倉敷めぐみキリスト教会・高山正治牧師がリハビリ施設を建築中 

ニュース（２１）

あの高山牧師がリハビリ施設？を建築中！


　倉敷めぐみキリスト教会の高山正治牧師が、教会敷地内に、リハビリ施設「カナン」の建設を進めている。

　高山氏といえば、昨年、大阪の女性信者Ｋさんを監禁下で説得していた牧師で、そのことについて私が公開質問状を送ったあの牧師である。
　回答はいまだないが、Ｋさんがマンションから解放された昨年の１０月頃から、リハビリ施設「カナン」の建設に着手していた。

高山牧師は「たかたか庵日記」というブログで、日々の身辺雑記を綴っている。
　その２月１日付の日記に、興味深いことが書かれていた。


＜削除　「カナン」の使用用途が一部で誤解されていることがあるようなので、すべて削除します＞（注＝この記事も削除されるかも）


　削除された記事は残念ながら読んでいなかったが、これまで日記は「リハビリ施設・カナン」建設の進捗状況を写真入りで紹介していた。まるで、好好爺(←をクリックすれば高山さんを拝顔することができます)が長年の夢だったマイホームの完成ぶりを、目を細めるようにして喜んでいる風だった。
　それなのに、この日記にある通り、「すべて削除」されてしまった。

　実に不思議な話である。

「カナンの使用用途が一部で誤解されている」
　それなら、誤解をとけばいいだけの話ではないか。
　高山牧師は信者向けの内輪の機関誌だけでなく、ブログも、教会のホームページも持っている。そこで、誤解がとけるような説明文を書けばいいはずだ。

「リハビリ施設・カナンが誤解されているが、本来の目的はこれこれこうで、こうした目的に沿った用途以外には使用しない云々」

　不思議な話はまだある。
　倉敷めぐみキリスト教会にとってリハビリ施設の建設は一大事業のはずだ。
　ところが、ホームページにはこの事業のことが全く触れられていない。
　これはどういうことなのか。

　私も誤解するうちのひとりかもしれない。
　監禁下での脱会説得に成功した人を、高山牧師の信者にするための施設ではないのか。お友だちである高澤守牧師が神戸真教会の２階を宿泊施設にして、改宗説得を行っているように。

　
　いや、そうではない。心を病んだ人たちをケアし、社会復帰させるためのリハビリ施設なのだ。

　そういうのであれば、そのことをサイトできちんと説明すればいいではないか。
　もしリハビリ施設なら、心を病んだ人たちやその家族にＰＲする必要がある。それなのに、ホームページには載せず、個人ブログに載っていた記事まで削除してしまう。
　どうやって、新しく誕生するリハビリ施設の存在を、倉敷市民に知らしめるのか。
　倉敷市役所への届け出はどうなっているのか。
　リハビリならふつう１、２時間程度ですむ。心理的なリハビリだとしてもカウンセリング時間はどんなに長くても２、３時間程度。通いで十分であり、わざわざ宿泊施設など作らなくてもいいはずだ。なぜ、宿泊施設が必要なのか。
　疑問は次から次へとわいてくる。

　そもそも、高山牧師は臨床心理士の資格をもっているのか。

　高山牧師は監禁中のＫさんにこう語ったという。
「俺は元ヤクザだ。３年間ヤクザをやっていた。ここから（強引に）出て行くのなら、足の一本でも置いていけ」
　質問への回答がないから、高山氏がほんとうにヤクザだったのかは不明だが、事実とすれば、とても臨床心理士の勉強などできなかったと思う。

　疑問は尽きないが、「カナン」はリハビリ施設などではなく、強制説得に成功した統一教会員を、倉敷めぐみキリスト教会の信者にするための改宗施設だと“誤解”すれば、すべての疑問は氷解する。


　では、なぜ改宗施設をつくる必要があるのか。

　信者の家族が牧師など脱会説得者に頼むのは「子どもの脱会」であり、「改宗してキリスト教の信者にして欲しい」ということでは決してない。そのため、脱会の意向を示しているにもかかわらず、脱会後もマンションにとめおき、家族の前で堂々と子どもを福音派のキリスト教の信者にすることは、憚（はばか）れる。

　金銭面で、信者家族とトラブルとなる可能性だってある。
　なぜならは、脱会までの費用（マンション代、生活費用）は家族が負担するのは当然としても、改宗のためにかかる費用（脱会後のマンション代、生活費用）まで払う必要はないからだ。

　こうしたことから、高沢牧師が教会の２階を宿泊施設にしているように、また川崎経子牧師が「いのちの家」をもっているように、「リハビリを名目にした自前の施設」が必要になった。
　そこで「カナン」の建設に着手したのであろう。
　
　これが誤解なら、ぜひ、「たかたか庵日記」で、私の疑問に答えてもらいたいものだ。

（注）　上記「いのちの家」のサイトには＜ＮＰＯ法人小諸いずみ会「いのちの家」は、カルトやＤＶ等で精神的に疲れてしまった方の「心」を癒し、社会復帰を助けることを目的とした滞在型リハビリテーション施設＞と紹介されている。
　しかし、私の知人が＜「いのちの家」はＤＶ被害者の心のケアになるような施設か＞と訪問したことがある。あとで、「川崎牧師はＤＶに関しては全くのど素人で話にならなかった。被害者を紹介しなくて良かった」と教えてくれた。

