少し多くの方々が複雑にしているので整理しておきます

1 ：沖浦克治：2009/01/30(金) 06:11:02 ID:AJ3hr85o0: 　私のことで、あちらこちらの掲示板が盛り上がっていますが、事実誤認が一人歩きしています。
　少し事実を整理しておきます。
　ご意見がおありならご遠慮なくお書き込みくださいませ。
41 ：タカ：2009/02/19(木) 22:28:32 ID:qIvXPkFI0: 初めてです。
最近、学会人との間の事で鬱病になっています。
42 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/19(木) 23:10:13 ID:8FNX.yWoO: >>41

タカさん。失礼いたしましたm(__)m。
『はじめまして』ですね(^0^)/。

無理する事ないです。
【信心は一生モン】です。

最後に！臨終の瞬間に！その一瞬に！勝てば善いのです。その瞬間です。その一瞬に！です。

貧乏でその一瞬を迎える人もいるでしょう。病気、事故などでその瞬間を迎える人もいるかもしれない。
でも自分は、先生の指導を通して、そう思います。
ああ幸せだった！と思える瞬間にしたいですね。お互いにo(^-^)o！
そして先生は、
『生きて生きて生き抜いていけ！』

そう激励してくださっています。

今、鬱病との事ですが、
無理をせず、活動に振り回される事なく、ゆっくりと、更にゆっくりと！。

励まし合って生きていきましょう(^O^)♪！。

タカさん。

でんでん虫って知ってますか？？（笑）？。

カタツムリの事です（笑）♪！。

私も、蝸牛（かたつむり）の歩みをライバルに（笑）、頑張っていきます。

タカさんも、無理せず、自分らしく、ゆっくりと、いきましょう。

鬱という病は、自分を自分で追い詰める場合が多い。真面目な人に多いんですよね。なので、

あれ？『自身で追い詰めてるな』と思った時は、私で少しでも役に立てるなら、お話しください。気晴らし感覚で。でまたコチラに書き込みください。

できれば、私のスレッドにお願いいたしますネm(__)m。
43 ：提　起：2009/02/20(金) 00:02:14 ID:zXYbdrFs0: ＞『生きて生きて生き抜いていけ！』

このような台詞を釈迦が言いましたか？　　それとも池田教独自のものでしょうか。
44 ：沖浦克治：2009/02/20(金) 07:41:50 ID:AJ3hr85o0: 　提起さん

　池田教という宗教はこの世にありません。
　ですから質問そのものが成り立ちませんよ。
45 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/20(金) 09:37:37 ID:8FNX.yWoO: タカさん。
少し気になったのですが……、
普通では（あくまでも一般的ですが）、同志の事を学会ジンとは、言いません。
学会員とは言いますが……(^_^;)。

沖浦さんも言っておられました。【組織に感謝する事】です。

タカさん。頑張ってください。
46 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/20(金) 20:52:43 ID:8FNX.yWoO: タカさん。
今日の聖教新聞は読みましたか？？？。

先生の激励。読んでくださいね。

太陽ですよo(^-^)o！。晴れ晴れと生き抜く太陽になりましょう。
47 ：沖浦克治：2009/02/20(金) 21:39:25 ID:AJ3hr85o0: 君よ
　人生は勝利だ！
　正義は
　勝たねばせいぎではない。

　負ける人生は情けない。
　そんな
　意気地なしの人生を
　諸天は守らない。
　「仏法と申すは
　勝負をさきとし」と
　仏が明言しておられる。

　～以上、本日の聖教新聞先生の詩から抜粋引用。

　更にこの後段に、御義口伝を引用なされ、私共の五体が妙法蓮華経そのものの当体だとあかされておられます。
　人が本でないと言う方々は、完全に間違っていますね。

　社会で勝てないでネットで憂さ晴らし、その上、創価学会が世を憂い、コマーシャルまで流して警告を発している、ＨＮでの他者の中傷批判を繰り返す人たち。
　創価じゃありません。

