耀姫の日記　　　

mayumi_charron 2010/02/08 11:33 はてなブックマークの悪用について。

未科学と非科学とニセ科学の区別がつかない人々、もしくはそう装った人々が、歪んだ認識を擦り付ける誹謗中傷行為に、ブックマークのコメント欄を悪用しているようです。

科学者は、未開拓の領域を科学的視点から解明していくのが仕事です。とうぜん、最先端の優れた研究をしている科学者ほど、日記に未科学の領域の情報が盛んに書き込まれることになります。これに対して明確な根拠を示すことなく、ニセ科学とかトンデモという認識を擦り付けるレッテル張りの誹謗中傷行為を働けば、科学知識を取り扱う基本的なルールやマナーを無視した、科学の発達を妨げる妄言を流布していることになります。

今回は、前日に示した、西洋医学の感染症対策の技術に穴が開いている深刻な問題点の指摘を踏まえて、東洋医学の未科学だった分野が評価されていった歴史や、神道の世界に伝わる防疫技術を、現代の科学技術によって復活させることに成功している例を、一般の人向けに易しく紹介した内容です。これに対する根拠のない妄言を流布すれば、多くの人が感染症によって命を落としていく問題を解決するための情報の流通を妨げる悪質な非行を働いていることになります。

詳しくは、『はてなブックマークのコメント欄の悪用について』と題して書いていくことにします。

Mochimasa 2010/02/10 22:32 ネズミが実際にヘビの脱け殻を忌避するというデータがあるのですか? それともネズミは捕食者であるヘビの脱け殻を嫌がるだろうという推測だけですか?

香木の扇子で実際に風邪を予防できたということの根拠は、あなたの個人的な体験談に基づくものですか? それとも実際にきちんと対照群をとって扇子の効果、あるいは扇子から放出されるのと同程度の濃度の植物由来揮発成分が抗菌・抗ウイルス作用を示すことを証明した論文が存在するのですか?

mayumi_charron 2010/02/11 15:28 Mochimasaさん、コメントをどうも。

　アオダイショウの臭いを家ネズミが怖がることは、よく知られています。ネズミが出た家に猫を連れて行った場合は、借りて来た猫の効果で猫のほうが萎縮する影響もあって、いなくなるのに数日かかることがありますが、青大将を連れて行くと、一両日中には居なくなります。ネズミの行ける場所で青大将が行けない場所はないと言われるほど、体が進化しています。もちろん、青大将そのものでなくても、抜け殻でも十分効果があります。青大将の抜け殻を用いて結界を張る技術は、弥生時代から現代まで、ほとんど変化を受けずに伝わっている風習のようです。ただし、大きなドブネズミ相手だと、勝てずに逃げ出すアオダイショウも稀にいます。だからネズミは必ず蛇を怖がって逃げるとは限りません。必要に応じて天敵に捕食されるようにネズミの遺伝子が行動を制御しているので、臭いに対する逃避行動もその管理下にあります。


　風邪の予防は、個人体験ではなく親戚一同皆体験していることです。代々一族を風邪から守ってきた仙樹や香木の効果は、祖父の代から何度か調査されています。扇子から放出される匂いの濃度と結界の効力の関係は、伝承技術として確立されているシキタリ上のものなので、数値を考える西洋型の発想はしません。東洋的な感じられる匂いのほうを重視します。湿度などとの関係で変わってくるので、濃度だけセンサーで計測していても無意味です。勘違いされやすいのですが、伝統的な風習の判断基準は、科学知識をもとにした考察によって組み立てられるものとはまったくわけが違います。こういった状況で働く勘は、遺伝子情報系由来の自己組織化に因るものです。