　日本基督教団に所属する川崎牧師（８０）は、長年にわたって谷村教会（山梨県都留市）の牧師として、強制説得に携わってきた人である。彼女が培ってきたノウハウは、統一教会信者を脱会させる説得方法だけである。
　その昔、法の華三方行の教祖・福永法源の「被害者家族の会」の集いに、一緒に参加し、家族の相談にのったことがあるが、彼女は統一教会のことしか知らないので、各論になると何一つ答えることができなかったことを思い出す。

　＜ＤＶ等で精神的に疲れてしまった方の「心」を癒す施設＞といううたい文句は、誇大広告というよりも、施設の目的をカムフラージュするものと言っていいだろう。

　どういうことか。
　９９年に今利理絵さんが日本基督教団の黒鳥栄牧師と清水与志雄牧師を訴えた。日本基督教団に衝撃を与えた裁判事件である。

「これまでと同じように、親をして信者を保護（拉致監禁）するようなやり方をこのままやっていると、いつか訴えられる」

　そこで、川崎牧師が編み出した対応策は、強制力のともなわない形で、信者を「いのちの家」に連れてこさせる方法である。
　どうやって？
　婦人信者の場合は「宗教に詳しい人に会ってくれ。さもないと離婚するぞ」と夫に脅されて。
　青年信者の場合はマンションなどに閉じ込められ（拉致監禁）、家族によって「統一教会に詳しい人に会ってくれ」と説得されて。
　会わなければ離婚となる、あるいはいつまでも監禁部屋に留め置かれることになるので、信者たちはしぶしぶであっても同意せざるを得ない。

　信者たちが「いのちの家」に足を踏み入れるときは、外形的には自分の意思であり、物理的な強制力をともなわない。このため、あとで警察や裁判などに訴えられることはない。
　うまいやり方である。私が知っている限り、ここ数年間で、５人の婦人や青年がこの方法で脱会説得を受けている。
　
　話を高山牧師に戻せば、リハビリ施設「カノン」も、「いのちの家」と同じような施設を考えているのかもしれない。




　ところで、ブログから削除されてしまったので、「カナン」がどんな建物か、読者にはわからない。
　そこで、写真を撮ってきたので、以下に、紹介する。（奥の建築中の建物が「カナン」。２階建てのようだ。クリックすれば写真は拡大します）

　




　統一教会の諸兄諸姉は、カナンの民にならないように、ご注意を！

　ところで、職業柄気になってしまうのは、民主党の小沢幹事長の政治資金の収支報告問題ではないが、建設にともなう資金の出所である。教会の資産から支出するとすれば、ホームページに報告がないのはおかしい。これまでの脱会の謝礼金を積み立てた個人預金なのか。もしそのときどきの謝礼金を税務申告していないことがわかれば、脱税とみなされる。
（『我らの不快な隣人』の１５１頁に注目を）

　税務署に調査されても、収支だけは公明正大にしておいてもらいたいものである。

なお、「拉致監禁をなくす会」のブログに、高山牧師に監禁下で脱会説得を受けた松本拓也さんの証言が載っている。ぜひ、目を通してみてください。


　
−お知らせ−

（１）このブログを開設したのは、０９年の２月１日でした。まさか１年でアクセスが２３万件になろうとは、夢にも思いませんでした。読者の方々にお礼を申し上げます。また、投稿していただいたすべての方に感謝いたします。今後もよろしくお願いいたします。

（２）ブログ「三日坊主日記」に拙著の書評が載っていますので、紹介しておきます。
「カルトの親とカルトの子 １」
「カルトの親とカルトの子 ２」
「カルトの親とカルトの子 ３」
　ブログのプロフィールは非公開となっているため、書き手のことは紹介できませんが、ブログのタイトルにあるように、あるお寺の僧侶です。３つの書評のあと、自分のこととして「もし子どもがカルトに入ったなら」と自問自答されています。

コメント

高山牧師の”カナン”について

＞削除された記事は残念ながら読んで
＞いなかったが、これまで日記は「リ
＞ハビリ施設・カナン」建設の進捗状
＞況を写真入りで紹介していた。


これまた記憶で申し訳ありません。高山牧師は、


”自主脱会者のリハビリに使用したい”


と書いておられました。私としては、その言葉を信じたいのですが、近頃、反統一教会兼拉致監禁擁護派と見られる方々がしきりに”自主脱会者”の言葉を使用されているのが気になります。

彼等の言う保護説得、つまり拉致監禁下での脱会者の事も“自主脱会者”と呼びならわそうという布石でなければ良いのですが。

高山牧師も牧師ですので、そこまで破廉恥な事をやらないと信じたいのですが・・・・・。


PS　しかし、自主脱会者のリハビリに建物が何で必要なのか・・・・不思議ですね。確かに、高山牧師は、逆にそこらを説明する必要がありますよね。やってきたことがやってきたことだけに・・・。