　そろそろ、この方々ネットから消え時だと思います。
48 ：瞬香 ◆rUEuXRgvMo：2009/02/20(金) 21:51:32 ID:a95o3xNY0: 昨夜はロムする元気もなかったです。

私んちで話をしていたんだけど、きーちゃん、途中で疲れた様子で寝ちゃいました。
「救われないよーそんなこと言われたって。」
「今だけでせいいっぱい。2年後、3年後のことなんて考えられない。」

そろそろ移動しようって起こしても
「しんどいからここで寝てるー。桃子と瞬香だけで行ってきてよ。」
桃子ちゃんが、「せっかく楽しみに来たんだからさー」って言ってくれてもだめで。
結局、桃ちゃんと二人で会場に行ったけど、桃子ちゃんも途中でだんだん暗くなってきて、
「ごめん・・・つらい。帰るわ。きーちゃんにも一緒に帰ろうって電話して」って。

帰り際、「難しい話ばっかりで、つまんなかった？」って聞いたら
「なんか、みんなひとりひとりの熱意がすごいなって思った。」
「ずっと座っていて、ちょっとしんどくなっただけやから。」

きーちゃんには、約束していた「母」の歌をプレゼントした。
お母さんに渡してねって言いながら。喜んでくれた。
桃子ちゃんには、いやじゃなかったら、読んでみてくれへん？って「青春対話」渡した。
「うん、よんでみる。ありがとう♪」って言ってくれたけれど・・・。

送っていって会場に戻ったら、もう幹部指導に入っていた。なんも頭に入らなかった。
祈りが足りへんかったのかな？　　
落ち込んでいるわたしを、女子部の友達が家まで追いかけてきて、ずっと激励してくれて、
なのにわたしは、もうぐしゃぐしゃに凹んで。

今日の先生の激励読んで、めちゃ泣いた。元気出して祈ろう。がんばろう。
わたし、元気出して、来週アルバムとお手紙届けに参ります。
49 ：瞬香 ◆rUEuXRgvMo：2009/02/20(金) 21:53:33 ID:a95o3xNY0: すみません、沖浦さん。書き込むスレッド、まちがえました。
消去してください。
50 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/20(金) 21:59:36 ID:8FNX.yWoO: >>49
削除依頼する事ないですよ！瞬香さん。このままにしておきましょうよ！。

先生の詩を読んで泣けるって素晴らしい事です。

座談会のお話。ご友人とのお話で、勇気を頂きましたよ。

くじけずに頑張ってネo(^-^)o♪！
51 ：沖浦克治：2009/02/20(金) 23:29:33 ID:AJ3hr85o0: 　瞬香さん

　消しませんよ。
　このまましておきましょうね。
　貴方の思いが二倍つたわるじゃないですか。
52 ：提　起：2009/02/21(土) 00:33:23 ID:1Q1lgRC20: ＞『生きて生きて生き抜いていけ！』

このような台詞を釈迦が言いましたか？　　それともその教団独自のものでしょうか。
53 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/21(土) 04:32:44 ID:8FNX.yWoO: >>52

それは『生きる』というタイトルだったかな？。
一介のサラリーマンがガンを宣告された事を題材にした映画を見た池田先生が、当時指導なされた時の言葉ですよ。

週末は、貴方もレンタルショップにでも行って映画を見て色々と人生を思索してみてください。

因みに私のお気に入りは、松本人志監督作品の『大日本人』です。

機会があったら、ぜひ借りて見てください。
54 ：沖浦克治：2009/02/21(土) 06:44:51 ID:AJ3hr85o0: 　提起さん、おはようございます。

　大聖人様ですよ。
　
　『人身は受けがたし爪の上の土人身は持ちがたし草の上の露、百二十まで持ちて名をくたして死せんよりは生きて一日なりとも名をあげん事こそ大切なれ、中務三郎左衛門尉は主の御ためにも仏法の御ためにも世間の心ねもよかりけりよかりけりと鎌倉の人人の口にうたはれ給へ、』
　(崇峻天皇御書)

