見を述べ、反論を呼び得る状況を作り出してゐるのならば、それは既に議論を始めてゐるのだし、
つまり「反対の意見を述べることができる意見を表明したら、それは議論である」ってことでおk？

違うんじゃないかなあ。相手の意見に同調するなり反対するなりの反応を示した人が「議論を始めた」って言うんじゃないかなあ。
>何一つ意見を主張せず、御天氣の話しかしないと言ふのであれば、それはなるほど、他愛のない御喋りではあらう。
野Qは「お天気の話」とか言ってるけど「今日は晴れだ」という意見に対して「ここでだけね。アメリカでは雨かもしれないよ」とか
「あなたには晴れて見えるかもしれないが、現実世界が晴れているという保証はないよ」とか言い出して（野Qの好きなフッサールの現象学の発端）
議論を仕掛けることだってできるよww

俺は「たいていの発言に対しては議論を仕掛けることができる」と思うけどなあ。
だから「相手が望んでいない議論を仕掛けるのはマナー違反」という、普通の結論に落ち着くと思うけどなあ。

この俺の発言は「意見の表明」だけど、これに対しても議論を仕掛けることだってできるだろ、野Q大先生？

450 ：名無しさん：2009/12/01(火) 00:05:35

> というか、マナーや礼儀の類の主張を非難するんだったら、俺が居丈高だったり
> 意地悪だったりしても文句言っちゃいけないんじゃないの。

野Ｑって自分に対する批判には「論理さえ正しければ態度は関係ない」と主張する癖に
他人を批判する際は「論理よりむしろ態度に問題がある」みたいな主張をするよな。
他人に「お前の態度は不愉快だ」と主張されたときは「関係ない」と反論する一方で、
自身は平気で「お前の態度に問題がある」と主張する。
表現は違えど言っていることは同じだ。
実は野Ｑ、議論で相手の態度に言及するのはルール違反という認識がないのではないか。

「野嵜氏は文章が理解できなかった訳ではない。ならば、居丈高だ何だと
激しく言募り、罵るのは、何の意味もない揚げ足取りでしかない。」
という反論も、野Ｑの論理によれば有効である。
居丈高だ何だというのは、議論の内容とは何の関係もない。
ウェブには議論しかないのなら、野Ｑは「居丈高だと非難するのは立派な反論である」と考え
発言している事になるが、どうかと思う。

451 ：名無しさん：2009/12/02(水) 21:26:06

>>450
「自分は他人にやって平然としているけど、自分が他人にやられると許せない」
というダブスタが野Qの本質。
「野Ｑをフィクション作品のキャラに例えると？」に投稿しようかと思って探したけど、
マンガの悪役にもそんなヤツはなかなか見つからない。
あまりにわかりやすすぎてキャラとしてもばかばかしすぎるからだろう。

そんな、フィクションにも出てこないぐらいの矛盾した態度を実際にとって平然としているのが
野Q大先生であるｗ

452 ：名無しさん：2009/12/02(水) 22:14:21

無職は、悩みがないから、気楽でいいよな。

453 ：名無しさん：2009/12/05(土) 18:26:16

松原正先生の講演会に行きたいのですが、開催予定などはあるのでしょうか。
どなたか教えていただければ、さいわいです。
よろしくお願いいたします。

454 ：名無しさん：2009/12/05(土) 23:20:25

野Ｑの2003年2月の「日記」によれば
「信者は大概高壓的なものである」そうだ。

455 ：名無しさん：2009/12/08(火) 20:11:52

ふぁんきぃじゅにあが、何をえらそうに。
匿名で高校教員のブログのコメント欄を荒らしていたのは、誰だ。
お得意のブーメランか？

456 ：名無しさん：2009/12/08(火) 22:12:12

>>450
「実は野Ｑ、議論で相手の態度に言及するのはルール違反という認識がないのではないか。」
野Qがルールなんて守るわけなかろう。野Qにとってルールとは「他人に守らせるもの」であって
「自分が守るもの」ではないんだからw

そもそも野Qに「ルール」という概念があるかどうかが疑問だwww

457 ：名無しさん：2009/12/11(金) 00:27:35

野Ｑの「論理」は「陰湿であるから云々」とか
「好い気になっているから云々」ばかりだ。
態度は論理の正誤と無関係であるというのは論理を重視する人間なら
誰でもわかることで、陰湿であるから間違いであるわけでも正しいわけでも
ないのだが、野Ｑはそれを堂々と指摘して論理を語るのだから処置なし。

458 ：名無しさん：2009/12/11(金) 18:34:36

高校の先生の文章、本当にくだらないな。読む価値なし。
あれなら野Ｑの方が笑いを提供してくれる分だけまだ愛嬌がある。
前にダラダラ書いていた連載を単行本にするような出版社はあるのか？

459 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/12/12(土) 13:54:05

>>458
「読者に新しい視点を提示しよう」という意気込みだけが空回りした印象が
拭えなかった。

460 ：名無しさん：2009/12/12(土) 14:21:14

>>459
あの教員に「新しい視点」なんてないだろう。
世に出ることのできない非才な人間。見ていて痛すぎる。

461 ：名無しさん：2009/12/13(日) 01:35:17

「現実に純文学は売れてないのだからラノベでいい」などと抜かす
「現実主義者」の野Ｑがよく現実主義を批判できるな。

462 ：名無しさん：2009/12/13(日) 12:10:50

あいつの主張は現実主義でなく、ご都合主義、俺ルール主義です。

463 ：名無しさま：2009/12/13(日) 14:07:16

>インターネットで問題を起すのは匿名派の人間だ。實名派の人間は、問題を
>起さないか、起しても當然の報いを受ける。だが、問題は、さうした「報い
>を受けた人」が再起できないのが今のインターネットである、と云ふ事。一
>度問題を起したと云ふ、ただそれだけの事で、一切の發言が封じられてしま
>ふのだ。そんな事が許されて良いわけがない。

「国語問題論争史」復刊の一件や尊師の引用ミス、さらには「明治憲法は合法」
発言のフォローかｗ　その一度の問題で、雑誌の編集部から短期間で異動させ
られてしまう実例もある訳だ。実社会の厳しさが、無免許法学者には理解でき
ないものと見える。貴様はＴ書店の無料箱でも漁ってろ。

464 ：名無しさん：2009/12/13(日) 15:24:57

>>463
>一度問題を起したと云ふ、ただそれだけの事で、一切の發言が封じられてしま
>ふのだ。そんな事が許されて良いわけがない。

そうじゃないだろう。「問題を起こしても、それに適切な対応をしない」から
信用がなくなったり叩かれたりするんだろう。
国語問題論争史の事実を認めるとか、明治憲法合法論も「間違ってました」と認めた後に
謝罪して二度と思い込みで適当なことを言うのをやめるとか、
旧字旧かな科学論も「旧字旧かな自体は科学ではありませんでした」と間違いを認めて
指摘してくれた人に謝るとか、きちんと対応していれば
インターネットでなら再起ぐらいはさせてもらえる。

そういうことをやってこなかったら、間違いがあると厳しく糾弾される立場になっちゃったんだよ。
信用を勝ち得るような行動をとってこなかった自分が悪い、と言うべきだな。