反牧牧師対統一教会牧師の討論を見たい！

松本拓也さんが拉致監禁下で仰っている「反対牧師と統一教会牧師の討論」を私も是非見てみたいです。反牧は、真理に勝てないから陰でこそこそ親を唆し味方につけ北朝鮮並みの手法を用いているのだと確信がありますから！！自信があれば正々堂々できますからね。しかし、高山牧師もお気の毒にもうすぐ、その建物が再臨主の弟子を迫害し、手にした魔の住家と汚名と汚点が永遠に？自業自得ですね。

高山牧師

２度目の投稿になります。

米本さんの記述に韓国にお嫁に行った
方へのインタビューで

たまたま同郷であった、、、
お父さんは容認しているようである、
人よりも猿の方が多いような田舎
でなんと拉致監禁が行われている

・・・・

というような記事を読ませて頂き
思い当たる節がありました。

間違っていたらすいません、

その町には昔、統一教会反対の
看板がたっていました。

その町でも高山牧師の指導の下、
拉致監禁にあった人がいます。

ビルの３階から飛び降り脱出を試み
ましたが負傷して身動きがとれなく
なり、再び部屋に連れ戻され監禁さ
れました。恐るべしと思いました。


その後のことは省略しますが、

今では、家庭の事情で実家に戻られる
こととなりました。

拉致監禁されなくとも、両親と一緒に
暮らそうと思っている人は多いと思います。


その田舎では、
拉致監禁に成功した人は
ニコニコ顔で暮らし、

拉致監禁に失敗した親御さんは
世間体もあり、あまり良い顔は
出来ない様子です

親子としては回復しても、
世間とのつきあいでは
統一教会にはいったのか？
と思われるといけないので
こそこそと親子が会うような感じです。

田舎にはそういうところがあります。

伝道の書第１２章１節

あなたの若い日に、あなたの造り主を覚えよ。

原理を学んだ若き兄弟姉妹へ。

もしも、君達が、統一教会員であることを、親にも言えないレベルでしかないのなら、強制棄教に遭う前に原理講論を一たび閉じよう。

無為に尊い霊の生命を危険にさらしてはいけない。

悪魔の一番欲しいものは、肉体の生命ではない。
君達の霊的生命なのだ。

その君達の尊い霊的生命がむざむざと殺されてゆくことを、見なければならない神はどれほどまでに悲しいであろう。

２０００年前も、イエスを信じたものたちは、次々に殺戮されていった。

若き日に再臨主に出会えたことを、胸に秘め、自分の道をしっかりと歩んでいくならば、何時の日にか祝福への扉も開かれよう。

君達の知らないことは、あまりにも多すぎる。

私も２０歳で原理と出会い、教会へは通わなかった。
親には、すぐに統一教会を証したにもかかわらず、私の性分が教会組織と合わなかったからだ。

それでも、祝福を受け、もうすぐ４人目の子女が生まれる。

いまもなお、教会へは行かない。

それでも、神は私を用いて様々な仕事をさせる。

中心性、「位置のアベル」からの、伝達事項は重要だが、君達はどうか、自分の中にある良心の声に耳を傾けて欲しい。

そうすれば、君たちの神様が行くべき道を教えてくれる。

その若いエネルギーを、まずはしっかりとこの大地に根を張ることに注ぎ、この俗世に堂々とした影響力をもつ者になって欲しいと願う。

米本氏の言うように、カナンの民にだけはなってはいけない。

親愛なる若き兄弟姉妹たちよ。

迫害の道を、行くにはまだ若すぎる。

どうか、「脱会」などという、馬鹿げたやめ方をする前に、この船から降りなさい。

さよならは言わずに。

大和櫻さんに同感です。

大和櫻さんに同感です。文師も大学を辞めることなど勧めていなかったにも拘らず「大学か？神か？」と幹部がせまり無理にやめさせた失敗もあると聞きました。しばらくは、大地で根を張り、説得力のある立場を確保するヤコブ路程のように神と御父母様も意識すればいつでも何処でも訪ねてこられますから心配せずに！！

Re: 高山牧師の”カナン”について

> 高山牧師は ”自主脱会者のリハビリに使用したい”と書いておられました。

幽霊食口さん、情報提供ありがとうございました。

　自主脱会者、一般用語でいえば、自分の考えで統一教会をやめた人ということになるわけですが、組織をやめたあと、どうもモヤモヤしたものが心に残り、なかなか一般の生活に戻れないといった悩みを抱く人は少なくないと思います。

　そのような受け皿として「自主脱会者のリハビリ施設を作る」というのであれば、共鳴する人は少なくないでしょう。
　ならば、ブログの記事を削除する必要はなく、もっと積極的にＰＲすればいいはずです。
　私のように誤解する人がいれば、積極的に誤解をといていけばいい。