　私共はこのご指南を、生き抜いて創価の名を世間に示せ。と捉えております。
　但し、他の宗派の方に強制はいたしません。
　自由にお考えくださいませ。
55 ：沖浦克治：2009/02/21(土) 07:11:49 ID:AJ3hr85o0: 　あちこちで愚か者達が私に正面からはかなわと悟り、情報操作で対抗しています。
　あのレベルは組織活動なんかやったことがない人です。
　ネットで組織を大声で叫ぶ人間は組織やってません。
　本気で組織が仏道修行と定める人は、ネットは余事ですよ。
　やる時間も、やる気も起きません。
　一心不乱とはそう言うことなんですね。
　小野さん、河内さん、やまいぬさん、もくれんさん、京都さん、天城さん、公爵さん、恋さん、プリンさん、マグマグさん、阿部日さん、検証会議さんたちは、ネットだけで学会員を気取る連中です。
　相当情けない存在ですね。
56 ：沖浦克治：2009/02/21(土) 07:14:42 ID:AJ3hr85o0: 　愚か者達のために、今一度私の本意を書き込んでおきます。

１、人が本、仏迹について

　仏は民衆救済のために出現いたします。　
　諸仏出世の本懐は、一大事因縁。と御書にかかれてあります。
　疑うべきではありません。
　人の救済が目的なら、人が目的で本、仏は手段で迹。
　なお、この表現は法華経の本迹相対とはあまり関係はございません。
　先生が人間革命で本迹に関して具体的に書かれておられすが、この部分も本迹相対とは無関係でお書きです。
　
２、大聖人様が迹仏か？

　ご本仏様です。
　
３、自分が本、大聖人様が迹について。

　自分の人生は自分が主体で生きています。
　ですから、他の一切は迹になります。
　当然、大聖人様も自分の人生と言う限定された部分では自分にとっての迹になります。
　
４、私が正しく、反論が邪義について。

　私が主張する人が本、仏が迹は御書にも先生のご指導にも明確です。
　ですからこの主張に反するものは邪義です。
　仕方ないですね、仏法とはそう言う教えなんです。
　ただ、私が私のすべてを正しいとは一度も言いません。
　あくまでも、仏と衆生の本迹に関する事のみの発言です。

５、私が昭和５４年で創価学会を退転した、もしくは組織を脱落した。について。
　
　私は昭和５６年まで、男子部の副部長として組織で活動をしておりました。
　第一線を引いたのは壮年部移行後の事です。
　その後、一会員としてまじめに会合などには参加をしておりました。
　壮年部移行後、聖教新聞に体験発表が掲載されています。
　退転者の体験が掲載されることはありません。

　更に、私は以前先生を疑いました。　
　その時に全て先生の書籍を捨てましたが、今は反省しております。
　一度でも疑ったことのない人、いますかね？
57 ：グラスルーツ：2009/02/21(土) 10:38:22 ID:slXKhTWM0: こんにちは。私もこの件で少しだけかかせてください。

20年ぐらい前に、私の近くにも沖浦さんと同じような
開き方をされる方がいらっしゃって、組織でけっこうバッシング
されていました。

私も男子部の部長時代に、生活がドーにもならなくなって
その方に、指導を受けたことがあります。おかげさまで
危機を脱することができて今があるんですが、
当時、そこそこの大幹部の方から直接電話が来て、
邪義だからその人の指導を受けないように注意されたことがあります。

でも、その方の講義には矛盾がなかったんですね。それと噂と違って
人格のとてもいいかただったんです。長い組織活動で、役職や
立場で人を評価するようになっていたようです。恐るべし、です。