465 ：名無しさん：2009/12/13(日) 22:54:31

再起できないのも、己の言動から来た報いだろ。
何を勘違いしているんだか。

466 ：名無しさん：2009/12/14(月) 22:13:23

野Qが性懲りもなく、またまた爺氏に絡み始めた。どうせぶちのめされて終わるんだろうけどw。

しかし、ホントに枝葉末節のどうでもいいところに絡むのが得意だな。
きっと相手の指摘に正面切って反論できないから、細かいところに難癖をつけて
本筋から目をそらすのが習い性となっちゃってるんだろうなww

467 ：名無しさん：2009/12/15(火) 00:33:32

> 別に用語だの何だのが間違つてゐた所で、結論が正しければ何の問題もない。
結論が最初に決つてゐるから野Ｑは何うしやうもない。
批判する人間は論理に基づき批判する。
野Ｑは論理を軽視し、ただ結論が正しいと繰り替えす。
これでは議論などできるはずもない。

468 ：名無しさん：2009/12/15(火) 06:37:16

Wikipediaの記述と一致することを指摘すれば
自分の主張の正しさが説明できると思っているあたり
気の毒すぎて泣けてくる。

469 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/12/15(火) 12:00:47

野Ｑさん、最近また攻撃的になってきたな。
女にでも振られたか。

470 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/12/15(火) 13:13:35

爺氏が面白いブログを立ち上げてるので、紹介します。
http://blogs.yahoo.co.jp/gahahayoumustbekidding

471 ：名無しさん：2009/12/17(木) 02:41:57

結局野Ｑは「お前の態度が気に入らない」とごねているだけ。
いい年してよくもまああんな幼稚な主張ができるものだ。

472 ：名無しさま：2009/12/17(木) 03:51:40

文章添削と称して他人の文章を恣意的に引用してケチをつけ続けた挙げ句、
最終的に自分（や仲間）に都合のいいように議論を誘導していたのは誰だ？

473 ：名無しさん：2009/12/17(木) 23:37:40

>では、素人が素人を見下して天狗になるのが「アンチ」、と言換へませうか。
(科学論の)素人(野崎)が(科学論の)素人(爺)を見下して天狗になるのが「アンチ」
だから、野崎自身がアンチってことでおk？

ところで「アンチ」ってどういう意味？(笑)

474 ：名無しさま：2009/12/17(木) 23:49:15

爺氏はあんな馬鹿二人を相手にするのは止めて、もっと有意義なことを
した方がいいと思う。時間の無駄だろう。

475 ：名無しさん：2009/12/18(金) 05:40:42

> あと、「歴史的假名遣は科學的である」と云ふ「假説」を補強しても意味はないです。
> ただ、爺氏の批判が不當である事を言へるだけです。
不當である事を言うなら、相手の態度にどうこう言うのではなく
論理に基づいて反論してもらいたいものだ。
野Ｑは相手の態度に問題があるからその論理も不當だと言っているのだが
そんな論理は認められない。

476 ：名無しさん：2009/12/18(金) 15:52:12

この後の展開予想。
・野Qが爺氏に論破される。
・野Q、佐藤氏にコメント凍結を依頼。佐藤氏、喜んで応じる。
・野Q、腹いせにここに特攻。玉砕。
・闇黒日記にクソ丁寧な言葉で「私は正しい」の独演を掲載。

と思っていたら、http://blogs.yahoo.co.jp/nozakitakehide/34143706.html がでちゃった。
予想と順序が狂ったなあ(笑)

477 ：名無しさん：2009/12/18(金) 21:00:23

野Ｑは七鍵氏の過去の言動を掘り起こしては「これもひどい」「これもひどい」と

478 ：名無しさん：2009/12/18(金) 21:12:11

「批判」していたのを忘れたのだろうか。
爺氏に対して「何時までも附き纏っている」と非難するなら、七鍵氏の言うことだからと
「何時までも附き纏っていた」かつての野Ｑ自身もまた非難されなければならない。

479 ：名無しさま：2009/12/18(金) 21:18:59

ウェブの正常化を実現させたいなら、まずは自分の行いを改めることだ。
他人の掲示板のコメント欄に長文の書き込みを連投したりするのは、どう
考えても異常な行為だよな？
「正義」「絶対的価値」「絶対者」…こういう言葉を平気で口にする人間
は、大半が自分は特別だと自惚れている。他人を「正しい」方向に誘導
できるなどと思い上がった態度は止めるがいい。痴れ者どもが！

480 ：名無しさん：2009/12/18(金) 22:22:32

野崎は、自分が敗北する事を嫌がつてをり、
だからこそ殊さら勝利を演出しようとして居丈高な調子で
人に應對してゐるのだが、ただ「負けない」だけの爲に自
分の立場や見解をはつきりさせないでごまかす惡癖を持つてゐる。

481 ：赤壁：2009/12/19(土) 03:14:25

ジャギがボンバーマンかホバークラフトを出している様だけど、その根拠が『日本のクリスチャンもマルクス主義者も同じ』だから、ホバークラフトとやらを引用してどうのこうの

そんなものだろうよね。あの自堕落哲学者と来た日には。

まぁ、その様なケの奴もいるにはいるが、そりゃあ占領教育にある『個人の確立』がキリスト的価値観に基づくもので、それを信奉するサヨクと一致したからなのは。あーたが崇拝して印籠にしている福田恆存氏が指摘している事ですけどね。

『靖国神社などの神道を批判する前にキリスト教が普及しなかった事を反省しなさい』

とね。このおっさん、創価学会についてはどのように批評するのが見物だが、存在自体がサヨク自由主義の似非保守だからね。

だからキリスト教しか思いつかなかった。

そう言うものでしょう。

482 ：名無しさん：2009/12/19(土) 05:38:23

正かなアパッチ軍とか言うのはどうなった？

483 ：名無しさん：2009/12/19(土) 08:31:10

野Ｑの理念は決して自分自身には適用されない。
「理念と現実は一致しない」と踏ん反り返るのが野Ｑの思想。

484 ：名無しさま：2009/12/20(日) 03:04:51

ウェブの正常化の第一歩は、

１　所得税を支払っているか

２　他のネットワーカーからの被害届がないか

を基準に、許可制を導入することだろう。

485 ：名無しさん：2009/12/20(日) 06:38:03

歴史的仮名遣いの「妥当性」は「存在していた事実」に立脚するのだから
反証は不可能であり科学では有り得ない。

486 ：名無しさん：2009/12/20(日) 07:20:51

爺氏が書いてたけど、野Qが他人の言うことに言及するときは引用しないでたいてい言い換えちゃうよね。
さらに、自分の言ったことですら
>「天皇制に対する態度で共通するところがある」などと言ひ換えて、
>一見正しくしてしまふ事は許しがたい自説の改竄であらう。
>野嵜さんの知的誠実さを疑ふ。
と「時節の改竄」までするらしい。ひでぇなあ。