　組まれている香木（仙樹）の一つはタキサス（Taxus）と同定されています。中国の王室で2200年ほど前から文献上に登場するものが含まれています。日本の皇室にも贈られて長年愛用されてきたようです。中国政府が国家一級保護植物に指定して、伐採や売買を禁止しているものもあります。結界のことが話題になったとき、通っていた私立の中学と関連を持つ大学の教授達が家に来て、サンプルを持ち帰って調べた結果を、後になって私の教室まで見せに来たことがありました。不躾に私に手渡したので目の前で破り捨てました。抽出した個々の成分が効力を発揮するのではなく、構成が重要な意味を持っているので、西洋型の発想で分析したデータを手渡されてもゴミ情報にすぎないので、悟ってもらうためにしたことです。金沢医科大学・平井圭一教授が、2003年10月の日本癌治療学会で、天然成分が癌細胞の増殖を抑制し、ほぼ100%アポトーシスに陥らせる効果があると発表して話題になるなど、さまざまな研究がなされているようです。

Mochimasa 2010/02/11 15:58 >アオダイショウの臭いを家ネズミが怖がることは、よく知られています。

実際にそういうデータがあるんですか? あるのならそれが掲載されている文献を教えてください。それともあなたのまわりの人がよく知っているというだけで、実験的裏付けはないということですか?

>風邪の予防は、個人体験ではなく親戚一同皆体験していることです。

体験談は効果の証明にはなりません。
どんなインチキ治療法にも聞こえのいい体験談があるものです。

>東洋的な感じられる匂いのほうを重視します。

あなたが何を重視するかは関係ありません。少なくとも抗ウイルス作用・抗菌作用を議論するのに、人間の嗅覚で検出できるかどうかは関係ありません。

>金沢医科大学・平井圭一教授が、2003年10月の日本癌治療学会で、
>天然成分が癌細胞の増殖を抑制し、ほぼ100%アポトーシスに陥ら
>せる効果があると発表して話題になるなど、さまざまな研究がな
>されているようです。

この論文にかかれていることでしょうか?
http://ci.nii.ac.jp/naid/110006198483/en

この論文は細胞をターゲットにした実験を扱ったもので、実際に人間の癌に効果があったというものではありません。そして、実験に使用されているのは「熱水抽出物」であって、香りに含まれるような揮発性成分とは異なります。重複する成分があったとしても濃度が同じだという保証はありません。

それ以前の問題として、癌細胞のアポトーシスと風邪の予防では全然違う話ですね。

もしかして、実際に扇子に使われている香木を用いた実験で、風邪を抑制する効果があったという結果は出されていないのですか?

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ところでmayumi_charronさんの文章を拝読するに相当高貴なお方と推察いたしますが、残念なことに私のような庶民はそのような方々と接する機会がないのでどうもリアリティを感じることができません。もしかして「釣り」だったりしませんよね?
そうだったとしても、私は全力で餌に食いつく覚悟なので、大きな問題ではありませんが、少々気になったもので。

mayumi_charron 2010/02/11 18:52 　蛇と鼠の関係をこう書きました。「必要に応じて天敵に捕食されるようにネズミの遺伝子が行動を制御しているので、臭いに対する逃避行動もその管理下にあります。」これが生命情報学の専門家としての私の、専門家向けの答えです。読みこなせないようでしたら、諦めて一般の人向けの解説で満足してください。鼠の行動を制御している機構は動的なものなので、あなたが考えているような意味で、表面的なデータをいくら録り揃えても、ほとんど意味をなしません。一族の管理する幾つかの神社のなかには、アルビノの青大将を神の遣いとして飼う風習が残っているところもあります。餌として鼠を与えています。蛇に精神的ストレスをかけないように配慮された繁殖施設を持っているので、両者の習性は調査済みです。

＞「体験談は効果の証明にはなりません。」

　何か致命的な勘違いをしているようですが、私は証明などするつもりは一切ありません。証明が目的なら、文章の構成はまったく違ったものになります。何を目的に書かれているのか読み取れないのはなぜでしょう？

＞「あなたが何を重視するかは関係ありません。少なくとも抗ウイルス作用・抗菌作用を議論するのに、人間の嗅覚で検出できるかどうかは関係ありません。」

　これは誤読以前の、思考上の致命的な問題ですね。

　議論する必要はありません。伝承されている防疫技術は、すでに完成された状態で存在しているので、部外者が議論してどうこうする余地はありません。あるがままを受け止めればそれでいいのです。神社に参拝して神前でお辞儀を何回するか、議論しても意味がないのと同じです。