そのかたの主張は単純に「凡夫が本仏、仏壇の中に仏がいると
思っていませんか？　仏さまはあなたなんですよ、ご本尊はそれを
分からせるために、もったいなくも大聖人様がお著しくださったん
です。それが解れば生活が変わります、仏法は最高の生活法ですから。」
ということです。

わたしにその事を教えてくださった方も、高齢で病気療養のために
2年ほど前に遠くへ行ってしまいましたが、このタイミングで
こちらのサイトとご縁ができたこと、偶然ではないような
気がしています。

どうぞ今後も存分に語ってくださいませ。
58 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/21(土) 18:11:41 ID:8FNX.yWoO: 大白３月号（No.710）P22を是非お読みください。

（以下、引用抜粋）

池田会長の凛たる声が響いた。
「『一念の心中に摂めて心の外に無しと観るずれば』の『観ずれば』は『信ずれば』ということです。
『信ずれば』と必ず読むことです。何を信ずるかというと、『心と仏と衆生と、この三つはわが一念の心中にあるということを信ずれば』です。これはまだ説明です。
では、どういうことかといいますと、わが身が仏であるということを信ずるということです。わが生命こそが妙法蓮華経の当体であるということです。妙法蓮華経の活動ができるのだと信じて、ということです。

（以上引用終わり）

で大切なのがお題目と……。

皆さんも是非、読んでみてください。

《『負けじ魂』ここにあり》
今回の巻頭言でも私自身、激励を頂いたと感じております。

子供たちと『メジャー（野球アニメ）』を見たら、夕飯前に、少しお題目をあげたいと思います。
59 ：沖浦克治：2009/02/21(土) 21:52:48 ID:AJ3hr85o0: グラスルーツさん

　私は池田先生のご指導を信じます。　
　仏とは一切衆生のことです。
　他にはありません。
　命そのものですよ。
　曼荼羅じゃないのです。
　池田先生は何度も仰せです。
　それを、師匠のご指導より己義が優先する人たちがネットで跋扈しています。
　この方々は仏法の肝心より、自身の感情が優先するのですね。
　情けないですよ。
60 ：もも：2009/02/22(日) 00:10:32 ID:dQG0YNewO: なんか沖浦さんて、インチキくさいよ～
もてないでしょー
61 ：もも：2009/02/22(日) 00:22:43 ID:dQG0YNewO: わたし中国人だけど、日本のこころ少しわかる。学会の友達いるからよくわかるよ。
沖浦さんのコメントかっこ悪いよ
みんな言ってる

私たち論文書く時、よく学会のホームページよくみるよ

私たち沖浦さんのコメントはだめね

がまんできないね

いちばん親が悲しむね
62 ：沖浦克治：2009/02/22(日) 21:25:32 ID:AJ3hr85o0: 　ももさん、それで結構ですよ。
63 ：沖浦克治：2009/02/23(月) 21:37:48 ID:AJ3hr85o0: 　愚かもの達が私の発言を捻じ曲げて宣伝して浮かれてます。
　少し真意を書いておきましょう。

　大阪質問会の映像を引用し、難癖をつけています。
第一点は、私が創価学会の世話になっていない。との発言をしているから、けしからん。と言うものです。
　この点は河内平野さんもご指摘でしたね。

　先ず、私は大阪で質問会をするにあたり、創価学会のいかなる組織、いかなる幹部、どのような会員の方にもご迷惑はおかけいたしておりません。
　また、あの席上で、私が創価学会の世話になっています。と、発言をすれば、私のあの会場での全ての発言は、創価学会の公式な見解に準ずる。との、宣伝をされる危険があります。
　一切を、沖浦克治個人で責任を持つべく参加しておりますので、創価学会の世話になっていない。との発言は当然と思っています。

　観点を変えて見れば、私は会合の運営、新聞の宅配などで地域の創価学会員のお世話になっています。
　当然この観点からは、間違った発言でしょう。
　ですが、あの発言は地域の創価学会員に対してなしたものではありません。
　問題にする方がおかしいと思います。