　「自主脱会者のリハビリに使用したい」という文言すら、削除してしまうところに、ますます疑念が募ってきます。

kunibikiさんへ

　投稿ありがとうございました。

　投稿にあった「世間」「世間体」という言葉に、あらためて注目しました。

　なぜなら、数人の拉致監禁体験者が「うちの親が信仰しているのは世間教、御本尊は『世間様』なんですよ」と語っていたからです。

　また、長年、統一教会を批判し続けてこられた浅見定雄さんも「世間体が悪いから脱会させたいなんて考える親もいるんですよ」とため息をついていた。

　なぜ、異様とも思える拉致監禁が続出するのか。その遠因に「世間体」があるのではないかと思っています。

　それで、いま社会心理学者の井上忠司さんの『「世間体」の構造』（講談社学術文庫）を読んでいるところです。

　「世間体と拉致監禁」のことがもう少し考察できたら、ブログに書こうと考えています。

希望

ブログの「お知らせ」で紹介した「三日坊主日記」を読んでみてください。

“カルト”に批判的で、読書好きのお坊さんが、『カルトの子』と『我らの不快な隣人』とをどのように関係づけて読まれたのか。

一読に値する書評です。

ただし、書評に異論があれば、このブログではなく、「三日坊主日記」のコメント欄に投稿してください。

誤解を誘い、誤解に基づき話が進んでいく事について

高山牧師が実際にヤクザであったかどうかに関わりなく、「俺は元ヤクザだ。３年間ヤクザをやっていた。ここから（強引に）出て行くのなら、足の一本でも置いていけ」という発言は、事実であれば、脅迫に当たると思います。この発言がＫさんの嘘ではないという事はどの様に確認されたのでしょうか？　本人に質問状を出し、確認しようとした努力までは認めますが、その確認もできないうちに、事実であるかのような誤解を誘い、その誤解に基づいて話を進めていく様子は、ジャーナリズムであるとは思えません。誤解と知りながら、敢えて誤解を誘うその姿勢は、むしろ「嘘でも良いから信じたい」と信者に思わせるカルト教団のマインドコントロールに通じるものがあると思います。

誤解に基づいて議論をしたところで、それは豆腐の上にお城を建てるようなものです。

現にこのブログでも、「悪質統一教会勧誘撲滅委員会管理人さんが、罪無き人への暴行や殺人を容認する人間である」という誤解をMさんが誘い、米本さんが誤解し、それに影響を受けた人々も誤解し、誤解した人々によって、誤解したまま、悪質統一教会勧誘撲滅委員会管理人さんに対する書き込みが悪質統一教会勧誘撲滅委員会管理人さんの書き込みの何倍もの文字数を使って行われました。
http://yonemoto.blog63.fc2.com/blog-entry-143.html#comment1431
http://yonemoto.blog63.fc2.com/blog-entry-143.html#comment1432
http://yonemoto.blog63.fc2.com/blog-entry-143.html#comment1434
http://yonemoto.blog63.fc2.com/blog-entry-143.html#comment1435

つづく

誤解を誘い、誤解に基づき話が進んでいく事について２

つづき

http://yonemoto.blog63.fc2.com/blog-entry-143.html#comment1436
http://yonemoto.blog63.fc2.com/blog-entry-143.html#comment1437
http://yonemoto.blog63.fc2.com/blog-entry-143.html#comment1438

しかしもっと深刻なのは、それが誤解であるとわかった後も、誰も悪びれる様子が無いという事です。

人に濡れ衣を着せても平気でいられる人々。

ここでは普通の事なのかもしれませんが、私達から見たら、異様な光景に映ります。

初めまして

米本さん初めまして。
この記事を読んでいて思いました。どうして高山牧師と川崎牧師に批判的なのかなって（泣）
２人に助けられた元信者だっていっぱいいるんですよ。米本さんのところには報告が来てないんですか！？
米本さんが中立的な立場の人なら、２人と良いところも取り上げて欲しいです！お願いします！
  • [2010/02/08 20:20]
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  • ネザーランドドワーフ
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拉致監禁

岡山の牧師さんに指導されて今では熱心
な信者さんになっているもと信者さんも
おられるようですね、

統一教会も悪い部分は社会的にも制裁を
受け改善する方向に進んでいるようですが

拉致監禁に対してもやはり行き過ぎのと
ころがあると感じます。

今のままでは拉致監禁にたいして歯止め
がきかず、やりたい放題ではないでしょ
うか、

拉致監禁する側も改めるべき点は改める
べきだと思います。


親は退職届を準備して拉致監禁し
拉致監禁に成功したらそれを会社に
出させますが、
（待機している親族が提出する）

会社のほうでは急なことでいったい何が
おこっているのか？
困惑されていたようです。

再就職は厳しい時代ですのでのちのち困ります。

そこまでやってでも改宗させる決意があるのか？
と、牧師先生に言われたんだと思いますが・・・・

ビルから飛び降りて負傷で身動きとれなく
なった状態でも、病院へ行かせずに、
再度部屋に閉じ込めるように指導されるの
はいかがなものかと思います。

牧師先生はおまえの親が頼むから
アドバイスしただけだ、
俺には責任はない！
責めるなら親を責めろ！
とでも言われるのでしょう、

親もそういわれたら何も言い返せないですね

祝アクセス２４万件！

火の粉ブログに大勢の読者が関心をもってアクセスしていることは喜ばしいことですね。

一般読者にとって、しつこいコメントは流れを堰き止めるかのような後味の悪さが残ります。

テーマに沿った前向きな議論を期待しています！

Re: 誤解を誘い、誤解に基づき話が進んでいく事について

投稿ありがとうございました。

> 高山牧師が実際にヤクザであったかどうかに関わりなく、「俺は元ヤクザだ。３年間ヤクザをやっていた。ここから（強引に）出て行くのなら、足の一本でも置いていけ」という発言は、事実であれば、脅迫に当たると思います。