　また、私が何かを重視していると考えるのは誤りです。シキタリなのであって、私個人が重視しているわけではありません。上できちんとシキタリと書きました。西洋と東洋の技術は、組み立てに用いる知識の体系も、成り立ち方も方法論もまったく違うので、同列に扱おうとすると問題が生じます。

＞「香木を用いた実験」

　勘違いなさっているようですが、神道に伝わる技術は、遺伝子情報系が集積してきた生命の生存の様式を生成するための情報をもとに、自律的な自己組織化によって生成されたものです。人の手で正しさを検証しなければならない、科学知識のようなあやふやなもので作られた西洋の技術とはまったく違います。たとえば、蜂の巣という製作物は、その正しさを検証しないと蜂が安心して棲むことが出来ないようなものではありませんよね。最初から正しいものとして、遺伝子情報系が集積してきた生命の生存の様式を生成するための情報をもとに、自律的な自己組織化によって生成されているのですから。神道に伝わる技術の体系も同じように、最初から正しいものとして自己組織化されていて、一分の隙もないのです。そうでなければ、親戚一同が（老衰者を除いて）風邪をまったく引かないなんてことはありえないでしょう。

　思考や技術が生成される機構を知らないと、意味が拾えなくなるかもしれないので、理解のためにもう少し書いておきます。

　人間の深層心理の次元で、無意識のうちにひとりでに行われている思考は、自律的に自己組織化されたものです。これに対して、意識して理性を用いて考える科学的思考は、自己組織化されない問題性を抱えてしまったので、人の手で正しさを検証しなければならなくなっているのです。神道の伝承技術は自然に自己組織化されているので、生成されたときから完成されていますが、科学技術は、生まれたときには不完全で、コツコツ組み上げて完成度を高めながら、有効性を実証していかなくてはなりません。自然環境は自然に自己組織化されているので、生成されたときから完成された食物連鎖などの循環サイクルを持ちますが、人工的な都市環境は、生まれたときには不完全で、コツコツ努力して作っていき、リサイクルも意識して行う必要があります。そろそろ、私が提示している陰陽一対（対極）の世界観が見えてきたと思います。

　それから、香木を用いる方法単体で存在しているわけではなく、複雑なシキタリの中に組み込まれているため、イン・ビトロの実験データを持ち出しても、意味がありません。シキタリを知らない人が扇子を煽いでも、たぶんうまくいかないと思いますよ。

　科学技術の中に移植された、フィトンチッド散布装置のほうは、科学的手法を用いて組み立てられているので、きちんとデータを集めて組み立てられています。これについては、市販品のデータをネット上で探して御覧になったほうが早道と思います。

　高貴なのではなく、古臭いの間違いでしょう。普通の人はトレーナーに運動靴だと思いますが、私の普段着は、狩衣と素足に一本歯の高下駄ですよ。

　最後に書いた平井圭一教授の研究は、「香木にはさまざまな効用があるらしくて、いろいろ研究されてるみたいです」という世間話です。

Mochimasa 2010/02/11 19:37 専門家を自称するなら、科学の議論を進める上で根拠になるのは査読論文だということをご承知でしょう。そういう手続きを踏んで積み上げられた科学的「事実」とのmayumi_charronさん個人の「推測」は区別されるべきです。仮にあなたにしかアクセスできない独自の情報源が根拠なのだとしたら、それは「科学」と呼べる代物ではありません。きっちり実験方法が提示され、反証可能性を備えている主張でなければ、事実なのか単なる思い込みなのか判別できないじゃないですか。反証可能性は科学が満たすべき条件の一つとして広く受け入れられている考えです。

やりとりを通してよりはっきり分かってきたことですが、どうやらmayumi_charronさんの主張は、科学の手続き・方法論に基づくものではないようですね。これではニセ科学と言われてもしかたがないと思いますよ。すでに説明したように、mayumi_charronさんが科学的に妥当だと思っている主張は、実は多分に推測を含むものでより直接的な実験なくしては事実とは思えない内容を含んでいます。