　第二点は、
　私が現在の創価学会の執行部を全く信用していない。と発言した。と言うものです。

　信用しておりません。
　以前、本部幹部会で、全国男子部長が、矢野さんを今後男子部が責任を持って追及致します。と、言明されました。
　ところが、彼の発言は新聞にも掲載されず、組織では追求を辞めるように上から指示が流れ、あの騒ぎは嘘のように消えてしまいました。
　しかも、最も重要な会合の席で同中を含めるならば、何十万人の面前でした発言を放置する事はあってはなりません。
　もし取り消しを行うならば、会員の皆さん方にここらからお詫びをすべきです。
　ところがそう言う事実はないでしょう。
　執行部が無責任なのですよ。
　世間では許されない行為です。
　この執行部を信用はできません。
　無論、大阪での質問会の時、この様な不手際は発生前でした。　
　然しながら私はこれで多くのこの様な無節操な事例を知っております。
　今回、たまたまこの様な不祥事が後で発生したと言うだけです。
　
　但し、信用しないものは執行部であって、創価学会でございません。
　この点はお断りしておきます。

　第三点目は、
　私が家に公明党のポスターなどははらない、嫌いな政党の宣伝物を置きません。と、発言をしたけしからん。とのものです。

　政党支持は国民の基本的な人権です。
　創価学会の布教活動もこの基本的人権で保障されています。　
　当然これは遵守すべきです。
　この点は、問題にする方が間違っています。
65 ：沖浦克治：2009/02/24(火) 18:39:01 ID:AJ3hr85o0: 　作日の聖教新聞に載っています。

　『学会員がいなければ、広宣流布はできない。
　大作と香峰子は、この尊い仏様をである学会員を、生命の続く限り護ってほしい』

　戸田先生のお言葉です。
　学会員は尊い仏様だ。
　明確に仰せです。

　曼荼羅至上主義、間違ってますよ。
67 ：提　起：2009/02/25(水) 13:35:20 ID:I4KctCrI0: ＞私共はこのご指南を、生き抜いて創価の名を世間に示せ。と捉えております。

その中身がなんなのか。そこが問題ですね。

＞仏とは一切衆生のことです。

違うでしょう。

＞仏とは一切衆生のことです。

それだと人類という意味ですね。つまりキリスト教徒も仏ですか。　仏教とキリスト教は根本から違いますが。

仏とは人が目指す境地であり救世主でも王でもないと思われます。

何故なら　仏法とは人の生の使い方　を示すもので　崇拝とか盲信とか依存とか生存とか祈祷などを排斥する
ところにその蘊奥があると思える道だと思えることからです。

さて　巷の新興宗教にその要素が在るのか　または仏教とは名ばかりでその実態は似非なのか。

そこを掘り下げれば真理が現れるでしょう。
68 ：沖浦克治：2009/02/25(水) 16:54:18 ID:AJ3hr85o0: 　提　起　さん

　中身は戸田思想すなわち創価思想ですね。
　仏とは一切衆生の異名です。
　御書に明白です。
　救世主でも王でもありません。
69 ：提　起：2009/02/27(金) 23:28:44 ID:Q.E.GjDQ0: ＞仏とは一切衆生の異名です。

それだと人類という意味ですね。つまりキリスト教徒も仏ですか。　　　仏教とキリスト教は根本から違いますが。
70 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 04:52:04 ID:AJ3hr85o0: 提起さん、おはようございます

　そのご質問は、キリスト教徒に回教徒は人間ですか？
　と、聞くこととにてますね。
71 ：提　起：2009/03/11(水) 23:48:59 ID:qNQA2X7k0: キリスト教と仏教は　　その根本がまったく逆なので掛け持ちは不可です。
キリスト教は信じることでどうなるというような妄想を説きますが　仏教では妄想ではない真理を説きます。
誰か教祖を崇めるキリスト教のような要素も　仏教では排斥されることとなります。