と思っていたら、またまた
>爺氏の理論――
>大前提「ファインマンは僞善や空威張りを許さない」
>小前提「佐藤氏の所論は僞善か空威張りである」
>結論「ファインマンは佐藤氏を許さない」
だそうだ。野Qの脳内「野Qワールド」ではそうなってるのかも知らんが、実際はどうなんだろう？
野Qワールドでは無敵なんだろうな。そんな調子だから「阿Q正伝」をもじって野Qなんて言われちゃう(笑)。

いい加減改竄はやめて、引用に変えたら？

487 ：名無しさん：2009/12/20(日) 07:36:50

と書いたら、また野Qがやってくれた(笑)
>Kirokuro氏は、また、ポパーと云ふ「人を信ずる・信じない」を言つてゐる。
おいおい、「ていうか、ポパーに何の霊験も感じない人間にポパーを引用して批判したってしょうがないと思うのだが。」を普通に読んだら
「私はポパーに興味がない人間だ」と思うぞ。ポパーが人間かどうかは関係なくて、自分が人間であると言ってるんじゃないか？

たとえば
「ていうか、アニメ『ガンダム』に何の霊験も感じない人間に『シャアのセリフ』を引用して批判したってしょうがないと思うのだが。」
と同じじゃないか？
「ビジネスに大切な知恵はすべてシャアに学んだ」みたいな本（あるらしい）を読め！と言われてこう感想を漏らすのは、なんも問題ないと思うが。

引用すると野Qが野Qワールドに住んでることがばれるな(笑)

488 ：名無しさん：2009/12/20(日) 09:45:23

最近思うんだが、彼は、あれの病院に居るんじゃないのかな。
分裂しているよね。

489 ：名無しさん：2009/12/20(日) 11:30:34

高校教員、小沢批判に寄せられた批判コメントと自分のレスを、まるごと
削除した。ブログのスタイルの一新に合わせて、都合の悪いコメントは
永久に削除。これもやり方の一つなのか。野Ｑとの応酬でもあつたが、この
教員も魚拓が必要な人物かもしれない。紙の上では証拠は消せないが、
ネット上なら簡単に削除ができて証拠は「なかった」ことになるから。

490 ：名無しさん：2009/12/20(日) 11:38:43

http://blogs.yahoo.co.jp/gahahayoumustbekidding/5231253.html
> 中でも、爺が（勿論他の方々も）、議論や批判をするのに、「怒り（むかつき）」や「嘲り」以外の
> 「動機を持つ」といふ事が、野嵜さんにはどうしても理解できない、といふのが印象的であった。

結局「感情」でしかないという事だ。
野Ｑに議論を語る資格は無い。

491 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/12/20(日) 16:00:15

>>489
私もこれは酷いと思った。

492 ：名無しさま：2009/12/20(日) 18:44:22

＞特に注意したのは、引用と意見とは明確に分けることであつた。
＞先行者の意見を自分の意見としてしまふことは厳に慎むべきこと
＞であること、これが伝統の継承者としても次代の開拓者としても
＞最優先すべき眼目であることを伝へた。

ならば生徒たちにそう言う前に「…というのが私と福田恆存の意見である」
なんて書き方はやめるべきだろう。「…と福田恆存も岡崎久彦氏も言って
いる」だったか。そんなことも書いていた筈。生徒が読んだら、どう思う
だろうな。

493 ：名無しさん：2009/12/21(月) 19:09:37

高校の先生も表面上は紳士的に振る舞っていたけど。赤信号絡みの具体的な
文言を出されたから、内心ダメージを受けて不愉快千万だったろう。
それでも趣旨に変わりはないというなら、自分への批判の書き込みはそのま
ま残すべきだった。

494 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/12/22(火) 14:22:36

>>493
全盛期の木村貴だったら、鬼の首を取ったように壮烈な叩きを加えるだろう。

あ、木村にも「前科」あったんだよな（笑）。

495 ：名無しさん：2009/12/22(火) 20:05:58

>>494
あれで新聞記者なんですって？　世間で「マスコミ不信」が叫ばれるのも
理解できるというものです。真実を伝える。笑わせてくれます。

496 ：名無しさん：2009/12/22(火) 20:23:52

私の国語教育

…俺は受けたくないし、子供にも受けさせたくないなぁ。

言葉の劇

…茶番劇か。

あの教員。自分や自分の言動に箔付けしたくてたまらないんだろうなぁ。

497 ：心の叫び：2009/12/22(火) 21:13:10

「国語問題論争史や明治憲法合法論のことを蒸し返すのはやめろ！」

498 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2009/12/23(水) 17:57:26

私は「人間あっての理想」とは書いたが、「理想より人」と書いた覚えはない。
野Ｑは人の発言のニュアンスを微妙にねじ曲げるから困る。

499 ：名無しさん：2009/12/23(水) 22:23:26

野Ｑの理想は所詮「野Ｑあっての理想」でしかない。
アニメやラノベに限り「現在を保守」するのがその証拠。

500 ：名無しさん：2009/12/23(水) 23:08:50

野Ｑは「信者と呼ぶ者」を批判するが、野Ｑ当人が
かつてXHTMLを良しとする者を「XHTML信者」と称し信者信者と
非難を浴せていたことを忘れてしまったのだろうか。

501 ：名無しさん：2009/12/24(木) 13:28:48

>>498
微妙にねじ曲げるから汚いよな。引用しないのは、汚い手口がばれると困るからだろう(笑)

502 ：Kusokurae：2009/12/25(金) 09:12:49

>微妙にねじ曲げるから汚いよな
野崎を野Qにねじ曲げたりなwwwwwwwwwwwwwwwwwww

503 ：名無しさん：2009/12/26(土) 16:50:52

>>502
それ、ねじまげてるんじゃなくてあだ名だし(笑)

504 ：名無しさん：2009/12/27(日) 00:06:50

野Ｑさん、一度は「科学的『でない』のは当たり前だ」と相手の主張を認めたはずだが
今度はやはり結論が間違っているという事にする積りらしい。
おめでたい頭だ。

505 ：名無しさん：2009/12/29(火) 06:19:53

「「義」の粘着認定ｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!!!!」氏といい
「Kusokurae」氏といい、野Ｑも気違いに擁護してもらえて幸せだな。

506 ：さらば２００９年：2009/12/31(木) 22:16:49

松原信者衰退が印象づけられたこの一年。kirokuro様はじめ良識ある
反ノズラーの皆様にとって、きたる２０１０年がよい年であることを
祈りつつ、次の言葉で今年をしめくくりたいと思います。