それから「神道に伝わる技術」について、それが西洋に由来する科学・技術とは全くの別物というなら、それは科学を名乗っていないのだから、ニセ科学と呼ばれる筋合いはないということになります。でも、mayumi_charronさんがそこに「遺伝子情報系」という科学的な概念を持ち込んでしまった以上、それは科学的方法論に従わない限り、ニセ科学とみなされる危険性をはらんでいます。

>私の普段着は、狩衣と素足に一本歯の高下駄ですよ。

そうですか。私の知らない世界が日本にはあったのですね。失礼致しました。

mayumi_charron 2010/02/12 10:18 ＞科学の議論を進める上で根拠になるのは査読論文だということをご承知でしょう。

　完全に心得違いしているようですが、ここは科学的な議論を行うために設けられたスペースではありません。他人の日記を読んでいるのだということを、忘れていませんか？　誰かと議論が行いたいのであれば、別の場所に行ってください。

　一般の人向けに専門家が書く解説には、この論文を読め、といった情報は添付されないのが慣例であり常識です。一般の人向けに書かれた文章、たとえばハイテクを用いた家電製品のカタログに、査読付き論文のリストが載っていないからといって、ニセ科学とかトンデモ製品だと罵って、論文のリストを添付するようにメーカー側に要求して騒ぎ立てたら、どういう扱いをされるでしょうか？　慣習や常識を無視して、不当な要求を執拗に繰り返せば、迷惑行為を働いたと認識され、騒ぎ方の程度が酷ければ、刑事・民事の裁判にまで発展していくでしょう。なぜ、製品カタログに査読付き論文のリストが載っていないか、説明する必要がありますか？　科学的な事柄が書いてあるとしても、議論を行う目的で情報を提示しているわけではないからです。ネット上に置かれている、一般の人向けに専門家が書いた解説にも、この論文を読め、といった情報は添付されないのが慣例であり常識です。高校までの学校の教科書にも、査読付き論文のリストなど付けられていないのも、同じ理由からです。

　査読付き論文のリストを付ける場合には、読み手に対して、論文を読むことを要請していることになります。とうぜん、論文を読んで理解していることを前提に議論が進みます。論文を読むとは、ただ文章を読むだけではなく、そこに書かれている実験を実際に読み手が行って、内容の真偽を確認して、現象を完全に理解することが必須になります。専門的な議論をするには、どうしても必要なプロセスです。私とフィトンチッドを用いた防疫技術のことを本気で議論したいのであれば、ヴィップスヴェポラップといった、市販品の誕生までの経緯を、関連する論文を読んで一通り頭に入れる必要があります。さらに、データの検証に必要な実験施設は私のほうで提供しますから、少なくとも10人ぐらいは集めていただいて、施設の利用代金1人当たり1時間2万から5万円計100時間ぶんの費用を負担して、相応の時間を割いて現象の事実関係に関して学習して頂かなければならない、というような話になりかねません。現実的なことだと思いますか？　このような手段を用いない限り、研究者本人の頭の中で、未科学から科学へと移行する過程にある不確実な事実関係を確認して、真偽を見極めることは出来ません。まともに確認もせずに、「事実なのか単なる思い込みなのか判別しよう」と、私に対して「インフルエンザのウイルスを包むたんぱく質の殻にフィトンチッドが付着すると、人体の免疫機構を潜り抜けようとしても・・・」といった、浮ついた中途半端なレベルの背伸びした議論を挑んでも、意味がありません。その現象を実際に確認しておらず、必要な理解度に達していない不勉強な状態にあることを理由に、私は話を受け付けません。さらに、限られた要素のみで構成された研究室内で起こった出来事が、複雑な要因が加わってくる現実の日常生活の中でも、同じように成り立つかどうかは、また別の問題になるので、話はそう簡単ではないのです。専門家の科学者によって行われる、科学的視点から物事の真偽を見極める学術的議論の世界というのは、このような大掛かりなものになります。この場に書かれた私の日記を読む人々全員に、これを要求するのは無理難題に等しい、非常識なことです。