　まったくその通りです。


> この発言がＫさんの嘘ではないという事はどの様に確認されたのでしょうか？　

　どのように確認したかなんて、どうして関係のない人に教えなければならないのでしょうか。少しは常識でもって、考えてください。
　新聞の記事をもとに、新聞社に連絡して、この記事にある匿名者の発言に嘘がないかどのように確認されたのてしょうか？と聞けば、
「なんで、関係のないあなたに教える必要があるのですか」
　と笑われますよ。

　統一教会という狭い視野の中で、物事を考えるのではなく、「こういう場合はどうか」と視野を広げて考える習慣を身につけてください。

　ついでに言えば、民主党の小沢幹事長をめぐる新聞で「関係者によれば」という書き方で様々な報道がなされています。これに対して、民主党は「関係者とは誰なのか？」「関係者のクレジットで、検察の虚偽をまじえたリークを流しているのではないか」といった批判をしました。
「週刊朝日」（２月１２日号）の＜暴走検察＞を読めば、その批判はわからないでもありませんが、新聞は一切、受け付けていません。ジャーリズムの姿勢（情報源の秘匿）からすれば、当然のことです。
　ただし、たんに「関係者」という表現はよろしくなく、やはり「検察関係者によれば」とか「民主党の関係者によれば」とか、もう少し具体的に書くべきでしょうね。


>質問状を出し、確認しようとした努力までは認めますが、その確認もできないうちに、事実であるかのような誤解を誘い、その誤解に基づいて話を進めていく様子は、ジャーナリズムであるとは思えません。


　確かに、質問状への回答があってから、ヤクザ発言のこと（監禁下で説得したことも）は記事にすべきでしょうね。

　しかしながら、こと高山牧師については、回答があってから記事にすべきだという一般論は通用しないところがあります。

❶『我らの不快な隣人』１８２頁の「ためらう大学生」の記事を読んでください。ここに高山牧師のことが出ています。事実を確かめるために、高山さんに電話をしました。しかし、一方的に電話を切られてしまいました。

❷高山さんには拙著の出版のことを連絡しました。（他の牧師や弁護士にも！）
「間違いがあったら訂正しますので、遠慮なく、連絡してください」

　その後、高山さんは自分のブログで、次のように書かれました。

＜あるジャーナリストから、新刊の紹介と手紙が届きました。「あなたのことも書きました。反論・訂正があればお知らせください。再版のときに直します」

　衝撃的な本です。
　彼はこの本を書き上げるのに６年掛ったと言います。
　あなたは味方なのか敵なのか？味方か敵かではなく、是か非か。
　是は是、非は非として書いたと彼は言います」
（「ニュース１８）」http://yonemoto.blog63.fc2.com/blog-entry-119.html#more）

「衝撃的な本」というだけで、事実の有無について言及していない。ふつうならば、虚偽の事実が書かれているのであれば、「私について書かれているところは、間違っている」と書くでしょう。それは経験則というものです。

　事実、本を読まれた２年前の７月１０日から今日に至るまで連絡はありませんし、また彼のブログでも拙著の記述を否定した原稿は一切載っていません。
　
❸こうした経緯から、Ｋさんに対する監禁下での説得、また、ヤクザ発言のことを、記事にする以前に高山さんに問い質したとても、ノーアンサーだと判断しました。
　高山さんの返事を待ってから記事にすべきだという一般論を適用すれば、永遠に記事にすることはできません。

　そこで、記事（前出の「ニュース（１８）」にすると同時に、公開質問状（「ニュース１９」http://yonemoto.blog63.fc2.com/blog-entry-124.html#moreを出したのです。

※一般読者には流れがわからないと思います。ブログの骨格http://yonemoto.blog63.fc2.com/blog-entry-2.htmlを読んでください。
　
　もし、間違いがあれば、記事の訂正要求と謝罪要求がくるでしょう。
　活字媒体と違って、ブログやホームページでは、そうした要求があれば、事実を再度確かめたうえで、要求内容が正しければ、簡単に記事を訂正することができます。

　しかし、公開質問状を送ってから３カ月が経とうとしているのに、今日にまて訂正要求はきていません。

❹ふつうなら、事実に相違なかったということになりますが、それでも、このブログの記事では、「高山氏がほんとうにヤクザだったのかは不明だが、事実とすれば」とエクスキューズの文言を入れています。返事がないからといって、事実だと決めつけてはいません。

❺それにもかかわらず、ＳＤＧさんはこう書く。再度、引用しておきます。

「本人に質問状を出し、確認しようとした努力までは認めますが、その確認もできないうちに、事実であるかのような誤解を誘い、その誤解に基づいて話を進めていく様子は、ジャーナリズムであるとは思えません」

　どうして誤解なのでしょうか。高山さんがＳＤＧさんに「あれは誤解だ」とでも言ったというのでしょうか。そもそも、当人なら「誤解だ」なんて言いません。「ヤクザ発言はしていない」と断言します。
　
　高山さんに事実を確かめることなく、高山さんともＫさんとも関係のない人が横ヤリ的な投稿をするのはやめてもらえませんか。私の時間はどんどん削られていきます。

