自称オタキング逃亡事件 
| オタクはすでに死んでいる (新潮新書 258) 岡田斗司夫 by G-Tools |
◆感想の前に
『オタクはすでに死んでいる』は、「オタク文化」の死について書かれた本です。
オタクとマニアの違いは何か？それは「民族であるか、ないか」です。「オタク文化」という言葉はあるけれども、「マニア文化」という言葉はない。（『オタクはすでに死んでいる』P.159）
しかし「オタク文化」は、10年前、同じ筆者が作った言葉です。
| 東大オタク学講座 岡田 斗司夫 by G-Tools |
（略）僕は学生たちにいきなり、「よし、今度は『オタク文化論』だ！！」と宣言した。『オタク文化論』この言葉に、まわりの学生たちも僕も、ゲラゲラと大笑いした。まず「オタク」と「文化」が合わない！しかも、それに「論」がついている！！に、似合わない、似合わない！！みんな大喜びしてくれた。（1997年発行『東大オタク学講座』あとがきより）
「1997年に提唱された概念（オタク文化）」が死んだと言う。殺したのは、2000年代に入って台頭した「萌え」らしい。「オタク文化」の実質的な寿命は3年間ですか？
◆『オタクはすでに死んでいる』を読んで
読みながら頭に浮かんだのは、ヴァレンヌ逃亡事件でした。
革命の機運を嫌い、国王ルイ16世が国外逃亡事件を起こす。それまで多数を占めた国王擁護派（「王様には恩があるし、革命後も名誉職として残しておけば良いんじゃない？立憲君主制ってことで！」）も呆れ果て、「王なんて別に要らなくね？ガチ共和制で良くね？」へと世論を急変させた事件です。そして王は処刑台へ。
岡田斗司夫氏が90年代後半に果たした役割は大きい。オタク内外へのスピーカーとなって、オタクのコンプレックスを軽くしてくれた。最近は「首をかしげざるを得ない発言」も多いけど、「自称・オタキング」には恩がある。突飛な発言も、「自称・オタクの王様」の芸風ってことで良いじゃない。大先輩の言動、目くじら立てずに暖かく見守っていこうよ！と思っていた。
でも、読後に考えが変わった。オタク業界から逃げるだけならまだしも、井戸に毒を投げ、民家を焼くような焦土作戦。国土をメタメタにした上での逃亡、それがこの本から受けた印象でした。対外的な影響力があるだけに性質が悪い。
例え王様のことが好きでも、大恩があっても、芸人として面白いと認めていても、オタク圏外への意思表示として「処刑」は必要だったのかもしれない。（つづく）
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