(cache) 四旬節第一主日のミサと　十字架の道行き-★おつるの秘密日記　酒と薔薇と愛の日々★

四旬節第一主日のミサと　十字架の道行き

今日は、四旬節第一主日のごミサ

オルガン当番は、中学生のMちゃん、
とってもピアノの上手な女の子です。

司式が、クゥ神父様、クゥ神父様はすべて歌ミサで司式されるので
おつるは、Mちゃんの横について、音だしの合図を手伝いました。
Mちゃんは、音だしの後のアーメンの部分など、
初見で完璧に弾くことができて素晴らしい

ごミサのクゥ神父様のお話はとても厳かでした。

四旬節の断食の意味、アダムとエバは悪魔の食べ物による誘惑に負けたけれど、イエス様が四十日間、悪魔の食べ物に関する
誘惑に打ち勝ったこと。

「人はパンだけで生きるのではない」では
「何によって生きるのか」　その信仰の意味。

聖体拝領は　ラテン語の　Ave verum ♪

跪いて口で拝領しました。
ベールはtontonさんに手作りしていただいた美しいベールです

世界中の人が幸せになりますように
私に、日本の子供たちの未来のために、もっと力をお与え下さいと
美しい世の中でありますようにと　お祈りしました。

洗礼志願式(入門式)もともに行われ、小学生の女の子や大人の男性、女性の誓いの言葉がありました。

ごミサのお知らせの中で、新しくこの教会を訪れた人のご紹介が
ありました。
信徒の女性の息子さんで、この春、仏教の大学の院生となられ
仏教の道を志したという方が来られて自己紹介されました。
小さい時には、この教会に通われていたとのこと

とても真摯な言葉で「非常に勉強になりました。
神父様の言葉で　「キリストを思い、キリストの道を歩む」という
事が印象に残ったと　ご自身は「仏を思い、仏の道を歩む」決意を
述べられました。　

宗教の違いはあっても、若くして信仰の道を心ざす人というのは
なんと崇高で美しいのでしょう。

ごミサの後は、十字架の道行がありました。

昨年のお祈りはこちらです↓
昨年はI神父のためにお祈りしていました。
http://blogari.zaq.ne.jp/otsuru/article/723/

✞十字架の道行 wikiより

カトリック教会で行われる儀式で、中世末期から行われてきた。キリストのまねびの一形態ともいえる。イエス・キリストの受難の捕縛から受難を経て復活まで15の場面を、個々の場所や出来事を心に留めて祈りを奉げる。聖地巡礼ではそれぞれの場所で祈祷を行う。これを模すためにカトリック教会の聖堂では壁に捕縛から埋葬まで14場面の聖画像が掲げてある。最後の15番目場面の復活は祭壇側に向かって祈る。ただし、四旬節中は、14番目までの祈りが奉げられる。特に四旬節は毎週金曜日に行われるのが一般的である。

四旬節の
菊地司教のカリタスジャパンの政治的な内容を含む
「つなぐ」という冊子が置いてありましたが

箕面では、2005年の聖金曜日にローマで黙想された
「ベネディクト16世の黙想と祈りによる十字架の道行」を
和田神父様と後藤神父様がお使いになられます。

十字架の道行では　跪く和田神父様と相方のあとについて
跪き祈りました。　
ラテン語のStubat Mater (スタバトマテル　聖母哀歌)を歌いました。

和田神父様や　足のお悪い後藤神父様も　ひざまずかれ
冷たい床に長時間　跪き、膝が痛いものの
このたった少しの痛みぐらいでは、到底イエス様の最後の痛みを
思うことはできませんが、心から祈りました。

印象に残った言葉です。　私の心にとまった部分の抜粋ですので
真のすべての言葉を信徒の方は、本を購入して読む事を
おすすめします。

命を失うことのうちに愛を見出すことができますように

第1留　イエスは「十字架につけろ」という裏切りの群衆の叫びにより十字架につけられるのです。
人々は群衆心理に突き動かされ、こうして正義は群衆を動かす
メンタリティ、すなわち卑怯・臆病・絶対的権力者への恐れゆえに踏みにじられたのです　優柔不断や人間的思惑は悪の力を助長します