（追記１）「悪質〜管理人」さんとＭさんの件は、Ｍさんの「「間違えて当然」の投稿、また私の「ポン太郎さんへ」の投稿で、終わっています。
　正直言って、しつこいです。
　２チャンネルでは「関係のない人」がどんどん横やり投稿をしているようですが、ここのコメント欄は２チャンネルとは違います（何度も言わせないでください）。これ以上、横やり的な投稿をしてこられるのであれば、ハンドルネームを「横やり」さんとでも変えてくださいな。

（追記２）ＳＤＧさんだけでなく、私への批判的投稿、問いかけ的な投稿をしてくる方に注意しておきます。投稿は大いに歓迎なのですが、拙著とブログの記事をきちんと読み、私がわざわざわ❶〜❹まで書いて説明することがないように、全体の流れをつかんでから投稿してください。推敲に推敲を重ねて。よろしくお願いいたします。

Re: 初めまして

　ネザーランドドワーフさん、投稿ありがとうございました。

> 米本さん初めまして。

　どうも初めての方ではないような気がします・・・。前に投稿された方のような。（ニッコリ）

> ２人に助けられた元信者だっていっぱいいるんですよ。米本さんのところには報告が来てないんですか！？

　拙著を読んでください。
　もし、２人に助けられた元信者がいっぱいいるのであれば、私のメールで、その方たちを紹介してください。

> 米本さんが中立的な立場の人なら、２人と良いところも取り上げて欲しいです！お願いします！

　２人に、私の取材申し入れを断らないように頼んでみてください。こちらこそ、お願いします！です。

（追記）ネザーランドドワーフさんにお願いがあります。このブログの記事を読まれる場合は、携帯からではなく、パソコンからにしてください。「花屋の小林」さんと話した結果、携帯とパソコンとでは、ブログの見え方が違うようです。
　ブログに書き綴った記事はすでに１４０本。一般のブログ日記と異なり、それぞれの記事には連関性があります。携帯からだと、その連関性はなかなか読めないと思います。
　ご検討のほど、よろしくお願いいたします。

基本がなってないね

ＳＤＧ氏の「ジャーナリズムであるとは思えません」発言には、思いっきり呆れてしまった。ジャーナリストでもない２チャンネラーもしくはブロガーが、ジャーナリズムを云々していると赤っ恥をかく。ジャーナリズムとは何たるかの基本がなっていないからな。

まあ、偉そうに言う私もジャーナリストで食っていけなかった一人だから説得力もないが、このブログを楽しみにしている米本ファンとして、反統一協会２チャンネラーもしくはブロガーたちに少しだけ言わせたもらいたい。

ジャーナリズムは司法ではない。司法では、小沢幹事長のように客観的証拠がなければ裁かれない。主観的証拠（心証）も司法に影響を与えるが、そのウエイトは小さい。あくまでも客観的証拠が物を言う。

ジャーナリズムにも客観的証拠は必要であるが、主観的証拠も大きなウエイトを占めるのだ。むろん、客観0、主観100では、単なる空論だ。では、客観：主観の割合がいくつならジャーナリズムが成立するのか？　それは決まっておらん。そんなことよりも、客観主観を問わず証拠群のトレンドを分析することがジャーナリズムの本質だ。

ここに登場する反統一協会２チャンネラーもしくはブロガーたちは、「統一協会は悪い団体なのに味方をしているように感じる米本氏にいちゃもんをつけよう」という主観的バイアスで記事を読むから、証拠群のトレンドが見えない。そういう者たちがジャーナリズムを云々することは、ジャーナリストに失礼極まりない。

ちなみに、ここに登場する統一教団員の一部も、「統一協会は良い団体で、味方をしてくれているように感じる米本氏に賛辞を贈る」という主観的バイアスで記事を読むから、証拠群のトレンドが見えない。同じ穴のムジナ。

だからたまに、「統一協会の味方をしてくれているように感じていた米本氏が、統一教団に不利な発言をするので叩く」というSAKAのような信者も現れる。そこまでいかなくとも、この場を「統一協会信徒の広場」みたいに勘違いして、教団内部用語丸出しで内輪話に花を咲かせたりする。

どちらもいい加減にしてほしい。

Ｒｅ：米本さんへ

お返事ありがとうございました。

>どうして関係のない人に教えなければならないのでしょうか。

高山牧師が米本さんに対してノーアンサーであったのと同様に、米本さんも私に対してノーアンサーだということですね。それで私に「勝手に批判するな」と、おっしゃるのであれば、米本さんも高山牧師を批判する立場には無いのではないでしょうか？

私は「Ｋさんの実名を公表しろ」などと言っているわけではありません。
「（彼らの信じる）神様の為であれば、嘘をつくのもやむなし」と教えられている統一教会の信者さんの証言について、いよいよ慎重となるべきその裏付けを、米本さんがどのように取っているのかという事です。

わかったのは、「米本さんの経験則から判断している」という事だけです。あとは「脱会支援は悪だ」という話の“トレンド”を発信しているだけのように思います。

「虚偽をまじえたリークを流した可能性があっても、その説明責任は無い」「大手メディアがそうしているのだから、自分もそうする」との事ですが、もし虚偽をまじえた情報を流せば、それはジャーナリズムではなく、単なるプロパガンダであると思います。大手メディアであるか個人ブロガーであるかは関係ありません。