　　　　　　ノ　ズ　ラ　ー　必　死　だ　な　ｗ

　　　　　　引　用　ミ　ス　は　老　化　の　証　拠　ｗ

　　　　　　明　治　憲　法　は　合　法　ｗ

507 ：名無しさん：2009/12/31(木) 22:47:51

>福田恆存のベストスリーは何と聞かれた。

自分で自分に聞いたのかｗ

508 ：名無しさま：2010/01/01(金) 04:53:18

新年、無免許でおめでとうございます。

509 ：名無しさん：2010/01/01(金) 11:03:09

　昨年、Ｑは爺やにたしなめられて、これまで築き上げてきたものが瓦解して、本人は忸怩たる思いかもしれないが、これも成熟した大人になるための試練というものですよ。

　ふっほふっほふっほ。

510 ：名無しさま：2010/01/01(金) 13:07:17

>これまで築き上げてきたもの

そんなものあるのかｗ　ゴミの山かｗ

511 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2010/01/02(土) 01:05:42

野Ｑ一派は今年も大した飛躍はどうせないだろう。

512 ：名無しさま：2010/01/02(土) 01:11:58

連中には凋落あるのみ！

513 ：名無しさん：2010/01/02(土) 12:19:13

野Qの間違っている点。

1)論理は正しいが結論が間違っているからどうしようもない。
論理や議論を否定する発言であり、議論をしようとしている爺氏にそういうのは間違っている。

2)同じやうに「佐藤氏の所論が僞善でも空威張りでもない」と云ふ事實
1)の根拠である「事実」が、単なる自分の感想であり、自分の感想を事実と言い張る点間違っている。

3)「形式的な論理」への盲信を破壞する爲に、ポパーは事實による反證の重要性を説いたんです。
1)2)を補強しようとしてポパーの言っていないことを持ち出す点で間違っている。
（ポパーがそういったかもしれないが、それはポパーではなく単なる常識である。ポパーが「反證の重要性を説いた」と解釈するのは
とても一般的とはいえない）

間違ったことをいい、さらにウソをウソで塗り固める。これが野Qクオリティ。
てか、コレで他人を騙せると思ってるのか？(笑)

514 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2010/01/02(土) 18:14:08

>個人的に世間の一眼レフ信仰には疑問を抱いてゐる。一眼レフのカメラは、重いし、ご
>ついしで、アマチュアが使ふのには向かないと思つてゐる。「ブログ」に上げる寫眞を一
>眼レフでRAWで撮つて――なんて事をしても無駄だし。

「一眼レフ信仰」なるものは、野Ｑの脳内にしか存在しない。
普通の若いモンは、ケータイの写メで満足してる人が多い。

515 ：名無しさん：2010/01/02(土) 20:41:54

自己愛性人格には誇大妄想がある。患者は誇大な優越感を抱き，人が自分に敬意を払うことを期待する。その対人関係は賞賛されたいという欲求によって特徴づけられ，批判や失敗，敗北に対して極端に過敏である。高い自己評価と現実の違いに直面させられると，腹を立てたり，あるいは深刻な抑うつ状態となって自殺することがある。人々は自分をうらやんでいるとしばしば信じている。他人を利用することもあり，自分は優れているのだからそれくらい当然だと思っている。

516 ：名無しさん：2010/01/03(日) 06:03:01

あのムーミンのニョロニョロまがい。三十代なかば過ぎの男が描くような
ものではないだろ。あと、イラストがいいとかのラノベ。終わってるな。

517 ：名無しさん：2010/01/03(日) 12:06:04

>一眼レフのカメラを向けられると、結構多くの人が警戒するらしい。

向けるのが、職質されるような貴様だから、だろう（爆）

518 ：名無しさん：2010/01/04(月) 19:46:11

素人がやる単純な図式化の例
「明治憲法は合法」
「正かなは科学」
「日本人は非論理的」

519 ：市民：2010/01/04(月) 23:54:31

　ノズラーが、ひひひひ。

　ああ、大笑い、笑いがとと、止まらないよーーだ！

　いい気味だ。

　寝る前に、もう一度、笑ってやろっと。

520 ：名無しさん：2010/01/06(水) 02:02:11

> 「俺の感想だけが的を射てゐるのであり、それに合致しない感想は、半分正解のものもあるが、
> でなければ不正解であり、俺はそれを決定できる。俺が不正解と判定したものは、クズであり、
> 徹底して叩かなければならない」とか思ひ詰めてゐたりする。
これって野Ｑのこと？

521 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2010/01/06(水) 16:48:55

野ＱがTwitterについて色々書いてる。
やりたくしょうがないんだろうな。
ブログ批判した時とよく似てる。

522 ：名無しさん：2010/01/06(水) 18:31:11

無免許なう（笑）

523 ：名無しさん：2010/01/06(水) 23:27:38

>>521
野QがTwitterをやり始めるのも時間の問題だろう。
「私の豫言はよく當るのである。」(笑)。

524 ：名無しさん：2010/01/06(水) 23:50:26

>>523
というか、あほグロ日記自体がTwitterそのもの。
書き捨てのつぶやきで、信者とユルいつながり。
予言も何も（笑

525 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2010/01/07(木) 14:43:58

つうか、すでにアカウントをこっそり取得してそう。

526 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2010/01/07(木) 14:56:47

T_Nozaki 田村なう
T_Nozaki 九段下で職質なう

527 ：名無しさん：2010/01/07(木) 21:45:08

合法なうｗ

528 ：名無しさん：2010/01/08(金) 13:31:04

科学的なう
反証可能なう

529 ：名無しさん：2010/01/08(金) 22:53:43

成功できない人たちが持つ７つの悪習慣( http://d.hatena.ne.jp/kiyo560808/20100107/1262888311 )

第一の悪習慣：人のせいにする (アンチが悪い）

第二の悪習慣：目的を持たないで始める

第三の悪習慣：一番大切なことを後回しにする（就職して一人前になって社会的に認められて、それから余技として国語問題に首を突っ込んで…）

第四の悪習慣：勝ち負けという考え方（アク禁になって大勝利、等）

第五の悪習慣：まず自分が話し、それから聞くふりをする（言わないでもいいか）

第六の悪習慣：頼れるのは自分だけ

第七の悪習慣：自分をすり減らす

誰かさんを思い出す(笑)

530 ：名無しさん：2010/01/09(土) 17:52:13

いずれ無免許法学者も高校教員もTwitterを始めるだらう。
それでも、駄目なものは駄目なんだろうけどねｗ

531 ：名無しさん：2010/01/10(日) 18:58:22

他人に延々と粘着し続ける野Ｑの姿が目に浮かぶ。

ところで、野Ｑの主張というのは
「日本国憲法、9条の廃止」
「現代かなづかいの廃止と歴史的仮名遣いによる国語教育の施行」
ということでいいのか？

532 ：名無しさま：2010/01/11(月) 03:27:18

あのパン２個、誰が食べたんだろか。
皿の上にも置かないで、食い物粗末にして写真撮影かよ。

533 ：名無しさん：2010/01/11(月) 12:16:56

結局塗炭も花き逃げかw

ノズラー連中は「自分は主張するけど相手の意見は聞かない」ヤツばっかだね。
野Qはコメント欄閉鎖するし佐藤はコメント削除するしwww
論破されるのが怖いんだろうなwwwww