　一般の人に対して、専門家と同じことを強要するのは無理なので、医療機器のカタログなどにも、査読付き論文のリストを載せたりはしません。高校までの教科書も同じ理由から、そのようなものは書かれていません。さまざまな一般向けの情報サイトの読み物も、そのようなリストを添付しないのが慣習で、常識になっています。専門家を対象としていない、学術的な議論をするために設けられているわけではない他人の日記サイトで、場違いな非常識な不当要求を突き付けて、無理に議論を挑んできても、非常識なモンスター科学評論家と私は判断して、相手をしません。お引取りくださいという話にしかならないのです。

　はてなブックマークのコメント欄の乱用問題。
　http://d.hatena.ne.jp/mayumi_charron/20100210/1265747773
　ここの本文の私の指摘を読めば、どのようなレベルで荒らす状態になっているか分かりますね。科学知識に対するコンプレックスが、専門家向けに書かれていない、甘く感じられるコンテンツに対して非常識な蔑視的認識を向ける悪習慣を定着させ、低空非行に走らせて、グリーファー集団の形成を招いているのだろうと思います。

＞　仮にあなたにしかアクセスできない独自の情報源が根拠なのだとしたら、それは「科学」と呼べる代物ではありません。

＞　反証可能性は科学が満たすべき条件の一つとして広く受け入れられている考えです。

　完全に心得違いしているようですが、ここは専門家の科学者が科学的な議論を行うために設けられたスペースではありません。よって反証可能性といった、専門家が学術的な議論を行うための要素を、この場で求めるのは明らかに間違いです。

　一般の人向けに書かれた、他人の日記を読んでいるのだということを、忘れていませんか？　扇子の防疫技術の話の場合もそうですが、書かれている個人的な思い出話は、知っている人しか事実かどうか分からない情報です。日記に記される個人的な体験談は、新聞記事などの記録媒体に残っているわけではないのでソースなどありません。これは当たり前のことで、検証可能性うんぬんと書き立てて非難するのは非常識です。

　「私は生まれてから風邪を引いたことがありません。」と書かれているのを読んで、どうやって証明するのかと、ブックマークのコメント欄に書き込んだ人がいますが、これは「レーシングカートを運転して遊んできた」と書いてある日記を読んで、「本当にこの人物は車が運転できるのか、証明できる書き方がされていないから問題だ」と、騒ぎ立てるのと同じことです。他人が昔話を好きに書いている日記と、科学的な学術論文では、書き方も取り扱う情報のレベルもまったく違っていて当たり前です。たとえ科学的視点から書くと言っても、対象物が、扇子の香木のように、2200年も伝承されてきた中国王室発のカビが生えた骨董品のような、うちわ（討ち払う）文化の場合は、科学が成立する以前のモノということもあって、一般的な現代の科学技術の解説とはまったく違ったものになるのが当たり前です。これらは、常識の問題です。

　神道の伝承文化は、ほとんどの人にとって、近くて遠い、知ってるようで知らない世界です。「昔からこういうシキタリがあります。」「本当にあるんですか？」　となったとき、伝承技術を知らない人が裏を取ろうとしても、出来ない領域が生まれます。とくに、秘伝や非公開神事に関しては、一般の人はソースの情報に触れることが不可能です。神社の由緒にしても、神話にしても、他のさまざまな伝承文化にしても、こういうものが今に伝わっています、で終わりです。議論や証明などする余地はありません。反証可能性など求めても意味がありません。ところが、そのまま放置すれば、「宗教の世界に伝わっているものって迷信の塊なの？」　という疑問形で終わってしまい、ますます一般の現代人から見た古い文化が、正しく理解されないまま遠退いて行ってしまいます。そこで、古い伝承技術に内在する現象を成立させている原理を、科学的視点から理解することが出来るように、現代の科学技術の中に移植されているケースを紹介しているのです。製品となって世に出て、現代社会のなかで役立っているものを見れば、古い時代の伝統技術に対する認識も深まります。姿を変えて現代に蘇った機器のことをネット検索して調べれば済むことなので、反証可能性が問題になることはありません。