大手メディアであれば、情報源は明かさずとも、きちんと裏付けを取り、それでも誤報があれば、訂正と謝罪が要求されます。

一方で、米本さんが「悪質統一教会勧誘撲滅委員会管理人さんが罪無き人への暴行や殺害を容認する人間である」との“誤報”を実名でネット上に公開した件については、きちんと裏付けを取られたのでしょうか？　悪質統一教会勧誘撲滅委員会管理人さんのブログを読めば、彼がそのような考えを持つ人間ではないという事は容易に確認できたはずです。　そしてそれが誤報であるとわかった後の対応も、“訂正と謝罪”と言うよりは、“いいわけ”に近いものだったと私は思います。

私は、脱会支援時に、「カルトからの救出」を錦の御旗にして監禁や暴行・虐待などの犯罪が行われないようチェックする仕組みが必要であると思います。しかしカルト教団からの不確かな情報に踊らされていては、その役割を果たす事は出来ないのではないでしょうか？　いざ実際に脱会支援を騙って監禁や暴行・虐待などが行われた時に、「また統一教会の狂言だろう」と世間の人々に思われてしまう可能性があります。それは結局、末端の信者さんを危険にさらす事になるのではないかと心配しています。

SDGさんへ

相も変わらず論理のすり替えがうまいですね。


＞高山牧師が米本さんに対してノーア
＞ンサーであったのと同様に、米本さ
＞んも私に対してノーアンサーだとい
＞うことですね。

論理の混同も甚だしい。

SDGさんの今回の質問は、

＞この発言がＫさんの嘘ではないとい
＞う事はどの様に確認されたのでしょ
＞うか？

このKさんに対する質問は、SDGさんも認められるとおり、脅迫であり、犯罪的発言であり、

米本氏の高山牧師への質問は、これに対する質問であり、これに対するノーアンサーです。


米本氏へのSDGさんの質問は、取材法・情報源・取材ノウハウに対する質問です。

なんで米本氏がこれをSDGさんに答える必要があるのでしょうか？


もう話にならない程の認識力です。

これを根拠に、論理展開・・・砂上の楼閣です。

甚だしくは、「悪質統一教会勧誘撲滅委員会管理人」さんの話まで飛ぶ。

もう少し話を整理されますように。

SDG氏。鬼の首を取ったように、米本氏が「悪質統一教会勧誘撲滅委員会管理人氏＝M氏」と勘違いしたことをデフォルメしておるが、そんなことは事の本質ではない。

なぜなら、悪質統一教会勧誘撲滅委員会管理人氏は「統一協会員に原因があるから拉致監禁が起きる、拉致監禁は選択肢として容認される」という立場を表明しているからだ。

彼の日記より抜粋
「手錠をして檻に入れて…といった方法が…確かにこの方法は異常ですし、普通に考えて許される事ではないでしょう。でも僕は４年間、統一協会被害のとても悲惨な状況を目の当たりにしてきて"手錠をして檻に入れて"という方法は仕方のない事だったのかなと思います。（中略）僕の家族や彼女がもし統一協会信者になって、家族を裏切り、彼氏を裏切り、家のお金を盗んで献金し、借金をしてまで献金し、自己破産し、多くの人を騙し、多くの人の人生を破壊し、まともに話し合いが出来ないのであれば、僕は?拉致監禁?を最後の手段として選択するでしょう。
http://ip.tosp.co.jp/Niki/TosNk100.asp?I=tesou&Dt=20090527&SPA=20&Pw=

「手錠をして檻に入れ」るという行為は、れっきとした犯罪行為。彼は、そのような犯罪行為を、公然と容認する発言をしておる。M氏がたとえたように、「拉致監禁されるのは拉致監禁される側の責任だ。暴行殺害されるのは暴行殺害される側の責任だ」というフレーズと、意味としてはまったく同じである。

彼は、犯罪行為を容認し、自らも選択すると公言しているのである。

良識ある市民は、どんな場合であっても犯罪行為を容認しない。緊急避難、正当防衛など、法律で許された行為でないかぎり、犯罪行為は犯罪行為だ。己の良心に従い、犯罪行為をしないように憤りを律する。

悪質統一教会勧誘撲滅委員会管理人氏は、「場合によっては、手錠をして檻（オリだぞ、オリ！　動物扱いだぞ！）に入れる」という、おぞましい犯罪行為を容認するという！　自らも選択するという！

こんな人間に、拉致監禁被害者の心のケアまでしてきた米本氏がブログのコメント欄を開放するいわれなど、さらさらない。書き込み禁止、当然。M氏と勘違いしたことがジャーナリズム云々かんぬんモゴモゴと、ちゃんちゃらおかしいバカっぱなしは、もうやめてくれ。２チャネルで仲間とおこちゃまジャーナリストごっこでもしとれ！

本質は「悪質統一教会勧誘撲滅委員会管理人氏の犯罪的思想＝M氏がたとえた思想」なのだから、名誉棄損にならん。所詮、犯罪を容認する奴なのだから。


ちなみに、私早川の「家族や彼女がもし統一協会信者になって、家族を裏切り、彼氏を裏切り、家のお金を盗んで献金し、借金をしてまで献金し、自己破産し、多くの人を騙し、多くの人の人生を破壊し、まともに話し合いが出来ないのであれば……」、どうするか書いておこう、