仏とは一切衆生の異名ではなく、もちろん誰だか教祖のことを指すのでもなく、人が目指す境地であると言えるでしょう。

ではその境地とは？
72 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/12(木) 07:44:43 ID:8FNX.yWoO: 日蓮仏法は、全ての宗教を包含します。
当然、キリスト教もです。

提議さん。はじめましてm(__)m。
小難しい事は、わたしゃわかりません(^_^;)。

ですがなんとなく貴方が、言わんとしている事はわかります。

だから《仏教》ではなく、敢えて《日蓮仏法》と表現しました。

因みに、沖浦さんは現在不在ですので。
73 ：雨煽り：2009/03/12(木) 14:09:04 ID:NjA8zkPc0: 一切衆生が仏　　　→理即

信心している者が仏→名字即

仏界を顕現した仏　→究竟即
74 ：提　起：2009/03/13(金) 02:00:42 ID:.b0v1fpw0: たとえば仏教は　信じなければどうなるとか護摩をたけばあるいは題目すれば救われるとか　または聖書を信じれば永遠に生きれるとか

そういう観念は言いませんし信じさせません。　ですからそのような教えとは別物です。　ということです。
75 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/13(金) 06:44:58 ID:8FNX.yWoO: >>74
それ、『日蓮仏法』じゃないのでなんとも言えないし(^_^;)。

題目だけではダメですよ
広宣流布の行動や決意がないと……。

って考えるのが私達の信仰している『日蓮仏法』です。
76 ：沖浦克治：2009/03/14(土) 06:53:56 ID:AJ3hr85o0: 　提　起さん
　
　仏とは命だ。

　これが理解できなければ、足し算が出来ない人が相対性理論を学ぶようなものです。
　小野さん、河内さん、やまいぬさん、もくれんさん、京都さん、天城さん、公爵さん、恋さん、プリンさん、マグマグさん、阿部日さん、検証会議さんと同レベルです。
77 ：提　起：2009/03/16(月) 13:33:54 ID:oA0p6SC.0: ＞仏とは命だ。

具体性が無い。つまり、死ねば仏では無くなるということですか。日本では亡くなると仏になるとか言うが、それとは逆の
概念なんですねあなたの中では。
そのような説をはじめて聞きました。　仏とは　人の境地だと思うのですが。たとえばこの世の仕組みを知り
それは思惟によってですが　そして解って、寂静に至った状態、それが仏ではないのですか。

そしてその道理を衆生に分け与える。　それを釈迦は生涯を通じ実施したのではないですか。

そしてそこにはご利益や罰はぜんぜん見当たらないようですね。　しかしご利益や罰は　仏教ではない宗教には、多く見られるようです。
78 ：沖浦克治：2009/03/16(月) 18:51:45 ID:AJ3hr85o0: 　提　起さん

　生きているか死んでいるかは問題じゃないんですよ。

　『妙は死法は生なり此の生死の二法が十界の当体なり又此れを当体蓮華とも云うなり、』
　（生死一大事血脈抄）
79 ：提　起：2009/03/16(月) 21:19:27 ID:65fceYl20: 76によれば　仏とは命だそうですが　生きているか死んでいるかは問題じゃないんですか。

しかし、法華経とは仏教なのですかね。　八正道には広宣流布などという言葉も無いし。題目を唱えたりすればどうにかなる、
というのも、仏教とは思えず。
80 ：沖浦克治：2009/03/16(月) 21:27:16 ID:AJ3hr85o0: どなたかのブログより引用

＞そもそも沖浦爺ちゃんは、法華講員を「立派」と称賛したり、彼らと一緒に寿司を食べたりするような人物だから、学会員よりも法華講員を「味方」と認識しているのかもしれない。
　つくづくおかしな人物である。
　
　（これに付いてコメントが寄せられている。）