534 ：名無しさん：2010/01/12(火) 02:31:24

あいつらとの議論なんて無意味。結論は「黙って俺の言うことに従え！」。
連中の傍若無人な振る舞いを、アク禁や削除でしか対応できないのが残念だ。

535 ：＜削除＞：＜削除＞

＜削除＞

536 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2010/01/13(水) 14:28:39

この人ってもしや？
http://www.tv-aichi.co.jp/news/2008/09/post-373.html

537 ：名無しさん：2010/01/13(水) 21:45:20

「働けよ、バカ野郎！」 by ビートたけし
※これはビートたけし氏の発言を引用したもので、引用者に責任はありません。

538 ：名無しさん：2010/01/13(水) 23:22:00

>>536
介護や福祉の話ではないのですか？ｗ

539 ：名無しさん：2010/01/14(木) 18:04:15

http://pu-lab.sakura.ne.jp/blog_dive/2010/01/understand-change.html
>養老
>変わらないけど頭に入っているものを、ただの「知識」というんです。
>佐治
>本当にそうですよね。
>養老
>もっと言えば、ただの知識じゃないものは、自分の中に入ったときに自分の行動を変えるということです。それはむしろ現実と僕は呼ぶ。もはや知識ではなくなって、その人にとっての現実に変換しているということです。
佐藤氏いわく「いろいろと共感できる箇所があつたのでメモ。」だそうだ。
確かに共感できる。そして野Qがかなり本を読んでいるらしいが全く変わらないことには気がつかないらしい。
野Q自身も、佐藤氏のブログを読んで感じるところはなかったらしい。
鈍感力スゲー！

540 ：名無しさん：2010/01/15(金) 02:08:16

西尾幹二のところには書き下ろしの話が持ち込まれるのに、
どうして松原正にはそういう話がないのかね。弟子どもの
たちの悪さはともかく、少し寂しいね。

541 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2010/01/15(金) 10:54:21

>>540
今、西尾幹二と平田文昭という人の「保守の怒り」という本を読んでます。
保守派知識人による保守論壇批判で、松原正のお株を奪うかのような仕事。
松原正の心境や如何に？

542 ：名無しさま：2010/01/16(土) 13:09:45

石川が逮捕されて、「小沢氏は説明責任を果たせ」という声が高まっている。
以前、旧かなに造詣の深い職業不詳の男が「アンチの一つおぼえは『説明責
任を果たせ』だ」などと反論にならない戯言を口走っていた。しかしこれが
世間の常識であり、普通の態度だ。世間や世の中は、神保町や秋葉原だけで
ない。さらに考えれば、「国語問題論争史」復刊の際の一件、何がどう誤り
で、正しくはどうだったのか。未だに分からないままだ。テレビ出演してい
る経済ジャーナリストが説明責任を果たしていないからに他ならない。

543 ：名無しさん：2010/01/17(日) 15:18:07

「説明責任」「アカウンタビリティ」を使う人間を馬鹿呼ばわり
しているぞ。やはりここをロムってるのかなｗ

一番うさんくさいのは自分であることを痛感するがいい。

544 ：名無しさん：2010/01/17(日) 15:50:14

さらに言えば、そんな甘い考えを公言するのは、あいつがプロになれない
何よりの証拠。プロの媒体が原稿依頼する訳がない。適当なことを書いて、
それに疑問や批判が寄せられたら、ダンマリが通るとでも思ってるのか？
せいぜい通用するのは、「正かなアパッチ団」（笑）の中だけだらう。

545 ：感動しました！：2010/01/17(日) 17:10:06

佐藤さん、

文語もお読みなる、といふ事ですか。でも、さうですねぇ、

> 己れが心に違へるによりてこの嘲りをなすにて知りぬ、この人は、下愚の性移
> るべからず、……

のあたりなど、佐藤さんの「心根」を喝破してゐるやうに思へます。

よく解ってお書きでしたら、「そこまで自己批判・自己卑下できるのは偉い」と
思いますが、もしさうでないなら、あまりにも滑稽なのでこの項は削除した方が
良いと思ひます（老爺心ながら。）

546 ：市民：2010/01/18(月) 19:03:29

ひっひっひ。

547 ：名無しさん：2010/01/18(月) 21:42:23

佐藤「腹立つカキコは削除する」
スターリン「歯向かう奴らは粛清する」
ヒトラー「邪魔な奴らは虐殺だ」
キムジョンイル「反対派なんか存在しない」

独裁者って、案外孤独なことが多いらしいが。

548 ：名無しさん：2010/01/20(水) 00:22:58

またまた、いつか長々書いていたのと同じこと繰り返し
書いてるよあの馬鹿。

549 ：名無しさん：2010/01/20(水) 02:10:32

屑だ噴飯物だ傲慢だとわめいているが、自己批評か（笑い）

550 ：名無しさん：2010/01/20(水) 07:30:05

>批判と云ふ事について、理窟はさておき、批判をする人こそが問題である、と意見を述べる人が、例外なしに、人で無しで、屑であるのは、面白い事實だ。
「図に乗るなクソジジイ」とか言っていた人も、「爺さんに言いたいのだけれども、「俺様は絶対」と考えて相手に「情けを掛けて見せる」のは謝って居る事にならない。それは傲慢な態度の裏返しで、自分を善人に見せ掛けるための処世術です。」
と「傲慢な態度」とか言っていた人も、
>例外なしに、人で無しで、屑である
のかな。
野Qもいやなヤツが仲間にいるもんだ(笑)

おっと、最大の大物を忘れていた。
野Q、鏡鏡！（志村、後ろ後ろ！風に）

551 ：名無しさん：2010/01/20(水) 19:37:44

あいつこそ「自分語り」の大天才だｗ

552 ：名無しさん：2010/01/20(水) 21:55:40

>批判と云ふ事について、理窟はさておき、批判をする人こそが問題である、と意見を述べる人が、例外なしに、人で無しで、屑であるのは、面白い事實だ。

これ、何て野崎？

553 ：名無しさん：2010/01/20(水) 22:19:41

>既存の經濟のシステムの中で巧く立廻らうとだけ考へてゐたりするのが、私には解せない。なぜ既成の經濟の體制を變革する事を考へないのだらうか。

既存の経済のシステムの中で巧く立ち回れていない野Ｑのどの口がものを申しているのだろうか。

――と言ふか、なんで「旧字旧かな」や「福田」や「ライト野ベル」や「気持ち悪い落書き」や「理屈」なんてジャンルの本に興味を持てるのか、私には理解出來ない。

554 ：市民：2010/01/20(水) 22:50:39

人が労働の間にブログなんかでものを書いてゐる人は、自分が周りの納税者に迷惑をかける可能性があるのを氣にしない無神經な人だ。

555 ：名無しさん：2010/01/20(水) 22:53:08

>「理より人」だの「理窟を言つても、議論するには資格が要る」だの言ふ奴は、要は「人」として自分はひとかどの存在だと驕つてゐるし、自分は議論する資格がある偉い人間だが、默つてゐるから謙虚なのだとアピールしてゐるのにほかならない。
それ、誰のこと？
少なくともKirokuro氏は「人あってこその理想」と言っていたから違うよな。
存在しない敵に向かってシャドウボクシングか？w

556 ：名無しさん：2010/01/20(水) 23:06:24

ついでに、野Qの電子ブック批判は
「電子ブックという端末は扱える情報に制限があるからダメ」ってことだろうけど
「DSはDS形式のゲームしか扱えないからダメ」ってのとどう違うんだろう？
コンテンツを売りたいならプラットホームの普及を目指すのは、至極真っ当な方法だが。