家族であれば、「私の教育が悪かったから、そんな宗教にかぶれちまったんだ」とあきらめる。まともに話し合いが出来ないのであれば、あきらめるしかないだろうが。

彼女であれば、別れる。そんな女と付き合わなきゃいいだけ。

なーんで、そんな宗教にかぶれちまった奴らのために、自分が犯罪者になる必要があるか。あほくさい。そんな選択をする奴は阿呆だよ。

二十歳過ぎたら、自分の不始末は自分で責任をとればいい。たとえ、そんな宗教にかぶれちまって霊感商売で逮捕されても、家族に責任はない。本人がムショに行けばいい話。

早川さんｗｒｏｔｅ
＞ちなみに、ここに登場する統一教団員の一部も、
＞「統一協会は良い団体で、＞味方をしてくれて
＞いるように感じる米本氏に賛辞を贈る」という
＞主観的バイアスで記事を読むから、証拠群の
＞トレンドが見えない。同じ穴のムジナ。

＞だからたまに、「統一協会の味方をしてくれている
＞ように感じていた米本氏が、統一教団に不利な発言
＞をするので叩く」というSAKAのような信者も現
＞れる。そこまでいかなくとも、この場を「統一協会
＞信徒の広場」みたいに勘違いして、教団内部用語
＞丸出しで内輪話に花を咲かせたりする。

＞どちらもいい加減にしてほしい。

そうですね…。お恥ずかしい限りです。

慎みと常識をもって、臨みたいと思います。

早川さんのコメントに賛同します。

一般社会の常識的判断が書かれ、ほっとします。

米本さん目を覚まして！

高山牧師や川崎牧師に助けられた元信者の情報は米本さんのところに入って来てないんですか！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！驚きです！
拉致監禁被害者が４０００人もいるのなら、もうちょっと米本さんのところに情報提供があっても良いはずですけどねぇ(-_-)おかしいなぁ ブツクサブツクサ

というか…高山牧師や川崎牧師だけでなく、他の牧師の説得で脱会して、良い方向に向かっている元信者は米本さんのところになんて報告するわけない事にいい加減気付いて下さいよ…
  • [2010/02/09 21:03]
  • URL |
  • ネザーランドドワーフ
  • [ 編集 ]
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脱会支援をどう知り、どう解釈するか

「犯罪的閉じ込め」という意味での監禁や虐待・暴行・強姦が行われたという統一教会側の一方的な主張はありますが、それらが事実であると認められているわけではありません。

手錠については、統一教会で「統一教会への信仰を捨てるくらいなら、その前に死んだほうがマシだ」と暗示をかけられている信者さんの自殺や自傷を防ぐ為、安全を確保して一時的に使用されたケースが一部あるようですが、そういった行為も含め、統一教会からの保護説得活動は警察や司法が捜査や検証をした上で犯罪性無しと判断した活動です。

それを現世において罪無き人を無差別に殺害したオウム地下鉄サリン事件という凶悪犯罪と同一視させる事が本当に正しいのでしょうか？司法とジャーナリズムは違うので、司法判断を無視しても良いというお考えでしょうか？

米本さんや早川さんは、「親は見栄と自分のエゴの為に脱会支援をしている」とお考えのようですが、私はそうは思いません。むしろ「自分の子供が自己満足していれば、たとえ社会に迷惑をかけてもそれで良い」と判断する事こそ、自分の子供を甘やかせたい親のエゴだと思います。

「子供には正しく生きてほしい」「独り善がりでない、みんなと共有できる普遍的な幸せを得てほしい」そう思うのが本当の親心だと思います。


言っていない事を「言った」と書かれ、言ってない事があきらかになった後もまったく悪びれず、挙句の果てには「言ったも同然だ」などというような事を言われるのであれば、そのようなルポライターからの取材要請には、応じられないでしょう。米本さんがそういった姿勢を改めれてくだされば、統一教会以外からも多くの情報を得ることが出来るのではないかと思います。

感謝と呆れ

　ハナさん、早川さん、投稿ありがとうございました。

　お二人の投稿をまるで理解していないような投稿が続いていて、管理人としては少々赤面です。

「推敲に推敲を重ねて」とか「携帯からブログを読まないで」とかお願いしたのですが、いっこうにダメですね。まるで、ごく一部の狂信的な統一教会員諸兄・諸姉と同じです。

　とりわけいやというか、バカそのものは、「ネザーランドドワーフ さんの投稿です。

　彼は真面目にこう書く。

高山牧師や川崎牧師に助けられた元信者の情報は米本さんのところに入って来てないんですか！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！驚きです！

　こいつ、まったくバカみたい。大王イカだよ。反統一教会もいい、反米本もいい、反早川もいい。
　反でいいのだけど、もう少しまともな文章を。お願いします。

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[拉致監禁]高山正治牧師がカルトから脱会させた信者のリハビリセンターを建築中

宗教ジャーナリスト米本和宏氏のブログに出ていた記事。それによると、倉敷めぐみキリスト教会の高山正治牧師が、教会敷地内にリハビリ施設「カナン」の建設を進めているという。 高山牧師のブログの元記事は削除されたようだが、キャッシュは残っていた。じきに消えるかも
  • [2010/02/08 18:45]
  • URL |
  • mahler2010の日記 |
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