＞コメント一覧

1. clean-my-mind 2009年01月08日 02:13
はじめまして
法華講員のclean-my-mindといいます。
よろしく願います。

さて質問ですが、
①『学会員を訴えるために、法華講員へ協力を要請している』
②『法華講員を「立派」と称賛したり、彼らと一緒に寿司を食べたりする』

以上のことがなぜよろしくないのか私には理解しかねますのでご説明して頂ければと思います。
よろしくお願いします。
特に②に関してはできれば仏法上なぜいけないのかご説明していただければと思います。
　～引用終わり～

　このブログ主はでたらめですね。
　法華講員を立派な人だと言って、一緒に寿司を食ったからダメな人物？？
　創価学会が信教の自由を保障する教団である事を全く理解していません。
　その上、真面目な法華講員の質問にも答えていません。

　はっきりしているのは、学会員を名乗るブログ主より、コメントを寄せる法華講員のほうが、何十倍も生成堂々としていると言う事実です。
81 ：沖浦克治：2009/03/16(月) 21:31:26 ID:AJ3hr85o0: 　更に続けます

　興味深いのはこのブログを小野さんが、絶賛していると言う事実です。
　先生の音源を送った時には、出世の本懐を遂げたような興奮を覚えている。など感激をして見せ、立場が変化すると周りを煽って私に攻撃的にブログを立ち上げさせ、更にそのブログがここまで低劣であるにもかかわらず、絶賛してみせる身勝手な豹変ぶり。
　本当にダメになってしましたね。
　嫉妬の念がなせる業です。
　よくないですね。
82 ：沖浦克治：2009/03/16(月) 21:34:56 ID:AJ3hr85o0: 　提　起さん

　生きている時は命が出ている時。
　死んでいる時は命が退いている時。
　命の状態の差ですね。
　若退若出。と言います。

　法華経にはこのように説かれています。
　私は仏法者ですから、貴方のご意見より、仏の金言を信じます。
83 ：提　起：2009/03/16(月) 22:21:00 ID:Z2xdminA0: ＞私は仏法者ですから、貴方のご意見より、仏の金言を信じます。

それは仏法ではないと思いますよ。　仏教は　教祖に絶対帰依するというようなキリスト教のような教えではなく
万物の真理に従うものですので、
たとえ釈迦でも間違った妄想を説くならば棄却されるべきですし、万年平社員の意見だからと言って棄却されるのはおかしい
という教えであり道だと思えます。

ちなみに、法華経には仏の金口の説法は無いと言われます。　「仏」教ではなく、「法華」教と呼んだ方がいいかも。
84 ：沖浦克治：2009/03/16(月) 22:30:15 ID:AJ3hr85o0: 提起さん

　貴方が仏法と捉えるか捉えないか？
　私には無関係ですよ。
　私は仏法と捉えています。
　これはね、私が自由に決めていいのです。
　信教の自由に含まれる個人の人権の範疇なんですよ。
　それを認識された上でお話をどうぞ。

　教祖に絶対帰依をしてはいません。
　仏法と言う法に帰依しております。　
　説いた人が誰か？
　あまり重要ではありません。
　法華経が釈迦の説かどうか？
　どっちでもいいですね。
　肝心なことは、法華経が非常に合理的な教えである事実です。
　３０００年も前のことですので、誰が説いたか？
　あまり関心は持てませんね。
85 ：沖浦克治：2009/03/17(火) 22:16:31 ID:AJ3hr85o0: 　少し理解が出来ない方がいますね、若鷹ですが、

　で、説明しておきます。

　人は本、仏は迹。
　言い続けて７年目がもうすぐ来ます。
　戸田先生は、人が本、仏は末。
　このように仰せでした。
　同じ意味ですね。
　別に、仏が末でも迹でも、人の本には変わりないですから。
　この簡単な道理わからない人もいるのですね。
　御書無理ですよ、このレベルは。
86 ：提　起：2009/03/30(月) 13:22:21 ID:PwvnH0sY0: ＞私は仏法者ですから、貴方のご意見より、仏の金言を信じます。