>業界人は、「ブック」なるものを作つて賣込む事が可能だと思つてゐる。
>ところが、消費者は、データを利用したいし、讀めるばかりでなく、保存出來れば尚更結構だと思つてゐる。
>業界人は、「讀む」と云ふ目的以外に全く使へない「ブック」を提供して金を取らうとしてゐる。
「ブック」を「ゲーム」に、「読む」を「プレイする」に変えてみな。

ん？野Qはひょっとして、ゲームコピー推進派かな？

557 ：名無しさん：2010/01/21(木) 00:20:06

本当に、野Ｑウォッチャーのレベルが格段に上がっていて、
読んでいて実に面白いです。

558 ：名無しさん：2010/01/21(木) 21:39:31

老いぼれ尊師の引用ミス。信者のカスども、涙目。

559 ：名無しさん：2010/01/21(木) 21:48:59

>http://d.hatena.ne.jp/FUKAMACHI/20100114
>要するに、をかしな奴は皆、人の感情に訴へかける……と、さう云ふ事。
へ？この記事は普通に読んだら[
>奇妙な造語に出くわすと、「ああ、なんだそういう人なのね」とたいがい色眼鏡で見てしまう。
と言うのが「要するに」だろ？例えば「正字正かな」とか「アンチ」とか。
それを「をかしな奴は皆、人の感情に訴へかける」と解釈するのは牽強付会ってヤツじゃないかね？

どう解釈するのが一般的かは実際に読んで確かめるしかないわけだが、ちゃんとリンクを張っているのは野Qにしては評価できる。

560 ：名無しさん：2010/01/22(金) 23:30:34

誰某の引用に間違いがあるよと指摘したら、そいつは屑なのか。
違うよなぁ。
引用で間違えるような奴こそ、最下等の屑なんだよ！（大爆笑）

561 ：名無しさん：2010/01/24(日) 11:03:06

例へば、誰某の言葉の使い方に誤があるよと指摘した人が、實は人間の屑であつた、なんて事は、よくある。
http://members.jcom.home.ne.jp/w3c/kokugo/kotoba/

562 ：名無しさん：2010/01/24(日) 13:15:00

>>561
そのレベルなら、本屋で国語に造詣の深い学者さんが書いた、気楽に
読み流せる本の方がまだ面白くて、タメになる。
たぶん、本人は自分もそういう本を書ける人間なんだとアピールして
いるのだろうが、まともな編集者なら、他の「ご高説」(笑）を読んで
執筆依頼などすまいと思うよ。

またしても、プロの物書きになれなくて涙目(笑）。
でも、発表媒体や書いたものの内容を言えなくても、「プロ」として
他人には説教するんだ、と上から目線で懲りずに思ってんだろうな。

563 ：名無しさん：2010/01/24(日) 23:07:45

誰かを攻撃するために本を読むって、人間の屑じゃね？w
（人間の屑ってフレーズ、気に入りました）

564 ：名無しさん：2010/01/25(月) 18:31:49

>>563
それって、パスカルの好きな人のことですか？ｗｗｗ

565 ：名無しさん：2010/01/25(月) 21:56:15

http://blogs.yahoo.co.jp/nozakitakehide/34465286.html
>漢字の代表的な字体としての正字体なる概念は認めておいていい。その一方で、手書きする文字は自由にすればいい
賛成。野Qの言い分にしては珍しくまとも。でもその前が
>歴史的に正字なる概念は成立してゐるのだから、疑ふ意味は無い。
はおかしい。
「成立していた」から「疑う意味がない」とはコレ如何に？存在を疑うのは意味がないが、クリティークするという意味で疑うなら意味がある。
しかも、一見つながっていそうでまるでつながっていないのはうまいとしか言いようがない(笑)。
>正字なるものも、別に権力者が定めようが誰が定めようが関係なく、「ある」か「ない」かだけが問題である。
よくわからんがいいとしよう。でも
>我々はそれを「ある」と認めなければならない。
に続くのは論理の飛躍を通り越して単なる断言。それが表題「正字は存在する」なんだから、これはもうドリーミーな思い込みでしかない。
思い込みを力強く宣言して、何か反論した気になっちゃうのが野Qクオリティ。

566 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2010/01/26(火) 13:04:39

Google日本語入力導入してみた。
「野嵜健秀」が一発で変換できて吹いた。
もはや有名人だな（笑）。

567 ：名無しさま：2010/01/28(木) 02:25:00

高校の先生の、旧かなで文章を書いたら反発を食らった云々の記述。
まるごと削除されたね。以前は小沢批判への批判コメントが消されたけど、
今度は本文そのもの。何かあったのか？

568 ：名無しさん：2010/01/29(金) 07:24:55

> 鉤括弧で括らうが括るまいが、人によつて用語の意味附けはそれぞれ異る。
野Ｑの場合、その異なる意味付けについて一切の説明をすることなく
「俺が俺の言いたいことを解っているからいいんだ」
「俺の言いたいことが解らない奴は馬鹿だ」
とするのだが、まともな論者なら自分の主張を説明するためにその意味付けから順に述べるのは、
論理的な文章を書く上で当たり前のことであり、そうでなければその文章は論理的ではない。
それができない論者がウェブでも認められないのも、必然である。

野Ｑは十年選手だ何だと威張っているが、十年選手でありながらのあの様は
むしろ恥ずべきことだろう。

569 ：名無しさん：2010/01/29(金) 07:36:01

かつて爺氏が「『科学的』とはどういう意味ですか」と聞いたのは正しい。
まともな論者ならきちんと説明できるのだから、それをしない理由はない。
「常識で考えてください」などと言い説明を拒むものがいるとすれば
それはインチキである。

570 ：名無しさん：2010/01/29(金) 16:31:23

野Qは一生懸命「理より人」の間違いを正そうとしてるけど「理より人」ってどういうこったね？
Kirokuro氏は「人あっての理想」と言ったんで「理屈や論理よりその人の性格を重視する」なんて言ってない。

おまえ、「「粘着アンチ」のスパム的トラックバックは「デマを流す」事と同じ」って言うからデマを流すのは悪いことだと思ってるみたいだけど
おまえが一生懸命デマを流してるんじゃどうしようもねぇぞ。

それとも「理より人」がおかしいと言ってるだけで特定の個人を指してないというなら、それこそが阿Q正伝の野Qと言われる所以だぞ。
寝言は寝て言え。

571 ：名無しさん：2010/01/30(土) 10:13:27

”理より人”で検索しても、出てくるのは野Ｑの戯言だけ。
早い話がだれもそんなことは言っていない、誰かを卑下するための風説の流布。
結局暴落したのは野Ｑの株なわけだが。

572 ：市民：2010/01/30(土) 11:14:11

ひっひっひ。

　すっかり、落ちぶれて、惨めな醜態を晒しておりますな。

　こういうのを、自業自得というのでしょうな。

　納得。納得。

573 ：名無しさん：2010/01/30(土) 12:42:59

ネットコメディアンは、今日も意気軒昂だねｗ

574 ：名無しさん：2010/01/30(土) 23:27:20

「そうか！『理より人』というのは野Q自身ことだったんだよ！」
「な、なんだってー！」
「いいか、野Qは『理より人』という自分の論理(笑)が崩されると匿名を攻撃し始めた。
『匿名のやつは悪いやつだ』と言っているわけだが、要するに自分の論理が崩されると
人への攻撃に走ったんだ！」
「なんてことだ！」