　すでにお気付きと思いますが、科学知識以上に高度で、しかも莫大な量を持った、私達の生命活動や思考活動を下支えしている知識の体系の存在を、一般の人に分かりやすく紹介する目的を持って日記を書いています。遺伝子情報系が人間の思考を生み出すのに用いている、データベースとなる情報群は、脳内に神経回路網の形で展開されているのですが、はっきり言って一般の現代人にとってはほとんど未科学の領域です。これを紹介することは、容易ではありません。「なぜ私達は、妥当性のある思考が自然に出来るのか」説明しなくてはなりません。しかし、私達は、妥当性のある思考が出来るのは正常で当たり前のことと感じているので、脳の中で何が行われているのか、はっきり認識できていないのです。そこで登場するのが、神社に伝わる伝承技術です。なぜ科学知識がなかった時代に、迷信を含まない優れた技術や文化の体系を人々は作ることが出来たのか。それを観察していくと、深層心理の次元で作動している、思考を生み出す機構が、妥当性のある思考を自然に生み出すように作られている事実が見えてくるのです。人間の深層心理が無意識に作り出す『自然思考』そのものは、検証しなくても、生まれた時点から正しいことが確定しています。（もちろん、犯罪性のある考えなども生まれますが、倫理的問題は今は除外します）意識して不自然に作っていく『科学的考察』のように、真偽不明の不完全な『人工思考』ではないのです。

　たとえば、「お腹がすいた」という自然生成された思考は、検証しなくても真です。しかし、「今お昼の12時だからそろそろお腹がすいてこなくてはいけない」という、人工的な不自然な思考は、真か偽か、自分の腹具合をよく考えて検証する必要があります。場合によっては、血糖値を測る必要があるでしょう。同じように「仙樹や香木で作られた扇子を煽ぐと病魔が進入できない結界が形成される」という自然生成された技術は、検証しなくても、思考が自律的に生成された時点で有効性を備えています。しかし、「フィトンチッドには、殺菌力やウイルスを失活させる効果があるから、空気中に一定濃度で散布すれば、空気感染が防げる」という科学知識をもとに人工的に不自然に生成された技術は、検証しなければ有効性があるかどうかまったく不明です。そしてもちろん、科学的な考察から生まれた技術には、「空気感染と飛まつ感染って違うよね」「咳やくしゃみで飛び出したウイルスって、どういう状態でフィトンチッドと接触するの？」といった話からはじまって、さまざまな疑問点がついてまわるので、検討が必要な問題を抱えています。自然に生まれてくる、実証する必要もなく正しい『自然思考』と、不自然な考察によって人工的に生み出された、正しいかどうか実証する必要のある『人工思考』は、まったく性質が違うものなのです。もちろん『自然な技術』や『自然な文化』と『科学的技術』や『科学的文明』はまったく性質が違います。科学技術が発達する前は、人類は自然な技術を使っていたので、自然破壊はほとんど起こらないか、偶発的に偏りが生じても、小規模なもので済んでいました。自然な技術は生まれたときから正しいので、自然環境と融和するけど、科学技術は、生まればかりの状態ではほとんどの場合正しくないので、自然環境を破壊していくのです。検証しなくても正しい技術の体系と、検証結果を踏まえて常に修正を試みて正しくしていかなければならない技術の体系には、歴然とした違いがあります。もちろん、西洋の近代化によって生まれた、検証しなければ真偽が定かでないような、不完全で問題性のある思考を量産してしまう科学知識に立脚した形式論理的な思考様式は、どう見ても欠陥品です。科学技術神話は、迷信と錯誤の塊と言えるでしょう。ところが、現代人は慣れ親しんでしまったため、問題性にまったく気付けない状況に陥ってしまい、逆に自然生成された古い時代の、生まれたときから自然調和していて正しい技術の体系のほうが、迷信の塊だと錯覚してしまっているのです。その最も顕著な例が、漢方薬やツボに対する蔑視だったようです。もちろん、今では東洋医学に対する錯誤を信じている人などいないし、地球環境を破壊していく科学技術文明のありかたに対して、ほとんどの人が不審の目を向けて、問題点を取り除く方法を模索しています。でも、深層心理の次元の動きは意識できないため、どこに問題があるのか、一般の人の視点からは分からなくなっているのが現状です。西洋型の科学的（形式論理的）な思考様式から距離を取らない限り、その中にいては問題点を自覚することが難しいのです。この段落の最初で触れた「お腹がすいた」に対して、一対になるものとして提示した、形式論理的な思考のどこに問題があるのか、一般の人の常識的な考え方では、見えてこないのです。