そのような「思考停止からの解脱」が仏道ですね。
仏教は　万物の真理に従うものですので、真理ではない妄想が棄却されます。
87 ：沖浦克治：2009/03/31(火) 06:51:41 ID:AJ3hr85o0: 　今、天城さんやマグマグさんたち眺めグループが、本迹を本末に変えた。と浮かれています。
　一言言っておきましょう。

　仏は迹で末。
　人どの場合も本。

　これを弁えてから書き込みましょう。
　特に天城さん。
　執筆中でしょう？？
　執筆でそこまで事前知識にかけると、ただの思い込みですよ。
　また恥じかきます。
　よくないですね。

　雑魚は雑魚だと思われたら損ですものね。
88 ：提　起：2009/07/07(火) 22:59:22 ID:MFBcuxSQ0: ＞貴方が仏法と捉えるか捉えないか？私には無関係ですよ。私は仏法と捉えています。

そのとおりですね。
○○○真理教の信者さんも、麻原を「最終解脱者」と信じて居ますし。どう思おうが自由。
それが「信仰」なのですから。
しかし、釈迦が何を説いたのか。それはどんどん究明されて来ています。現代にて、法華経の内容は釈迦の本意だ、
と言うならばそれは余程無理が在り過ぎますしね。

＞仏法と言う法に帰依しております。　
と言う方が多いですが、その法とは何か、そこが問題ですね。さて彼らの言う「法」は　仏法なのか。
その「法」の中身は何か？　

麻原さんも池田さんも「法」を説いているようですが、仏教の情報を吟味して、真贋を見極めないと成りません。

説いた人が誰か？はあまり重要ではありません。　法華経が釈迦の説かどうか？どっちでもいいですね。
肝心なことは、法とは何を指すのか。そしてそれは真理なのか、ですね。その中身実態を鑑みなければ話に成りませんよ。

救われたから効果があったから功徳があったから正しい、と言うのも、
安直です。
麻原、および、○○○真理教に救われた方も沢山！居ますのでね。

ニセの仏法には　ご用心！　さて　仏法とは？？
89 ：沖浦克治：2009/07/07(火) 23:02:12 ID:AJ3hr85o0: 提起さん

　あまり興味の湧かない話題ですね。
　他のお方とどうぞ。
90 ：沖浦克治：2009/08/19(水) 07:36:49 ID:AJ3hr85o0: 　昨日の聖教新聞に載っています。

　４面に立正安国論の精神に学ぶ。とあります。
　その中に、
　
　日目上人以後は国家諌暁が行われなくなり、立正安国の精神は急速に失われていきました。

　と、書かれています。
　更に、

　江戸時代になると、他宗と同様、檀家制度の元で葬式仏教徒化し、権力に迎合するだけの存在に堕してしまします。
　その中で、日蓮大聖人様が命がけで示された立正安国の精神を現代に甦らせたのが創価学会です。

　と載っております。
　眺め人の大好な寛師はね、この江戸時代なんですよ。

　日寛（にちかん、寛文5年8月7日（1665年9月15日） - 享保11年8月19日（1726年9月14日）、1718年登座）は、大石寺第26世の法主。

　堕落してたんです。
　国家諌暁も出来ず。
　難も呼べず。
　檀家制度に胡坐かいて飯食ってた、堕落人です。
　葬式仏教の親玉だったんです。
　よく覚えておきましょう。
　そのね、寛師が

　一大秘法を戒壇様でそれが本門の本尊だ！！

　って、保身のために大嘘付いて、後世に伝わったのが、今の日蓮正宗の教義の根幹です。
　それに、踊らされて、曼荼羅至上主義。
　馬鹿の骨頂ですよ。

　人のためにある仏法です。
　人が本、仏法全体が迹。
　戒壇様の他のお漫荼羅も、仏法に含まれる。
　なら、人が本、曼荼羅全て迹。

　簡単なんですよ。

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