「話は聞かせてもらったぞ！このままでは野Qは滅亡する！」
「誰がそれを気にかける？」
「…。それもそうだ」

尻すぼみ○|￣|＿。続きを誰か…（うそ）

575 ：名無しさん：2010/01/31(日) 03:01:14

「ふぁんきいじゅにあ」って、誰のことよ？
あ、ごめん。文体からしてバレバレだから、あれは匿名とか
変名じゃないんだなｗ。

576 ：名無しさん：2010/01/31(日) 11:49:49

ちょっとまじめにやるか(笑)。
>昔、キーボードより手書き入力の方がいいか惡いかで某新さんと言爭つた事がある。
>どつちにしても結局のところは腦内の思想を外部に表現する時點で間接的なのであつて、いい惡いにしても相對的な違ひがあるに過ぎない。
たぶん、賛成する物書きは少ないと思うよ。
作家のエッセイには、たまに筆記用具の話が出てくるけどほとんど全員が「筆記用具を変えるとうまく書けない」とか「内容が変わる」って書いてる。
愛用の万年筆はなくすのが怖いから絶対に持ち出さない、という人もいる。ワープロにしてから大きく変わったという話もある。
たぶん、感覚的なものだろうけどね。

野Qは読書量は多いらしいが、古い本ばっかりに偏りすぎじゃないか？

577 ：名無しさん：2010/01/31(日) 12:04:06

野Ｑや前田の福田論。まったく、学ぶところがないな。
好意的に解釈すれば、ファンサイトのお気楽な書きこみ。
わるく言えば、ビッグネームを利用した売名行為。
所詮その程度のレベルだ。

578 ：名無しさん：2010/01/31(日) 14:49:12

>古今、こういう「嘘や間違いを指摘されても引き下がれないタイプ」って珍しくもないんだけど、ガメ氏については他の大多数の「ごめんなさいが言えないクン」とは違う点があるのが興味深い。
> ふつう、この手の輩は、元々人望がないことが多い。
>プライドが高すぎて間違いを認めたり謝ったりすることに苦痛を感じる人は、だいたいどこに行ってもすぐに他人と摩擦を起こすので、ネットで継続して書き込みをしていると「またおまえかw」的な評判が付着していることがほとんどという印象がある。
野Qのことかーっ

579 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2010/02/01(月) 13:45:07

野Qも前田氏も福田恆存の名を出して自分の主義主張を書いてるだけだからなぁ。

580 ：名無しさま：2010/02/01(月) 18:41:19

>>579
同感です。
福田を論じているのに、福田が見えてこない。
文芸誌やオピニオン誌に、福田論が載らないのも残念。

581 ：名無しさん：2010/02/06(土) 12:13:12

説明責任という言葉を使うことを揶揄してる、どこぞの馬鹿。
奴の戯言に、説明責任を求めるほどの中身はない。
世間知らずの愚か者の野放図な譫言など、誰もまともに受け止めていない。

582 ：名無しさん：2010/02/07(日) 18:50:39

野Qがシーシェパードとアンチを関連づけてる。
その点はどうでもいいが、結局「アンチはダメだ」「シーシェパードと同じだ」と言う自己の信念を理屈抜きに喚いているに過ぎない。

>「アンチ」は、自分逹が絶對的に正しく、自分逹が嫌がらせをしてゐる對象は絶對的に惡いと信じてゐる。
>しかし、やる事なす事全て「アンチ」は鄙劣である。
>ところが、自分がやつた鄙劣な事を、「アンチ」は鄙劣な行爲だと認識出來ない。
>それどころか、事實を歪曲し、理窟を故事つけては、自分を「正義」に見せかけ、嫌がらせの對象を惡者に見せかけようとする。
>自分逹の手段が如何にも惡質なのに、「アンチ」は、言ひわけやら屁理屈やらを驅使し、嫌がらせの對象の價値觀を非難し、たまに相手が見せるミスを大袈裟に言立てて、兔に角「惡いのは相手だ」と言張り、それで自分逹は完全に免責されるかのやうに思ひ込んでゐる。

はいはい、野Qクンはそう思ってるのねw
そんなのに絡まれて、野Qクンも大変だねww

583 ：名無しさん：2010/02/08(月) 05:42:11

正かなの利益に繋がるのならば良い事ではないか、
プロモーション活動をして何が惡いのか――
ところがそれが、社會に迷惑をかける行爲であつたら。

584 ：匿名希望：2010/02/10(水) 01:02:42

正かなの利益につながってないだろ。
国語問題協議会も、これからどうなっていくんだろうな。
会員の高齢化は、目をそらしたくなるような有り様だ。

585 ：名無しさん：2010/02/10(水) 13:33:18

野Q、FireFoxに文句つけてるけど、ちょっとちがわねぇか？

WindowsやMacは事実上他の選択肢がないし有料の製品だから文句をつけるのは百歩譲ってわかるとしても
ブラウザは使えるのがたくさんあるんだから、わざわざフリーのブラウザに文句言うことはないんじゃないかと。
FireFoxが気に入らないならOpera使ってりゃいいんじゃね？
なにも上から目線でFireFox使ってる人を敵に回すこたぁないだろうに。
>アドオンが絶對に入らず、アドオンが入つてゐなくても十分な機能を持つヴァージョンのFirefoxがあれば、使つてもいいんだが……。

586 ：名無しさん：2010/02/11(木) 22:51:16

シーシェパードと同じなのは、引用ミス爺とその弟子どもだろう。

587 ：＜削除＞：＜削除＞

＜削除＞

588 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2010/02/13(土) 03:03:08

まーFireFoxに文句たれるぶんには問題ないんだけど、野Ｑの場合はそこから
陳腐な日本人論（それもネガティブな）に展開するから問題。

589 ：名無しさん：2010/02/13(土) 09:33:21

経済の知識が豊富な彼は、社の上司からネット上で醜態をさらすなと
厳命されているのかな。本当に、いい気味だな。ざまみやがれだ。

590 ：匿名：2010/02/14(日) 14:26:40

松原先生の弟子がまた、威張っている。
有事の際は、何の役にも立たない。あんなやつら。

591 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2010/02/14(日) 23:17:40

大人しく「にゃもち」でも描いてアップしてりゃいいのにね。

592 ：名無しさん：2010/02/15(月) 01:07:42

その文章から、人間性の醜さが如実に伝わってくる。
それが、早稲田の引用ミス名誉教授の信者どもである。

593 ：名無しさん：2010/02/15(月) 22:06:32

アメリカなんてものを盲信しても仕方がないし、餘りにも外交が駄目ならまともな政治家が反旗を翻すのは當り前。
民主党が何うの首相が發言するのが斯うのと非難したいあなたは、常識を信用してゐるらしいが、さう云ふ人は常識なんて信用しないと宣言してゐるアンチkirokuroの某N氏に嗤はれて來れば良い。

http://sankei.jp.msn.com/world/america/100215/amr1002150131000-n1.htm

ちょっと無理があるか(笑)