　遺伝子情報系が集積した『生得真理』（生得知識）と『科学知識』は、まるで違ったものを生み出すことを紹介していくために、あえて神社に伝わる伝承文化の話を持ち出してきているのです。ところが、常識をわきまえないモンスター科学評論家達が、一般向けの解説を蔑視する発想を振りかざして、常軌を逸した形で話を引っ掻き回しているのが現状です。

＞mayumi_charronさんがそこに「遺伝子情報系」という科学的な概念を持ち込んでしまった以上、それは科学的方法論に従わない限り、ニセ科学とみなされる危険性をはらんでいます。

　これも重大な錯誤に陥っていると判断します。はっきりさせておきますが、遺伝子情報系や生得真理は、神社に伝わる伝統的な文化と同じように、科学技術や科学知識によって構築されたものではありません。その解析に、生命情報学産の特殊な記号論など、数理的手法が使われているのですが、このパートの作業は、科学的方法論に立脚していなければ意味がないのは確かです。しかし、この日記は、理解できる人が世界に30人しかいないような、最新の記号論をベースとした数理的処理を人工補助脳の助けを借りて行うような場所ではありません。脳のリミッターを解除して意識容量を拡大しても、人間の思考能力では扱いきれない領域を、人工補助脳で補っていくのですが、そんな高価で高性能すぎるブレイン・マシン・インターフェイス・ユニットを購入することは、一般の読み手には不可能です。まして操作することは出来ないと思います。「脳のリミッターってどうやって解除して脳の機能を拡張するんですか？」という素人レベルの人々を教育するつもりもありません。私達が用いている科学的方法論は、その先にあるので、一般の人は手が出せない専門領域です。ちょっと論文を読めば3日で理解できるようなものではありません。脳のリミッターの解除だけでも、5年かかってもマスターできない人は普通にいます。

　延べ何万人もの一般の人が目を通す、日本語で書かれた日記なのです。一般向けに易しく紹介することを目的としていて、学術的な議論をするために必要な専門家向けの情報を提供する場所ではありません。今後、遺伝子情報系が集積してきた、生存の様式を自己組織化させるために存在する、膨大な量の生命情報のデータについて、アウトラインを紹介していきますが、専門家が読んで科学者の視点から真偽が検討出来るような、高度なレベルの事柄に触れる予定は一切ありません。専門家向けのサイトと、一般の人が見るサイトでは、書き方も内容もまったく違ってきます。もちろん、一般向けに書かれた情報だけでは、まともな検討など出来るはずもないので、ニセ科学かどうか、議論することは不可能です。

　繰り返しますが、一般向けの解説を読んで、反証可能性がないことなどを理由に、ニセ科学と罵るのは、慣習や常識に反する行為です。もしも、査読付き論文のリストが添付されていないことを理由に、高校までの教科書に対して、ニセ科学のレッテルを貼るならば、「文部科学省に対してニセ科学と信じて疑わない嘘が書いてある筈の教科書の発売の禁止を要請しなくてはならない」という、とんでもない話の展開になっていってしまいます。そんな非常識なことを考えたり、実行した人は聞いたことがありません。私の日記に書かれた解説も、同じように常識的に考えて扱うべきです。こういった当たり前の事柄が理解出来ない人々は、モンスター科学評論家とみなされて、迷惑行為を繰り返せば社会的に排除されていくことになるでしょう。

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