苦しむ誰かに善意をもって会うたびに、迫害されても抵抗できない誰かに会うたびにその苦しみをともにするなら、イエスご自身の十字架の道行を助けているのです

～

第7留
最近の歴史では、信仰の歩みに疲れ、神を捨てたかに見える
キリスト者について考えることができます。
強大なイデオロギーが、以前よりさらに悪質の新しい偶像をつくり出しました。こうして人は、もはや何ものをも信じようとせず、
何事も簡単に成り行きにまかせ、決定的に神を棚上げしようと望んでいます。こうして人間は塵の中に倒れてしまっているのです。

イデオロギーの力を打ち砕いて下さい。
それらが嘘偽りで織りなされていることを人々が認め知ることができますように

第9留　

キリストの現存である秘跡が、どんなに濫用されていることか、
しばしば虚ろな心や悪意に満ちた心の人にも拝領されているのです。
私たちはどれほど、イエスについて何の意識も持たないまま、ただ自分たちのミサを行っていることでしょう。
　どれほど神のことばがないがしろにされ、濫用されていることでしょう。　多くの理論・学説にわずかな信仰、
なんとむなしい言葉、何とひどい汚れが、教会の中に、また、すべてイエスのものであるはずの司祭のあいだに見られることか

何という傲慢、何という自己満足。

何というゆるしの秘跡に対する尊敬の足りなさ、
イエスがそこで、わたしたちを罪から立ち直らせるために待っておられるというのに。

これらすべてが　イエスの受難の中に現存しているのです。
弟子たちの裏切り、イエスの御体と御血の不謹慎な拝領は確かに　購い主の最大の苦痛であり、彼の心を刺し貫くものです

あなたの教会をあわれんでください。
あなたの教会を救い、聖化してください。

第11留　逃れたい、嘲笑されたくないという誘惑に負けないで。
これこそ敵の思うつぼです
わたしたちが完遂するようにと招かれた使命から逃げ出すことが
ありませんように

助けてください。貧しい人々や富める人々を

私たちを助けてください。
天のパンであるあなたを真に生きることができますように

この後、灰の水曜日に行けなかった人への額への灰の塗布が
ありました。　私たちはただの塵であるというしるし。

ここで、　以前引用した記事ですが

今日の十字架の道行にも関連して・・・

法王は資本主義、共産主義がともに人々を教会の価値観から遠ざけた、と指摘。
「共産主義は経済と環境の破壊を招き、精神の破壊を残した」と批判するとともに「西側社会でも貧富の格差が増大し、薬物やアルコールが人間の尊厳の堕落を招いた」と述べた。

中南米は貧困救済のために教会が積極的に社会、政治にかかわろうという
「解放の神学」が育った土地だが、法王は以前からこの考えを批判してきた。この日も「教会は貧しき者の守護者だ」と述べながら、その役割は
「政治的指導者でも社会運動でも経済システムでもない。それは神の愛、キリストの死と復活への信仰だ」と述べ、政治と距離を置く姿勢を強調した。

私はキリストを信じ、キリストの道を生きたい。
バチカン、ローマ、ベネディクト教皇様の言葉を大切にして
生きていきます。　神の愛です。

従軍慰安婦の日本軍強制連行という共産主義者の嘘・捏造や、反天皇、反靖国、憲法9条などの　「共産主義者の主張、思想」とともに歩む
教会のあり方に抗議し、
そして解放の神学、典礼の破壊とともに歩むような
社会運動、政治運動に日本の教会ね聖職者が関わることの一切を否定します。
そして教皇様も懸念されていらっしゃるバチカンに従うゆえに弾圧され、殉教している中国の地下・家庭教会の事も中国の人権弾圧とともにこれからも、広く伝えます。

今日、教会の女性信徒さんに
根拠のない異常な私への中傷の電話があった事を聞きました。
教会に電話するなんて　ご迷惑をおかけする行為に申し訳ないと
ともに、電話をかけてきた男に憤りを感じます。
卑劣な中傷には負けません。

もし今後そのような電話があれば私の自宅の電話を
教えてくださいと伝えました。

ひきょう者は　私に直接抗議してください。

共産主義者や　群衆の嘲笑、中傷には　決して負けません。

祈りによる真実の愛を大切にし、ただの塵である自分という認識、
そして死を恐れない自分でありたいと思います。