594 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2010/02/15(月) 23:56:41

そういえば、ツイッターで野Ｑの子分をフォローしたら即座にブロックされた。
野Ｑ一派は結構小心だな。

595 ：名無しさん：2010/02/16(火) 07:05:47

野Qは「何うしやうもない」が好きみたいだけど、これって偏屈ジジイがよく言う台詞のような気がする(笑)。

596 ：名無しさん：2010/02/17(水) 21:23:13

普段「論理」を連呼し「人より理」と言い放つ野Qであるが、論理的に反論できなくなると
>自分の言ふ事は大變に論理的で、正確な知識に基いてゐる人でも、發言の動機が感情である事は屡々ある。
と、人を問題にする。あげく
>世間の人には全然信頼されないものだと早いところ氣附いたら良いと思ふ。
とのたまう始末。

自分の都合に応じてよってたつところを変えるような人は、それこそ
「世間の人には全然信頼されないものだと早いところ氣附いたら良いと思ふ。」わらひ。

597 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2010/02/17(水) 22:31:40

>２０代のころは「Ｊ右翼」だの「軍国主義者」だのと呼ばれていたのが、今
>じゃ「ブサヨ」認定されるまでになりました。

が、どうして

>「昔は右翼だつたのですが、そいつらの人間の腐つてゐる事に辟易し
>て、左翼になりました」

になるんじゃ。
引用は正確に願いたい。

598 ：名無しさん：2010/02/17(水) 23:44:14

>>597
まあまあ。野Qの引用なんか信用する方がバカだし。

どうせそんなこったろうと思ってたけどねwww

599 ：名無しさん：2010/02/18(木) 02:36:13

坪内には連載の話があって、松原信者には執筆依頼がなくてネット上で
虚しく吠えているだけなのは、どうしてなの？

600 ：名無しさん：2010/02/19(金) 03:36:46

「論破した積りになつて、反省する事が無い。さうしてえんえん同じ誹謗、
同じメッセージが繰返される。うんざりだ。飽きない人は本當に飽きない
物らしい」

自己批評ですね。福田の主張をただ追認するだけの、この１０年。
プロデビューできない、無能なブロガーの筆頭に位置しております。
オリジナリティ、ゼロ。
笑い。

601 ：名無しさん：2010/02/21(日) 16:20:50

早稲田のおじいちゃん、全集を出すみたいね。
刊行部数、何部くらいになるのかな。笑い。

602 ：名無しさま：2010/02/21(日) 16:38:01

ノザキのお仲間の、ラーメンの紹介している奴。あいつも無職か？
屁理屈こねて、「非Ａ」がどうのと論じているが、まともな世間では
全く通用しない。「言挙げ」した時、発言の中身と同様、その人物も
容赦なく観られることを肝に銘じるべきだろう。

603 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2010/02/21(日) 16:40:21

私もそうだけど、世の人がみんな土日休日とは限らないからなぁ。

604 ：名無しさん：2010/02/22(月) 21:58:53

>>602
http://pu-lab.sakura.ne.jp/blog_dive/2010/02/refutation.html
これって「おまえが言うな」とか「自分の頭の蠅を追ってろ」という意味であって、ぜんぜん「反論」じゃないものなあ。
反論じゃないものを「反論じゃない」と言っても意味がないだろうに。
>當然ぼくが「アンチ」や「知つたかぶり」であつてはならない、といふ「自戒」でもある。
それができてない、と指摘されたら削除かよ。言ってることとやってることが全然違うなww

605 ：名無しさnn：2010/02/23(火) 01:05:00

>>604
奴は「いちゃもん」などとほざいているが、世間では場合によっては
「お叱り」になる。松原の弟子たちは、こんなのばかりかぁ…。

606 ：名無しさnn：2010/02/23(火) 01:10:37

「アンチ」でも「知ったかぶり」でもいいけど、「…であってはならない」
なんてのは、自分の胸の中で反芻するか、個人的な日記帳にでも書いておく
べきこと。衆人環視の中で公言するなんて、自己顕示欲のかたまりだろう。
どこが「自戒」なんだよ。

607 ：名無しさん：2010/02/23(火) 20:38:47

＞現在の俺は坪内祐三なんてまるで評價してゐないが、以前「評價してゐた」
＞頃もその著書は殆ど讀んでゐなかつた。初期の福田恆存に關するエッセイ
＞を讀んだくらゐだ。それは結局、坪内の魅力によつて讀んだと言ふより、
＞福田氏の魅力によつて讀んだものでしかない。

あの男の本質をあらわした端的な文章。「評価していた」のは何故か。その
理由がまともに書いて居ない。「殆ど読んでいなかった」のに、初期の福田
に関するエッセーだけで「評価していた」のか？　坪内がどうのこうの言う
以前に、自分こそそんな浅い読みで、坪内を評価していたんだろう。いつも
通り、自分の駄目な様をさらけ出しただけの文章だな。

608 ：Kirokuro ◆jt/qJQ2ZBE：2010/02/25(木) 14:34:31

野Ｑ一派監視小屋
http://d.hatena.ne.jp/kirokuro1975/

609 ：名無しさん：2010/02/25(木) 21:38:05

>>607
野Qの本質をそう見たか。俺は
「自分の意見と他人の意見が異なる場合、自分の意見が違っているかもしれないという可能性は全く考えない
「とにかく他人の意見を否定する。場合によっては人格も否定する」
という「オレ様中心主義」が野Qの本質である、と見たな(笑)。

否定しきれなくなると、脳内で事実を勝手に変換してでも自分の勝利を維持し続ける。
だから阿Q正伝になぞらえて野Qと呼ばれる。

610 ：名無しさん：2010/02/26(金) 22:17:01

野Q、反論ができなくなるとアンチの態度に文句を言い始めるのな(笑)
>狡い人間は、自分はもつともらしい理窟を言つて客觀的な人間の振りをするが、その手のアンチの犯罪的な中傷發言を平然と見過ごし、或は明かなアンチに中傷する機會を與へて嫌がらせを推奬すると云ふ事をする。
>自分は手を汚さうとしないのだから一番たちが惡い。
ふむふむ。モニタに映る自分の顔を見て書いているらしい。すぐ後で
>義を見てせざるは勇なきなり、と言ひます。
>誰が見ても惡い行爲であるアンチの粘着行爲、これに對しては、多くの人が非難を浴びせ、その發言の惡質さを告發して行く事が必要だと思ひます。
「中傷する機會を與へて嫌がらせを推奬すると云ふ事」をしているからな。
「自分は手を汚さうとしないのだから一番たちが惡い。」言い得て妙。

しかし、過去なんどもこうやって煽動してるけど無視され続け。ときには「言葉に無力を感じました」とか言ってブログ閉鎖までしているのに
思い出したようにまた煽動を始める。
ニワトリは3歩歩けば忘れるという(笑)。

ヴィヴァルディ:協奏曲集「和声と創意への試み」／イタリア合奏団

喜六郎が今気に入ってる演奏。ピリオド系の刺激的な演奏も良いけど、結局はオーソドックスな演奏に戻ってしまう。